Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Institusyon ng badyet na pang-edukasyon sa munisipyo

pangalawang paaralang pang-edukasyon sa nayon ng Amzya, distrito ng lungsod ng Neftekamsk

Aralin sa panitikan sa ika-11 baitang

Sa paksang ito

"Ang pagbuo ng dystopian genre sa nobela

E. I. Zamyatina "Kami". Ang kapalaran ng indibidwal

Sa isang totalitarian state

Inihanda ng guro

wika at panitikan ng Russia

Fayzullina Gulnaz Mukhametzyanovna

2011-2012 akademikong taon

Mga layunin

1. Kahulugan ng genre ng utopia at dystopia
2. Ipakita ang kasanayan ng E. I. Zamyatin, ang makatao na oryentasyon ng trabaho, ang paggigiit ng mga halaga ng tao.
3. Pag-unlad ng mga kakayahan sa pagsusuri ng mga mag-aaral.

Kagamitan: mga slide, mga nakalimbag na teksto, mga sipi mula sa nobela.

Mga epigraph para sa aralin:

(Slide 1)

Sa panahon ng mga klase

1. Panimula sa layunin ng aralin.

Basahin mo ang nobela ni E. I. Zamyatin "Kami" sa bahay. Sa huling aralin, nakilala natin ang kasaysayan ng paglikha, paglalathala ng gawain. Ngayon ay susuriin natin ito.. Susubukan nating sagutin ang mga tanong na malamang na lumitaw.

1. Sinusuri ang takdang-aralin. 2 pangkat ng mga mag-aaral ang naghanda ng mga mensahe sa mga paksang "utopia" at "dystopia" (Slide 2)

Mula noong sinaunang panahon, pinangarap ng mga tao na balang araw ay darating ang panahon na magkakaroon ng ganap na pagkakaisa sa pagitan ng tao at ng mundo at magiging masaya ang lahat. Ang pangarap na ito sa panitikan ay makikita sa genre ng utopia (ang nagtatag ng genre ay T.Mor). Ang mga may-akda ng mga utopiang gawa ay naglalarawan ng buhay na may perpektong sistema ng estado, katarungang panlipunan (unibersal na pagkakapantay-pantay). Ang pagbuo ng isang lipunan ng unibersal na kaligayahan ay tila isang simpleng bagay. Nagtalo ang mga pilosopo na sapat na makatwirang buuin ang isang hindi perpektong kaayusan, na ilagay ang lahat sa lugar nito - at narito ang isang makalupang paraiso para sa iyo, na mas perpekto kaysa sa langit.

Ang dystopia ay isang genre na tinatawag ding negatibong utopia. Ang imaheng ito ng isang posibleng hinaharap, na nakakatakot sa manunulat, ay nag-aalala sa kanya tungkol sa kapalaran ng sangkatauhan, para sa kaluluwa ng isang indibidwal.Ang layunin ng utopia ay, una sa lahat, upang ipakita sa mundo ang landas sa pagiging perpekto, ang gawain ng dystopia ay upang balaan ang mundo tungkol sa mga panganib na naghihintay dito sa landas na ito. Inilalantad ng anti-utopia ang hindi pagkakatugma ng mga utopia na proyekto sa mga interes ng isang indibidwal, dinadala ang mga kontradiksyon na likas sa utopia sa kahangalan, malinaw na nagpapakita kung paano nagiging leveling ang pagkakapantay-pantay, isang makatwirang istruktura ng estado - isang marahas na regulasyon ng pag-uugali ng tao, pag-unlad ng teknikal - nagiging isang tao sa isang mekanismo.

Ano sa tingin mo ang genre ng nobela ni E. Zamyatin: utopia o dystopia?

Naririnig ang lahat ng tugon.

1. Pagsusuri sa nobela. Ang kapalaran ng indibidwal sa isang totalitarian state.

isa. Pagsusuri sa pamagat ng nobela.

Ang nobela ay tinatawag na "Kami". Bakit sa tingin mo ito ay pinangalanan? Ano ang kahulugan ng may-akda sa pamagat na ito?

Ang mga mag-aaral ay nagbibigay ng mga sagot. Mga halimbawang sagot:"tayo" ay ang estado, ito ay ang masa; ang indibidwal ay nawawalan ng kahulugan, lahat ay pareho, sa parehong damit, sila ay nag-iisip ng parehong paraan, lahat ay napapailalim sa isang mahigpit na iskedyul na hindi maaaring labagin.

Ang pamagat ng nobela ay sumasalamin sa pangunahing problema na ikinababahala ni Zamyatin: kung ano ang mangyayari sa tao at sangkatauhan kung siya ay puwersahang itaboy sa isang "masayang kinabukasan". Ang "tayo" ay maaaring maunawaan bilang "ako" at "iba pa". At ito ay posible bilang isang walang mukha, solid, homogenous na bagay: isang masa, isang pulutong, isang kawan. Ipinakita ni Zamyatin ang trahedya ng pagtagumpayan ng tao sa isang tao, ang pagkawala ng isang pangalan bilang pagkawala ng sariling "I".

2. Pagsusuri ng komposisyon, plot. Paano nakabalangkas ang nobela? Ano ang komposisyon nito?

Ito ay mga tala sa talaarawan. Kwento sa loob ng kwento.

Bakit pinili ng may-akda ang ganitong paraan ng pagsasalaysay? Ano ang nagsisilbi nito?

Upang ihatid ang panloob na mundo ng bayani.

Tingnan natin ang istruktura ng One State. Anong mga institusyon ang kinabibilangan nito? Paano kontrolin ang buhay ng mga mamamayan. Ang lahat ay napapailalim sa kontrol. Hanggang sa mga intimate spheres ng buhay gaya ng intimacy ng isang lalaki at isang babae at ang pagsilang ng mga bata.

Ngayon hihilingin ko sa iyo na gumawa ng mga talahanayan. Isusulat ng unang pangkat ang mga konsepto na bumubuo sa "kami", ang pangalawa - "Ako"

Mga halimbawang talahanayan

Kami
Kapangyarihan ng Isang Estado Kawanihan ng mga Tagapangalaga Tableta ng Orasan Berdeng Pader pahayagan ng estado Institute of State Poets and Writers Agham ng Estados Unidos Katatagan Katalinuhan Mathematically unmistakable happiness pabrika ng musika Tamang-tama na kawalan ng kalayaan Pangangalaga sa bata pagkain ng langis Pagkakapantay-pantay	Estado ng kalayaan Pag-ibig Mga emosyon mga pantasya Paglikha Art ang kagandahan Relihiyon kaluluwa, espirituwalidad Pamilya, magulang, anak mga pagmamahal Hindi organisadong musika "tinapay" Pagka-orihinal

(Slide 3)

Dapat pansinin na ang mga numero ay nakatira sa Estados Unidos, ang mga bayani ay walang mga pangalan. Pangunahing tauhan - D-503

Ang paghaharap sa pagitan ng "kami" at "Ako" ang balangkas ng nobela. Napakahirap gawing cog ang isang tao sa makina ng estado, alisin ang kanyang pagiging natatangi, alisin sa isang tao ang pagnanais na maging malaya, magmahal, kahit na ang pag-ibig ay nagdudulot ng pagdurusa. At ang gayong pakikibaka ay nagpapatuloy sa loob ng bayani sa buong nobela. Ang anyo ng mga talaarawan ay nakakatulong upang tumingin sa panloob na mundo. "Ako" at "tayo" ay magkakasabay na nabubuhay dito. Sa simula ng nobela, nararamdaman ng bayani na siya ay bahagi lamang ng "tayo" "... tama: tayo, at hayaan itong "Kami" ang pamagat ng aking mga tala." Ngunit nagawa ni Zamyatin na ihatid ang mahirap na sikolohikal na proseso na nagaganap sa loob ng D-503.

1. Sikolohiya sa nobela.

Ang isang pangkat ng mga lalaki ay kailangang magsulat ng isang sikolohikal na paglalarawan ng bayani gamit ang mga panipi. Tingnan natin kung ano ang nakuha nila.

“Ako, D-503, tagabuo ng Integral - Isa lamang ako sa mga mathematician ng United State.

Tinalo ko ang lumang Diyos at ang lumang buhay.

Ang babaeng ito ay may parehong hindi kanais-nais na epekto sa akin bilang isang hindi nabubulok na hindi makatwiran na miyembro na aksidenteng na-worm sa isang equation.

Isang ideya ang dumating sa akin: pagkatapos ng lahat, ang isang tao ay nakaayos tulad ng ligaw ... - mga ulo ng tao ay malabo, at mga maliliit na bintana lamang sa loob: mga mata.

Nakaramdam ako ng takot, nakaramdam ako ng pagkakulong.

Inalis ko ang aking sarili mula sa lupa at bilang isang independiyenteng planeta, umiikot na galit na galit, nagmamadaling bumaba ...

Naging salamin ako. Nakita ko - sa aking sarili, sa loob.

Dalawa ako. Isa ako ang dating, D-503, at ang isa pa ... Dati, siya lang

nilalabas ang kanyang makapal na mga paa mula sa shell. At ngayon ang kabuuan ay gumagapang palabas ... At ito

yung isa - biglang tumalon...

Napakasarap sa pakiramdam ng matalas na mata ng isang tao, buong pagmamahal na pinoprotektahan mula sa kaunting pagkakamali.

Pumunta kami ng dalawa - isa. Ang buong mundo ay isang napakalaking babae, at tayo ay nasa kanyang sinapupunan, hindi pa tayo ipinapanganak, tayo ay masayang naghihinog ... lahat ay para sa akin.

hinog na. At hindi maiiwasan, tulad ng bakal at isang magnet, na may matamis na pagsunod sa eksaktong hindi nababagong batas - sumanib ako dito ... Ako ang uniberso. … Gaano ako kabusog!

Pagkatapos ng lahat, nabubuhay ako ngayon hindi sa aming makatuwirang mundo, ngunit sa isang sinaunang, maling akala.

Oo, at fog... Gustung-gusto ko ang lahat, at lahat ay nababanat, bago, kamangha-manghang.

Alam ko na mayroon ako nito - na ako ay may sakit. At alam ko rin na ayaw kong gumanda.

Kaluluwa? Ito ay isang kakaiba, sinaunang, matagal nang nakalimutang salita ... Bakit walang sinuman ang mayroon nito, ngunit mayroon akong ...

Gusto ko bawat minuto, bawat minuto, laging kasama ko - kasama ko lang.

... isang holiday - sa kanya lamang, kung siya ay naroroon, balikat sa balikat.

At binuhat ko si I. Idiniin ko siya ng mahigpit sa akin at binuhat. Ang puso ko ay tumibok - napakalaki, at sa bawat pintig ay bumubuhos ito ng napakarahas, mainit, napakasayang alon. At hayaang mayroong isang bagay na nabasag sa magkapira-piraso - pareho! Kung dadalhin lang ng ganyan, buhatin, buhatin ...

…Sino sila"? At sino ako mismo: "sila" o "tayo" - alam ko ba.

Ako ay nalusaw, ako ay walang katapusang maliit, ako ay isang punto...

Nagkaroon ng isang kakila-kilabot na panaginip, at ito ay natapos. At ako, ang duwag, ako, ang hindi naniniwala, - iniisip ko na ang tungkol sa kusang-loob na kamatayan.

Malinaw sa akin: lahat ay naligtas, ngunit walang kaligtasan para sa akin, hindi ko nais ang kaligtasan ...

"Marahil mayroon kang isang patak ng dugo sa kagubatan... Siguro kaya ako..."

Walang nakakarinig sa akin na sumisigaw: iligtas mo ako mula dito - iligtas mo ako! Kung

Mayroon akong isang ina - tulad ng mga sinaunang tao: sa akin - iyon mismo ang ina. At para sa kanya - hindi ko

Ang tagabuo ng "Integral", at hindi ang numerong D-503, at hindi ang molekula ng One State, ngunit isang simpleng piraso ng tao - isang piraso ng kanyang sarili - tinapakan, durog, itinapon ... At hayaan mo akong magpako o kaya'y ipinako nila ako - marahil ito ay pareho - upang ang kanyang matandang babae, kulubot na labi - -

I think I've always hate her, from the very beginning. Nakipaglaban ako... Ngunit, hindi, hindi, huwag maniwala sa akin: kaya ko at ayaw kong maligtas, gusto kong mapahamak, iyon ang pinakamamahal sa akin kaysa sa anumang bagay... iyon ay, hindi mapahamak, pero siya...

…at saan nagtatapos ang iyong may hangganang uniberso? Anong susunod?

Naramdaman ko na ba—o naisip ko itong nararamdaman ko? Walang katarantaduhan, walang katawa-tawang metapora, walang damdamin: mga katotohanan lamang. Dahil ako ay malusog, ako ay ganap, ganap na malusog. Napangiti ako - hindi ko maiwasang mapangiti: ang ilang uri ng splinter ay nakuha mula sa aking ulo, ang aking ulo ay magaan, walang laman.

Kinabukasan, ako, D-503, ay pumunta sa Benefactor at sinabi sa kanya ang lahat ng nalalaman ko tungkol sa mga kaaway ng kaligayahan. Bakit tila mahirap ito sa akin noon? Hindi maliwanag. Ang tanging paliwanag: ang aking dating karamdaman (kaluluwa).

... sa parehong mesa kasama Niya, kasama ang Tagapagbigay, - Ako ay nakaupo sa sikat na silid ng Gas. Dinala nila ang babaeng iyon. Kailangan niyang magpatotoo sa aking presensya. Matigas ang ulo nitong babaeng ito at nakangiti. Napansin kong matatalas at napakaputi ng ngipin niya at ang ganda.

Tumingin siya sa akin... tumingin hanggang sa pumikit ng tuluyan ang mga mata niya.

At sana manalo tayo. More: I'm sure mananalo tayo. Dahil dapat manalo ang isip."

Aling pakiramdam ang mas malakas kaysa sa "tayo"? Pag-ibig. Ang pag-ibig ang tumutulong sa bayani na mahanap ang kanyang sarili. Ano ang iba pang mga espirituwal na halaga ang nilalapitan ng bayani? Sa relihiyon, gusto niyang magkaroon ng ina.

"Kami" ang panalo. Ngunit hindi kami nakakaranas ng isang pakiramdam ng kaginhawahan, kagalakan. Ano ang naramdaman mo habang binabasa mo ang nobela? Isipin ang iyong sarili bilang mga mamamayan ng Estados Unidos.

Ano ang hindi mo magugustuhan noong una sa gayong mundo?

Maaaring iba-iba ang mga sagot.

Kaya, ang One State, ang walang katotohanan na lohika nito sa nobela ay sinasalungat ng nagising na kaluluwa, iyon ay, ang kakayahang makaramdam, magmahal, magdusa. Ang kaluluwa na gumagawa ng isang tao bilang isang tao, isang tao. Hindi maaaring patayin ng United State ang espirituwal, emosyonal na simula ng isang tao. Bakit hindi ito nangyari?

Hindi tulad ng mga bayani ng nobelang "Brave New World" ni Huxley, na na-program sa antas ng genetic, ang mga numero ni Zamyatin ay mga buhay na tao pa rin, ipinanganak ng ama at ina at pinalaki lamang ng estado. Kapag nakikitungo sa mga buhay na tao, ang Estados Unidos ay hindi maaaring umasa lamang sa mapang-alipin na pagsunod. Ang susi sa katatagan ng mga mamamayan ay ang "mag-apoy" ng pananampalataya at pagmamahal sa estado. Ang kaligayahan ng mga numero ay pangit, ngunit ang pakiramdam ng kaligayahan ay dapat na totoo.

Ang isang tao na hindi pa ganap na napatay ay nagsisikap na lumabas sa itinatag na balangkas at, marahil, ay makakahanap ng isang lugar para sa kanyang sarili sa mga kalawakan ng Uniberso. Ngunit ang kapitbahay ng pangunahing tauhan ay naghahangad na patunayan na ang uniberso ay may hangganan. Nais ng Unified State Science na ilakip ang Uniberso ng isang Green Wall. Dito tinanong ng bayani ang kanyang pangunahing tanong: "Makinig," hinila ko ang aking kapitbahay. - Oo, makinig, sinasabi ko sa iyo! Dapat, dapat mong sagutin ako, ngunit saan nagtatapos ang iyong may hangganang uniberso? Anong susunod?

Sa buong nobela, ang bayani ay nagmamadali sa pagitan ng damdamin at tungkulin ng tao sa Isang Estado, sa pagitan ng panloob na kalayaan at kaligayahan ng kawalan ng kalayaan. Ginising ng pag-ibig ang kanyang kaluluwa, ang kanyang pantasya. Isang panatiko ng Isang Estado, pinalaya niya ang kanyang sarili mula sa mga tanikala nito, tumingin sa kabila ng mga hangganan ng pinahihintulutan: "At ano ang susunod?"

Isasaalang-alang ko kung paano nagtatapos sa nobela ang pagtatangkang labanan ang karahasan.

Nabigo ang paghihimagsik, ang I-330 ay tumama sa gas bell, ang pangunahing karakter ay sumasailalim sa Great Operation at malamig na pinapanood ang pagkamatay ng kanyang dating kasintahan. Kalunos-lunos ang katapusan ng nobela, ngunit nangangahulugan ba ito na hindi tayo iniiwan ng manunulat ng pag-asa? Tandaan ko: Ang I-330 ay hindi sumusuko hanggang sa pinakadulo, ang D-503 ay pinaandar sa pamamagitan ng puwersa, ang O-90 ay lumampas sa Green Wall upang ipanganak ang kanyang sariling anak, at hindi isang numero ng estado.

1. Pagbubuod.

Ang nobelang "Kami" ay isang makabago at napakasining na gawain. Ang pagkakaroon ng isang kagiliw-giliw na modelo ng One State, kung saan ang ideya ng isang karaniwang buhay ay nakapaloob sa "perpektong kakulangan ng kalayaan", at ang ideya ng pagkakapantay-pantay ay nakapaloob sa unibersal na pag-level, kung saan ang karapatang mapakain ng mabuti. kinakailangan ang pagtalikod sa indibidwal na kalayaan, tinuligsa ni Zamyatin ang mga taong, hindi pinapansin ang tunay na pagiging kumplikado ng mundo, sinubukang artipisyal na "Pasayahin ang mga tao".

Ang nobelang "Kami" ay isang makahulang, pilosopiko na nobela. Puno siya ng pagkabalisa para sa hinaharap. Malinaw nitong tinutunog ang problema ng kaligayahan at kalayaan.

Gaya ng sinabi ni J. Orwell: "... ang nobelang ito ay isang senyales ng panganib na nagbabanta sa tao, sa sangkatauhan mula sa hypertrophied na kapangyarihan ng mga makina at ang kapangyarihan ng estado - kahit na ano."

Ang gawaing ito ay palaging may kaugnayan - bilang isang babala tungkol sa kung paano sinisira ng totalitarianism ang natural na pagkakaisa ng mundo at ng indibidwal. Ang mga gawaing tulad ng "Namin" ay pinipiga ang pang-aalipin sa isang tao, ginagawa siyang personalidad, nagbabala na hindi dapat yumuko ang isa sa "tayo", gaano man kataas na mga salita ang pumapalibot sa "tayo". Walang sinuman ang may karapatang magpasya para sa atin kung ano ang kinaroroonan ng ating kaligayahan, walang sinuman ang may karapatang mag-alis sa atin ng pulitikal, espirituwal at malikhaing kalayaan. At kaya tayo, ngayon, ay nagpapasya kung ano ang magiging pangunahing bagay sa ating buhay - "Ako" o "kami".

1. Takdang aralin.

Sagutin ang mga tanong:

Ano ang babala ni Zamyatin sa kanyang trabaho?

Ang Dystopia Ang Dystopia ay isang direksyon sa fiction at sinehan, sa isang makitid na kahulugan, isang paglalarawan ng isang totalitarian na estado, sa isang malawak na kahulugan - anumang lipunan kung saan nananaig ang negatibong pag-unlad.

Ang kahulugan ng pamagat ng nobelang "Kami" sa nobela ay nangangahulugan ng One State, na isang utopia. Ito ay isang estado kung saan mayroon lamang isang "kawan" na pakiramdam at kakulangan ng pormalisasyon ng mga personal na katangian, ang isang tao ay hindi umiiral bilang isang tao at walang kamalayan na kasama ng iba pang katulad niya. Ang panghalip na "Kami" pagkatapos ng paglalathala ng nobela ay nagsimulang magkaroon ng negatibong kahulugan ...

Ang salungatan sa pagitan ng "kami" at "Ako" WE I Ang kapangyarihan ng United State State of freedom Guardians Bureau Love Oras-oras Tablet Emotions Green Wall Fantasies State newspaper Creativity Institute of State Poets and Writers Art Mathematics unmistakable happiness Pamilya, magulang, anak Pinag-isang Estado Agham Kagandahan Katatagan Relihiyon Isip Kaluluwa , espiritwalidad Halaman ng musika Hindi organisadong musika Tamang-tama na kawalan ng kalayaan Mga Attachment Pagkakapantay-pantay Orihinalidad Pagpapalaki ng Bata Relasyong Sekswal)))

Mga imahe ng babae at lalaki sa nobela Sa pangkalahatan, ang mga tauhan ng lalaki sa nobelang "Kami" ay mas makatuwiran, prangka, may hindi gaanong matiyaga na karakter, nailalarawan sa pamamagitan ng pagmuni-muni at pag-aalinlangan. Ito ay I-330 at O-90 - malakas na mga karakter - na hindi mag-atubiling sumalungat sa Estados Unidos, sa kaibahan sa mapanimdim na mga numero ng lalaki, sa kabila ng katotohanan na ang parehong mga pangunahing tauhang babae ay ganap na naiiba sa sikolohiya, hitsura, at mga layunin sa buhay.

Relihiyon sa nobela “Ang dalawang iyon sa paraiso – ay ipinakita ng isang pagpipilian: alinman sa kaligayahang walang kalayaan – o kalayaang walang kaligayahan; ang pangatlo ay hindi ibinigay, Sila, mga boobies, ay pinili ang kalayaan - at kung ano: ito ay naiintindihan - pagkatapos ay sa loob ng maraming siglo ay nanabik sila sa mga tanikala. at muli lang namin nahulaan kung paano ibabalik ang kaligayahan .... Ang benefactor, ang kotse, ang cube, ang gas bell, ang Guardians - lahat ng ito ay mabuti, lahat ng ito ay marilag, maganda, marangal, dakila, malinaw na kristal. Dahil pinoprotektahan nito ang ating kawalan ng kalayaan - iyon ay, ang ating kaligayahan. Ang Benefactor mismo ay nagpapakita ng napakapangit na lohika ng Isang Estado, na gumuhit ng isang larawan ng pagpapako sa krus bago ang imahinasyon ng nanginginig na D-503, ginagawa niya ang pangunahing tauhan ng "kahanga-hangang trahedya" na ito hindi ang pinatay na Mesiyas, ngunit ang kanyang berdugo, na nagwawasto sa mga pagkakamali. ng isang kriminal na pagkatao, na nagpapako sa isang tao sa pangalan ng unibersal na kaligayahan.

Konklusyon Sa parehong paraan, "Kami" ang nanalo. Sumang-ayon ang D-503 sa "operasyon". Siya ay mahinahon na pinanood habang ang I-330 ay namatay sa isang gas bell, ang kanyang minamahal ...

Ang pagsusulat

Ang gawain ng E. Zamyatin ay lubhang magkakaibang. Sumulat siya ng isang malaking bilang ng mga kwento at nobela, kung saan kami ay sumasakop sa isang espesyal na lugar. Sa lahat ng oras may mga manunulat na sinubukang lumikha ng ilang perpektong modelo ng hinaharap na lipunan. Salamat sa mga baliw na henyong ito, pinangarap ng sangkatauhan ang isang perpektong mundo sa T. More's Utopia, T. Campanella's City of the Sun at ang perpektong sistema ng estado na inilarawan ni N. G. Chernyshevsky sa nobelang What to Do.

Nilikha ni E. Zamyatin ang nobelang Tayo sa anyo ng mga talaarawan ng isa sa mga mapalad. Ang lungsod-estado ng hinaharap ay puno ng maliwanag na sinag ng banayad na araw. Ang unibersal na pagkakapantay-pantay ay paulit-ulit na kinumpirma ng bayani-nagsalaysay mismo. Nakukuha niya ang isang mathematical formula, na nagpapatunay sa kanyang sarili at sa amin, ang mga mambabasa, na ang kalayaan at krimen ay kasing-kaugnay ng paggalaw at bilis…. Nakikita niya ang kaligayahan sa paghihigpit ng kalayaan.

Unti-unti, mula sa sketchy, emosyonal na mga tala ng bayani, lumilitaw ang isang larawan ng isang perpektong pagkakaayos ng mundo. Nakaiskedyul ang buhay ng mga tao ayon sa oras at minuto. Walang pagbubukod para sa sinuman. Ang bawat tao'y nakatira sa parehong transparent na mga silid, bumabangon sa isang tawag, kumakain ng masaganang mamantika na pagkain (eksaktong 50 chewing movements bawat piraso), kumakanta ng mga himno, naglalakad sa pormasyon sa kanilang libreng oras, kahit na ang intimate life ay kinokontrol. Ngunit laging may mga baliw na erehe na hindi nasisiyahan sa umiiral na kaayusan.

Naniniwala si Zamyatin na ang mga erehe ang nagpapakilos ng pag-unlad. Sa ganitong mga pananaw, ang manunulat ay malapit sa posisyon ni Gorky: Ang kabaliwan ng matapang ay ang karunungan ng buhay! Mabuhay ang mga baliw! Taliwas sa lahat: lohika, sentido komun, instinct ng pag-iingat sa sarili, nagpapatuloy sila, namamatay, ngunit pinaikot ang planeta. Hindi sila nasisiyahan sa lipunan ng unibersal na kaligayahan at katwiran, mas gusto nilang mamatay kaysa magtanim sa lipunang ito ng unibersal na kaunlaran. Kung iisipin, ang pagiging isang indibidwal ay maling pananampalataya na, na may parusang kamatayan. Ang estado ng pagkakaisa ay hindi pinahihintulutan ang mga indibidwal. Kailangan niya ng masunuring gumaganap, hindi mga tagalikha.

Ang lungsod-estado na inilarawan ni Zamyatin sa nobelang Pansamantala nating nagtagumpay laban sa mga nag-iisang rebelde na nangahas na salungatin ang pangkalahatang kaligayahan. Dinudurog sila ng walang awa na makina ng panunupil. Tila nagtagumpay ang kasamaan. Nagiging nakakatakot. Ngunit ito mismo ang gustong makamit ng manunulat. Ang hindi perpekto ay ang lipunan na sumisira sa hindi pagkakaunawaan, na nag-aalis mula sa mga tao, kasama ang sariling katangian, ang kakayahang mangatuwiran, mag-isip, at mangarap. Sa malayong 1920s, ang manunulat, tulad nito, ay nakita ang paglikha ng German Reich kasama ang bagong kaayusan nito, isang sosyalistang paraiso na nilikha sa USSR. Sa dystopia, ang lahat ay medyo exaggerated, sarcastically pointed. Hindi nais ng manunulat na takutin ang kanyang mga mambabasa, ngunit upang bigyan ng babala laban sa gayong paraiso, at medyo seryoso, gayunpaman, itinakda niya sa kanyang sarili ang gawain ng

Sa nobelang "Kami" sa isang kamangha-manghang at nakakagulat na anyo, lumilitaw ang isang posibleng bersyon ng lipunan ng hinaharap. Isang kakaiba, hindi nakikilala at kakila-kilabot na mundo ang lumitaw sa harap natin, na nabakuran mula sa lahat ng nabubuhay na bagay sa pamamagitan ng isang blangkong dingding na salamin. Ang mundo ng Isang Estado, ang mundo ng kawalan ng kalayaan, pagkakapareho, ang mundong walang pag-ibig, walang musika, walang tula, walang personalidad at, siyempre, walang kaluluwa. Kahit na ang mga personal na pangalan ng mga tao ay pinapalitan ng mga numero, mga numero. D-503 na numero ng pangunahing karakter. Ito ang mundo ng mga numero na naniniwala at bulag na sumusunod sa Isang Estado, at sa esensya, isang tao-Benefactor. Ang teknolohiyang walang kaluluwa, kasama ang despotikong kapangyarihan, ay ginawa ang tao sa isang appendage ng makina, inalis ang kanyang kalayaan at dinala siya sa pagkaalipin. Ang bilang ng tao ay inspirasyon na ang ating kawalan ng kalayaan ay ang ating kaligayahan at ang kaligayahang ito ay nakasalalay sa pagtanggi sa sarili. Iminungkahi na ang artistikong pagkamalikhain ay hindi na isang walanghiyang nightingale whistle, kapag isinulat ng lahat ang kanyang gusto, ngunit serbisyo publiko. At ang matalik na buhay ay isinasaalang-alang din bilang isang tungkulin ng estado, na isinasagawa ayon sa report card ng mga araw ng pakikipagtalik.

Ang mga sumunod na pangyayari sa ating kasaysayan ay nagpakita na ang mga pangamba ng manunulat ay hindi nawalan ng kabuluhan. Ang ating mga tao ay nakaligtas sa mapapait na aral ng kolektibisasyon, at Stalinismo, at panunupil, takot at pagwawalang-kilos. Napakaraming eksena ng nobela ang nagpapaalala sa atin ng kamakailang nakaraan: isang demonstrasyon bilang parangal sa Benefactor, nagkakaisang halalan.

Ngunit ipinakita ng E. Zamyatin na sa isang lipunan kung saan ang lahat ay naglalayong sugpuin ang indibidwal, kung saan ang bawat sarili ng tao ay hindi pinapansin, kung saan ang tanging kapangyarihan ay walang limitasyon, ang paghihimagsik ay posible. Ang kakayahan at pagnanais na madama, magmahal, maging malaya sa pag-iisip at pagkilos ay nagtutulak sa mga tao na lumaban. Ngunit ang mga awtoridad ay nakahanap ng isang paraan: sa tulong ng isang operasyon, ang pantasiya ng isang tao ay tinanggal, ang huling bagay na nagpapataas ng kanyang ulo nang buong pagmamalaki, nakakaramdam ng makatwiran at malakas. Gayunpaman, may pag-asa na hindi mamamatay ang dignidad ng tao sa ilalim ng anumang rehimen. Ang pag-asa na ito ay ipinahayag ng isang babae na, sa kanyang kagandahan, ay nag-uudyok na makipag-away.

Iginiit ng manunulat na walang perpektong lipunan, ang buhay ay ang paghahangad ng ideyal. At kapag ang pagnanais na ito ay wala, inuulit namin ang oras ng pagwawalang-kilos. May isa pang tema sa nobela na kaayon ng ngayon. Ito ay isang isyu sa kapaligiran. Ang anti-lipunan na inilalarawan sa aklat ay nagdadala ng kamatayan sa kalikasan ng buhay, na naghihiwalay sa sangkatauhan mula sa kalikasan. Pangarap ng may-akda na itaboy ang mga tao sa mga kagubatan upang matuto sila sa mga ibon, bulaklak, at araw. Ito lamang, ayon sa may-akda, ang makapagpapanumbalik ng kakanyahan ng tao.

Ang may-akda ng nobela Kami ay kabilang sa mga pangunahing pintor na marubdob na nagtuon ng pansin sa mga dakilang pagpapahalaga. Ang mga gawa tulad ng nobelang Tayo, na nagpunta sa atin mula sa kawalan ng buhay, ay nagpapahintulot sa amin na tingnan ang mga kaganapan sa kasaysayan, upang maunawaan ang papel ng tao dito.

Nagustuhan mo ba ang sanaysay? I-bookmark ang site para sa higit pang paggamit - ""Kami" ay isang nobelang babala ng mga kakila-kilabot na kahihinatnan ng pag-abandona sa sarili.

Iba pang mga sulatin sa gawaing ito

"kung walang aksyon ay walang buhay..." VG Belinsky. (Ayon sa isa sa mga gawa ng panitikang Ruso. - E.I. Zamyatin. "Kami".) "Ang dakilang kaligayahan ng kalayaan ay hindi dapat masakop ng mga krimen laban sa indibidwal, kung hindi, papatayin natin ang kalayaan gamit ang ating sariling mga kamay ..." (M. Gorky). (Batay sa isa o higit pang mga gawa ng panitikang Ruso noong ika-20 siglo.) "Kami" at sila (E. Zamyatin) Posible ba ang kaligayahan nang walang kalayaan? (batay sa nobela ni E. I. Zamyatin "Kami") Ang "Kami" ay isang dystopian na nobela ni E. I. Zamyatin. "Society of the Future" and the Present in E. Zamyatin's Novel "We" Dystopia para sa anti-humanity (Batay sa nobela ni E. I. Zamyatin "Kami") Ang kinabukasan ng sangkatauhan Ang kalaban ng dystopian novel ni E. Zamyatin "Kami". Ang dramatikong kapalaran ng indibidwal sa isang totalitarian social order (batay sa nobelang "We" ni E. Zamyatin) E.I. Zamyatin. "Kami". Ang ideolohikal na kahulugan ng nobela ni E. Zamyatin "Kami" Ang ideolohikal na kahulugan ng nobelang "Kami" ni Zamyatin Personalidad at totalitarianism (batay sa nobela ni E. Zamyatin "Kami") Mga problemang moral ng modernong prosa. Ayon sa isa sa mga gawa na iyong pinili (E.I. Zamyatin "Kami"). Lipunan ng hinaharap sa nobela ni E. I. Zamyatin "Kami" Bakit tinawag na "Kami" ang nobela ni E. Zamyatin? Mga hula sa mga gawa na "The Pit" ni Platonov at "We" ni Zamyatin Mga hula at babala ng mga gawa ni Zamyatin at Platonov ("We" at "The Pit"). Ang mga problema ng nobela ni E. Zamyatin "Kami" Ang mga problema ng nobela ni E. I. Zamyatin "Kami" Roman "Kami" Ang nobela ni E. Zamyatina na "Kami" bilang isang nobelang dystopian Ang nobela ni E. I. Zamyatin na "Kami" ay isang dystopian novel, isang babalang nobela Isang dystopian na nobela ni E. Zamyatin "Kami" Ang kahulugan ng pamagat ng nobela ni E. I. Zamyatin "Kami" Social forecast sa nobelang "We" ni E. Zamyatin Ang social forecast ni E. Zamyatin at ang realidad ng ika-20 siglo (batay sa nobelang "Kami") Komposisyon batay sa nobela ni E. Zamyatin "Kami" Kaligayahan ng "numero" at kaligayahan ng isang tao (batay sa nobelang "Kami" ni E. Zamyatin) Ang tema ng Stalinismo sa panitikan (batay sa mga nobela ni Rybakov "Mga Bata ng Arbat" at Zamyatin "Kami") Ano ang pinagsasama-sama ang nobelang "Kami" ni Zamyatin at ang nobelang "The History of a City" ni Saltykov-Shchedrin? I-330 - mga katangian ng isang bayani sa panitikan D-503 (Ikalawang Pagpipilian) - paglalarawan ng isang bayani sa panitikan O-90 - paglalarawan ng isang bayani sa panitikan Ang pangunahing motibo ng nobela ni Zamyatin na "Kami" Ang sentral na salungatan, mga problema at ang sistema ng mga imahe sa nobelang "Kami" ni E. I. Zamyatin "Personality and the State" sa gawa ni Zamyatin na "We". Isang dystopian na nobela sa panitikang Ruso (batay sa mga gawa nina E. Zamyatin at A. Platonov) Pag-iisa, pag-level, regulasyon sa nobelang "Kami" Kaligayahan ng "mga numero" at kaligayahan ng isang tao (sanaysay-miniature batay sa nobelang "Kami" ni E. Zamyatin)

Ang pagsusulat

Isinulat ni E. I. Zamyatin ang kanyang dystopian novel na "Kami" noong 1920. Sa gitna ng gawain ay isang paglalarawan ng estado na nakamit ang utopian na ideya ng komunismo at sosyalismo. Ang lahat ng mga naninirahan sa lipunang ito ay mayroon lamang "mga numero" sa halip na mga pangalan.

Ang pangunahing tauhan ng nobela ay D-503. Ito ay sa kanyang ngalan na ang kuwento ay sinabi tungkol sa buhay ng lipunan ng malayong hinaharap. Ang D-503 ay nagsusulat ng isang talaarawan, salamat sa kanyang mga tala na maiisip ng mambabasa kung paano siya nabubuhay, nag-iisip, naramdaman ang isang ordinaryong kinatawan ng lipunan ng hinaharap.

Lumalabas na sa bagong lipunan ang lahat ay dinadala sa automatismo. Ang mga tao ay hindi na mukhang tao. Sila ay higit na katulad ng mga makina na kumikilos nang mahigpit sa utos. Sa batayan ng lahat ng kanilang pag-uugali ay ang mga tagubilin ng dakilang Tableta. Gumising sila, natutulog, kumakain, umiinom, naglalakad lamang sa utos sa mahigpit na tinukoy na mga oras. Ang matalik na buhay ng mga residente ay nangyayari lamang ayon sa iskedyul at sa taong partikular na naitala para sa kanya. Sa loob lamang ng isang oras ng matalik na pakikipag-ugnayan ang mga taong ito ay pinahihintulutan na ibaba ang mga kurtina sa kanilang mga nakikitang salamin na bahay.

Sinisikap ng estado na ganap na kontrolin ang buhay ng mga mamamayan nito. Dapat silang mag-isip ng tama, makaramdam ng tama. Naturally, madaling ipagpalagay na ang anumang malayang pag-iisip ay hindi katanggap-tanggap dito.

Ngunit ang "mga numero" ni Zamyatin ay mga buhay na tao, ipinanganak ng isang ama at ina at pinalaki lamang ng estado. Kapag nakikitungo sa mga buhay na tao, ang Estados Unidos ay hindi maaaring umasa lamang sa mapang-alipin na pagsunod. Ang kaligayahan ng "mga numero" ay pangit, ngunit ang pakiramdam ng kaligayahan ay dapat na totoo. Dahil dito, ang gawain ng totalitarian system ay hindi ganap na sirain ang personalidad, ngunit limitahan ito mula sa lahat ng panig: mga paggalaw - sa pamamagitan ng Green Wall, pamumuhay - sa pamamagitan ng Tablet, intelektwal na paghahanap - ng Unified State Science, na hindi kailanman nagkakamali. .

Sa simula pa lamang ng nobela, ito ay hindi tungkol sa mga tao, ngunit tungkol sa "mga numero" - ito ay lubhang imoral at malupit. Ngunit mayroong isang paliwanag para dito sa Estados Unidos: "Walang mas masaya kaysa sa mga numero na nabubuhay ayon sa ang magkatugma na walang hanggang mga batas ng talahanayan ng pagpaparami. Walang pag-aalinlangan, walang maling akala". Lahat ng maliwanag at mabuti ay ipinagkait, kabilang ang pag-ibig. Mula sa pananaw ng Estados Unidos, ang pag-ibig ay isang sakit.

Naniniwala ako na ang buong nobela ay isang malaking babala sa mga masigasig na tagapagtayo ng komunismo. At hindi lamang komunismo. Pagkatapos ng lahat, ang anumang utopian na ideya ay utopian dahil hindi ito kayang umiral sa realidad. Imposibleng gawing pantay at masaya ang lahat. Upang gawin ito, kailangan mong patayin ang lahat ng tao sa mga tao, sirain ang kaluluwa. Napag-alaman na ang nobela ni Zamyatin ay isang tunay na hula. Kahit na ang gawain ay isinulat noong 1920, nakita ng may-akda ang kakila-kilabot na mga panahon ni Stalin sa Russia at Hitler sa Alemanya. Ang mga pinunong ito ay "nagtayo ng kaligayahan" sa halaga ng buhay at kalayaan ng tao.

Kaya sa trabaho, ang mga naninirahan sa lungsod ay nagtatayo ng Integral. Ito ay isang simbolo ng ganap na kaligayahan para sa lahat. Ang kaligayahang ito ay binubuo ng "pag-unbending ng isang ligaw na kurba, pagtuwid nito sa isang tangent - isang asymptote - kasama ang isang tuwid na linya. Dahil ang linya ng Estados Unidos ay isang tuwid na linya. Ang dakila, banal, tumpak, matalinong tuwid na linya ay ang pinakamatalinong mga linya ... ".

Ito ay nagiging nakakatakot mula sa saloobin na "dapat maging masaya ang lahat". At ang "hindi masaya" ay mapipilitan: "Kung hindi nila naiintindihan na dinadala natin sila sa matematika na hindi nagkakamali na kaligayahan, ang ating tungkulin ay pilitin silang maging masaya."

Tulad ng nalaman ng bayani sa kalaunan, ang sistema ay "hindi papayag na makaalis ang sinuman sa mga hawak nito." Ang mga sumasalungat ay parurusahan, mabigat na parusahan. Sila ay nawasak o napapailalim sa "Great Operation". Ang pangunahing karakter, na nagrebelde, ay hindi nais na patahimikin ang katotohanan at patuloy na sundin ang sistema, ay inilagay sa operating table at "hugot sa kanyang ulo ng ilang uri ng splinter."

Nais ni Zamyatin na bigyan ng babala ang kanyang mga kapanahon at mga inapo kung ano ang maaaring humantong sa buhay sa ilalim ng pamatok ng totalitarianism. Ang gawain ay isinulat sa mga unang post-rebolusyonaryong taon. Ngunit, hindi sinasadya, si Zamyatin ay naging isang visionary. Samakatuwid, ang nobelang "Kami" ay orihinal na isinulat bilang isang babala, ngunit ito rin ay naging visionary.

Iba pang mga sulatin sa gawaing ito

"kung walang aksyon ay walang buhay..." VG Belinsky. (Ayon sa isa sa mga gawa ng panitikang Ruso. - E.I. Zamyatin. "Kami".) "Ang dakilang kaligayahan ng kalayaan ay hindi dapat masakop ng mga krimen laban sa indibidwal, kung hindi, papatayin natin ang kalayaan gamit ang ating sariling mga kamay ..." (M. Gorky). (Batay sa isa o higit pang mga gawa ng panitikang Ruso noong ika-20 siglo.) "Kami" at sila (E. Zamyatin) Posible ba ang kaligayahan nang walang kalayaan? (batay sa nobela ni E. I. Zamyatin "Kami") Ang "Kami" ay isang dystopian na nobela ni E. I. Zamyatin. "Society of the Future" and the Present in E. Zamyatin's Novel "We" Dystopia para sa anti-humanity (Batay sa nobela ni E. I. Zamyatin "Kami") Ang kinabukasan ng sangkatauhan Ang kalaban ng dystopian novel ni E. Zamyatin "Kami". Ang dramatikong kapalaran ng indibidwal sa isang totalitarian social order (batay sa nobelang "We" ni E. Zamyatin) E.I. Zamyatin. "Kami". Ang ideolohikal na kahulugan ng nobela ni E. Zamyatin "Kami" Ang ideolohikal na kahulugan ng nobelang "Kami" ni Zamyatin Personalidad at totalitarianism (batay sa nobela ni E. Zamyatin "Kami") Mga problemang moral ng modernong prosa. Ayon sa isa sa mga gawa na iyong pinili (E.I. Zamyatin "Kami"). Lipunan ng hinaharap sa nobela ni E. I. Zamyatin "Kami" Bakit tinawag na "Kami" ang nobela ni E. Zamyatin? Mga hula sa mga gawa na "The Pit" ni Platonov at "We" ni Zamyatin Mga hula at babala ng mga gawa ni Zamyatin at Platonov ("We" at "The Pit"). Ang mga problema ng nobela ni E. Zamyatin "Kami" Ang mga problema ng nobela ni E. I. Zamyatin "Kami" Roman "Kami" Ang nobela ni E. Zamyatina na "Kami" bilang isang nobelang dystopian Isang dystopian na nobela ni E. Zamyatin "Kami" Ang kahulugan ng pamagat ng nobela ni E. I. Zamyatin "Kami" Social forecast sa nobelang "We" ni E. Zamyatin Ang social forecast ni E. Zamyatin at ang realidad ng ika-20 siglo (batay sa nobelang "Kami") Komposisyon batay sa nobela ni E. Zamyatin "Kami" Kaligayahan ng "numero" at kaligayahan ng isang tao (batay sa nobelang "Kami" ni E. Zamyatin) Ang tema ng Stalinismo sa panitikan (batay sa mga nobela ni Rybakov "Mga Bata ng Arbat" at Zamyatin "Kami") Ano ang pinagsasama-sama ang nobelang "Kami" ni Zamyatin at ang nobelang "The History of a City" ni Saltykov-Shchedrin? I-330 - mga katangian ng isang bayani sa panitikan D-503 (Ikalawang Pagpipilian) - paglalarawan ng isang bayani sa panitikan O-90 - paglalarawan ng isang bayani sa panitikan Ang pangunahing motibo ng nobela ni Zamyatin na "Kami" Ang sentral na salungatan, mga problema at ang sistema ng mga imahe sa nobelang "Kami" ni E. I. Zamyatin "Personality and the State" sa gawa ni Zamyatin na "We". Isang dystopian na nobela sa panitikang Ruso (batay sa mga gawa nina E. Zamyatin at A. Platonov) Pag-iisa, pag-level, regulasyon sa nobelang "Kami" Kaligayahan ng "mga numero" at kaligayahan ng isang tao (sanaysay-miniature batay sa nobelang "Kami" ni E. Zamyatin) Ang pagkakaiba-iba ng mundo at ang artipisyal na "pormula ng kaligayahan" sa nobelang "Kami" Buhay sa paraiso? (ang ideological subtext ng dystopian novel ni E. Zamyatin "Kami") Mga pagninilay sa dystopia ng Zamyatin Akdang pampanitikan ni Evgeny Zamyatin "Kami" Ang dramatikong kapalaran ng indibidwal sa isang totalitarian social order (batay sa nobelang "We" ni E. Zamyatin)

Ang anti-utopia ay isang direksyon sa panitikan, sa isang makitid na kahulugan, isang paglalarawan ng isang totalitarian na estado, sa isang malawak na kahulugan - anumang lipunan kung saan nananaig ang negatibong mga uso sa pag-unlad. Sa unang quarter ng ika-20 siglo, ang mga pangunahing tampok ng isang totalitarian na estado ay higit na nabuo (sa kasamaang palad, ang mapait na halimbawa ng Russia ay hindi nawala). Gayunpaman, ang estado at lipunan ay magkaibang bagay. At ang mga tagalikha ng dystopias, sa isang antas o iba pa, ay naglalarawan ng isang totalitarian na lipunan kung saan ang ideolohiya ng kawalan ng kalayaan, hindi limitado sa pagpapatupad sa loob ng apparatus ng estado, ay tumagos sa lahat ng antas ng pampubliko at pribadong buhay. Ang mga gawang anti-utopian, bilang panuntunan, ay nagmula sa panulat ng mga may-akda kung saan ang kaluluwa ng tao, hindi mahuhulaan, natatangi, ay naging object ng artistikong pananaliksik. Ang ganitong mga gawa ay madalas na may polemik na nakadirekta laban sa mga utopia. Ang Dystopia ay naglalarawan ng "matapang, bagong mundo" mula sa loob, mula sa posisyon ng isang indibidwal na naninirahan dito. Nasa taong ito, na naging isang cog sa isang malaking mekanismo ng estado, na ang natural na damdamin ng tao ay gumising sa isang tiyak na sandali, hindi tugma sa sistemang panlipunan na nagsilang sa kanya, na binuo sa mga pagbabawal, mga paghihigpit, sa pagpapasakop ng pribadong nilalang sa ang mga interes ng estado. Ito ay kung paano lumitaw ang isang salungatan sa pagitan ng pagkatao ng tao at ng hindi makataong kaayusan sa lipunan, isang salungatan na malinaw na inihambing ang dystopia sa walang salungatan, pampanitikan na utopia. Inilalantad ng anti-utopia ang hindi pagkakatugma ng mga utopia na proyekto sa mga interes ng isang indibidwal, dinadala ang mga kontradiksyon na likas sa utopia sa kahangalan, malinaw na nagpapakita kung paano nagiging leveling ang pagkakapantay-pantay, isang makatwirang istruktura ng estado - isang marahas na regulasyon ng pag-uugali ng tao, pag-unlad ng teknikal - nagiging isang tao sa isang mekanismo.

Ang nobelang "Kami" ay parehong babala at hula. Ang pagkilos nito ay nagaganap sa isang libong taon. Ang pangunahing karakter ay isang inhinyero, tagabuo ng Integral spacecraft. Nakatira siya sa One State, na pinamumunuan ng Benefactor. Sa harap natin ay isang lubhang rationalized na mundo na pinangungunahan ng kaayusan ng bakal, pagkakapareho, uniporme, ang kulto ng Benefactor. Ang mga tao ay naligtas sa pagdurusa ng pagpili, ang lahat ng kayamanan ng mga pag-iisip at damdamin ng tao ay pinalitan ng mga pormula sa matematika.

Ang kuwento ay sinabi mula sa pananaw ng pangunahing tauhan: binabasa namin ang kanyang mga tala sa talaarawan. Narito ang isa sa una: "Ako, D-503, ang tagabuo ng Integral - Isa lamang ako sa mga mathematician ng Great State. Ang aking panulat, na sanay sa mga numero, ay hindi makalikha ng musika ng mga asonansya at mga tula. I'm just trying to write down what I see, what I think - more precisely, what we think (tama na - we, let this "We" be the title of my records). Ngunit pagkatapos ng lahat, ito ay magiging isang hinango ng ating buhay, ng mathematically perpektong buhay ng One State, at kung gayon, hindi ba ito sa sarili, laban sa aking kalooban, isang tula? Ito ay magiging - naniniwala ako at alam ko.

Ayon sa plano ng Benefactor, ang mga mamamayan ng One State ay dapat na walang emosyon, maliban sa mga kasiyahan tungkol sa kanyang karunungan. Mula sa pananaw ng isang modernong tao, ang ilang mga sandali ng organisasyon ng buhay ng mga Numero ay umabot sa pagkabaliw, halimbawa: sa halip na pag-ibig - "pink na mga tiket" para sa isang kapareha sa mga sexy na araw, kapag ang mga salamin na dingding ng mga tirahan ay pinapayagan na maging kurtina sa maikling panahon. Oo, nakatira sila sa mga bahay na salamin (isinulat ito bago ang pag-imbento ng telebisyon), na nagpapahintulot sa pulisya ng pulitika, na tinatawag na "Mga Tagapag-alaga", na madaling mapangasiwaan sila. Ang bawat isa ay nagsusuot ng parehong uniporme at karaniwang tumutukoy sa isa't isa bilang alinman sa "number such and such" o "unifa" (uniporme). Kumakain sila ng artipisyal na pagkain at sa oras ng pahinga ay apat na sunud-sunod silang nagmamartsa sa tunog ng awit ng One State, na bumubuhos mula sa mga loudspeaker. Ang gabay na prinsipyo ng Estado ay ang kaligayahan at kalayaan ay hindi magkatugma. Ang tao ay masaya sa Halamanan ng Eden, ngunit sa kanyang kahangalan ay humingi siya ng kalayaan at itinaboy sa ilang. Ngayon ay muling nagbigay sa kanya ng kaligayahan, pinagkaitan siya ng kalayaan. Kaya, nakikita natin ang ganap na pagsupil sa indibidwal sa ngalan ng kaunlaran ng Estado!

E. Zamyatin sa kanyang anti-utopia na "Kami" ay nagbabala laban sa paglabag sa mga karapatan ng isang indibidwal, mula sa mga pagtatangka na salungatin ang kolektibo sa indibidwal. Nais ng manunulat na balaan ang kabataang lipunan tungkol sa kung ano ang itinuturing niyang mapanganib para sa kanya - tungkol sa umuusbong na kakulangan ng espirituwalidad, tungkol sa paglabag sa mga prinsipyo ng humanismo, tungkol sa imposibilidad ng pagbuo ng kaligayahan ng tao sa pamamagitan ng pag-unlad ng teknolohiya lamang, tungkol sa hindi pagtanggap ng pagsugpo sa indibidwal, tungkol sa panlilinlang ng mga pulitiko, atbp. Pagkatapos noon, habang ang rebolusyon ay humina, sinubukan ni Zamyatin na balaan ang tungkol sa kung ano ang maaaring mangyari kung ito ay nasa parehong mga kamay. Ang ilang mga modernong mananaliksik, na tinutukoy ang intensyon ng may-akda sa artistikong resulta, ay naaayon na nagbasa ng nilalaman ng nobela bilang isang pagtatangka na i-extrapolate sa hinaharap ang mga tampok ng burges na lipunan tulad ng philistinism, inertia, ang mekanikal na kaayusan ng buhay, kabuuang espiya. Sa kasamaang palad, kinumpirma ng kasaysayan ang kanyang pinakamasamang takot: ipinakita ng oras na tama si Zamyatin at marami sa kanyang mga hula, sa kasamaang-palad, ay nagkatotoo. Maraming mga modernong mambabasa, kabilang ang may-akda ng gawaing ito, ang una sa lahat ay natamaan sa kung paano pinamamahalaan ni Zamyatin na hulaan, mahulaan ang hinaharap, kahit na sa maliliit na bagay. Ngunit ito ay malayo sa una at hindi lamang ang kaso sa fiction. Sa totoo lang, ang salitang "hulaan" ay hindi ganap na angkop dito. Nakita ng manunulat kung ano ang maaaring mangyari kung ang ilan sa mga hilig ng panlipunang pag-unlad na lumitaw sa simula ng ikadalawampu siglo ay mananaig sa hinaharap.

Kahit na ang pamagat ng nobela ay nananatiling may kaugnayan ngayon - ito ay talagang tungkol sa atin.

Ang nobelang "Kami" ay isa sa mga pinakamahalagang gawa ng panitikang Ruso noong 1920s. Ang katotohanan lamang na ang nobela ay nai-publish sa Russia pagkatapos lamang ng higit sa walumpung taon ay nagpapahiwatig na ang may-akda ay "tama ang marka". Bilang isang saksi ng mga napakahalagang kaganapan sa larangan ng pulitika, pinuna ni Zamyatin sa kanyang trabaho ang kalakaran patungo sa pagsang-ayon na mabilis na umuunlad noong ika-20 siglo, kinondena ang "pagpatay" ng indibidwal na kalayaan, binigyang-diin ang pangunahing kawalang-katauhan ng mekanikal na buhay, ang walang awa na mga batas. na naglalayong sirain ang buhay, prinsipyo ng tao. Gayunpaman, ang pagpuna, na nag-aalala na ang mga ipinagbabawal na pag-iisip at hindi gustong mga tao ay hindi dumaan sa panitikan, ay hindi naunawaan ang humanistic pathos ng nobela. Maaari itong idagdag sa lahat na nasa dystopia na "Kami" na ang mga bentahe ng estilo ng Zamyatin ay natanto nang mas mahusay kaysa sa iba pang mga gawa ng manunulat: ang libreng paglipad ng imahinasyon ng artist at ang tumpak, mahigpit, kahit na tuyo na paggamit ng ang intelektwal na techie.

Kailangang mag-download ng isang sanaysay? Pindutin at i-save - "Ang nobela" Tayo "ay parehong babala at propesiya. At ang natapos na sanaysay ay lumitaw sa mga bookmark.

"Kami" E. I. Zamyatina nobela. Sa loob ng maraming millennia, isang walang muwang na paniniwala ang namumuhay sa puso ng mga tao na posibleng bumuo o makahanap ng mundo kung saan ang lahat ay magiging pantay na masaya. Ang katotohanan, sa kabilang banda, ay palaging hindi perpekto kaya walang hindi nasisiyahan sa buhay, at ang pagnanais para sa pagkakaisa at pagiging perpekto ay nagbunga ng genre ng utopia sa panitikan.

Ang pagmamasid sa mahirap na pagbuo ng batang Land of Soviets, na nahuhulaan ang malupit na mga kahihinatnan ng kanyang maraming mga pagkakamali, marahil ay hindi maiiwasan kapag lumilikha ng lahat ng bago, nilikha ni E. Zamyatin ang kanyang dystopian na nobelang "Kami", kung saan noong 1919 nais niyang bigyan ng babala ang mga tao tungkol sa mga panganib na nagbabanta sa sangkatauhan sa ilalim ng pagpapalagay ng hypertrophied na kapangyarihan ng mga makina at ng estado sa kapinsalaan ng isang malayang indibidwal. Bakit dystopia? Dahil ang mundong nilikha sa nobela ay magkakasuwato lamang sa anyo, sa katunayan, ipinakita sa atin ang perpektong larawan ng legalisadong pang-aalipin, kapag ang mga alipin ay sinisingil din ng obligasyon na ipagmalaki ang kanilang posisyon.

Ang nobelang "Kami" ni E. Zamyatina ay isang mabigat na babala sa lahat na nangangarap ng isang mekanikal na muling paggawa ng mundo, isang malayong pananaw na hula ng mga sakuna sa hinaharap sa isang lipunan na nagsusumikap para sa pagkakaisa, pagsugpo sa personalidad at indibidwal na pagkakaiba sa pagitan ng mga tao.

Sa pagkukunwari ng Estados Unidos, na lumilitaw sa harap natin sa mga pahina ng nobela, madaling makilala ang dalawang magagandang imperyo sa hinaharap na nagtangkang lumikha ng isang perpektong estado - ang USSR at ang Third Reich. Ang pagnanais na puwersahang hubugin ang mga mamamayan, ang kanilang kamalayan, moral at moral na mga halaga, isang pagtatangka na baguhin ang mga tao alinsunod sa mga ideya ng mga nasa kapangyarihan tungkol sa kung ano sila at kung ano ang kailangan nila para sa kaligayahan, ay naging isang tunay na trahedya para sa marami. .

Sa Estados Unidos, ang lahat ay naka-calibrate: mga transparent na bahay, langis na pagkain na lumutas sa problema ng gutom, uniporme, isang mahigpit na kinokontrol na pang-araw-araw na gawain. Mukhang walang lugar dito ang mga kamalian, aksidente, pagkukulang. Ang lahat ng maliliit na bagay ay isinasaalang-alang, lahat ng tao ay pantay-pantay, dahil sila ay pantay na hindi libre. Oo, oo, sa Estadong ito, ang kalayaan ay tinutumbasan ng isang krimen, at ang pagkakaroon ng isang kaluluwa (iyon ay, sariling pag-iisip, damdamin, pagnanasa) ay katumbas ng isang sakit. At sila ay masipag na nakikipaglaban sa pareho, na ipinapaliwanag ito sa pamamagitan ng pagnanais na matiyak ang pangkalahatang kaligayahan. Ito ay hindi para sa wala na ang Benefactor ng Estados Unidos ay nagtanong: "Ano ang mga tao - mula sa mismong duyan - nanalangin, nangarap, nagdusa? Tungkol sa isang tao na nagsasabi sa kanila minsan at para sa lahat kung ano ang kaligayahan - at pagkatapos ay i-chain sila sa kaligayahang ito sa isang kadena. Ang karahasan laban sa isang tao ay nakamaskara sa ilalim ng pagkukunwari ng pangangalaga sa mga tao.

Gayunpaman, ang layunin ng karanasan sa buhay at mga halimbawa ng kasaysayan, kung saan ang magulong ika-20 siglo ay lalong mayaman, ay nagpakita na ang mga estado na itinayo ayon sa gayong mga prinsipyo ay tiyak na mapapahamak, dahil ang kalayaan ay kinakailangan para sa anumang pag-unlad: pag-iisip, pagpili, pagkilos. Kung saan, sa halip na kalayaan, mayroon lamang mga paghihigpit, kung saan ang kalayaan ng mga indibidwal ay inaapi sa pagsisikap na matiyak ang unibersal na kaligayahan, walang bagong maaaring lumitaw, at ang pagtigil sa kilusan dito ay nangangahulugan ng kamatayan.

May isa pang paksa na itinaas ng Zamyatin sa simula ng ika-20 siglo, na lalo na kaayon ng ating kasalukuyang mga problema sa kapaligiran. Ang estado sa nobelang "Kami" ay nagdadala ng pagkamatay ng pagkakaisa ng buhay, na naghihiwalay sa isang tao mula sa kalikasan. Ang imahe ng Green Wall, na mahigpit na naghihiwalay sa "makina, perpektong mundo - mula sa hindi makatwiran ...

ang mundo ng mga puno, ibon, hayop, ”ay isa sa mga pinaka-nakapanlulumo at nakakatakot sa gawain.

Kaya, ang manunulat ay makahulang pinamamahalaang upang balaan tayo tungkol sa mga problema at panganib na nagbabanta sa sangkatauhan sa pamamagitan ng mga pagkakamali at maling akala. Sa ngayon, ang mundo ng mga tao ay sapat na ang karanasan upang makapag-independiyenteng masuri ang mga kahihinatnan ng kanilang mga aksyon, ngunit nakikita natin na sa katotohanan ang isang tao ay madalas na ayaw mag-isip tungkol sa hinaharap, na nakakakuha ng pinakamataas na benepisyo mula sa kasalukuyan. Natatakot ako sa ating kawalang-ingat at kawalan ng paningin, na humahantong sa kapahamakan.