Ang mga problema ay sumasalamin sa komedya ng Fonvizin na undergrowth sa madaling sabi. Ang dalawang pangunahing problema sa komedya na "Undergrowth

Ang komedya ni Fonvizin na "Undergrowth" ay itinuturing na isa sa pinakamahalagang gawa ng panitikang Ruso. Pagkatapos ng lahat, nagawa niyang maimpluwensyahan ang kurso ng pag-iisip sa lahat ng kasunod na panitikan. Nauna siya sa kanyang anyo at, higit sa lahat, sa kanyang mga problema.

Maaaring makuha ng isa ang impresyon na ang dulang "Undergrowth" ay tumutugma sa balangkas ng klasisismo na nangibabaw sa panahong iyon. Sumusunod ito sa mga prinsipyo ng iisang oras, lugar at aksyon, ang mga tauhan ay gumagawa ng mga talumpati na tumutugma sa kanilang posisyon, at ang komedya ay kadalasang nakabatay sa isang hindi inaasahang sitwasyon. Ang pangunahing pagkakaiba mula sa mga canon ng klasisismo ay maaaring tawaging mga problema sa trabaho - ang kahalagahan ng edukasyon sa buhay ng tao.

Napansin ng maraming kritiko na ang pangunahing salungatan sa gawaing ito ay nakasalalay sa linya ng mga relasyon sa pag-ibig, at ang problema ay may kinalaman sa mga problema sa lipunan. Oo, may ilang katotohanan sa mga salitang ito, ngunit, sa katunayan, ang mga problema ng komedya ay mas malalim.

Binibigyang pansin ng may-akda ang mambabasa sa mga suliranin ng edukasyon. Isinulat niya ang gawaing ito, na nagnanais na maipasa ang malungkot na karanasan sa mga susunod na henerasyon. Upang gawin ito, pinipili ni Fonvizin ang bawat salitang binibigkas ng bayani, binibigyang pansin ang mga galaw ng mga karakter, sa kanilang bawat kilos. Sa "Undergrowth" pinag-iisipan ang bawat titik.

Madaling maunawaan na ang problema sa edukasyon ay ipinapakita dito sa pamamagitan ng halimbawa ng dalawang karakter: Mitrofanushka at Sophia. Upang hindi makondena dahil sa isang panig ng ipinakitang pananaw, inilalarawan ng may-akda ang sitwasyon mula sa iba't ibang mga anggulo, medyo ganap na kabaligtaran ng mga kabataan. Sinadya ng may-akda ang atensyon ng mambabasa sa magkakaibang mga indibidwal.

Ang moralidad, paggalang sa kanyang ama, espiritwalidad at kahit isang tiyak na kababaang-loob ni Sophia ay direktang sumasalungat sa kalupitan, kapabayaan at kawalan ng edukasyon ni Mitrofan. Tiyak na salamat sa pagsalungat na ito, ang pangunahing problema ng dula ay nagiging halata.

Hindi alam ng mambabasa kung ano ang ginagawa ni Mitrofan sa kanyang libreng oras. Hindi namin maintindihan kung ano ang gusto ng binata. Wala siyang obligasyon sa bahay, naiwan siya sa sarili niya.

Ngunit ano ang humantong sa gayong mga resulta? Ano ang mga ugat ng problema ng hitsura ng tulad ng isang ignorante at hangal na Mitrofan?

Lahat ng bata ay ipinanganak na may malinis na pag-iisip. At kung ano ang nakapaligid sa kanila ay higit sa lahat ay nakasalalay sa kung ano sila kapag sila ay lumaki. Kung para kay Sophia ang mataktikang ama ay isang halimbawa, kung gayon para kay Mitrofan ay ganoon ang ina, isang malakas na despotikong babae na nagpasya na kunin ang lahat sa pamilya sa kanyang sariling mga kamay. Binigyan pa niya ng pangalan ang kanyang anak na may kahulugang "kasama ang kanyang ina", na para bang natatakot sa kanyang kalayaan na parang apoy. Ang ina ay negatibong nakakaapekto sa pamilya sa kanyang pag-uugali, na ginagawang isang ignoramus sa kanyang anak na lalaki, at isang walang gulugod na manika sa kanyang asawa. Sanay na si Mitrofan sa lahat ng dinadala sa una niyang kahilingan. Ang batang lalaki ay hindi kailangang gumawa ng anumang pagsisikap - gagawin ni nanay ang lahat. Hindi niya nakita ang pangangailangan ng pagsasanay hanggang sa lumabas ang isang bagong utos na pumipilit sa lahat ng maharlika na wala pang 18 taong gulang na mag-aral. Kung walang utos at takot na ma-recruit sa kaso ng pagsuway, hindi siya magsisimulang mag-aral ng agham.

Bagaman mahirap tawagan ang kanyang pagsasanay bilang ganoon. Alam na mahirap turuan ang isang tao ng isang bagay na labag sa kanyang kalooban. Kaya ang Mitrofan, na nagsisimula sa mga klase sa ilalim ng pagpilit, ay hindi tumatanggap ng anumang benepisyo mula sa kanila.

Ang problema sa edukasyon ay nakaapekto rin sa isa pang imahe - Skotinin. Lumaki siya sa parehong pamilya kung saan pinalaki ang ina ni Mitrofanushka, dahil kapatid niya ito. Kaya pareho sila ng pananaw. Malupit siya sa mga magsasaka. Ngunit ipinagmamalaki niya ang kanyang pagkakahawak at handa siyang ituro ito sa kanyang kapatid na babae. Gayunpaman, hindi para sa wala, ngunit sa kondisyon na ipakasal ni Prostakova si Sophia sa kanya. Maging ang relasyon ng magkakapatid ay itinayo sa tubo at pagnanais ng materyal na yaman. Nais niyang magpakasal hindi sa taos-pusong pagmamahal, ngunit nais na makuha ang lahat ng ari-arian ng isang posibleng nobya, ang kanyang pera, kung saan maaari kang bumili ng maraming baboy.

Sa madaling salita, ang pagpapalaki ng mga magulang na walang pagmamahal at pag-unawa sa isa't isa, batay lamang sa pisikal at materyal na pangangailangan, ay humantong sa paglitaw ng kanilang malupit at imoral na mga kopya. Ang problema ng pamilya ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa problema ng edukasyon.

Ang paraan ng edukasyon na ipinakita ni Fonvizin sa komedya na "Undergrowth" ay nagpatunay na ang lumang tradisyon ay sinira ang mga batang isip at ang tinta ng mga kaluluwa ng mga kabataan. Ang tanging kaligtasan mula sa kakila-kilabot na mabisyo na bilog na ito, naisip ng may-akda na iwanan ang pamilya upang maglingkod sa estado. Sa ganitong paraan lamang, naniniwala si Fonvizin, mabubuksan ng isang tao ang mga mata ng mga batang maharlika, ilagay sila sa tabi ng mga tunay na problema at turuan silang mamuhay nang nakapag-iisa, na nangangahulugang iwaksi ang mga ignorante na bisyo na pinalaki sa kanila sa isang ignorante na pamilya: pansariling interes, kalupitan at katamaran.

Ang komedya na "Undergrowth" ay isinulat ni Denis Fonvizin noong ika-18 siglo. Sa gawain, inihayag ng may-akda ang pinaka-kaugnay na mga paksa at ideya para sa oras na iyon - mga isyu ng mga mithiin sa lipunan, moralidad, personal na karangalan at paglilingkod sa inang bayan, ang salungatan ng "mga ama at mga anak" at ang kahalagahan ng edukasyon ng magulang sa pagbuo ng isang may kamalayan na personalidad.

Ang tema ng komedya na "Undergrowth"

Ang nangungunang tema ng komedya na "Undergrowth" ni Fonvizin ay ang tema ng pagtuturo ng bagong maharlika. Inihayag ito ng may-akda sa pamamagitan ng pag-iiba ng mga karakter-may dala ng mga ideya ng paliwanag (Pravdin, Starodum, Sophia, Milon) at mga kinatawan ng hindi na ginagamit, hindi na ginagamit na mga pundasyon ng pyudal na lipunan (Prostakovs, Mitrofan, Skotinin). Ang ganitong dibisyon ng mga bayani para sa gawaing "Undergrowth" ay hindi sinasadya - sila ay pinalaki nang iba, na nangangahulugang mayroon silang radikal na kabaligtaran na pananaw sa buhay. Ito ay makikita kahit na sa relasyon sa pagitan ng mga magulang at mga anak - ito ay sapat na upang alalahanin kung paano ang paggalang sa isa't isa sa pagitan ng Sophia at Starodum ay kaibahan sa labis na indulhensiya ng mga kapritso ng layaw na Mitrofan, na hindi pinahahalagahan ang ibinibigay sa kanya ni Prostakov at sa huli ay tumanggi. ang kanyang ina sa kabuuan.

Nasa mga problema ng edukasyon sa pamilya na nakikita ni Fonvizin ang sanhi ng pangkalahatang pagkasira ng moral at kakulangan ng edukasyon ng maharlikang Ruso noong panahong iyon. Si Prostakova, na gustong makatipid, ay kumukuha ng mga hindi propesyonal na guro - isang retiradong sarhento na Tsyfirkin, na hindi nagtapos sa seminary ng Kuteikin at walang kinalaman sa mga agham ng Vralman. Ang Mitrofan ay mahalagang itinuro ng mga alipin, ngunit ano ang maaari nilang ituro, maliban na maging katulad nila? (Alalahanin ang ironic na sandali nang ulitin ng binata pagkatapos ng Kuteikin na "Ako ay isang uod ..." at "Ako ay isang baka"). Kabalintunaan, binigyang pansin ni Fonvizin ang katotohanan na ang Russia noong panahong iyon ay nangangailangan ng isang kagyat na reporma sa edukasyon. Ang mga maharlika ay dapat palakihin bilang malakas, independiyente, napaliwanagan na mga indibidwal na may mataas na mithiin. At ang mga taong naglilingkod sa hukuman ay walang pagbubukod - nalaman natin ang tungkol sa pagbaba ng kanilang moral mula sa mga talumpati ni Starodum kapag naaalala niya ang mga taon ng kanyang paglilingkod.

Ang karagdagang tema ng "Undergrowth" ay ang usapin ng tungkulin sa inang bayan at ang tapat na pagtupad nito. Dahil ito ay nagiging malinaw mula sa isang detalyadong pagsusuri ng trabaho, ito ay malapit na nauugnay sa tema ng edukasyon. Ang mataas na moralidad, ang konsepto ng karangalan, ang kakayahang pabayaan ang sariling kapakanan at kaginhawaan alang-alang sa magandang kinabukasan ng sariling bayan ay maikikintal lamang sa mga magulang o mga edukadong guro. Sa oras ng pagsulat ng dula, ang mga pananaw na ito ay isulong, dahil ang ideya ay itinanim sa mga maharlika na kinakailangan una sa lahat na maglingkod sa soberanya, at hindi sa amang bayan. Ito ay para sa mga medyo malupit na pahayag sa gawain na ang Fonvizin ay limitado sa aktibidad sa panitikan sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ni Catherine II.

Ang ideya ng komedya na "Undergrowth"

Ang ideya ng komedya na "Undergrowth" ay sumasalamin sa tema nito - ito ay isang paghatol sa imoralidad, kalupitan, katangahan, kasakiman ng mga may-ari ng lupa at ang pagluwalhati sa mga mithiin ng paliwanag at humanismo. Si Fonvizin mismo ay isang personalidad ng Enlightenment, samakatuwid ang pinakamataas na prinsipyo ng tao ay ang mga pangunahing para sa kanya. Inilalarawan ang mga kakila-kilabot ng kamangmangan ng mga "matandang" maharlika sa komedya, inilantad ng may-akda ang mga pagkukulang ng sistemang panlipunan na umiiral sa Russia. Nakita ni Fonvizin ang tagumpay laban sa kanila sa supremacy ng isang makatarungan, makataong batas, gaya ng nangyayari sa pagtatapos ng dula. Ang pagpapakilala sa liham ng batas, si Pravdin, pagkatapos matanggap ang kumpirmasyon na ang nayon ng Prostakov ay darating sa ilalim ng kanyang pangangalaga, ipinagbabawal si Prostakov na "magpakita" ng galit sa mga serf. Bukod dito, siya mismo ay nagbabayad ng mga guro, ngunit sa paraang talagang nararapat sa kanila. Gayunpaman, nauunawaan ng mambabasa (o manonood) na ang makatarungang batas ay nagtagumpay lamang sa nayong ito, at hindi sa buong tsarist na Russia, dahil ang pinakamataas na ranggo ay inookupahan pa rin ng mga kinatawan ng moralidad ng panginoong maylupa - ang parehong Prostakovs at Skotinins, na, para sa kanilang sariling kapakinabangan , handang purihin ang isang estranghero at linlangin ang kanilang mga kamag-anak.

Kaya, ang tema at ang ideya ng "Undergrowth" ay malapit na nauugnay. Sa komedya, hindi lamang kinutya ni Fonvizin ang malupit, walang pinag-aralan na mga may-ari ng lupa, kundi pati na rin, gamit ang halimbawa ng Pravdin, Milon, Sophia, Starodum, ay nagpakita kung ano ang dapat maging personalidad ng Enlightenment sa tsarist Russia. Ang may-akda ay nakatuon sa katotohanan na posible na makamit ang pagpapanibago ng lipunan sa pamamagitan lamang ng kumpletong repormasyon ng sistema ng pagpapalaki at edukasyon. Ang mga lumang mithiin ay dapat itapon, habang ang humanismo, katapatan, katarungan, moralidad ay dapat maging batayan ng panibagong maharlika.

Summing up, nararapat na tandaan na ang Fonvizin ay lumikha ng isang napakatalino na gawain, ang mga ideya na kung saan ay hindi nawala ang kanilang kaugnayan ngayon. Ang dula ay umaakit ng parami nang parami ng mga mambabasa at mananaliksik na may lalim at paksa ng mga isyung nililinaw.

Pagsusulit sa likhang sining

Ang pagsira at walang awa na pangungutya ay pumupuno sa lahat ng mga eksena na naglalarawan sa pamumuhay ng pamilyang Prostakova. Sa mga eksena ng mga turo ni Mitrofan, sa mga paghahayag ng kanyang tiyuhin tungkol sa kanyang pagmamahal sa mga baboy, sa kasakiman at arbitrariness ng maybahay ng bahay, ang mundo ng mga Prostakov at Skotinins ay nahayag sa lahat ng kapangitan ng kanilang espirituwal na kahirapan.

Walang mas kaunting pagpuksa na pangungusap sa mundong ito ang binibigkas ng grupo ng mga positibong maharlika na naroroon sa entablado, contrastingly contrasted sa makahayop na pag-iral ng mga magulang ni Mitrofan. Mga diyalogo sa pagitan ng Starodum at Pravdin. kung saan malalim, kung minsan ang mga problema ng estado ay naaantig, ito ay mga madamdaming pampublikong talumpati na sumasalamin sa posisyon ng may-akda. Ang mga kalunos-lunos ng mga talumpati nina Starodum at Pravdin ay gumaganap din ng isang akusatory function, ngunit dito ang akusasyon ay sumasama sa paninindigan ng mga positibong mithiin ng may-akda mismo.

Dalawang problema na partikular na nag-aalala kay Fonvizin ay nasa gitna ng The Undergrowth. Pangunahing problema ito ng pagkabulok ng moralidad ng maharlika. Sa mga salita ng Starodum. galit na tinutuligsa ang mga maharlika, kung saan ang maharlika, maaaring sabihin ng isang tao, "inilibing kasama ng kanilang mga ninuno", sa mga obserbasyon na iniulat niya mula sa buhay ng korte, hindi lamang sinabi ni Fonvizin ang pagbaba sa moral na mga pundasyon ng lipunan, hinahanap niya ang mga dahilan para sa pagtanggi na ito.

Ang huling pangungusap ng Starodum, na nagtatapos sa "Undergrowth": "Narito ang mga karapat-dapat na bunga ng kapahamakan!" - sa konteksto ng mga probisyon ng ideolohikal ng treatise ni Fonvizin, binibigyan nito ang buong dula ng isang espesyal na tunog pampulitika. Ang walang limitasyong kapangyarihan ng mga may-ari ng lupa sa kanilang mga magsasaka, sa kawalan ng wastong moral na halimbawa mula sa pinakamataas na awtoridad, ay naging isang mapagkukunan ng arbitrariness, ito ay humantong sa pagkalimot sa maharlika ng kanilang mga tungkulin at mga prinsipyo ng karangalan ng uri, iyon ay, upang ang espirituwal na pagkabulok ng naghaharing uri. Sa liwanag ng pangkalahatang moral at pampulitikang konsepto ng Fonvizin, na ipinahayag sa dula ng mga positibong karakter, ang mundo ng mga simpleng tao at baka ay lumilitaw bilang isang nagbabala na pagsasakatuparan ng tagumpay ng kapahamakan.

Ang isang makabuluhang bahagi ng dramatikong aksyon sa The Undergrowth ay, sa isang antas o iba pa, ay napapailalim sa mga problema ng edukasyon. Parehong ang mga eksena ng mga turo ni Mitrofan at karamihan sa moralizing ni Starodum ay nasa ilalim niya. Ang kasukdulan sa pagbuo ng temang ito ay walang alinlangan ang eksena ng pagsusuri ni Mitrofon sa ika-apat na yugto ng komedya. Ang satirical na larawan na ito, nakamamatay sa pamamagitan ng lakas ng accusatory, sarcasm na nakapaloob dito, ay nagsisilbing isang pangungusap para sa sistema ng edukasyon ng mga simpleton at baka. Ang pagpasa ng pangungusap na ito ay tinitiyak hindi lamang sa pamamagitan ng pagsisiwalat sa sarili ng kamangmangan ni Mitrofan, kundi pati na rin sa pamamagitan ng pagpapakita ng mga halimbawa ng ibang pagpapalaki. Ito ay, halimbawa, mga eksena kung saan nakikipag-usap si Starodum kina Sophia at Milon. -

Ang isang anak ng kanyang panahon, si Fonvizin, kasama ang lahat ng kanyang hitsura at direksyon ng malikhaing paghahanap, ay kabilang sa lupon ng mga advanced na Ruso noong ika-18 siglo na bumubuo sa kampo ng mga enlighteners. Lahat sila ay mga manunulat, at ang kanilang mga gawa ay puno ng kalunos-lunos na pagpapatibay sa mga mithiin ng katarungan at humanismo. Satire at journalism ang kanilang mga sandata. Isang matapang na protesta laban sa mga inhustisya ng autokrasya at galit na mga akusasyon laban sa mga pyudal na panginoon ang tumunog sa kanilang mga gawa. Ito ang makasaysayang merito ng Russian satire noong ika-18 siglo, isa sa mga pinakakilalang kinatawan kung saan ay si Fonvizin.

Menu ng artikulo:

Ang komedya na "Undergrowth" ay itinuturing na pinakamahusay na gawa ni Fonvizin. Mayroong kahit na isang alamat, ayon sa kung saan si Prince Potemkin (ayon sa isa pang bersyon, ito ay si Derzhavin) ay nagsalita tungkol sa kanyang paghanga pagkatapos ng pagtatanghal ng isang komedya sa isang teatro sa isang napaka-ironic na paraan. Pagkatapos ng premiere, sinabi niya kay Fonvizin na maaari siyang mamatay, dahil hindi siya makakasulat ng isang mas mahusay na trabaho.

Ang ganitong mataas na pagtatasa ay hindi nakahiwalay - karamihan sa mga kritiko at kontemporaryo ay nagsalita ng kapuri-puri tungkol sa "The Undergrowth".

Pagsusulat ng kasaysayan at mga mapagkukunan

Ang ideya ni Fonvizin para sa pagsulat ng isang komedya ay nabuo noong 1778. Sa oras na iyon, gumugol siya ng mahabang panahon sa Europa at umuwi sa ilalim ng impresyon ng mga komedya ng Europa. Gayunpaman, hindi posible na mabilis na isulat kung ano ang ipinaglihi - ang gawain ay nakaunat sa loob ng tatlong taon.

Sa kanyang trabaho, gumamit si Fonvizin ng maraming mapagkukunan. Ang karamihan sa kanila ay inookupahan ng mga materyales ng satirical magazine. Sila ay sinamahan ng gawain ng mga European masters, sa partikular na Voltaire at Rousseau.

Hindi pinansin ni Fonvizin ang mga gawa ng mga kontemporaryo ng Russia (Lukin, Emin), pati na rin ang mga komedya na isinulat ni Empress Catherine II.

Noong 1881, handa na ang dula, ngunit hindi madali ang landas nito patungo sa entablado - hindi pinahintulutan ng censorship na maipakita ang gayong gawain. Dahil dito, binigyan ng permiso sa entablado ang empress. Ang komedya ay talagang isang tagumpay sa mga manonood at natuwa kahit na ang pinaka-demanding sa kanila.

Mga tauhan

Gng. Prostakova- ang negatibong pangunahing tauhang babae ng isang komedya, isang masama at malupit na babae, isang may-ari ng lupa. Ang nag-iisang nag-abala na makatanggap ng positibong atensyon at saloobin mula kay Prostakova ay ang kanyang nag-iisang anak, ang anak ni Mitrofanushka, na siya, sa kabila ng kanyang pang-adultong edad, ay nag-aalaga at nagpapalayaw sa lahat ng posibleng paraan.
Terenty Prostakov- ang negatibong katangian ng komedya, ang asawa ni Gng. Prostakova at ang ama ni Mitrofanushka. Siya ay isang mahiyain at mahiyain na tao na hindi marunong manindigan para sa kanyang sarili at ipagtanggol ang kanyang mga interes. Palagi siyang dumaranas ng kahihiyan mula sa kanyang asawa.
Mitrofaniy Prostakov- isang negatibong karakter sa komedya, isang 15 taong gulang na batang lalaki. Isang hindi nakapag-aral na binatilyo, bagamat tatlong taon na siyang nag-aaral. Siya ay makasarili at tanga.
Taras Skotinin- isang negatibong karakter sa komedya, kapatid ni Prostakova. Isang taong tanga at sakim. Siya ay may espesyal na pagmamahal para sa pagpaparami ng mga baboy. Para sa pagpapayaman, gusto niyang pakasalan si Sonya.
Starodum- ang positibong bayani ng komedya, ang tiyuhin ni Sonya. Isang marangal na tao na nakakuha ng kanyang posisyon sa pananalapi sa pamamagitan ng tapat na trabaho. Mabait at mabuting tao.
Sofia- isang positibong karakter sa komedya. Isang mabait at matamis na babae, ulila. Nakatira siya kasama ang mga Prostakov, pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang mga magulang, dahil siya ay kamag-anak ni Prostakov. Gusto muna ng mga Prostakov na pakasalan siya kay Skotinin, at pagkatapos ay kay Mitrofanushka - ang dahilan ay pera ni Sophia.
Milon- isang positibong karakter, isang batang opisyal na matagal nang umiibig kay Sophia. Sa huling anim na buwan, ang mga magkasintahan ay hindi nakikipag-usap, dahil nawala ang komunikasyon sa pagitan nila, ngunit sa pagkakataong, nagkita muli ang mga kabataan.
Pravdin- isang mahusay na bayani ng komedya, isang tapat at kagalang-galang na opisyal, na ang trabaho ay kontrolin ang mga relasyon sa pagitan ng mga may-ari ng lupa at mga serf at parusahan ang mga pagpapakita ng kalupitan at kabastusan sa mga relasyon na ito. Tinuligsa niya ang mga iligal na aksyon ng mga Prostakov na may kaugnayan sa mga magsasaka at kinokontrol ang mga gawain ng kanilang ari-arian.

Dinadala namin sa iyong pansin na lumabas mula sa panulat ng may talento na may-akda na si Denis Fonvizin.

Pafnutich Tsyfirkin- isang positibong karakter sa komedya, ang guro ni Mitrofan, na nagtuturo sa kanya ng aritmetika. Si Tsyfirkin ay dating isang militar at nagsilbi sa Milon. Siya ay isang mabuti at tapat na tao, ngunit siya ay gumawa ng isang masamang guro.
Sidorych Kuteikin- ang negatibong katangian ng komedya, ang sexton, ang guro ng literacy na si Mitrofan - isang duwag na tao, isang masama, hindi marunong magbasa.
Vralman- ang negatibong katangian ng komedya, ang dating kutsero ng Starodub, ang guro ng French Mitrofan. Hindi siya nagtuturo ng Pranses sa isang tinedyer, ngunit lumilikha lamang ng hitsura ng pag-aaral. Ipokritang manloloko at buhong.
Eremeevna- isang negatibong karakter sa komedya. Isang magsasaka sa kapanganakan, ang yaya ni Mitrofan, na nagtatrabaho para sa Prostakovs nang higit sa 40 taon para sa isang sentimos.
Trishka- ang positibong bayani ng komedya, ang sastre ng Prostakovs. Isang mabait at tapat na tao na hindi natatakot na lumaban o makipagtalo kay Prostakova.

Ang pagpapatuloy ng balangkas ng "Undergrowth"

Sa kabila ng katotohanan na ang ikalawang bahagi ng The Undergrowth ay hindi nai-publish, ang ilang mga materyales ay nagmumungkahi na iniisip ni Fonvizin ang tungkol sa pagpapatuloy ng kanyang komedya.

Ang mga editor ng magazine na "Friend of Honest People, o Starodum" ay nagtago ng dalawang liham na nagpapatunay sa katotohanang ito - ang una sa kanila ay naglalaman ng impormasyon tungkol sa buhay ni Sophia pagkatapos ng kanyang kasal kay Milon.

Para sa batang babae, ang buhay may-asawa ay hindi naging pinakamahusay at natabunan ng katotohanan ng pagkakanulo ni Milon. Ang ikalawang liham ay naglalaman ng impormasyon tungkol sa reaksyon ni Starodum sa balitang ito at ang kanyang aliw para sa kanyang pamangkin.

Mga tema at problema ng "Undergrowth"

Ang komedya ay nagtataas ng ilang mahahalagang tema at problema ng modernong lipunan. Una sa lahat, malinaw na itinatampok ang problema sa ugnayan ng mga serf at may-ari ng lupa - maraming panginoong maylupa ang tinatrato ng masama ang kanilang mga magsasaka, nilalabag ang kanilang mga karapatan, artipisyal na nagpapababa ng bayad sa kanilang trabaho at kadalasang naglalabas ng galit sa mga magsasaka.

Ang susunod na pangunahing tema ng "Undergrowth" ay ang tema ng pagpapalaki at edukasyon. Iminumungkahi ni Fonvizin na ang edukasyon ay isang pribilehiyo ng maharlika at aristokrasya, ngunit hindi palaging at hindi lahat ng mga ito ay makakakuha ng isang disenteng edukasyon - kung minsan ang dahilan para dito ay ang hindi pagnanais na matuto, personal na katamaran at kawalan ng pagganyak.

Minsan ang problema ay nakasalalay sa hindi magandang kalidad ng pagsasanay ng mga guro mismo - ang ilan sa kanila ay may masyadong maliit na kaalaman, habang ang iba ay maaaring hindi matapat sa kanilang trabaho.

Inaanyayahan namin ang mambabasa na suriin kung saan isinulat ni Denis Fonvizin.

Ang problema ng labis na pangangalaga sa bahagi ng mga magulang at bulag na pagmamahal sa mga anak. Pinahintulutan ni Prostakova ang kanyang anak na si Mitrofan nang labis, palagi niya itong pinalayaw at labis na pinoprotektahan siya, at ang resulta ay isang makasarili, hangal at hindi nababagay na tinedyer. Ang pag-ibig ni Prostakova ay walang alam na mga hangganan, at samakatuwid ay may masamang epekto sa isang binata.

Ang simbolismo ng pangalan

Ang salitang "undergrowth" ay tumutukoy sa isang tao na hindi nakatanggap ng wastong dokumento sa edukasyon na natanggap, sa madaling salita, ang isang menor de edad ay isang dropout. Ang pangalang ito ay nauugnay sa pangunahing layunin ng komedya ni Fonvizin, na kung saan ay upang kutyain ang mga kontemporaryong prinsipyo ng edukasyon at pagpapalaki, na hindi nagdudulot ng mga positibong resulta, ngunit, sa kabaligtaran, ay nakakapinsala sa pagbuo ng pagkatao at pag-unlad nito.

Mga tampok ng klasisismo sa komedya

Ang Comedy Fonvizin ay isang klasikong obra ng panahon ng classicism. Sa gawain, ayon sa mga batas ng European classicism, ang batas ng trinity ay sinusunod: ang pagkakaisa ng oras, lugar at aksyon.

Ang lahat ng mga kaganapan ng komedya ay nagaganap sa loob ng isang araw, na nagsisiguro sa pagkakaisa ng panahon. Ang lahat ng mga kaganapan ng komedya ay nagaganap sa isang lugar, na karaniwang para sa pangangailangan ng pagkakaisa ng lugar. Gayundin, ang lahat ng maliliit na kaganapan na nagaganap sa komedya ay nakasentro sa isang mas mahalagang kaganapan - ang kasal ni Sophia.
Bilang karagdagan, ang lahat ng mga pangalan ng mga bayani at ang kanilang mga apelyido ay simboliko at, sa esensya, ay isang maliit ngunit maigsi na katangian ng karakter.

Kaya, ang komedya na "Undergrowth" ay ang rurok ng akda ni Fonvizin. Salamat sa maraming mga mapagkukunan para sa trabaho, pinamamahalaang ni Fonvizin na isama ang kanyang ideya sa pinakamahusay na posibleng paraan - lahat ng mga karakter sa dula ay mukhang makatotohanan at buhay, at ang mga problema at paksa na itinaas sa trabaho ay may kaugnayan at makabuluhan.

Komedya D.I. Fonvizin "Undergrowth":

mga problema, pinagmumulan ng komiks

Ang komedya na "Undergrowth" ay sumisipsip ng lahat ng karanasang naipon ni Fonvizin, at sa mga tuntunin ng lalim ng mga isyu sa ideolohiya, ang katapangan at pagka-orihinal ng mga solusyon sa artistikong natagpuan, ay nananatiling isang hindi maunahang obra maestra ng drama ng Russia noong ika-18 siglo. Ang accusatory pathos ng The Undergrowth ay kumakain sa dalawang makapangyarihang source na pantay na natunaw sa istruktura ng dramatikong aksyon. Ang Lacquer ay satire at journalism. Ang pagsira at walang awa na pangungutya ay pumupuno sa lahat ng mga eksena na naglalarawan sa pamumuhay ng pamilyang Prostakova. Sa mga eksena ng mga turo ni Mitrofan, sa mga paghahayag ng kanyang tiyuhin tungkol sa kanyang pagmamahal sa mga baboy, sa kasakiman at arbitrariness ng maybahay ng bahay, ang mundo ng mga Prostakov at Skotinins ay nahayag sa lahat ng kapangitan ng kanilang espirituwal na kahirapan. Walang mas kaunting pagpuksa na pangungusap sa mundong ito ang binibigkas ng grupo ng mga positibong maharlika na naroroon sa entablado, contrastingly contrasted sa makahayop na pag-iral ng mga magulang ni Mitrofan.

Ang mga diyalogo sa pagitan ng Starodum at Pravdin, na sumasalamin sa malalalim, kung minsan ay mga problema ng estado, ay madamdamin na pampublikong mga talumpati na sumasalamin sa posisyon ng may-akda. Ang mga kalunos-lunos ng mga talumpati nina Starodum at Pravdin ay gumaganap din ng isang akusatory function, ngunit dito ang akusasyon ay sumasama sa paninindigan ng mga positibong mithiin ng may-akda mismo. Dalawang problema na partikular na nag-aalala kay Fonvizin ay nasa gitna ng The Undergrowth. Pangunahing problema ito ng pagkabulok ng moralidad ng maharlika. Sa mga salita ng Starodum. galit na tinutuligsa ang mga maharlika, kung kanino ang maharlika, maaaring sabihin ng isa, "inilibing kasama ng kanilang mga ninuno", sa mga obserbasyon na iniulat niya mula sa buhay ng korte, hindi lamang sinabi ni Fonvizin ang pagbaba sa moral na pundasyon ng lipunan, hinahanap niya ang mga dahilan ng pagtanggi na ito. Ang huling pangungusap ng Starodum, na nagtatapos sa "Undergrowth": "Narito ang mga karapat-dapat na bunga ng kapahamakan!" - sa konteksto ng mga probisyon ng ideolohikal ng treatise ni Fonvizin, binibigyan nito ang buong dula ng isang espesyal na tunog pampulitika. Ang walang limitasyong kapangyarihan ng mga may-ari ng lupa sa kanilang mga magsasaka, sa kawalan ng wastong moral na halimbawa mula sa pinakamataas na awtoridad, ay naging isang mapagkukunan ng arbitrariness, ito ay humantong sa pagkalimot sa maharlika ng kanilang mga tungkulin at mga prinsipyo ng karangalan ng uri, iyon ay, upang ang espirituwal na pagkabulok ng naghaharing uri. Sa liwanag ng pangkalahatang moral at pampulitikang konsepto ng Fonvizin, na ipinahayag sa dula sa pamamagitan ng mga positibong karakter, ang mundo ng Prostakovs at Skotinins ay lumilitaw bilang isang nagbabala na pagsasakatuparan ng tagumpay ng kapahamakan.

Ang isa pang problema ng "Undergrowth" ay ang problema sa edukasyon. Naiintindihan nang malawak, ang edukasyon sa isipan ng mga nag-iisip noong ika-18 siglo ay itinuturing na pangunahing kadahilanan na tumutukoy sa moral na katangian ng isang tao. Sa mga ideya ni Fonvizin, ang problema sa edukasyon ay nakakuha ng kahalagahan ng estado, dahil ang tanging maaasahan, sa kanyang opinyon, ang pinagmumulan ng kaligtasan mula sa masamang nagbabantang lipunan - ang espirituwal na pagkasira ng maharlika - ay nag-ugat sa wastong edukasyon. Ang isang makabuluhang bahagi ng dramatikong aksyon sa The Undergrowth ay sa ilang lawak ay napapailalim sa mga problema ng edukasyon. Parehong ang mga eksena ng mga turo ni Mitrofan at karamihan sa moralizing ni Starodum ay nasa ilalim niya. Ang kasukdulan sa pagbuo ng temang ito ay walang alinlangan ang eksena ng pagsusuri ni Mitrofon sa ika-apat na yugto ng komedya. Ang satirical na larawang ito, nakamamatay sa mga tuntunin ng lakas ng accusatory, sarcasm na nakapaloob dito, ay nagsisilbing isang pangungusap para sa sistema ng edukasyon ng Prostakovs at Skotinins. Ang pagpasa ng pangungusap na ito ay tinitiyak hindi lamang sa pamamagitan ng pagsisiwalat sa sarili ng kamangmangan ni Mitrofan, kundi pati na rin sa pamamagitan ng pagpapakita ng mga halimbawa ng ibang pagpapalaki. Ito ay, halimbawa, mga eksena kung saan nakikipag-usap si Starodum kina Sophia at Milon.

Ang pagka-orihinal ng genre ng trabaho ay nakasalalay sa katotohanan na ang "Undergrowth", ayon kay G. A. Gukovsky, "kalahating komedya, kalahating drama." Sa katunayan, ang batayan, ang gulugod ng dula ni Fonvizin ay isang klasikong komedya, ngunit ang mga seryoso at kahit na nakakaantig na mga eksena ay ipinakilala dito. Kabilang dito ang pakikipag-usap ni Pravdin kay Starodum, ang nakakaantig at nakapagtuturong pag-uusap ni Starodum kina Sophia at Milon. Iminungkahi ng nakakaiyak na drama ang imahe ng isang marangal na mangatuwiran sa katauhan ni Starodum, gayundin ang imahe ng "pagdurusa ng birtud" sa katauhan ni Sophia.

Bibliograpiya

Berkov P.N. Kasaysayan ng pamamahayag ng Russia noong ika-18 siglo. M. - L., 1952. - 656 p.

Blagoy D.D. Kasaysayan ng panitikan ng Russia noong siglo XVIII. – M.: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1960.

Buranok O.M. Kasaysayan ng panitikan ng Russia noong siglo XVIII. – M.: Flinta, 2013.

Herzen A.I. Preface sa aklat na "On the Damage of Morals in Russia" ni Prince M. Shcherbatov at "Journey" ni A. Radishchev // Nakolekta. op. M., 1958. T. 13. S. 273.

Herzen A.I. Paunang salita sa aklat na "On the Damage of Morals in Russia" ni Prince M. Shcherbatov at "Journey" ni A. Radishchev // Nakolekta. op. M., 1958. T. 13. 296 p.

Derzhavin G.R. Kumpletong koleksyon ng mga tula. Leningrad "manunulat ng Sobyet" 1957. - 480 p.

Derzhavin G.R. Kumpletong koleksyon ng mga tula. Leningrad "manunulat ng Sobyet" 1957. - S. 236.

Zapadov V.A. Tula A.H. Radishchev // Radishchev A. N. Mga Tula. L., 1975. - 122 p.

Kasaysayan ng panitikang Ruso / ed. D.S. Likhachev, P. Makogonenko. - L., 1999. - 318 p.

Lebedeva O.B. Kasaysayan ng panitikan ng Russia noong siglo XVIII. - M .: Mas mataas na paaralan: Ed. center "Academy", 2000.

Lomonosov M.V. Buong komposisyon ng mga sulatin. - M., 1955. - t 4, p. 165.

Mineralov Yu.I. Kasaysayan ng panitikang Ruso. ika-18 siglo. - M .: Mas mataas na paaralan, 2007.

Motolskaya D.K. Lomonosov // History of Russian literature: Sa 10 volume - Volume III: Literature of the 18th century. Bahagi 1. - M L 1941. - S. 264-348.

SA. Dobrolyubov. Works, tomo 1. Leningrad. - 1934. - 600 p.

Nekrasov N.A. Autobiographical na mga tala, Mula sa talaarawan // Buo. coll. op. at mga titik. M., 1953. T. 12. - 534 p.

Orlov A. Tilemakhida V.K. Trediakovsky. // siglo XVIII. Koleksyon ng mga artikulo at materyales. Ed. A. Orlova. - M 1985. - S. 81-98.

Pumpyansky L.V. Trediakovsky // History of Russian Literature: Sa 10 vols T. III: Literature of the 18th century. Bahagi 1. - M L 1941. - S. 215-263.

mga makatang Ruso. Antolohiya ng tula ng Russia sa 6 na volume. Moscow: Panitikan ng mga Bata, 1996. - 346 p.

Fonvizin D.I. Komedya. - L .: "Det. lit., 1980.

Stein A. L. “D. I. Fonvizin: 1745-1792: Sanaysay sa buhay at trabaho. (M., 1945).

Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong