Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Mga tampok ng genre ng nobela ni N.G. Chernyshevsky "Ano ang gagawin?"

I. Panimula

Ang nobela bilang isang nangungunang genre sa panitikan ng Russia noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo. (Turgenev, Goncharov, Dostoevsky, Tolstoy). Mga tampok ng nobelang Ruso: pansin sa problema ng pagkatao, tumuon sa mga isyu sa moral at etikal, isang malawak na background sa lipunan, binuo ng sikolohiya.

II. pangunahing bahagi

1. Ang lahat ng mga tampok sa itaas ay likas sa nobelang "Ano ang dapat gawin?". Sa gitna ng nobela ay ang mga larawan ng "mga bagong tao", lalo na ang imahe ni Vera Pavlovna. Sinusubaybayan ng may-akda ang pagbuo at pag-unlad ng personalidad ni Vera Pavlovna, ang pagbuo ng kanyang kamalayan sa sarili, ang paghahanap at pagkuha ng personal na kaligayahan. Ang pangunahing problema ng nobela ay ideolohikal at moral, na konektado sa pag-apruba ng pilosopiya at etika ng "mga bagong tao". Ang nobela ay lubos na nagpapakita ng panlipunan at pang-araw-araw na paraan ng pamumuhay (lalo na sa mga kabanata na "Buhay ni Vera Pavlovna sa Pamilya ng Magulang" at "Unang Pag-ibig at Legal na Kasal"). Ang mga karakter ng mga pangunahing tauhan, lalo na si Vera Pavlovna, ay ipinahayag ng may-akda sa pamamagitan ng paglalarawan ng kanilang panloob na mundo, iyon ay, sa sikolohikal.

2. Genre originality ng nobelang "Ano ang dapat gawin?":

ano ang gagawin?" - Una sa lahat, isang nobelang panlipunan, para sa kanya ang problema ng relasyon sa pagitan ng indibidwal at lipunan ay lubhang makabuluhan. Sa panlabas, ito ay itinayo bilang isang nobela ng pag-ibig, ngunit, una, sa kuwento ng pag-ibig ni Vera Pavlovna, tiyak na ang koneksyon sa pagitan ng indibidwal at mga kondisyon ng pamumuhay ang binibigyang diin, at pangalawa, ang mismong problema ng pag-ibig ay para kay Chernyshevsky na bahagi ng isang mas malawak na problema - ang posisyon ng kababaihan sa lipunan: kung ano ito ngayon at kung ano ang dapat at maaari;

b) sa nobelang "Ano ang dapat gawin?" mayroon ding mga tampok ng nobela ng pampamilyang sambahayan: detalyado nitong sinusubaybayan ang pagsasaayos ng tahanan ng buhay pamilya ng mga Lopukhov, Kirsanov, at Beaumont, hanggang sa lokasyon ng mga silid, ang likas na katangian ng pang-araw-araw na gawain, pagkain, atbp. Ang bahaging ito ng buhay ay mahalaga kay Chernyshevsky dahil ang paraan ng pamumuhay ng pamilya ay gumaganap ng isang napakahalagang papel sa problema ng emancipation ng isang babae: tanging sa pagbabago nito maaaring ang isang babae ay makaramdam ng pantay at kalayaan;

c) Ipinakilala ni Chernyshevsky ang mga elemento ng isang utopian na nobela sa kanyang trabaho. Ang Utopia ay isang paglalarawan ng isang masaya at walang panloob na mga kontradiksyon sa buhay ng mga tao, bilang isang panuntunan, sa isang mas o mas malayong hinaharap. Ang gayong utopian na larawan ay ipinakita ng isang malaking bahagi ng Ika-apat na Pangarap ni Vera Pavlovna, kung saan ipininta ni Chernyshevsky ang isang larawan ng hinaharap na maligayang buhay ng sangkatauhan nang detalyado, hanggang sa pinakamaliit na detalye (mga palasyo na gawa sa salamin at aluminyo, muwebles, kagamitan, taglamig. hardin, ang kalikasan ng trabaho at paglilibang). Ang mga utopian na pagpipinta ng ganitong uri ay mahalaga para kay Chernyshevsky mula sa dalawang punto ng view: una, binibigyan nila siya ng pagkakataong ipahayag ang kanyang panlipunan at moral na ideal sa isang visual na anyo, at pangalawa, sila ay dinisenyo upang kumbinsihin ang mambabasa na ang mga bagong relasyon sa lipunan ay talagang. posible at makakamit;

d) Ang nobela ni Chernyshevsky ay maaari ding ilarawan bilang isang journalistic, dahil, una, ito ay nakatuon sa mga problemang pangkasalukuyan sa ating panahon ("tanong ng kababaihan", ang pagbuo at pag-unlad ng raznochintsy intelligentsia, ang problema ng muling pag-aayos ng sistemang panlipunan sa Russia. ), at pangalawa, sa loob nito ang may-akda ay hindi direktang nagsasalita tungkol sa mga problemang ito sa paksa, umapela sa mambabasa na may mga apela, atbp.

III. Konklusyon

Kaya, ang pagka-orihinal ng genre ng nobela ni Chernyshevsky ay tinutukoy pareho ng mga pangkalahatang tampok ng nobelang Ruso (psychologism, ideological at moral na mga problema, atbp.), At sa pamamagitan ng orihinal na kumbinasyon sa isang gawa ng mga tampok ng genre na likas sa iba't ibang uri ng nobela.

Hinanap dito:

• genre ng nobela kung ano ang gagawin
• katangian ng genre at komposisyon ng nobela kung ano ang gagawin
• ano ang hindi pangkaraniwang genre ng nobela kung ano ang gagawin

Ang pagsusulat

Si Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky ay ipinanganak sa pamilya ng isang pari, ngunit kahit na sa kanyang kabataan ay pinalaya niya ang kanyang sarili mula sa mga ideya sa relihiyon, na naging pangunahing nag-iisip sa kanyang panahon. Si Chernyshevsky ay isang utopian na sosyalista. Bumuo siya ng magkakaugnay na sistema ng panlipunang pagpapalaya ng Russia. Para sa mga rebolusyonaryong aktibidad, mga artikulo sa pamamahayag, trabaho sa magasing Sovremennik, si Chernyshevsky ay inaresto at ikinulong sa Peter at Paul Fortress. Sa gayong di-pangkaraniwang mga kalagayan, noong 1862, isinulat ang nobelang What Is to Be Done?

Ang nobela ay inilathala ni Nekrasov sa Sovremennik, pagkatapos nito ay isinara ang magazine, ang nobela ay ipinagbawal. Ang gawain ay muling inilimbag lamang pagkatapos ng unang rebolusyong Ruso. Samantala, napakalaki ng kasikatan ng "objectionable novel". Nagdulot siya ng bagyo, naging sentro sa paligid kung saan kumulo ang mga hilig. Mahirap para sa amin na isipin ito, ngunit ang nobela ay kinopya sa pamamagitan ng kamay, ibinahagi sa mga listahan. Ang kapangyarihan ng kanyang kapangyarihan sa pag-iisip ng mga kabataang kontemporaryo ay walang hangganan. Isinulat ng isa sa mga propesor ng St. Petersburg University: "Sa labing-anim na taon ng aking pananatili sa unibersidad, hindi ako nagkaroon ng pagkakataong makilala ang isang estudyante na hindi sana magbabasa ng sikat na gawain habang nasa gymnasium pa."

Ang nobelang "Ano ang gagawin?" isinulat para sa batang mambabasa, para sa taong nahaharap sa problema sa pagpili ng landas. Ang buong nilalaman ng aklat ay upang ipakita sa taong papasok sa buhay kung paano bubuuin ang kanyang kinabukasan. Lumilikha si Chernyshevsky ng isang nobela, na tinawag na "isang aklat-aralin ng buhay." Dapat ay tinuruan ang mga bayani ng gawain na kumilos nang tama at nasa mabuting budhi. Si Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna ay hindi sinasadyang tinawag ng manunulat mismo na "mga bagong tao", ngunit binabanggit ng may-akda si Rakhmetov bilang isang "espesyal na tao". Alalahanin ang Chatsky, Onegin, Pechorin ... Sila ay mga romantiko, nangangarap - mga taong walang layunin. Ang lahat ng mga karakter na ito ay hindi perpekto. Mayroon silang mga tampok na nahihirapan kaming tanggapin. Ang mga bayani ng Chernyshevsky ay bihirang mag-alinlangan, alam nila kung ano ang gusto nila sa buhay. Nagtatrabaho sila, hindi sila pamilyar sa katamaran at pagkabagot. Hindi sila umaasa sa sinuman, dahil nabubuhay sila sa kanilang sariling paggawa. Si Lopukhov at Kirsanov ay abala sa gamot. Binuksan ni Vera Pavlovna ang kanyang workshop. Ito ay isang espesyal na workshop. Lahat ay pantay-pantay dito. Si Vera Pavlovna ang maybahay ng workshop, ngunit ang lahat ng kita ay ipinamamahagi sa mga batang babae na nagtatrabaho dito.

Ang "mga bagong tao" ay hindi nakakulong sa kanilang sariling negosyo. Marami pa silang ibang interes. Gustung-gusto nila ang teatro, maraming magbasa, maglakbay. Ang mga ito ay mahusay na bilugan na mga indibidwal.

Sa isang bagong paraan, nalulutas nila ang kanilang mga problema sa pamilya. Ang sitwasyon na nabuo sa pamilya Lopukhov ay napaka tradisyonal. Si Vera Pavlovna ay umibig kay Kirsanov. Si Anna Karenina, na umibig kay Vronsky, ay natagpuan ang kanyang sarili sa isang walang pag-asa na sitwasyon. Si Tatyana Larina, na patuloy na nagmamahal kay Onegin, ay nagpasya sa kanyang kapalaran nang hindi malabo: "... Ibinigay ako sa isa pa; Magiging tapat ako sa kanya magpakailanman. Ang mga bayani ng Chernyshevsky ay nilutas ang salungatan na ito sa isang bagong paraan. Si Lopukhov ay "umalis sa entablado", pinalaya si Vera Pavlovna. Kasabay nito, hindi niya isinasaalang-alang na isinakripisyo niya ang kanyang sarili, dahil kumikilos siya ayon sa teorya ng "makatwirang egoism", na tanyag sa mga "bagong tao". Si Lopukhov ay nagdudulot ng kagalakan sa kanyang sarili sa pamamagitan ng paggawa ng mabuti sa mga mahal sa buhay. Ang pag-unawa at paggalang sa isa't isa ay naghahari sa bagong pamilyang Kirsanov. Alalahanin natin ang kapus-palad na si Katerina, ang pangunahing tauhang babae ng Ostrovsky. Pinipilit ng bulugan ang manugang na sundin ang alituntunin: "Hayaan ang asawang babae na matakot sa kanyang asawa." Si Vera Pavlovna ay hindi lamang natatakot sa sinuman, para sa kanya ang isang malayang pagpili ng isang landas sa buhay ay posible. Siya ay isang emancipated na babae, malaya sa mga kombensiyon at pagtatangi. Binigyan siya ng pagkakapantay-pantay sa trabaho at buhay pamilya.

Ang bagong pamilya sa nobela ay tutol sa kapaligiran ng mga "bulgar na tao" kung saan lumaki at umalis ang pangunahing tauhang babae. Naghahari dito ang hinala at acquisitiveness. Ang ina ni Vera Pavlovna ay isang despot ng pamilya.

Malapit sa "mga bagong tao" at Rakhmetov. Ito ay isang taong inihahanda ang kanyang sarili para sa isang mapagpasyang pakikibaka, para sa isang rebolusyon. Pinagsasama nito ang mga katangian ng isang bayani ng bayan at isang taong may mataas na pinag-aralan. Isinasakripisyo niya ang lahat para sa kanyang layunin.

Ang mga taong ito ay nangangarap ng karaniwang kagalakan at kasaganaan sa Earth. Oo, sila ay mga utopian, sa buhay ay hindi laging madaling sundin ang mga iminungkahing mithiin. Ngunit para sa akin, ang isang tao ay palaging nangangarap at nangangarap ng isang kahanga-hangang lipunan kung saan ang mabubuti, mababait at tapat na tao lamang ang mabubuhay. Rakhmetov, Lopukhov at Kirsanov ay handang ibigay ang kanilang buhay para dito.

Ang moralidad ng mga bagong tao ay rebolusyonaryo sa kanyang malalim, panloob na kakanyahan, ganap nitong itinatanggi at sinisira ang opisyal na kinikilalang moralidad, sa mga pundasyon kung saan nakabatay ang modernong lipunan ng Chernyshevsky - ang moralidad ng sakripisyo at tungkulin. Sinabi ni Lopukhov na "ang biktima ay soft-boiled boots." Ang lahat ng mga aksyon, lahat ng mga gawa ng isang tao ay tunay na mabubuhay kapag ang mga ito ay ginanap hindi sa ilalim ng pagpilit, ngunit sa labas ng panloob na pagkahumaling, kapag sila ay naaayon sa mga pagnanasa at paniniwala. Lahat ng ginagawa sa lipunan sa ilalim ng pamimilit, sa ilalim ng presyon ng tungkulin, sa huli ay lumalabas na mas mababa at patay na ipinanganak. Ganito, halimbawa, ang reporma ng maharlika "mula sa itaas" - ang "sakripisyo" na dinadala ng mataas na uri sa mga tao.

Ang moralidad ng mga bagong tao ay naglalabas ng mga malikhaing posibilidad ng pagkatao ng tao, na masayang napagtatanto ang tunay na mga pangangailangan ng kalikasan ng tao, batay, ayon kay Chernyshevsky, sa "instinct of social solidarity". Alinsunod sa instinct na ito, nalulugod si Lopukhov na makisali sa agham, at nalulugod si Vera Pavlovna na makipag-usap sa mga tao, upang simulan ang mga workshop sa pananahi sa makatwiran at patas na mga prinsipyo ng sosyalista.

Ang mga bagong tao ay malulutas ang mga problema sa pag-ibig at mga problema ng mga relasyon sa pamilya na nakamamatay para sa sangkatauhan sa isang bagong paraan. Kumbinsido si Chernyshevsky na ang pangunahing pinagmumulan ng mga intimate drama ay ang hindi pagkakapantay-pantay sa pagitan ng isang lalaki at isang babae, ang pag-asa ng isang babae sa isang lalaki. Ang pagpapalaya, inaasahan ni Chernyshevsky, ay makabuluhang magbabago sa mismong kalikasan ng pag-ibig. Mawawala ang sobrang konsentrasyon ng isang babae sa love feelings. Ang kanyang pakikilahok sa isang par sa isang lalaki sa mga pampublikong gawain ay mag-aalis ng drama sa mga relasyon sa pag-ibig, at sa parehong oras ay sirain ang pakiramdam ng selos bilang pulos makasarili sa kalikasan.

Ang mga bagong tao sa iba't ibang paraan, hindi gaanong masakit ang paglutas ng pinaka-dramatikong salungatan ng isang tatsulok na pag-ibig sa mga relasyon ng tao. Ang "kung paano, ipinagbawal ng Diyos, mahalin ka upang maging iba" ay naging hindi isang pagbubukod para sa kanila, ngunit isang pang-araw-araw na pamantayan ng buhay. Si Lopukhov, na nalaman ang tungkol sa pag-ibig ni Vera Pavlovna para kay Kirsanov, kusang-loob na gumawa ng paraan para sa kanyang kaibigan, umalis sa entablado. Bukod dito, sa bahagi ng Lopukhov, ito ay hindi isang sakripisyo - ngunit "ang pinaka kumikitang benepisyo." Sa huli, na nakagawa ng "pagkalkula ng mga benepisyo", nakakaranas siya ng isang masayang pakiramdam ng kasiyahan mula sa isang gawa na nagdudulot ng kaligayahan hindi lamang kay Kirsanov, Vera Pavlovna, kundi pati na rin sa kanyang sarili.

Siyempre, ang diwa ng utopia ay humihinga mula sa mga pahina ng nobela. Kailangang ipaliwanag ni Chernyshevsky sa mambabasa kung paano hindi nagdusa ang "makatwirang egoismo" ni Lopukhov sa kanyang desisyon. Malinaw na pinalalaki ng manunulat ang papel ng katwiran sa lahat ng kilos at kilos ng tao. Ang pangangatwiran ni Lopukhov ay nagbibigay ng rasyonalismo at katwiran, ang pagsusuri sa sarili na isinagawa niya ay nagiging sanhi ng pag-iisip ng mambabasa, ang hindi kapani-paniwalang pag-uugali ng tao sa sitwasyon kung saan natagpuan ni Lopukhov ang kanyang sarili. Sa wakas, imposibleng hindi mapansin na pinapadali ni Chernyshevsky ang desisyon sa pamamagitan ng katotohanan na sina Lopukhov at Vera Pavlovna ay wala pang tunay na pamilya, walang anak. Pagkalipas ng maraming taon, sa nobelang Anna Karenina, tatanggihan ni Tolstoy si Chernyshevsky sa kalunos-lunos na kapalaran ng pangunahing tauhan, at sa Digmaan at Kapayapaan ay hamunin niya ang labis na sigasig ng mga demokratikong rebolusyonaryo para sa mga ideya ng pagpapalaya ng kababaihan.

H" sa isang paraan o iba pa, ngunit sa teorya ng "makatwirang pagkamakasarili" ng mga bayani ni Chernyshevsky mayroong isang hindi maikakaila na atraksyon at isang malinaw na makatwirang butil, lalo na mahalaga para sa mga taong Ruso, na sa loob ng maraming siglo ay nanirahan sa ilalim ng malakas na presyon ng autokratikong estado, na kung saan pinigilan ang inisyatiba at kung minsan ay pinapatay ang mga malikhaing impulses ng tao. Ang moralidad ng mga bayani ni Chernyshevsky, sa isang tiyak na kahulugan, ay hindi nawala ang kaugnayan nito sa ating panahon, kapag ang mga pagsisikap ng lipunan ay naglalayong pukawin ang isang tao mula sa moral na kawalang-interes at kawalan ng inisyatiba, sa pagtagumpayan ng patay na pormalismo.

Iba pang mga sulatin sa gawaing ito

Ang nobela ni N. G. Chernyshevsky "Ano ang gagawin?" nilikha niya sa silid ng Peter at Paul Fortress sa panahon mula 14/12/1862 hanggang 4/04/1863. sa loob ng tatlo at kalahating buwan. Mula Enero hanggang Abril 1863, ang mga bahagi ng manuskrito ay isinumite sa komisyon sa kaso ng manunulat para sa censorship. Ang censorship ay walang nakitang anumang kapintasan at pinahintulutan ang publikasyon. Ang pangangasiwa ay natuklasan sa lalong madaling panahon at ang censor na si Beketov ay tinanggal mula sa kanyang post, ngunit ang nobela ay nai-publish na sa journal Sovremennik (1863, No 3-5). Ang mga pagbabawal sa mga isyu ng magazine ay hindi humantong sa anumang bagay, at ang libro ay ipinamahagi sa buong bansa sa "samizdat".

Noong 1905, sa ilalim ni Emperor Nicholas II, ang pagbabawal sa publikasyon ay inalis, at noong 1906 ang aklat ay nai-publish sa isang hiwalay na edisyon. Ang reaksyon ng mga mambabasa sa nobela ay kawili-wili, at ang kanilang mga opinyon ay nahahati sa dalawang kampo. Ang ilan ay sumuporta sa may-akda, ang iba ay itinuturing na ang nobela ay walang kasiningan.

Pagsusuri ng gawain

1. Socio-political renewal ng lipunan sa pamamagitan ng rebolusyon. Sa aklat, ang may-akda, dahil sa censorship, ay hindi maaaring palawakin ang paksang ito nang mas detalyado. Ibinigay ito sa mga semi-pahiwatig sa paglalarawan ng buhay ni Rakhmetov at sa ika-6 na kabanata ng nobela.

2. Moral at sikolohikal. Na ang isang tao, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng kanyang pag-iisip, ay nakakalikha sa kanyang sarili ng mga bagong paunang natukoy na mga katangiang moral. Inilalarawan ng may-akda ang buong proseso mula sa isang maliit (ang pakikibaka laban sa despotismo sa pamilya) hanggang sa isang malakihan, iyon ay, isang rebolusyon.

3. Pagpapalaya ng kababaihan, moralidad ng pamilya. Ang paksang ito ay ipinahayag sa kasaysayan ng pamilya ni Vera, sa relasyon ng tatlong kabataan bago ang di-umano'y pagpapakamatay ni Lopukhov, sa unang 3 panaginip ni Vera.

4. Kinabukasan sosyalistang lipunan. Ito ay isang panaginip ng isang maganda at maliwanag na buhay, na inilalahad ng may-akda sa ika-4 na panaginip ni Vera Pavlovna. Narito ang pananaw ng mas magaan na paggawa sa tulong ng mga teknikal na paraan, ibig sabihin, ang technogenic na pag-unlad ng produksyon.

(Si Chernyshevsky sa cell ng Peter at Paul Fortress ay nagsusulat ng isang nobela)

Ang kalunos-lunos ng nobela ay ang propaganda ng ideya ng pagbabago sa mundo sa pamamagitan ng rebolusyon, ang paghahanda ng mga isip at ang pag-asa nito. Bukod dito, ang pagnanais na aktibong lumahok dito. Ang pangunahing layunin ng gawain ay ang pagbuo at pagpapatupad ng isang bagong pamamaraan ng rebolusyonaryong edukasyon, ang paglikha ng isang aklat-aralin sa pagbuo ng isang bagong pananaw sa mundo para sa bawat taong nag-iisip.

Linya ng kwento

Sa nobela, talagang sinasaklaw nito ang pangunahing ideya ng akda. Hindi kataka-taka, sa una, kahit na ang mga censor ay itinuturing na ang nobela ay hindi hihigit sa isang kuwento ng pag-ibig. Ang simula ng trabaho, na sadyang nakakaaliw, sa diwa ng mga nobelang Pranses, ay naglalayong lituhin ang censorship at, sa daan, maakit ang atensyon ng karamihan ng publikong nagbabasa. Ang balangkas ay batay sa isang hindi kumplikadong kuwento ng pag-ibig, kung saan nakatago ang mga problemang panlipunan, pilosopikal at pang-ekonomiya noong panahong iyon. Ang wikang pagsasalaysay ni Aesop ay namamayagpag sa mga ideya ng paparating na rebolusyon.

Ang plot ay ganito. Mayroong isang ordinaryong batang babae, si Vera Pavlovna Rozalskaya, na sinubukan ng kanyang mersenaryong ina sa lahat ng posibleng paraan upang pumanaw bilang isang mayaman. Sinusubukang iwasan ang kapalaran na ito, ang batang babae ay tumulong sa tulong ng kanyang kaibigan na si Dmitry Lopukhov at pumasok sa isang gawa-gawang kasal sa kanya. Sa gayon, nakakuha siya ng kalayaan at umalis sa bahay ng kanyang mga magulang. Sa paghahanap ng trabaho, nagbukas si Vera ng pagawaan ng pananahi. Hindi ito ordinaryong workshop. Walang upahang manggagawa dito, ang mga manggagawa ay may bahagi sa kita, samakatuwid sila ay interesado sa kaunlaran ng negosyo.

Parehong nagmamahalan sina Vera at Alexander Kirsanov. Upang palayain ang kanyang haka-haka na asawa mula sa pagsisisi, nagpanggap si Lopukhov na magpakamatay (mula sa paglalarawan nito na nagsisimula ang buong aksyon) at umalis patungong Amerika. Doon ay nakuha niya ang bagong pangalan na Charles Beaumont, naging ahente ng isang kumpanyang Ingles at, na tinutupad ang kanyang gawain, ay pumunta sa Russia upang bumili ng planta ng stearin mula sa industriyalistang Polozov. Nakilala ni Lopukhov ang kanyang anak na babae na si Katya sa bahay ni Polozov. Sila ay umibig sa isa't isa, ang kaso ay nagtatapos sa isang kasal. Ngayon ay lumitaw si Dmitry sa harap ng pamilya Kirsanov. Ang pagkakaibigan ay nagsisimula sa mga pamilya, sila ay tumira sa iisang bahay. Ang isang bilog ng "mga bagong tao" ay nabuo sa kanilang paligid, na gustong ayusin ang kanilang sarili at panlipunang buhay sa isang bagong paraan. Si Ekaterina Vasilievna, ang asawa ni Lopukhov-Beaumont, ay sumali rin sa layunin, na nag-set up ng isang bagong pagawaan ng pananahi. Ito ang happy ending.

pangunahing tauhan

Ang pangunahing karakter ng nobela ay si Vera Rozalskaya. Isang taong palakaibigan, kabilang siya sa uri ng "mga tapat na batang babae" na hindi handang makipagkompromiso para sa kapakanan ng isang kumikitang kasal na walang pag-ibig. Ang batang babae ay romantiko, ngunit, sa kabila nito, medyo moderno, na may mahusay na mga hilig sa pangangasiwa, tulad ng sasabihin nila ngayon. Samakatuwid, nagawa niyang maakit ang mga batang babae at ayusin ang isang produksyon ng pananahi at higit pa.

Ang isa pang karakter sa nobela ay si Lopukhov Dmitry Sergeevich, isang mag-aaral sa Medical Academy. Medyo sarado, mas gusto ang kalungkutan. Siya ay tapat, disente at marangal. Ang mga katangiang ito ang naging inspirasyon niya para tulungan si Vera sa kanyang mahirap na sitwasyon. Para sa kanyang kapakanan, huminto siya sa kanyang pag-aaral sa kanyang huling taon at nagsimulang makisali sa pribadong pagsasanay. Itinuturing na opisyal na asawa ni Vera Pavlovna, kumikilos siya sa kanya sa pinakamataas na antas na disente at marangal. Ang apogee ng kanyang maharlika ay ang kanyang desisyon na isagawa ang kanyang sariling kamatayan upang mabigyan sina Kirsanov at Vera, na nagmamahalan sa isa't isa, na pag-isahin ang kanilang mga tadhana. Katulad ni Vera, tinutukoy niya ang pagbuo ng mga bagong tao. Matalino, masipag. Maaari itong hatulan, kung dahil lamang sa ipinagkatiwala sa kanya ng kumpanyang Ingles ang isang napakaseryosong bagay.

Kirsanov Alexander asawa ni Vera Pavlovna, matalik na kaibigan ni Lopukhov. Ang kanyang saloobin sa kanyang asawa ay lubhang kahanga-hanga. Hindi lamang niya ito mahal na mahal, ngunit naghahanap din siya ng trabaho para sa kanya kung saan maaari niyang tuparin ang kanyang sarili. Ang may-akda ay nakakaramdam ng matinding simpatiya para sa kanya at binanggit siya bilang isang matapang na tao na alam kung paano isakatuparan ang gawaing kanyang ginawa hanggang sa wakas. Kasabay nito, ang lalaki ay tapat, malalim na disente at marangal. Hindi alam ang tungkol sa totoong relasyon nina Vera at Lopukhov, na umibig kay Vera Pavlovna, nawala siya sa kanilang bahay nang mahabang panahon, upang hindi makagambala sa kapayapaan ng mga taong mahal niya. Tanging ang sakit ni Lopukhov ang nagpipilit sa kanya na magpakita para sa paggamot ng isang kaibigan. Ang kathang-isip na asawa, na nauunawaan ang estado ng mga magkasintahan, ay ginagaya ang kanyang kamatayan at nagbibigay ng puwang para kay Kirsanov sa tabi ni Vera. Kaya, ang mga mahilig ay nakakahanap ng kaligayahan sa buhay pamilya.

(Sa larawan, ang artist na si Karnovich-Valois sa papel ni Rakhmetov, ang dula na "Bagong Tao")

Ang isang malapit na kaibigan nina Dmitry at Alexander, ang rebolusyonaryong Rakhmetov, ay ang pinaka makabuluhang karakter sa nobela, kahit na siya ay binibigyan ng maliit na puwang sa nobela. Sa ideolohikal na balangkas ng kuwento, mayroon siyang espesyal na tungkulin at nakatuon sa isang hiwalay na paglihis sa kabanata 29. Ang tao ay hindi pangkaraniwan sa lahat ng paraan. Sa edad na 16, umalis siya sa unibersidad sa loob ng tatlong taon at naglibot sa Russia sa paghahanap ng pakikipagsapalaran at edukasyon ng pagkatao. Ito ay isang taong may nabuo nang mga prinsipyo sa lahat ng larangan ng buhay, sa materyal, pisikal at espirituwal. Kasabay nito, ang pagkakaroon ng isang masiglang kalikasan. Nakikita niya ang kanyang hinaharap na buhay sa paglilingkod sa mga tao at naghahanda para dito sa pamamagitan ng pagpapasigla sa kanyang espiritu at katawan. Tinanggihan pa niya ang kanyang minamahal na babae, dahil ang pag-ibig ay maaaring limitahan ang kanyang mga aksyon. Gusto niyang mamuhay tulad ng karamihan, ngunit hindi niya ito kayang bayaran.

Sa panitikang Ruso, si Rakhmetov ang naging unang praktikal na rebolusyonaryo. Ang mga opinyon tungkol sa kanya ay ganap na kabaligtaran, mula sa galit hanggang sa paghanga. Ito ang perpektong imahe ng isang rebolusyonaryong bayani. Ngunit ngayon, mula sa pananaw ng kaalaman sa kasaysayan, ang gayong tao ay maaari lamang pukawin ang pakikiramay, dahil alam natin kung gaano katumpak na pinatunayan ng kasaysayan ang kawastuhan ng mga salita ni Emperor Napoleon Bonaparte ng France: "Ang mga rebolusyon ay ipinaglihi ng mga bayani, ang mga hangal ay nagsasagawa, at ginagamit ng mga hamak ang mga bunga nito.” Marahil ang tininigan na opinyon ay hindi masyadong akma sa balangkas ng imahe at mga katangian ng Rakhmetov na nabuo sa loob ng mga dekada, ngunit ito nga ay totoo. Ang nabanggit ay hindi man lang nakakabawas sa mga katangian ni Rakhmetov, dahil siya ay isang bayani ng kanyang panahon.

Ayon kay Chernyshevsky, gamit ang halimbawa ni Vera, Lopukhov at Kirsanov, nais niyang ipakita ang mga ordinaryong tao ng bagong henerasyon, kung saan mayroong libu-libo. Ngunit kung wala ang imahe ni Rakhmetov, ang mambabasa ay maaaring magkaroon ng mapanlinlang na opinyon tungkol sa mga pangunahing tauhan ng nobela. Ayon sa manunulat, ang lahat ng tao ay dapat na katulad ng tatlong bayaning ito, ngunit ang pinakamataas na ideal na dapat pagsikapan ng lahat ng tao ay ang imahe ni Rakhmetov. At dito ako ay lubos na sumasang-ayon.

Sa tanong na Ano ang kahulugan ng pamagat ng nobela ni N. G. Cherneshevsky "Ano ang dapat gawin?" tanong ng may-akda Hindi pagkakatulog ang pinakamagandang sagot ay Kung mayroong mga pariralang "may pakpak" sa mundo, dapat mayroong mga tanong na "may pakpak". Sila ay pumailanglang magpakailanman sa hangin na hinihinga ng isang makatwirang tao. Sa palagay ko, ang kakayahang ibigay nang tama ang tanong ay kasinghalaga ng sagot dito. Halimbawa, interesado ang panitikang Ingles sa: “To be or not to be? ” sa pangkalahatan, at ang panitikang Ruso noong kalagitnaan ng ikalabinsiyam na siglo ay partikular na nagtanong: “Sino ang dapat sisihin? ” at “Ano ang gagawin? "Ang mundo ay hindi patas: mayaman at mahirap, mabuti at masama, masaya at malungkot ... Ano ang iminungkahi ng manunulat na Ruso, publicist, ngunit higit sa lahat, ang pampublikong pigura na si Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky upang gawing patas ang istraktura ng lipunan ng tao? Posible bang alisin sa lupa ang kahirapan, kasawian at kasamaan? Tila sa akin na kung ang isang tao ay nabubuhay nang masama at hindi tama, dapat muna niyang mapagtanto ito. Ang ganitong mga tao ay nakilala sa lahat ng makasaysayang panahon at sa lahat ng mga bansa. Sa panitikang Ruso noong ikalabinsiyam na siglo, una silang lumitaw sa ilalim ng pangalan ng mga "labis" na mga tao, na ang mga pinakamahusay na katangian ay hindi ginagamit sa modernong buhay. Sina Onegin, at Pechorin, at Chatsky ay nagdusa mula dito. Pagkatapos ay lumitaw ang "nihilist" na si Bazarov na may kumpletong pagtanggi sa lahat ng mga halaga ng lumang mundo, ngunit walang pagnanais na mag-alok ng anumang bagay na nakakatulong. At sa pagtatapos ng ikalimampu, ang "espesyal na tao" na si Rakhmetov at ang "mga bagong tao" na inilarawan ni N. G. Chernyshevsky ay pumasok sa panitikan. Sino sila at saan sila galing? Sa Russia noong ikalabinsiyam na siglo, nagsimulang magkaroon ng isang bagong estate. Ang mga taong ito ay tinawag na "raznochintsy", tila dahil sila ay mga anak ng iba't ibang ranggo at ranggo: mula sa mga doktor at pari ng county hanggang sa hudisyal at unang mga inhinyero. Nakita ni Chernyshevsky sa kanila ang mga taong hindi lamang edukado at may kakayahang magtrabaho. Kabilang sa mga ito ay marami ang hindi walang malasakit sa kapalaran ng mga taong Ruso. Ito ay para sa mga taong ito na ang aklat na "Ano ang gagawin? ” ay dapat na maging gabay sa pagkilos. Ang unang bagay na dapat gawin ay upang turuan ang kaluluwa at isip ng mga taong Ruso, naniniwala ang may-akda. Ang kaluluwa ay kailangang bigyan ng kalayaan at ang pagkaunawa na ang pagkilos ng tapat at marangal ay higit na kumikita kaysa sa panlilinlang at duwag: "Ang iyong pagkatao ay mas malakas, mas mahalaga para sa iyo kaysa sa bawat isa sa iyong mga indibidwal na mithiin ... maging tapat.. . iyon ang buong hanay ng mga batas ng isang masayang buhay.” Ang isip ay dapat bigyan ng malawak na larangan ng kaalaman upang ito rin ay malaya sa pagpili: “Siyempre, gaano man katatag ang pag-iisip ng isang taong nasa kamalian, ngunit kung ibang tao, mas maunlad, mas may kaalaman, mas mabuti. ang pag-unawa sa bagay na ito, ay patuloy na magsisikap na ilabas siya sa kamalian, ang kamalian ay hindi tatayo." Ito ang sinabi ni Dr. Kirsanov sa kanyang pasyente, ngunit naiintindihan ng mambabasa na ang may-akda ay tinutugunan siya. Ang susunod na kinakailangang hakbang sa paglipat patungo sa isang bagong lipunan ay, siyempre, libre at patas na bayad na paggawa: "Ang buhay ay may paggawa bilang pangunahing elemento ... at ang pinakatiyak na elemento ng realidad ay kahusayan.” Ang programang pang-ekonomiya ng N. G. Chernyshevsky ay inilarawan sa sapat na detalye sa nobela. Ang pioneer ng praktikal na pagpapatupad nito ay si Vera Pavlovna, na nagbukas ng isang pagawaan ng pananahi at, sa pamamagitan ng kanyang personal na halimbawa, ginising ang kanyang mga manggagawa sa isang masayang buhay. Ganito dapat unti-unting dumami ang bilang ng mga “bagong” tao hanggang sa wala nang matitirang masasama, hindi tapat at tamad na tao sa mundo. Ang may-akda ay gumuhit ng isang larawan ng hinaharap na lipunan para sa amin sa ikaapat na panaginip ni Vera Pavlovna. Sa kasamaang palad, marami sa larawang ito, mula sa taas ng kasunod na karanasan sa kasaysayan, ay mukhang utopian. Ngunit ginampanan ng mga tagapagturo ng Narodnaya Volya ang kanilang positibong papel sa kapalaran ng Russia, kahit na hindi nila makamit ang ninanais na resulta. May isa pang mas radikal na bersyon ng sagot sa tanong sa nobela: “Ano ang gagawin? ” Para sa mga kadahilanang censorship, hindi mailarawan ni Nikolai Gavrilovich ang landas na ito nang higit pa. Ang diwa ng ideya ay pareho - ang organisasyon ng isang makatarungang lipunan ng tao, ngunit ang landas patungo dito ay nakasalalay sa rebolusyonaryong pakikibaka laban sa lumang kaayusan.

Sagot mula sa 2 sagot[guru]

Hoy! Narito ang isang seleksyon ng mga paksa na may mga sagot sa iyong tanong: Ano ang kahulugan ng pamagat ng nobela ni N. G. Cherneshevsky "Ano ang dapat gawin?"

Noong Hulyo 11, 1856, ang isang tala na iniwan ng isang kakaibang panauhin ay matatagpuan sa silid ng isa sa mga malalaking hotel sa St. Petersburg. Sinasabi ng tala na malapit nang marinig ang may-akda nito sa Liteiny Bridge at walang dapat pagdudahan. Ang mga pangyayari ay nilinaw sa lalong madaling panahon: sa gabi, isang lalaki ang bumaril sa Liteiny Bridge. Ang kanyang takip ng pagbaril ay hinugot sa tubig.

Nang umagang iyon, sa isang dacha sa Isla ng Kamenny, isang dalaga ang nakaupo at nananahi, kumakanta ng isang masigla at matapang na awiting Pranses tungkol sa mga taong nagtatrabaho na palalayain ng kaalaman. Ang kanyang pangalan ay Vera Pavlovna. Dinalhan siya ng katulong ng isang liham, pagkatapos basahin kung saan humihikbi si Vera Pavlovna, tinakpan ang kanyang mukha ng kanyang mga kamay. Sinubukan ng binata na pumasok na pakalmahin siya, ngunit hindi mapakali si Vera Pavlovna. Itinulak niya ang binata sa mga salitang: “Nasa dugo ka! Nasa iyo ang kanyang dugo! Hindi mo kasalanan - nag-iisa ako ... "Ang liham na natanggap ni Vera Pavlovna ay nagsasabi na ang taong sumulat nito ay umalis sa entablado dahil mahal niya" kayong dalawa "ng sobra ...

Ang kalunos-lunos na denouement ay nauna sa kwento ng buhay ni Vera Pavlovna. Ginugol niya ang kanyang pagkabata sa St. Petersburg, sa isang multi-storey na gusali sa Gorokhovaya, sa pagitan ng mga tulay ng Sadovaya at Semyonovsky. Ang kanyang ama, si Pavel Konstantinovich Rozalsky, ay ang tagapamahala ng bahay, ang kanyang ina ay nagbibigay ng pera sa piyansa. Ang tanging alalahanin ng ina, si Marya Alekseevna, na may kaugnayan kay Verochka: ang pakasalan siya sa lalong madaling panahon sa isang mayamang lalaki. Ginagawa ng isang makitid ang isip at masamang babae ang lahat para dito: inaanyayahan niya ang isang guro ng musika sa kanyang anak na babae, binihisan siya at dinala pa siya sa teatro. Sa lalong madaling panahon ang magandang kulay-dilaw na batang babae ay napansin ng anak ng panginoon, ang opisyal na si Storeshnikov, at agad na nagpasya na akitin siya. Umaasa na pilitin si Storeshnikov na magpakasal, hiniling ni Marya Alekseevna na maging pabor sa kanya ang kanyang anak, habang tinatanggihan ito ni Verochka sa lahat ng posibleng paraan, na nauunawaan ang tunay na intensyon ng babae. Nagawa niyang linlangin kahit papaano ang kanyang ina, na nagpapanggap na inaakit niya ang kanyang kasintahan, ngunit hindi ito magtatagal. Ang posisyon ni Vera sa bahay ay nagiging ganap na hindi mabata. Naresolba ito sa hindi inaasahang paraan.

Ang isang guro, isang nagtapos na medikal na estudyante, si Dmitry Sergeevich Lopukhov, ay inanyayahan sa kapatid ni Verochka na si Fedya. Sa una, ang mga kabataan ay nag-iingat sa isa't isa, ngunit pagkatapos ay nagsisimula silang makipag-usap tungkol sa mga libro, tungkol sa musika, tungkol sa isang patas na paraan ng pag-iisip, at sa lalong madaling panahon sila ay nakaramdam ng pagmamahal sa isa't isa. Nang malaman ang tungkol sa kalagayan ng batang babae, sinubukan ni Lopukhov na tulungan siya. Naghahanap siya ng isang posisyon sa pamamahala para sa kanya, na magbibigay ng pagkakataon kay Verochka na mamuhay nang hiwalay sa kanyang mga magulang. Ngunit ang paghahanap ay naging hindi matagumpay: walang gustong managot sa kapalaran ng batang babae kung siya ay tumakas sa bahay. Pagkatapos ang mag-aaral sa pag-ibig ay nakahanap ng isa pang paraan: sa ilang sandali bago matapos ang kurso, upang magkaroon ng sapat na pera, iniwan niya ang kanyang pag-aaral at, kumukuha ng mga pribadong aralin at nagsasalin ng isang aklat-aralin sa heograpiya, nag-aalok kay Verochka. Sa oras na ito, si Verochka ay may kanyang unang panaginip: nakita niya ang kanyang sarili na inilabas mula sa isang mamasa-masa at madilim na basement at nakikipag-usap sa isang kamangha-manghang kagandahan na tinatawag ang kanyang sarili na pag-ibig para sa mga tao. Ipinangako ni Verochka ang kagandahan na lagi niyang papalabasin ang ibang mga batang babae sa mga cellar, nakakulong tulad ng siya ay nakakulong.

Ang mga kabataan ay umuupa ng apartment, at maayos ang kanilang buhay. Totoo, ang kanilang relasyon ay tila kakaiba sa landlady: "cute" at "cute" na pagtulog sa iba't ibang mga silid, pumasok sa isa't isa lamang pagkatapos kumatok, huwag magpakita sa isa't isa na hindi nakabihis, atbp. Si Verochka ay halos hindi namamahala na ipaliwanag sa babaing punong-abala na dapat silang maging. isang relasyon sa pagitan ng mag-asawa kung ayaw nilang inisin ang isa't isa.

Si Vera Pavlovna ay nagbabasa ng mga libro, nagbibigay ng mga pribadong aralin, at nagpapatakbo ng sambahayan. Sa lalong madaling panahon nagsimula siya ng kanyang sariling negosyo - isang pagawaan ng pananahi. Ang mga batang babae ay nagtatrabaho sa pagawaan na self-employed, ngunit ang mga kasamang may-ari nito at tumatanggap ng kanilang bahagi ng kita, tulad ni Vera Pavlovna. Hindi lamang sila nagtutulungan, ngunit ginugugol ang kanilang libreng oras na magkasama: pumunta sa piknik, makipag-usap. Sa kanyang pangalawang panaginip, nakita ni Vera Pavlovna ang isang bukid kung saan tumutubo ang mga uhay ng mais. Nakikita rin niya ang dumi sa larangang ito - o sa halip, dalawang dumi: kamangha-mangha at totoo. Ang tunay na dumi ay ang pag-aalaga sa mga pinaka-kinakailangang bagay (ang uri na palaging binibigyang-bigat ng ina ni Vera Pavlovna), at ang mga tainga ng mais ay maaaring tumubo mula rito. Hindi kapani-paniwalang dumi - pag-aalaga sa labis at hindi kailangan; walang kapaki-pakinabang na lumalago mula dito.

Ang mga asawang Lopukhov ay madalas na may matalik na kaibigan ni Dmitry Sergeevich, ang kanyang dating kaklase at espirituwal na malapit na tao sa kanya - Alexander Matveevich Kirsanov. Pareho silang "dibdib, walang koneksyon, walang kakilala, ang gumawa ng kanilang paraan." Si Kirsanov ay isang malakas na kalooban, matapang na tao, na may kakayahang kapwa isang mapagpasyang kilos at isang banayad na pakiramdam. Pinasisigla niya ang kalungkutan ni Vera Pavlovna sa mga pag-uusap, kapag abala si Lopukhov, dinadala niya siya sa Opera, na pareho nilang mahal. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon, nang hindi ipinaliwanag ang mga dahilan, tumigil si Kirsanov na bisitahin ang kanyang kaibigan, na labis na nakakasakit sa kanya at kay Vera Pavlovna. Hindi nila alam ang totoong dahilan ng kanyang "paglamig": Si Kirsanov ay umiibig sa asawa ng kanyang kaibigan. Siya ay muling lumitaw sa bahay kapag nagkasakit si Lopukhov: Si Kirsanov ay isang doktor, ginagamot niya si Lopukhov at tinutulungan si Vera Pavlovna na alagaan siya. Si Vera Pavlovna ay nasa ganap na kaguluhan: nararamdaman niya na siya ay umiibig sa kaibigan ng kanyang asawa. Siya ay may pangatlong panaginip. Sa panaginip na ito, si Vera Pavlovna, sa tulong ng ilang hindi kilalang babae, ay nagbabasa ng mga pahina ng kanyang sariling talaarawan, na nagsasabing nakakaramdam siya ng pasasalamat para sa kanyang asawa, at hindi ang tahimik, malambot na pakiramdam, ang pangangailangan para sa kung saan ay napakalaki sa kanya. .

Ang sitwasyon kung saan ang tatlong matalino at disenteng "mga bagong tao" ay bumagsak sa tila hindi malulutas. Sa wakas, nakahanap ng paraan si Lopukhov - isang shot sa Liteiny Bridge. Sa araw na natanggap ang balitang ito, isang matandang kakilala nina Kirsanov at Lopukhov, Rakhmetov, "isang espesyal na tao" ang dumating kay Vera Pavlovna. Ang "mas mataas na kalikasan" ay nagising sa kanya sa isang pagkakataon ni Kirsanov, na ipinakilala ang mag-aaral na si Rakhmetov sa mga aklat na "kailangang basahin." Mula sa isang mayamang pamilya, ibinenta ni Rakhmetov ang ari-arian, namahagi ng pera sa kanyang mga kapwa at ngayon ay namumuno sa isang malupit na pamumuhay: bahagyang dahil itinuturing niyang imposible para sa kanyang sarili na magkaroon ng kung ano ang wala sa isang simpleng tao, bahagyang dahil sa pagnanais na turuan ang kanyang pagkatao . Kaya, isang araw ay nagpasya siyang matulog sa mga kuko upang subukan ang kanyang pisikal na kakayahan. Hindi siya umiinom ng alak, hindi niya ginagalaw ang mga babae. Si Rakhmetov ay madalas na tinatawag na Nikitushka Lomov - para sa katotohanan na lumakad siya sa kahabaan ng Volga kasama ang mga tagahakot ng barge upang mapalapit sa mga tao at makuha ang pagmamahal at paggalang ng mga ordinaryong tao. Ang buhay ni Rakhmetov ay nababalot ng isang lambong ng misteryo ng isang malinaw na rebolusyonaryong panghihikayat. Marami siyang dapat gawin, ngunit wala sa mga iyon ang kanyang personal na negosyo. Siya ay naglalakbay sa buong Europa, na nagbabalak na bumalik sa Russia sa loob ng tatlong taon, kapag siya ay "kailangan" na naroroon. Ang "halimbawa ng isang napakabihirang lahi" na ito ay naiiba sa "mga tapat at mabait na tao" dahil ito ay "ang makina ng mga makina, ang asin ng asin ng lupa."

Dinala ni Rakhmetov si Vera Pavlovna ng isang tala mula kay Lopukhov, pagkatapos basahin kung saan siya ay naging kalmado at maging masayahin. Bilang karagdagan, ipinaliwanag ni Rakhmetov kay Vera Pavlovna na ang hindi pagkakatulad ng kanyang karakter sa karakter ni Lopukhov ay napakahusay, kaya naman naabot niya si Kirsanov. Ang pagkakaroon ng kalmado pagkatapos ng isang pag-uusap kay Rakhmetov, umalis si Vera Pavlovna patungong Novgorod, kung saan pinakasalan niya si Kirsanov makalipas ang ilang linggo.

Ang hindi pagkakatulad sa pagitan ng mga karakter nina Lopukhov at Vera Pavlovna ay binanggit din sa isang liham na natanggap niya sa lalong madaling panahon mula sa Berlin, nagkaroon siya ng pagkahilig sa pag-iisa, na hindi posible sa kanyang buhay kasama ang palakaibigang Vera Pavlovna. Kaya, ang mga pag-iibigan ay isinaayos sa pangkalahatang kasiyahan. Ang pamilyang Kirsanov ay may humigit-kumulang kaparehong pamumuhay gaya ng pamilyang Lopukhov noon. Si Alexander Matveyevich ay nagtatrabaho nang husto, si Vera Pavlovna ay kumakain ng cream, naligo at nakikibahagi sa mga workshop sa pananahi: mayroon na siyang dalawa sa kanila. Katulad nito, may mga neutral at non-neutral na silid sa bahay, at ang mga mag-asawa ay maaaring pumasok sa mga hindi neutral na silid pagkatapos lamang kumatok. Ngunit napansin ni Vera Pavlovna na hindi lamang pinapayagan siya ni Kirsanov na pamunuan ang pamumuhay na gusto niya, at hindi lamang handa na magbigay ng balikat sa kanya sa mga mahihirap na oras, ngunit interesado rin sa kanyang buhay. Naiintindihan niya ang kanyang pagnanais na makisali sa ilang negosyo, "na hindi maaaring ipagpaliban." Sa tulong ni Kirsanov, nagsimulang mag-aral ng medisina si Vera Pavlovna.

Sa lalong madaling panahon siya ay nagkaroon ng pang-apat na panaginip. Ang kalikasan sa panaginip na ito ay "nagbubuhos ng aroma at kanta, pag-ibig at kaligayahan sa dibdib." Ang makata, na ang noo at pag-iisip ay iluminado ng inspirasyon, ay umaawit ng isang kanta tungkol sa kahulugan ng kasaysayan. Bago si Vera Pavlovna ay mga larawan ng buhay ng mga kababaihan sa iba't ibang milenyo. Una, ang isang babaeng alipin ay sumusunod sa kanyang panginoon sa mga tolda ng mga nomad, pagkatapos ay sinasamba ng mga Athenian ang babae, hindi pa rin siya kinikilala bilang kanilang kapantay. Pagkatapos ay lumitaw ang imahe ng isang magandang babae, para sa kapakanan kung saan ang isang kabalyero ay nakikipaglaban sa isang paligsahan. Ngunit mahal niya ito hanggang sa maging asawa niya ito, iyon ay, isang alipin. Pagkatapos ay nakikita ni Vera Pavlovna ang kanyang sariling mukha sa halip na ang mukha ng diyosa. Ang mga tampok nito ay malayo sa perpekto, ngunit ito ay naliliwanagan ng ningning ng pag-ibig. Ang dakilang babae, pamilyar sa kanya mula sa kanyang unang panaginip, ay nagpapaliwanag kay Vera Pavlovna kung ano ang kahulugan ng pagkakapantay-pantay at kalayaan ng kababaihan. Ang babaeng ito ay nagpapakita rin kay Vera Pavlovna ng mga larawan ng hinaharap: ang mga mamamayan ng New Russia ay nakatira sa isang magandang bahay na gawa sa cast iron, crystal at aluminum. Sa umaga ay nagtatrabaho sila, sa gabi ay nagsasaya sila, at "kung sino ang hindi nakapagtrabaho ng sapat, hindi niya inihanda ang lakas ng loob na madama ang kapunuan ng saya." Ipinaliwanag ng gabay kay Vera Pavlovna na ang hinaharap na ito ay dapat mahalin, dahil dapat itong magtrabaho at ilipat mula dito hanggang sa kasalukuyan ang lahat ng bagay na maaaring ilipat.

Ang mga Kirsanov ay may maraming kabataan, katulad ng pag-iisip: "Ang ganitong uri ay lumitaw kamakailan at mabilis na kumakalat." Ang lahat ng mga taong ito ay disente, masipag, may hindi matitinag na mga prinsipyo sa buhay at nagtataglay ng "cold-blooded practicality." Ang pamilyang Beaumont ay malapit nang lumitaw sa kanila. Si Ekaterina Vasilievna Beaumont, nee Polozova, ay isa sa pinakamayamang nobya sa St. Petersburg. Minsang tinulungan siya ni Kirsanov ng matalinong payo: sa tulong niya, nalaman ni Polozova na ang taong mahal niya ay hindi karapat-dapat sa kanya. Pagkatapos ay ikinasal si Ekaterina Vasilievna sa isang lalaki na tumatawag sa kanyang sarili na ahente ng isang English firm, si Charles Beaumont. Siya ay nagsasalita ng mahusay na Ruso - dahil siya diumano ay nanirahan sa Russia hanggang sa edad na dalawampu't. Ang kanyang pag-iibigan kay Polozova ay umuunlad nang mahinahon: pareho silang mga taong "hindi nagagalit nang walang dahilan." Nang makilala ni Beaumont si Kirsanov, naging malinaw na ang taong ito ay si Lopukhov. Ang mga pamilyang Kirsanov at Beaumont ay nakakaramdam ng isang espirituwal na pagkakalapit na sa lalong madaling panahon sila ay tumira sa iisang bahay, tumatanggap ng mga panauhin nang magkasama. Si Ekaterina Vasilievna ay nag-aayos din ng isang pagawaan ng pananahi, at ang bilog ng "mga bagong tao" ay nagiging mas malawak at mas malawak.

muling ikinuwento