Nabanggit na namin ang madilim na pigura, na kinakailangan para sa disembodied entity na tumawid sa Edge of the Worlds. Nakita ng maraming tao ang Edge of the Worlds sa anyo ng isang ilog, madalas na nagniningas (halimbawa, ang Slavic Currant River, ang Greek Styx at Acheron, atbp.). Sa bagay na ito, malinaw na ang nilalang na kumukuha ng mga kaluluwa sa linyang ito ay madalas na nakikita sa anyo. boatman-carrier .
Ang ilog na ito - Oblivion River, at ang pagdaan dito ay nangangahulugang hindi lamang ang paglipat ng kaluluwa mula sa mundo ng mga buhay patungo sa mundo ng mga patay, kundi pati na rin ang pagsira ng anumang koneksyon, memorya, attachment sa Supermundane world. Kaya naman isa itong Ilog na walang balikan, dahil wala nang mga motibo para tumawid dito. Ito ay malinaw na ang function Tagapagdala, na isinasagawa ang pagkaputol ng mga bono, ay napakahalaga para sa proseso ng disincarnation. Kung wala ang kanyang gawain, ang kaluluwa ay maaakit muli at muli sa mga lugar at mga taong mahal dito, at, samakatuwid, ay magiging utuku- ang patay na gumagala.

Sa mga Etruscan, noong una ang papel ng Tagapagdala ay ginampanan ni Turmas(Greek Hermes, na pinanatili ang function na ito ng psychopomp - ang driver ng mga kaluluwa sa susunod na mitolohiya), at pagkatapos - Haru (Harun), na, tila, ay nakita ng mga Greeks bilang Charon. Ang klasikal na mitolohiya ng mga Greeks ay nagbahagi ng ideya ng Psychopomp (ang "gabay" ng mga kaluluwa, na responsable para sa mga kaluluwa na umalis sa nahayag na mundo, ang kahalagahan ng kung saan napag-usapan na natin) at ang Tagapagdala, na kumikilos bilang isang bantay - ang Gatekeeper. Pinaupo ni Hermes Psychopomp sa classical mythology ang kanyang mga ward sa bangka ni Charon.

matanda Charon (Χάρων - "maliwanag", sa kahulugan ng "Makikinang na mga mata") - ang pinakatanyag na personipikasyon ng Tagapagdala sa klasikal na mitolohiya. Sa unang pagkakataon ay binanggit ang pangalan ni Charon sa isa sa mga tula ng epikong siklo - Miniade.
Inihatid ni Charon ang mga patay sa kahabaan ng tubig ng mga ilog sa ilalim ng lupa, na tumatanggap para dito ng isang pagbabayad ng isang obol (ayon sa seremonya ng libing, na matatagpuan sa ilalim ng dila ng mga patay). Ang kaugalian na ito ay laganap sa mga Griyego hindi lamang sa Hellenic, kundi pati na rin sa panahon ng Romano ng kasaysayan ng Griyego, ay napanatili sa Middle Ages at kahit na sinusunod hanggang sa kasalukuyan. Ang mga patay lang ang dinadala ni Charon, na ang mga buto ay nakatagpo ng pahinga sa libingan. Si Virgil Charon ay isang matandang nababalutan ng putik, na may gusot na kulay abong balbas, nagniningas na mga mata, sa maruruming damit. Pinoprotektahan ang tubig ng ilog Acheron (o Styx), sa tulong ng isang poste, nagdadala siya ng mga anino sa isang bangka, at dinadala niya ang ilan sa bangka, ang iba, na hindi nakatanggap ng libing, ay nagtutulak palayo sa baybayin. Ayon sa alamat, nakadena si Charon sa loob ng isang taon dahil dinala niya si Hercules sa Acheron. Bilang isang kinatawan ng underworld, si Charon kalaunan ay itinuring na isang demonyo ng kamatayan: sa ganitong kahulugan, siya ay pumasa, sa ilalim ng mga pangalan nina Charos at Charontas, sa mga modernong Griyego, na nagpapakita sa kanya sa anyo ng isang itim na ibon na bumababa sa kanyang biktima, o sa anyo ng isang mangangabayo na humahabol sa himpapawid na karamihan ng mga patay.

Hilagang mitolohiya, bagaman hindi ito nakatutok sa ilog na nakapalibot sa mga mundo, gayunpaman ay alam ang tungkol dito. Sa tulay sa ibabaw ng ilog na ito Gyoll), halimbawa, nakipagkita si Hermod sa higanteng si Modgud, na hinayaan siyang pumunta sa Hel, at, tila, tumanggi si Odin (Harbard) na ihatid si Thor sa parehong ilog. Nang kawili-wili, sa huling yugto, ang Great Ace mismo ay ipinapalagay ang pag-andar ng Carrier, na muling binibigyang diin ang mataas na katayuan ng karaniwang hindi kapansin-pansing pigura na ito. Bilang karagdagan, ang katotohanan na si Thor ay nasa tapat ng pampang ng ilog ay nagpapahiwatig na, bukod sa Harbard, mayroong isa pang tagabangka para kanino ang gayong mga pagtawid ay karaniwan.

Sa Middle Ages, ang ideya ng Transportasyon ng mga Kaluluwa ay binuo at ipinagpatuloy. Si Procopius ng Caesarea, mananalaysay ng Digmaang Gothic (ika-6 na siglo), ay nagbibigay ng isang kuwento tungkol sa kung paano ipinadala ang mga kaluluwa ng mga patay sa dagat sa isla ng Brittia: “Sa baybayin ng mainland nakatira ang mga mangingisda, mangangalakal at magsasaka. Sila ay nasasakupan ng mga Frank, ngunit hindi nagbabayad ng buwis, dahil mula pa noong una ay mayroon silang mabigat na tungkulin na dalhin ang mga kaluluwa ng mga patay. Ang mga carrier ay naghihintay sa kanilang mga kubo tuwing gabi para sa isang kumbensyonal na katok sa pinto at ang mga boses ng mga hindi nakikitang nilalang na tumatawag sa kanila upang magtrabaho. Pagkatapos ang mga tao ay agad na bumangon mula sa kanilang mga kama, na hinihimok ng isang hindi kilalang puwersa, bumaba sa baybayin at nakahanap ng mga bangka doon, ngunit hindi ang kanilang sarili, ngunit ang iba, ganap na handa na pumunta at walang laman. Ang mga carrier ay pumasok sa mga bangka, kumuha ng mga sagwan at nakita na, mula sa bigat ng maraming hindi nakikitang mga pasahero, ang mga bangka ay nakaupo nang malalim sa tubig, isang daliri mula sa gilid. Sa loob ng isang oras ay narating nila ang tapat na dalampasigan, at samantala, sa kanilang mga bangka, halos hindi na nila nalampasan ang landas na ito sa isang buong araw. Pagdating sa isla, ang mga bangka ay ibinaba at naging napakagaan na ang kilya lamang ang dumadampi sa tubig. Ang mga carrier ay walang nakikitang sinuman sa kanilang daan at sa baybayin, ngunit naririnig nila ang isang tinig na tumatawag sa pangalan, ranggo at kamag-anak ng bawat pagdating, at kung ito ay isang babae, kung gayon ang ranggo ng kanyang asawa.

Upang ipaliwanag ang sandali ng disinkarnasyon na isinasaalang-alang, ipinakilala ng Kristiyanismo ang imahe ng Anghel ng Kamatayan, na kadalasang kilala sa ilalim ng pangalan. Azrael (Hebreo "Tumulong ang Diyos"). Sa Kristiyanismo, ang anghel ng kamatayan ay tinatawag na arkanghel Gabriel. Sa anumang kaso, kinikilala ang pangangailangan para sa isang nilalang na tumulong na tulay ang hangganan sa pagitan ng buhay at kamatayan.

Kaya, bilang karagdagan sa isang Gabay na tumutulong sa kaluluwa na umalis mula sa buhay hanggang sa kamatayan, ang landas na ito ay nangangailangan ng isang pigura na ginagawang hindi maibabalik ang prosesong ito. Ang function na ito ng Soul Carrier ang gumagawa sa kanya na pinakamadilim na karakter sa proseso ng disincarnation.

Ang Charon ay isang satellite ng Pluto

Ang Charon (134340 I) (eng. Charon mula sa Greek Χάρων) ay isang satellite ng Pluto na natuklasan noong 1978 (ayon sa isa pang bersyon, ito ay isang mas maliit na bahagi ng Pluto-Charon binary planetary system). Sa pagkatuklas noong 2005 ng dalawa pang buwan - Hydra at Nikta - tinukoy din si Charon bilang Pluto I. Pinangalanan si Charon, ang tagapagdala ng mga kaluluwa ng mga patay sa kabila ng ilog Styx sa sinaunang mitolohiyang Griyego. Ang New Horizons mission ay inaasahang makakarating sa Pluto at Charon sa Hulyo 2015.

Hindi dapat ipagkamali si Charon kay Chiron, isang centaur planetoid.

Pluto at Charon (pagguhit).

Ang Charon ay tradisyonal na itinuturing na isang buwan ng Pluto. Gayunpaman, mayroong isang opinyon na dahil ang sentro ng masa ng Pluto-Charon system ay nasa labas ng Pluto, ang Pluto at Charon ay dapat isaalang-alang bilang isang binary planetary system.

Ayon sa draft na Resolution 5 ng XXVI General Assembly ng IAU (2006), si Charon (kasama ang Ceres at ang object 2003 UB 313) ay dapat na italaga ang katayuan ng isang planeta. Ang mga tala sa draft na resolusyon ay nagpahiwatig na ang Pluto-Charon ay maituturing na isang dobleng planeta.

Gayunpaman, ang huling bersyon ng resolusyon ay naglalaman ng ibang solusyon: ang konsepto ng dwarf planeta ay ipinakilala. Ang Pluto, Ceres, at ang object na 2003 UB 313 ay itinalaga sa bagong klase ng mga bagay na ito. Hindi kasama si Charon sa mga dwarf planeta.

Mga katangian

Matatagpuan ang Charon 19,640 km mula sa sentro ng Pluto; ang orbit ay nakahilig 55° sa ecliptic. Diameter ng Charon ay 1212±16 km, mass ay 1.9×1021 kg, density ay 1.72 g/cm³. Ang isang pag-ikot ng Charon ay tumatagal ng 6.387 araw (dahil sa tidal braking, ito ay kasabay ng panahon ng pag-ikot ng Pluto), kaya ang Pluto at Charon ay patuloy na magkaharap na may parehong panig.

Ang pagtuklas ni Charon ay nagbigay-daan sa mga astronomo na tumpak na kalkulahin ang masa ng Pluto. Ang mga tampok ng mga orbit ng mga panlabas na satellite ay nagpapakita na ang masa ng Charon ay humigit-kumulang 11.65% ng masa ng Pluto.

Ang Charon ay kapansin-pansing mas madilim kaysa sa Pluto. Mukhang malaki ang pagkakaiba ng mga bagay na ito sa komposisyon. Habang ang Pluto ay natatakpan ng nitrogen ice, ang Charon ay natatakpan ng tubig na yelo at may mas neutral na kulay. Ngayon ay pinaniniwalaan na ang sistemang Pluto-Charon ay nabuo bilang resulta ng banggaan ng independiyenteng nabuong Pluto at proto-Charon; ang modernong Charon ay nabuo mula sa mga fragment na itinapon sa orbit sa paligid ng Pluto; ang ilan sa mga bagay ng Kuiper belt ay maaari ding nabuo sa proseso.

Nang harangin ng ilog ang pasukan sa afterworld, ang kaluluwa ng namatay ay maaaring tumawid sa tubig nito sa maraming paraan: lumangoy, tumawid sa isang bangka, tumawid sa tulay, tumawid sa tulong ng isang hayop o sa mga balikat ng isang diyos. Tila ang pinakamatandang paraan upang tumawid sa isang tunay at hindi masyadong malalim na ilog ay ang pagtawid dito. Sa kasong ito, malamang na ang mga kabataan at malalakas na lalaki ay nagdala ng mga bata, may sakit at nanghihina sa kanilang sarili, upang hindi sila madala ng agos. Marahil ang sinaunang paraan ng pagtawid na ito ang naging batayan ng alamat ni Thor, na nagdala kay Orvandill the Bold sa pamamagitan ng "maingay na tubig". Ang balangkas na ito ay binago sa ibang pagkakataon sa isang Kristiyanong espiritu at naging kilala bilang kuwento ng St. Christopher, iyon ay, ang tagapagdala ni Kristo. Sa madaling sabi, ito ang kwento.

Ang higanteng nagngangalang Oferush ay nakikibahagi sa katotohanan na dinala niya ang mga gumagala sa isang mabagyo at matulin na batis, "sa kailaliman kung saan ang lahat ng gustong tumawid sa kabilang panig". Minsan, sa kahilingan ng bata-Kristo, sinimulan niya itong pasanin sa kanyang mga balikat sa isang kumukulong sapa at naramdaman ang hindi kapani-paniwalang bigat sa kanyang mga balikat. Paglingon sa bata, ang higante ay nagtanong sa takot kung bakit ito was so hard for him, as if he world." Itinaas mo ang lumikha ng mundo! "- sagot ng bata sa kanya. "Western peoples represent St. Si Christopher, isang higante na may kakila-kilabot na mukha at ang parehong pulang buhok na mayroon si Thor ... Ang mga tradisyon ng Silangan ay nagbibigay sa St. Ang ulo ng aso ni Christopher, na kung saan siya ay itinatanghal din sa mga sinaunang icon.

Tila ang ilog, tulay o pasukan sa kabilang buhay ay nababantayan, at alinman sa mga anthropomorphic na nilalang o hayop ay kumilos bilang mga bantay. Sa mitolohiya ng Nganasan, ang mga kaluluwa ng mga patay ay tumatawid sa kanilang sarili - sa pamamagitan ng paglangoy. At walang nagbabantay sa mga paglapit sa nayon ng mga patay. Ang Orochi ay gumawa ng isang kabaong mula sa isang lumang bangka, at inilibing ng Khanty ang kanilang mga patay sa isang bangka na nakita sa kabila: ang isang bahagi ay nagsilbing isang kabaong, ang isa naman bilang isang takip. Ang imahe ng isang lalaking nakaupo sa isang bangkang pangisda na walang mga sagwan ay nangangahulugan ng pagpapadala sa mas mababang mundo. Kapansin-pansin, sa mitolohiya ng Manchu, ang diwa ng edad ng Dohoolo ("kapatid na pilay"), isang mata at baluktot ang ilong, sa kalahati ng bangka ay dinadala ang mga kaluluwa ng mga patay sa kabila ng ilog patungo sa kaharian ng mga patay, na sumasagwan kasama ang kalahati. isang sagwan. Ang pagpapapangit na ito ng katawan at ang kalahati ng sasakyang pantubig ay nagpapahiwatig na ang carrier mismo ay isang patay na tao. Posible na ang mitolohiya ng Manchu ay napanatili ang pinaka sinaunang ideya ng carrier mismo, tulad ng sa namatay.

Sa iba pang mga mythological system, ang papel na ito ay ginagampanan ng isang tao na walang panlabas na mga palatandaan ng pagkakasangkot sa kabilang mundo, maliban na ang burara at senile na hitsura ni Charon, o ang pinuno ng isang Egyptian ferryman na tumalikod, ay ginagawang posible na gumawa ng ganoong pagpapalagay. . Gayunpaman, sa mga mitolohiyang representasyon ng mga Nganasan, Oroch at Khanty, ang mga bantay ng underworld ay hindi lumilitaw. Ang Evenks ay may pagpasok ng kaluluwa ng namatay sa kabilang buhay buni umaasa sa kanyang maybahay: sa kanyang mga utos, ang isa sa mga patay ay sumakay sa isang bark bark boat at naglayag sa kabilang baybayin upang kunin ang kaluluwa at dalhin ito sa buni. Walang espesyal na carrier, walang bantay. Ngunit sa mga mitolohiyang ideya ng Evenks, ang ilog na nag-uugnay sa lahat ng tatlong mundo ay ang may-ari, may-ari at tagapag-alaga nito - si Kalir. isang higanteng elk na may mga sungay at buntot ng isda, bagaman hindi siya gumanap ng anumang papel sa pagtawid sa kabilang buhay.

Sa mga mitolohiyang ideya ng ibang mga tao, ang "espesyalisasyon" ay napapansin na: ang motif ng pagmamay-ari ng isang bangka ay nagpapahiwatig na ang imahe ng isang carrier patungo sa kabilang buhay ay batay sa ideya ng mga totoong tao, na ang trabaho ay ang transportasyon. mga tao sa kabila ng ilog. Kaya't lumitaw ang may-ari ng bangkang "kabilang buhay", at nang ang mga tao ay natutong gumawa ng mga tulay, lumitaw ang ideya ng may-ari at tagapag-alaga ng tulay. Posible na lumitaw din ito mula sa katotohanan na sa simula, marahil, isang bayad ang sinisingil para sa pagpasa sa kahabaan ng tulay, katulad ng sinisingil para sa transportasyon.

Sa mga Mansi, ang diyos ng underworld mismo, si Kul-otyr, ay tila isang tagadala, mula sa paghawak ng itim na balahibo ng isang tao ay nagkasakit at namatay. Sa mitolohiya ng Sumerian-Akkadian, mayroong isang ideya ng mga hindi inilibing na kaluluwa ng mga patay, na bumabalik sa lupa at nagdadala ng kasawian. Ang mga kaluluwa ng mga inilibing na patay ay dinala sa "ilog na humihiwalay sa mga tao" at ito ang hangganan sa pagitan ng mundo ng mga buhay at ng mundo ng mga patay. Ang mga kaluluwa ay dinala sa kabila ng ilog sa bangka ng carrier ng underworld Ur-Shanabi o ang demonyong Humut-Tabal. Ang carrier na Ur-Shanabi ay itinuturing na asawa ng diyosa na si Nanshe, na ang pagbabaybay ng kanyang pangalan ay kasama ang sign na "isda". Siya ay iginagalang bilang isang manghuhula at interpreter ng mga panaginip. Inilibing ng mga Sumerian ang mga patay na may isang tiyak na halaga ng pilak, "na kailangan niyang ibigay bilang bayad sa transportasyon" sa lalaki sa kabilang panig ng ilog ". (apat)

Sa mitolohiya ng Finnish, ang papel na ginagampanan ng carrier sa kabila ng ilog ay ginampanan ng dalagang Manala, sa German-Scandinavian na dalaga na si Modgug ang tagapag-alaga ng tulay, sa Iranian - isang magandang babae na may dalawang aso, nakilala ang namatay sa tulay at inilipat sa kabilang panig. (Videvdat, 19, 30). Sa huling mga teksto ng Zoroastrian, si Sraosha, na armado ng sibat, tungkod at palakol, ay nakilala ang kaluluwa ng namatay sa tulay ng Chinvat na patungo sa kabilang buhay, at isinalin ito para sa gantimpala na may inihurnong tinapay.

Sa mitolohiya ng Egypt, ang paglalayag sa isang bangka, ang namatay na pharaoh ay maaaring maabot ang silangang bahagi ng kalangitan. "Ang namatay ay kailangang dalhin sa pamamagitan ng isang espesyal na carrier, na sa Pyramid Texts ay tinatawag na "tumingin sa likuran niya." (5) Tinawag din siyang "tagapagdala ng bukid ng mga tambo" - Sekhet Iaru, ang gustong upuan ng mga diyos sa silangan. Gayunpaman, ang mga sinaunang Egyptian ay mayroon ding ideya tungkol sa kabilang buhay, na matatagpuan sa kanluran. Ang diyosa ng kanluran, iyon ay, ang kaharian ng mga patay, ay si Amentet. Iniabot niya ang kanyang mga kamay sa mga patay, sinalubong sila sa lupain ng mga patay. Halos ang parehong pangalan - Aminon - ay isinusuot ng tagapag-alaga ng tulay na humahantong sa lupain ng mga patay, sa mitolohiya ng Ossetian. Tinanong niya ang mga patay kung ano ang kanilang ginawa noong nabubuhay sila, mabuti at masama, at alinsunod sa sagot, ipinakita sa kanila ang daan patungo sa impiyerno o langit.

Sa wakas, sa mitolohiyang Griyego, si Charon ang tagadala ng mga kaluluwa sa kabila ng ilog at ang tagapag-alaga nito: "Ang tubig ng mga ilog sa ilalim ng lupa ay binabantayan ng isang kakila-kilabot na carrier - / Malungkot at mabigat na Charon. Na may balbas na kulay abo / ang kanyang buong mukha ay tinutubuan - ang kanyang mga mata lamang ang nasusunog, / Ang balabal sa kanyang mga balikat ay nakatali sa isang buhol at nakabitin na pangit, / Siya ay nagmaneho ng bangka gamit ang isang poste at siya mismo ang namumuno sa mga layag, / Naghahatid ng patay sa isang marupok na bangka sa isang madilim na batis. / Ang Diyos ay matanda na, ngunit siya ay nagpapanatili ng isang malakas na lakas kahit na sa katandaan. (6) Ang carrier ay may karapatan sa isang bayad, kaya isang barya ang inilagay sa bibig ng namatay. Sa mga ritwal ng libing ng mga Ruso, ang pera ay itinapon sa libingan upang bayaran ang transportasyon. Ganoon din ang ginawa ng mga Vepsian, naghagis ng tansong pera sa libingan, gayunpaman, ayon sa karamihan ng mga impormante, ginawa ito para makabili ng lugar para sa namatay. Ang Khanty ay naghagis ng ilang mga barya sa tubig, sa mga diyos - ang mga may-ari ng kapa, kapansin-pansin na mga bato, mga bato, kung saan sila naglayag.

Ang Styx, ang mythical river of the dead, ay kilala hindi lamang sa pagiging link sa pagitan ng mundo ng mga buhay at ng otherworldly kingdom of Hades. Ang isang malaking bilang ng mga alamat at alamat ay nauugnay dito. Halimbawa, natanggap ni Achilles ang kanyang lakas nang siya ay inilubog sa Styx, si Hephaestus ay pumunta sa tubig nito upang sugpuin ang espada ni Daphne, at ilang mga bayani ang tumawid dito habang nabubuhay pa. Ano ang River Styx at anong kapangyarihan ang taglay ng tubig nito?

Styx sa mitolohiyang Griyego

Sinasabi sa atin ng mga sinaunang alamat ng Greek na si Styx ang panganay na anak na babae nina Oceanus at Tethys. Ang kanyang asawa ay ang titan Pallant, kung saan siya ay nagkaanak ng ilang mga anak. Gayundin, ayon sa isang bersyon, si Persephone ay kanyang anak na babae, na ipinanganak ni Zeus.

Si Styx ay pumanig kay Zeus sa kanyang pakikipaglaban kay Kronos, na aktibong bahagi nito. Gumawa siya ng isang makabuluhang kontribusyon sa tagumpay laban sa mga titans, kung saan nakatanggap siya ng malaking karangalan at paggalang. Simula noon, ang ilog Styx ay naging isang simbolo ng isang sagradong panunumpa, paglabag na itinuturing na hindi katanggap-tanggap kahit para sa isang diyos. Ang mga lumabag sa panunumpa sa tubig ng Styx ay pinarusahan nang husto. Gayunpaman, palaging sinusuportahan ni Zeus si Styx at ang kanyang mga anak dahil palagi silang tinutulungan at tapat.

Ilog sa kaharian ng mga patay

Ano ang River Styx? Sinasabi ng mitolohiya ng mga sinaunang Griyego na may mga lugar sa mundo kung saan hindi tumitingin ang araw, kaya naghahari doon ang walang hanggang kadiliman at kadiliman. Doon matatagpuan ang pasukan sa mga pag-aari ng Hades - Tartarus. Maraming mga ilog ang dumadaloy sa kaharian ng mga patay, ngunit ang Styx ang pinakamadilim at pinakakakila-kilabot sa kanila. Ang ilog ng mga patay ay umiikot sa kaharian ng Hades ng siyam na beses, at ang tubig nito ay itim at maputik.

Ayon sa alamat, ang Styx ay nagmula sa malayo sa kanluran, kung saan naghahari ang gabi. Narito ang napakagandang palasyo ng diyosa, ang mga pilak na haligi nito, na mga batis ng isang bukal na bumabagsak mula sa isang taas, ay umaabot sa langit. Ang mga lugar na ito ay walang tao, at kahit ang mga diyos ay hindi bumibisita dito. Ang isang pagbubukod ay maaaring ituring na si Iris, na paminsan-minsan ay dumating para sa sagradong tubig ng Styx, sa tulong kung saan ang mga diyos ay nanumpa. Dito, ang tubig ng pinagmumulan ay nasa ilalim ng lupa, kung saan nabubuhay ang kakila-kilabot at kamatayan.

Mayroong isang alamat na nagsasabi na sa sandaling dumaloy ang Styx sa hilagang bahagi ng Arcadia, at si Alexander the Great ay nalason ng tubig na kinuha mula sa ilog na ito. Ginamit ni Dante Alighieri sa kanyang "Divine Comedy" ang imahe ng isang ilog sa isa sa mga bilog ng impiyerno, doon lamang ito lumitaw bilang isang maruming latian kung saan ang mga makasalanan ay nababalot magpakailanman.

Tagapagdala ng Charon

Ang pagtawid sa kaharian ng mga patay ay binabantayan ni Charon, isang lantsa sa ilog Styx. Sa mga alamat ng sinaunang Greece, siya ay inilalarawan bilang isang madilim na matandang lalaki na may mahaba at gusgusin na balbas, at ang kanyang kasuotan ay marumi at sira. Kasama sa mga tungkulin ni Charon ang pagdadala ng mga kaluluwa ng mga patay sa kabila ng Ilog Styx, kung saan mayroon siyang isang maliit na bangka at isang solong sagwan sa kanyang pagtatapon.

Pinaniniwalaan na tinanggihan ni Charon ang mga kaluluwa ng mga taong iyon na ang mga katawan ay hindi nailibing nang maayos, kaya napilitan silang gumala magpakailanman sa paghahanap ng kapayapaan. Gayundin noong unang panahon, may paniniwala na kailangang bayaran ang ferryman na si Charon upang tumawid sa Styx. Upang gawin ito, sa panahon ng paglilibing, ang mga kamag-anak ng namatay ay naglagay ng isang maliit na barya sa kanyang bibig, na magagamit niya sa underworld ng Hades. Sa pamamagitan ng paraan, ang isang katulad na tradisyon ay umiral sa maraming mga tao sa mundo. Ang kaugalian ng paglalagay ng pera sa kabaong ay sinusunod ng ilang tao hanggang ngayon.

Analogues ng Styx at Charon

Ang River Styx at ang tagapag-alaga nito na si Charon ay medyo mga larawang katangian na naglalarawan sa paglipat ng kaluluwa sa ibang mundo. Ang pagkakaroon ng pag-aaral ng mitolohiya ng iba't ibang mga tao, makikita ng isa ang mga katulad na halimbawa sa iba pang mga paniniwala. Halimbawa, sa mga sinaunang Egyptian, ang mga tungkulin ng isang escort sa kabilang buhay, na mayroon ding sariling ilog ng mga patay, ay ginanap ng ulo ng aso na si Anubis, na nagdala ng kaluluwa ng namatay sa trono ng Osiris. Ang Anubis ay mukhang isang kulay-abo na lobo, na, ayon sa mga paniniwala ng mga Slavic na tao, ay sinamahan din ng mga kaluluwa sa ibang mundo.

Sa sinaunang mundo, mayroong maraming mga alamat at tradisyon, kung minsan ay hindi sila maaaring tumutugma o kahit na magkasalungat sa bawat isa. Halimbawa, ayon sa ilang mga alamat, ang ferryman na si Charon ay nagdala ng mga kaluluwa hindi sa pamamagitan ng Styx, ngunit sa pamamagitan ng isa pang ilog - Acheron. Mayroon ding iba pang mga bersyon tungkol sa pinagmulan nito at karagdagang papel sa mitolohiya. Gayunpaman, ang River Styx ngayon ay ang personipikasyon ng paglipat ng mga kaluluwa mula sa ating mundo patungo sa kabilang buhay.

Ano ang pangalan ng ilog ng mga patay na dinaanan ni Charon?

1. Styx (ayon sa isa pang bersyon sa pamamagitan ng Acheron)
   http://ru.wikipedia.org/wiki/Charon_ (mitolohiya)
2. Ang Styx ay isang ilog sa kaharian ng mga patay, kung saan ang mga kaluluwa ng mga patay ay tradisyonal na dinadala ni Charon. Minsan ito ay inilarawan bilang isang lawa o latian (swamp), gaya ng, halimbawa, sa komedya ni Aristophanes na The Frog. Para kay Dante, isa rin itong maruming itim na latian, kung saan ang galit ay dapat lumaban, nagsusumikap na ngangatin ang isa't isa hanggang sa magkapira-piraso, at ang madilim ay dapat mabulunan sa putik. Lumilitaw siya sa pagpipinta ni Delacroix na sina Dante at Virgil na tumatawid sa Styx. Si Homer ay may pinaka-kahila-hilakbot na panunumpa ng mga diyos - upang manumpa sa pangalan ni Styx. Sa non-Homeric legend, si Achilles ay inilubog sa Styx upang gawin siyang hindi masusugatan. Isinulat ni Herodotus ang tungkol sa pagkakaroon ng isang sapa sa Arcadia, napakaliit sa isang bangin, ang tubig nito ay malamig na parang yelo at nag-iiwan ng itim na marka sa mga bato, pinaniniwalaan na ito ang tubig ng Styx.
   uNa-post ni: Miss Airam – Liveinternet.ru
   Noong sinaunang panahon, inakala na ang tubig nito ay lason. Iniulat ni Flavius ​​​​Arrian at Plutarch na si Alexander the Great ay nalason ng tubig mula sa Styx na ipinadala sa kanya sa kuko ng isang mula, bagaman hindi binanggit ni Pausanias ang katotohanang ito. Sa komposisyon - ang bayani, kasama si Charon, ay tumawid sa ilog Styx patungo sa kaharian ng mga patay ... ang baybayin ng buhay ay puno ng liwanag, at sa dalampasigan ng mga patay ang bayani ay nakakita ng mga centaur, dragon, harpies, mga ibon na may mga babaeng ulo at iba pang mga halimaw sa underworld...
   .
   STYX
   (hindi kilalang may-akda)
   .
   Lumipas ang mga araw, lumipas ang mga taon
   Sa isang paraan o iba pa, ang buhay ay nagpapatuloy.
   papalapit na ako
   Sa mga gilid kung saan dumadaloy ang Styx.
   .
   At sa gabi ay dumating sa akin
   May tattoo na santo.
   At muli, at muli ay nagsimula siyang magsalita
   Tungkol sa matamis na buhay sa kabila ng Ilog.
   .
   Masungit silang kumakanta sa kanya
   Mga pari ng nabagsak na mga diyos -
   Isang tao na, at alam na nila
   Kung minsan ang harsh ng mundong ito.
   .
   Balang araw, pagbibigyan ko sila
   Ginawa si Charon bilang gabay,
   Aalis ako para manatili magpakailanman
   Sa dulong bahagi ng ilog.
   .
   At sa isang lugar doon, sa kabila ng Styx,
   Patay matino, ako
   Basahin ang iyong mga tula kay Charon
   At maagang namatay na mga kaibigan.
3. Si Charon (C a rw n) ay isang karakter ng mga mitolohiyang Griyego tungkol sa mundo ng mga patay (sa Romanong pang-unawa - ang henyo ng underworld), na dinadala sa kanyang bangka ang mga kaluluwa ng mga patay sa pintuan ng Hades sa pamamagitan ng underground na ilog Styx (o Acheron) na dumadaloy sa Hades para sa bayad na isang obol (ayon sa seremonya ng libing na matatagpuan sa ilalim ng dila o sa likod ng pisngi ng patay). Ang mga walang pera, tinataboy ni Charon ng sagwan; dinadala rin nito ang mga patay na ang mga buto ay nakatagpo ng pahinga sa libingan.

   Si Charon ay kinakatawan bilang isang madilim, pangit na matandang nakasuot ng basahan, na may gusot na kulay abong balbas. Si Virgil, salungat sa kanyang karaniwang pagnanais na ipakilala ang isang Etruscan stream sa salaysay, ay sumusunod sa imahe ni Charon, katangian ng mga Griyego, at hindi ang mga Etruscan, na, sa ilalim ng pangalang Harun, ay naglalarawan sa kanya sa kanilang mga fresco bilang isang mabigat na may pakpak na demonyo ng kamatayan na may mga ahas na hinabi sa kanyang buhok at isang martilyo sa kanyang kamay, na hindi nagdadala ng mga kaluluwa sa isang bangka, at tinatapos ang isang naghihingalong tao gamit ang kanyang martilyo at hinihila siya sa underworld.

   Si Dante, na sinusundan ni Virgil sa paglalarawan ng pasukan sa kaharian ng mga patay, ay naglalarawan, gayunpaman, si Charon ay hindi bilang isang hindi nakakapinsalang matandang lalaki, ngunit bilang isang demonyo:

   Ang kakila-kilabot na makapal na mukha ay naging hindi gumagalaw,
   Sa pamamagitan ng bangkero ng madilim na ilog,
   At isang pulang apoy ang umusbong sa paligid ng mga mata. .

   Malamang, ito ay dahil sa pagbisita ng makata sa mga libingan ng Etruscan, ang mga fresco na higit na tumutugma sa larawan ng Kristiyanong impiyerno kaysa sa paglalarawan ni Virgil.

   Pinilit nina Hercules, Pirithous at Theseus si Charon na dalhin sila sa Hades. Tanging isang gintong sanga na pinutol sa kakahuyan ng Persephone ang nagbubukas ng daan para sa isang buhay na tao patungo sa kaharian ng kamatayan. Kaya, ipinakita kay Charon ang isang gintong sanga, pinilit siya ni Sibylla na ihatid si Aeneas.

Sa amin, nabanggit na namin ang isang madilim na pigura, na kinakailangan para sa disembodied entity na tumawid sa Edge of the Worlds. Nakita ng maraming tao ang Edge of the Worlds sa anyo ng isang ilog, madalas na nagniningas (halimbawa, ang Slavic Currant River, ang Greek Styx at Acheron, atbp.). Sa bagay na ito, malinaw na ang nilalang na kumukuha ng mga kaluluwa sa linyang ito ay madalas na nakikita sa anyo. boatman-carrier .
Ang ilog na ito ay Oblivion River, at ang pagdaan dito ay nangangahulugang hindi lamang ang paglipat ng kaluluwa mula sa mundo ng mga buhay patungo sa mundo ng mga patay, kundi pati na rin ang pagsira ng anumang koneksyon, memorya, attachment sa Supermundane world. Kaya naman isa itong Ilog na walang balikan, dahil wala nang mga motibo para tumawid dito. Ito ay malinaw na ang function Tagapagdala, na isinasagawa ang pagkaputol ng mga bono, ay napakahalaga para sa proseso ng disincarnation. Kung wala ang kanyang gawain, ang kaluluwa ay maaakit muli at muli sa mga lugar at mga taong mahal dito, at, samakatuwid, ay magiging utuku- isang patay na gumagala.

Bilang isang pagpapakita ng Tagapagdala ng mga Kaluluwa, ito ay isang kinakailangang kalahok sa drama ng kamatayan. Dapat tandaan na ang Carrier ay unilateral engine - dadalhin lamang nito ang mga kaluluwa sa kaharian ng mga patay, ngunit hindi kailanman (maliban sa mga bihirang pangyayaring mitolohiya) hindi bumabalik sila pabalik.

Ang unang nakatuklas ng pangangailangan para sa karakter na ito ay ang mga sinaunang Sumerian, kung saan ang tungkulin ng naturang konduktor ay ginampanan ng Namtarru- ang embahador ng reyna ng kaharian ng mga patay, Ereshkigal. Ito ay sa kanyang mga utos na ang mga demonyong Gallu ay dalhin ang kaluluwa sa kaharian ng mga patay. Dapat pansinin na si Namtarru ay anak din ni Ereshkigal, iyon ay, sinakop niya ang isang medyo mataas na posisyon sa hierarchy ng mga diyos.

Ginamit din ng mga Ehipsiyo ang ferryman sa mga kuwento tungkol sa paglalakbay ng kaluluwa pagkatapos ng kamatayan. Ang function na ito, bukod sa iba pa, ay naiugnay Anubis— Lord of the Duat, ang unang bahagi ng underworld. Mayroong isang kawili-wiling parallel sa pagitan ng dog-headed Anubis at ang Grey Wolf - ang Gabay sa iba pang mundo ng Slavic legends. Bilang karagdagan, hindi nang walang dahilan, at, ang Diyos ng Open Gates, ay itinatanghal din sa pagkukunwari ng isang May Pakpak na Aso. Ang hitsura ng Watchdog of the worlds ay isa sa mga pinaka sinaunang karanasan ng isang banggaan sa dual nature ng Threshold. Ang aso ay madalas na gabay ng kaluluwa, at madalas itong isakripisyo sa libingan upang samahan ang namatay sa daan patungo sa kabilang mundo. Ang tungkuling ito ng Guard ay pinagtibay mula sa mga Griyego Cerberus.

Sa mga Etruscan, noong una ang papel ng Tagapagdala ay ginampanan ni Turmas(ang Greek Hermes, na nagpapanatili ng function na ito ng psychopomp - ang driver ng mga kaluluwa sa susunod na mitolohiya), at pagkatapos - si Haru (Harun), na, tila, ay napagtanto ng mga Greeks bilang Charon. Ang klasikal na mitolohiya ng mga Greeks ay nagbahagi ng ideya ng Psychopomp (ang "gabay" ng mga kaluluwa, na responsable para sa mga kaluluwa na umalis sa nahayag na mundo, ang kahalagahan ng kung saan napag-usapan na natin) at ang Tagapagdala, na kumikilos bilang isang bantay - ang Gatekeeper. Pinaupo ni Hermes Psychopomp sa classical mythology ang kanyang mga ward sa bangka ni Charon.

matanda Charon (Χάρων - "maliwanag", sa kahulugan ng "Makikinang na mga mata") - ang pinakatanyag na personipikasyon ng Tagapagdala sa klasikal na mitolohiya. Sa unang pagkakataon ay binanggit ang pangalan ni Charon sa isa sa mga tula ng epikong siklo - Miniada.
Inihatid ni Charon ang mga patay sa kahabaan ng tubig ng mga ilog sa ilalim ng lupa, na tumatanggap para dito ng isang pagbabayad ng isang obol (ayon sa seremonya ng libing, na matatagpuan sa ilalim ng dila ng mga patay). Ang kaugalian na ito ay laganap sa mga Griyego hindi lamang sa Hellenic, kundi pati na rin sa panahon ng Romano ng kasaysayan ng Griyego, ay napanatili sa Middle Ages at kahit na sinusunod hanggang sa kasalukuyan. Ang mga patay lang ang dinadala ni Charon, na ang mga buto ay nakatagpo ng pahinga sa libingan. Si Virgil Charon ay isang matandang nababalutan ng putik, na may gusot na kulay abong balbas, nagniningas na mga mata, sa maruruming damit. Pinoprotektahan ang tubig ng ilog Acheron (o Styx), sa tulong ng isang poste, nagdadala siya ng mga anino sa isang bangka, at dinadala niya ang ilan sa bangka, ang iba, na hindi nakatanggap ng libing, ay nagtutulak palayo sa baybayin. Ayon sa alamat, nakadena si Charon sa loob ng isang taon dahil dinala niya si Hercules sa Acheron. Bilang isang kinatawan ng underworld, si Charon kalaunan ay itinuring na isang demonyo ng kamatayan: sa ganitong kahulugan, siya ay pumasa, sa ilalim ng mga pangalan nina Charos at Charontas, sa mga modernong Griyego, na nagpapakita sa kanya sa anyo ng isang itim na ibon na bumababa sa kanyang biktima, o sa anyo ng isang mangangabayo na humahabol sa himpapawid na karamihan ng mga patay.

Hilagang mitolohiya, bagaman hindi ito nakatutok sa ilog na nakapalibot sa mga mundo, gayunpaman ay alam ang tungkol dito. Sa tulay sa ibabaw ng ilog na ito Gyoll), halimbawa, nakipagkita si Hermod sa higanteng si Modgud, na hinayaan siyang pumunta sa Hel, at, tila, tumanggi si Odin (Harbard) na ihatid si Thor sa parehong ilog. Nang kawili-wili, sa huling yugto, ang Great Ace mismo ay ipinapalagay ang pag-andar ng Carrier, na muling binibigyang diin ang mataas na katayuan ng karaniwang hindi kapansin-pansing pigura na ito. Bilang karagdagan, ang katotohanan na si Thor ay nasa tapat ng pampang ng ilog ay nagpapahiwatig na, bukod sa Harbard, mayroong isa pang tagabangka para kanino ang gayong mga pagtawid ay karaniwan.

Sa Middle Ages, ang ideya ng Transportasyon ng mga Kaluluwa ay binuo at ipinagpatuloy. Si Procopius ng Caesarea, isang mananalaysay ng Digmaang Gothic (ika-6 na siglo), ay nagbigay ng isang kuwento tungkol sa kung paano ipinadala ang mga kaluluwa ng mga patay sa dagat sa isla ng Brittia: " Ang mga mangingisda, mangangalakal at magsasaka ay nakatira sa baybayin ng mainland. Sila ay nasasakupan ng mga Frank, ngunit hindi nagbabayad ng buwis, dahil mula pa noong una ay mayroon silang mabigat na tungkulin na dalhin ang mga kaluluwa ng mga patay. Ang mga carrier ay naghihintay sa kanilang mga kubo tuwing gabi para sa isang kumbensyonal na katok sa pinto at ang mga boses ng mga hindi nakikitang nilalang na tumatawag sa kanila upang magtrabaho. Pagkatapos ang mga tao ay agad na bumangon mula sa kanilang mga kama, na hinihimok ng isang hindi kilalang puwersa, bumaba sa baybayin at nakahanap ng mga bangka doon, ngunit hindi ang kanilang sarili, ngunit ang iba, ganap na handa na umalis at walang laman. Ang mga carrier ay pumasok sa mga bangka, kumuha ng mga sagwan at nakita na, mula sa bigat ng maraming hindi nakikitang mga pasahero, ang mga bangka ay nakaupo nang malalim sa tubig, isang daliri mula sa gilid. Sa loob ng isang oras ay narating nila ang tapat na dalampasigan, at samantala, sa kanilang mga bangka, halos hindi na nila nalampasan ang landas na ito sa isang buong araw. Pagdating sa isla, ang mga bangka ay ibinaba at naging napakagaan na ang kilya lamang ang dumadampi sa tubig. Ang mga carrier ay walang nakikitang sinuman sa kanilang daan at sa dalampasigan, ngunit nakarinig sila ng isang tinig na tumatawag sa pangalan, ranggo at pagkakamag-anak ng bawat pagdating, at kung ito ay isang babae, kung gayon ang ranggo ng kanyang asawa. ».