Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Kasalukuyang pahina: 1 (kabuuang aklat ay may 21 na pahina)

Font:

100% +

Pinagsama ni Tatyana Strygina

Mga kwento ng Pasko ng mga manunulat na Ruso

Mahal na mambabasa!

Ipinapahayag namin ang aming lubos na pasasalamat sa iyo para sa pagbili ng legal na kopya ng e-book na inilathala ng "Nikeya".

Kung sa ilang kadahilanan ay mayroon kang pirated na kopya ng aklat, hinihiling namin sa iyo na bumili ng legal. Alamin kung paano ito gawin sa aming website www.nikeabooks.ru

Kung mapapansin mo ang anumang mga kamalian, hindi nababasa na mga font o iba pang malubhang error sa e-book, mangyaring sumulat sa amin sa [email protected]

Serye na "Christmas Gift"

Inaprubahan para sa pamamahagi ng Publishing Council ng Russian Orthodox Church IS 13-315-2235

Fyodor Dostoevsky (1821–1881)

Ang batang lalaki kay Kristo sa Christmas tree

Batang lalaki na may panulat

Ang mga bata ay isang kakaibang tao, nangangarap sila at nag-iisip. Sa harap ng Christmas tree at bago ang Pasko, patuloy akong nagkikita sa kalye, sa isang sulok, isang batang lalaki, hindi hihigit sa pitong taong gulang. Sa kakila-kilabot na hamog na nagyelo, siya ay nakadamit halos tulad ng isang damit ng tag-init, ngunit ang kanyang leeg ay nakatali sa ilang uri ng basura, na nangangahulugang may nag-aayos pa rin sa kanya, na nagpadala sa kanya. Lumakad siya "na may panulat"; ito ay isang teknikal na termino, ang ibig sabihin ay magmakaawa. Ang termino ay imbento mismo ng mga batang ito. Marami ang katulad niya, umiikot sila sa iyong daan at umaangal ang isang bagay na natutunan ng puso; ngunit ang isang ito ay hindi umangal, at nagsalita kahit papaano nang inosente at hindi sanay, at mapagkakatiwalaang tumingin sa aking mga mata—kaya, nagsisimula pa lang siya sa kanyang propesyon. Bilang tugon sa aking mga tanong, sinabi niya na mayroon siyang kapatid na babae, siya ay walang trabaho, may sakit; marahil ito ay totoo, ngunit nang maglaon ay nalaman ko na ang mga batang ito ay nasa kadiliman at kadiliman: sila ay ipinadala "na may panulat" kahit na sa pinaka-kahila-hilakbot na hamog na nagyelo, at kung wala silang makuha, malamang na sila ay matalo. . Nang makakolekta ng kopecks, bumalik ang batang lalaki na may mapupula, matigas na mga kamay sa ilang silong, kung saan umiinom ang ilang grupo ng mga pabayang tao, isa sa mga, “na nagwelga sa pabrika noong Linggo ng Sabado, bumalik sa trabaho nang hindi mas maaga kaysa sa Miyerkules ng gabi” . Doon, sa mga bodega ng alak, ang kanilang mga gutom at binugbog na mga asawa ay umiinom kasama nila, ang kanilang mga gutom na sanggol ay tumitili doon. Vodka, at dumi, at debauchery, at higit sa lahat, vodka. Gamit ang mga nakolektang kopecks, agad na ipinadala ang bata sa tavern, at nagdadala siya ng mas maraming alak. Para masaya, kung minsan ay nagbubuhos sila ng pigtail sa kanyang bibig at tumatawa kapag siya, sa maikling paghinga, ay halos mawalan ng malay sa sahig,

... at masamang vodka sa aking bibig
Walang awa na ibinuhos...

Kapag siya ay lumaki, mabilis nilang ibinenta siya sa isang lugar sa pabrika, ngunit lahat ng kanyang kinikita, muli niyang obligado na dalhin sa mga tagapag-alaga, at muli nila itong inumin. Ngunit bago pa man ang pabrika, ang mga batang ito ay naging perpektong mga kriminal. Gumagala sila sa paligid ng lungsod at alam ang mga ganoong lugar sa iba't ibang basement na maaari mong gapangin at kung saan maaari kang magpalipas ng gabi nang hindi napapansin. Ang isa sa kanila ay gumugol ng ilang gabi na magkakasunod na may isang janitor sa isang basket, at hindi niya ito napansin. Syempre, nagiging magnanakaw sila. Ang pagnanakaw ay nagiging isang simbuyo ng damdamin kahit sa walong taong gulang na mga bata, kung minsan kahit na walang anumang kamalayan sa kriminalidad ng aksyon. Sa huli, tinitiis nila ang lahat - gutom, lamig, bugbog - para lamang sa isang bagay, para sa kalayaan, at tinatakasan nila ang kanilang mga pabaya na gumagala na mula sa kanilang sarili. Ang mabangis na nilalang na ito kung minsan ay hindi nauunawaan ang anuman, maging kung saan siya nakatira, o kung anong bansa siya, kung mayroong Diyos, kung mayroong isang soberano; kahit na ang mga ito ay naghahatid ng mga bagay tungkol sa kanila na hindi kapani-paniwalang marinig, at gayon pa man ang lahat ng ito ay katotohanan.

Ang batang lalaki kay Kristo sa Christmas tree

Pero isa akong nobelista, at parang ako mismo ang gumawa ng isang "kwento". Bakit ako nagsusulat: "parang", dahil alam ko mismo kung ano ang aking binubuo, ngunit patuloy kong iniisip na nangyari ito sa isang lugar at minsan, nangyari ito sa bisperas ng Pasko, sa ilang malaking lungsod at sa isang kakila-kilabot na pagyeyelo.

Para sa akin ay may isang batang lalaki sa basement, ngunit napakaliit pa rin, mga anim na taong gulang o mas mababa pa. Nagising ang batang ito sa umaga sa isang basa at malamig na basement. Nakasuot siya ng isang uri ng damit at nanginginig. Ang kanyang hininga ay lumabas sa puting singaw, at siya, nakaupo sa sulok sa dibdib, dahil sa inip, sadyang pinalabas ang singaw na ito sa kanyang bibig at nilibang ang kanyang sarili, pinapanood kung paano ito lumilipad palabas. Pero gusto niya talagang kumain. Ilang beses sa umaga ay lumapit siya sa mga higaan, kung saan sa isang kama na kasingnipis ng pancake at sa ilang bundle sa ilalim ng kanyang ulo, sa halip na isang unan, inihiga ang kanyang maysakit na ina. Paano siya napunta dito? Siya ay dapat na dumating kasama ang kanyang anak na lalaki mula sa isang dayuhang lungsod at biglang nagkasakit. Ang maybahay ng mga kanto ay nahuli ng pulisya dalawang araw na ang nakakaraan; ang mga nangungupahan ay nagkalat, ito ay isang maligaya na bagay, at ang natitirang isang dressing gown ay nakahigang patay na lasing sa isang buong araw, hindi man lang naghihintay para sa holiday. Sa isa pang sulok ng silid, may isang walumpu't taong gulang na babae ang umuungol dahil sa rayuma, na dating nakatira sa isang lugar sa mga yaya, at ngayon ay nag-iisa siyang namamatay, humahagulgol, bumubulung-bulong at bumulung-bulong sa bata, kaya't nagsimula na itong mag-isa. matakot na lumapit sa kanyang sulok. Nakakuha siya ng inumin sa isang lugar sa pasukan, ngunit wala siyang nakitang crust kahit saan, at minsan sa ikasampu ay bumangon na siya upang gisingin ang kanyang ina. Nakaramdam siya ng kakila-kilabot, sa wakas, sa kadiliman: nagsimula na ang gabi matagal na ang nakalipas, ngunit walang apoy na nakasindi. Naramdaman niya ang mukha ng kanyang ina, nagulat siya ng hindi ito gumalaw at naging kasing lamig ng pader. "Napakalamig dito," naisip niya, tumayo ng kaunti, walang kamalay-malay na nakalimutan ang kanyang kamay sa balikat ng patay na babae, pagkatapos ay huminga sa kanyang mga daliri upang painitin ang mga ito, at biglang, hinanap ang kanyang sumbrero sa kama, dahan-dahan, nangangapa, lumabas. ng cellar. Kanina pa sana siya pupunta, pero lagi siyang natatakot sa taas, sa hagdan, sa isang malaking aso na buong araw na umaalulong sa pintuan ng kapitbahay. Ngunit wala na ang aso, at bigla siyang lumabas sa kalye.

Diyos, anong lungsod! Never pa siyang nakakita ng ganito. Doon, kung saan siya nanggaling, sa gabi ay napakaitim na kadiliman, isang lampara sa buong kalye. Ang mga kahoy na mababang bahay ay nakakandado ng mga shutter; sa kalye, medyo dumidilim - walang tao, lahat ay tumahimik sa bahay, at ang buong grupo ng mga aso lamang ang umaangal, daan-daan at libu-libo sa kanila, ang umuungol at tumatahol buong gabi. Ngunit napakainit doon at binigyan nila siya ng pagkain, ngunit narito - Panginoon, kung makakain lang siya! at anong katok at kulog dito, anong liwanag at mga tao, mga kabayo at mga karwahe, at hamog na nagyelo, hamog na nagyelo! Ang nagyeyelong singaw ay bumubuhos mula sa mga kabayong pinapatakbo, mula sa kanilang mainit na paghinga ng mga nguso; horseshoes na kumakapit sa mga bato sa pamamagitan ng maluwag na niyebe, at lahat ay nagtutulak ng ganoon, at, Panginoon, gusto kong kumain, kahit isang piraso ng ilang uri, at ang aking mga daliri ay biglang sumakit nang labis. Dumaan ang isang alagad ng batas at tumalikod para hindi mapansin ang bata.

Nandito na naman ang kalye - oh, ang lapad! Dito malamang crush nila sila ng ganyan; kung paano silang lahat ay sumisigaw, tumakbo at sumakay, ngunit ang liwanag, ang liwanag! at ano yan? Wow, kung ano ang isang malaking salamin, at sa likod ng salamin ay isang silid, at sa silid ay may isang puno hanggang sa kisame; ito ay isang Christmas tree, at may napakaraming ilaw sa Christmas tree, kung gaano karaming mga gintong kuwenta at mansanas, at sa paligid ay mga manika, maliliit na kabayo; at mga bata na tumatakbo sa paligid ng silid, matalino, malinis, tumatawa at naglalaro, at kumakain, at umiinom ng kung ano-ano. Ang babaeng ito ay nagsimulang sumayaw kasama ang batang lalaki, napakagandang babae! Narito ang musika, maririnig mo ito sa pamamagitan ng salamin. Ang batang lalaki ay tumingin, namamangha, at tumawa na, at ang kanyang mga daliri at binti ay sumasakit na, at sa kanyang mga kamay sila ay naging ganap na pula, hindi na sila maaaring yumuko at kumilos nang masakit. At biglang naalala ng batang lalaki na ang kanyang mga daliri ay labis na nasaktan, nagsimulang umiyak at tumakbo, at ngayon ay muli niyang nakita sa isa pang salamin ang isang silid, muli ay may mga puno, ngunit sa mga mesa ay may mga pie, lahat ng uri - almond, pula, dilaw, at apat na tao ang nakaupo doon. mayayamang babae, at sinumang dumating, binibigyan nila siya ng mga pie, at ang pinto ay bumukas bawat minuto, maraming mga ginoo ang pumapasok sa kanila mula sa kalye. Isang batang lalaki ang gumapang, biglang binuksan ang pinto at pumasok. Wow, kung paano sila sumigaw at kumaway sa kanya! Mabilis na lumapit ang isang babae at itinulak ang isang kopeck sa kanyang kamay, at siya mismo ang nagbukas ng pinto sa kalye para sa kanya. Gaano siya katakot! at ang kopeck ay agad na gumulong at nag-clink up sa mga hakbang: hindi niya mabaluktot ang kanyang pulang daliri at hawakan ito. Ang bata ay tumakbo palabas at mabilis na pumunta, ngunit kung saan hindi niya alam. Gusto niyang umiyak muli, ngunit natatakot siya, at tumakbo siya, tumakbo at pumutok sa kanyang mga kamay. At inaabot siya ng pananabik, dahil bigla siyang nalungkot at nakakatakot, at biglang, Panginoon! So ano nga ulit? Ang mga tao ay nakatayo sa isang pulutong at namamangha: sa bintana sa likod ng salamin ay may tatlong manika, maliit, nakasuot ng pula at berdeng mga damit at napaka, parang buhay! Ang ilang matandang lalaki ay nakaupo at tila tumutugtog ng isang malaking biyolin, dalawa pa ang nakatayo doon at tumutugtog ng maliliit na biyolin, at umiling sa oras, at nagkatinginan, at ang kanilang mga labi ay gumagalaw, sila ay nagsasalita, sila ay talagang nagsasalita, - lamang dahil sa salamin ay hindi maririnig. At noong una ay akala ng bata ay buhay sila, ngunit nang lubos niyang mahulaan na sila ay pupae, bigla siyang tumawa. Hindi pa siya nakakita ng gayong mga manika at hindi niya alam na may mga ganyan! at gusto niyang umiyak, pero sobrang nakakatawa, nakakatawa sa pupae. Biglang tila sa kanya na may humawak sa kanya ng dressing gown mula sa likuran: isang malaking galit na batang lalaki ang nakatayo sa malapit at biglang pinunit siya sa ulo, pinunit ang kanyang sumbrero, at binigyan siya ng isang binti mula sa ibaba. Ang bata ay gumulong sa lupa, pagkatapos ay sumigaw sila, siya ay natigilan, siya ay tumalon at tumakbo at tumakbo, at biglang tumakbo na hindi niya alam kung saan, sa pintuan, sa bakuran ng ibang tao, at umupo para sa panggatong: "Sila hindi ko ito mahahanap dito, at madilim.”

Umupo siya at namilipit, ngunit siya mismo ay hindi makahinga sa takot, at biglang, medyo bigla, napakasarap ng kanyang pakiramdam: ang kanyang mga braso at binti ay biglang tumigil sa pananakit at ito ay naging kasing init, kasing init ng sa kalan; ngayo'y nanginginig na ang lahat: naku, aba'y malapit na siyang makatulog! Napakasarap matulog dito: "Uupo ako dito at titingin ulit sa mga manika," naisip ng bata at ngumisi, naaalala ang mga ito, "parang sila ay buhay! .." at bigla niyang narinig na ang kanyang ina ay kumakanta ng isang kanta sa ibabaw niya. "Ma, natutulog ako, naku, ang sarap matulog dito!"

“Come to my Christmas tree, boy,” isang mahinang boses ang biglang bumulong sa itaas niya.

Akala niya ay ang lahat ng kanyang ina, ngunit hindi, hindi siya; Sino ang tumawag sa kanya, hindi niya nakikita, ngunit may yumuko sa kanya at niyakap siya sa kadiliman, at iniabot niya ang kanyang kamay sa kanya at ... At biglang, - oh, anong liwanag! Oh anong puno! At hindi ito Christmas tree, hindi pa niya nakikita ang mga ganyang puno! Nasaan siya ngayon: lahat ay kumikinang, lahat ay kumikinang at ang lahat sa paligid ay mga manika - ngunit hindi, lahat sila ay mga lalaki at babae, napakaliwanag, lahat sila ay umiikot sa kanya, lumilipad, lahat sila ay hinahalikan siya, kunin siya, buhatin siya kasama nila. , oo at siya mismo ay lumilipad, at nakikita niya: ang kanyang ina ay tumitingin at tinatawanan siya nang masaya.

- Inay! Inay! Naku, ang sarap dito, nanay! - sigaw ng batang lalaki sa kanya, at muling hinalikan ang mga bata, at nais niyang sabihin sa kanila sa lalong madaling panahon ang tungkol sa mga manika sa likod ng salamin. - Sino kayong mga lalaki? Sino kayo girls? tanong niya, tumatawa at nagmamahal sa kanila.

"Ito ang Christ Tree," sagot nila sa kanya. “Palaging may Christmas tree si Kristo sa araw na ito para sa maliliit na bata na walang sariling Christmas tree doon ...” At nalaman niya na ang mga batang ito ay kapareho niya, mga bata, ngunit ang ilan ay nagyelo pa rin. sa kanilang mga basket, kung saan sila ay itinapon sa mga hagdan patungo sa mga pintuan ng mga opisyal ng St. ang ikaapat ay nalagutan ng hininga sa ikatlong klaseng mga karwahe dahil sa baho, at gayon pa man ay narito na sila, lahat sila ngayon ay parang mga anghel, lahat kasama ni Kristo, at Siya Mismo ay nasa gitna nila, at iniunat ang Kanyang mga kamay sa kanila, at pinagpapala. sila at ang kanilang mga makasalanang ina... At ang mga ina ng mga batang ito ay nakatayong lahat doon, sa gilid, at umiiyak; nakikilala ng bawat isa ang kanyang lalaki o babae, at lumipad sila papunta sa kanila at hinalikan sila, pinunasan ang kanilang mga luha gamit ang kanilang mga kamay at nakikiusap na huwag umiyak, dahil napakasarap ng pakiramdam nila dito ...

At sa ibaba, sa umaga, natagpuan ng mga janitor ang isang maliit na bangkay ng isang batang lalaki na tumakbo at nagyelo sa likod ng kahoy na panggatong; natagpuan din nila ang kanyang ina ... Siya ay namatay bago pa man sa kanya; kapwa nakipagkita sa Panginoong Diyos sa langit.

At bakit ako sumulat ng ganoong kwento, kaya hindi ako pumasok sa isang ordinaryong makatwirang talaarawan, at maging isang manunulat? at nangako rin ng mga kwento higit sa lahat tungkol sa mga totoong pangyayari! Ngunit iyon lang ang punto, palaging tila at iniisip sa akin na ang lahat ng ito ay maaaring mangyari talaga - iyon ay, kung ano ang nangyari sa basement at sa likod ng kahoy na panggatong, at doon tungkol sa Christmas tree ni Kristo - hindi ko alam kung paano sasabihin sa iyo. mangyayari ba o hindi? Kaya naman novelist ako, para mag-imbento.

Anton Chekhov (1860–1904)

Ang mataas, evergreen na puno ng kapalaran ay nakabitin na may mga pagpapala ng buhay... Mula sa ibaba hanggang sa itaas ay nakabitin ang mga karera, masasayang okasyon, angkop na mga party, panalo, mantikilya na igos, pag-click sa ilong, at iba pa. Ang mga matatandang bata ay nagsisiksikan sa paligid ng Christmas tree. Ang kapalaran ay nagbibigay sa kanila ng mga regalo ...

- Mga anak, sino sa inyo ang nagnanais ng asawa ng mayamang mangangalakal? tanong niya, ibinababa ang asawa ng isang mangangalakal na pula ang pisngi mula ulo hanggang paa, na may mga perlas at diamante mula ulo hanggang paa ... - Dalawang bahay sa Plyushchikha, tatlong tindahan ng bakal, isang porter shop at dalawang daang libong pera! Sinong may gusto?

- Sa akin! sa akin! daan-daang kamay ang nag-abot sa mangangalakal. - Kailangan ko ng mangangalakal!

- Huwag magsiksikan, mga bata, at huwag mag-alala ... Ang lahat ay masisiyahan ... Hayaan ang batang doktor na kunin ang asawa ng mangangalakal. Ang isang tao na nakatuon sa kanyang sarili sa agham at nakatala sa mga benefactors ng sangkatauhan ay hindi magagawa nang walang isang pares ng mga kabayo, magagandang kasangkapan, at iba pa. Kunin mo, mahal na doktor! hindi sa lahat ... Well, ngayon ang susunod na sorpresa! Isang lugar sa riles ng Chukhlomo-Poshekhonskaya! Sampung libong suweldo, ang parehong halaga ng mga bonus, nagtatrabaho ng tatlong oras sa isang buwan, isang apartment na may labintatlong silid, at iba pa ... Sino ang gusto nito? Ikaw ba si Kolya? Kunin mo, honey! Higit pa… Trabaho ng Housekeeper sa nag-iisang Baron Schmaus! Ah, wag kang pumunit ng ganyan, mesdames! Pasensya na!.. Next! Isang bata, magandang babae, anak ng mahirap ngunit marangal na mga magulang! Hindi isang sentimos ng dote, ngunit isang tapat, sensitibo, mala-tula na kalikasan! Sinong may gusto? (Pause.) Walang tao?

- Kukunin ko ito, ngunit walang makakain! - ang tinig ng makata ay naririnig mula sa sulok.

So walang may gusto?

- Marahil, hayaan mo akong kunin ito ... Kaya maging ito ... - sabi ng isang maliit, gouty na matandang lalaki na naglilingkod sa isang espirituwal na komposisyon. - Marahil...

- Ang panyo ni Zorina! Sinong may gusto?

- Ah!.. Ako! Ako!.. Ah! Nadurog ang binti! sa akin!

- Susunod na sorpresa! Isang marangyang aklatan na naglalaman ng lahat ng mga gawa ng Kant, Schopenhauer, Goethe, lahat ng Russian at dayuhang may-akda, maraming lumang folio at iba pa ... Sino ang gustong?

- Kasama ko si! - sabi ng dealer ng segunda-manong libro na si Svinopasov. - Kung maaari lamang po!

Kinuha ni Svinoherds ang aklatan, pinili ang Oracle, ang Dream Book, ang Letter Book, ang Desk Book para sa mga Bachelor... itinapon niya ang natitira sa sahig...

- Susunod! Okreyts portrait!

Maririnig ang malakas na tawanan...

"Let me..." sabi ni Winkler, ang may-ari ng museo. - Kapaki-pakinabang...

Ang mga bota ay napupunta sa artista... sa huli, ang Christmas tree ay inalis at ang mga manonood ay nagkalat... Isang empleyado na lamang ng mga nakakatawang magazine ang natitira malapit sa Christmas tree...

- Paano naman ako? tanong niya sa tadhana. - Lahat ay nakatanggap ng isang regalo, ngunit hindi bababa sa mayroon akong isang bagay. Ito ay kasamaan sa iyong bahagi!

- Lahat ay pinaghiwalay, walang natira ... Gayunpaman, mayroon lamang isang cookie na may langis ... Gusto mo ba ito?

- Hindi na kailangan ... Pagod na ako sa mga cookies na ito na may mantikilya ... Ang mga cash desk ng ilang mga tanggapan ng editoryal sa Moscow ay puno ng mga bagay na ito. May mas mahalaga pa ba?

Kunin ang mga frame na ito...

meron na ako sa kanila...

"Narito ang paningil, ang mga bato... Narito ang pulang krus, kung gusto mo... Sakit ng ngipin... Mga Hedgehog... Isang buwan sa kulungan dahil sa paninirang-puri..."

Nasa akin na ang lahat ng ito...

"Isang sundalong lata, kung gusto mo... Isang mapa ng North..."

Ikinaway ng humorist ang kanyang kamay at umuwi na may pag-asa ng Christmas tree sa susunod na taon ...

1884

Kwento ng Pasko

May mga lagay ng panahon kapag ang taglamig, na parang galit sa kahinaan ng tao, ay tumatawag sa malupit na taglagas upang tulungan ito at nakikipagtulungan dito. Ang niyebe at ulan ay umiikot sa walang pag-asa at maulap na hangin. Ang hangin, mamasa-masa, malamig, nakakatusok, na may galit na galit ay kumakatok sa mga bintana at bubong. Siya ay umuungol sa mga tubo at umiiyak sa mga lagusan. Sa dilim, tulad ng uling, ang hangin ay nakabitin nang mapanglaw ... Kalikasan ay nababagabag ... Mamasa-masa, malamig at katakut-takot ...

Ang panahon ay eksaktong ganito noong gabi bago ang Pasko noong 1882, noong wala pa ako sa mga kumpanya ng bilangguan, ngunit nagsilbi bilang isang appraiser sa opisina ng pautang ng retiradong kapitan ng kawani na si Tupaev.

Alas dose na noon. Ang pantry, kung saan, sa pamamagitan ng kalooban ng may-ari, ay nagkaroon ako ng aking tirahan gabi-gabi at nagpanggap na isang asong bantay, ay madilim na naiilawan ng isang asul na ilaw ng lampara. Ito ay isang malaking parisukat na silid na puno ng mga bundle, mga dibdib, kung ano-ano pa... sa kulay abong mga dingding na gawa sa kahoy, mula sa mga bitak kung saan ang isang gusot na hila ay tumingin, mga coat ng liyebre, mga undershirt, mga baril, mga kuwadro na gawa, isang sconce, isang gitara... Ako , na obligadong bantayan ang ari-arian na ito sa gabi, nakahiga sa isang malaking pulang dibdib sa likod ng isang display case na may mahahalagang bagay at pinag-isipang mabuti ang apoy ng lampara ...

Kahit papaano ay nakaramdam ako ng takot. Ang mga bagay na nakaimbak sa mga bodega ng mga tanggapan ng pautang ay kakila-kilabot ... sa gabi, sa madilim na liwanag ng lampara, sila ay tila buhay ... Ngayon, nang bumulong ang ulan sa labas ng bintana, at ang hangin ay umuungol nang malungkot sa pugon. at sa itaas ng kisame, tila sa akin ay gumawa sila ng mga paungol. Lahat sila, bago makarating dito, ay kailangang dumaan sa mga kamay ng isang appraiser, iyon ay, sa pamamagitan ng akin, at samakatuwid alam ko ang lahat tungkol sa bawat isa sa kanila ... Alam ko, halimbawa, na ang mga pulbos para sa consumptive na ubo ay binili para sa ang perang natanggap para sa gitara na ito ... Alam ko na isang lasing ang bumaril sa sarili gamit ang rebolber na ito; itinago ni misis sa pulis ang revolver, isinangla sa amin at bumili ng kabaong.

Ang bracelet na nakatingin sa akin mula sa bintana ay isinangla ng nagnakaw nito... Dalawang lace shirt na may markang 178 ang isinala ng isang batang babae na nangangailangan ng isang ruble para makapasok sa Salon, kung saan siya ay kikita ng pera... In short , nabasa ko ang walang pag-asa na kalungkutan sa bawat bagay, sakit, krimen, tiwaling karahasan ...

Noong gabi bago ang Pasko, ang mga bagay na ito ay sa paanuman ay napakahusay magsalita.

- Umuwi na tayo! .. - sumigaw sila, tila sa akin, kasama ang hangin. - Pakawalan!

Ngunit hindi lamang mga bagay ang pumukaw sa akin ng isang pakiramdam ng takot. Nang ilabas ko ang aking ulo mula sa likod ng bintana ng tindahan at ibinalik ang isang mahiyaing sulyap sa madilim at pawisang bintana, tila sa akin ay may mga mukha ng tao na nakatingin sa pantry mula sa kalye.

“Anong kalokohan! Pinalakas ko ang loob ko. “Ang bobong lambing!”

Ang katotohanan ay ang isang tao na pinagkalooban ng kalikasan ng mga nerbiyos ng isang appraiser ay pinahirapan ng budhi sa gabi bago ang Pasko - isang hindi kapani-paniwala at kahit na kamangha-manghang kaganapan. Ang budhi sa mga opisina ng pautang ay makukuha lamang sa ilalim ng isang mortgage. Dito ito ay nauunawaan bilang isang bagay ng pagbebenta at pagbili, habang ang iba pang mga pag-andar ay hindi kinikilala para dito ... Ito ay kamangha-manghang, saan ito nanggaling? I tossed and turned from side to side on my hard chest and, screwing up my eyes from the flickering lamp, tried to all my strength to drown out the new, unwelcome feeling in me. Ngunit ang aking mga pagsisikap ay walang kabuluhan...

Siyempre, ang pisikal at moral na pagkapagod pagkatapos ng mahirap, buong araw na trabaho ay bahagyang sisihin dito. Noong Bisperas ng Pasko, nagsiksikan ang mga mahihirap sa opisina ng pautang. Sa isang malaking holiday, at bilang karagdagan, kahit na sa masamang panahon, ang kahirapan ay hindi isang bisyo, ngunit isang kakila-kilabot na kasawian! sa oras na ito, isang nalulunod na mahirap na tao ay naghahanap ng dayami sa opisina ng pautang at tumanggap ng bato sa halip ... para sa buong Bisperas ng Pasko nagkaroon kami ng napakaraming tao na tatlong-kapat ng mga pagkakasangla, dahil sa kakulangan ng espasyo sa pantry , napilitan kaming gibain sa isang shed. Mula sa madaling araw hanggang sa huli ng gabi, nang walang tigil sa isang minuto, nakipagtawaran ako sa mga ragamuffin, piniga ang mga ito ng mga pennies at kopecks, tumingin sa mga luha, nakinig sa walang kabuluhang mga pakiusap ... sa pagtatapos ng araw halos hindi ako makatayo sa aking mga paa : ang aking kaluluwa at katawan ay pagod. Hindi kataka-takang gising ako ngayon, paikot-ikot at palipat-lipat at mabigat ang pakiramdam...

May marahang kumatok sa aking pintuan ... Kasunod ng pagkatok, narinig ko ang boses ng may-ari:

"Tulog ka na ba, Pyotr Demyanitch?"

- Hindi pa, bakit?

"Alam mo, iniisip kong pagbuksan tayo ng pinto bukas ng umaga?" Ang holiday ay malaki, at ang panahon ay galit na galit. Ang mga dukha ay magkukumpulan na parang langaw sa pulot. Kaya hindi ka pupunta sa misa bukas, ngunit umupo sa takilya ... Magandang gabi!

"Iyon ang dahilan kung bakit ako takot na takot," nagpasya ako pagkatapos umalis ang may-ari, "na ang lampara ay kumikislap ... kailangan kong patayin ito ..."

Bumangon ako sa kama at pumunta sa sulok kung saan nakasabit ang lampara. Ang bughaw na liwanag, mahinang kumikislap at kumukutitap, tila nakipaglaban sa kamatayan. Ang bawat kurap ay nagliwanag saglit sa imahe, sa mga dingding, sa mga buhol, sa madilim na bintana... at sa bintana ay dalawang maputlang mukha, na nakayuko sa mga pane, ay tumingin sa pantry.

“Walang tao diyan...” katwiran ko. "Parang sa akin iyon."

At nang, matapos kong patayin ang lampara, hinanap ko ang daan patungo sa aking kama, isang maliit na insidente ang naganap na may malaking impluwensya sa aking hinaharap na kalagayan ... Biglang, biglang, isang malakas, galit na galit na kaluskos ang narinig sa itaas ng aking ulo, na kung saan tumagal ng hindi hihigit sa isang segundo. May pumutok at, parang nakaramdam ng matinding sakit, humirit ng malakas.

Pagkatapos ay ang ikalimang pagsabog sa gitara, ngunit ako, na nakaramdam ng takot sa takot, sinaksak ang aking mga tainga at, tulad ng isang baliw, natitisod sa mga dibdib at mga bundle, tumakbo sa kama ... Ibinaon ko ang aking ulo sa ilalim ng unan at, halos hindi humihinga, nanghihina sa takot, nagsimulang makinig.

- Let us go! ang hangin ay umuungol kasama ng mga bagay. Hayaan ang bakasyon! Kung tutuusin, ikaw mismo ay mahirap, alam mo! Siya mismo ang nakaranas ng gutom at lamig! Pakawalan!

Oo, ako mismo ay mahirap at alam ko ang ibig sabihin ng gutom at lamig. Ang kahirapan ang nagtulak sa akin sa posisyon ng sinumpaang appraiser na ito, ang kahirapan ay ginawa kong hamakin ang kalungkutan at luha alang-alang sa isang piraso ng tinapay. Kung hindi dahil sa kahirapan, magkakaroon ba ako ng lakas ng loob na pahalagahan sa mga sentimos kung ano ang katumbas ng kalusugan, init, kagalakan sa bakasyon? Bakit ako sinisisi ng hangin, bakit ako pinapahirapan ng aking konsensya?

Pero kahit anong pintig ng puso ko, kahit anong takot at pagsisisi ang pinahirapan ko, pagod na rin. nakatulog ako. Isang mahinang tulog… Narinig kong kumakatok muli ang may-ari sa aking pinto, kung paano sila humampas para sa mga matins... Narinig ko ang pag-ungol ng hangin at ang pagbagsak ng ulan sa bubong. Nakapikit ang aking mga mata, ngunit may nakita akong mga bagay, isang tindahan ng tindahan, isang madilim na bintana, isang imahe. Nagsisiksikan ang mga bagay sa paligid ko at, kumukurap, hiniling sa akin na pauwiin sila. Ang mga kuwerdas ng gitara ay sunod-sunod na sumisigaw, walang katapusang pumuputok ... mga pulubi, matatandang babae, mga patutot ay nakatingin sa bintana, naghihintay na buksan ko ang utang at ibalik ang kanilang mga gamit sa kanila.

Narinig ko sa panaginip kung paano nagkamot na parang daga. Pag-scrape ng mahabang panahon, monotonously. Napatalon ako at napapikit dahil sa malakas na lamig at basa ang bumungad sa akin. Hinila ko ang kumot sa ibabaw ko, nakarinig ako ng kaluskos at bulong ng tao.

"Ang sama ng panaginip! Akala ko. - Gaano kakila-kilabot! Magigising sana."

May nahulog na salamin at nabasag. Isang ilaw ang kumikislap sa likod ng bintana ng tindahan, at naglaro ang liwanag sa kisame.

- Huwag kumatok! bulong. “Gisingin mo ang Herodes na iyan... Tanggalin mo ang iyong mga bota!”

May lumapit sa bintana, tumingin sa akin at hinawakan ang padlock. Siya ay isang may balbas na matandang lalaki na may maputla, payat na physiognomy, sa isang punit-punit na sutana ng sundalo at sa mga props. Nilapitan siya ng isang matangkad na payat na lalaki na may napakahabang braso, naka maluwag na kamiseta at isang maiksi, sira-sirang jacket. Parehong may binulong ang dalawa at nagkagulo sa bintana ng tindahan.

"Nagnanakawan sila!" dumaan sa ulo ko.

Kahit tulog ako, naalala ko na laging may revolver sa ilalim ng unan ko. Tahimik kong hinagilap iyon at pinisil sa kamay ko. Kumalas ang salamin sa bintana.

- Tahimik, gumising ka. Pagkatapos ay kailangan mong sundutin.

Dagdag pa, pinangarap ko na sumigaw ako sa isang dibdib, ligaw na boses at, natakot sa sarili kong boses, tumalon. Ang matanda at ang binata, na ikinakalat ang kanilang mga braso, ay sinuntok ako, ngunit, nang makita ang rebolber, ay umatras. Naaalala ko na makalipas ang isang minuto ay tumayo sila sa harap ko na namumutla at, lumuluhang kumukurap ang kanilang mga mata, nakiusap sa akin na palayain sila. Malakas ang ihip ng hangin sa sirang bintana at pinaglaruan ang apoy ng kandilang sinindihan ng mga magnanakaw.

- Ang iyong karangalan! may nagsalita sa ilalim ng bintana sa umiiyak na boses. - Kayo ang aming mga benefactors! maawain!

Napatingin ako sa bintana at nakita ko ang mukha ng isang matandang babae, maputla, payat, basang-basa sa ulan.

- Huwag mo silang hawakan! Pakawalan! sigaw niya, nakatingin sa akin na may nagsusumamong mga mata. - Ito ay kahirapan!

- Kahirapan! pagkumpirma ng matanda.

- Kahirapan! kumanta ng hangin.

Ang aking puso ay lumubog sa sakit, at upang magising, kinurot ko ang aking sarili ... Ngunit sa halip na magising, tumayo ako sa bintana, kinuha ang mga bagay mula dito at kinuyog ang mga ito sa mga bulsa ng matanda at ng lalaki. .

- Kunin mo, dali! Napabuntong hininga ako. - Bukas ay isang holiday, at ikaw ay mga pulubi! Kunin mo!

Pinuno ko ang aking pulubi na bulsa, itinali ko ang natitirang mga alahas at inihagis sa matandang babae. Binigyan ko ang matandang babae ng fur coat, isang bundle na may itim na pares, lace shirt at, nagkataon, isang gitara. May mga kakaibang panaginip! Tapos, naalala ko, kumatok yung pinto. Para silang lumaki sa lupa, at ang may-ari, mga pulis, at mga pulis ay humarap sa akin. Ang may-ari ay nakatayo sa tabi ko, ngunit tila hindi ko nakikita at patuloy na nagkunot.

"Anong ginagawa mo, halimaw ka?"

"Bukas holiday," sagot ko. - Kailangan nilang kumain.

Pagkatapos ay bumagsak ang kurtina, tumaas muli, at nakakita ako ng bagong tanawin. Wala na ako sa pantry, kundi sa ibang lugar. Isang pulis ang naglalakad sa paligid ko, naglalagay ng isang baso ng tubig para sa akin sa gabi at bumubulong: “Narito! tignan mo! Ano ang naisip mo para sa holiday! Pag gising ko maliwanag na. Hindi na kumatok sa bintana ang ulan, hindi na umuungol ang hangin. Ang maligayang araw ay masayang naglalaro sa dingding. Ang unang bumati sa akin sa holiday ay ang matandang pulis.

Pagkalipas ng isang buwan ay hinusgahan ako. Para saan? Tiniyak ko sa mga hukom na ito ay isang panaginip, na hindi patas na husgahan ang isang tao para sa isang bangungot. Maghusga para sa iyong sarili, maaari ko bang ibigay ang mga bagay ng ibang tao sa mga magnanakaw at manloloko nang walang dahilan? At saan nakikita ang pagbibigay ng mga bagay nang hindi tumatanggap ng pantubos? Ngunit kinuha ng korte ang panaginip para sa katotohanan at hinatulan ako. Sa mga kumpanya ng bilangguan, tulad ng nakikita mo. Maaari mo ba, ang iyong karangalan, ilagay sa isang magandang salita para sa akin sa isang lugar? Oh god, hindi mo kasalanan.

Yuletide at mga kwento ng Pasko sa panitikang Ruso noong ika-18-21 siglo.

Ang mga kahanga-hangang pista sa taglamig ay matagal nang kasama, at malamang na kasama pa rin, ang lumang katutubong oras ng Pasko (pagano sa pinagmulan), ang holiday ng simbahan ng Nativity of Christ, at ang makamundong holiday ng Bagong Taon.

Ang panitikan ay palaging salamin ng buhay ng mga tao at lipunan, at ang mahiwagang tema ng Pasko ay isang kamalig lamang ng mga kamangha-manghang kwento na naghahatid sa mundo ng kahanga-hanga at iba pang mundo, na laging nakakabighani at umaakit sa karaniwang mambabasa.

Ang oras ng Pasko, ayon sa malawak na pagpapahayag ni A. Shakhovsky, ay "mga gabi ng kasiyahan ng mga tao": ang kasiyahan, pagtawa, kalokohan ay ipinaliwanag ng pagnanais ng isang tao na maimpluwensyahan ang hinaharap (alinsunod sa salawikain na "habang nagsimula ka, kaya natapos mo. ” o sa makabagong isa - “habang ipinagdiriwang mo ang Bagong Taon, kung paano mo ito malalampasan."

Ito ay pinaniniwalaan na kung mas masaya ang isang tao sa simula ng taon, mas masagana ang taon ...

Artist A.Emelyanov "Svyatki"

Gayunpaman, kung saan mayroong labis na pagtawa, saya, bangis, ito ay palaging hindi mapakali at kahit papaano ay nakakagambala ... Dito nagsisimula ang isang nakakaintriga na balangkas: detective, hindi kapani-paniwala o simpleng romantikong ... Ang balangkas ay palaging nakatakdang magkasabay sa Mga Banal na araw - ang oras mula Pasko hanggang Epipanya.

Sa panitikang Ruso, ang tema ng Pasko ay nagsisimulang umunlad mula sa kalagitnaan ng ika-18 siglo: sa una ito ay hindi kilalang mga komedya tungkol sa pagsasaya, mga kwento at kwento ng Pasko. Ang kanilang katangian ay ang lumang ideya na sa panahon ng Pasko na ang "masasamang espiritu" ay nakakakuha ng pinakamalaking aktibidad - mga demonyo, duwende, kikimor, bannik, atbp. Binibigyang-diin nito ang poot at panganib ng panahon ng Pasko ...

Ang panghuhula, at pag-awit ng mga mummers, at mga sunud-sunod na kanta ay malawak na kumalat sa mga tao. Samantala, matagal nang kinondena ng Simbahang Ortodokso ang gayong pag-uugali bilang makasalanan. Sa utos ni Patriarch Joachim noong 1684, na nagbabawal sa "mga halimaw" sa Pasko, sinasabing pinangungunahan nila ang isang tao sa "kasalanang mapanirang kaluluwa." Ang mga laro sa Pasko, pagkukuwento at pagbabalatkayo (“Mask-people”, paglalagay ng “mga mug na mala-hayop”) ay palaging kinukundena ng Simbahan.

Kasunod nito, nagkaroon ng pangangailangan para sa katutubong Pasko bylichki at mga kuwento upang maproseso ang pampanitikan. Ang mga ito ay nagsimulang harapin ng mga manunulat, makata, etnograpo at folklorist, lalo na si M.D. Chulkov, na naglathala noong 1769 ng nakakatawang magasin na "I That, and Sio", at F.D. Nefedov, mula sa katapusan ng ika-19 na siglo. na nag-publish ng mga magazine na may tema ng Pasko, at, siyempre, si V.A. Zhukovsky, na lumikha ng pinakasikat na balad ng Russia na "Svetlana", na batay sa isang katutubong kuwento tungkol sa isang pangunahing tauhang hula sa oras ng Pasko...

Maraming mga makata noong ika-19 na siglo ang tumugon din sa tema ng Pasko: A. Pushkin ("Fortune-telling and Tatyana's Dream" (isang sipi mula sa nobelang "Eugene Onegin"), A. Pleshcheev ("The Legend of the Christ Child"), Y. Polonsky (“Christmas Tree” ), A. Fet (“Divination”) at iba pa.

Unti-unti, sa panahon ng pag-unlad ng romantikismo, ang kuwento ng Pasko ay umaakit sa buong mundo ng mapaghimala. Maraming kwento ang batay sa himala ng Bethlehem, at ito ang pagbabago ng isang simpleng kwento ng Pasko sa isang kwento ng Pasko...

Ang kwento ng Pasko sa panitikang Ruso, hindi katulad ng panitikan sa Kanluran, ay lumitaw lamang noong 1940s. ika-19 na siglo ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng naiiba mula sa Europa, ang espesyal na papel ng holiday.

Ang araw ng Kapanganakan ni Kristo ay isang mahusay na pista opisyal ng Kristiyano, ang pangalawang pinakamahalaga pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay.

Sa loob ng mahabang panahon sa Russia, ang Pasko ay ipinagdiriwang sa buong mundo, at ang Simbahan lamang ang nagdiwang ng Kapanganakan ni Kristo.

Sa Kanluran, ang tradisyon ng Kristiyano ay mas maaga at mas malapit na nauugnay sa pagano, lalo na, nangyari ito sa kaugalian ng dekorasyon at pag-iilaw ng Christmas tree para sa Pasko. Ang sinaunang paganong ritwal ng paggalang sa puno ay naging kaugaliang Kristiyano. Ang Christmas tree ay naging simbolo ng Divine Child. Ang Christmas tree ay huli na pumasok sa Russia at dahan-dahang nag-ugat, tulad ng anumang makabagong ideya sa Kanluran.

Mula sa kalagitnaan ng siglo XIX. kaakibat din ang paglitaw ng mga unang kwentong may tema ng Pasko. Ang mga naunang teksto, tulad ng, halimbawa, "The Night Before Christmas" ni N.V. Gogol, ay hindi nagpapahiwatig, una, ang kuwento ni Gogol ay naglalarawan ng oras ng Pasko sa Ukraine, kung saan ang pagdiriwang at karanasan ng Pasko ay mas malapit sa kanluran, at pangalawa, sa Gogol, ang paganong elemento ("devilry") ay nangingibabaw sa Kristiyano.

Ang isa pang bagay ay ang "The Night of Christ's Nativity" ng manunulat at aktor sa Moscow na si K. Baranov, na inilathala noong 1834. Ito ay talagang isang kuwento ng Pasko: ito ay pinangungunahan ng motibo ng awa at pakikiramay para sa bata - isang tipikal na motibo ng Kwento ng Pasko.

Ang malawakang paglitaw ng naturang mga teksto ay naobserbahan pagkatapos na ang mga kwento ng Pasko ni Charles Dickens noong unang bahagi ng 1840s ay naisalin sa Russian. - "Christmas Carol in Prose", "Bells", "Cricket on the Stove", at kalaunan ay iba pa.

Ang mga kuwentong ito ay isang malaking tagumpay sa Russian reader at nagbunga ng maraming imitasyon at pagkakaiba-iba. Ang isa sa mga unang manunulat na bumaling sa tradisyon ng Dickenian ay si D.V. Grigorovich, na naglathala ng kwentong "Winter Evening" noong 1853.

Ang "Lord of the Fleas" at "The Nutcracker" ni Hoffmann at ang ilan sa mga fairy tale ni Andersen, lalo na ang "Yolka" at "The Match Girl" ay may mahalagang papel sa paglitaw ng Russian Christmas prose.

Ang balangkas ng huling kuwento ay ginamit ni F.M. Dostoevsky sa kuwentong "The Boy at Christ on the Christmas Tree", at kalaunan ni V. Nemirovich-Danchenko sa kwentong "Stupid Fedka".

Ang pagkamatay ng isang bata sa gabi ng Pasko ay isang elemento ng phantasmagoria at isang napakapangit na kaganapan, na nagbibigay-diin sa krimen ng lahat ng sangkatauhan laban sa mga bata...

Ngunit mula sa isang Kristiyanong pananaw, ang mga maliliit na bayani ay nakakakuha ng tunay na kaligayahan hindi sa lupa, ngunit sa Langit: sila ay nagiging mga anghel at napupunta sa Christmas tree Mismo ni Kristo. Sa katunayan, isang himala ang nangyayari: ang himala ng Bethlehem ay paulit-ulit na nakakaapekto sa kapalaran ng mga tao ...

Nang maglaon, ang mga kwento ng Pasko at Pasko ay isinulat ng halos lahat ng mga pangunahing manunulat ng prosa noong huling bahagi ng XIX - n. XX siglo Ang mga kwento ng Pasko at Pasko ay maaaring nakakatawa at malungkot, nakakatawa at nakakatakot, maaari silang mauwi sa isang kasal o pagkamatay ng mga bayani, pagkakasundo o away.

Ngunit sa lahat ng pagkakaiba-iba ng kanilang mga pakana, lahat sila ay may isang bagay na karaniwan - isang bagay na naaayon sa maligaya na kalooban ng mambabasa, kung minsan ay sentimental, kung minsan ay walang pigil na masaya, walang paltos na pumupukaw ng tugon sa mga puso.

Sa gitna ng bawat naturang kuwento ay "isang maliit na kaganapan na may ganap na karakter ng Pasko" (N.S. Leskov), na naging posible na bigyan sila ng isang karaniwang subtitle. Ang mga terminong "kuwento ng Pasko" at "kwento ng Pasko", para sa karamihan, ay ginamit bilang kasingkahulugan: sa mga teksto sa ilalim ng pamagat na "kwento ng Pasko" ay maaaring mangibabaw ang mga motif na nauugnay sa holiday ng Pasko, at ang subtitle na "kwento ng Pasko" ay hindi nagpapahiwatig ng kawalan ng mga katutubong motif sa teksto. Panahon ng Pasko...

Ang pinakamahusay na mga halimbawa ng genre ay nilikha ni N.S. Leskov. Noong 1886, sumulat ang manunulat ng isang buong serye ng mga kwento ng Pasko.

Sa kuwentong "Pearl Necklace", sumasalamin siya sa genre: "Ito ay ganap na kinakailangan mula sa kuwento ng Pasko na ito ay na-time na magkasabay sa mga kaganapan sa gabi ng Pasko - mula sa Pasko hanggang Epiphany, upang ito ay kahit papaano ay hindi kapani-paniwala, ay may ilang uri ng moralidad ... at, sa wakas - upang ito ay magtapos nang masaya.

Sa buhay, kakaunti ang gayong mga kaganapan, at samakatuwid ang may-akda ay hindi malayang mag-imbento ng kanyang sarili at bumuo ng isang balangkas na angkop para sa programa.

Isang uri ng mga kwentong Pasko ang "Vanka" at "Sa oras ng Pasko" ni A.P. Chekhov.

Bahay-panuluyan. Noong ika-20 siglo, sa pag-unlad ng modernismo sa panitikan, nagsimulang lumitaw ang mga parodies ng genre ng Christmastide at mapaglarong rekomendasyon kung paano bumuo ng mga kwento ng Christmastide.

Kaya, halimbawa, sa pahayagan na "Rech" noong 1909, inilalagay ng O.L.D'or (Orsher I.) ang sumusunod na gabay para sa mga batang manunulat:

"Ang sinumang lalaki na may mga kamay, dalawang kopecks para sa papel, panulat at tinta, at walang talento, ay maaaring magsulat ng isang kuwento ng Pasko.

Kailangan mo lamang sumunod sa kilalang sistema at maingat na tandaan ang mga sumusunod na patakaran:

1) Kung walang baboy, gansa, Christmas tree at mabuting tao, hindi valid ang Christmas story.

2) Ang mga salitang "nursery", "star" at "love" ay dapat ulitin ng hindi bababa sa sampu, ngunit hindi hihigit sa dalawa o tatlong libong beses.

3) Ang pagtunog ng kampana, lambing at pagsisisi ay dapat nasa dulo ng kwento, at hindi sa simula nito.

Ang lahat ng iba ay hindi mahalaga."

Ang mga parodies ay nagpatotoo na ang Yuletide genre ay naubos ang mga posibilidad nito. Siyempre, hindi maaaring hindi mapansin ng isang tao ang interes sa larangan ng espirituwal sa mga intelihente noong panahong iyon.

Ngunit ang kuwento ng Pasko ay lumalayo sa mga tradisyonal na kaugalian nito. Minsan, tulad ng, halimbawa, sa kuwento ni V. Bryusov na "The Child and the Madman", nagbibigay ito ng pagkakataon na ilarawan ang mga matinding sitwasyon sa pag-iisip: ang himala sa Bethlehem bilang isang ganap na katotohanan sa kuwento ay napagtanto lamang ng bata at may sakit sa pag-iisip. Semyon.

Sa iba pang mga kaso, ang mga gawa sa Pasko ay batay sa mga medieval at apocryphal na mga teksto, kung saan ang mga relihiyosong mood at damdamin ay lalo na masinsinang ginawa (ang kontribusyon ni A.M. Remizov ay mahalaga dito).

Minsan, dahil sa pagpaparami ng makasaysayang sitwasyon, ang kwento ng Pasko ay binibigyan ng isang espesyal na lasa (tulad ng, halimbawa, sa kuwento ni S. Auslender na "Pasko sa Lumang Petersburg"), kung minsan ang kuwento ay nakikitungo sa isang puno ng aksyong sikolohikal na nobela.

Lalo na pinarangalan ni A. Kuprin ang mga tradisyon ng kwento ng Pasko, na lumilikha ng mahusay na mga halimbawa ng genre - mga kwento tungkol sa pananampalataya, kabaitan at awa "The Poor Prince" at "The Wonderful Doctor", pati na rin ang mga manunulat mula sa Russian sa ibang bansa I. A. Bunin ("Epiphany Gabi", atbp.), I.S. Shmelev ("Pasko", atbp.) at V. Nikiforov-Volgin ("Silver Blizzard", atbp.).

Sa maraming kwento ng Pasko, ang tema ng pagkabata ang pangunahing isa. Ang paksang ito ay binuo ng statesman at Christian thinker na si K. Pobedonostsev sa kanyang sanaysay na "Christmas":

Maliban kung kayo ay tulad ng mga bata, huwag kayong pumasok sa kaharian ng Diyos. Ang iba pang mga pista opisyal ay hindi naa-access sa pag-unawa ng mga bata ... "

“Isang tahimik na gabi sa mga bukid ng Palestinian, isang liblib na belen, isang sabsaban. Napapaligiran ng mga alagang hayop na pamilyar sa bata mula sa mga unang impresyon ng memorya - sa isang sabsaban isang baluktot na Sanggol at sa itaas Niya isang maamo, mapagmahal na Ina na may maalalahanin na hitsura at isang malinaw na ngiti ng kaligayahan ng ina - tatlong maringal na hari, sumusunod sa isang bituin sa isang kahabag-habag na yungib na may mga regalo - at malayo sa parang, mga pastol sa gitna ng kanilang kawan, nakikinig sa masayang balita ng Anghel at ang mahiwagang koro ng Powers of Heaven.

Pagkatapos ang kontrabida na si Herodes, hinahabol ang inosenteng Bata; ang masaker ng mga sanggol sa Bethlehem, pagkatapos ay ang paglalakbay ng banal na pamilya sa Ehipto - gaano kalaki ang buhay at pagkilos sa lahat ng ito, gaano kalaki ang interes para sa bata!

At hindi lamang para sa isang bata ... Ang mga banal na araw ay isang kamangha-manghang panahon kapag ang lahat ay nagiging isang bata: simple, taos-puso, bukas, mabait at mapagmahal sa lahat.

Nang maglaon, at hindi nakakagulat, ang kuwento ng Pasko ay "rebolusyonaryo" ay naging isang kuwento ng Bagong Taon. Ang Bagong Taon bilang isang holiday ay pumapalit sa Pasko, ang mabuting Santa Claus ay dumating upang palitan ang Christ Child ...

Ngunit ang estado ng pagkamangha at ang pag-asa ng isang himala ay naroroon din sa mga "bagong" mga kuwento. "Yolka sa Sokolniki", "Tatlong pagtatangka sa pagpatay sa V.I. Ang oryentasyon ng mga pelikula ni E. Ryazanov na "Carnival Night" at "The Irony of Fate, o Enjoy Your Bath" sa tradisyong ito ay walang alinlangan din ...

Yuletide at mga kwento ng Pasko sa panitikang Ruso noong ika-18-21 siglo.

mapaghimala mga bakasyon sa taglamig matagal nang kasama at, malamang, kasama pa rin, at mga lumang katutubong pagdiriwang(pagano sa pinagmulan), at eklesiastiko kapistahan ng Kapanganakan, at makamundo holiday ng Bagong Taon. Ang panitikan ay palaging salamin ng buhay ng mga tao at lipunan, at maging ang mahiwaga Tema ng Pasko- isang kamalig lamang ng mga kamangha-manghang kwento na naghahatid sa mundo ng kahanga-hanga at iba pang mundo, palaging nakakabighani at umaakit sa karaniwang mambabasa.

Panahon ng Pasko, ayon sa malawak na pagpapahayag ni A. Shakhovsky, - "mga gabi ng katutubong saya": ang saya, pagtawa, kalokohan ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng pagnanais ng isang tao na maimpluwensyahan ang hinaharap (alinsunod sa salawikain na "nagsimula ka, kaya mo natapos" o sa modernong isa - "habang ipinagdiriwang mo ang Bagong Taon, kaya gugulin mo ito ”). Ito ay pinaniniwalaan na kung mas masaya ang isang tao sa simula ng taon, mas masagana ang taon ...

Gayunpaman, kung saan mayroong labis na pagtawa, kasiyahan, kagalit-galit, palaging may hindi mapakali at kahit papaano nakakagambala ... Dito nagsisimula ang isang nakakaintriga na balangkas: tiktik, hindi kapani-paniwala o simpleng romantiko ... Ang balangkas ay palaging nag-time sa mga banal na araw – oras mula Pasko hanggang Epipanya.

Sa panitikang Ruso, ang tema ng Pasko ay nagsisimulang umunlad mula sa gitna Ika-18 siglo: nung una anonymous na mga komedya tungkol sa pagsasaya, mga kwento at kwento ng Pasko. Ang kanilang katangian ay ang lumang ideya na sa panahon ng Pasko na ang "masasamang espiritu" ay nakakakuha ng pinakamalaking aktibidad - mga demonyo, duwende, kikimor, bannik, atbp. Binibigyang-diin nito ang poot at panganib ng panahon ng Pasko ...

Ang panghuhula, at pag-awit ng mga mummers, at mga sunud-sunod na kanta ay malawak na kumalat sa mga tao. Samantala, Simbahang Orthodox matagal na panahon hinatulan makasalanan ang ganyang pag-uugali. Sa utos ni Patriarch Joachim noong 1684, na nagbabawal sa "mga halimaw" sa Pasko, sinasabing pinangungunahan nila ang isang tao sa "kasalanang mapanirang kaluluwa." Ang mga laro sa Pasko, pagkukuwento at pagbabalatkayo (“Mask-people”, paglalagay ng “mga mug na mala-hayop”) ay palaging kinukundena ng Simbahan.

Kasunod nito, nagkaroon ng pangangailangan para sa katutubong Pasko bylichki at mga kuwento upang maproseso ang pampanitikan. Ang mga ito ay nagsimulang harapin ng mga manunulat, makata, etnograpo at folklorist, sa partikular M.D. Chulkov, na inilathala noong 1769 ang nakakatawang magasin na "Both That and Sio", at F.D. Nefedov, mula noong katapusan ng siglo XIX. paglalathala ng mga magasing may temang Pasko, at, siyempre, V.A. Zhukovsky na lumikha ng pinakasikat na Ruso balad na "Svetlana", na hango sa kwentong bayan tungkol sa isang pangunahing tauhang manghuhula sa panahon ng Pasko ... Marami ring makata ang bumaling sa tema ng Pasko ika-19 na siglo: A. Pushkin("Paghula at pangarap ni Tatyana"(Sipi mula sa nobelang "Eugene Onegin") A. Pleshcheev("Ang Alamat ng Batang Kristo"), Oo. Polonsky ("Christmas tree"),A. Fet ("Paghula") at iba pa.

Unti-unti, sa panahon ng pag-unlad ng romantikismo, ang kuwento ng Pasko ay umaakit sa buong mundo ng mapaghimala. Marami sa mga kuwento ay batay sa himala ng bethlehem, at ito ay ang pagbabago ng isang kuwento lamang ng Pasko sa isang kuwento ng Pasko ... Kwento ng Pasko sa panitikang Ruso, sa kaibahan sa panitikang Kanluranin, lamang pagsapit ng 40s. ika-19 na siglo ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng naiiba mula sa Europa, ang espesyal na papel ng holiday. Araw ng Pasko- isang mahusay na holiday ng Kristiyano, ang pangalawang pinakamahalaga pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. Sa loob ng mahabang panahon sa Russia, ang Pasko ay ipinagdiriwang sa buong mundo, at ang Simbahan lamang ang nagdiwang ng Kapanganakan ni Kristo.

Sa Kanluran, ang tradisyon ng Kristiyano ay mas maaga at mas malapit na nauugnay sa pagano, lalo na, nangyari ito sa kaugalian ng dekorasyon at pag-iilaw ng Christmas tree para sa Pasko. Ang sinaunang paganong ritwal ng paggalang sa puno ay naging kaugaliang Kristiyano. Christmas tree naging simbolo ng Divine Child. Ang Christmas tree ay huli na pumasok sa Russia at dahan-dahang nag-ugat, tulad ng anumang makabagong ideya sa Kanluran.

Mula sa kalagitnaan ng siglo XIX. kaakibat din ang paglitaw ng mga unang kwentong may tema ng Pasko. Ang mga naunang teksto tulad ng "Bisperas ng Pasko"N.V. Gogol, ay hindi nagpapahiwatig, una, ang kuwento ni Gogol ay naglalarawan ng oras ng Pasko sa Ukraine, kung saan ang pagdiriwang at karanasan ng Pasko ay mas malapit sa kanluran, at pangalawa, ang paganong elemento ni Gogol ("devilry") ay nangingibabaw sa Kristiyano.

Isa pang bagay "Gabi ng Pasko" manunulat at aktor sa Moscow K. Baranova, na inilathala noong 1834. Ito ay talagang isang kuwento ng Pasko: ang motibo ng awa at pakikiramay para sa bata, isang tipikal na motibo ng kuwento ng Pasko, ay lumalabas na nangunguna dito. Ang mass na hitsura ng naturang mga teksto ay sinusunod pagkatapos na isalin ang mga ito sa Russian. mga kwento ng pasko Ch. Dickens unang bahagi ng 1840s -" Isang Christmas Carol sa Prose", "Bells", "Cricket on the Stove", at kalaunan ay iba pa. Ang mga kuwentong ito ay isang malaking tagumpay sa Russian reader at nagbunga ng maraming imitasyon at pagkakaiba-iba. Isa sa mga unang manunulat na bumaling sa tradisyon ng Dickenian ay D.V. Grigorovich, na naglathala noong 1853 ng kuwento "Gabi ng taglamig".

Ang isang mahalagang papel sa paglitaw ng Russian Christmas prosa ay nilalaro ni "Panginoon ng mga Fleas" at "Nutcracker"Hoffmann at ilang mga fairy tale Andersen, lalo na "Christmas tree" at "Babaeng may posporo". Ang balangkas ng huling kuwento na ginamit F.M.Dostoevsky sa kwento "Anak ni Kristo sa Christmas tree", at mamaya V. Nemirovich-Danchenko sa kwento "Stupid Fedka".

Ang pagkamatay ng isang bata sa gabi ng Pasko ay isang elemento ng phantasmagoria at isang napakasamang kaganapan, na nagbibigay-diin sa krimen ng lahat ng sangkatauhan na may kaugnayan sa mga bata ... Ngunit mula sa isang Kristiyanong pananaw, ang mga maliliit na bayani ay nakakakuha ng tunay na kaligayahan hindi sa lupa, ngunit sa Langit: naging mga anghel sila at nahulog sa Christmas tree ni Kristo Mismo. Sa katunayan, isang himala ang nangyayari: ang himala ng Bethlehem ay paulit-ulit na nakakaapekto sa kapalaran ng mga tao ...

Mamaya Mga kwentong pasko at pasko halos lahat ng mga pangunahing manunulat ng tuluyan ay nagsulat sa.XIX - n. XX siglo Ang mga kwento ng Pasko at Pasko ay maaaring nakakatawa at malungkot, nakakatawa at nakakatakot, maaari silang mauwi sa isang kasal o pagkamatay ng mga bayani, pagkakasundo o away. Ngunit sa lahat ng pagkakaiba-iba ng kanilang mga pakana, lahat sila ay may isang bagay na karaniwan - isang bagay na naaayon sa maligaya na kalooban ng mambabasa, kung minsan ay sentimental, kung minsan ay walang pigil na masaya, walang paltos na pumupukaw ng tugon sa mga puso.

Ang bawat kwento ay batay sa "isang maliit na kaganapan na may ganap na karakter sa Pasko"(N.S. Leskov), na naging posible na bigyan sila ng karaniwang subtitle. Ang mga terminong "kuwento ng Pasko" at "kwento ng Pasko", sa karamihan, ay ginamit bilang kasingkahulugan: sa mga teksto sa ilalim ng pamagat na "kwento ng Pasko" ay maaaring mangibabaw ang mga motif na nauugnay sa pista ng Pasko, at ang subtitle na "kwento ng Pasko" ay hindi nagpapahiwatig ng kawalan ng mga katutubong motif sa teksto. Panahon ng Pasko...

Ang pinakamahusay na mga halimbawa ng genre na nilikha N.S. Leskov. Noong 1886, ang manunulat ay sumulat ng isang buo cycle "Mga kwento ng Pasko".

sa kwento "Kwintas na perlas" sumasalamin siya sa genre: "Talagang kinakailangan mula sa kwento ng Pasko na ito ay nataon upang magkasabay sa mga kaganapan sa gabi ng Pasko - mula Pasko hanggang Epipanya, upang ito ay kahit papaano. hindi kapani-paniwala, nagkaroon ng ilang moralidad... at sa wakas - upang ito ay magtapos nang walang kabiguan masaya. Sa buhay, kakaunti ang gayong mga kaganapan, at samakatuwid ang may-akda ay hindi malayang mag-imbento ng kanyang sarili at bumuo ng isang balangkas na angkop para sa programa. Ang mga kakaibang kwento ng Pasko ay at "Roly", at "Sa bakasyon" A.P. Chekhov.

Bahay-panuluyan. ika-20 siglo., sa pag-unlad ng modernismo sa panitikan, nagsimulang lumitaw ang mga parodies ng genre ng Christmas tree at mapaglarong rekomendasyon kung paano dapat buuin ang mga kwentong Pasko. Kaya, halimbawa, sa pahayagan na "Rech" noong 1909. O.L.D”o(Orsher I.) ay naglalagay ng sumusunod na gabay para sa mga batang manunulat:

"Ang sinumang lalaki na may mga kamay, dalawang kopecks para sa papel, panulat at tinta, at walang talento, ay maaaring magsulat ng isang kuwento ng Pasko.

Kailangan mo lamang sumunod sa kilalang sistema at maingat na tandaan ang mga sumusunod na patakaran:

1) Kung walang baboy, gansa, Christmas tree at mabuting tao, hindi valid ang Christmas story.

2) Ang mga salitang "nursery", "star" at "love" ay dapat ulitin ng hindi bababa sa sampu, ngunit hindi hihigit sa dalawa o tatlong libong beses.

3) Ang pagtunog ng kampana, lambing at pagsisisi ay dapat nasa dulo ng kwento, at hindi sa simula nito.

Ang lahat ng iba ay hindi mahalaga."

Ang mga parodies ay nagpatotoo na ang Yuletide genre ay naubos ang mga posibilidad nito. Siyempre, hindi maaaring hindi mapansin ng isang tao ang interes sa larangan ng espirituwal sa mga intelihente noong panahong iyon.

Ngunit ang kuwento ng Pasko ay lumalayo sa mga tradisyonal na kaugalian nito. Minsan, tulad ng, halimbawa, sa kuwento V. Bryusova "Ang Bata at ang Baliw", ginagawang posible na ilarawan ang mga matinding sitwasyon sa pag-iisip: ang himala sa Bethlehem bilang isang ganap na katotohanan sa kuwento ay nakikita lamang ng bata at ng may sakit sa pag-iisip na si Semyon. Sa ibang mga kaso, ang mga gawa sa Pasko ay batay sa medyebal at apokripal na mga teksto, kung saan ang mga relihiyosong kalooban at damdamin ay lalong masinsinang ginawa (ang kontribusyon ng A.M. Remizova).

Minsan, dahil sa pagpaparami ng makasaysayang sitwasyon, ang kuwento ng Pasko ay binibigyan ng isang espesyal na lasa (tulad ng, halimbawa, sa kuwento S. Auslander Panahon ng Pasko sa lumang Petersburg), kung minsan ang kuwento ay nauukol sa isang puno ng aksyong sikolohikal na nobela.

Lalo niyang pinarangalan ang mga tradisyon ng kwento ng Pasko A. Kuprin, na lumilikha ng magagandang halimbawa ng genre - mga kuwento tungkol sa pananampalataya, kabaitan at awa "Kawawang Prinsipe" at "Kahanga-hangang doktor", pati na rin ang mga manunulat ng diaspora ng Russia I.A. Bunin ("Epiphany Night" at iba pa.), I.S. Shmelev ("Pasko" atbp.) at V.Nikiforov-Volgin ("Silver Blizzard" at iba pa.).

Sa maraming kwento ng bakasyon tema ng pagkabata- pangunahing. Ang temang ito ay binuo ng statesman at Christian thinker K. Pobedonostsev sa iyong sanaysay "Pasko": "Ang Kapanganakan ni Kristo at Banal na Pascha ay pangunahing mga pista opisyal ng mga bata, at sa kanila ang kapangyarihan ng mga salita ni Kristo ay tila natutupad: Maliban kung kayo ay tulad ng mga bata, huwag pumasok sa kaharian ng Diyos. Ang iba pang mga pista opisyal ay hindi naa-access sa pag-unawa ng mga bata ... "

“Isang tahimik na gabi sa mga bukid ng Palestinian, isang liblib na belen, isang sabsaban. Napapaligiran ng mga alagang hayop na pamilyar sa bata mula sa mga unang impresyon ng memorya - sa isang sabsaban isang baluktot na Sanggol at sa itaas Niya isang maamo, mapagmahal na Ina na may maalalahanin na hitsura at isang malinaw na ngiti ng kaligayahan ng ina - tatlong maringal na hari, sumusunod sa isang bituin sa isang kahabag-habag na yungib na may mga regalo - at malayo sa parang, mga pastol sa gitna ng kanilang kawan, nakikinig sa masayang balita ng Anghel at ang mahiwagang koro ng Powers of Heaven. Pagkatapos ang kontrabida na si Herodes, hinahabol ang inosenteng Bata; ang masaker ng mga sanggol sa Bethlehem, pagkatapos ay ang paglalakbay ng banal na pamilya sa Ehipto - gaano kalaki ang buhay at pagkilos sa lahat ng ito, gaano kalaki ang interes para sa bata!

At hindi lamang para sa isang bata... Ang mga banal na araw ay isang kamangha-manghang panahon kapag ang lahat ay nagiging isang bata: simple, taos-puso, bukas, mabait at mapagmahal sa lahat.

Nang maglaon, at hindi nakakagulat, ang kuwento ng Pasko ay "rebolusyonaryo" na muling nagkatawang-tao bilang Bagong Taon. Ang Bagong Taon bilang isang holiday ay pumapalit sa Pasko, ang mabuting Ama Frost ay dumating upang palitan ang Christ Child ... Ngunit ang estado ng panginginig at ang pag-asa ng isang himala ay naroroon din sa mga "bagong" mga kuwento. "Yolka sa Sokolniki", "Tatlong pagtatangka sa pagpatay kay V.I. Lenin" V.D. Bonch-Bruevich,"Chuk at Gek" A. Gaidar- isa sa mga pinakamahusay na idyll ng Sobyet. Walang alinlangan, hindi rin maikakaila ang oryentasyon sa tradisyong ito ng mga pelikula. E. Ryazanova "Gabi ng Carnival" at "Irony of Fate or Enjoy Your Bath"…

Ang mga kwento ng Pasko at Pasko ay bumabalik sa mga pahina ng mga modernong pahayagan at magasin. Maraming mga kadahilanan ang gumaganap ng isang espesyal na papel dito. Una, ang pagnanais na ibalik ang sirang koneksyon ng mga oras, at sa partikular, ang pananaw sa mundo ng Orthodox. Pangalawa, upang bumalik sa maraming mga kaugalian at anyo ng kultural na buhay na sapilitang nagambala. Ang mga tradisyon ng kwento ng Pasko ay ipinagpatuloy ng mga modernong manunulat ng mga bata. S. Serova, E. Chudinova, Yu. Voznesenskaya, E. Sanin (Mont. Varnava) at iba pa.

Ang pagbabasa ng Pasko ay palaging isang espesyal na pagbabasa, dahil ito ay tungkol sa kahanga-hanga at walang saysay. Ang mga banal na araw ay panahon ng katahimikan at panahon para sa gayong kaaya-ayang pagbabasa. Sa katunayan, pagkatapos ng napakagandang holiday - ang Nativity of Christ - ang mambabasa ay hindi kayang bayaran ang anumang bagay na makagambala sa kanya mula sa matayog na pag-iisip tungkol sa Diyos, tungkol sa kabaitan, awa, habag at pagmamahal ... Gamitin natin ang mahalagang oras na ito!

Inihanda ni L.V. Shishlova

Mga Ginamit na Aklat:

1. Ang Himala ng Gabi ng Pasko: Mga Kwento ng Yuletide / Comp., Intro. st., tandaan. E. Dushechkina, H. Barana. - St. Petersburg: Artist. Lit., 1993.
2. Bituin ng Bethlehem. Pasko at Pasko ng Pagkabuhay sa taludtod at tuluyan: Collection / Comp. at pumasok. M. Nakasulat, - M .: Det. lit., - 1993.
3. Bituin sa Pasko: Mga Kuwento at Tula sa Pagdiriwang ng Pasko / Comp. E. Trostnikova. - M .: Bustard, 2003
4. Leskov N.S. Sobr. Op. sa 11 vols. M., 1958. v.7.

Sa mga araw ng Pasko, ang buong mundo, na parang bata na nanlamig sa pag-asam ng isang himala, ay tumitingin sa kalangitan ng taglamig na may pag-asa at sindak: kailan lilitaw ang parehong Bituin? Naghahanda kami ng mga regalo sa Pasko para sa aming pinakamalapit at pinakamamahal, mga kaibigan at kakilala. Ang Nikea ay naghanda din ng isang napakagandang regalo para sa kanilang mga kaibigan - isang serye ng mga libro sa Pasko.

Ilang taon na ang lumipas mula nang ilabas ang unang libro sa serye, ngunit bawat taon ay lumalaki lamang ang katanyagan nito. Sino ang hindi nakakakilala sa mga cute na Christmas pattern book na ito na naging katangian ng bawat Pasko? Ito ay palaging isang walang hanggang klasiko.

Topelius, Kuprin, Andersen

Nicaea: isang regalo sa Pasko

Odoevsky, Zagoskin, Shakhovskoy

Nicaea: isang regalo sa Pasko

Leskov, Kuprin, Chekhov

Nicaea: isang regalo sa Pasko

Mukhang, ano ang maaaring maging kawili-wili? Ang lahat ng mga gawa ay pinagsama ng isang tema, ngunit sa sandaling simulan mo ang pagbabasa, naiintindihan mo kaagad na ang bawat bagong kuwento ay isang bagong kuwento na hindi katulad ng lahat ng iba. Ang kapana-panabik na pagdiriwang ng holiday, maraming mga kapalaran at karanasan, kung minsan ay mahirap na mga pagsubok sa buhay at hindi nagbabagong pananampalataya sa kabutihan at katarungan - ito ang batayan ng mga gawa ng mga koleksyon ng Pasko.

Ligtas nating masasabi na ang seryeng ito ay nagtakda ng bagong direksyon sa paglalathala ng libro, muling pagtuklas ng halos nakalimutang genre ng pampanitikan.

Tatyana Strygina, compiler ng mga koleksyon ng Pasko Ang ideya ay pag-aari ni Nikolai Breev, ang pangkalahatang direktor ng Nikea publishing house - Siya ang inspirasyon ng kahanga-hangang kampanya ng Easter News: sa bisperas ng Pasko ng Pagkabuhay, ang mga libro ay ipinamahagi ... At noong 2013, Nais kong gumawa ng isang espesyal na regalo para sa mga mambabasa — mga koleksyon ng mga klasiko para sa espirituwal na pagbabasa, para sa kaluluwa. At pagkatapos ay ang "Mga kwento ng Pasko ng Pagkabuhay ng mga manunulat na Ruso" at "Mga tula ng Pasko ng Pagkabuhay ng mga makatang Ruso" ay nai-publish. Nagustuhan agad sila ng mga mambabasa kaya napagpasyahan na maglabas din ng mga koleksyon ng Pasko.

Pagkatapos ay ipinanganak ang mga unang koleksyon ng Pasko - mga kwento ng Pasko ng mga Ruso at dayuhang manunulat at mga tula ng Pasko. Ganito ang naging serye ng regalo ng Pasko, napakapamilyar at minamahal. Taun-taon, ang mga libro ay muling inilimbag, na nagpapasaya sa mga walang oras na basahin ang lahat noong nakaraang Pasko o nais na bilhin ito bilang regalo. At pagkatapos ay naghanda si Nikaya ng isa pang sorpresa para sa mga mambabasa - mga koleksyon ng Pasko para sa mga bata.

Nagsimula kaming makatanggap ng mga liham mula sa mga mambabasa na humihiling sa amin na mag-publish ng higit pang mga libro sa paksang ito, naghihintay ang mga tindahan at templo ng mga bagong produkto mula sa amin, gusto ng mga tao ng bago. Hindi lang namin mabibigo ang aming mambabasa, lalo na't marami pa rin ang hindi nai-publish na mga kuwento. Kaya, una ang isang serye ng mga bata ay ipinanganak, at pagkatapos ay mga kwento ng Pasko, "paggunita ni Tatyana Strygina.

Mga lumang magazine, aklatan, koleksyon, file cabinet - ang mga editor ng Nikea ay nagtatrabaho sa buong taon upang ipakita sa kanilang mga mambabasa ang isang regalo para sa Pasko - isang bagong koleksyon ng serye ng Pasko. Ang lahat ng mga may-akda ay mga klasiko, ang kanilang mga pangalan ay kilala, ngunit mayroon ding hindi masyadong sikat na mga may-akda na nabuhay sa panahon ng mga kinikilalang mga henyo at nai-publish kasama nila sa parehong mga magasin. Ito ay isang bagay na nasubok ng panahon at may sariling "garantiya ng kalidad".

Pagbasa, paghahanap, pagbabasa at pagbabasa muli, - tumawa si Tatyana. — Kapag sa isang nobela ay nagbabasa ka ng isang kuwento tungkol sa kung paano ipinagdiriwang ang Bagong Taon at Pasko, kadalasan ay hindi ito ang pangunahing punto sa balangkas, kaya hindi mo ito pinagtutuunan ng pansin, at kapag isinubsob mo ang iyong sarili sa paksa at simulan ang may layuning paghahanap, ang mga paglalarawang ito, maaaring sabihin ng isa, ay napupunta sa kanilang mga kamay. Buweno, sa ating pusong Ortodokso, ang kuwento ng Pasko ay agad na tumutugon, agad na nakatatak sa memorya.

Ang isa pang espesyal, halos nakalimutang genre sa panitikang Ruso ay mga kwento ng Pasko. Sila ay nakalimbag sa mga magasin, ang mga publisher ay espesyal na nag-order ng mga kuwento mula sa mga sikat na may-akda. Ang oras ng Pasko ay ang panahon sa pagitan ng Pasko at Epiphany. Sa mga kwento ng Pasko, may tradisyonal na isang himala, at ang mga bayani ay masayang ginagawa ang mahirap at kahanga-hangang gawain ng pag-ibig, pagtagumpayan ang mga hadlang, at madalas ang mga pakana ng "masasamang espiritu."

Ayon kay Tatyana Strygina, sa literatura ng Pasko ay may mga kwento tungkol sa kapalaran, multo, at hindi kapani-paniwalang mga kuwento sa kabilang buhay...

Ang mga kuwentong ito ay lubhang kawili-wili, ngunit tila hindi ito umaangkop sa maligaya, espirituwal na tema ng Pasko, hindi ito nababagay sa iba pang mga kuwento, kaya't kailangan lamang itong isantabi. At pagkatapos ay nagpasya kaming mag-publish ng isang hindi pangkaraniwang koleksyon - "Kakila-kilabot na mga kwento ng Pasko."

Kasama sa koleksyong ito ang "mga kwentong katatakutan" ng Pasko ng mga manunulat na Ruso, kabilang ang mga hindi kilalang tao. Ang mga kwento ay pinag-isa ng tema ng panahon ng Pasko - mga mahiwagang araw ng taglamig, kung saan ang mga himala ay tila posible, at ang mga bayani, na natiis ang takot at hinihikayat ang lahat ng banal, iwaksi ang maling akala at naging mas mabuti, mas mabait at mas matapang.

Ang tema ng nakakatakot na kuwento ay napakahalaga mula sa isang sikolohikal na pananaw. Ang mga bata ay nagkukuwento ng horror sa isa't isa, minsan ang mga matatanda ay gustong manood ng horror movie. Ang bawat tao'y nakakaranas ng takot, at ito ay mas mahusay na maranasan ito sa isang pampanitikan bayani kaysa sa makakuha ng sa isang katulad na sitwasyon sa iyong sarili. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga nakakatakot na kwento ay nagbabayad para sa natural na pakiramdam ng takot, nakakatulong na mapagtagumpayan ang pagkabalisa at maging mas tiwala at kalmado, "pagdiin ni Tatiana.

Nais kong tandaan na ang isang eksklusibong tema ng Ruso ay isang malupit na taglamig, isang mahabang sleigh ride, na kadalasang nagiging nakamamatay, swept na mga kalsada, snowstorm, snowstorm, Epiphany frosts. Ang mga pagsubok sa malupit na hilagang taglamig ay nagbigay ng maliliwanag na kuwento sa panitikang Ruso.

Ang ideya para sa koleksyon ng Bagong Taon at Iba pang Mga Kwento sa Taglamig ay isinilang mula sa Pushkin's Snowstorm, sabi ni Tatyana. - Ito ay isang nakakaantig na kuwento na tanging isang Ruso lamang ang maaaring makaramdam. Sa pangkalahatan, ang "Snowstorm" ni Pushkin ay nag-iwan ng malaking marka sa ating panitikan. Isinulat ni Sollogub ang kanyang Snowstorm nang tumpak sa isang parunggit sa Pushkin's; Si Leo Tolstoy ay pinagmumultuhan ng kuwentong ito, at isinulat din niya ang kanyang "Snowstorm". Nagsimula ang koleksyon sa tatlong Snowstorm na ito, dahil ito ay isang kawili-wiling paksa sa kasaysayan ng panitikan ... Ngunit tanging ang kuwento ni Vladimir Sollogub ang nanatili sa huling komposisyon. Ang mahabang taglamig ng Russia na may Epiphany frosts, snowstorms at snowstorms, at ang mga pista opisyal - Bagong Taon, Pasko, Pasko, na nahuhulog sa oras na ito, ay nagbigay inspirasyon sa mga manunulat. At talagang gusto naming ipakita ang tampok na ito ng panitikang Ruso.

Pinagsama ni Tatyana Strygina

Mga kwento ng Pasko ng mga manunulat na Ruso

Mahal na mambabasa!

Ipinapahayag namin ang aming lubos na pasasalamat sa iyo para sa pagbili ng legal na kopya ng e-book na inilathala ng "Nikeya".

Kung sa ilang kadahilanan ay mayroon kang pirated na kopya ng aklat, hinihiling namin sa iyo na bumili ng legal. Alamin kung paano ito gawin sa aming website www.nikeabooks.ru

Kung mapapansin mo ang anumang mga kamalian, hindi nababasa na mga font o iba pang malubhang error sa e-book, mangyaring sumulat sa amin sa [email protected]

Serye na "Christmas Gift"

Inaprubahan para sa pamamahagi ng Publishing Council ng Russian Orthodox Church IS 13-315-2235

Fyodor Dostoevsky (1821–1881)

Ang batang lalaki kay Kristo sa Christmas tree

Batang lalaki na may panulat

Ang mga bata ay isang kakaibang tao, nangangarap sila at nag-iisip. Sa harap ng Christmas tree at bago ang Pasko, patuloy akong nagkikita sa kalye, sa isang sulok, isang batang lalaki, hindi hihigit sa pitong taong gulang. Sa kakila-kilabot na hamog na nagyelo, siya ay nakadamit halos tulad ng isang damit ng tag-init, ngunit ang kanyang leeg ay nakatali sa ilang uri ng basura, na nangangahulugang may nag-aayos pa rin sa kanya, na nagpadala sa kanya. Lumakad siya "na may panulat"; ito ay isang teknikal na termino, ang ibig sabihin ay magmakaawa. Ang termino ay imbento mismo ng mga batang ito. Marami ang katulad niya, umiikot sila sa iyong daan at umaangal ang isang bagay na natutunan ng puso; ngunit ang isang ito ay hindi umangal, at nagsalita kahit papaano nang inosente at hindi sanay, at mapagkakatiwalaang tumingin sa aking mga mata—kaya, nagsisimula pa lang siya sa kanyang propesyon. Bilang tugon sa aking mga tanong, sinabi niya na mayroon siyang kapatid na babae, siya ay walang trabaho, may sakit; marahil ito ay totoo, ngunit nang maglaon ay nalaman ko na ang mga batang ito ay nasa kadiliman at kadiliman: sila ay ipinadala "na may panulat" kahit na sa pinaka-kahila-hilakbot na hamog na nagyelo, at kung wala silang makuha, malamang na sila ay matalo. . Nang makakolekta ng kopecks, bumalik ang batang lalaki na may mapupula, matigas na mga kamay sa ilang silong, kung saan umiinom ang ilang grupo ng mga pabayang tao, isa sa mga, “na nagwelga sa pabrika noong Linggo ng Sabado, bumalik sa trabaho nang hindi mas maaga kaysa sa Miyerkules ng gabi” . Doon, sa mga bodega ng alak, ang kanilang mga gutom at binugbog na mga asawa ay umiinom kasama nila, ang kanilang mga gutom na sanggol ay tumitili doon. Vodka, at dumi, at debauchery, at higit sa lahat, vodka. Gamit ang mga nakolektang kopecks, agad na ipinadala ang bata sa tavern, at nagdadala siya ng mas maraming alak. Para masaya, kung minsan ay nagbubuhos sila ng pigtail sa kanyang bibig at tumatawa kapag siya, sa maikling paghinga, ay halos mawalan ng malay sa sahig,

... at masamang vodka sa aking bibig
Walang awa na ibinuhos...

Kapag siya ay lumaki, mabilis nilang ibinenta siya sa isang lugar sa pabrika, ngunit lahat ng kanyang kinikita, muli niyang obligado na dalhin sa mga tagapag-alaga, at muli nila itong inumin. Ngunit bago pa man ang pabrika, ang mga batang ito ay naging perpektong mga kriminal. Gumagala sila sa paligid ng lungsod at alam ang mga ganoong lugar sa iba't ibang basement na maaari mong gapangin at kung saan maaari kang magpalipas ng gabi nang hindi napapansin. Ang isa sa kanila ay gumugol ng ilang gabi na magkakasunod na may isang janitor sa isang basket, at hindi niya ito napansin. Syempre, nagiging magnanakaw sila. Ang pagnanakaw ay nagiging isang simbuyo ng damdamin kahit sa walong taong gulang na mga bata, kung minsan kahit na walang anumang kamalayan sa kriminalidad ng aksyon. Sa huli, tinitiis nila ang lahat - gutom, lamig, bugbog - para lamang sa isang bagay, para sa kalayaan, at tinatakasan nila ang kanilang mga pabaya na gumagala na mula sa kanilang sarili. Ang mabangis na nilalang na ito kung minsan ay hindi nauunawaan ang anuman, maging kung saan siya nakatira, o kung anong bansa siya, kung mayroong Diyos, kung mayroong isang soberano; kahit na ang mga ito ay naghahatid ng mga bagay tungkol sa kanila na hindi kapani-paniwalang marinig, at gayon pa man ang lahat ng ito ay katotohanan.

Ang batang lalaki kay Kristo sa Christmas tree

Pero isa akong nobelista, at parang ako mismo ang gumawa ng isang "kwento". Bakit ako nagsusulat: "parang", dahil alam ko mismo kung ano ang aking binubuo, ngunit patuloy kong iniisip na nangyari ito sa isang lugar at minsan, nangyari ito sa bisperas ng Pasko, sa ilang malaking lungsod at sa isang kakila-kilabot na pagyeyelo.

Para sa akin ay may isang batang lalaki sa basement, ngunit napakaliit pa rin, mga anim na taong gulang o mas mababa pa. Nagising ang batang ito sa umaga sa isang basa at malamig na basement. Nakasuot siya ng isang uri ng damit at nanginginig. Ang kanyang hininga ay lumabas sa puting singaw, at siya, nakaupo sa sulok sa dibdib, dahil sa inip, sadyang pinalabas ang singaw na ito sa kanyang bibig at nilibang ang kanyang sarili, pinapanood kung paano ito lumilipad palabas. Pero gusto niya talagang kumain. Ilang beses sa umaga ay lumapit siya sa mga higaan, kung saan sa isang kama na kasingnipis ng pancake at sa ilang bundle sa ilalim ng kanyang ulo, sa halip na isang unan, inihiga ang kanyang maysakit na ina. Paano siya napunta dito? Siya ay dapat na dumating kasama ang kanyang anak na lalaki mula sa isang dayuhang lungsod at biglang nagkasakit. Ang maybahay ng mga kanto ay nahuli ng pulisya dalawang araw na ang nakakaraan; ang mga nangungupahan ay nagkalat, ito ay isang maligaya na bagay, at ang natitirang isang dressing gown ay nakahigang patay na lasing sa isang buong araw, hindi man lang naghihintay para sa holiday. Sa isa pang sulok ng silid, may isang walumpu't taong gulang na babae ang umuungol dahil sa rayuma, na dating nakatira sa isang lugar sa mga yaya, at ngayon ay nag-iisa siyang namamatay, humahagulgol, bumubulung-bulong at bumulung-bulong sa bata, kaya't nagsimula na itong mag-isa. matakot na lumapit sa kanyang sulok. Nakakuha siya ng inumin sa isang lugar sa pasukan, ngunit wala siyang nakitang crust kahit saan, at minsan sa ikasampu ay bumangon na siya upang gisingin ang kanyang ina. Nakaramdam siya ng kakila-kilabot, sa wakas, sa kadiliman: nagsimula na ang gabi matagal na ang nakalipas, ngunit walang apoy na nakasindi. Naramdaman niya ang mukha ng kanyang ina, nagulat siya ng hindi ito gumalaw at naging kasing lamig ng pader. "Napakalamig dito," naisip niya, tumayo ng kaunti, walang kamalay-malay na nakalimutan ang kanyang kamay sa balikat ng patay na babae, pagkatapos ay huminga sa kanyang mga daliri upang painitin ang mga ito, at biglang, hinanap ang kanyang sumbrero sa kama, dahan-dahan, nangangapa, lumabas. ng cellar. Kanina pa sana siya pupunta, pero lagi siyang natatakot sa taas, sa hagdan, sa isang malaking aso na buong araw na umaalulong sa pintuan ng kapitbahay. Ngunit wala na ang aso, at bigla siyang lumabas sa kalye.

Diyos, anong lungsod! Never pa siyang nakakita ng ganito. Doon, kung saan siya nanggaling, sa gabi ay napakaitim na kadiliman, isang lampara sa buong kalye. Ang mga kahoy na mababang bahay ay nakakandado ng mga shutter; sa kalye, medyo dumidilim - walang tao, lahat ay tumahimik sa bahay, at ang buong grupo ng mga aso lamang ang umaangal, daan-daan at libu-libo sa kanila, ang umuungol at tumatahol buong gabi. Ngunit napakainit doon at binigyan nila siya ng pagkain, ngunit narito - Panginoon, kung makakain lang siya! at anong katok at kulog dito, anong liwanag at mga tao, mga kabayo at mga karwahe, at hamog na nagyelo, hamog na nagyelo! Ang nagyeyelong singaw ay bumubuhos mula sa mga kabayong pinapatakbo, mula sa kanilang mainit na paghinga ng mga nguso; horseshoes na kumakapit sa mga bato sa pamamagitan ng maluwag na niyebe, at lahat ay nagtutulak ng ganoon, at, Panginoon, gusto kong kumain, kahit isang piraso ng ilang uri, at ang aking mga daliri ay biglang sumakit nang labis. Dumaan ang isang alagad ng batas at tumalikod para hindi mapansin ang bata.

Nandito na naman ang kalye - oh, ang lapad! Dito malamang crush nila sila ng ganyan; kung paano silang lahat ay sumisigaw, tumakbo at sumakay, ngunit ang liwanag, ang liwanag! at ano yan? Wow, kung ano ang isang malaking salamin, at sa likod ng salamin ay isang silid, at sa silid ay may isang puno hanggang sa kisame; ito ay isang Christmas tree, at may napakaraming ilaw sa Christmas tree, kung gaano karaming mga gintong kuwenta at mansanas, at sa paligid ay mga manika, maliliit na kabayo; at mga bata na tumatakbo sa paligid ng silid, matalino, malinis, tumatawa at naglalaro, at kumakain, at umiinom ng kung ano-ano. Ang babaeng ito ay nagsimulang sumayaw kasama ang batang lalaki, napakagandang babae! Narito ang musika, maririnig mo ito sa pamamagitan ng salamin. Ang batang lalaki ay tumingin, namamangha, at tumawa na, at ang kanyang mga daliri at binti ay sumasakit na, at sa kanyang mga kamay sila ay naging ganap na pula, hindi na sila maaaring yumuko at kumilos nang masakit. At biglang naalala ng batang lalaki na ang kanyang mga daliri ay labis na nasaktan, nagsimulang umiyak at tumakbo, at ngayon ay muli niyang nakita sa isa pang salamin ang isang silid, muli ay may mga puno, ngunit sa mga mesa ay may mga pie, lahat ng uri - almond, pula, dilaw, at apat na tao ang nakaupo doon. mayayamang babae, at sinumang dumating, binibigyan nila siya ng mga pie, at ang pinto ay bumukas bawat minuto, maraming mga ginoo ang pumapasok sa kanila mula sa kalye. Isang batang lalaki ang gumapang, biglang binuksan ang pinto at pumasok. Wow, kung paano sila sumigaw at kumaway sa kanya! Mabilis na lumapit ang isang babae at itinulak ang isang kopeck sa kanyang kamay, at siya mismo ang nagbukas ng pinto sa kalye para sa kanya. Gaano siya katakot! at ang kopeck ay agad na gumulong at nag-clink up sa mga hakbang: hindi niya mabaluktot ang kanyang pulang daliri at hawakan ito. Ang bata ay tumakbo palabas at mabilis na pumunta, ngunit kung saan hindi niya alam. Gusto niyang umiyak muli, ngunit natatakot siya, at tumakbo siya, tumakbo at pumutok sa kanyang mga kamay. At inaabot siya ng pananabik, dahil bigla siyang nalungkot at nakakatakot, at biglang, Panginoon! So ano nga ulit? Ang mga tao ay nakatayo sa isang pulutong at namamangha: sa bintana sa likod ng salamin ay may tatlong manika, maliit, nakasuot ng pula at berdeng mga damit at napaka, parang buhay! Ang ilang matandang lalaki ay nakaupo at tila tumutugtog ng isang malaking biyolin, dalawa pa ang nakatayo doon at tumutugtog ng maliliit na biyolin, at umiling sa oras, at nagkatinginan, at ang kanilang mga labi ay gumagalaw, sila ay nagsasalita, sila ay talagang nagsasalita, - lamang dahil sa salamin ay hindi maririnig. At noong una ay akala ng bata ay buhay sila, ngunit nang lubos niyang mahulaan na sila ay pupae, bigla siyang tumawa. Hindi pa siya nakakita ng gayong mga manika at hindi niya alam na may mga ganyan! at gusto niyang umiyak, pero sobrang nakakatawa, nakakatawa sa pupae. Biglang tila sa kanya na may humawak sa kanya ng dressing gown mula sa likuran: isang malaking galit na batang lalaki ang nakatayo sa malapit at biglang pinunit siya sa ulo, pinunit ang kanyang sumbrero, at binigyan siya ng isang binti mula sa ibaba. Ang bata ay gumulong sa lupa, pagkatapos ay sumigaw sila, siya ay natigilan, siya ay tumalon at tumakbo at tumakbo, at biglang tumakbo na hindi niya alam kung saan, sa pintuan, sa bakuran ng ibang tao, at umupo para sa panggatong: "Sila hindi ko ito mahahanap dito, at madilim.”