Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ipaliwanag ang kahulugan ng mga salita: pagpipinta ng kuweba, pangkukulam, kaluluwa, "lupain ng mga patay", mga paniniwala sa relihiyon.

• Cave painting - mga imahe sa mga kuweba, na ginawa ng mga sinaunang tao, isa sa mga uri ng primitive na sining.
• Ang pangkukulam ay ang pagsasanay ng mahika bilang isang craft kung saan ang mangkukulam ay nagpahayag ng pakikipag-ugnayan sa mga supernatural na puwersa (mga demonyo, espiritu ng ninuno, kalikasan, at iba pa).
• Kaluluwa - ayon sa relihiyon at ilang pilosopikal na paniniwala, isang walang kamatayang sangkap, isang hindi madaling unawain na kakanyahan, kung saan ipinahayag ang banal na kalikasan at kakanyahan ng tao.
• "Land of the Dead" - ayon sa mga paniniwala sa relihiyon, ito ang kabilang buhay, kung saan napupunta ang kaluluwa ng isang namatay na tao.
• Mga paniniwala sa relihiyon - mga paniniwala na lumitaw sa mga primitive na tao sa pangkukulam, sa kaluluwa, sa buhay pagkatapos ng kamatayan.

Subukin ang sarili

1. Paano natuklasan ang pagpipinta sa kuweba?

Noong 1879, ang Spanish amateur archaeologist na si Marcelino-Sans de Sautuola, kasama ang kanyang 9-taong-gulang na anak na babae, ay hindi sinasadyang natisod sa Altamira Cave sa Northern Spain, na ang mga vault ay pinalamutian ng maraming mga guhit ng mga hayop na ginawa ng mga sinaunang tao. Ang pagtuklas, na walang mga analogue, ay labis na ikinagulat ng mananaliksik at hinikayat siyang pag-aralan itong mabuti. Kasunod nito, ang mga gawa ng primitive na sining ay natagpuan sa maraming iba pang mga kuweba kung saan naninirahan ang mga sinaunang tao.

2. Bakit inilalarawan ng mga primitive artist ang mga mammoth, bison, usa, mga kabayo? Ano ang papel na ginagampanan ng mga hayop na ito sa buhay ng mga tao?

Ang mga pinakaunang artista ay nagpinta ng mga hayop na kanilang hinuhuli. Nagawa ng mga may-akda na ihatid ang eksaktong hitsura at katangian ng mga hayop: ang mga usa ay ipinakita na sensitibo at alerto, ang mga kabayo ay mabilis at matulin, ang mga mammoth ay napakalaking, mabigat na may mataas na matambok na batok. Ang mga hayop na ito ay may malaking papel sa buhay ng mga primitive na tao, na ginamit ang kanilang karne para sa pagkain, mga ugat - bilang pangkabit na materyal, mga buto - para sa paggawa ng mga tip at iba pang mga tool, mga balat - para sa paggawa ng mga damit.

3. Anong mga sinaunang paniniwala sa relihiyon ang alam mo?

Naniniwala ang mga sinaunang tao sa mahika sa pangangaso, sa kaluluwa ng tao at sa "lupain ng mga patay", kung saan napupunta ang mga kaluluwa ng mga ninuno.

4. Paano naisip ng mga sinaunang tao ang buhay ng kanilang mga ninuno sa “lupain ng mga patay”?

Iniisip ng mga primitive na tao ang buhay ng mga kaluluwa ng kanilang mga ninuno sa "lupain ng mga patay" na katulad ng kanilang sariling buhay. Ang mga kaluluwa ng mga ninuno ay lumipat sa isang malayong "bansa ng mga patay", naninirahan doon sa mga pamayanan ng tribo, nangangaso, nangingisda at nangongolekta ng mga nakakain na prutas. Ang paglilibing sa isang kamag-anak, inilagay ng mga tao sa kanyang libingan ang lahat ng kailangan para sa paglalakbay sa "lupain ng mga patay" at para sa buhay sa bansang ito: pagkain at matibay na sapatos, damit, sandata, alahas.

Pag-isipan at Pag-usapan

1. Ano ang gustong sabihin ng pintor nang likhain niya ang eksena kasama ang bison at ang talunang mangangaso (tingnan ang larawan sa p. 19)? Hulaan kung ano ang nauna sa kung ano ang inilalarawan.

Malamang, nakunan ng artista ang kwento ng isa sa mga pamamaril kung saan namatay ang isang miyembro ng komunidad, ngunit natalo ang bison, habang ang mga mangangaso ay nagawang maiwasan ang pagkikita ng mga rhinocero. Marahil ito ay bahagi ng tinatawag na primitive na "magic sa pangangaso", at ang pagguhit ay sumisimbolo at hinuhulaan ang isang matagumpay na pangangaso, pag-iwas sa panganib mula sa mas malalaking hayop, ngunit ipinapakita din ang hindi maiiwasang mga biktima sa panahon ng pangangaso.

2. Bakit minsan inilalarawan ng mga primitive artist ang isang kamay sa katawan ng isang hayop na ipininta sa isang kuweba?

Marahil ito ay kung paano hinangad ng mga primitive artist na ipakita ang kapangyarihan ng tao sa mga hayop, i.e. alagang hayop.

3. Para sa anong layunin hinuhukay ng mga arkeologo ang mga sinaunang libingan? Ano at bakit matatagpuan sa kanila? (Tingnan ang guhit sa pahina 19.)

Naniniwala ang mga primitive na tao na kapag namamatay, ang kaluluwa ng isang kamag-anak ay napupunta sa isang malayong "lupain ng mga patay", kung saan siya ay patuloy na nabubuhay, nangangaso at tinatamasa ang mga bunga ng pangangaso at pagtitipon. Upang maging mabuti ang landas ng kaluluwa patungo sa "lupain ng mga patay" at ang kabilang buhay, inilalagay ng mga tao sa libingan ang lahat ng maaaring kailanganin ng namatay sa daan: damit, sandata, alahas. Ang mga arkeologo ay naghuhukay ng mga sinaunang libingan upang malaman ang higit pa tungkol sa namatay na tao. Mula sa mga buto matutukoy mo kung sino ang tao, kung paano siya tumingin, kung paano siya nabuhay, kung paano siya namatay. At ayon sa mga bagay sa libingan, mailalarawan ng mga siyentipiko ang buhay at antas ng pag-unlad ng komunidad. Ang kabuuan ng naturang data ay nagpapahintulot sa amin na malaman kung saan at paano lumitaw ang mga ninuno ng modernong tao, upang matukoy ang landas na pinagdaanan ng sangkatauhan sa pag-unlad nito.

Buod at gumawa ng mga konklusyon

Sino ang tinatawag na primitive people? Saan at kailan, ayon sa mga siyentipiko, nabuhay ang pinaka sinaunang tao?

Ang mga primitive na tao ay mga kinatawan ng maraming uri ng humanoid na nabuhay bago ang panahon ng pag-imbento ng pagsulat, pagkatapos nito ay may posibilidad ng makasaysayang pananaliksik batay sa pag-aaral ng mga nakasulat na mapagkukunan. Malayo na ang narating ng tao sa ebolusyon mula sa mga primitive na unggoy, Australopithecus, Homo habilius, Homo erectus (Homo erectus) hanggang sa Homo sapiens.

Ang ebolusyon ng tao ay may 5 milyong taon. Ang pinaka sinaunang ninuno ng modernong tao - isang bihasang tao (Homo habilius) ay lumitaw sa East Africa 2.4 milyong taon na ang nakalilipas. Alam niya kung paano gumawa ng apoy, magtayo ng mga simpleng silungan, mangolekta ng pagkain ng halaman, gumawa ng bato at gumamit ng mga primitive na kagamitan sa bato. Maraming kagamitang bato na may iba't ibang hugis at sukat ang natagpuan sa Olduvai Gorge (Tanzania).

Ang isang bihasang tao ay nakatira lamang sa Africa. Si Homo erectus ang unang umalis sa Africa at tumagos sa Asya, at pagkatapos ay sa Europa. Lumitaw ito 1.85 milyong taon na ang nakalilipas at nawala 400 libong taon na ang nakalilipas. Isang matagumpay na mangangaso, nag-imbento siya ng maraming kagamitan, nakakuha ng bahay at natutong gumamit ng apoy. Ang mga kasangkapang ginamit ng Homo erectus ay mas malaki kaysa sa mga kasangkapan ng mga unang hominid (tao at ang kanyang pinakamalapit na mga ninuno). Sa kanilang paggawa, ginamit ang isang bagong teknolohiya - upholstering ng isang blangko ng bato sa magkabilang panig. Kinakatawan nila ang susunod na yugto ng kultura - ang Acheulean, na pinangalanan pagkatapos ng mga unang nahanap sa Saint-Acheul, isang suburb ng Amiens sa France.

Ikumpara ang mga sinaunang tao at mga makatwirang tao. Ano ang pagkakaiba sa pagitan nila? Ano ang pagkakatulad?

Ang sinaunang tao ay halos kapareho ng isang unggoy. Siya ay may magaspang na mukha na may malapad, matangos na ilong, isang mabigat na pang-ibabang panga na walang baba, at isang umuurong na noo. Sa itaas ng mga kilay ay isang roller. Ang lakad ng mga tao ay hindi pa rin masyadong tuwid, tumatalon, mahahabang braso na nakasabit sa ibaba ng mga tuhod. Hindi pa alam ng mga tao kung paano magsalita. Ang mga homo sapiens ay naiiba sa mga sinaunang tao sa isang bilang ng mga anatomical na tampok, isang medyo mataas na antas ng pag-unlad ng materyal at di-materyal na kultura (kabilang ang paggawa at paggamit ng mga tool), ang kakayahang magsalita ng pagsasalita at bumuo ng abstract na pag-iisip.

Gayunpaman, ang mga pinaka sinaunang tao at makatuwirang mga tao ay may pagkakatulad din. Lahat sila ay nanirahan sa mga grupo, nagsagawa ng magkasanib na aktibidad para sa pagkuha ng pagkain, pag-aayos ng mga tirahan at proteksyon mula sa mga mandaragit.

Sino ang mga pinakamatandang artista sa Earth na ipinakita? Ano ang alam mo tungkol sa mga relihiyosong paniniwala ng mga primitive na tao?

Ang mga sinaunang artista ay naglalarawan ng mga hayop, tao at mga eksena sa pangangaso sa mga kuweba kung saan sila nakatira. Dahil sa sinaunang panahon ng mga pagpipinta ng bato, walang maaasahang katibayan ng mga dahilan para sa paglikha at kahalagahan ng pagpipinta ng kuweba. Ang mga modernong mananaliksik ay may ilang mga hypotheses tungkol sa kanilang kahulugan; Ang agham ay hindi nakabuo ng isang pinagkasunduan sa layunin at kahulugan na inilagay ng mga sinaunang artista sa kanilang trabaho. Iminumungkahi ng ilang iskolar na ang mga kuwadro na bato ay nagsilbing bahagi ng mga ritwal ng "mahika sa pangangaso" at, ayon sa mga ideya ng mga primitive na tao, ay dapat na magdala ng suwerte sa pangangaso. Ang iba pang mga iskolar, na kumukuha sa mga halimbawa ng mga tribo na nabubuhay pa rin sa pamamagitan ng pangangaso at pagtitipon, ay naniniwala na ang pagpipinta sa kuweba ay bahagi ng shamanic na paniniwala ng mga primitive na tao, at ang mga guhit ay nilikha ng mga tribal shaman na pumasok sa isang estado ng kawalan ng ulirat at nakuha ang kanilang mga pangitain. , posibleng sinusubukang makakuha ng ilang espesyal na kapangyarihan.

Ang mga primitive na tao ay may sariling paniniwala sa relihiyon. Naniniwala sila sa mahika sa pangangaso, nagsasagawa ng mga ritwal bago manghuli. Naniniwala rin sila sa pagkakaroon ng kaluluwa ng tao, na lumipad palabas ng katawan habang natutulog ang tao, at namuhay ng sarili nitong buhay. At kapag ang isang tao ay namatay, ang kanyang kaluluwa ay napunta sa isang malayong "lupain ng mga patay", kung saan siya ay nagpatuloy sa pamumuhay at pangangaso. Upang matiyak ang mahabang paglalakbay ng kaluluwa sa kabilang buhay, inilagay ng mga sinaunang tao sa libingan ng namatay ang lahat ng kailangan niya sa buhay pagkatapos ng kamatayan: mga damit, sandata, alahas, atbp.

Aralin 4 Ang paglitaw ng sining at paniniwala sa relihiyon

Layunin ng Aralin:

Pang-edukasyon: upang isulong ang pagbuo ng kaalaman ng mga mag-aaral tungkol sa pinagmulan ng sining at mga paniniwala sa relihiyon;

Pang-edukasyon: mag-ambag sa pagbuo ng isang pakiramdam ng paggalang at interes sa kasaysayan ng kanilang mga tao, sangkatauhan sa kabuuan; pagbuo at pag-unlad ng nagbibigay-malay na interes ng mga mag-aaral;

Pagbuo: upang itaguyod ang pangkalahatang kultural, personal at nagbibigay-malay na pag-unlad ng mga mag-aaral, na nagbibigay ng kakayahang matuto.

Layunin ng aralin:

pag-unlad sa mga mag-aaral ng pang-edukasyon at komunikasyon (pagpapabuti ng mga kasanayan sa pagsasalita sa bibig), pang-edukasyon at impormasyon (paggawa gamit ang isang mapa, aklat-aralin), pang-edukasyon at lohikal (paggawa gamit ang mga termino at konsepto, paghahambing na mga katangian ng mga diskarte sa pangangaso ng mga sinaunang tao, ang kanilang pamumuhay) kakayahan at kakayahan;

ang pagbuo ng saloobin ng mga mag-aaral sa paggawa at aktibidad na nagbibigay-malay bilang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng tao at hayop at ang pangunahing kadahilanan sa pag-unlad;

upang mabuo ang kaalaman ng mga mag-aaral tungkol sa pinagmulan ng sining, ang pinaka sinaunang monumento sa teritoryo ng ating bansa;

upang mabuo ang kaalaman ng mga mag-aaral tungkol sa pinagmulan ng mga ideya at ritwal ng relihiyon;

pagbuo ng mga konsepto: sining ng bato, kaluluwa, "bansa ng mga patay", seremonya ng pangkukulam, mga paniniwala sa relihiyon.

Uri ng aralin: pinagsama-sama

Pamamaraan sa Pagkatuto : problem-activity personality-oriented.

Mga pamamaraan ng pagtuturo: paliwanag-nagpapakitang paraan ng paglalahad ng problema.

Mga anyo ng gawain ng mga mag-aaral sa aralin: pangharap, indibidwal, silid ng singaw.

Mga prinsipyo ng organisasyon ng aralin: ang pinakamababang bilang ng mga pang-agham na konsepto, ang paglahok ng maximum na bilang ng mga channel ng pang-unawa, emosyonal na kayamanan, koneksyon sa mga pangangailangan, pagsukat ng mga konsepto, pagpapasigla ng independiyenteng aktibidad ng mga mag-aaral, pagiging mapagkumpitensya.

Mga konsepto at termino: sining ng bato, kaluluwa, "bansa ng mga patay", ritwal ng pangkukulam, mga paniniwala sa relihiyon.

Paglalarawan ng mga kinakailangang teknikal na kagamitan para sa aralin : aklat-aralin Pangkalahatang kasaysayan. Sinaunang kasaysayan ng mundo. Baitang 5: aklat-aralin para sa mga institusyong pang-edukasyon / A. A. Vigasin, G.I. Goder, I.S. Sventsitskaya; ed. A.A. Iskenderov. - M .: Education, 2012, isang computer na may kakayahang mag-play ng mga presentasyon at multimedia file sa isang malaking screen, presentasyon PowerPoint .

Istraktura at kurso ng aralin:

Orgmoment

Nasusuri ang kahandaan ng klase para sa aralin, binibigyang-pansin ang mga wala. Ang paksa at layunin ng aralin ay inihayag. Ang paksa ay isinulat ng guro sa pisara, mga mag-aaral sa mga kuwaderno.

II. Pagsusuri sa pinag-aralan na materyal.

1 Harapan, pasalita, maikling sagot mula sa sahig sa mga tanong ng guro

Kailan nanirahan ang mga unang tao sa ating bansa?

Anong mga pagbabago ang mayroon sila kung ihahambing sa mga pinaka sinaunang tao?

Paano nagbago ang klima?

Bakit naging posible para sa mga tao na manirahan sa mga lugar na may malamig na malamig na taglamig?

Ano ang hitsura ng tirahan ng mga tao noon?

2. Detalyadong sagot sa pisara

Pangangaso. Mga pagbabago sa pangangaso.

Pagkatapos sumagot, ipahambing ang mag-aaral

3. Mensahe ng mag-aaral na "Mammoth". Nakikinig ang mga mag-aaral, pagkatapos ay magtanong tungkol sa paksa ng mensahe. Parehong sinusuri ang gawain ng tagapagsalita at ang kalidad ng mga itinanong.

Kung kinakailangan, ang ibang mga mag-aaral o ang guro ay tumutulong sa tagapagsalita, pandagdag sa kanyang sagot. Tinukoy na ang mga mammoth ay may iba't ibang species. Ang pinakamaliit ay hanggang 2 m ang taas at hanggang 900 kg ang timbang, at ang pinakamalaking species ay humigit-kumulang 5 metro ang taas at may timbang na 12 tonelada, na dalawang beses na mas mabigat kaysa sa pinakamalaking modernong hayop sa lupa - ang African elephant. Iminungkahi na ihambing ang laki ng mammoth sa ilang modernong bagay.

4. Detalyadong sagot sa pisara

mga pamayanan ng tribo.

Karagdagang tanong . Anong mga palatandaan ng pamayanan ng tribo ang nagpapahayag ng salitang "komunidad"? Ano ang mga palatandaan ng salitang "generic"?

5. Pagsasagawa ng pagsusulit na gawain.

Oral, mga sagot mula sa sahig

Piliin ang tamang opsyon at kumpletuhin ang pangungusap

III . Paghahanda upang matuto ng bagong materyal

Paglalahad ng problema.

IV . Pag-aaral ng bagong materyal

Pangharap, pasalita, pagpapaliwanag at paglalarawang salaysay na may mga elemento ng pag-uusap at paggamit ng ICT (pagtatanghal PowerPoint ).

1 Pagtuklas ng pagpipinta sa kuweba

Noong 1878 sa Espanya, ang arkeologo na si Sautuola at ang kanyang anak na babae ay pumunta sa kuweba ng Altamira. Nang sinindihan ni Sautuola ang sulo, nakita nila ang mga larawang nakapinta sa dingding at bubong ng kweba. Nang maglaon, natuklasan ang iba pang mga kuweba na may mga guhit ng mga sinaunang artista. Kabilang sa mga larawan ay madaling makikilala ang bison at usa, mga oso at rhino. Ang lahat ng mga guhit ay ginawa gamit ang kamangha-manghang kasanayan. Mayroong mga larawan ng mga hayop na may malaking bilang ng mga binti - ito ay kung paano sinubukan ng mga artista na ihatid ang kilusan

Iminungkahi ng arkeologo na natuklasan ang pagpipinta ng kuweba na ito ay nilikha ng mga primitive na mangangaso maraming libong taon na ang nakalilipas. Ano ang batayan ng kanyang palagay? 1) inilalarawan ang bison - mga hayop na matagal nang namatay; 2) ang mga buto ng isa pang patay na hayop ay natagpuan sa malapit - isang kuweba na oso at mga fragment ng mga kasangkapang bato; 3) ang mga artista ay hindi gumamit ng mga modernong pintura, ngunit may kulay na luad - ocher, ang mga deposito nito ay natagpuan sa parehong kuweba. Ngunit halos wala sa mga kontemporaryong siyentipiko ang naniniwala na ang mga imahe ng bison ay nilikha ng mga primitive na tao. Paano mo malalaman kung bakit. Anong mga pagtutol ang mayroon ang mga siyentipiko? Ang ilang mga mag-aaral ay maaaring gumawa ng mga tamang hula ("naisip ng mga siyentipiko na ang mga tao ay hindi pa kayang gumuhit nang napakaganda"), na tinutulungan ng guro na patunayan.

2. Mga bugtong ng mga sinaunang guhit

Makipagtulungan sa mga guhit sa aklat-aralin.

Tingnan ang mga larawan ng mga rock painting sa pahina 17-19 ng textbook. Ano ang nakikita mo sa kanila?

Maraming mga guhit ang naglalaman ng mga bugtong - hindi maintindihan na mga palatandaan at bagay, mga taong may ulo ng ibon, o nakasuot na katulad ng isang spacesuit. Ngunit ang pinakamahalaga, hindi natin maintindihan kung bakit ang mga eksena sa pangangaso ay ipininta sa mahirap abutin, madilim na mga kuweba.

3. Pagguhit at magic ritual

Sa iyong palagay, bakit madalas na pinipintura ng mga primitive na tao ang mga namamatay na hayop na tinamaan ng mga sibat at palaso? 30 libong taon na ang nakalilipas ang mga tao ay umaasa pa rin sa mga puwersa ng kalikasan; hindi nila alam kung paano haharapin ang mga sunog sa kagubatan, baha, sakit, at madalas na nagdurusa sa gutom. Hindi tulad ng mga pinaka sinaunang tao, nais na maunawaan ng "isang makatwirang tao" kung bakit nagkakasakit at namamatay ang mga tao, kung ano ang tumutukoy sa pag-aani ng mga prutas at berry sa kagubatan, swerte sa pangangaso. Minsan ang kagubatan ay puno ng laro, ang ilog ay sagana sa isda, ngunit biglang pareho silang nawala. Saan napunta ang mga hayop? Bakit hindi nahuhuli ang isda?

Walang sapat na kaalaman para sa mga tamang sagot, nagsimulang isipin ng mga tao na kontrolado ang kalikasansupernatural lakas. Mayroong paniniwala na ang mga supernatural na puwersa ay maaaring maakit upang tulungan ang sarili, halimbawa, upang maakit ang hayop, na naglalarawan dito bilang sugatan at namamatay., at kung ilarawan mo ang gayong hayop sa isang kuweba, tiyak na mahuhulog siya sa isang bitag.

Posible na ang mga seremonya ng ritwal ay nilalaro bago ang mga guhit - ang mga mangangaso, kumbaga, ay nagsagawa ng kurso ng hinaharap na pangangaso. Tingnan ang larawan sa pahina 24

4. Ang pag-usbong ng relihiyon

Noong mga panahong iyon, nagsimulang maniwala ang mga tao sa mga taong lobo, sa mga mahimalang katangian ng mga indibidwal na bagay. Ang mga tao ay nagsimulang gawing diyos ang mga phenomena ng kalikasan. Hindi maipaliwanag ang likas na katangian ng hitsura ng mga panaginip, ang sinaunang tao ay nagsimulang maniwala sa pagkakaroon ng kaluluwa. Ang takot sa mga natural na elemento, ang kawalan ng kakayahang ipaliwanag ang mga phenomena ng nakapaligid na mundo ay humantong sa paglitaw ng mga ideya sa relihiyon..

5. Sinaunang mga istrukturang bato

Mula noong sinaunang panahon, ang malalaking istrukturang tinatawag na megalith ay bumaba na sa atin. Ang pinakasikat sa kanila ay ang Stonehenge complex sa England. Ang mga sinaunang tagapagtayo ay nagtayo ng isang istraktura ng apatnapung mga slab ng bato na tumitimbang ng sampu-sampung tonelada bawat isa. Sa misteryo ng Stonehenge, ilang dekada nang nahihirapan ang mga siyentipiko.

Ayon sa isang bersyon, ang complex ay isang astronomical na kalendaryo, dahil marami sa mga plate ay nakatuon sa pinakamahalagang mga bituin, at ang Araw, Buwan at mga bituin ay nakikita sa mga sipi sa mga pangunahing araw ng taon.

V . Angkla

1 Parallel sa kurso ng pag-aaral ng bagong materyal.

2 Talakayin ang mga mag-aaral at sagutin ang tanongAno ang naging sanhi ng pag-usbong ng sining at relihiyon?

3 Tingnan ang larawang “Eeksena na may sugatang kalabaw at mangangaso” sa pahina 19. Ano sa palagay mo ang gustong ipakita ng pintor sa larawang ito? Ano kaya ang nauna sa ganitong imahe?

4 Pag-uusap sa mga tanong:

Bakit inilalarawan ng mga primitive artist ang mga mammoth, bison, kabayo, usa?

Ano ang papel na ginagampanan ng mga hayop na ito sa kanilang buhay?

Ano ang tinatawag na relihiyon, mga paniniwala sa relihiyon?

Palagi bang umiral ang relihiyon?

Kailan ito nangyari?

Bakit umusbong ang mga paniniwala sa relihiyon?

Ano ang mga pinakalumang paniniwala sa relihiyon na alam mo?

Anong salita ang maaaring palitan ang mga sumusunod na expression:

Paniniwala sa mga diyos at espiritu...(relihiyon).

Mga larawan ng iginagalang na mga diyos at espiritu - ...(pagpipinta).

Mga regalo sa mga diyos at espiritu - ...(sakripisyo).

Talunin gamit ang mga sibat ng isang pininturahan na hayop - ...(ritwal ng pangkukulam).

Mga nilalang na pantasya ng mga sinaunang tao - ...(mga lobo).

5 Ilarawan ang larawang "Ituwal ng pangkukulam bago ang pamamaril." Anong ginagawa ng mga taong ito? Bakit at bakit? Anong kababalaghan ang ipinapakita ng larawang ito?

V . Takdang aralin

VI . Pagbubuod

1. Pagninilay.mapanimdim na bilog.
1) Ang lahat ng kalahok sa interaksyon ng pedagogical ay nakaupo sa isang bilog.
2) Itinakda ng guro ang algorithm ng pagmuni-muni:

anong bago mo natutunan?

ano ang naramdaman mo?

ano ang mga dahilan nito?

Paano mo ire-rate ang iyong pakikilahok sa klase?
3) Ang lahat ng kalahok ay nagpapahayag ng kanilang opinyon.
4) Kumpletuhin ng guro ang reflective circle sa pamamagitan ng pagbubuod ng impormasyong natanggap.

2. Buod ng aralin

3. Pagsusuri ng aralin

Combarel, Upper Paleolithic site sa isang kuweba (Combarel, malapit sa Les Eyzies sa Dordogne department (France). Mahigit 400 larawan ng iba't ibang hayop (mammoth, rhino, kabayo, bison, usa) ang natagpuan sa mga dingding sa kailaliman ng kuweba. sa isang makitid na koridor na 237 m ang haba noong 1901 , Alpine lion, atbp.), pati na rin ang mga anthropomorphic figure. Ang pamamaraan ng pagguhit ng mga guhit ay pangunahing pag-ukit.

Zaraut-Sai, isang bangin sa timog-kanlurang spurs ng Gissar Range. Ang mga guhit na ginawa gamit ang okre ay natagpuan sa mga mabatong shed sa kanluran-hilaga, sa mga niches at maliliit na grotto. Inimbestigahan nina G. V. Parfenov at A. A. Formozov. ang mga mangangaso ay armado ng mga busog at palaso at nakadamit ng camouflage; may iba pang mga larawan. Ang posibleng petsa ng mga guhit ay ang Neolithic Mesolithic. Ang mga huling larawan ay natagpuan din. Zaraut-Sai, isang bangin sa timog-kanlurang spurs ng Gissar Range. Ang mga guhit na ginawa gamit ang okre ay natagpuan sa mga mabatong shed sa kanluran-hilaga, sa mga niches at maliliit na grotto. Inimbestigahan nina G. V. Parfenov at A. A. Formozov. ang mga mangangaso ay armado ng mga busog at palaso at nakadamit ng camouflage; may iba pang mga larawan. Ang posibleng petsa ng mga guhit ay ang Neolithic Mesolithic. Nakita rin ang mga huling larawan.NeolitikoMesolitikoNeolitikoMesolitiko

Ang mga petroglyph ng White Sea ay compact - ang kanilang lugar ng pamamahagi ay hindi lalampas sa 1.5 sq. km. Kilala ang 10 puntos sa malalaking (Big Malinin, Yerpin Pudas, Shoyrukshin) at maliliit na isla na walang pangalan. Ang mga guhit ay naka-emboss sa matibay na gray crystalline schists. Noong unang panahon, sila ay matatagpuan malapit sa tubig. Karamihan sa mga knockout ay maliit (20-50 cm), ngunit mayroon ding mga higante na 3-3.5 m ang haba; mayroon ding mga napakaliit - mas mababa sa 5 cm.

Kobustan. Mga pintura sa bato. Sa loob ng Kobustan, sa basin ng ilog. Ang Jeirankechmaz, higit sa 4 na libong sinaunang mga ukit na bato (silweta at balangkas na mga ukit, pagpipinta) ay kilala, kabilang ang mga eksena ng pag-aani, mga sakripisyo, sayaw, mga larawan ng mga bangka na may mga tagasagwan, mga tao at iba't ibang mga hayop (na may petsang mula sa Mesolithic hanggang sa Middle Ages). Malapit sa mga inukit na bato, sa mga kuweba at mga silungan sa ilalim ng lupa, natagpuan ang mga site sa Panahon ng Bato. Kobustan. Mga pintura sa bato. Sa loob ng Kobustan, sa basin ng ilog. Ang Jeirankechmaz, higit sa 4 na libong sinaunang mga ukit na bato (silweta at balangkas na mga ukit, pagpipinta) ay kilala, kabilang ang mga eksena ng pag-aani, mga sakripisyo, sayaw, mga larawan ng mga bangka na may mga tagasagwan, mga tao at iba't ibang mga hayop (na may petsang mula sa Mesolithic hanggang sa Middle Ages). Malapit sa mga rock painting, sa mga kuweba at underground shelter, natagpuan ang mga site ng Stone Age.

Tassili rock art Elephant (Oued Jerat) na tumutukoy sa "panahon ng kalabaw". Ang paksa ay karaniwan sa rock art ng Sahara mula sa "panahon ng kalabaw" hanggang sa kasalukuyan, lalo na sa Aira, kung saan ang mga elepante ay nanirahan wala pang isang daang taon na ang nakalilipas. Mayroong 96 na larawan sa oued Jerat na mula sa iba't ibang panahon. Ang elepante na ipinapakita sa larawan ay inukit sa isang patayong slab; ang mga parisukat na nakahanay sa tainga ay dapat ilarawan ang mga fold ng balat sa panlabas na bahagi nito. Lapad 1.8 m.

Ang pagguhit ng "panahon ng kalabaw" sa isang pahalang na tipak (oued Jerat) ay kumakatawan sa dalawang pusa; ang isa, tila, ay kumapit sa isa sa likod; ang ibaba ay kahawig ng isang cheetah, ang itaas ay maaaring kumatawan sa isang canine hyena o isang batik-batik na lobo, ang tanging hayop ng pamilyang ito na naninirahan sa isang shroud, ngunit nakakagawa ng mga forays sa mga lugar ng disyerto, ito ay halos kasing laki ng isang hyena . Haba cm.

Ram na may "helmet" (Bu Alem, South Oran); sa itaas nito ay isang pigura ng tao na may kalasag; taas tungkol sa 1.5 m Ito ay isa sa mga pinakamahusay na mga guhit ng "panahon ng kalabaw", parehong sa mga tuntunin ng mahusay na pagpaparami ng anyo at detalye, at sa mga tuntunin ng pagpapatupad na may tamang stroke at mahusay na pinakintab na ibabaw. Dahil mayroong isang disk sa ulo ng tupa, matagal nang pinaniniwalaan na mayroon siyang koneksyon sa diyos ng tupa ng Ehipto na si Ammon, ngunit ngayon ay alam na na hindi ito ganoon at ang pagguhit ay mas matanda kaysa sa lahat ng mga imahe. ng isang lalaking tupa sa Ehipto.

Isang sinaunang kalabaw na may spiral sa isang patayong slab (oued Jerat), humigit-kumulang 2 m ang taas. Ang Bubalus antiguus ay isang extinct na species ng kalabaw, malamang na extinct noong Neolithic. Sa Sahara, ginagampanan nito ang papel ng isang "determinant fossil" para sa mga guhit ng sinaunang panahon, na, sa pamamagitan ng katotohanang ito, ay binigyan ng pangalan nito. Ang hayop na ito ay may malalaking sungay, ang distansya sa pagitan ng kung saan ay maaaring umabot sa 3 m. Sa kasong ito, ang imahe nito ay sinamahan ng isang double helix na inukit sa katawan; pangkaraniwan ang simbolo na ito sa mga rock painting ng Ueda Jerat, ngunit ang kahulugan nito ay nananatiling misteryoso. Mayroong iba pang mga guhit sa parehong slab; marami sa kanila ay pinakintab, kabilang sa mga huling ito ay maaaring makilala ang isang kabayo. Mayroon ding mga guhit na ang balangkas ay iginuhit ng mga tuldok, halimbawa, isang giraffe sa pagitan ng mga sungay ng kalabaw at isang pigura ng tao sa kaliwa ng mga ito.

Rock painting (oued Jerat), na naglalarawan ng mga puno ng palma at isang karwahe, na ang mga gulong ay nabura mula sa pagpipinta. Tumutukoy sa "panahon ng kabayo", na tumutugma sa humigit-kumulang 1200 BC. e. Makikita na ang mga lumang lantang puno ay pinutol - samakatuwid, ang puno ng palma ay nilinang. Sa mga kamay ng mga tao ay parang mga karit na may mahabang hawak, na nagsilbi, marahil, para sa pagputol ng mga bungkos ng mga petsa. Ito ang pinakalumang larawan ng palma ng datiles na matatagpuan sa Hilagang Aprika at Sahara, sa kasong ito ito ay kontemporaryo sa mga karwahe na may mga kabayo "sa isang lumilipad na gallop".

Mural (Takededumatin site, Tassili) na naglalarawan ng mga pastol ng baka. Ang mga oval sa kaliwa ay kumakatawan sa mga kubo; walang sinuman sa una; sa harap ng iba, makikita ang mga pigura ng babae at bata; ito ay repleksyon ng buhay ng isang polygamous na pamilya, tulad ng maaari pa rin nating obserbahan sa mga pastol ng Fulbe sa mga cereal steppes sa timog ng Sahara. Sa harap ng mga kubo, ang mga guya ay nakatali, at sa likod ng mga ito ang natitirang kawan ng mga toro ay nanginginain, ngunit mas maraming baka, na may mga udder na puno ng gatas. Ang ilang mga tao ay may mga hairstyle sa anyo ng mga helmet, ang iba sa anyo ng mga maliliit na takip, tulad ng kasalukuyang Fulbe.

Isang imahe ng isang tao sa headdress ng isang "katarungan ng kapayapaan". Ang pigura ay may taas na 2 m at kapansin-pansin mula sa pandekorasyon na punto ng view, bagaman ito ay nagdusa mula sa oras at bahagyang nawasak. Ang profile ay mataba, negroid; ang ibabang bahagi ng mukha ay tila natatakpan ng maskara; ang buhok ay binibigyan ng puti, makapal na inilapat na mga stroke, at ang mukha ay natatakpan ng maliliit na patayong mga stroke at puting tuldok. Sa kanan ay isang maliit na ulo ng tao sa parehong estilo, ngunit ang mukha ay natatakpan ng isang maskara, at isang laso na may patayong maraming kulay na mga guhit na nakasulat sa pula, dilaw at puting okre ay hinabi sa buhok.

Detalye ng isang malaking panel mula sa "panahon ng bovid", na tinatawag na "Scene ng Hukuman". Ang mga taong nakasuot ng mga seremonyal na damit ay may mga takip sa kanilang mga ulo, pinalamutian ng alinman sa mga tuldok o may pahalang at patayong mga linya; bumababa ang malalaking balabal mula leeg hanggang paa, na nakatakip sa likod. Lumipat sila sa kanan, pinaikot ang kanilang mga likod at bahagyang yumuyuko, na naglalarawan, kumbaga, ang mga matatandang kagalang-galang na mga tao na nagsagawa ng katarungan; ang huli sa kanila ay may hawak na pana sa isang kamay. Sa itaas ng mga ito, isang mas bata at mas simpleng lalaki ang may hawak ng isa pa.

Pederal na Ahensya para sa Kultura at Sinematograpiya ng Russian Federation

Sangay ng Moscow State University of Culture and Arts

Kagawaran ng Panlipunan at Makataong Disiplina

Pagsusulit

kurso: "Kasaysayan ng Fine Arts"

paksa: Mga partikular na katangian ng sining ng primitive na lipunan

Nakumpleto:

2nd year student

pangkat 802

Aleeva Yu. R.

Sinuri:

Rudneva Ya.B.

Naberezhnye Chelny, 2010

Panimula…………………………………………………………………………3

Ang Sining ng Paleolitiko………………………………………………………………4

Mesolithic Art……………………………………………………………………..9

Sining ng Neolitiko……………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………

Sining ng Panahon ng Tanso……………………………………………………15

Sining sa simula ng Panahon ng Bakal…………………………………………20

Konklusyon…………………………………………………………………………24

Mga Sanggunian………………………………………………………………...25

Panimula

Ang kahanga-hangang kakayahan ng isang tao na makita at muling likhain ang mga imahe ng mundo sa paligid niya ay nag-ugat nang malalim sa millennia. Ang primitive na sining ay nabuo sa napakahabang panahon, at sa ilang bahagi ng mundo - sa Australia at Oceania, ilang rehiyon sa Africa at America - umiral ito hanggang sa ika-20 siglo. sa ilalim ng kondisyong pangalan na "tradisyonal na sining".

Ang pagiging tiyak ng primitive na sining ay nakasalalay sa pagsasanib nito sa iba pang anyo ng kamalayang panlipunan. Sinasalamin nito ang lahat ng larangan ng lipunan - pang-ekonomiya, panlipunan at relihiyon. Kadalasan, ang sinaunang eskultura ay matatagpuan sa mga espesyal na lugar ng pagsamba o sa mga libing. Binabanggit nito ang hindi mapaghihiwalay na koneksyon nito sa mga ideya at ritwal ng relihiyon. Ang kamalayan ng mga sinaunang tao ay isang kumplikadong interweaving ng makatotohanan at ilusyon na mga prinsipyo, at ang syncretism na ito ng primitive na pag-iisip ay may mapagpasyang impluwensya sa likas na aktibidad ng malikhaing.

Ang primitive fine arts mula sa simula ay nabuo sa dalawang direksyon. Ang una sa mga ito ay kinabibilangan ng mga monumental na anyo(mga guhit sa mga kuweba at sa mga bato, megalith), ang pangalawa ay ipinakita mga monumento ng sining ng maliliit na anyo: maliit na iskultura, clay plastic art, bato, buto at wood art na pag-ukit.

Ang buong lugar ng sinaunang artistikong pagkamalikhain ay nawala nang walang bakas sa kalaliman ng millennia. Kahit na ang isang puno ay napanatili lamang sa mga espesyal na kondisyon - sa sobrang basang lupa ng peat bogs, at ang mga materyales tulad ng birch bark, fur, tela ay lubhang maikli ang buhay at napakabihirang sa mga archaeological excavations. Ang mga etnograpikong obserbasyon ay nagpapahiwatig na sila ay malawakang ginagamit ng mga primitive na tao para sa paggawa ng mga bagay na sining. Ngunit ang ilang mga monumento ng primitive na sining na dumating sa atin ay lubhang magkakaibang at nagpapahayag.

sining ng paleolitiko

Ang Paleolitiko (Panahon ng Lumang Bato) ay ang pinakauna at pinakamahabang panahon sa kasaysayan ng tao. Bukod dito, ang sining ay nagmula lamang sa huli (itaas) na Paleolithic, iyon ay, mga 40 libong taon BC, nang, ayon sa mga arkeologo, lumitaw ang lahat ng uri ng sining.

Sa kaibuturan nito, ang sining ng Paleolitiko ay walang muwang na makatotohanan. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang makapangyarihang elemental na pakiramdam ng buhay, pagkalalaki at pagiging simple. Kasabay nito, habang nagpapakita ng pagbabantay na may kaugnayan sa mga indibidwal na bagay, ang primitive na tao ay hindi pa makuha ang buong larawan ng mundo, gawing pangkalahatan at ikonekta ang mga phenomena sa pagitan ng kanilang sarili at kalikasan. Hindi niya pinagkadalubhasaan ang komposisyon, hindi nagbigay ng detalyadong balangkas, hindi naramdaman ang espasyo.

Ang mga monumento ng panahon ng Paleolithic ay natagpuan sa malaking bilang sa Europa, Timog Asya at Hilagang Africa. Ang isang natatanging lugar sa seryeng ito ay inookupahan ng mga kuwadro na gawa sa mga dingding at kisame ng mga kuweba, sa kailaliman ng mga underground na gallery at grottoes. Ang mga unang guhit ay primitive: mga contour na larawan ng mga ulo ng hayop sa mga limestone slab (La Ferracy caves, Peche-Merle sa France); random weaves ng kulot na linya, pinindot sa mamasa luad na may mga daliri - ang tinatawag na "pasta" o "meanders"; mga kopya ng mga kamay ng tao na nakabalangkas sa pintura - ang tinatawag na "positibo" o "negatibong" mga tatak ng kamay.

Mga bakas ng kamay ng primitive na tao. 30-21 na milenyo BC e.
Ang mga monumento na imahe ay inilapat gamit ang isang flint chisel sa bato o pintura sa isang layer ng basang luad sa mga dingding ng mga kuweba. Ang mga pintura ng lupa, dilaw at kayumangging okre, pula-dilaw na iron ore, itim na mangganeso, karbon at puting dayap ay ginamit sa pagpipinta.

Ang sining ng panahon ng Paleolitiko ay umabot sa tugatog nito Panahon ni Madeleine(25-12 thousand BC). Sa mga pagpipinta ng bato, ang imahe ng hayop ay nakakakuha ng mga tiyak na tampok, ang mga hayop ay inilalarawan sa paggalaw. Sa pagpipinta, ang isang paglipat ay ginawa mula sa pinakasimpleng contour drawing, pantay na puno ng pintura, hanggang sa multi-color na pagpipinta, ang mga volumetric na form ay na-modelo sa pamamagitan ng pagbabago ng lakas ng mga tono. Ang pinaka-katangiang mga halimbawa ng panahon ng Madeleine ay nauugnay sa mga kuwadro na gawa - mga solong imahe na halos kasinglaki ng buhay, ngunit hindi konektado sa pamamagitan ng pagkilos sa isang komposisyon: Altamira (Spain), Lascaux, Nyo (Nio), Font-de-Gaume (France ), Kapova Cave (Russia) ) at iba pa.

Sa pagtatapos ng siglo XIX. hindi pa rin kilala ang pagpipinta ng kuweba. Noong 1877 sa Espanya, sa lalawigan ng Santander, natuklasan ng arkeologong si Marcelino de Savtuola ang mga larawan sa mga dingding at kisame ng kweba ng Altamira. Ang pagtuklas ay nai-publish, ngunit ang materyal ay naging hindi inaasahan at kahindik-hindik na itinuturing ng archaeological na komunidad na ito ay isang pekeng. Noong 1897 lamang napatunayan ng arkeologong Pranses na si Emile Riviere ang pagiging tunay ng mga larawang natuklasan niya sa mga dingding ng kweba ng La Mute (France). Sa ngayon, bilang resulta ng mga naka-target na paghahanap, humigit-kumulang isang daang kuweba na may mga imahe at iba pang bakas ng primitive na tao ang natagpuan sa France lamang.

Noong Setyembre 1940, ang isa sa pinakatanyag na primitive na kuweba, ang Lascaux (Lascaux) sa France, ay natuklasan nang hindi sinasadya. Ang kuweba na ito, na tinatawag ng mga modernong mananaliksik na "prehistoric Sistine Chapel", ay natuklasan ng apat na batang lalaki na, habang naglalaro, ay umakyat sa isang butas na nabuksan sa ilalim ng mga ugat ng isang puno na nalaglag pagkatapos ng bagyo.

"Scene with a wounded buffalo". Pagpipinta ng bato. Upper Paleolithic. kweba ng Lasko. Kagawaran ng Dordogne. France.

"Mga toro". Ika-15-11 milenyo BC e. Pagpinta sa kuweba ng Lascaux. France

Ang Lascaux ay ginawa na ngayong isang museo na may kagamitan sa unang klase. Ang pagpipinta ng Lascaux ay isa sa mga pinakaperpektong gawa ng sining ng panahon ng Paleolithic. Ang mga pinakalumang larawan nito ay nagsimula noong humigit-kumulang 18 thousand BC. Ang kweba complex ay binubuo ng ilang "bulwagan". Ang pinakaperpektong bahagi sa mga tuntunin ng kalidad ng pagpipinta at mahusay na pangangalaga ay itinuturing na "Great Hall" o "Hall of the Bulls".

Ang Shulgan-Tash Cave, na mas kilala bilang Kapova, ay matatagpuan sa Southern Urals sa Belaya River Valley sa teritoryo ng reserba ng parehong pangalan (Republika ng Bashkortostan). Ang mga larawan ng mga hayop sa mga dingding ng Kapova cave ay natuklasan noong 1959. Ang mga ito ay contour at silhouette na mga guhit na ginawa gamit ang pulang okre batay sa pandikit ng hayop. Sa kasalukuyan, natuklasan ng mga speleologist ang 14 na guhit ng mga hayop. Kabilang sa mga ito ang mga mammoth, kabayo, rhino at bison. Karamihan sa mga larawan ay puro sa "Hall of Drawings", bilang karagdagan, ang mga imahe ay natagpuan sa dakong huli sa timog na pader sa "Hall of Chaos". Bilang karagdagan sa mga natukoy na larawan ng mga hayop, ang mga geometric na palatandaan, anthropomorphic na imahe at malabo na mga contour na may kulay na okre ay minarkahan sa mga dingding ng kuweba.

Sa panahon ng Upper Paleolithic, nabuo ang pag-ukit sa bato, buto, kahoy, pati na rin ang bilog na plastic na sining. Ang pinakalumang mga figurine ng mga hayop - mga oso, leon, kabayo, mammoth, ahas, ibon - ay nakikilala sa pamamagitan ng eksaktong pagpaparami ng mga pangunahing volume, ang texture ng lana, atbp. Marahil ang mga figurine na ito ay nilikha bilang isang sisidlan para sa mga kaluluwa, na naaayon sa data ng etnograpiya, sila ay nagsilbing mga anting-anting na nagpoprotekta sa mga tao mula sa masasamang espiritu.

Ang imahe ng isang babae - isa sa mga pangunahing paksa sa sining ng Late Paleolithic - ay binuhay ng mga detalye ng primitive na pag-iisip, ang pangangailangan na sumasalamin sa isang "nasasalat" kongkreto-matalinghagang anyo ng ideya ng pagkakaisa at pagkakamag-anak ng mga primitive na komunidad. Kasabay nito, ang isang espesyal na mahiwagang kapangyarihan ay naiugnay sa mga imaheng ito, ang kakayahang maimpluwensyahan ang matagumpay na kinalabasan ng pangangaso. Ang mga figure ng mga nakadamit at hubad na kababaihan sa panahong iyon - "Paleolithic Venuses" - sa mga tuntunin ng pagiging perpekto ng mga anyo at ang pagiging ganap ng pagproseso, ay nagpapatotoo sa mataas na antas ng pag-unlad ng mga kasanayan sa pag-ukit ng buto sa mga mangangaso ng Panahon ng Yelo. Ginawa sa istilo ng walang muwang na realismo sa panahon ng matriarchy, ang mga figurine na may sukdulang pagpapahayag ay naghahatid ng pangunahing ideya ng pangkalahatang imaheng ito - isang babae-ina, ninuno, maybahay.

Kung ang mga larawan ng napakataba na kababaihan na may hypertrophied na mga anyo ng babae ay katangian ng Silangang Europa, kung gayon ang mga babaeng larawan ng Siberia ng Upper Paleolithic ay walang ganoong pinalaking mga modelong anyo. Inukit mula sa mammoth tusk, kinakatawan nila ang dalawang uri ng kababaihan: "manipis" na may makitid at mahabang katawan at "napakalaking" na may maikling katawan at sadyang pinalaki ang mga balakang.

"Babae na may tasa" Limestone relief (mula sa Lossel, Hautes-Pyrenees, France). Upper Paleolithic. Museo ng Fine Arts. Bordeaux.

T. n. Willendorf Venus. Limestone (mula sa Willendorf, Lower Austria). Upper Paleolithic. Museo ng Natural History. ugat.

Mesolitikong sining

Sa panahon ng Mesolithic (Middle Stone Age) at Neolithic (New Stone Age), ang pag-unlad ng populasyon ng timog at hilaga ay napunta sa iba't ibang paraan. Ang pagkakaibang ito ay malinaw na ipinakita sa aktibidad ng ekonomiya, na pinaka malapit na nauugnay sa mga tiyak na natural na kondisyon ng bawat isa sa dalawang zone. Ang batas ng hindi pantay na pag-unlad ng iba't ibang mga rehiyon ay nagsimula. At kung sa katimugang mga rehiyon sa panahong ito ang mga tao ay nagsimulang mamuno sa isang maayos na paraan ng pamumuhay - lumilitaw ang mga tribo ng mga magsasaka at pastoralista, pagkatapos ay sa hilaga ang tradisyonal na anyo ng ekonomiya ay patuloy na umuunlad - pangangaso, pagtitipon. Sa pag-urong ng mga glacier sa Europa, nagsisimula ang pag-init.

Ang malalim na pagbabago sa mga kondisyon ng klima ay humantong sa mga makabuluhang pagbabago sa flora at fauna. Ang reindeer, na nagsilbing pangunahing biktima ng mga mangangaso ng Madeleine, sa wakas ay nawala sa timog at gitnang Europa. Ang object ng pangangaso ay elk, red deer, bison, wild boar, maliliit na hayop, waterfowl. Ang pangingisda ay masinsinang umuunlad. Ang pagproseso ng mga kasangkapan sa bato ay pinabuting, salamat sa pag-imbento ng bangka, ang napakalawak na mga puwang ay nagsisimulang aktibong galugarin, ang hitsura ng mga busog at palaso ay ginagawang mas epektibo ang pangangaso. Ang paglitaw ng patriarchy ay nagpapalubha ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao.

Ang papel ng mahika ay tumitindi, ang walang muwang na pang-unawa sa kalikasan ay nawawala.

Ang mga pagbabagong ito ay makikita sa sining, lalo na sa rock art. Kung ang pagpipinta ng Paleolithic cave ay binubuo ng magkahiwalay, hindi nauugnay na mga pigura, kung gayon ang Mesolithic rock art ay pinangungunahan ng mga multi-figure na komposisyon na malinaw na nagpaparami ng iba't ibang yugto mula sa buhay ng mga mangangaso. Ang mga maliliit na makulay at nakaukit na mga imahe sa bukas na mga bato ng Silangang Espanya, ang Caucasus, Gitnang Asya ay nagpapakita ng isang malinaw na ipinahayag na bagong diskarte sa paglutas ng eksena ng balangkas, dahil sa pag-apila sa prinsipyo ng komposisyon ng pag-aayos ng materyal na nakalarawan, sa batayan kung saan ang isang nagpapahayag. at nabuo ang semantikong kabuuan, nabuo ang simula ng salaysay.

Ang gitnang lugar, kapwa sa dami at kalidad ng mga imahe, ay kabilang sa mga eksena ng pangangaso at labanan. Ang "Fighting Archers" ay isa sa mga pinaka-kapansin-pansing komposisyon ng Mesolithic (Eastern Spain). Ang nilalaman ng larawan ay may kaugnayan sa tao. Ang labanan mismo ay muling ginawa sa tulong ng walong pigura ng tao. Ang mga ito ay mga variant ng isang solong motif: ang isang tao sa mabilis na paggalaw ay inilalarawan ng medyo zigzag na mga siksik na linya, bahagyang lumalawak sa itaas na bahagi ng "linear" na katawan, at isang bilugan na lugar ng ulo. Ang pangunahing pattern sa pag-aayos ng mga figure ay ang kanilang pag-uulit sa isang tiyak na distansya mula sa bawat isa.

sining ng Neolitiko

Ang mga makabuluhang pagbabago sa buhay ng primitive na lipunan ay naging posible na tawagin ang panahong ito sa pag-unlad ng kasaysayan na "Neolithic Revolution". Ang pagtunaw ng mga glacier, na nag-iwan ng bakas sa memorya ng sangkatauhan sa anyo ng isang alamat tungkol sa pandaigdigang baha, na nagpakilos sa mga tao na nagsimulang masinsinang manirahan sa mga bagong espasyo. Ang pinakamahalagang pagbabago ay ang paglipat sa isang produktibong ekonomiya, na kinabibilangan ng isang maayos na paraan ng pamumuhay na may mga permanenteng paninirahan. Natuto ang tao na magtayo ng mga bagong uri ng mga tirahan - sa mga tambak, mga istrukturang gawa sa sun-dried brick (raw), natutong ipagtanggol ang kanyang paninirahan. Sa sining ng panahong iyon, ang mga larawan ng mga tao ay nagsimulang maglaro ng lalong mahalagang papel, ang aktibidad ng kolektibo ay naging sentral na tema ng sining.

Ang pinong sining ng populasyon ng Eurasia sa panahon ng Neolithic ay kinakatawan ng dalawang lugar: mga monumental na rock painting

"Mga leopardo". kaluwagan ng bato

sa Fezzan (Libya). Neolitiko. Mga representasyong eskematiko ng mga pigura ng tao. Pagpipinta ng bato. Neolitiko. kabundukan ng Sierra Morena. Espanya.

at mga monumento ng maliliit na anyo ng sining - mga eskulturang gawa sa kahoy, bato at buto, mga plastik na luwad at mga imahe sa mga keramika.

Bucket mula sa Gorbunovsky peat bog (Sverdlovsk region, RSFSR). Kahoy. Neolitiko. Museo ng Kasaysayan. Moscow

Isang palakol sa hugis ng ulo ng elk. Pinakintab na bato. Neolitiko. Museo ng Kasaysayan. Stockholm

Mga tool na pinalamutian ng mga relief. Bone (mula sa Isturitz Cave, Bas-Pyrenees, France). Neolitiko. Pribadong koleksyon. Paris.

Ang paggawa ng seramik ay isa sa pinakamatanda sa mundo. Ang pagkakaroon ng isang madaling ma-access na materyal - clay - humantong sa maaga at halos unibersal na pag-unlad ng ceramic craft. Sa una, pabalik sa Paleolithic, ang pangunahing uri ng palayok ay mga sisidlan na may makapal na pader na may mga buhaghag na shards at isang bilog o conical na ilalim. Ang mga ito ay hinulma sa pamamagitan ng kamay sa pamamagitan ng pagbuo ng mga indibiduwal na bundle ng luad. Ang mga durog na shell at dinurog na granite ay idinagdag sa luad upang hindi ito pumutok kapag pinaputok sa isang bukas na apoy. Ayon sa maraming mga fingerprint, itinatag na ang mga pinakalumang ceramic vessel ay ginawa ng mga kababaihan.

Sa panahon ng Neolitiko, unang natutunan ng sangkatauhan kung paano mahusay na gumawa ng palayok. Ang kayamanan ng mga anyo (mga pitsel, mga mangkok, mga mangkok), ang dekorasyon ng mga sisidlang Neolitiko ay nagpapahintulot sa amin na isaalang-alang ang mga ito bilang mga gawa ng sining na may sining. Posibleng masubaybayan ang pag-unlad ng dekorasyon mula sa pinakasimpleng mga pattern na pinalabas ng isang selyo at isang punto (ang tinatawag na uri ng pit-comb), na sumasakop sa buong panlabas na ibabaw ng mga sisidlan sa iba't ibang mga kumbinasyon, hanggang sa mas magkakaibang at artistikong nagpapahayag na mga painting, na binubuo ng rhythmically alternating spirals, concentric circles, wavy lines , mesh at chess patterns, atbp. Ang mga pattern ay madalas na maraming kulay. Ang mga kumbinasyon ng pula, puti, itim at iba pang mga kulay ay ginamit.

Alam at pinahahalagahan ng mga Neolithic masters ang isang malinaw na ritmo, simetrya sa pag-aayos ng pattern, proporsyonalidad ng mga form at isang mahigpit na komposisyon ng ornamental. Ito ay mga keramika sa mass production nito, dahil sa pagkakapareho nito at mabagal na ebolusyon ng mga elemento ng dekorasyon, na nagbibigay sa mga arkeologo ng maaasahang mga kronolohikong palatandaan at nagbibigay-daan sa amin na pag-usapan ang tungkol sa isa o ibang kultura ng arkeolohiko, kadalasan sa isang rehiyon.

Kabilang sa mga pinakaunang sample ang mga palayok mula sa mga pamayanan ng Karadepe at Geoksyur sa Central Asia. Ang lahat ng mga palatandaan ng pagpipinta ay may tiyak na kahulugan na nauugnay sa umuusbong na animistic (animate) na pang-unawa sa kalikasan. Sa partikular, ang krus ay isa sa mga solar sign na nagsasaad ng araw o buwan.

Ang Trypillian ceramics (Trypillia village, Ukraine) ay nagmamarka sa susunod na yugto sa pagbuo ng mga ceramics, mula pa noong katapusan ng ika-3 milenyo BC. Malaking pagbabago ang nagaganap sa nilalaman ng mga kuwadro na gawa. Ang mga trypillian ceramics ay naglalarawan ng mga kulot, zigzag na linya, isang tumatakbong spiral, mga rhombus, mga krus, pati na rin ang mga tao, hayop - sa madaling salita, maraming elemento. Kasabay nito, ang lahat ng abstract pictorial forms ay puno ng semantic significance. Ang isang kulot na linya ay isang ilog, ang isang tumatakbong spiral ay ang tuluy-tuloy na pagtakbo ng araw, ang paggalaw ng oras, ang mga rhombus ay mga simbolo ng isang babaeng diyos na nagpapadala ng "makalangit na kahalumigmigan" sa lupa, ang isang krus ay isang solar disk, isang zigzag na linya ay isang ahas, ang patroness ng bahay, tagapamagitan sa pagitan ng langit at lupa, isang simbolo ng ulan , "herringbone" - isang halaman o cereal na tainga.

Ang ceramic painting ay isang uri ng salaysay tungkol sa nakapaligid na katotohanan sa lahat ng versatility at pagkakaiba-iba nito. Ang pokus ng kamalayan ng tao ay hindi na isang solong kababalaghan (isang hayop), hindi isang solong aksyon ng mga tao, isang tiyak na kaganapan sa buhay ng lipunan ng tao (labanan, pangangaso, sayaw, atbp.), ngunit ang pagkakaiba-iba ng nakapaligid na mundo - isang bago, mas mataas at mas kumplikadong yugto ng pag-unlad ng kamalayan (kabilang ang abstract na pag-iisip) ng primitive na tao.

Hiwalay, kinakailangang sabihin ang tungkol sa pag-unlad ng dekorasyon, na lumilitaw hindi lamang sa mga sisidlan ng luad, kundi pati na rin sa iba pang mga gamit sa bahay. Ang pinakasimpleng palamuti ay lumilitaw bilang isang bakas ng paghabi na pinahiran ng luad. Sa hinaharap, lilitaw ang mga geometric na pattern (parallel stripes, double spirals, zigzags, concentric circles, atbp.), mga motif ng halaman na may iba't ibang semantic na kahulugan.

Sa sinaunang eskultura ng Neolithic hunters-fishers, dalawang pangunahing tema ang nakapaloob: tao at hayop. Lalo na malinaw na ang pagpapatuloy ng mga tradisyon ng Paleolithic art ay maaaring masubaybayan sa zoomorphic sculpture. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang makatotohanang interpretasyon ng imahe, ang pagiging ganap ng pagmomodelo ng muzzle ng hayop, ang katatagan ng mga visual na diskarte sa paglilipat ng mga indibidwal na detalye. Ang iskultura ay pinangungunahan ng mga larawan ng mga indibidwal na ulo ng hayop, na isa sa mga tampok ng primitive animalistic art. Sa mata ng sinaunang mangangaso, ang ulo ay nagpapakilala sa mismong kakanyahan ng hayop. Ang pagtitiyak ng primitive na pag-iisip ay nagpilit sa kanya na ipahayag ang ideyang ito nang biswal, at samakatuwid ang ulo ay ginawang hindi proporsyonal na malaki, at ang mga detalye nito ay isinulat nang may partikular na pangangalaga. Ang pattern na ito ay sinusunod din kapag inilalarawan ang buong pigura ng hayop.

Ang mga antropomorphic figurine ay ginawa mula sa parehong mga materyales tulad ng mga gamit sa bahay (kahoy, luad, buto, sungay, bato). Gayunpaman, sa ilang mga pangkat na nabuo sa kasaysayan, ang isang tiyak na pagpili ng materyal ay sinusubaybayan, na marahil ay dahil sa etnikong tradisyon at ang layunin ng mga partikular na larawan. Maaari ding magsalita ang isa tungkol sa pamamayani ng isa o ibang uri ng imahe sa mga indibidwal na sentro ng sinaunang sining. Ang pagtuklas ng mga figurine ng mga dayuhang uri sa naturang pokus ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng mga contact sa pagitan ng populasyon ng iba't ibang rehiyon. Ang mga anthropomorphic at zoomorphic na pigurin, na naghahatid ng ilang larawan ng sinaunang mitolohiya, ay walang alinlangan na mahalagang mga aksesorya ng napaka-espesipikong mga ritwal sa relihiyon. Ang mga antropo-zoomorphic na pigurin, na matatagpuan sa maliit na dami, ay sumisimbolo sa hindi mapaghihiwalay na koneksyon ng tao sa kalikasan sa paligid niya.

anthropomorphic na mukha. Imahe ng bato. Neolitiko. Sheremetyevo rocks. Rehiyon ng Khabarovsk.

Ang isa pang katangian ng genre ng fine art sa panahon ng Neolithic ay mga petroglyph - mga komposisyon ng multi-figure na plot na pinangungunahan ng mga larawan ng mga tao at hayop. Ang mga petroglyph ay karaniwan sa Northwestern Europe, Urals, Siberia, Transcaucasia, at Central Asia. Natumba sila sa mga bato o mabatong pampang ng ilog ("Mga Bangka, usa", II milenyo BC, Karelia).

Sining ng Panahon ng Tanso

Karaniwan, dalawang malalaking panahon ang nakikilala - ang Eneolithic (Copper Stone Age) - ang panahon ng paglipat mula sa Panahon ng Bato hanggang sa Panahon ng Metal at sa Panahon ng Tanso (III - II milenyo BC). Ang mga mahahalagang milestone sa kasaysayan ng sangkatauhan ay konektado sa Panahon ng Tanso. Una sa lahat, ito ang karagdagang pagkalat ng produktibong ekonomiya - agrikultura at pag-aanak ng baka at ang pagbuo ng isang bagong materyal - metal, pangunahin ang tanso at mga haluang metal nito. Sa simula ng panahon ng metal, nagkaroon ng pagpapalawak ng mga kontak sa pagitan ng mga tao na naninirahan sa malalawak na teritoryo. Ang prosesong ito ay lalong kapansin-pansin sa teritoryo ng Eurasian steppe, kung saan umuunlad ang isang produktibong ekonomiya ng pagpaparami ng baka mula noong panahon ng Paleometal. Ito ay higit sa lahat dahil sa mga bagong teknikal na imbensyon, sa partikular, sa hitsura ng isang gulong na kariton, at sa Late Bronze Age, sa paggamit ng kabayo para sa pagsakay.

Sa Panahon ng Tanso, sa pagpapakilala ng mga bagong anyo ng ekonomiya at mga kasangkapang metal, naganap ang isang pangunahing panlipunang dibisyon ng paggawa, na lumikha ng mga kondisyon para sa regular na pagpapalitan at pagtaas ng hindi pagkakapantay-pantay ng ari-arian. Ang bapor ay hiwalay sa agrikultura, ang paggawa ng lalaki ay lalong nagiging mahalaga, na sa wakas ay humahantong sa pagtatatag ng patriarchy, walang pag-aalinlangan na pagsunod sa nakatatanda sa komunidad ng tribo.

Mula sa pagtatapos ng Neolitiko, ang sining ay pinayaman ng parami nang parami ng mga bagong paksa. Ang mga tema ng mga imahe ay lumalawak, ang mga bagong paraan ng paghahatid ng mga imahe ay umuusbong, ang papel ng makasagisag na simbolismo ay tumataas nang husto, at ang pagkahilig na maglarawan ng mga kamangha-manghang mga character ay nagiging mas at higit na nakikita. Sa kabilang banda, mayroong isang pagnanais para sa stylization, pagpapasimple ng pagguhit. Ang mga larawan ng mga hayop ay lumalabas nang paunti-unti. Ang geometriko na palamuti ay kumakalat sa lahat ng dako, kung saan ang pangunahing bagay ay ang tanda.

Ang sining ng Bronze Age ay may ilang mga tampok. Ito ay nagiging mas magkakaibang at malawak na ipinamamahagi sa heograpiya. Petroglyphs, mga imahe sa mga stone steles at slab, eskultura, maliit na plastic na sining, dekorasyon, ang paggamit ng mga artistikong imahe sa disenyo ng mga tool at mga gamit sa bahay - lahat ng ito ay nagiging isang ubiquitous phenomenon. Sa sining ng panahong ito, sa unang pagkakataon, posibleng masubaybayan ang matingkad na mga plot na nauugnay sa mitolohiya ng mga sinaunang tao, lalo na ang mga Indo-European. Ang mga larawan ng sinaunang sining ay nagiging isang uri ng "pictorial language", isang sign system na naiintindihan ng mga kaugnay na grupo ng populasyon. Ang tampok na ito ng sinaunang sining ay patuloy na nagpapakita ng sarili nito nang mas malinaw sa dekorasyon ng mga keramika at iba pang mga gamit sa bahay.

Sa fine arts ng Bronze Age, dalawang pangunahing lugar ang maaaring makilala: anthropomorphic at zoomorphic sculpture at mga gamit sa bahay - kahoy, luad, bato, buto at tanso, pati na rin ang mga gusali ng megalithic na arkitektura.

Para sa sinaunang sining ng European hilagang-kanluran, ang isang uri ng anthropomorphic clay plastic ay lubhang katangian. Ang isang espesyal na grupo dito ay binubuo ng maliliit na pigura ng tao na may malakas na hubog na katawan. Sa kabila ng mga plastik na katangian ng luad, na ginagawang posible na mag-iba nang malawak sa mga anyo, ang mga larawang ito ay ginawa sa mahigpit na kinokontrol na mga canon. Ang imahe mismo ay lubos na pangkalahatan: ang mga braso ay nawawala, ang mga binti ay inilipat nang magkasama. Binibigyang-diin ang mga detalye tulad ng napakalaking nakausli na ilong at isang "visor" na nakasabit sa mukha.

Kabilang sa mga unang monumento ng primitive canonized art ay ang mga antropomorpikong eskultura na laganap sa katimugang mga rehiyon ng Europa at Mediterranean, kabilang ang tinatawag na "batong babae" ng Northern Sea at ng Dagat - patayo na nakatayo, halos tinabas na mga slab ng bato na may higit pa o hindi gaanong malinaw na may markang ulo at mga braso na nakatiklop sa kanilang mga dibdib. . Kabilang sa mga karagdagang elemento (bow, mace, staff), ang mga imahe ng isang sinturon at isang paa ng tao ay ang pinaka-canonical. Ang mga palatandaan ng kasarian ay hindi palaging ipinahiwatig sa stelae, gayunpaman, ang ilang hindi direktang ebidensya ay nagpapahiwatig na ang karamihan sa mga antropomorpikong eskultura ng Huling Neolitiko at ang Panahon ng Tanso ay tumutugma sa kanilang palayaw na Ruso na "babaeng bato". Sa France, kung saan ang gayong mga imahe ay matatagpuan hindi lamang sa mga steles, kundi pati na rin sa anyo ng mga relief na inukit sa mga dingding ng maraming mga kuweba, sila ay itinuturing na personipikasyon ng Neolithic na diyosa - ang "patron ng mga patay."

Mayroon ding mga larawan ng mga tao sa isang puno (Eastern Trans-Urals). Ang iba't ibang anyo ng anthropomorphic sculpture sa Early Bronze Age ay malinaw na nagpapakita na sa oras na iyon, bilang isang resulta ng kamalayan ng panlipunang kakanyahan ng tao sa pamamagitan ng primitive collective, ang kanyang imahe ay sumasakop sa isa sa mga sentral na lugar sa gawain ng sinaunang mga master.

Ang pag-master ng pamamaraan ng bronze casting ay nagpalawak ng mga malikhaing posibilidad ng mga sinaunang masters. Lumilitaw ang mga tansong bagay, kasangkapan, armas. Kadalasan ang mga hilt ng bronze dagger ay nakoronahan ng mga ulo ng mga hayop, sa partikular na mga elk. Ginawa sa metal, ipinagpapatuloy nila ang tradisyon ng sinaunang pag-ukit ng kahoy at sungay.

Ang sining ng bronze casting ay lalong maliwanag sa mga bagay ng Galich treasure (gitna ng 2nd millennium BC), na matatagpuan sa rehiyon ng Kostroma at ngayon ay matatagpuan sa State Historical Museum sa Moscow. Ang partikular na kawili-wili ay ang tansong sundang, ang hilt nito ay nakoronahan ng ulo ng isang ahas na may bukas na bibig. Sa puwang ng hawakan mayroong isang imahe ng isang gumagapang na ahas. Kabilang sa mga bagay ng kayamanan mayroong isang tansong maskara-mask, na inuulit ang mga pangunahing tampok ng mga mukha ng mga anthropomorphic na lalaking idolo. Ito ay nakoronahan ng dalawang larawan sa profile ng mga hayop na nakatingin sa magkasalungat na direksyon. Kasama rin sa hoard ang guwang na pigura ng isang hayop na may mahabang buntot at may "hugis-tuka" na muzzle. Sa pangkalahatan, ang mga tansong bagay ng kayamanan ng Galich ay malamang na mga katangiang nauugnay sa pagbuo ng shamanismo.

Ang pinakamahalagang kababalaghan, halos pangkalahatan ay nagpapakilala sa Panahon ng Tanso, ay megalithic na arkitektura. Ang mga monumento ng megalithic na arkitektura ay malapit na konektado sa mga gawaing panrelihiyon at kulto at sa gayon ay lumampas sa saklaw ng direktang paggamit. Ang medyo pare-parehong katangian ng mga sinaunang istrukturang arkitektura na ito, humigit-kumulang sa parehong oras ng kanilang hitsura sa Europa, ang kanilang malaking bilang at hindi pangkaraniwang malawak na pamamahagi ay nagpapatotoo sa pagkakaroon ng ilang uri ng magkakatulad na paniniwala na umiral sa iba't ibang mga tao na nagtayo ng mga dambuhalang monumento na ito saanman mula sa Ireland. sa Burma at Korea, mula sa Scandinavia at Madagascar. Sa France lamang mayroong mga apat na libo sa kanila.

May tatlong uri ng megalithic na istruktura:

Menhirs- nag-iisang haliging bato na hugis tabako hanggang 20 metro ang taas - taglay ang mga katangian ng parehong arkitektura at iskultura. Minsan ang mga relief ay inukit sa kanila, kung minsan ang kanilang hugis ay lumalapit sa pigura ng tao (conventionally, "batong babae" ay maaari ding maiugnay sa menhirs). Ang mga ito ay itinayo sa isang burol, at ang kapangyarihan ng epekto sa manonood ay nakamit sa pamamagitan ng paghahambing ng ipinagmamalaki na tumataas na patayong masa ng isang malakas na monolith sa nakapalibot na maliliit na kubo o dugout.

Ang simula ng arkitektura ay pinakamalakas na ipinahayag sa dolmens- malamang na mga istruktura ng libing ng ilang manipis na bato na inilagay, na natatakpan ng isang malawak na pahalang na slab ng bato. Ang mga dolmen ay laganap sa Kanlurang Europa, Hilagang Africa, Crimea at Kakaz.

Mas kumplikadong mga gusali cromlechs. Ang pinaka engrande sa kanila ay itinayo sa Stonehenge (simula ng ika-2 milenyo BC, Inglatera) mula sa malalaking halos tinabas na tetrahedral na mga bloke ng asul na bato. Sa plano, ito ay isang bilog na plataporma na may diameter na 30 metro, na isinara ng apat na singsing ng patayong inilagay na mga bato, na konektado ng mga beam na nakahiga sa kanila, na bumubuo ng isang uri ng higanteng bilog na sayaw. Ang panloob na singsing, sa gitna kung saan mayroong isang slab ng bato, posibleng isang altar, ay binubuo ng maliliit na menhir.

Bilang resulta ng mga arkeolohikal na paghuhukay sa loob ng megalithic na mga monumento, alinman sa ilalim ng mga ito o malapit sa kanila, madalas na natuklasan ang mga libingan. Ito ay humantong sa mga arkeologo na bigyang-kahulugan ang mga monumento bilang mga lugar na may partikular na kahalagahan para sa mga ritwal ng libing na sinusunod ng mga pamayanang agrikultural sa lugar.

Sa New Grange (Ireland) mayroong isang malaking 11 metrong bunton ng mga bato at pit. Ang isang koridor ay umaabot ng 24 metro ang lalim sa ilalim ng punso, na may linya ng malalaking bato mula sa itaas at ibaba. Nagtatapos ito sa tatlong silid, na may linya rin ng bato. Sa ilang mga araw, ang mga sinag ng pagsikat ng araw ay tumagos sa koridor at nagpapailaw sa gitnang bulwagan, na matatagpuan sa pinakalalim.

Sa Carnac (Brittany, France), ang mga hilera ng patayong nakatayong mga bato ay nakaunat nang ilang kilometro sa kahabaan ng kapatagan. Ngayon, 3,000 na lang sa orihinal na 10,000 na bato ang natitira. Bagama't walang isang libing ang natagpuan sa ilalim ng mga Karnak menhir, maraming megalithic na libingan na hindi kalayuan sa kanila.

Ang hypothesis ng ilang hindi kilalang pinag-isang tradisyon ng kultura ay sinusuportahan din ng katotohanan na hindi lamang ang mismong ideya ng naturang mga istraktura, kundi pati na rin ang ilang mga simbolo at pandekorasyon na elemento na nauugnay sa kanila, kabilang ang mga solar sign, ay kumakalat. Ang posibilidad ng pagkonekta ng mga megalithic na istruktura sa kulto ng araw ay ipinahiwatig din ng katotohanan na ang ilan sa mga ito (halimbawa, Stonehenge) ay nakatuon sa kanilang pangunahing axis hanggang sa punto ng pagsikat ng araw sa araw ng summer solstice.

Sining sa simula ng Panahon ng Bakal

Ang malawakang paggamit ng bakal sa wakas ay pinalitan ang mga kasangkapang bato at unti-unting ganap na pinalitan ang mga kasangkapang tanso noong 1st milenyo BC, na humantong sa mas mabilis na pag-unlad ng buhay pang-ekonomiya ng tao.

Ang pinakatanyag na mga gawa ng sining noong panahong iyon ay ang mga bagay na tanso at bakal na matatagpuan sa mga punso ng Scythian.

Sa kauna-unahang pagkakataon, nalaman ng mundo ang tungkol sa mga Scythian higit sa 2.5 libong taon na ang nakalilipas mula sa mga Greeks, na nagsimulang galugarin ang rehiyon ng Northern Black Sea at nakatagpo ng mala-digmaang semi-nomadic na tribo ng mga bihasang mangangabayo dito. Ang isang buong libro ay nakatuon sa mga Scythian sa kanyang "Kasaysayan" ni Herodotus (ika-5 siglo BC), na, pinaniniwalaan, mismo ay bumisita sa rehiyon ng Black Sea at nagmaneho sa mga lugar na ito.

Mayroong dalawang pag-unawa sa terminong "Scythian": etnograpiko at heograpikal. Sa totoo lang, ang mga Scythian ay nanirahan sa rehiyon ng Black Sea, sa pagitan ng Danube at ng Don. Ang mga tekstong Greek at Latin ay nagpapanatili ng ilang mga pangalan at toponym ng Scythian, kung saan malinaw na ang kanilang wika ay kabilang sa grupong Indo-Iranian ng pamilya ng wikang Indo-European. Sa mga modernong wika, ang wikang Ossetian ay pinakamalapit sa Scythian. Sa kanilang hitsura, pati na rin sa maraming mga kahulugan ng mga bungo mula sa mga nahukay na libing, ang mga Scythian ay walang alinlangan na mga Caucasians. Samakatuwid, ang "slanting and greedy eyes" ni Blok ay isang pantasiya ng mahusay na makata. Conventionally, ang mga naturang tribo ng Scythian ay tinatawag na "European".

Ang mga nomadic na tribo, malapit sa mga Scythian sa wika at kultura, ay sinakop ang isang mas malaking teritoryo - ang buong sinturon ng mga steppes mula sa Don hanggang sa rehiyon ng Baikal, kabilang ang mga paanan at mga lambak ng bundok ng Tien Shan, Pamir, Hindu Kush, Altai at Sayan . Ang mga kamakailang paghuhukay ay natagpuan ang karaniwang mga bagay na Scythian hindi lamang sa Xinjiang, kung saan hindi ito nakakagulat, kundi pati na rin sa hinterland ng China, sa Iran at Anatolia. Kabilang sa mga mangangabayo ng Asian steppes at foothills mayroon ding maraming iba't ibang mga tribo, na ang mga pangalan ay binanggit sa iba't ibang mga sinaunang mapagkukunan. Sa mga tekstong Greek, Iranian at Chinese, tinawag silang ayon sa pagkakabanggit ay "Sauromats", "Massagets", "Saki", "se". Ito ang mga "Asiatic Scythian". Kabilang sa maraming mga nahanap sa libingan ng European Scythia, kasama ang mga bagay na nagtataglay ng mga elemento ng Griyego at sinaunang mga tradisyon ng artistikong Silangan, makikita rin ang isang "puro" na istilong Scythian, na pareho sa mga tampok na pangkakanyahan nito tulad ng sa mga imahe na matatagpuan sa Central Asya at Timog Siberia.

Dahil pinamunuan ng mga Scythian ang isang nomadic o semi-nomadic na paraan ng pamumuhay, ang pangunahing kaalaman tungkol sa kanilang materyal na kultura ay nabuo mula sa mga resulta ng mga paghuhukay ng mga burial mound, na kung saan ay tinatawag na "royal", dahil sa kanila ang pinaka maluho, natagpuan ang mga mahahalagang bagay. Ang pinakamaliwanag at pinakamayamang mga nahanap mula sa Scythian at kalaunan ay Sarmatian mound ay ipinakita sa koleksyon ng Hermitage, na naipon nang higit sa 200 taon. Sa una (mula noong 1726) ito ay itinatago sa unang museo ng Russia - ang Kunstkamera, at mula noong 1859, mula noong likhain ang Imperial Archaeological Commission - sa Hermitage. Ngayon ang mga sinaunang bagay ng sining ng mga Scythian at mga kaugnay na tribo ng steppe Eurasia ay nasa maraming iba pang mga museo sa Russia (sa Moscow - sa State Historical Museum) at mga dayuhang bansa. Ang mga ito ay itinatago din sa mga museo ng Ukraine, Kazakhstan, Kyrgyzstan, sa mga museo ng Turkey, Iran, Afghanistan, China, Mongolia, sa USA (Metropolitan), sa France (Guimet, Saint-Germain en Le), sa England ( British Museum) at sa ilang pribadong koleksyon (halimbawa, koleksyon ni A. Sackler sa New York). Ang mga museo ng Siberia ay nag-iimbak ng libu-libong mga item ng Scythian artistic bronze, na natagpuan sa iba't ibang panahon, simula noong ika-17 siglo. at hanggang ngayon. Maraming ginto at pilak na palamuti ang nagmumula sa mga barrow ng Siberia.

Ang pinakasikat na burial mound ay ang Chertomlyk (kanang bangko ng Dnieper) at Kul-Oba (Crimea). Sa bawat malaking punso ng Scythian, inilibing ang mga tagapaglingkod at asawa ng namatay, pati na rin ang hanggang ilang dosenang mga kabayong may bridled at saddled. Sa isa sa malalaking libingan, mga 400 kalansay ng kabayo, isang buong kawan, ang natagpuan. Ang isang tradisyonal na "set" ng mga personal na adornment ng pinuno, mga adornment ng mga kabayo at armas, mga gamit sa bahay (sa partikular na mga kopita) ay natagpuan sa mga mound. Marami at iba't ibang sandata ang pinalamutian ng mga gintong plato, na may mga embossed na imahe na sumasaklaw sa halos buong ibabaw ng mga scabbard, quiver, handle, palakol, atbp. Ang isang tampok na katangian ng mga sining at sining ng Scythian ay ang pangingibabaw ng tinatawag na "estilo ng hayop", kung saan ang buong dugo na imahe ng isang hayop ay pinagsama sa isang pandekorasyon na solusyon ng mga detalye.

Halimbawa, ang isang paghahanap ay itinuturing na kakaiba - isang kopa mula sa Kul-Oba burial mound. Ang isang bilugan na electric goblet, na pinalamutian sa ibabang bahagi na may tipikal na pattern ng Greek, sa itaas na kalahati ay natatakpan ng mga imahe na nakaayos sa isang bilog, na kumakatawan sa isang uri ng sunud-sunod na visual na pagkukuwento. Mayroong pitong pigura ng mga lalaking Scythian sa kopita, anim sa kanila ay nakaayos sa tatlong pares, at isang Scythian na gumuhit ng busog ay ipinapakita nang hiwalay. Ang pagbibigay-diin na ito ay nagpapahintulot sa iyo na makita ang gitnang pigura sa loob nito. Isa pang busog ang nakasabit sa kanyang sinturon. Dahil isang busog lamang ang kasama sa karaniwang hanay ng mga sandata ng Scythian, agad na bumangon ang tanong, ano ang tungkulin ng pangalawa? Noong 1970, ang sikat na Moscow Scythologist na prof. Maingat na pinag-aralan ni D.S. Raevsky ang iba't ibang mga variant ng Scythian genealogical legend, mga fragment na napanatili sa mga tekstong Greek at Latin. Mula sa mga pagpipiliang ito, nabuo ang sumusunod na pivotal plot ng alamat tungkol sa pinagmulan ng mga Scythian. Sa mitolohiya ng bawat bansa, mayroong isang primordial na ninuno, bilang panuntunan, isang hari. Sa mga Scythian, ang naturang ninuno ay ang haring Targitai, na ipinanganak mula sa kasal ng Langit at Lupa (isang mythologeme na karaniwan sa lahat ng mga Indo-European na mga tao). Nagkaroon siya ng tatlong anak na lalaki (isang napakapopular na sitwasyon na naging mga fairy tale): Kolaksay, Lipoksay at Arpoksay. Naramdaman ang paglapit ng katandaan at pag-iisip tungkol sa tagapagmana, si Targitai ay nagtakda ng isang kondisyon para sa kanyang mga anak na lalaki: ang sinumang makakahila ng kanyang busog at magbigkis sa kanyang sarili ng maharlikang nakabaluti na sinturon ay aakyat sa kaharian. Ang panganay na anak ay nagsimulang gumuhit ng busog, ngunit ang busog ay tumakas mula sa kanyang mga kamay at tumama sa kanya sa panga; ang balat ng gitnang anak ay nasugatan ng isang mapanghimagsik na busog, at tanging ang bunsong anak na lalaki ang nakayanan ang gawain at naging hari.

Konklusyon

Ang sining sa mga unang yugto ng makasaysayang pag-unlad nito ay hindi pa umusbong bilang isang independiyenteng globo ng espirituwal na buhay ng tao. Sa primitive na lipunan, mayroon lamang walang pangalan na artistikong paglikha, na pag-aari ng buong lipunan. Ito ay malapit na nauugnay sa mga primitive na paniniwala, ngunit sa anumang paraan ay hindi natukoy ng mga ito. Sinasalamin ng primitive art ang mga unang ideya ng tao tungkol sa mundo sa paligid niya, salamat sa kanya ang kaalaman at kasanayan ay napanatili at inilipat, ang mga tao ay nakipag-usap sa bawat isa. Ang sining ay nauugnay sa aktibidad ng paggawa ng tao. Ang pang-araw-araw na karanasan sa trabaho lamang ang nagpapahintulot sa mga sinaunang master na lumikha ng mga gawa na hindi lamang lumampas sa kanilang orihinal na layunin, kadalasan ay isang kulto, ngunit nasasabik pa rin sa amin sa pagpapahayag ng kanilang mga artistikong larawan.

Ang primitive art ay may mahalagang papel sa kasaysayan at kultura ng sinaunang sangkatauhan. Ang imahinasyon ng isang tao ay nakapaloob sa isang bagong anyo ng pagiging - masining. Ang pag-aayos ng kanyang karanasan sa buhay at saloobin sa nakikitang mga imahe, ang primitive na tao ay lumalim at pinalawak ang kanyang mga ideya tungkol sa katotohanan, pinayaman ang kanyang espirituwal na mundo.

Ang pagkakaroon ng natutunan upang lumikha ng mga imahe (sculptural, graphic, pictorial), ang isang tao ay nakakuha ng ilang kapangyarihan sa paglipas ng panahon. Sinasalamin ng primitive art ang mga unang ideya ng tao tungkol sa mundo sa paligid niya, salamat sa kanya ang kaalaman at kasanayan ay napanatili at inilipat, ang mga tao ay nakipag-usap sa bawat isa. Sa espirituwal na kultura ng primitive na mundo, nagsimulang gumanap ang sining ng parehong unibersal na papel na ginampanan ng isang matulis na bato sa aktibidad ng paggawa. Ang conversion ng mga primitive na tao sa isang bagong uri ng aktibidad para sa kanila - sining - ay isa sa mga pinakadakilang kaganapan sa kasaysayan ng sangkatauhan.

Bibliograpiya

1. Alekseev V. P., Pershits A. I. Kasaysayan ng primitive na lipunan: Textbook para sa mga unibersidad. - M.: Mas mataas na paaralan, 1990.

2. Kravchenko A.I. Kulturolohiya: Teksbuk para sa mga unibersidad. - 3rd ed. - M.: Akademikong proyekto, 2001

2. Larichev V. E. Mga mangkukulam sa kuweba. - Novosibirsk: West Siberian Book Publishing House, 1980.

Isa sa mga tampok sinaunang panahon kultura ay ... o isang diyos, na humantong sa tiyak pagmamaneho ng motor, na... mga lipunan, ibig sabihin. gumaganap ng isang ideological function. Sa puso ng mga gawa sining preliterate at lalo na ...