Saint Petersburg State University

Faculty of Philology

Linguistics at Intercultural Communication Program

Subukan ang gawain sa paksa:

Mga bayani ng mga kwentong katutubong Ruso tungkol sa mga hayop at ang kanilang papel sa pagbuo ng isang pambansang karakter

St. Petersburg

Panimula

Sa loob ng maraming siglo, sa proseso ng pagbuo ng mga kasalukuyang larawan ng mga hayop sa mga kwentong bayan ng Russia, nilikha ang panitikan na nagsisiyasat at naglalarawan sa mga tampok na alamat ng mga bayani ng mga engkanto mula sa iba't ibang rehiyon, bansa, atbp.

Sa ganitong mga gawa V.Ya. Proppa bilang "The Historical Roots of a Fairy Tale", "Russian Fairy Tale" at "Morpology of a Fairy Tale", E.V. Pomerantseva "Ang kapalaran ng isang Russian fairy tale", V.P. Anikina "Russian folk tale" ay nagbibigay ng ideya ng istraktura ng kuwento, mga uri nito, isang malaking bilang ng iba't ibang uri ng mga bayani ng kuwento. Mga aklat ni O.M. Ivanova-Kazas "Mythological zoology (diksyonaryo) at EA Kostyukhina" Mga uri at anyo ng epiko ng hayop "tumulong na isaalang-alang nang detalyado ang pinakasikat na mga bayani ng mga fairy tale tungkol sa mga hayop at lumikha ng kanilang kolektibong imahe batay sa isang paghahambing na pagsusuri ng mga bayani na ito at ang kanilang mga aksyon. .

Ang mga bayani ng mga engkanto ay madalas na mga hayop na nagpapakilala sa mga taong may iba't ibang mga karakter. Ang pagsasaalang-alang sa mga naturang karakter ay binibigyan ng sapat na pansin, ngunit ang panitikan na nagpapaliwanag ng papel ng kanilang pag-iral sa mga engkanto tungkol sa mga hayop ay hindi sapat, na nauugnay sa kaugnayan ng paksa ng gawaing kurso.

Layunin: Upang ilarawan ang mga bayani ng mga kwentong bayan ng Russia tungkol sa mga hayop.

Pag-aaral ng kwentong katutubong Ruso ng pang-araw-araw na buhay at mga bayani ng hayop nito.

Paglikha ng isang paghahambing na pagsusuri ng data ng mga bayani at kanilang mga aksyon.

Upang patunayan ang papel na pang-edukasyon ng isang fairy tale sa pamamagitan ng pangangailangan ng pagkakaroon ng mga bayani ng hayop.

Paksa ng pag-aaral.

Layunin ng pag-aaral.

Mga bayani ng hayop ng mga kwentong katutubong Ruso.

Teoretikal na pamamaraan

Paraan ng pagsusuri

Paraan ng survey / questionnaire

Paraan ng paghahambing

Materyal sa pananaliksik.

Mga kwentong katutubong Ruso tungkol sa mga hayop.

Ang pagpili ng panitikan na ito ay dahil sa ang katunayan na sa mga kwentong katutubong Ruso tungkol sa mga hayop, ang mga karakter ng mga bayani ng hayop at ang kanilang mga tampok ay lalo na malinaw na ipinakita. At ang mga aklat tulad ng A.N. Afanasyeva "Mga kwentong bayan ng Russia: buong edisyon sa isang volume", "Mga kwento ng mga hayop", "Mga kwento ng mga hares", "Mga kwento tungkol sa isang fox" ay nagbibigay ng kumpletong larawan ng mga bayani ng mga engkanto tungkol sa mga hayop, ilarawan ang kanilang karakter katangian, hitsura at kilos.

Mga kuwento tungkol sa mga hayop, ang kanilang mga tampok at uri

Sa mga kuwento ng hayop, maaaring masubaybayan ang ilang partikular na karakter sa iba't ibang time frame. Samakatuwid, ang isa sa pinakamahalagang isyu ay ang problema ng pagkakaiba-iba ng mga kwentong engkanto tungkol sa mga hayop at mga engkanto ng iba pang mga genre, kung saan nakikilahok ang mga hayop.

Ang susi sa paglutas ng problemang ito ay ibinibigay ng kahulugan ng mga kuwento ng hayop na iminungkahi ni V.Ya. Propp: Ang mga kuwentong engkanto tungkol sa mga hayop ay mangangahulugan ng mga naturang kuwento kung saan ang hayop ang pangunahing bagay o paksa ng kuwento. Sa batayan na ito, ang mga engkanto tungkol sa mga hayop ay maaaring makilala sa iba, kung saan ang mga hayop ay gumaganap lamang ng isang pantulong na papel at hindi ang mga bayani ng kuwento.

Ang mga kuwento tungkol sa mga hayop, siyempre, ay kinabibilangan ng mga kuwento kung saan ang mga hayop lamang ang kumikilos ( Fox at crane , Fox, liyebre at tandang , Midwife ng fox , Ang fox at ang blackbird , Lobo na hangal atbp.). Mula sa mga engkanto tungkol sa ugnayan sa pagitan ng mga tao at hayop, ang genre na ito ay dapat isama ang mga kung saan ang mga hayop ang pangunahing mga karakter, at ang mga tao ay ang mga bagay ng kanilang mga aksyon at ang salaysay kung saan isinasagawa mula sa punto ng view ng mga hayop, hindi mga tao ( Lobo sa butas , Aso at lobo , Isang lalaki, isang oso at isang soro, atbp.).

Ang mga kuwento ng hayop ay may kaunting pagkakahawig sa mga kuwento ng hayop. Ang mga hayop sa mga fairy tale ay kumikilos lamang alinsunod sa kanilang likas na katangian, at sa isang mas malaking lawak ay kumikilos bilang mga tagapagdala ng ganito o ganoong karakter at mga producer ng ilang mga aksyon na dapat na maiugnay pangunahin sa mga tao. Samakatuwid, ang mundo ng mga hayop sa mga fairy tale ay pupunan ng imahinasyon ng tao, ito ay isang anyo ng pagpapahayag ng mga iniisip at damdamin ng isang tao, ang kanyang mga pananaw sa buhay.

Ang mga hayop na nagsasalita, nangangatuwiran at kumikilos tulad ng mga tao ay isang patula na kombensiyon lamang: "Ang mga pakikipagsapalaran ng mga hayop ay pinaplano sa buhay ng tao - at sila ay kawili-wili para sa kanilang kahulugan bilang tao." Kaya't ang mga pangunahing tema ng Russian fairy tale tungkol sa mga hayop - mga karakter ng tao, dignidad at bisyo ng mga tao, mga uri ng relasyon ng tao sa pang-araw-araw na buhay, sa lipunan, kung minsan ang mga larawang ito ay mukhang satirical.

Karamihan sa mga mananaliksik ay napapansin ang problema ng pag-uuri ng mga kuwento ng hayop na may kaugnayan sa kanilang pagkakaiba-iba. V. Oo. Propp, na binabanggit ang mga sumusunod na uri: mga kuwento ng mga hayop, na umiiral sa pinagsama-samang anyo ( Teremok , Lalaking gingerbread , buto ng sabong at bean atbp.); mga kwento tungkol sa mga hayop, malapit sa istraktura sa mahika ( Ang lobo at ang pitong Batang kambing , Pusa, tandang at soro at iba pa.); mga kuwento ng mga hayop, malapit sa istraktura sa pabula ( Lobo at soro ); mga kuwento ng mga hayop, papalapit sa mga akdang pampanitikan at sa anyo ng isang polyetong pampulitika ( Ang kwento ni Ruff Ershovich).

Pagbuo ng pag-uuri ng mga engkanto ng Russia tungkol sa mga hayop sa materyal ng mga teksto na nakolekta ni A.N. Afanasyev, V. Ya. Tinutukoy ni Propp ang mga sumusunod na grupo: Mga kwento ng mga ligaw na hayop ( Mga hayop sa hukay , Fox at lobo , Midwife ng fox , Fox at crane , Fox Confessor at iba pa.); Mga kwento ng ligaw at alagang hayop ( Aso at lobo , Ang lobo at ang pitong Batang kambing , Pusa, soro at tandang at iba pa.); Mga kwento ng tao at ligaw na hayop ( Fox at ang kanyang buntot , Ang lalaki at ang oso , Ang lumang tinapay at asin ay nakalimutan , Oso - paa ng apog , Chanterelle na may rolling pin at iba pa.); Mga kuwento tungkol sa mga alagang hayop ( Sinulid na kambing , Kabayo at aso at iba pa.); Mga kwento ng mga ibon at isda ( Crane at tagak , buto ng sabong at bean , Ryaba na manok at iba pa.); Mga kwento ng iba pang mga hayop, halaman, kabute at elemento ( Fox at cancer , Teremok , Lalaking gingerbread , Araw, hamog na nagyelo at hangin , Digmaan ng mga kabute, atbp.).

Ang mga karakter ng kwentong katutubong Ruso tungkol sa mga hayop ay kinakatawan, bilang panuntunan, ng mga larawan ng mga ligaw at alagang hayop. Ang mga larawan ng mga ligaw na hayop ay malinaw na nangingibabaw sa mga larawan ng mga alagang hayop: ito ay isang soro, isang lobo, isang oso, isang liyebre, mula sa mga ibon - isang crane, isang tagak, isang thrush, isang woodpecker, isang maya, isang uwak, atbp . Ang mga inaalagaang hayop ay hindi gaanong karaniwan, at hindi sila lumilitaw bilang mga independyente o nangungunang mga karakter, ngunit kasabay lamang ng kagubatan: ito ay isang aso, isang pusa, isang kambing, isang tupa, isang kabayo, isang baboy, isang toro, mula sa mga domestic bird - isang gansa, pato at tandang. Walang mga engkanto tungkol sa mga alagang hayop sa alamat ng Russia. Ang bawat isa sa mga karakter ay isang imahe ng isang ganap na tiyak na hayop o ibon, sa likod kung saan mayroong isa o isa pang karakter ng tao, samakatuwid, ang mga katangian ng mga karakter ay batay sa pagmamasid sa mga gawi, kilos ng hayop, at panlabas na hitsura nito. Ang pagkakaiba sa karakter ay lalong malinaw at tiyak na ipinahayag sa mga larawan ng mga ligaw na hayop: halimbawa, ang fox ay pangunahing inilalarawan bilang isang nakakapuri, tusong manlilinlang, isang kaakit-akit na magnanakaw; lobo - parang sakim at mabagal abuhing tanga laging nagkakagulo; ang oso ay parang hangal na pinuno, pang-aapi sa kagubatan ginagamit ang kanyang kapangyarihan hindi ayon sa katwiran; liyebre, palaka, daga, mga ibon sa kagubatan - bilang mahina, hindi nakakapinsalang mga nilalang, palaging nagsisilbi sa mga parsela. Ang kalabuan ng mga pagtatasa ay nagpapatuloy kapag inilalarawan ang mga alagang hayop: halimbawa, ang aso ay inilalarawan bilang isang matalinong hayop na nakatuon sa tao; isang kabalintunaan na kumbinasyon ng tapang na may katamaran ay nabanggit sa pusa; ang tandang ay maingay, may tiwala sa sarili at mausisa.

Upang maunawaan ang kahulugan ng mga kwentong katutubong Ruso tungkol sa mga hayop, kinakailangan na magtrabaho sa kanilang samahan at komposisyon ng balangkas. Ang balangkas ng mga kuwentong hayop ay nailalarawan sa pamamagitan ng kalinawan, katumpakan at pagiging simple: "Ang mga engkanto tungkol sa mga hayop ay binuo sa mga elementarya na aksyon na pinagbabatayan ng salaysay, na kumakatawan sa isang mas marami o hindi inaasahang inaasahan o hindi inaasahang pagtatapos, na inihanda sa isang kilalang paraan. Ang mga simpleng aksyon na ito ay mga phenomena ng isang sikolohikal na kalikasan ... ". Ang mga kwentong hayop ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang maliit na dami, pagtitiyaga ng plot scheme at laconicism ng artistikong paraan ng pagpapahayag.

Ang komposisyon ng mga engkanto ng Russia tungkol sa mga hayop ay nakikilala din sa pagiging simple at transparency nito. Kadalasan ang mga ito ay isang-episode ("Fox and Crane", "Crane and Heron", atbp.). Sa kasong ito, sila ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagmamalabis ng mga pangunahing katangian at katangian ng karakter, na tumutukoy sa hindi pangkaraniwang, kamangha-manghang kalikasan ng kanilang mga aksyon. Gayunpaman, mas karaniwan ang mga fairy tale na may mga plot batay sa isang sequential interconnection ng one-theme plot-motif. Ang mga kaganapan sa kanila ay nauugnay sa mga aksyon ng mga cross-cutting na character na katulad sa kalikasan: halimbawa, sa fairy tale na "The Fox and the Wolf" mayroong tatlong mga motif ng plot - "The Fox Steals Fish from the Sleigh", " Ang Lobo sa Ice-hole", "The Broken Unbeaten Carries". Ang multi-episode, bilang panuntunan, ay hindi kumplikado sa komposisyon, dahil karaniwang pinag-uusapan natin ang parehong uri ng mga aksyon ng mga character na ginanap sa iba't ibang mga sitwasyon ng balangkas.

Sa gawaing ito, isasagawa ang isang pag-aaral sa dalawang negatibong bayani ng mga kwentong katutubong Ruso tungkol sa mga hayop - ang fox at ang lobo. Ang pagpipiliang ito ay dahil hindi lamang sa kanilang katanyagan, kundi pati na rin sa katotohanan na, gamit ang halimbawa ng mga bayani na ito, posible na malinaw na matunton kung aling mga bisyo ang kinukutya at hinahatulan sa mga engkanto, sa gayon ay nakakaimpluwensya sa pagbuo ng pambansang katangian ng mga mambabasa . Ang parehong mga character ay matatagpuan pareho sa iba't ibang mga fairy tale nang hiwalay, at sa isang magkasama. At sa kabila ng katotohanan na ang parehong lobo at ang fox ay negatibong bayani, at tila marami silang pagkakatulad: nakatira sila sa parehong kagubatan, inaatake ang parehong mga hayop, natatakot din sila sa parehong mga kalaban, sa mga fairy tale. pinagkalooban sila ng iba't ibang katangian ng tao, na medyo kawili-wili. Kapansin-pansin din na ang isang lalaki na negatibong bayani at, lumalabas, ay pinagkalooban ng mga negatibong katangian ng lalaki, at ang isa pang bayani ay babae, na pinagkalooban ng mga katangiang babae, ayon sa pagkakabanggit, kung saan ang mga paraan ng pagkamit ng kanilang mga layunin ay naiiba, sa kabila ng katotohanan na ang mga layuning ito ay pareho. Kaya, batay sa mga pagsusuri ng iba't ibang mga kwentong katutubong Ruso tungkol sa mga hayop, maaaring isaalang-alang ng isa ang mga karakter na ito mula sa parehong mga posisyon: ang kanilang hitsura, tampok, aksyon, matukoy kung alin sa kanila ang mas matalino, mas matalino o mas tuso, at kung sino ang hangal at walang muwang. Ang isang paghahambing na pagsusuri ng lobo at fox ay makakatulong din upang matukoy ang mga pangunahing bisyo ng tao na kinutya sa lipunan at upang malaman kung paano nakakaapekto ang pagkakaroon ng mga bayani na ito sa mga kwentong bayan ng Russia sa pagbuo ng pambansang karakter, na siyang layunin nito. trabaho.

Fox sa mga kuwento ng hayop

Isa sa mga pinakatanyag na fairy tale na kinasasangkutan ng fox ay ang Tale of the Fox and the Wolf.

Nagsisimula ito sa katotohanan na ang fox ay gustong kumain ng isda, ngunit hindi alam kung saan ito kukuha. At, upang makamit ang kanyang layunin, nagpasya siyang humiga sa kalsada. Sa kalsada, napansin siya ng isang lalaki at inilagay siya sa isang kariton na may mga isda. Habang nagmamaneho ang lalaki at nagsasaya sa isang magandang nahanap, ang fox ay gumagapang ng butas sa paragos at ibinaba ang isda sa lupa. Ang fox ay nangingisda sa halos lahat ng isda, at ito ay tumatakbo palayo sa kagubatan. Nang makita ng lalaki na walang soro o isda, labis siyang nabalisa. Samantala, ang soro ay tumatakbo upang kolektahin ang mga isda at kumain dito. Sa daan, nakasalubong niya ang isang lobo na nagtanong sa kanya kung saan galing ang isda, paano niya ito hinatak at kung saan. Upang mapupuksa ang lobo at hindi ibahagi ang biktima sa kanya, sinabi niya sa kanya na ang buntot ay dapat ibaba sa butas at hatulan ang mga espesyal na salita upang ang isda ay makalayo nang mas mahusay. Kaya tumakbo ang tangang lobo sa butas ng yelo. Habang siya ay nakaupo at naghihintay ng isda, ang buntot ay nagyelo sa butas upang hindi ito mabunot. Isang babaeng may pamatok ang nakakita sa lobo. Sa una ay hinabol niya siya, at nang mapagtanto niya na siya ay nagyelo, sinimulan niya itong talunin upang ang buntot ng lobo ay natanggal. At ang fox sa oras na ito ay tumatakbo sa kubo kung saan nakatira ang babae at nagsimulang masahin ang kuwarta. Habang siya ay nagmamasa, lahat ng nasa masa ay nadumihan, pumunta at humiga sa kalsada. Ang lobo ay muling nakipagkita sa kanya, sinabi na walang nangyari, at napansin na ang fox ay nakahiga na puti, siya ay natakot, nagsimulang magtanong kung ano ang nangyari sa kanya. Sinabi sa kanya ng fox na ang kanyang ulo ay nabali sa pamatok. Naawa ang lobo sa kanya, inilagay siya sa kanyang likod at iniuwi siya. At ang soro ay sumakay sa kanyang likuran at nakangiting sinabi: "Ang pinalo na walang talo ay masuwerte!"

Sa mga kwentong katutubong Ruso tungkol sa mga hayop, ang fox ay madalas na kaaway ng lobo. Ang "tsismis-darling" na ito ay madalas na pumukaw sa ating pakikiramay sa kanyang kagalingan, katapangan at pagiging maparaan sa pagloloko sa lobo. At sa fairy tale na ipinakita sa itaas, ang pag-imbento at pagiging maparaan ng fox ay walang hangganan. Para sa sarili nitong pakinabang, nililinlang ng fox ang isang lobo, isang tao, at, malamang, ay handang linlangin at palitan ang sinuman para sa sarili nitong layunin - pagkain at mainit na pabahay. At, samakatuwid, sa kabila ng lahat ng pakikiramay para sa kanya, magiging isang pagkakamali pa rin na magsalita tungkol sa kanya bilang isang positibong karakter. Ang tuso at katalinuhan ng fox ay magkakasamang nabubuhay na may walang pigil na kahalayan, pagkukunwari at pagkakanulo.

Kabilang sa mga engkanto tungkol sa mga hayop ay mayroon ding mga kung saan hindi lamang tao, kundi pati na rin ang mga bisyo sa lipunan ay hinahatulan, bagaman kakaunti ang mga ito. Halimbawa, ang fairy tale na "Fox and Kotofey Ivannych". Ang karangalan at panunuhol ay inilalarawan dito ng walang katulad na ningning. Ang pusa, na pinalayas sa bahay, salamat sa tusong fox, na diumano'y nagpakasal sa kanya, ay naging Kotofei Ivanovich - ang "boss" sa lahat ng mga hayop sa kagubatan, dahil ang fox sa pamamagitan ng panlilinlang ay ipinapasa siya sa lahat bilang isang kakila-kilabot na hayop. Kahit na ang pinakamalakas na naninirahan sa kagubatan - ang oso at ang lobo ay pinilit na pagsilbihan siya, at ang pusa ay malayang nagnanakaw at pinipilit ang lahat.

Sa mga kwentong katutubong Ruso tungkol sa mga hayop, ang fox ay lumilitaw din sa harap natin sa anyo ng isang matamis na boses na pulang buhok na kagandahan na maaaring makipag-usap sa sinuman. Kaya, sa fairy tale na "The Fox Confessor", bago kainin ang tandang, kinukumbinsi niya itong ipagtapat ang kanyang mga kasalanan; kasabay nito, ang pagkukunwari ng mga klero ay nakakatawang kinukutya. Tinutugunan ng fox ang tandang: "Oh, mahal kong anak, mga loop!" Sinabi niya sa kanya ang talinghaga sa Bibliya tungkol sa publikano at Pariseo, at pagkatapos ay kinain siya.

Ang isa pang fairy tale, ang balangkas na kung saan ay kilala sa lahat - Kolobok. Ang kuwento ay isang hanay ng mga magkakatulad na yugto na naglalarawan ng mga pakikipagtagpo ni Kolobok sa iba't ibang nagsasalitang hayop na nagbabalak kainin siya, ngunit iniwan ng Kolobok ang lahat maliban sa fox. Sa bawat hayop, ang kolobok ay pumapasok sa isang talakayan, kung saan sa bawat oras na ipinaliwanag niya ang kanyang pag-alis: "Iniwan ko ang aking lola, iniwan ko ang aking lolo, at iiwan kita, oso (lobo, liyebre)." Ang fox, gaya ng dati, sa tulong ng panlilinlang, na nagpapanggap na bahagyang bingi, ay hinuhuli ang Kolobok sa walang kabuluhan at, sinasamantala ang kanyang kabaitan, na ipinahayag sa kanyang kahandaang ulitin ang kanta na mas malapit sa tainga at bibig ng fox, kumakain. kanya.

Ang kalokohan ng fox ay inilarawan sa fairy tale na The Fox and the Thrush. Isang thrush ang gumawa ng pugad at inilabas ang mga sisiw. Nalaman ito ng fox at nagsimulang takutin ang thrush sa pamamagitan ng pagsira sa pugad nito. Una, hiniling ng fox na pakainin siya ng thrush. Pinakain ko ang blackbird sa fox ng mga pie at pulot. Pagkatapos ay hiniling ng fox na painumin siya ng thrush. Pinainom niya ng beer ang blackbird na fox. Muli ang fox ay lumapit sa thrush at hiniling na patawanin siya. Pinagtawanan ng blackbird ang fox. Muli ang fox ay lumapit sa thrush at hiniling na takutin siya. Kaya't dinala ng blackbird ang fox sa grupo ng mga aso. Natakot ang fox, nagmamadaling tumakbo palayo sa mga aso, umakyat sa butas, at nagsimulang kausapin ang sarili. Nakipag-away siya sa kanyang buntot, inilabas ito sa butas. Kaya't hinawakan siya ng mga aso sa buntot at kinain. Ganito palaging pinarurusahan ang kahangalan at kasakiman sa mga kwentong katutubong Ruso tungkol sa mga hayop.

Ang pagkakaroon ng pagsasaalang-alang ng ilang mga kuwento na may pakikilahok ng fox, maaari nating tapusin na sa karamihan ng mga kaso ang fox ay isang negatibong bayani, nagpapakilala sa tuso, panlilinlang, panlilinlang, panlilinlang at pagkamakasarili. Ngunit maaari mo ring mapansin na kung siya, kasama ang iba pang mga hayop, ay sumasalungat sa lobo, pagkatapos ay nakakakuha siya ng positibong pagtatasa, at kung nakakapinsala siya sa iba - negatibo. Kadalasan maaari mong makita ang mga kwento ng tusong fox at bobo na lobo, kung saan dinadaya ng fox ang lobo para sa sarili nitong kapakinabangan. Ngunit ang fox ay kasing dami ng mandaragit ng lobo. Pinalayas niya ang kuneho sa kanyang kubo, kinakain ang mga sisiw ng thrush, nilinlang ang iba pang mga hayop, halimbawa, isang oso, o kahit na mga tao, gusto rin niyang laging kumain ng tandang, itim na grouse, tinapay, liyebre. At malaki ang binabayaran niya para sa mga pagkilos na ito. Pagkatapos ng lahat, ang tuso, na may hangganan sa pagtataksil, ay hindi maaaring makatwiran. Kahit na ang hitsura ng fox ay mapanlinlang: kadalasang inilalarawan ito bilang napaka-kaakit-akit, pulang buhok, na may mga mata na nagsasalita ng kanyang tuso.

Ang lobo sa mga kuwento ng hayop

engkanto kuwento hayop moral na pagtuturo

Ang lobo ay isang medyo tanyag na karakter sa mga kwentong katutubong Ruso, ngunit sa isipan ng mga taong Ruso, ang kanyang imahe ay pinagkalooban ng karamihan sa mga negatibong katangian. Kadalasan, sa mga kwentong katutubong Ruso, ang lobo ay isang hangal at simpleng hayop, na patuloy na nilinlang at pinapalitan ng lahat (Fox-sister at Wolf, Wolf and Goat, Wolf-fool, Winter animals). Ngunit dapat tandaan na kahit na ang isang lobo sa mga fairy tale ay ipinakita bilang isang tanga, hindi siya kailanman masama at mababa, hindi tulad ng isang soro.

Nauna nang sinabi na ang mga engkanto tungkol sa mga hayop ay nilikha hindi lamang para sa pagpapatibay ng mga maliliit. Marami sa kanila, sa tulong ng mga nakakatawang imbensyon, ang mga biro ay kinukutya ang mga bisyo. At, halimbawa, ang sagisag ng katangahan sa mga engkanto ay madalas na lobo. Ang kanyang katangahan ay katangahan ng isang malupit at sakim na hayop. Ang mga storyteller ay tila sadyang inilalagay ang lobo sa mga kondisyon na nagbibigay-katwiran sa kanyang mga aksyon, na dapat na maawa ang nakikinig sa kanya, ngunit hindi ito nangyayari, dahil walang lugar sa buhay para sa katangahan, kalupitan at kasakiman - ito ang pangunahing thesis ng mga fairy tale.

Isa sa mga pinakasikat na fairy tale tungkol sa lobo ay ang fairy tale na The Wolf and the Seven Kids. Ang ina na kambing, habang malayo sa bahay, ay nagbabala sa kanyang mga anak na mag-ingat sa lobo na gumagala sa malapit. Samantala, ang lobo, na sinasamantala ang angkop na sandali, ay kumatok sa mga bata at ipinahayag na siya ang kanilang ina. At sinasabi ng mga bata bilang tugon na ang boses ng kanilang ina ay malambot, habang ang kanyang boses ay magaspang. Para lumambot ang boses nito, ang lobo ay kumakain ng isang piraso ng pulot, ngunit ang mga bata ay hindi pa rin ito papasukin, dahil ang mga paa ng kanilang ina ay puti, hindi itim, tulad ng isang lobo. Pagkatapos ay pumunta siya sa gilingan at nilagyan ng mantsa ang kanyang mga paa sa harina. Pinapasok ng mga bata ang lobo, na agad nilang kinakain lahat, maliban sa pinakamaliit na nagtatago sa kalan. Pagbalik sa bahay, nakita ng ina-kambing ang pagkatalo ng lobo at ang nakatakas na maliit na batang kambing, na nagsasabi sa kanya tungkol sa nangyari. Hinabol niya ang lobo at nakita siyang natutulog na puno ng tiyan, kung saan may kumakalat. Binuksan ng inang kambing ang tiyan ng lobo, at mula doon anim na bata ang lumitaw na buhay. Sa halip na mga bata, pinupuno ng kanilang ina ang tiyan ng lobo ng mga bato. Kinaumagahan, nakilala ng kambing ang lobo at niyaya siyang makipagkumpetensya sa pagtalon sa ibabaw ng apoy, tumalon ang kambing, tumalon din ang lobo, ngunit hinila siya ng mga bato pababa. Kaya nasunog ang lobo. Ang isa pang bersyon ng pagtatapos - ang lobo, nagising na may mga bato sa tiyan, gustong uminom, pumunta sa batis, nadulas, nahulog sa tubig at nalunod sa bigat.

Sa kuwentong ito, ang lobo ay malupit at walang awa; alang-alang sa kanyang biktima, nagagawa nitong linlangin ang maliliit na bata na naiwang mag-isa sa bahay. Sa pamamagitan ng panlilinlang (nagsalita sa boses ng isang ina ng kambing), sinabi niya sa mga bata na siya ang kanilang ina at hiniling na pasukin siya sa bahay. At nang pinapasok nila siya, kinakain ng lobo ang lahat ng bata maliban sa isa, na hindi niya napansin. Ito ay salamat sa maliit na bata sa kuwentong ito na ang kasamaan, kasakiman at kalupitan ay pinarurusahan.

Sa Tale of the Wolf and the Fox, lumilitaw ang lobo sa harap ng mga mambabasa sa isang bahagyang naiibang imahe - isang hangal at walang muwang na hayop na madaling iligaw. Ang fox sa kanyang bahay ay minamanipula at kinokontrol ang lobo, deftly pakikipag-usap sa kanya. Sa simula pa lamang ng kuwento, sinasabi na ang soro ay nakatira sa isang kubo ng yelo, at ang lobo ay nakatira sa isang kubo, at nang dumating ang tagsibol, ang kubo ng fox ay natunaw, at nagsimula siyang hilingin sa lobo na manirahan sa bahay. Naawa ang lobo sa kanya at may katangahang pinapasok siya. Araw-araw, ang fox ay pinamamahalaang linlangin ang lobo: sinabi niya na ang mga bisita ay dumating sa kanya at lumabas sa kanila upang kainin ang kanyang kulay-gatas, mantikilya, dahan-dahang binago ang kanyang natutulog na lugar upang ito ay mas malapit sa kalan. Kaya, ang fox ay lumipat sa pagtulog sa kalan, at ang lobo ay lumipat sa ilalim ng kalan. Ang kuwento ay natapos sa katotohanan na, patuloy na nilinlang ang lobo, ang fox ay nanatili upang manirahan sa kanyang bahay magpakailanman, naging maybahay doon, at ginawa ang lobo na isang alipin.

Ang kahangalan ng lobo ay inilarawan din sa fairy tale Kung paano nagtahi ang isang fox ng fur coat para sa isang lobo. Hiniling ng hangal na lobo sa tusong soro na tahiin siya ng fur coat. Ang fox ay tumanggap ng tupa mula sa lobo: kumain ito ng karne, at nagbebenta ng lana. At nang ang lobo ay naubusan ng pasensya, at hiniling niya ang kanyang fur coat, sinira siya ng fox sa pamamagitan ng panlilinlang.

Kaya, mula sa mga kwentong tinalakay sa itaas, maaari nating tapusin na ang lobo ay madalas na hangal, ngunit hindi ito ang pangunahing tampok nito: ito ay malupit, mabangis, galit, sakim - ito ang mga pangunahing katangian nito. Kinain niya ang kabayo ng kawawang matandang lalaki, sinira ang mga kubo ng mga hayop at ginulo ang kanilang mapayapang buhay, gustong kainin ang mga bata, nililinlang sila ng isang kanta. Ngunit ang gayong mga katangian ay hindi kailanman hinihikayat sa mga engkanto, kaya ang lobo ay palaging nakakakuha ng nararapat.

Ang papel ng mga kuwento ng hayop sa pagbuo ng pambansang karakter

Ang mga kwentong katutubong Ruso tungkol sa mga hayop ay nagpapakita kung ano ang kinondena ng mga tao sa lipunan, sa kanilang mga kaaway, at maging sa kanilang sarili. Kinutya nila ang kalupitan, pagmamayabang, pambobola, venality at marami pang iba. At, madalas, samakatuwid, sa mga engkanto, ito ay salamat sa pagkakaroon ng mga hayop, sa simpleng nilalaman, ang mga naturang ideya ay nakatago na bumubuo sa kakanyahan ng moral na code ng mga tao. Ang mga plot na iyon na lumalabas sa mga fairy tale tungkol sa mga hayop ay isang uri ng pagsasadula ng mga totoong sitwasyon sa buhay. Ito ay hindi para sa wala na ang mga naturang kuwento ay may moral at nakapagtuturo na papel, dahil ang kanilang mga bayani ay nagpapakilala sa ilang mga katangian ng tao, at iyon ang dahilan kung bakit ang isang tusong tao ay tinatawag na isang soro, isang duwag na tao bilang isang liyebre, at isang hangal na lobo. Ang mga kuwento ng hayop ay mga talinghaga na nagpapakita sa mambabasa kung ano ang pinahahalagahan at kung ano ang hindi.

Ang katangian ng bawat tao ay binubuo ng emosyonal, kusang-loob at moral na mga katangian, ang mga pundasyon nito ay inilatag sa maagang pagkabata. Ang mga magulang ay nagbabasa ng mga engkanto sa kanilang mga anak, sa tulong kung saan natututo sila tungkol sa mundo. Samakatuwid, ito ay mga engkanto na may taglay na papel na pang-edukasyon, dahil ang isang fairy tale ay isang siglo-lumang katutubong karunungan. Sa pamamagitan niya, natutunan ng bata ang mundo sa paligid niya at ang kanyang lugar sa mundong ito, natatanggap ang mga unang ideya tungkol sa mabuti at masama, pagkakaibigan at pagtataksil, katapangan at kaduwagan. Ang mga representasyong ito ay tiyak na lumilitaw sa pamamagitan ng mga larawan ng mga bayani ng mga fairy tale, kabilang ang mga hayop, dahil kung minsan ang mga hayop sa dulo ng isang fairy tale ay nagiging mas moral, na dumadaan sa ilang mga pagsubok sa moral, at kung minsan ay mga hayop ang mga "moral na guro" sa isang fairy tale, sa tulong kung saan natutukoy ang moralidad ... Sa mga kwentong katutubong Ruso, maraming mga naturang character, ang pagsasaalang-alang kung saan humantong sa mga napaka-kagiliw-giliw na mga resulta. Ang paghihiwalay ng mga katulad na katangian sa mga hayop at tao (pagsasalita - sumisigaw, pag-uugali - gawi) ay nagsilbing batayan para sa pagsasama ng kanilang mga katangian sa mga katangian ng tao sa mga larawan ng mga hayop: ang mga hayop ay nagsasalita at kumikilos tulad ng mga tao. Ang kumbinasyong ito ay humantong din sa typification ng mga character ng mga hayop, na naging sagisag ng ilang mga katangian: ang fox - tuso, ang lobo - katangahan at kasakiman, ang oso - pagkadaling paniwalaan, at ang liyebre - duwag. Kaya't ang mga engkanto ay nakakuha ng isang alegorikal na kahulugan: nagsimula silang mangahulugan ng mga tao ng ilang mga karakter sa pamamagitan ng mga hayop. Ang mga larawan ng mga hayop ay naging isang paraan ng pagtuturo ng moralidad, at pagkatapos ay panlipunang pangungutya, na humantong sa pagbuo ng isang pambansang karakter, dahil sa mga engkanto tungkol sa mga hayop hindi lamang ang mga negatibong katangian (katangahan, katamaran, pagiging madaldal) ay kinukutya, ngunit ang pang-aapi sa mga hayop. hinahatulan din ang mahina, kasakiman, panlilinlang para sa tubo ...

Bibliograpiya

1.Afanasyev A.N. "Russian folk tales: buong edisyon sa isang volume", M., 2010.

2.Anikin V.P. kuwentong-bayan ng Russia. M., 1984.

.Vedernikova N.M. kuwentong-bayan ng Russia. M., 1975.

.Ivanova-Kazas O.M. Mythological Zoology (Diksyunaryo), St. Petersburg, Faculty of Philology, 2004.

.Kostyukhin E.A.Mga uri at anyo ng epiko ng hayop. Moscow, 1987

.Nikiforov A.I. Engkanto kuwento ng mga katutubong bata ng dramatikong genre. L., 1928.

.Propp V.Ya. Ang mga makasaysayang ugat ng fairy tale.<#"justify">8.Propp V.Ya. Ang morpolohiya ng isang fairy tale. M., 98.

.Propp V.Ya. Russian fairy tale. L., 1984.

.E. V. Pomerantseva Ang kapalaran ng Russian fairy tale, M., 1965.

.Animal Tales, Tula, 2000.

.Tales of Hares, Tyumen, 1959.

.Mga kwento tungkol sa fox, muling ikinuwento nina O. Kapitsa at A. Tolstoy para sa mga batang preschool, L., 1970.

.Pangunahing aklatan ng elektroniko. panitikan at alamat ng Russia. http://feb-web.ru/feb/feb/atindex/atindx01.htm#Afanasiev A.N.

Pagtuturo

Kailangan ng tulong sa pag-explore ng isang paksa?

Ang aming mga eksperto ay magpapayo o magbibigay ng mga serbisyo sa pagtuturo sa mga paksang interesado ka.
Magpadala ng kahilingan na may indikasyon ng paksa ngayon upang malaman ang tungkol sa posibilidad na makakuha ng konsultasyon.

Ngunit imposibleng maging pinakamahusay sa lahat ng bagay.

Ang iba't ibang uri ng mga hayop na nabubuhay sa ating planeta ay nakakuha ng maraming kakayahan na nagpapahintulot sa kanila na mabuhay at umunlad sa iba't ibang mga kondisyon.

10. Lakas

Itinuturing ng mga tao na ang kanilang sarili ang pinakamalakas. Ngunit anuman ang ating lakas, ang mga maliliit na nilalang tulad ng mga surot at langgam ay maaaring magpahiya sa atin. Halimbawa, ang isang dung beetle ay maaaring maglipat ng mga bagay na tumitimbang ng 1,141 beses sa sarili nitong katawan! Sa hitsura, ang mga naturang bagay ay maaaring mukhang maliit sa amin, dahil ang mga beetle ay napakaliit, ngunit kung ang isang tao ay may parehong mga kakayahan, kami ay makakapagbuhat ng halos 73 tonelada.

Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa ganap na timbang, kung gayon ang mga elepante ng Africa ay nasa unang lugar. Ang mga malalaking, cute na nilalang na ito ay maaaring maglipat ng mga kargada ng higit sa 9000 kilo. Para dito ginagamit nila ang kanilang makapangyarihang mga putot. Ang mga putot ay binubuo ng sampu-sampung libong mga fiber ng kalamnan, na nagpapahintulot sa mga elepante, kabilang ang mga bata, na magbuhat ng malalaking bagay at sumipsip sa hindi kapani-paniwalang dami ng tubig na kailangan nila upang mabuhay.

Ang mga maliliit na nilalang, tulad ng mga langgam at salagubang, ay may partikular na lakas dahil sa kaharian ng mga hayop ay may batas ayon sa kung saan, na may pagbaba sa laki ng katawan ng isang buhay na nilalang, ang masa nito ay bumababa ayon sa haba ng katawan nito. sa ikatlong antas, at ang cross-sectional area ng mga kalamnan sa pangalawa.

Sa pagsasagawa, nangangahulugan ito na kung ang haba ng isang buhay na organismo ay nahahati, kung gayon ang dami at timbang nito ay bababa ng walong beses, habang ang cross-section ng mga kalamnan ay apat na beses lamang na mas maliit. Iyon ay, mas maikli ang haba ng isang buhay na nilalang, mas malaki ang ratio ng itinaas na karga sa sarili nitong timbang.

9. Bilis

Ang katalinuhan ng mga tao ay hindi kapani-paniwalang binuo. Maaari tayong kumanta, magsulat, magsalita, magpaliwanag ng mga magagandang bagay, at magtayo ng mga space shuttle. Gayunpaman, ang ating tila hindi gaanong matalinong mga kapitbahay ay may kakayahang hatiin tayo sa maraming kategorya.

Halimbawa, mga kalapati ng carrier. Hindi, hindi mula sa Harry Potter, mga totoong buhay na kalapati. Ang mga cool na batang ito ay maaaring lumipad ng 1,770 kilometro at mahanap ang kanilang daan pauwi nang walang anumang mga navigator o beacon. Karamihan sa nakakagulat, maaari silang gumamit ng mga kristal na magnetite na matatagpuan sa pagitan ng mga fibers ng kalamnan ng ulo at leeg upang matukoy ang kanilang heyograpikong lokasyon na may kaugnayan sa magnetic field ng Earth.

Ang mga elepante ay hindi mukhang masyadong matalino sa amin, ngunit maaari rin silang magulat. Ang mga elepante ay maaaring gumamit ng mga amoy upang makilala ang kanilang mga miyembro ng pamilya, ayon sa mga mananaliksik sa University of St Andrews. Bilang karagdagan, ang mga elepante ay nagagawang makilala ang mga taong nagbabanta sa kanila sa pamamagitan ng kanilang amoy at kulay ng kanilang mga damit.

Mga entry na may tag na "mga katangian ng mga hayop sa isang fairy tale"

Mga positibong karakter ng hayop sa mga kwentong katutubong Ruso

Ang mga hayop na character ng Russian folk tales ay kumakatawan sa isang buong gallery ng iba't ibang mga character. Siyempre, ang lahat ng mga character na ito ay sumasalamin sa mundo ng mga tao - ang kanilang mga aksyon, takot sa mahina sa harap ng malakas, pagiging maparaan at kabaitan. Sa mga kuwento ng hayop, ang tao ay gumaganap ng pangalawang papel o wala sa kabuuan. Dapat ito ay nabanggit na katangian ng mga hayop sa isang fairy tale ay nakikilala sa pamamagitan ng isang ugali na ilarawan ang imahe, iyon ay, ang bayani ay malinaw na nagha-highlight ng ilang isang kalidad na likas sa isang tao. Halimbawa, ang isang liyebre ay palaging duwag, at ang isang pusa ay nagpapakilala ng hustisya. Sa mga fairy tale ng Russia, ang mga positibong karakter ng hayop ay napakalawak na kinakatawan. Palagi silang nananaig dahil sa kanilang katalinuhan at pagiging maparaan.

Madalas pusa sa fairy tale lantarang ipinapakita ang kanyang mapaglarong disposisyon, sa maraming kuwento ay lumalabas siyang magnanakaw o magnanakaw pa nga. Ngunit sa parehong oras, ang pusa ay nakikilala sa pamamagitan ng katarungan at isang masiglang maparaan na pag-iisip. Salamat sa kanyang mahusay na pagsasalita, nakakalabas siya sa anumang mahirap na sitwasyon, tinutulungan ang nasaktan, pinoprotektahan ang kanyang mga kaibigan. Bukod dito, ang pusa ay hindi nagtataglay ng halatang kapangyarihan, ang tunay na kapangyarihan nito ay nasa salita. Ang matalinong pananalita ng isang pusa ay maaaring abutin ang takot sa mga hayop nang maraming beses na mas malaki kaysa sa kanya. Halimbawa, sa fairy tale "" tinawag ng pusa ang kanyang sarili na Voevoda at ginagawang kahit na ang mga malakas na karakter ng hayop tulad ng isang oso at isang lobo ay nanginginig. Maaari mo ring matandaan ang fairy tale "", kung saan ang pusa at ang kanyang mga kaibigan ay deftly linlangin ang mga lobo.

Tandang sa fairy tale lilitaw sa harap natin sa dalawang anyo. Sa maraming mga fairy tale, ang tandang ay inilalarawan bilang walang kabuluhan at napaka-tiwala sa sarili. Minsan siya ay nagpapakita ng pagsuway, lumalabag sa anumang pagbabawal at bilang isang resulta ay ninakaw. Tulad ng sa fairy tale "" - ang fox ay nagnanakaw ng tandang, at ang kanyang mga kaibigan ay dumating upang iligtas ang bayani. Ito ang hypostasis ng isang mahinang bayani, gayunpaman, may isa pang panig. Ang tandang sa mga engkanto ay kumikilos bilang isang matalinong katulong sa kanyang mga kaibigan o mga tao, tulad ng sa mga engkanto na "" at "". Ipinakita niya ang kanyang sarili bilang tunay na walang takot at malakas na positibong mga karakter sa mga fairy tale ng Russia.

Hare- ang bayani ay mahina, ngunit tuso. Madalas siyang kumikilos bilang personipikasyon ng kaduwagan, gayunpaman, salamat sa kanyang kagalingan at pagiging maparaan, madali siyang nakaahon sa mahihirap na sitwasyon. Halimbawa, sa fairy tale "" tinutulungan ng bayani na iligtas ang isang uwak. Ang halatang ebolusyon ng imahe ng isang liyebre sa mga engkanto: sa una tila sa amin ay isang simbolo ng kaduwagan at takot ("The Fox and the Hare"), ngunit sa kurso ng kuwento ay nakikita natin kung paano nagbago ang duwag na bayani na ito. . Maaari pa niyang dayain ang isang lobo at iligtas ang kanyang mga kaibigan.

Hedgehog sa isang fairy tale- Ang karakter ng hayop ay matalino at maingat. Nagpahayag siya ng kabaitan at kabaitan, at madalas na pinagkasundo ang mga karakter ng hayop sa isa't isa, nilutas ang kanilang hindi pagkakaunawaan, nakakahanap ng hustisya. Sa mga engkanto, kung minsan ang hitsura ng mga tinik sa isang hedgehog ay ipinaliwanag, sa tulong kung saan hindi lamang nito maipagtanggol ang sarili, ngunit labanan ang mas malalaking hayop. Ang kabayanihan na kaluwalhatian ay maaari pang mapunta sa kanya (ang fairy tale na "Hedgehog").

Mouse sa mga fairy tale masipag at mabait, bagama't madalas na binibigyang-diin na "mayroong mas mababa sa gisantes sa ulo ng utak ng daga." Madalas siyang kumikilos bilang isang tagapagligtas, at humihingi siya ng isang maliit na gantimpala para dito - isang kutsarang lugaw lamang, halimbawa. Ang mouse ay madalas na tumutulong sa mga tao - nagdadala ng tubig sa fairy tale "" at maaari pang magligtas ng mga buhay (""). Ito ay isang malakas na karakter ng hayop, na kung minsan ay gumaganap ng isang mapagpasyang papel sa pagbuo ng balangkas ng isang fairy tale - at tumutulong upang hilahin ang singkamas (""), at ganap na imposible at hindi mabata para sa mga tao - sinisira ang gintong itlog ( "Hen"). Sa kabila ng maliit na sukat nito, ang papel ng mouse sa mga fairy tale ay napakahalaga.

Mga character ng hayop sa mga kwentong katutubong Ruso

Ang mga kuwento ng hayop ay ang pinakamatandang pangkat ng mga kuwento batay sa mga kultong totemistic at animistic. Ang mga kuwentong ito ay nauugnay sa mga archaic na mundo, kung saan ang mga karakter ng hayop ay nakatayo sa pinagmulan ng paglikha ng mundo. Sa mga kuwentong napunta sa atin, ang mga elementong ito ng mitolohiya ay muling binibigyang kahulugan. Ipinapakita ng kuwento na sinubukan ng mga naunang tao na ipaliwanag ang mga phenomena na nangyayari sa kalikasan, at nakaranas ng sagradong pagkamangha sa harap ng mga hayop na sumasagisag sa lakas. Ito ay kung paano lumitaw ang mga negatibong karakter ng mga fairy tale ng Russia. Ang bawat isa sa bayaning ito ay may kanya-kanyang indibidwal na karakter at ang kanyang mga likas na katangian lamang. Mga katangian ng mga hayop sa isang fairy tale may kasamang ilang binibigkas na mga karakter, nagpapakilala sa lakas at tuso, galit at malupit na puwersa.

Sa mundo ng hayop ng mga fairy tale, mayroong isang espesyal na uri ng bayani - isang manloloko, isang buhong at isang manlilinlang. Fox sa mga fairy tale gumaganap bilang pangunahing manlilinlang. Ito ay isang matatag na imahe na pinangungunahan ng tuso, isang ugali sa panlilinlang at panlilinlang. Gagawin ng fox ang lahat upang makuha ang kanyang sarili - magpapanggap siyang mahina at walang magawa, gagamitin ang lahat ng kanyang alindog at kahusayan sa pagsasalita. Sa Russian fairy tales, ang manloloko ay ikinukumpara sa isang simpleng karakter. Maaari itong maging isang lobo, na matagumpay na niloloko ng soro, isang tandang (""), o isang mahinang liyebre, na pinalayas nito sa kanyang kubo (""). Sa una, sa mitolohiya, ito ay ang kanyang hindi pangkaraniwang pag-uugali na nag-ambag sa paglikha ng mundo at ang pagkuha ng kaalaman. Hindi tulad ng mitolohiya, ang manloloko na fox ay madalas na pinarurusahan dahil sa mga kalokohan nito, lalo na kapag umaatake ito sa mahihina at walang magawang mga bayani. Halimbawa, ang Fox sa fairy tale na "Fox with a Rolling Pin" ay tumakas at nagtatago sa isang butas.

Lobo sa mga fairy tale tradisyonal na nagpapakilala ng kasakiman at galit. Madalas siyang ilarawan bilang tanga, kaya madalas siyang naloloko ng mga tauhan sa mas tusong fairy tale, halimbawa, si Fox. Ang pagsalungat ng dalawang malakas na karakter ng hayop na ito ay matatagpuan sa maraming mga engkanto, at sa halos lahat ng lobo, na mabagal at maikli ang paningin, muli at muli ay nagpapahintulot sa sarili na malinlang. Gayunpaman, sa mga sinaunang kultura ang imahe ng isang lobo ay nauugnay sa kamatayan, samakatuwid sa mga engkanto ang karakter ng hayop na ito ay madalas na kumakain ng isang tao ("The Wolf and the Seven Kids") o nakakagambala sa tahimik na buhay ng mga hayop (""). Ngunit sa huli, ang mga mababait na fairy-tale na character ng Russian fairy tales ay laging niloloko o tinatalo ang lobo. Halimbawa, ang lobo sa fairy tale "" ay naiwang walang buntot.

Bear sa fairy tale kumakatawan sa sagisag ng brute force. Minsan mabangis, minsan walang muwang at mabait. Bilang master ng kagubatan, siya ay may kapangyarihan sa iba pang mga hayop, ngunit, gayunpaman, ang kanyang karakter ay simple. Ang pagkakaroon ng pisikal na lakas sa karakter ng hayop na ito ay halos hindi kasama ang isip - ang oso sa mga fairy tale ay hangal at lumiliko na niloloko ng mga mahihinang hayop. Maaari mong makita ang isang parallel sa pagitan ng imahe ng isang oso at ang imahe ng mayayamang may-ari ng lupa sa panahon ng serfdom. Samakatuwid, ang mga tao at iba pang mga hayop, na sumasagisag sa malaya at tusong mga taong Ruso sa mga engkanto, ay madalas na sinusubukang dayain at lokohin ang oso. Halimbawa, ang isang oso ay walang naiwan (fairy tale "") o ganap na kinakain ng maraming tao (""). Sa ilang mga fairy tale, ang oso ay tamad, mahinahon at lubos na pinahahalagahan ang kapayapaan nito. Mayroon ding mga fairy tale kung saan ang oso ay nagpapakita ng sarili bilang isang mabait na karakter ng hayop na tumutulong sa mga tao. Halimbawa, ang isang oso ay nagbibigay ng mga regalo kay Masha, kaya kumikilos bilang isang simbolo ng mabubuting puwersa ng kalikasan na mahilig sa pagsusumikap at katapatan.

Pahina 1 ng 1 1

Mga kwentong engkanto: Sa ganitong mga kuwento, ang mga bayani ay naninirahan sa isang mundo ng pantasiya na umiiral ayon sa sarili nitong mga batas ... Kabilang sa mga kuwentong ito ang: -Mga kwentong kabayanihan na nauugnay sa tagumpay laban sa isang gawa-gawang nilalang (dragon, higante) -Mga kuwento tungkol sa mga mahiwagang bagay. -Fairy tale na nauugnay sa iba't ibang pagsubok.

Ang engkanto ng mga bata, iyon ay, sinabi ng mga bata, at madalas ng mga matatanda para sa mga bata, ay genetically napaka kumplikado at hindi malinaw, ngunit ito ay bumubuo ng isang espesyal na genre na may sarili nitong istraktura at kahit na mga plot. Halimbawa: "Nabulunan ang sabong sa butil", "Kambing at mga bata", "Teremok", "Kambing para sa mani" at iba pa. Sa mga indibidwal na tao, ang sistema ng mga uri ng mga engkanto, siyempre, ay nagbabago.

Ang isang fairy tale ay isang himala! Ngayon ay tinatrato pa nila ang mga fairy tale. Ang paggamot sa isang fairy tale ay hindi isang gawa-gawa, hindi isang kathang-isip, hindi isang metapora. Ito ay isang moderno at epektibong kalakaran sa sikolohiya. Ang kumplikadong paraan ng fairy tale therapy ay binuo, napatunayan at napatunayan sa siyensiya. Mayroong INSTITUTE OF FAIRY TALE THERAPY sa St. Petersburg.

Farmanchuk Artyom

Ang malaking pansin ay binabayaran sa pagsasaalang-alang ng mga naturang karakter ...

I-download:

Preview:

BADYETARYONG HINDI URI NG MUNICIPAL

INSTITUSYONG PANG-EDUKASYON
"LYCEUM №76"

Ang mga hayop ay nagdadala ng ilang katangian ng tao sa mga fairy tale at pabula

Nakumpleto

Pupil 5 "A" na klase

Farmanchuk Artem

Superbisor

Guro ng biology

Fedosova Elena

Nikolaevna

Novokuznetsk

2015

I Panimula 3

II Mga kuwento tungkol sa mga hayop, ang kanilang mga katangian at uri 5

III Mga negatibong karakter ng hayop sa mga kwentong bayan ng Russia 8

III.I The Fox in Animal Tales 9

III.II Ang Lobo sa Mga Kuwento ng Hayop 12

III.III Ang Oso sa Mga Kuwento ng Hayop 14

IV Mga positibong tauhan ng hayop sa mga kwentong bayan ng Russia 15

V Ang papel na ginagampanan ng mga fairy tales at pabula tungkol sa mga hayop sa pagbuo ng pambansang katangian 17

Bibliograpiya 19

I. Panimula

Sa loob ng maraming siglo, sa proseso ng pagbuo ng mga kasalukuyang larawan ng mga hayop sa mga kwentong bayan ng Russia, nilikha ang panitikan na nagsisiyasat at naglalarawan sa mga tampok na alamat ng mga bayani ng mga engkanto mula sa iba't ibang rehiyon, bansa, atbp.

Sa ganitong mga gawa V.Ya. Proppa bilang "The Historical Roots of a Fairy Tale", "Russian Fairy Tale" at "Morpology of a Fairy Tale", E.V. Pomerantseva "Ang kapalaran ng isang Russian fairy tale", V.P. Anikina "Russian folk tale" ay nagbibigay ng ideya ng istraktura ng kuwento, mga uri nito, isang malaking bilang ng iba't ibang uri ng mga bayani ng kuwento. Mga aklat ni O.M. Ang Ivanova-Kazas "Mythological Zoology" (diksyonaryo) at EA Kostyukhina "Mga uri at anyo ng epiko ng hayop" ay tumutulong upang suriin nang detalyado ang mga pinakatanyag na bayani ng mga engkanto tungkol sa mga hayop at lumikha ng kanilang kolektibong imahe batay sa isang paghahambing na pagsusuri ng mga bayani at kanilang mga aksyon.

Ang mga bayani ng mga engkanto ay madalas na mga hayop na nagpapakilala sa mga taong may iba't ibang mga karakter.

Kapansin-pansin din na ang panitikan ng Russia ay hindi lamang kasama ang mga kwentong katutubong Ruso tungkol sa mga hayop. Mayaman din ito sa mga pabula. Ang mga hayop sa mga gawaing ito ay may mga katangian ng tao tulad ng duwag, kabaitan, katangahan, inggit.

Ang pagsasaalang-alang sa mga naturang karakter ay binibigyan ng sapat na pansin, ngunit ang panitikan na nagpapaliwanag ng papel ng kanilang pag-iral sa mga engkanto tungkol sa mga hayop ay hindi sapat, na nauugnay sa kaugnayan ng paksa ng gawaing kurso.

Layunin: Upang ilarawan ang mga bayani ng mga kuwentong bayan ng Russia at mga pabula ng hayop.

Mga gawain:

Pag-aaral ng kwentong katutubong Ruso ng pang-araw-araw na buhay at mga bayani ng hayop nito.

Paglikha ng isang paghahambing na pagsusuri ng data ng mga bayani at kanilang mga aksyon.

Upang patunayan ang papel na pang-edukasyon ng isang fairy tale, isang pabula sa pamamagitan ng pangangailangan ng pagkakaroon ng mga bayani ng hayop.

Paksa ng pag-aaral:

Layunin ng pag-aaral:

Mga bayani ng hayop ng mga kwentong katutubong Ruso at pabula.

Paraan:

Teoretikal na pamamaraan

Paraan ng pagsusuri

Paraan ng talatanungan

Paraan ng paghahambing

Materyal sa pananaliksik:

Mga kwentong bayan ng Russia at pabula tungkol sa mga hayop.

II Mga kuwento tungkol sa mga hayop, ang kanilang mga katangian at uri

Sa mga kuwento ng hayop, maaaring masubaybayan ang ilang partikular na karakter sa iba't ibang time frame. Samakatuwid, ang isa sa pinakamahalagang isyu ay ang problema ng pagkakaiba sa pagitan ng mga kuwento ng hayop at mga engkanto ng iba pang mga genre kung saan nakikilahok ang mga hayop.

Ang susi sa paglutas ng problemang ito ay ibinibigay ng kahulugan ng mga kuwento ng hayop na iminungkahi ni V.Ya. Propp: “Ang mga kuwentong engkanto tungkol sa mga hayop ay mangangahulugan ng mga kuwentong kung saan ang hayop ang pangunahing bagay o paksa ng kuwento. Sa batayan na ito, ang mga engkanto tungkol sa mga hayop ay maaaring makilala sa iba, kung saan ang mga hayop ay gumaganap lamang ng isang pantulong na papel at hindi ang mga bayani ng kuwento.

Ang mga kuwento tungkol sa mga hayop, siyempre, ay kinabibilangan ng mga engkanto kung saan ang mga hayop lamang ang kumikilos ("The Fox and the Crane", "The Fox, the Hare and the Rooster", "The Fox Midwife", "The Fox and the Thrush", " The Foolish Wolf", atbp.). atbp.). Mula sa mga engkanto tungkol sa ugnayan sa pagitan ng mga tao at hayop, ang genre na ito ay dapat isama ang mga kung saan ang mga hayop ang pangunahing tauhan, at ang mga tao ang mga bagay ng kanilang pagkilos at ang pagsasalaysay kung saan isinasagawa mula sa pananaw ng mga hayop, hindi mga tao ( "Ang Lobo sa Ice Hole", "Aso at lobo "," Isang lalaki, isang oso at isang soro ", atbp.).

Ang mga kuwento ng hayop ay may kaunting pagkakahawig sa mga kuwento ng hayop. Ang mga hayop sa mga fairy tale ay kumikilos lamang alinsunod sa kanilang likas na katangian, at sa isang mas malaking lawak ay kumikilos bilang mga tagapagdala ng ganito o ganoong karakter at mga producer ng ilang mga aksyon na dapat na maiugnay pangunahin sa mga tao. Samakatuwid, ang mundo ng mga hayop sa mga fairy tale ay pupunan ng imahinasyon ng tao, ito ay isang anyo ng pagpapahayag ng mga iniisip at damdamin ng isang tao, ang kanyang mga pananaw sa buhay.

Ang mga hayop na nagsasalita, nangangatuwiran at kumikilos tulad ng mga tao ay isang patula na kombensiyon lamang: "Ang mga pakikipagsapalaran ng mga hayop ay pinaplano sa buhay ng tao - at sila ay kawili-wili para sa kanilang kahulugan bilang tao." Kaya't ang mga pangunahing tema ng Russian fairy tale tungkol sa mga hayop - mga karakter ng tao, dignidad at bisyo ng mga tao, mga uri ng relasyon ng tao sa pang-araw-araw na buhay, sa lipunan, kung minsan ang mga larawang ito ay mukhang satirical.

Karamihan sa mga mananaliksik ay napapansin ang problema ng pag-uuri ng mga kuwento ng hayop na may kaugnayan sa kanilang pagkakaiba-iba. V. Oo. Propp, na binabanggit ang mga sumusunod na uri: mga kwento ng mga hayop, na umiiral sa isang pinagsama-samang anyo ("Teremok", "Kolobok", "Cockerel at isang butil ng bean", atbp.); mga engkanto tungkol sa mga hayop, na katulad ng istraktura sa mga mahika ("The Wolf and the Seven Kids", "The Cat, the Rooster and the Fox", atbp.); mga kuwento tungkol sa mga hayop, na katulad ng istraktura sa pabula ("Ang Lobo at ang Fox"); mga engkanto tungkol sa mga hayop, papalapit sa mga akdang pampanitikan at pagkakaroon ng pormang pampulitika ("The Tale of Ruff Ershovich").

Pagbuo ng pag-uuri ng mga engkanto ng Russia tungkol sa mga hayop sa materyal ng mga teksto na nakolekta ni A.N. Afanasyev, V. Ya. Tinukoy ni Propp ang mga sumusunod na grupo: Mga Kuwento ng mga ligaw na hayop ("Mga Hayop sa Hukay", "Ang Fox at ang Lobo", "Ang Fox Midwife", "Ang Fox at ang Crane", "Ang Fox Confessor", atbp.); Mga kwento tungkol sa mga ligaw at alagang hayop ("Ang Aso at ang Lobo", "Ang Lobo at ang Pitong Bata", "Ang Pusa, ang Fox at ang Tandang", atbp.); Mga kwento tungkol sa tao at ligaw na hayop ("The Fox and Her Tail", "The Man and the Bear", "The Bear - a Linden Foot", "Fox with a Rolling Pin", atbp.); Mga kuwento tungkol sa mga alagang hayop ("Thundering goat", "Kabayo at aso", atbp.); Mga kuwento tungkol sa mga ibon at isda ("Crane and Heron", "Cockerel and a Bean Seed", "Chicken Ryaba", atbp.); Mga kwento tungkol sa iba pang mga hayop, halaman, kabute at elemento (Fox and Cancer, Teremok, Kolobok, Sun, Frost and Wind, War of Mushrooms, atbp.).

Ang mga karakter ng kwentong katutubong Ruso tungkol sa mga hayop ay kinakatawan, bilang panuntunan, ng mga larawan ng mga ligaw at alagang hayop. Ang mga larawan ng mga ligaw na hayop ay malinaw na nangingibabaw sa mga larawan ng mga alagang hayop: ito ay isang soro, isang lobo, isang oso, isang liyebre, mula sa mga ibon - isang crane, isang tagak, isang thrush, isang woodpecker, isang maya, isang uwak, atbp . Ang mga inaalagaang hayop ay hindi gaanong karaniwan, at hindi sila lumilitaw bilang mga independyente o nangungunang mga karakter, ngunit kasabay lamang ng kagubatan: ito ay isang aso, isang pusa, isang kambing, isang tupa, isang kabayo, isang baboy, isang toro, mula sa mga domestic bird - isang gansa, pato at tandang. Walang mga engkanto tungkol sa mga alagang hayop sa alamat ng Russia. Ang bawat isa sa mga karakter ay isang imahe ng isang ganap na tiyak na hayop o ibon, sa likod kung saan mayroong isa o isa pang karakter ng tao, samakatuwid, ang mga katangian ng mga karakter ay batay sa pagmamasid sa mga gawi, kilos ng hayop, at panlabas na hitsura nito. Ang pagkakaiba sa karakter ay lalong malinaw at tiyak na ipinahayag sa mga larawan ng mga ligaw na hayop: halimbawa, ang fox ay pangunahing inilalarawan bilang isang nakakapuri, tusong manlilinlang, isang kaakit-akit na magnanakaw; ang lobo ay parang sakim at mabagal na abuhing hangal na laging nasa gulo; ang oso ay tulad ng isang hangal na pinuno, pang-aapi sa kagubatan, gamit ang lakas nito nang lampas sa katwiran; liyebre, palaka, daga, mga ibon sa kagubatan - bilang mahina, hindi nakakapinsalang mga nilalang, palaging nagsisilbi sa mga parsela. Ang kalabuan ng mga pagtatasa ay nagpapatuloy kapag inilalarawan ang mga alagang hayop: halimbawa, ang aso ay inilalarawan bilang isang matalinong hayop na nakatuon sa tao; isang kumbinasyon ng tapang na may katamaran ay nabanggit sa pusa; ang tandang ay maingay, may tiwala sa sarili at mausisa.

Upang maunawaan ang kahulugan ng mga kwentong katutubong Ruso tungkol sa mga hayop, kinakailangan na magtrabaho sa kanilang organisasyon ng balangkas at komposisyon, na nakikilala sa pamamagitan ng kalinawan, katumpakan at pagiging simple: mahusay na inihanda. Ang mga simpleng aksyon na ito ay mga phenomena ng isang sikolohikal na kalikasan ... ". Kadalasan ang mga ito ay isang-episode ("Fox and Crane", "Crane and Heron", atbp.). Gayunpaman, mas karaniwan ang mga fairy tale na may mga plot batay sa isang sequential interconnection ng one-theme plot-motif. Ang mga kaganapan sa kanila ay nauugnay sa mga aksyon ng mga cross-cutting na character na katulad sa kalikasan: halimbawa, sa fairy tale na "The Fox and the Wolf" mayroong tatlong mga motif ng plot - "The Fox Steals Fish from the Sleigh", " Ang Lobo sa Ice-hole", "The Broken Unbeaten Carries". Ang multi-episode, bilang panuntunan, ay hindi kumplikado sa komposisyon, dahil karaniwang pinag-uusapan natin ang parehong uri ng mga aksyon ng mga character na ginanap sa iba't ibang mga sitwasyon ng balangkas.

III Mga negatibong karakter ng hayop sa mga kwentong bayan ng Russia

Sa gawaing ito, nagsagawa ako ng pag-aaral ng dalawang negatibong bayani ng mga kwentong katutubong Ruso tungkol sa mga hayop - ang fox at ang lobo. Ang pagpipiliang ito ay dahil hindi lamang sa kanilang katanyagan, kundi pati na rin sa katotohanan na, gamit ang halimbawa ng mga bayani na ito, posible na malinaw na matunton kung aling mga bisyo ang kinukutya at hinahatulan sa mga engkanto, sa gayon ay nakakaimpluwensya sa pagbuo ng pambansang katangian ng mga mambabasa . Ang parehong mga character ay matatagpuan pareho sa iba't ibang mga fairy tale nang hiwalay, at sa isang magkasama. At sa kabila ng katotohanan na ang parehong lobo at ang fox ay negatibong bayani, at tila marami silang pagkakatulad: nakatira sila sa parehong kagubatan, inaatake ang parehong mga hayop, natatakot din sila sa parehong mga kalaban, sa mga fairy tale. pinagkalooban sila ng iba't ibang katangian ng tao, na medyo kawili-wili. Kapansin-pansin din na ang isang lalaki na negatibong bayani at, lumalabas, ay pinagkalooban ng mga negatibong katangian ng lalaki, at ang isa pang bayani ay babae, na pinagkalooban ng mga katangiang babae, ayon sa pagkakabanggit, kung saan ang mga paraan ng pagkamit ng kanilang mga layunin ay naiiba, sa kabila ng katotohanan na ang mga layuning ito ay pareho.

Kaya, batay sa mga pagsusuri ng iba't ibang mga kwentong katutubong Ruso tungkol sa mga hayop, maaaring isaalang-alang ng isa ang mga karakter na ito mula sa parehong mga posisyon: ang kanilang hitsura, tampok, aksyon, matukoy kung alin sa kanila ang mas matalino, mas matalino o mas tuso, at kung sino ang hangal at walang muwang. Ang isang paghahambing na pagsusuri ng lobo at fox ay makakatulong din upang matukoy ang mga pangunahing bisyo ng tao na kinutya sa lipunan at upang malaman kung paano nakakaapekto ang pagkakaroon ng mga bayani na ito sa mga kwentong bayan ng Russia sa pagbuo ng pambansang karakter, na siyang layunin nito. trabaho.

III.I Fox sa mga kuwento ng hayop

Ang isa sa mga pinakatanyag na fairy tale na may partisipasyon ng fox ay ang "The Tale of the Fox and the Wolf".

Nagsisimula ito sa katotohanan na ang fox ay gustong kumain ng isda, ngunit hindi alam kung saan ito kukuha. At, upang makamit ang kanyang layunin, nagpasya siyang humiga sa kalsada. Sa kalsada, napansin siya ng isang lalaki at inilagay siya sa isang kariton na may mga isda. Habang nagmamaneho ang lalaki at nagsasaya sa isang magandang nahanap, ang fox ay gumagapang ng butas sa paragos at ibinaba ang isda sa lupa. Ang fox ay nangingisda sa halos lahat ng isda, at ito ay tumatakbo palayo sa kagubatan. Nang makita ng lalaki na walang soro o isda, labis siyang nabalisa. Samantala, ang soro ay tumatakbo upang kolektahin ang mga isda at kumain dito. Sa daan, nakasalubong niya ang isang lobo na nagtanong sa kanya kung saan galing ang isda, paano niya ito hinatak at kung saan. Upang mapupuksa ang lobo at hindi ibahagi ang biktima sa kanya, sinabi niya sa kanya na ang buntot ay dapat ibaba sa butas at hatulan ang mga espesyal na salita upang ang isda ay makalayo nang mas mahusay. Kaya tumakbo ang tangang lobo sa butas ng yelo. Habang siya ay nakaupo at naghihintay ng isda, ang buntot ay nagyelo sa butas upang hindi ito mabunot. Isang babaeng may pamatok ang nakakita sa lobo. Sa una ay hinabol niya siya, at nang mapagtanto niya na siya ay nagyelo, sinimulan niya itong talunin upang ang buntot ng lobo ay natanggal. At ang fox sa oras na ito ay tumatakbo sa kubo kung saan nakatira ang babae at nagsimulang masahin ang kuwarta. Habang siya ay nagmamasa, lahat ng nasa masa ay nadumihan, pumunta at humiga sa kalsada. Ang lobo ay muling nakipagkita sa kanya, sinabi na walang nangyari, at napansin na ang fox ay nakahiga na puti, siya ay natakot, nagsimulang magtanong kung ano ang nangyari sa kanya. Sinabi sa kanya ng fox na ang kanyang ulo ay nabali sa pamatok. Naawa ang lobo sa kanya, inilagay siya sa kanyang likod at iniuwi siya. At ang soro ay sumakay sa kanyang likuran at nakangiting sinabi: "Ang pinalo na walang talo ay masuwerte!"

Sa mga kwentong katutubong Ruso tungkol sa mga hayop, ang fox ay madalas na kaaway ng lobo. Ang "tsismis-darling" na ito ay madalas na pumukaw sa ating pakikiramay sa kanyang kagalingan, katapangan at pagiging maparaan sa pagloloko sa lobo. At sa fairy tale na ipinakita sa itaas, ang pag-imbento at pagiging maparaan ng fox ay walang hangganan. Para sa sarili nitong pakinabang, nililinlang ng fox ang isang lobo, isang tao, at, malamang, ay handang linlangin at palitan ang sinuman para sa sarili nitong layunin - pagkain at mainit na pabahay. At, samakatuwid, sa kabila ng lahat ng pakikiramay para sa kanya, magiging isang pagkakamali pa rin na magsalita tungkol sa kanya bilang isang positibong karakter. Ang tuso at katalinuhan ng fox ay magkakasamang nabubuhay na may walang pigil na kahalayan, pagkukunwari at pagkakanulo.

Kabilang sa mga engkanto tungkol sa mga hayop ay mayroon ding mga kung saan hindi lamang tao, kundi pati na rin ang mga bisyo sa lipunan ay hinahatulan, bagaman kakaunti ang mga ito. Halimbawa, ang fairy tale na "Fox and Kotofey Ivannych". Ang karangalan at panunuhol ay inilalarawan dito ng walang katulad na ningning. Ang pusa, na pinalayas sa bahay, salamat sa tusong fox, na diumano'y nagpakasal sa kanya, ay naging Kotofei Ivanovich - ang "boss" sa lahat ng mga hayop sa kagubatan, dahil ang fox sa pamamagitan ng panlilinlang ay ipinapasa siya sa lahat bilang isang kakila-kilabot na hayop. Kahit na ang pinakamalakas na naninirahan sa kagubatan - ang oso at ang lobo ay pinilit na pagsilbihan siya, at ang pusa ay malayang nagnanakaw at pinipilit ang lahat.

Sa mga kwentong katutubong Ruso tungkol sa mga hayop, ang fox ay lumilitaw din sa harap natin sa anyo ng isang matamis na boses na pulang buhok na kagandahan na maaaring makipag-usap sa sinuman. Kaya, sa fairy tale na "The Fox Confessor", bago kainin ang tandang, kinukumbinsi niya itong ipagtapat ang kanyang mga kasalanan; kasabay nito, ang pagkukunwari ng mga klero ay nakakatawang kinukutya. Tinutugunan ng fox ang tandang: "Oh, mahal kong anak, mga loop!" Sinabi niya sa kanya ang talinghaga sa Bibliya tungkol sa publikano at Pariseo, at pagkatapos ay kinain siya.

Ang isa pang fairy tale, ang balangkas na kung saan ay kilala sa lahat - "Kolobok". Ang kuwento ay isang hanay ng mga magkakatulad na yugto na naglalarawan ng mga pakikipagtagpo ni Kolobok sa iba't ibang nagsasalitang hayop na nagbabalak kainin siya, ngunit iniwan ng Kolobok ang lahat maliban sa fox. Sa bawat hayop, ang kolobok ay pumapasok sa isang talakayan, kung saan sa bawat oras na ipinaliwanag niya ang kanyang pag-alis: "Iniwan ko ang aking lola, iniwan ko ang aking lolo, at iiwan kita, oso (lobo, liyebre)." Ang fox, gaya ng dati, sa tulong ng panlilinlang, na nagpapanggap na bahagyang bingi, ay hinuhuli ang Kolobok sa walang kabuluhan at, sinasamantala ang kanyang kabaitan, na ipinahayag sa kanyang kahandaang ulitin ang kanta na mas malapit sa tainga at bibig ng fox, kumakain. kanya.

Ang kahangalan ng fox ay inilarawan sa fairy tale na "The Fox and the Thrush". Isang thrush ang gumawa ng pugad at inilabas ang mga sisiw. Nalaman ito ng fox at nagsimulang takutin ang thrush sa pamamagitan ng pagsira sa pugad nito. Una, hiniling ng fox na pakainin siya ng thrush. Pinakain ko ang blackbird sa fox ng mga pie at pulot. Pagkatapos ay hiniling ng fox na painumin siya ng thrush. Pinainom niya ng beer ang blackbird na fox. Muli ang fox ay lumapit sa thrush at hiniling na patawanin siya. Pinagtawanan ng blackbird ang fox. Muli ang fox ay lumapit sa thrush at hiniling na takutin siya. Kaya't dinala ng blackbird ang fox sa grupo ng mga aso. Natakot ang fox, nagmamadaling tumakbo palayo sa mga aso, umakyat sa butas, at nagsimulang kausapin ang sarili. Nakipag-away siya sa kanyang buntot, inilabas ito sa butas. Kaya't hinawakan siya ng mga aso sa buntot at kinain. Ganito palaging pinarurusahan ang kahangalan at kasakiman sa mga kwentong katutubong Ruso tungkol sa mga hayop.

Ang pagkakaroon ng pagsasaalang-alang ng ilang mga kuwento na may pakikilahok ng fox, maaari nating tapusin na sa karamihan ng mga kaso ang fox ay isang negatibong bayani, nagpapakilala sa tuso, panlilinlang, panlilinlang, panlilinlang at pagkamakasarili. Ngunit maaari mo ring mapansin na kung siya, kasama ang iba pang mga hayop, ay sumasalungat sa lobo, pagkatapos ay nakakakuha siya ng positibong pagtatasa, at kung nakakapinsala siya sa iba - negatibo. Kadalasan maaari mong makita ang mga kwento ng tusong fox at bobo na lobo, kung saan dinadaya ng fox ang lobo para sa sarili nitong kapakinabangan. Ngunit ang fox ay kasing dami ng mandaragit ng lobo. Pinalayas niya ang kuneho sa kanyang kubo, kinakain ang mga sisiw ng thrush, nilinlang ang iba pang mga hayop, halimbawa, isang oso, o kahit na mga tao, gusto rin niyang laging kumain ng tandang, itim na grouse, tinapay, liyebre. At malaki ang binabayaran niya para sa mga pagkilos na ito. Pagkatapos ng lahat, ang tuso, na may hangganan sa pagtataksil, ay hindi maaaring makatwiran. Kahit na ang hitsura ng fox ay mapanlinlang: kadalasang inilalarawan ito bilang napaka-kaakit-akit, pulang buhok, na may mga mata na nagsasalita ng kanyang tuso.

III.II Ang lobo sa mga kuwento ng hayop

Ang lobo ay isang medyo tanyag na karakter sa mga kwentong katutubong Ruso, ngunit sa isipan ng mga taong Ruso, ang kanyang imahe ay pinagkalooban ng karamihan sa mga negatibong katangian. Kadalasan, sa mga kwentong katutubong Ruso, ang lobo ay isang hangal at simpleng pag-iisip na hayop, na patuloy na nilinlang at pinapalitan ng lahat ("The Fox-Sister and the Wolf", "The Wolf and the Goat", "The Wolf- Fool", "Mga Hayop sa Taglamig"). Ngunit dapat tandaan na kahit na ang isang lobo sa mga fairy tale ay ipinakita bilang isang tanga, hindi siya kailanman masama at mababa, hindi tulad ng isang soro.

Nauna nang sinabi na ang mga engkanto tungkol sa mga hayop ay nilikha hindi lamang para sa pagpapatibay ng mga maliliit. Marami sa kanila, sa tulong ng mga nakakatawang imbensyon, ang mga biro ay kinukutya ang mga bisyo. At, halimbawa, ang sagisag ng katangahan sa mga engkanto ay madalas na lobo. Ang kanyang katangahan ay katangahan ng isang malupit at sakim na hayop. Ang mga storyteller ay tila sadyang inilalagay ang lobo sa mga kondisyon na nagbibigay-katwiran sa kanyang mga aksyon, na dapat na maawa ang nakikinig sa kanya, ngunit hindi ito nangyayari, dahil walang lugar sa buhay para sa katangahan, kalupitan at kasakiman - ito ang pangunahing thesis ng mga fairy tale.

Isa sa pinakasikat na fairy tale tungkol sa lobo ay ang fairy tale na "The Wolf and the Seven Kids". Ang ina na kambing, habang malayo sa bahay, ay nagbabala sa kanyang mga anak na mag-ingat sa lobo na gumagala sa malapit. Samantala, ang lobo, na sinasamantala ang angkop na sandali, ay kumatok sa mga bata at ipinahayag na siya ang kanilang ina. At sinasabi ng mga bata bilang tugon na ang boses ng kanilang ina ay malambot, habang ang kanyang boses ay magaspang. Para lumambot ang boses nito, ang lobo ay kumakain ng isang piraso ng pulot, ngunit ang mga bata ay hindi pa rin ito papasukin, dahil ang mga paa ng kanilang ina ay puti, hindi itim, tulad ng isang lobo. Pagkatapos ay pumunta siya sa gilingan at nilagyan ng mantsa ang kanyang mga paa sa harina. Pinapasok ng mga bata ang lobo, na agad nilang kinakain lahat, maliban sa pinakamaliit na nagtatago sa kalan. Pagbalik sa bahay, nakita ng ina-kambing ang pagkatalo ng lobo at ang nakatakas na maliit na batang kambing, na nagsasabi sa kanya tungkol sa nangyari. Hinabol niya ang lobo at nakita siyang natutulog na puno ng tiyan, kung saan may kumakalat. Binuksan ng inang kambing ang tiyan ng lobo, at mula doon anim na bata ang lumitaw na buhay. Sa halip na mga bata, pinupuno ng kanilang ina ang tiyan ng lobo ng mga bato. Kinaumagahan, nakilala ng kambing ang lobo at niyaya siyang makipagkumpetensya sa pagtalon sa ibabaw ng apoy, tumalon ang kambing, tumalon din ang lobo, ngunit hinila siya ng mga bato pababa. Kaya nasunog ang lobo. Ang isa pang bersyon ng pagtatapos - ang lobo, nagising na may mga bato sa tiyan, gustong uminom, pumunta sa batis, nadulas, nahulog sa tubig at nalunod sa bigat.

Sa kuwentong ito, ang lobo ay malupit at walang awa; alang-alang sa kanyang biktima, nagagawa nitong linlangin ang maliliit na bata na naiwang mag-isa sa bahay. Sa pamamagitan ng panlilinlang (nagsalita sa boses ng isang ina ng kambing), sinabi niya sa mga bata na siya ang kanilang ina at hiniling na pasukin siya sa bahay. At nang pinapasok nila siya, kinakain ng lobo ang lahat ng bata maliban sa isa, na hindi niya napansin. Ito ay salamat sa maliit na bata sa kuwentong ito na ang kasamaan, kasakiman at kalupitan ay pinarurusahan.

Sa "The Tale of the Wolf and the Fox," lumilitaw ang lobo sa harap ng mga mambabasa sa isang bahagyang naiibang imahe - isang hangal at walang muwang na hayop na madaling iligaw. Ang fox sa kanyang bahay ay minamanipula at kinokontrol ang lobo, deftly pakikipag-usap sa kanya. Sa simula pa lamang ng kuwento, sinasabi na ang soro ay nakatira sa isang kubo ng yelo, at ang lobo ay nakatira sa isang kubo, at nang dumating ang tagsibol, ang kubo ng fox ay natunaw, at nagsimula siyang hilingin sa lobo na manirahan sa bahay. Naawa ang lobo sa kanya at may katangahang pinapasok siya. Araw-araw, ang fox ay pinamamahalaang linlangin ang lobo: sinabi niya na ang mga bisita ay dumating sa kanya at lumabas sa kanila upang kainin ang kanyang kulay-gatas, mantikilya, dahan-dahang binago ang kanyang natutulog na lugar upang ito ay mas malapit sa kalan. Kaya, ang fox ay lumipat sa pagtulog sa kalan, at ang lobo ay lumipat sa ilalim ng kalan. Ang kuwento ay natapos sa katotohanan na, patuloy na nilinlang ang lobo, ang fox ay nanatili upang manirahan sa kanyang bahay magpakailanman, naging maybahay doon, at ginawa ang lobo na isang alipin.

Ang katangahan ng lobo ay inilarawan din sa fairy tale na "Paano ang isang fox ay nagtahi ng isang fur coat para sa isang lobo." Hiniling ng hangal na lobo sa tusong soro na tahiin siya ng fur coat. Ang fox ay tumanggap ng tupa mula sa lobo: kumain ito ng karne, at nagbebenta ng lana. At nang ang lobo ay naubusan ng pasensya, at hiniling niya ang kanyang fur coat, sinira siya ng fox sa pamamagitan ng panlilinlang.

Kaya, mula sa mga kwentong tinalakay sa itaas, maaari nating tapusin na ang lobo ay madalas na hangal, ngunit hindi ito ang pangunahing tampok nito: ito ay malupit, mabangis, galit, sakim - ito ang mga pangunahing katangian nito. Kinain niya ang kabayo ng kawawang matandang lalaki, sinira ang mga kubo ng mga hayop at ginulo ang kanilang mapayapang buhay, gustong kainin ang mga bata, nililinlang sila ng isang kanta. Ngunit ang gayong mga katangian ay hindi kailanman hinihikayat sa mga engkanto, kaya ang lobo ay palaging nakakakuha ng nararapat.

III.III The Bear in Animal Tales

Imposibleng hindi banggitin ang gayong bayani ng mga engkanto bilang isang oso, na siyang sagisag ng malupit na puwersa. Minsan mabangis, minsan walang muwang at mabait. Bilang master ng kagubatan, siya ay may kapangyarihan sa iba pang mga hayop, ngunit, gayunpaman, ang kanyang karakter ay simple. Ang pagkakaroon ng pisikal na lakas sa karakter ng hayop na ito ay halos hindi kasama ang isip - ang oso sa mga fairy tale ay hangal at lumiliko na niloloko ng mga mahihinang hayop. Maaari mong makita ang isang parallel sa pagitan ng imahe ng isang oso at ang imahe ng mayayamang may-ari ng lupa sa panahon ng serfdom. Samakatuwid, ang mga tao at iba pang mga hayop, na sumasagisag sa malaya at tusong mga taong Ruso sa mga engkanto, ay madalas na sinusubukang dayain at lokohin ang oso. Halimbawa, ang isang oso ay walang naiwan (ang kuwento "Ang lalaki at ang oso ") O kaya naman ay kinakain ng maraming tao ("Oso - paa ng apog "). Sa ilang mga fairy tale, ang oso ay tamad, mahinahon at lubos na pinahahalagahan ang kapayapaan nito. Mayroon ding mga fairy tale kung saan ang oso ay nagpapakita ng sarili bilang isang mabait na karakter ng hayop na tumutulong sa mga tao. Halimbawa, ang isang oso ay nagbibigay ng mga regalo kay Masha, kaya kumikilos bilang isang simbolo ng mabubuting puwersa ng kalikasan na mahilig sa pagsusumikap at katapatan.

IV Mga positibong karakter ng hayop sa mga kwentong bayan ng Russia

Sinuri ko rin ang mga positibong karakter ng hayop sa mga kwentong katutubong Ruso, na kumakatawan sa isang buong gallery ng magkakaibang mga karakter. Siyempre, ang lahat ng mga character na ito ay sumasalamin sa mundo ng mga tao - ang kanilang mga aksyon, takot sa mahina sa harap ng malakas, pagiging maparaan at kabaitan. Sa mga kuwento ng hayop, ang tao ay gumaganap ng pangalawang papel o wala sa kabuuan. Sa mga fairy tale ng Russia, ang mga positibong karakter ng hayop ay napakalawak na kinakatawan. Palagi silang nananaig dahil sa kanilang katalinuhan at pagiging maparaan.

Kadalasan ang isang pusa sa mga fairy tale ay hayagang nagpapakita ng mapaglarong disposisyon nito, sa maraming kuwento ito ay lumalabas na isang magnanakaw o maging isang magnanakaw. Ngunit sa parehong oras, ang pusa ay nakikilala sa pamamagitan ng katarungan at isang masiglang maparaan na pag-iisip. Salamat sa kanyang mahusay na pagsasalita, nakakalabas siya sa anumang mahirap na sitwasyon, tinutulungan ang nasaktan, pinoprotektahan ang kanyang mga kaibigan. Bukod dito, ang pusa ay hindi nagtataglay ng halatang kapangyarihan, ang tunay na kapangyarihan nito ay nasa salita. Ang matalinong pananalita ng isang pusa ay maaaring abutin ang takot sa mga hayop nang maraming beses na mas malaki kaysa sa kanya. Halimbawa, sa fairy tale "Pusa at soro "Tinatawag ng pusa ang kanyang sarili na Voevoda at ginagawang kahit na ang malakas na karakter ng hayop gaya ng oso at lobo ay nanginginig. Maaalala mo rin ang kuwento "Pusa - kulay abong noo, kambing at tupa ", Kung saan ang pusa at ang kanyang mga kaibigan ay maingat na nilinlang ang mga lobo.

Ang tandang sa mga engkanto ay lumilitaw sa amin mula sa dalawang panig. Sa maraming mga fairy tale, ang tandang ay inilalarawan bilang walang kabuluhan at napaka-tiwala sa sarili. Minsan siya ay nagpapakita ng pagsuway, lumalabag sa anumang pagbabawal at bilang isang resulta ay ninakaw. Parang fairytale"Cockerel - gintong suklay "- ninakaw ng fox ang tandang, at ang kanyang mga kaibigan ay dumating upang iligtas ang bayani. Ito ay nagpapakilala sa kanya bilang isang mahinang bayani, gayunpaman, may isa pang panig. Ang tandang sa mga fairy tale ay gumaganap bilang isang matalinong katulong ng kanyang mga kaibigan o mga tao, tulad ng sa mga fairy tale "Tandang at gilingan "at" Fox at liyebre ". Ipinakita niya ang kanyang sarili bilang tunay na walang takot at malakas na positibong mga karakter sa mga fairy tale ng Russia.

Ang liyebre ay isang mahina ngunit tusong bayani. Madalas siyang kumikilos bilang personipikasyon ng kaduwagan, gayunpaman, salamat sa kanyang kagalingan at pagiging maparaan, madali siyang nakaahon sa mahihirap na sitwasyon. Halimbawa, sa fairy tale "Hare-mayabang »Tumutulong ang bayani na iligtas ang uwak. Isang malinaw na pagbabago sa imahe ng isang liyebre sa mga engkanto: sa una tila sa amin ito ay isang simbolo ng duwag at takot ("Fox at liyebre "), Ngunit sa takbo ng kwento ay makikita natin kung paano nababago ang duwag na bayaning ito. Maaari pa niyang dayain ang isang lobo at iligtas ang kanyang mga kaibigan.

Ang hedgehog sa isang fairy tale ay isang matalino at maingat na karakter ng hayop. Nagpahayag siya ng kabaitan at kabaitan, at madalas na pinagkasundo ang mga karakter ng hayop sa isa't isa, nilutas ang kanilang hindi pagkakaunawaan, nakakahanap ng hustisya. Sa mga engkanto, kung minsan ang hitsura ng mga tinik sa isang hedgehog ay ipinaliwanag, sa tulong kung saan hindi lamang nito maipagtanggol ang sarili, ngunit labanan ang mas malalaking hayop. Ang kabayanihan na kaluwalhatian ay maaari pang mapunta sa kanya (ang fairy tale na "Hedgehog").

Ang mouse sa fairy tales ay masipag at mabait, bagama't madalas na binibigyang-diin na "mayroong mas mababa sa isang gisantes sa ulo ng utak ng daga." Madalas siyang kumikilos bilang isang tagapagligtas, at humihingi siya ng isang maliit na gantimpala para dito - isang kutsarang lugaw lamang, halimbawa. Ang mouse ay madalas na tumutulong sa mga tao - nagdadala ng tubig sa isang fairy tale "Malaki ang mata ng takot "At maaari pang magligtas ng mga buhay ("Anak na babae at anak na babae "). Ito ay isang malakas na karakter ng hayop, na kung minsan ay gumaganap ng isang mapagpasyang papel sa pagbuo ng balangkas ng isang fairy tale - at tumutulong upang hilahin ang singkamas ("singkamas "), At talagang imposible at hindi mabata ang mga tao - sinisira ang gintong itlog (" Hen "). Sa kabila ng maliit na sukat nito, ang papel ng mouse sa mga fairy tale ay napakahalaga.

V Ang papel na ginagampanan ng mga engkanto at pabula tungkol sa mga hayop sa pagbuo ng isang pambansang katangian

Ang mga kwentong katutubong Ruso tungkol sa mga hayop ay nagpapakita kung ano ang kinondena ng mga tao sa lipunan, sa kanilang mga kaaway, at maging sa kanilang sarili. Kinutya nila ang kalupitan, pagmamayabang, pambobola, venality at marami pang iba. At, madalas, samakatuwid, sa mga engkanto, ito ay salamat sa pagkakaroon ng mga hayop, sa simpleng nilalaman, ang mga naturang ideya ay nakatago na bumubuo sa kakanyahan ng moral na code ng mga tao. Ang mga plot na iyon na lumalabas sa mga fairy tale tungkol sa mga hayop ay isang uri ng pagsasadula ng mga totoong sitwasyon sa buhay. Ito ay hindi para sa wala na ang mga naturang kuwento ay may moral at nakapagtuturo na papel, dahil ang kanilang mga bayani ay nagpapakilala sa ilang mga katangian ng tao, at iyon ang dahilan kung bakit ang isang tusong tao ay tinatawag na isang soro, isang duwag na tao bilang isang liyebre, at isang hangal na lobo. Ang mga kuwento ng hayop ay mga talinghaga na nagpapakita sa mambabasa kung ano ang pinahahalagahan at kung ano ang hindi.

Ang katangian ng bawat tao ay binubuo ng emosyonal, kusang-loob at moral na mga katangian, ang mga pundasyon nito ay inilatag sa maagang pagkabata. Ang mga magulang ay nagbabasa ng mga engkanto sa kanilang mga anak, sa tulong kung saan natututo sila tungkol sa mundo. Samakatuwid, ito ay mga engkanto na may taglay na papel na pang-edukasyon, dahil ang isang fairy tale ay isang siglo-lumang katutubong karunungan. Sa pamamagitan niya, natutunan ng bata ang mundo sa paligid niya at ang kanyang lugar sa mundong ito, natatanggap ang mga unang ideya tungkol sa mabuti at masama, pagkakaibigan at pagtataksil, katapangan at kaduwagan. Ang mga representasyong ito ay tiyak na lumilitaw sa pamamagitan ng mga larawan ng mga bayani ng mga fairy tale, kabilang ang mga hayop, dahil kung minsan ang mga hayop sa dulo ng isang fairy tale ay nagiging mas moral, na dumadaan sa ilang mga pagsubok sa moral, at kung minsan ay mga hayop ang mga "moral na guro" sa isang fairy tale, sa tulong kung saan natutukoy ang moralidad ... Sa mga kwentong katutubong Ruso, maraming mga naturang character, ang pagsasaalang-alang kung saan humantong sa mga napaka-kagiliw-giliw na mga resulta. Ang paghihiwalay ng mga katulad na katangian sa mga hayop at tao (pagsasalita - sumisigaw, pag-uugali - gawi) ay nagsilbing batayan para sa pagsasama ng kanilang mga katangian sa mga katangian ng tao sa mga larawan ng mga hayop: ang mga hayop ay nagsasalita at kumikilos tulad ng mga tao. Ang kumbinasyong ito ay humantong din sa typification ng mga character ng mga hayop, na naging sagisag ng ilang mga katangian: ang fox - tuso, ang lobo - katangahan at kasakiman, ang oso - pagkadaling paniwalaan, at ang liyebre - duwag. Kaya't ang mga engkanto ay nakakuha ng isang alegorikal na kahulugan: nagsimula silang mangahulugan ng mga tao ng ilang mga karakter sa pamamagitan ng mga hayop. Ang mga larawan ng mga hayop ay naging isang paraan ng pagtuturo ng moralidad, at pagkatapos ay panlipunang pangungutya, na humantong sa pagbuo ng isang pambansang karakter, dahil sa mga engkanto tungkol sa mga hayop hindi lamang ang mga negatibong katangian (katangahan, katamaran, pagiging madaldal) ay kinukutya, ngunit ang pang-aapi sa mga hayop. hinahatulan din ang mahina, kasakiman, panlilinlang para sa tubo ...

Ang hayop ay gumaganap ng isang espesyal na papel hindi lamang sa mga kwentong bayan, kundi pati na rin sa mga pabula. Ang pag-on sa mga pabula ni Krylov, makikita ng isang tao na ang hayop sa kanila kung minsan ay nagiging sanhi ng pagtawa, kung minsan ay hindi. Sa mga pabula gaya ng "The Wolf and the Lamb", "The Lion and the Mouse", "The Wolf in the Kennel", at sa maraming iba pang pabula, ang mga hayop ay hindi nakakatawa. Ngunit kunin ang mga pabula na "The Monkey and the Glasses", "The Frog and the Ox", "The Quartet" at marami pang iba - at tayo ay nagsasaya na. Sa anyo ng malikot na unggoy, ipinagmamalaki ng palaka, tangang unggoy, asno, kambing at oso, madali nating nakikilala ang mga tao sa lahat ng uri ng kanilang pagkukulang.

Bibliograpiya

1. Afanasyev A.N. "Russian folk tales: buong edisyon sa isang volume", M., 2010.

2. Anikin V.P. kuwentong-bayan ng Russia. M., 1984.

3. Vedernikova N.M. kuwentong-bayan ng Russia. M., 1975.

4. Ivanova-Kazas OM Mythological Zoology (Diksyunaryo), St. Petersburg, Faculty of Philology, 2004.

5. Kostyukhin EA Mga uri at anyo ng epos ng hayop. Moscow, 1987

6. Nikiforov A.I. Engkanto kuwento ng mga katutubong bata ng dramatikong genre. L., 1928.

7. Propp V.Ya. Ang mga makasaysayang ugat ng fairy tale.

8. Propp V.Ya. Ang morpolohiya ng isang fairy tale. M., 98.

9. Propp V.Ya. Russian fairy tale. L., 1984.

10. Pomerantseva E.V. Ang kapalaran ng Russian fairy tale, M., 1965.

11. Mga kuwento tungkol sa mga hayop, Tula, 2000.

12. Tales of hares, Tyumen, 1959.

13. Mga kwento tungkol sa fox, muling ikinuwento nina O. Kapitsa at A. Tolstoy para sa mga batang preschool, L., 1970.

14. Pangunahing electronic library. panitikan at alamat ng Russia. http://feb-web.ru/feb/feb/atindex/atindx01.htm#