Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang tema ng makasaysayang landas ng Russia sa kuwento ng V.S. Grossman "Lahat ay dumadaloy"

"Bahay sa pilapil" Yu.V. Trifonov

Yury Valenti?novich Tri?fonov (1925-1981, Moscow) - Sobyet na manunulat, master ng "urban" na prosa, isa sa mga pangunahing figure sa proseso ng pampanitikan noong 1960s-1970s sa USSR.

Ang prosa ni Trifonov ay madalas na autobiographical. Ang pangunahing tema nito ay ang kapalaran ng mga intelihente noong mga taon ng pamumuno ni Stalin, na nauunawaan ang mga kahihinatnan ng mga taong ito para sa moralidad ng bansa. Ang mga kwento ni Trifonov, halos walang direktang pagsasalita, sa simpleng teksto, gayunpaman, na may bihirang katumpakan at kasanayan, ay sumasalamin sa mundo ng naninirahan sa lungsod ng Sobyet noong huling bahagi ng 1960s - kalagitnaan ng 1970s.

Ang mga aklat ng manunulat, na inilathala nang maliit ayon sa mga pamantayan ng 1970s. sirkulasyon (30-50,000 mga kopya), ay nasa mataas na demand, para sa mga magasin na may mga publikasyon ng kanyang mga kuwento, ang mga mambabasa ay nag-sign up sa isang pila sa mga aklatan. Marami sa mga aklat ni Trifonov ang na-photocopy at ipinamahagi sa samizdat. Halos lahat ng gawa ng Trifonov ay sumailalim sa malapit na censorship at halos hindi pinahintulutang mailathala.

Sa kabilang banda, si Trifonov, na isinasaalang-alang ang matinding kaliwang bahagi ng panitikang Sobyet, sa panlabas ay nanatiling isang matagumpay na opisyal na kinikilalang manunulat. Sa kanyang trabaho, hindi niya inalam ang mga pundasyon ng kapangyarihang Sobyet. Kaya isang pagkakamali na uriin si Trifonov bilang isang dissident.

Ang istilo ng pagsulat ni Trifonov ay hindi nagmamadali, mapanimdim, madalas siyang gumagamit ng retrospective at pagbabago ng mga pananaw; Ang pangunahing diin ng manunulat ay sa isang tao sa kanyang mga pagkukulang at pag-aalinlangan, tinatanggihan ang anumang malinaw na ipinahayag na sosyo-politikal na pagtatasa.

Ang Bahay sa Embankment ang nagdala ng pinakadakilang katanyagan sa manunulat - inilarawan ng kuwento ang buhay at kaugalian ng mga naninirahan sa bahay ng gobyerno noong 1930s, na marami sa kanila, ay lumipat sa mga komportableng apartment (sa oras na iyon, halos lahat Ang mga Muscovite ay nanirahan sa mga communal apartment na walang mga amenities, madalas kahit na walang mga banyo, gumamit ng isang kahoy na riser sa bakuran), sila ay nahulog mula doon sa mga kampo ni Stalin at binaril. Nakatira rin sa iisang bahay ang pamilya ng manunulat. Ngunit may mga pagkakaiba sa eksaktong petsa ng paninirahan. "AT 1932 lumipat ang pamilya sa sikat na Government House, na pagkatapos ng higit sa apatnapung taon ay naging kilala sa buong mundo bilang "The House on the Embankment" (pagkatapos ng pamagat ng kwento ni Trifonov).

Sa isang panayam kasunod ng paglalathala ng "House on the Embankment", ipinaliwanag mismo ng manunulat ang kanyang malikhaing gawain tulad ng sumusunod: "Upang makita, ilarawan ang paglipas ng panahon, maunawaan kung ano ang ginagawa nito sa mga tao, kung paano nito binabago ang lahat sa paligid ... Ang oras ay isang mahiwagang kababalaghan, upang maunawaan at isipin na ito ay kasing hirap ng pag-iisip ng infinity ... Nais kong maunawaan ng mambabasa: ang mahiwagang "time connecting thread" na ito ay dumadaan sa atin, na siyang ugat ng kasaysayan. "Alam ko na ang kasaysayan ay naroroon sa bawat araw ngayon, sa bawat kapalaran ng tao. Ito ay namamalagi sa malawak, hindi nakikita, at kung minsan ay medyo malinaw na nakikitang mga layer sa lahat ng bagay na bumubuo sa kasalukuyan ... Ang nakaraan ay naroroon kapwa sa kasalukuyan at sa hinaharap.

Pagsusuri ng mga detalye ng bayani sa kwentong "Ang Bahay sa Embankment"

Ang manunulat ay labis na nag-aalala tungkol sa mga sosyo-sikolohikal na katangian ng modernong lipunan. At, sa katunayan, ang lahat ng kanyang mga gawa sa dekada na ito, na ang mga bayani ay karamihan ay mga intelektuwal ng isang malaking lungsod, ay tungkol sa kung gaano kahirap kung minsan na mapanatili ang dignidad ng tao sa kumplikado, sumisipsip ng interweaving ng pang-araw-araw na buhay, at tungkol sa pangangailangang pangalagaan ang moral ideal sa anumang sitwasyon sa buhay.

Ang oras sa "House on the Embankment" ay tumutukoy at namamahala sa pagbuo ng balangkas at pag-unlad ng mga karakter, lumilitaw ang mga tao sa oras; ang oras ang pangunahing direktor ng mga kaganapan. Ang prologue ng kuwento ay tahasang simboliko at agad na tinutukoy ang distansya: “... ang mga pampang ay nagbabago, ang mga bundok ay umuurong, ang mga kagubatan ay lumilipad at lumilipad, ang langit ay nagdidilim, ang lamig ay darating, kailangan mong magmadali. , magmadali - at walang lakas na lumingon sa kung ano ang tumigil at nagyelo na parang ulap sa gilid ng langit

Ang pangunahing oras ng kwento ay oras ng lipunan, kung saan nararamdaman ng bayani ng kwento ang kanyang pag-asa. Ito ang oras na, ang pagkuha ng isang tao sa pagpapasakop, na parang nagpapalaya sa tao mula sa responsibilidad, ang oras kung saan ito ay maginhawa upang sisihin ang lahat. "Hindi kasalanan ni Glebov, at hindi ang mga tao," ang malupit na panloob na monologo ni Glebov, ang pangunahing karakter ng kuwento, ay nagpapatuloy, "ngunit ang mga oras. Narito ang paraan sa mga oras at hindi kumusta "С.9 .. Ang oras na ito sa lipunan ay maaaring magbago nang malaki sa kapalaran ng isang tao, itaas siya o ihulog siya sa kung saan ngayon, 35 taon pagkatapos ng "paghahari" sa paaralan, siya ay squatting lasing, sa direkta at makasagisag na kahulugan ng salita, si Levka Shulepnikov, na lumubog sa ilalim, na nawala kahit ang kanyang pangalan na "Efim ay hindi Yefim," hula ni Glebov. At sa pangkalahatan - hindi na siya Shulepnikov, ngunit Prokhorov. Isinasaalang-alang ni Trifonov ang oras mula sa katapusan ng 30s hanggang sa simula ng 50s hindi lamang bilang isang tiyak na panahon, kundi pati na rin bilang isang masustansyang lupa na nabuo ang gayong kababalaghan sa ating panahon bilang Vadim Glebov. Ang manunulat ay malayo sa pesimismo, hindi rin siya nahulog sa pink na optimismo: ang isang tao, sa kanyang opinyon, ay ang bagay at - sa parehong oras - ang paksa ng panahon, i.e. hinuhubog ito.

Sinusubaybayan ni Trifonov ang kalendaryo, mahalaga sa kanya na nakilala ni Glebov si Shulepnikov "sa isa sa mga hindi mabata na mainit na araw ng Agosto 1972," at ang asawa ni Glebov ay maayos na kumamot sa sulat-kamay ng isang bata sa mga garapon ng jam: "gooseberry 72", "strawberry 72".

Mula sa nasusunog na tag-araw ng 1972, ibinalik ni Trifonov si Glebov sa mga panahong iyon na "kumusta" pa rin si Shulepnikov.

Inilipat ni Trifonov ang salaysay mula sa kasalukuyan hanggang sa nakaraan, at mula sa modernong Glebov ay ibinalik si Glebov ng dalawampu't limang taon na ang nakalilipas; ngunit sa pamamagitan ng isang layer ay makikita ang isa pa. Ang larawan ni Glebov ay sadyang ibinigay ng may-akda: "Halos isang-kapat ng isang siglo na ang nakalilipas, noong si Vadim Aleksandrovich Glebov ay hindi pa kalbo, puno, na may mga suso tulad ng isang babae, na may makapal na hita, na may malaking tiyan at lumubog na mga balikat .. kapag hindi pa siya pinahihirapan ng heartburn sa umaga, pagkahilo, pakiramdam ng panghihina sa buong katawan, kapag ang kanyang atay ay gumagana nang normal at makakain siya ng matatabang pagkain, hindi masyadong sariwang karne, uminom ng mas maraming alak at vodka gaya ng nagustuhan niya, nang walang takot sa mga kahihinatnan ... kapag siya ay mabilis sa kanyang mga paa, payat, may mahabang buhok, sa bilog na salamin, siya ay mukhang isang raznochinite-seventy ... noong mga araw na iyon ... siya ay hindi katulad ng kanyang sarili at payak , parang uod ”S.14 ..

Ang Trifonov ay nakikita, nang detalyado hanggang sa pisyolohiya at anatomya, hanggang sa "atay", ay nagpapakita kung paano dumadaloy ang oras sa isang mabigat na likido sa pamamagitan ng isang tao na mukhang isang sisidlan na may nawawalang ilalim, na konektado sa sistema; kung paano nito binabago ang hitsura nito, ang istraktura nito; nagniningning sa pamamagitan ng uod kung saan ang panahon ng Glebov ngayon ay inalagaan - isang doktor ng mga agham, kumportableng nanirahan sa buhay. At sa pamamagitan ng pagbabalik-tanaw sa aksyon isang-kapat ng isang siglo na ang nakalipas, ang manunulat, kumbaga, ay huminto sa mga sandali.

Mula sa resulta, bumalik si Trifonov sa dahilan, sa mga ugat, sa pinagmulan ng "Glebovshchina". Ibinalik niya ang bayani sa pinakakinamumuhian niya, si Glebov, sa kanyang buhay at kung ano ang ayaw niyang maalala ngayon - sa pagkabata at kabataan. At ang view na "mula dito", mula sa 70s, ay nagbibigay-daan sa malayo mong isaalang-alang ang hindi random, ngunit ang mga regular na tampok, ay nagbibigay-daan sa may-akda na ituon ang kanyang impluwensya sa imahe ng oras ng 30s at 40s.

Pinaghihigpitan ng Trifonov ang artistikong espasyo: karaniwang ang aksyon ay nagaganap sa isang maliit na takong sa pagitan ng isang mataas na kulay-abo na bahay sa Bersenevskaya embankment, isang madilim, madilim na gusali, katulad ng modernisadong kongkreto, na itinayo noong huling bahagi ng 20s para sa mga responsableng manggagawa (nakatira siya doon kasama ang kanyang ama ng ama. Shulepnikov, mayroong isang apartment na Ganchuk) - at isang hindi matukoy na dalawang palapag na bahay sa Deryuginsky Compound, kung saan nakatira ang pamilya Glebov.

Dalawang bahay at isang palaruan sa pagitan nila ay bumubuo ng isang buong mundo kasama ang mga karakter, hilig, relasyon, magkakaibang buhay panlipunan. Ang malaking kulay abong bahay na tumatabing sa eskinita ay maraming palapag. Ang buhay sa loob nito, masyadong, ay tila stratified, na sumusunod sa isang floor-by-floor hierarchy. Ito ay isang bagay - ang malaking apartment ng mga Shulepnikov, kung saan maaari kang sumakay sa kahabaan ng koridor halos sa isang bisikleta. Ang nursery, kung saan nakatira si Shulepnikov, ang bunso, ay isang mundo na hindi naa-access ni Glebov, pagalit sa kanya; at gayon pa man siya ay iginuhit doon. Ang nursery ni Shulepnikov ay kakaiba para sa Glebov: puno ito ng "ilang uri ng kakila-kilabot na kasangkapang kawayan, na may mga karpet sa sahig, na may mga gulong ng bisikleta na nakasabit sa dingding at mga guwantes sa boksing, na may malaking globo na salamin na umiikot kapag may ilaw na bombilya sa loob. , at may isang lumang spyglass sa isang window sill, maayos na naayos sa isang tripod para sa kaginhawahan ng mga obserbasyon ”С.25 .. Sa apartment na ito ay may mga malambot na leather na upuan, mapanlinlang na komportable: kapag umupo ka, lumubog ka sa pinakadulo. Sa ibaba, ano ang mangyayari kay Glebov nang tanungin siya ng stepfather ni Levka tungkol sa kung sino ang umatake sa bakuran sa kanyang anak na si Leo, ang apartment na ito ay may sariling pag-install ng pelikula. Ang apartment ng mga Shulepnikov ay isang espesyal, hindi kapani-paniwala, ayon kay Vadim, panlipunang mundo, kung saan ang ina ni Shulepnikov ay maaaring, halimbawa, sundutin ang isang cake na may isang tinidor at ipahayag na "ang cake ay lipas na" - sa mga Glebov, sa kabaligtaran, " the cake was always fresh”, kung hindi, wala na sigurong lipas na cake ay ganap na katawa-tawa para sa sosyal na uri kung saan sila nabibilang.

Ang pamilya ng propesor ng Ganchuk ay nakatira sa parehong bahay sa dike. Ang kanilang apartment, ang kanilang tirahan ay ibang sistema ng lipunan, na ibinigay din sa pamamagitan ng mga pananaw ni Glebov. "Nagustuhan ni Glebov ang amoy ng mga karpet, mga lumang libro, ang bilog sa kisame mula sa malaking lampshade ng isang table lamp, nagustuhan niya ang mga dingding na nakabaluti sa kisame na may mga libro at sa pinakatuktok ay nakatayo sa isang hilera, tulad ng mga sundalo, plaster bust. ”

Mas mababa pa kami: sa unang palapag ng isang malaking bahay, sa isang apartment na malapit sa elevator, nakatira si Anton, ang pinaka matalino sa lahat ng mga lalaki, hindi inaapi ng kamalayan ng kanyang paghihirap, tulad ni Glebov. Ito ay hindi na madali dito - ang mga pagsubok ay babala mapaglaro, semi-bata. Halimbawa, maglakad kasama ang panlabas na cornice ng balkonahe. O kasama ang granite parapet ng pilapil. O sa pamamagitan ng Deryuginsky Compound, kung saan namumuno ang mga sikat na magnanakaw, iyon ay, ang mga punk mula sa Glebovsky house. Ang mga lalaki ay nag-organisa pa ng isang espesyal na lipunan upang subukan ang kalooban - TOIV ...

Ang imahe ng nayon sa mga gawa ni V.M. Sina Shukshin at V.G. Rasputin.

Sa panitikang Ruso, ang genre ng prosa sa kanayunan ay kapansin-pansing naiiba sa lahat ng iba pang mga genre. Sa Russia, mula noong sinaunang panahon, ang mga magsasaka ay may malaking papel sa kasaysayan: hindi sa mga tuntunin ng kapangyarihan (sa kabaligtaran, ang mga magsasaka ay ang pinaka-walang kapangyarihan), ngunit sa espiritu - ang magsasaka ay at marahil ay nananatiling puwersang nagtutulak ng kasaysayan ng Russia.

Kabilang sa mga kontemporaryong may-akda na nagsulat o nagsusulat sa genre ng prosa sa kanayunan - Rasputin ("Mabuhay at Tandaan", "Paalam kay Matera"), V. M. Shukshin ("Mga Nayon", "Lubavins", "Naparito ako upang bigyan ka ng kalayaan"). Vasily Makarovich Shukshin sumasakop sa isang espesyal na lugar sa mga manunulat na sumasaklaw sa mga problema ng nayon. Si Shukshin ay ipinanganak noong 1929 sa nayon ng Srostki, Altai Territory. Salamat sa kanyang maliit na tinubuang-bayan, natutunan ni Shukshin na pahalagahan ang lupain, ang gawain ng tao sa lupaing ito, natutong maunawaan ang malupit na prosa ng buhay sa kanayunan. Ang pagkakaroon na ng isang ganap na mature na binata, si Shukshin ay pumunta sa gitna ng Russia. Noong 1958, ginawa niya ang kanyang debut sa pelikula ("Two Fedors"), gayundin sa panitikan ("A Story in a Cart"). Noong 1963, inilabas ni Shukshin ang kanyang unang koleksyon, Villagers. At noong 1964, ang kanyang pelikulang "Such a Guy Lives" ay ginawaran ng pangunahing premyo sa Venice Film Festival. Dumating si Shukshin sa katanyagan sa buong mundo. Ngunit hindi siya tumitigil doon. Sumusunod ang mga taon ng mahirap at maingat na trabaho: noong 1965, nai-publish ang kanyang nobelang "Lubavins". Tulad ng sinabi mismo ni Shukshin, interesado siya sa isang paksa - ang kapalaran ng magsasaka ng Russia. Nakuha niya ang isang chord, nasira ang aming mga kaluluwa at pinatanong kami sa pagkabigla: "Ano ang nangyayari sa amin?" Kinuha ng manunulat ang materyal para sa kanyang mga gawa saanman nakatira ang mga tao. Inamin ni Shukshin: "Pinaka-interesante para sa akin na tuklasin ang katangian ng isang hindi dogmatikong tao, isang taong hindi nakatanim sa agham ng pag-uugali. Ang gayong tao ay pabigla-bigla, nagbibigay sa mga impulses, at samakatuwid, ay sobrang natural. Ngunit palagi siyang may makatuwirang kaluluwa.” Ang mga karakter ng manunulat ay talagang impulsive at sobrang natural. Mayroon silang mas mataas na reaksyon sa kahihiyan ng isang tao ng isang tao, na may iba't ibang anyo at kung minsan ay humahantong sa mga hindi inaasahang resulta. Ang sakit ng pagtataksil ng kanyang asawa, si Seryoga Bezmenov, ay nasunog, at pinutol niya ang dalawa sa kanyang mga daliri ("Fingerless"). Ang isang naka-bespectacled na lalaki ay ininsulto sa isang tindahan ng isang boorish na nagbebenta, at sa unang pagkakataon sa kanyang buhay ay nalasing siya at napunta sa isang istasyon ng pag-iingat ("At sa umaga ay nagising sila ..."). Sa ganitong mga sitwasyon, ang mga bayani ni Shukshin ay maaari ring magpakamatay ("Suraz", "Ang asawa ng asawa ay nakakita sa Paris"). Hindi hinahangad ni Shukshin ang kanyang kakaiba, malas na mga bayani, ngunit sa bawat isa sa kanila ay nakahanap siya ng isang bagay na malapit sa kanyang sarili. Ang bayani ni Shukshin, na nahaharap sa isang "makikitid na gorilya," ay maaaring sa kawalan ng pag-asa ay humawak ng martilyo sa kanyang sarili upang patunayan ang kanyang kaso sa mali, at si Shukshin mismo ay maaaring magsabi: "Narito kailangan mong agad na matalo ang isang dumi sa ulo - ang tanging paraan upang sabihin sa isang boor na hindi siya gumawa ng mabuti" ( "Borya"). Ito ay isang purong Shukshin na banggaan, kapag ang katotohanan, konsensya, karangalan ay hindi maaaring patunayan na sila ay sila. Ang mga pag-aaway ng mga bayani ni Shukshin ay naging dramatiko para sa kanilang sarili. Sumulat ba si Shukshin ng malupit at madilim na mga may-ari ng mga Lyubavin, mapagmahal sa kalayaan na rebelde na si Stepan Razin, matatandang lalaki at babae, napag-usapan ba niya ang hindi maiiwasang pag-alis ng isang tao at ang kanyang paalam sa lahat ng bagay sa mundo, nag-stage ba siya ng mga pelikula tungkol kay Pashka Kololnikov, Ivan Rastorguev , ang mga kapatid na Gromov, Yegor Prokudin, inilarawan niya ang kanyang mga bayani laban sa background ng mga tiyak at pangkalahatan na mga imahe: mga ilog, kalsada, walang katapusang kalawakan ng maaararong lupain, tahanan, hindi kilalang mga libingan. Ang makalupang atraksyon at atraksyon sa lupa ay ang pinakamalakas na pakiramdam ng magsasaka, ipinanganak kasama ng tao, isang makasagisag na representasyon ng kadakilaan at kapangyarihan nito, ang pinagmumulan ng buhay, ang tagapag-ingat ng panahon at mga nakalipas na henerasyon. Ang daigdig ay isang mala-tula na larawan sa sining ni Shukshin. Ang mga asosasyon at mga pananaw na nauugnay dito ay lumikha ng isang mahalagang sistema ng pambansa, makasaysayang at pilosopikal na mga konsepto: tungkol sa kawalang-hanggan ng buhay at ang kadena ng mga henerasyon na kumukupas sa nakaraan, tungkol sa Inang-bayan, tungkol sa espirituwal na mga ugnayan. Ang komprehensibong imahe ng Inang-bayan ay naging sentro ng buong gawain ni Shukshin: ang mga pangunahing banggaan, artistikong konsepto, moral at aesthetic na mga mithiin at poetics. Ang pangunahing sagisag, ang simbolo ng pambansang karakter ng Russia para kay Shukshin ay si Stepan Razin. Ito ay sa kanya. Ang nobela ni Shukshin na "Ako ay naparito upang bigyan ka ng kalayaan" ay nakatuon sa kanyang pag-aalsa. Noong unang naging interesado si Shukshin sa personalidad ni Razin, mahirap sabihin, ngunit sa koleksyon na "Mga residente ng Nayon" nagsisimula ang isang pag-uusap tungkol sa kanya. May isang sandali na napagtanto ng manunulat na si Stepan Razin ay ganap na moderno sa ilang mga aspeto ng kanyang pagkatao, na siya ang pokus ng pambansang katangian ng mga mamamayang Ruso. At nais ni Shukshin na ihatid ang mahalagang pagtuklas na ito sa mambabasa. Pangarap niyang gumawa ng pelikula tungkol kay Stepan Razin, palagi niyang binalikan ito. Sa mga kwentong isinulat noong mga nakaraang taon, ang isang madamdamin, taos-pusong tinig ng may-akda ay lalong naririnig, na direktang tinutugunan sa mambabasa. Nagsalita si Shukshin tungkol sa pinakamahalaga, masakit, na inilantad ang kanyang posisyon bilang isang artista. Tila naramdaman niyang hindi maipahayag ng kanyang mga bayani ang lahat, ngunit tiyak na kailangan nilang ipahayag. Parami nang parami ang biglaang, hindi kathang-isip na mga kuwento na lumilitaw mula sa kanyang sarili, si Vasily Makarovich Shukshin. Ang ganitong bukas na kilusan patungo sa "hindi narinig ng pagiging simple", isang uri ng kahubaran, ay nasa mga tradisyon ng panitikang Ruso. Dito, sa katunayan, hindi na ito sining, lumalampas sa mga limitasyon nito, kapag ang kaluluwa ay sumisigaw tungkol sa sakit nito. Ngayon ang mga kuwento ay isang solidong salita ng may-akda. Ang sining ay dapat magturo ng kabutihan. Nakita ni Shukshin ang pinakamahalagang kayamanan sa kakayahan ng isang dalisay na puso ng tao na gumawa ng mabuti. "Kung tayo ay malakas sa anumang bagay at talagang matalino, ito ay nasa mabuting gawa," sabi niya.

Ang imahe ng nayon sa mga gawa ng Rasputin

Ang kalikasan ay palaging pinagmumulan ng inspirasyon para sa mga manunulat, makata at artista. Ngunit kakaunti sa kanilang mga gawa ang tumatalakay sa problema ng pangangalaga sa kalikasan. Si V. Rasputin ay isa sa mga unang nagtaas ng paksang ito. Sa halos lahat ng kanyang mga kuwento, ang manunulat ay tumatalakay sa mga isyung ito. "Pumasok ang Hulyo sa ikalawang kalahati, ang panahon ay maaliwalas, tuyo, ang pinakamabait para sa paggapas. Sa isang parang sila ay gumagapas, sa isa pang paggaod, o kahit na napakalapit, ang mga tagagapas ay huni at tumalbog, dumadagundong, mga kalaykay ng kabayo na may malalaking hubog na ngipin. Sa pagtatapos ng araw, sila ay naubos pareho mula sa trabaho at mula sa araw, at higit pa, mula sa matalim at malapot, mataba na amoy ng hinog na dayami. Ang mga amoy na ito ay umabot pa sa nayon, at doon ang mga tao, na hinihila sila sa kasiyahan, ay namatay: oh, mabango, mabango! Ang kwento ay nagsisimula sa isang liriko na pagpapakilala na nakatuon sa kalikasan ng kanyang maliit na tinubuang-bayan. Ang Matera ay isang isla at isang nayon na may parehong pangalan. Ang mga magsasaka ng Russia ay nanirahan sa lugar na ito sa loob ng tatlong daang taon. Dahan-dahan, walang pagmamadali, nagpapatuloy ang buhay sa islang ito, at sa loob ng mahigit tatlong daang taon ay napasaya nito ang maraming tao. Tinanggap niya ang lahat, naging ina sa lahat at maingat na inalagaan ang kanyang mga anak, at sinagot siya ng mga bata nang may pagmamahal. At ang mga naninirahan sa Matera ay hindi nangangailangan ng alinman sa mga komportableng bahay na may pagpainit o isang kusina na may gas stove. Hindi nila nakita ang kaligayahan dito. Magkakaroon lamang ng pagkakataon na mahawakan ang katutubong lupain, magpainit ng kalan, uminom ng tsaa mula sa isang samovar. Ngunit umalis si Matera, umalis ang kaluluwa ng mundong ito. Nagpasya silang magtayo ng isang malakas na istasyon ng kuryente sa ilog. Ang isla ay nasa flood zone. Ang buong nayon ay dapat ilipat sa isang bagong pamayanan sa pampang ng Angara. Ngunit ang pag-asam na ito ay hindi nakalulugod sa mga matatanda. Dumugo ang kaluluwa ni Lola Daria, dahil hindi lang siya lumaki sa Matera. Ito ang tahanan ng kanyang mga ninuno. At si Daria mismo ay itinuring ang kanyang sarili bilang tagapag-ingat ng mga tradisyon ng kanyang mga tao. Taos-puso siyang naniniwala na "binigyan lamang kami ng Matera para sa suporta ... upang mapangalagaan namin siya nang may pakinabang at pakainin ang aming sarili." At tumayo ang mga matatanda. upang ipagtanggol ang kanilang sariling bayan. Ngunit ano ang magagawa nila laban sa makapangyarihang pinuno, na nagbigay ng utos na bahain ang Matera, punasan ito sa ibabaw ng Earth. Para sa mga estranghero, ang islang ito ay isang piraso lamang ng lupa. At ang mga kabataan ay nabubuhay sa hinaharap at mahinahong humiwalay sa kanilang maliit na tinubuang-bayan. Kaya't iniuugnay ni Rasputin ang pagkawala ng budhi sa paghihiwalay ng isang tao mula sa lupa, mula sa kanyang mga ugat, mula sa mga siglong lumang tradisyon. Ganito rin ang naging konklusyon ni Daria: “Marami pang tao, pero ang konsensya, pareho lang ang hulaan ... At tumanda na ang konsensya namin, naging matandang babae, walang tumitingin sa kanya ... Paano naman ang konsensya. , kung ito ay nangyayari! "Sinasabi rin ni Rasputin ang labis na deforestation sa kanyang kwentong" Sunog. Ang kalaban ay nag-aalala tungkol sa kakulangan ng isang ugali ng trabaho sa mga tao, ang kanilang pagnanais na mabuhay nang walang malalim na ugat, walang pamilya, walang tahanan, ang pagnanais na "grab higit pa para sa kanilang sarili." Itinatampok ng may-akda ang "hindi komportable at hindi maayos" na hitsura ng nayon, at kasabay nito ang pagkabulok sa mga kaluluwa ng mga tao, ang pagkalito sa kanilang mga relasyon. Ang isang kakila-kilabot na larawan ay iginuhit ni Rasputin, na naglalarawan kay Arkharovtsy, mga taong walang budhi, nagtitipon hindi para sa negosyo, ngunit para sa pag-inom. Kahit na sa isang apoy, una sa lahat ay hindi sila nagliligtas ng harina at asukal, ngunit ang vodka at may kulay na basahan. Partikular na ginagamit ng Rasputin ang plot technique ng apoy. Pagkatapos ng lahat, pinag-isa ng apoy ang mga tao mula pa noong una, habang sa Rasputin ay napapansin natin, sa kabaligtaran, ang kawalan ng pagkakaisa sa pagitan ng mga tao. Ang pagtatapos ng kuwento ay simboliko: ang mabait at walang problema na lolo na si Misha Khamko ay pinatay habang sinusubukang pigilan ang mga magnanakaw, at isa sa mga Arkharovite ang napatay din. At ganoon at ganoon ang Arkharovtsy ay mananatili sa nayon. Ngunit talagang mananatili ba ang lupa sa kanila? Ito ang tanong na nagpabaya kay Ivan Petrovich sa kanyang balak na lisanin ang nayon ng Sosnovka. Kanino, kung gayon, maaaring umasa ang may-akda, sa anong mga tao? Tanging sa mga taong tulad ni Ivan Petrovich - isang matapat, tapat na tao na nakakaramdam ng koneksyon sa dugo sa kanyang lupain. "Ang isang tao ay may apat na suporta sa buhay: isang bahay na may pamilya, trabaho, mga taong kasama mo sa mga pista opisyal at karaniwang araw, at ang lupang kinatatayuan ng iyong bahay," ganyan ang kanyang moral na suporta, ganyan ang kahulugan ng buhay ng bayaning ito. .nagkataon na hindi mabait. Tanging ang tao lamang ang makakagawa nito, "at naunawaan ito ni Ivan Petrovich. Pinapaisip ni Rasputin ang kanyang bayani at kaming mga mambabasa tungkol sa problemang ito sa kanya. "Ang katotohanan ay nagmumula sa kalikasan mismo, ito ay hindi maaaring itama alinman sa pamamagitan ng pangkalahatang opinyon o sa pamamagitan ng atas," ito ay kung paano ang inviolability ng natural na elemento ay affirmed. "Putulin ang kagubatan - huwag maghasik ng tinapay" - ang mga salitang ito, sa kasamaang-palad, ay hindi maaaring makalusot sa "baluti" ng plano ng industriya ng troso. Ngunit mauunawaan ng isang tao ang buong lalim at kabigatan ng problemang dulot ng mga salitang ito. At si Ivan Petrovich ay hindi lumalabas na walang kaluluwa: hindi niya iniiwan ang kanyang maliit na tinubuang-bayan sa pagkawasak at pagkawasak, ngunit nagpapatuloy sa "tamang landas" ng pagtulong sa Angara at sa mga kagubatan sa baybayin nito. Kaya't nararanasan ng bayani ang gaan sa paggalaw, bukal sa kanyang kaluluwa.“Ano ka, tahimik naming lupain, hanggang kailan ka tahimik? At tahimik ka? - ito ang mga huling linya ng "Apoy". Hindi tayo dapat magbingi-bingihan sa kanyang mga pakiusap at kahilingan, kailangan natin siyang tulungan bago maging huli ang lahat, dahil hindi siya makapangyarihan, ang kanyang pasensya ay hindi walang hanggan. Sergey Zalygin, isang mananaliksik ng V. Rasputin, at si Rasputin mismo sa kanyang mga gawa. Maaaring mangyari na ang kalikasan, na nagtiis ng napakaraming panahon, ay hindi magtitiis, at ang problema ay hindi magtatapos sa ating pabor.

1. Alexander Solzhenitsyn. "Bauran ng Matryona"

Ang pag-uugnay kay Solzhenitsyn (1918-2008) sa mga manunulat ng prosa sa nayon ay maaaring gawin nang may makabuluhang antas ng pagiging kumbensyonal. Sa lahat ng tindi ng mga problemang ibinangon, maging ito man ay kolektibisasyon, pagkasira o kahirapan sa kanayunan, wala ni isa man sa mga taganayon ang naging dissident. Gayunpaman, hindi walang dahilan na si Valentin Rasputin ay nagtalo na ang mga may-akda ng kalakaran na ito ay lumabas sa Matryona's Dvor, tulad ng mga klasikong Ruso noong ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo - mula sa Gogol's The Overcoat. Sa gitna ng kwento - at ito ang pangunahing pagkakaiba nito mula sa natitirang bahagi ng prosa ng nayon - ay hindi ang mga salungatan ng buhay sa kanayunan, ngunit ang landas ng buhay ng pangunahing tauhang babae, isang babaeng magsasaka ng Russia, isang babaeng matuwid na nayon, kung wala siya " hindi nakatayo ang nayon. Ni lungsod. Hindi lahat ng ating lupain." Ang mga babaeng magsasaka ni Nekrasov ay maaaring ituring na mga nauna kay Matrena sa panitikang Ruso, na ang pagkakaiba lamang ay binibigyang-diin ni Solzhenitsyn ang kaamuan at kababaang-loob. Gayunpaman, ang mga tradisyon ng komunal na magsasaka ay hindi naging isang ganap na halaga para sa kanya (at ang kanyang autobiographical narrator na si Ignatich): ang dissident na manunulat ay sumasalamin sa responsibilidad ng isang tao para sa kanyang sariling kapalaran. Kung ang "aming buong lupain" ay nakasalalay lamang sa hindi makasarili at masunurin na matuwid, ganap na hindi malinaw kung ano ang susunod na mangyayari - ilalaan ni Solzhenitsyn ang maraming mga pahina ng kanyang trabaho at pamamahayag sa pagsagot sa tanong na ito.

"Gayunpaman, hindi sasabihin na si Matryona ay naniwala kahit papaano. Mas malamang na siya ay isang pagano, ang pamahiin ay pumalit sa kanya: na imposibleng pumunta sa hardin sa Ivan the Lenten - walang ani sa susunod na taon; na kung ang isang blizzard ay umikot, nangangahulugan ito na may sumakal sa kanyang sarili sa isang lugar, at kung kinurot mo ang iyong paa sa pinto - upang maging panauhin. Gaano katagal ako nanirahan sa kanya - hindi ko siya nakitang nagdadasal, ni hindi siya nagkrus kahit isang beses. At sinimulan niya ang bawat negosyo “kasama ang Diyos!” At tuwing “kasama ang Diyos!” ang sabi niya sa akin noong nag-aaral ako.

Alexander Solzhenitsyn."Bauran ng Matryona"

2. Boris Mozhaev. "Buhay"

Si Mozhaev (1923-1996) ay mas malapit sa Solzhenitsyn kaysa sa iba pang mga taganayon: noong 1965 naglakbay sila nang magkasama sa rehiyon ng Tambov upang mangolekta ng mga materyales sa pag-aalsa ng mga magsasaka noong 1920-1921 (kilala bilang paghihimagsik ng Antonov), at pagkatapos ay si Mozhaev ang naging prototype ng pangunahing bayani ng magsasaka ng Red Wheel, Arseny Salamat. Ang pagkilala sa mambabasa ay dumating kay Mozhaev pagkatapos ng paglabas ng isa sa kanyang mga unang kwento - "Alive" (1964-1965). Ang bayani, ang Ryazan na magsasaka na si Fyodor Fomich Kuzkin (pinangalanang Zhivoy), na nagpasya na umalis sa kolektibong bukid pagkatapos na makatanggap lamang ng isang bag ng bakwit para sa isang taon ng trabaho, ay pinagmumultuhan ng isang buong tambak ng mga problema: siya ay multa, o ipinagbabawal na ibenta siya ng tinapay sa isang lokal na tindahan, o gusto nilang dalhin ang lahat ng lupa sa kolektibong sakahan. Gayunpaman, ang kanyang buhay na buhay na karakter, pagiging maparaan at hindi masisira na pagkamapagpatawa ay nagpapahintulot kay Kuzkin na manalo at iwanan ang sama-samang mga awtoridad sa sakahan sa kahihiyan. Hindi walang dahilan na sinimulan ng mga unang kritiko na tawagan si Kuzkin na "katutubo, kapatid sa ama ni Ivan Denisovich", at sa katunayan, kung ang Shukhov ni Solzhenitsyn, salamat sa kanyang sariling "inner core", natutong maging "halos masaya" sa kampo, hindi sumuko sa gutom-lamig at hindi yumuko upang makakuha ng pabor sa kanyang mga nakatataas at pagtuligsa, kung gayon si Kuzkin ay hindi na sukdulan, ngunit kahit na sa hindi malayang mga kondisyon ng kolektibong buhay sa bukid, pinamamahalaan niyang mapanatili ang dignidad at karangalan, upang manatili sa sarili. Di-nagtagal pagkatapos ng paglalathala ng kuwento ni Mozhaev, itinanghal ito ni Yuri Lyubimov sa Taganka Theater, isang dating simbolo ng kalayaan sa isang hindi malayang bansa, kasama si Valery Zolotukhin sa pamagat na papel. Ang pagtatanghal ay itinuturing na isang libelo sa paraan ng pamumuhay ng Sobyet at personal na ipinagbawal ng Ministro ng Kultura na si Ekaterina Furtseva.

“Well, tama na! Magpasya tayo kay Kuzkin. Kung saan ito ayusin, - sabi ni Fyodor Ivanovich, pinunasan ang mga luha na lumabas mula sa pagtawa.
- Bigyan natin siya ng pasaporte, hayaan siyang pumunta sa lungsod, - sabi ni Demin.
"Hindi ako makakapunta," sagot ni Fomich.<…>Dahil sa kakulangan ng anumang pagtaas.<…>Mayroon akong limang anak, at ang isa ay nasa hukbo pa rin. At nakita nila ang aking kayamanan. Ang tanong, makakaakyat kaya ako ng ganyang kuyog?
"Pinutol ko ang mga batang ito ng isang pahilig na sampu," bulong ni Motyakov.
"Duck, pagkatapos ng lahat, nilikha ng Diyos ang tao, ngunit hindi naglagay ng mga sungay sa isang planer. So I’m slicing,” matingkad na pagtutol ni Fomich.
Si Fyodor Ivanovich ay tumawa muli ng malakas, na sinundan ng lahat ng iba pa.
- At ikaw, Kuzkin, paminta! Magiging maayos ka sa matandang heneral ... Magsabi ng mga biro.

Boris Mozhaev."Buhay"

3. Fedor Abramov. "Mga Kabayo na Kahoy"

Itinanghal ng Taganka ang The Wooden Horses ni Fyodor Abramov (1920-1983), na mas mapalad: ang premiere, na naganap sa ikasampung anibersaryo ng teatro, ayon kay Yuri Lyubimov, ay "literal na inagaw mula sa mga awtoridad." Ang isang maikling kuwento ay isa sa mga katangian ni Abramov, na talagang naging tanyag sa napakalaking epikong Pryasliny. Una, ang aksyon ay nagaganap sa katutubong lupain ng Arkhangelsk ng manunulat, sa baybayin ng Pinega River. Pangalawa, ang pang-araw-araw na banggaan sa kanayunan ay humahantong sa mas seryosong paglalahat. Pangatlo, ang babaeng imahe ay ang pangunahing bagay sa kuwento: ang matandang babaeng magsasaka na si Vasilisa Milentyevna, ang minamahal na pangunahing tauhang babae ni Abramov, ay naglalaman ng hindi nababaluktot na lakas at tapang, ngunit ang hindi mauubos na optimismo, hindi maiiwasang kabaitan at kahandaan para sa pagsasakripisyo sa sarili ay naging mas mahalaga sa kanya. . Willy-nilly, ang tagapagsalaysay ay nahuhulog sa alindog ng pangunahing tauhang babae, na noong una ay hindi nakaranas ng saya na makilala ang isang matandang babae na maaaring makagambala sa kanyang kapayapaan at katahimikan, na matagal na niyang hinahanap at natagpuan sa nayon ng Pinega. ng Pizhma, "kung saan ang lahat ay nasa kamay: parehong pangangaso at pangingisda , at mga kabute, at mga berry. Ang mga kahoy na isketing sa mga bubong ng mga bahay ng nayon, na mula sa simula ay pinukaw ang aesthetic na paghanga ng tagapagsalaysay, pagkatapos na makilala si Milentievna, nagsisimula silang mapansin nang iba: ang kagandahan ng katutubong sining ay lumilitaw na hindi maiiwasang nauugnay sa kagandahan ng katutubong karakter.

"Pagkatapos ng pag-alis ni Milentievna, hindi ako nanirahan sa Pizhma kahit na tatlong araw, dahil ang lahat ay biglang nagkasakit sa akin, ang lahat ay tila isang uri ng laro, at hindi totoong buhay: ang aking pangangaso na gumagala sa kagubatan, at pangingisda, at maging ang aking pangkukulam sa sinaunang magsasaka.<…>At tulad ng tahimik, malungkot na nakabitin ang kanilang mga ulo mula sa boarded roofs, ang mga kahoy na kabayo ay sinamahan ako. Isang buong paaralan ng mga kahoy na kabayo, isang beses na pinakain ni Vasilisa Milentyevna. At sa pagluha, sa sakit sa puso, gusto kong marinig bigla ang kanilang paghagulgol. Kahit isang beses, kahit sa panaginip, kung hindi sa katotohanan. Iyon bata, maingay na pag-ungol, kung saan inihayag nila ang lokal na kapaligiran ng kagubatan noong unang panahon.

Fedor Abramov. "Mga Kabayo na Kahoy"

4. Vladimir Solukhin. "Mga kalsada ng bansang Vladimir"

Ang mga mushroom, cornflower at daisies bilang mga palatandaan ng poeticization ng rural na mundo ay madaling mahanap sa mga pahina ng mga libro ni Vladimir Soloukhin (1924-1997). Siyempre, higit sa pansin sa mga regalo ng kalikasan, ang pangalan ng manunulat ay napanatili sa kasaysayan ng panitikan sa pamamagitan ng mga caustic na linya mula sa "Moscow-Petushki" ni Venedikt Erofeev, na nag-alok na dumura kay Soloukhin "sa kanyang mga salted mushroom. " Ngunit ang may-akda na ito ay hindi isang tradisyonalista: halimbawa, siya ay isa sa mga unang makatang Sobyet na pinahintulutang mag-print ng mga libreng taludtod. Ang isa sa mga pinakauna at pinakatanyag na kwento ng manunulat na "Vladimir country roads" ay higit na konektado sa tula. Ito ay itinayo bilang isang uri ng liriko na talaarawan, ang pangunahing intriga kung saan ay ang bayani ay nakatuklas sa kanyang katutubong at tila kilalang mundo ng rehiyon ng Vladimir. Kasabay nito, hinahangad ng bayani na pag-usapan ang "tungkol sa oras at tungkol sa kanyang sarili", samakatuwid, ang pangunahing bagay sa kwento ni Soloukhin ay ang proseso ng pagmuni-muni at rebisyon ng bayani ng mga oryentasyon ng halaga na nabuo sa kontemporaryong "simpleng taong Sobyet. ”. Ang tradisyonalismo ni Soloukhin ay tahasang kasangkot sa pagsalungat ng lumang Ruso at bagong Sobyet (idinagdag namin dito ang kanyang mga publikasyon sa mga icon ng Ruso) at sa kontekstong Sobyet ay mukhang ganap na hindi conformist.

“Ang masiglang ugong ng palengke ay umaakit sa mga dumadaan tulad ng amoy ng pulot na umaakit sa mga bubuyog.<…>Ito ay isang maluwalhating palengke, kung saan madaling matukoy kung gaano kayaman ang nakapalibot na mga lupain. Nangibabaw ang mga kabute - ang buong hanay ay inookupahan ng lahat ng uri ng mga kabute. Mga inasnan na puting sumbrero, inasnan na puting ugat, inasnan na mushroom, inasnan na russula, inasnan na gatas na mushroom.<…>Ang mga tuyong kabute (noong nakaraang taon) ay ibinebenta sa malalaking garland sa mga presyo na tila napakaliit sa mga maybahay sa Moscow. Ngunit higit sa lahat, siyempre, mayroong mga sariwa, na may mga malagkit na karayom, iba't ibang mga kabute. Nakahiga sila sa tambak, tambak, sa mga balde, basket, at kahit sa isang kariton. Ito ay isang baha ng kabute, isang elemento ng kabute, isang kasaganaan ng kabute.

Vladimir Solukhin."Mga kalsada ng bansang Vladimir"

5. Valentin Rasputin. "Paalam kay Matera"

Hindi tulad ng Soloukhin, si Valentin Rasputin (1937-2015) ay nabuhay hanggang sa panahon ng "espirituwal na mga bono" at siya mismo ay nakibahagi sa kanilang pag-apruba. Sa lahat ng mga manunulat ng prosa sa nayon, si Rasputin ay marahil ang pinakamaliit na liriko; bilang isang ipinanganak na publicist, siya ay palaging mas matagumpay sa paghahanap at paglalagay ng isang problema kaysa sa paglalagay nito sa isang masining na anyo (maraming mga kritiko). Ang isang tipikal na halimbawa ay ang kuwentong "Paalam kay Matera", na nagawang maging klasiko at pumasok sa sapilitang kurikulum ng paaralan. Ang pagkilos nito ay nagaganap sa isang nayon na matatagpuan sa isang isla sa gitna ng Angara. Kaugnay ng pagtatayo ng Bratsk hydroelectric power station (dito ang Rasputin polemicizes sa Yevgeny Yevtushenko's pathetic poem "The Bratskaya Hydroelectric Power Station", na naghahangad sa hinaharap ng Sobyet), ang Matera ay dapat na baha at ang mga naninirahan ay muling naninirahan. Hindi tulad ng mga kabataan, ang mga matatanda ay hindi nais na umalis sa kanilang sariling nayon at maramdaman ang kinakailangang pag-alis bilang isang pagtataksil sa kanilang mga ninuno na inilibing sa kanilang maliit na tinubuang-bayan. Ang pangunahing tauhan ng kuwento, si Daria Pinigina, ay mapanghamong pinaputi ang kanyang kubo, na sa loob ng ilang araw ay nakatakdang masunog. Ngunit ang pangunahing simbolo ng tradisyonal na buhay sa nayon ay isang semi-kamangha-manghang karakter - ang Master of the Island, na nagbabantay sa nayon at namatay kasama nito.

"At nang sumapit ang gabi at nakatulog si Matera, isang maliit na hayop ang tumalon mula sa ilalim ng baybayin sa channel ng gilingan, higit pa sa isang pusa, hindi katulad ng ibang hayop, ang Master ng isla. Kung may brownies sa mga kubo, dapat mayroong may-ari sa isla. Wala pang nakakita sa kanya, nakilala siya, ngunit kilala niya ang lahat ng narito at alam niya ang lahat ng nangyari mula sa dulo hanggang sa dulo at mula sa dulo hanggang dulo sa hiwalay na lupaing ito na napapaligiran ng tubig at tumataas mula sa tubig. Iyon ang dahilan kung bakit siya ang Guro, upang makita ang lahat, malaman ang lahat at hindi makagambala sa anumang bagay. Tanging sa ganitong paraan posible pa ring manatiling Guro - upang walang nakilala sa kanya, walang sinumang pinaghihinalaan ng kanyang pag-iral.

Valentin Rasputin."Paalam kay Matera"

6. Vasily Belov. "Ang Karaniwang Negosyo"

Si Vasily Belov (1932-2012), na malapit sa Rasputin, ay hindi gaanong matagumpay na publicist. Sa mga lumikha ng rural prosa, mayroon siyang karapat-dapat na reputasyon bilang isang madamdaming liriko. Ito ay hindi para sa wala na ang kanyang pangunahing kuwento ay nanatiling unang kuwento na nagdala sa manunulat ng katanyagan sa panitikan - "Ang Karaniwang Negosyo". Ang pangunahing karakter nito, si Ivan Afrikanovich Drynov, ay, sa mga salita ni Solzhenitsyn, "isang natural na link sa natural na buhay." Ito ay umiiral bilang isang mahalagang bahagi ng nayon ng Russia, walang malaking pagpapanggap at napapailalim sa mga panlabas na kaganapan, na parang isang natural na siklo. Ang paboritong kasabihan ng bayani ni Belov, maaaring sabihin ng isang tao ang kanyang kredo sa buhay, ay "negosyo gaya ng dati." “Mabuhay. Live, live siya, "Si Ivan Afrikanovich ay hindi napapagod sa pag-ulit, nakakaranas ng alinman sa isang hindi matagumpay (at katawa-tawa) na pagtatangka na umalis upang magtrabaho sa lungsod, o ang pagkamatay ng kanyang asawa, na hindi nakabawi mula sa mahirap na ikasiyam na kapanganakan. . Kasabay nito, ang interes ng kuwento at ang bayani nito ay hindi nakasalalay sa kontrobersyal na moralidad, ngunit sa kagandahan ng buhay nayon mismo at ang pagtuklas ng parehong hindi pangkaraniwang at maaasahang sikolohiya ng mga karakter sa nayon, na naihatid sa pamamagitan ng matagumpay na natagpuang balanse ng masaya at trahedya, epiko at liriko. Hindi aksidente na ang isa sa mga pinaka-hindi malilimutan at matingkad na yugto ng kuwento ay ang kabanata na nakatuon kay Rogula, ang baka ni Ivan Afrikanovich. Ang Rogulya ay isang uri ng "literary double" ng bida. Walang makakasira sa kanyang inaantok na kababaang-loob: lahat ng mga kaganapan, maging ito ay pakikipag-usap sa isang lalaki, isang pulong sa isang toro-inseminator, ang kapanganakan ng isang guya at, sa huli, ang kamatayan mula sa isang kutsilyo, ay napagtanto ng kanyang ganap na walang kibo at halos na may mas kaunting interes kaysa sa pagbabago ng mga panahon.

"Ang isang kulay-abo na invisible midge ay umakyat nang malalim sa lana at uminom ng dugo. Nangangati at masakit ang balat ni Roguly. Gayunpaman, walang makakapaggising kay Rogulya. Siya ay walang pakialam sa kanyang pagdurusa at namuhay ng kanyang sariling buhay, sa loob, inaantok at nakatuon sa isang bagay na hindi niya alam.<…>Sa oras na iyon, madalas na makilala ng mga bata si Rogul sa bahay. Pinakain nila siya ng mga tufts ng berdeng damo na pinulot mula sa bukid at nabunot ang mga namamagang garapata sa balat ni Rogulin. Dinalhan ng babaing punong-abala si Rogulya ng isang balde ng inumin, naramdaman ang simula ng mga utong ni Rogulya, at si Rogulya ay malugod na ngumunguya ng damo sa tabi ng balkonahe. Para sa kanya, walang malaking pagkakaiba sa pagitan ng pagdurusa at pagmamahal, at nakita niya ang parehong panlabas lamang, at walang maaaring lumabag sa kanyang kawalang-interes sa kapaligiran.

Vasily Belov."Ang Karaniwang Negosyo"

7. Victor Astafiev. "Huling busog"

Ang gawain ni Viktor Astafiev (1924-2001) ay hindi umaangkop sa balangkas ng rural na prosa: ang tema ng militar ay napakahalaga din sa kanya. Gayunpaman, si Astafiev ang nagbuod ng mapait na dulo ng prosa ng nayon: "Kinanta namin ang huling sigaw - mga labinlimang tao ang natagpuang mga nagdadalamhati para sa dating nayon. Sabay-sabay kaming kumanta. Sabi nga nila, umiyak tayo ng maayos, sa disenteng antas, karapat-dapat sa ating kasaysayan, sa ating nayon, sa ating mga magsasaka. Pero tapos na." Ang kwentong "The Last Bow" ay mas kawili-wili dahil dito pinamamahalaang ng manunulat na pagsamahin ang ilang mga paksa na mahalaga sa kanya - pagkabata, digmaan at nayon ng Russia. Sa gitna ng kwento ay isang autobiographical na bayani, ang batang si Vitya Potylitsyn, na nawalan ng ina nang maaga at nakatira sa isang mahirap na pamilya. Ang may-akda ay nagsasabi tungkol sa maliit na kagalakan ng batang lalaki, ang kanyang mga kalokohan sa pagkabata at, siyempre, tungkol sa kanyang minamahal na lola na si Katerina Petrovna, na nakakaalam kung paano punan ang mga ordinaryong gawaing bahay, kung ito ay paglilinis ng kubo o pagluluto ng mga pie, upang punan ng kagalakan at init. Ang pagkakaroon ng matured at bumalik mula sa digmaan, ang tagapagsalaysay ay nagmamadaling bisitahin ang kanyang lola. Ang bubong ng paliguan ay gumuho, ang mga halamanan ng gulay ay tinutubuan ng damo, ngunit ang lola ay nakaupo pa rin malapit sa bintana, paikot-ikot ang sinulid sa isang bola. Ang pagkakaroon ng paghanga sa kanyang apo, sinabi ng matandang babae na malapit na siyang mamatay, at hiniling sa kanyang apo na ilibing siya. Gayunpaman, nang mamatay si Katerina Petrovna, hindi makapunta si Viktor sa kanyang libing - ang pinuno ng departamento ng mga tauhan ng Ural carriage depot ay hinahayaan lamang na pumunta sa libing ng kanyang mga magulang: "Paano niya malalaman na ang aking lola ay isang ama at ina sa akin - lahat ng bagay na mahal ko sa mundong ito ay akin!"

“Hindi ko pa na-realize noon ang lubha ng pagkawala na nangyari sa akin. Kung nangyari ito ngayon, gagapang ako mula sa Urals hanggang Siberia upang ipikit ang mga mata ng aking lola, upang ibigay sa kanya ang huling busog.
At nabubuhay sa puso ng alak. Mapang-api, tahimik, walang hanggan. Nagkasala sa harap ng aking lola, sinusubukan kong buhayin siya sa memorya, upang malaman mula sa mga tao ang mga detalye ng kanyang buhay. Ngunit anong mga kawili-wiling detalye ang maaaring magkaroon sa buhay ng isang matandang, malungkot na babaeng magsasaka?<…>Biglang, napaka, kamakailan lamang, hindi sinasadya, nalaman ko na hindi lamang ang aking lola ang pumunta sa Minusinsk at Krasnoyarsk, ngunit naglakbay din siya sa Kiev-Pechersk Lavra upang manalangin, sa ilang kadahilanan na tinawag ang banal na lugar na Carpathians.

Viktor Astafiev."Huling busog"

8. Vasily Shukshin. mga kwento

Si Vasily Shukshin (1929-1974), marahil ang pinaka orihinal na may-akda ng nayon, ay hindi lamang isang tagumpay bilang isang manunulat, ngunit mas kilala sa mass audience bilang isang direktor, screenwriter at aktor. Ngunit sa gitna ng kanyang mga pelikula at libro ay ang nayon ng Russia, na ang mga naninirahan ay kakaiba, mapagmasid at matalas ang dila. Ayon sa kahulugan ng manunulat mismo, ito ay mga "freaks", self-taught thinkers, medyo nakapagpapaalaala sa maalamat na mga banal na tanga ng Russia. Ang pilosopiya ng mga bayani ni Shukshin, kung minsan ay lumilitaw nang literal sa labas ng asul, ay nagmula sa pagsalungat ng lungsod at kanayunan, na katangian ng rural na prosa. Gayunpaman, ang antithesis na ito ay hindi dramatiko: ang lungsod para sa manunulat ay isang bagay na hindi pagalit, ngunit ganap na naiiba. Isang tipikal na sitwasyon para sa mga kwento ni Shukshin: ang bayani, na nasisipsip sa pang-araw-araw na pag-aalala sa nayon, ay biglang nagtanong: ano ang nangyayari sa akin? Gayunpaman, ang mga taong lumaki sa isang mundo na pinangungunahan ng mga simpleng materyal na halaga, bilang isang patakaran, ay walang paraan upang pag-aralan ang alinman sa kanilang sariling sikolohikal na estado o kung ano ang nangyayari sa kanilang paligid sa "malaking" mundo. Kaya, si Gleb Kapustin, ang bida ng kwentong "The Cut," na nagtatrabaho sa isang sawmill, ay "nagdadalubhasa" sa mga pag-uusap sa mga bisitang intelektwal, na, sa kanyang opinyon, umalis siya sa trabaho, na inaakusahan sila ng kamangmangan sa buhay ng mga tao. Ang "Alyosha Beskonvoyny" ay nag-knock out para sa kanyang sarili sa kolektibong bukid ng karapatan sa isang walang pasok na Sabado upang ganap na italaga ang araw na ito sa isang personal na ritwal - isang bathhouse, kung saan siya ay pag-aari lamang sa kanyang sarili at maaaring magmuni-muni sa buhay at pangarap. Si Bronka Pupkov (ang kuwentong "Mil's sorry, madam!") ay naglabas ng isang kamangha-manghang kuwento tungkol sa kung paano sa panahon ng digmaan ay nagsagawa siya ng isang espesyal na atas upang patayin si Hitler, at bagaman ang buong nayon ay pinagtatawanan si Bronka, siya mismo ang nagkuwento ng paninirang-puri na kuwento. at muli sa iba't ibang mga bisita mula sa lungsod , dahil sa ganitong paraan naniniwala siya sa kanyang sariling kahalagahan sa mundo ... Ngunit, sa isang paraan o iba pa, ang mga bayani ni Shukshin, bagaman hindi sila nakakahanap ng isang sapat na wika para sa pagpapahayag ng kanilang sariling emosyonal na mga karanasan, ngunit intuitively nagsusumikap na pagtagumpayan ang mundo ng mga primitive na halaga, pukawin sa mambabasa ang isang pakiramdam ng pagtanggap at kahit lambing. Hindi nang walang dahilan, sa pagpuna sa kalaunan, ang opinyon ay pinalakas na ang mga anak ng gayong "mga freaks" na nadama ang pagtatapos ng kapangyarihan ng Sobyet na may malalim na kasiyahan.

"At sa paanuman ay nangyari na nang ang mga maharlika ay dumating sa nayon sa isang pagbisita, kapag ang mga tao ay nagsisiksikan sa kubo ng isang marangal na kababayan sa gabi - sila ay nakinig sa ilang magagandang kuwento o sinabi sa kanilang sarili tungkol sa kanilang sarili, kung ang kababayan ay interesado, pagkatapos ay dumating si Gleb Kapustin at pinutol ang isang kilalang panauhin. Marami ang hindi nasiyahan dito, ngunit marami, lalo na ang mga magsasaka, ang naghintay na lamang na putulin ni Gleb Kapustin ang maharlika. Hindi man lang sila naghintay, ngunit pumunta muna kay Gleb, at pagkatapos, magkasama, sa bisita. Parang pagpunta sa isang palabas. Noong nakaraang taon, pinutol ni Gleb ang koronel - na may kinang, maganda. Nagsimula silang mag-usap tungkol sa digmaan noong 1812 ... Ito ay hindi alam ng koronel kung sino ang nag-utos na sunugin ang Moscow. Iyon ay, alam niya na siya ay isang uri ng bilang, ngunit pinaghalo niya ang kanyang apelyido, sinabi niya - Rasputin. Si Gleb Kapustin ay pumailanlang sa koronel na parang saranggola ... At pinutol siya. Ang lahat ay nag-aalala noon, ang koronel ay nanumpa ...<…>Sa mahabang panahon ay pinag-usapan nila si Gleb sa nayon, naalala nila kung paano niya inulit: "Kalmado, kalmado, kasamang koronel, wala tayo sa Fili."

Vasily Shukshin."Putulin"

Ang anak na si Konstantin Ivanovich ay dumating sa matandang babae na si Agafya Zhuravleva. Kasama ang asawa at anak na babae. Mangaral, magpahinga.

Ang nayon ng Novaya ay isang maliit na nayon, at si Konstantin Ivanovich ay nagmamaneho pa rin ng taxi, at sa loob ng mahabang panahon ay hinila nila ang mga maleta sa labas ng puno ng kahoy kasama ang buong pamilya ... Ang buong nayon ay agad na natutunan: isang anak na lalaki kasama ang kanyang pamilya, karaniwan. , Kostya, ay dumating kay Agafya, isang siyentipiko.

Sa gabi, nalaman namin ang mga detalye: siya mismo ay isang kandidato, ang kanyang asawa ay kandidato din, at ang kanyang anak na babae ay isang mag-aaral. Nagdala si Agafya ng electric samovar, isang makulay na dressing gown at mga kutsarang gawa sa kahoy.

Sa gabi, nagtipon ang mga magsasaka sa balkonahe ng Gleb Kapustin. Hinihintay si Gleb. Kinakailangang sabihin ang tungkol kay Gleb upang maunawaan kung bakit nagtipon ang mga lalaki sa kanyang balkonahe at kung ano ang kanilang hinihintay.

Si Gleb Kapustin ay isang makakapal ang labi, blond na lalaki sa edad na apatnapu, mahusay na nabasa at sarkastiko. Sa paanuman nangyari na mula sa nayon ng Novaya, bagaman ito ay maliit, maraming marangal na tao ang lumabas: isang koronel, dalawang piloto, isang doktor, isang kasulatan ... At ngayon si Zhuravlev ay isang kandidato. At sa paanuman nangyari na nang ang mga maharlika ay dumating sa nayon sa isang pagbisita, kapag ang mga tao ay nagsisiksikan sa kubo ng isang marangal na kababayan sa gabi - nakinig sila sa ilang kamangha-manghang mga kuwento o sinabi tungkol sa kanilang sarili, kung interesado ang kababayan - kung gayon si Gleb Dumating ang Kapustin at pinutol ang isang kilalang panauhin. Marami ang hindi nasiyahan dito, ngunit marami, lalo na ang mga magsasaka, ang naghintay na lamang na putulin ni Gleb Kapustin ang maharlika. Hindi lamang sila naghintay, ngunit pumunta sila nang mas maaga sa Gleb, at pagkatapos - magkasama - sa bisita. Parang pagpunta sa isang palabas. Noong nakaraang taon, pinutol ni Gleb ang koronel - napakatalino, maganda. Nagsimula silang mag-usap tungkol sa digmaan noong 1812 ... Ito ay hindi alam ng koronel kung sino ang nag-utos na sunugin ang Moscow. Ibig sabihin, alam niyang pinaghalo ng ilang bilang ang kanyang apelyido, aniya - Rasputin. Si Gleb Kapustin ay pumailanlang sa koronel na parang saranggola ... At pinutol siya. Nag-alala ang lahat noon, nagmura ang koronel ... Tumakbo sila sa bahay ng guro - upang malaman ang pangalan ng count-arsonist. Naupo si Gleb Kapustin na pula ang mukha, naghihintay ng mapagpasyang sandali at paulit-ulit lamang: "Kalmado, kalmado, Kasamang Koronel, wala tayo sa Fili, tama?" Si Gleb ay nanatiling panalo; pinalo ng koronel ang kanyang sarili sa ulo gamit ang kanyang kamao at nataranta. Sobrang sama ng loob niya. Sa mahabang panahon ay pinag-usapan nila si Gleb sa nayon, naalala nila kung paano niya inulit lamang: "Kalmado, kalmado, Kasamang Koronel, wala tayo sa Fili." Nagulat kay Gleb. Interesado ang mga matatanda kung bakit niya sinabi iyon.

Tumawa si Gleb. At kahit papaano ay naghiganti na pinikit ang matigas niyang mga mata. Ang lahat ng mga ina ng mga marangal na tao sa nayon ay hindi nagustuhan ni Gleb. Natakot sila. At ngayon dumating na ang kandidatong si Zhuravlev...

Umuwi si Gleb mula sa trabaho (nagtrabaho siya sa sawmill), naghugas ng sarili, nagpalit ng damit ... Wala siyang hapunan. Lumabas siya sa mga lalaki sa beranda.

Nagsindi kami ng sigarilyo... Nag-usap kami ng kaunti tungkol dito at iyon - sadyang hindi tungkol kay Zhuravlev. Pagkatapos ay tumingin si Gleb ng ilang beses patungo sa kubo ni lola Agafya Zhuravleva.

- Dumating ba ang mga bisita sa lola?

- Mga kandidato!

– Mga kandidato? Nagulat si Gleb. - Oh! .. Hindi mo ito mahawakan gamit ang iyong kamay.

Nagtawanan ang mga lalaki: sabi nila, sino ang hindi kukuha nito, at sino ang makakakuha nito. At naiinip na nakatingin kay Gleb.

“Buweno, puntahan natin ang mga kandidato,” mahinhin na sabi ni Gleb.

Medyo nauuna si Gleb sa iba, mahinahong naglakad, nasa bulsa ang mga kamay, nakapikit sa kubo ni Lola Agafya, kung saan nakatayo ngayon ang dalawang kandidato.

Si Gleb pala ang pinangungunahan ng mga lalaki. Ito ay kung paano pinangungunahan ang isang bihasang manlalaban ng kamao kapag nalaman na may isang bagong buffoon na lumitaw sa isang pagalit na kalye.

Maliit na sinabi mahal.

Ano ang mga kandidato? tanong ni Gleb.

- Ano ang iyong mga specialty? At alam ng demonyo... Sinabi sa akin ng babae - mga kandidato. Siya at ang kanyang asawa...

- May mga kandidato ng mga teknikal na agham, may mga mag-aaral sa pangkalahatang edukasyon, ang mga ito ay pangunahing nakikibahagi sa trepology.

“Karaniwang magaling si Kostya sa matematika,” ang paggunita ng isang nag-aral kay Kostya sa paaralan.

Si Gleb Kapustin ay mula sa isang kalapit na nayon at kaunti lang ang nakakakilala sa mga lokal na marangal na tao.

"We'll see, we'll see," malabong saad ni Gleb. "Ang mga kandidato ngayon ay parang mga asong hindi pinutol,

- Sumakay ng taxi...

- Well, ang tatak ay dapat na suportado! .. - Gleb laughed.

Masayang binati ng kandidato na si Konstantin Ivanovich ang mga panauhin, nag-aalala tungkol sa mesa ...

Mahinhin na naghintay ang mga panauhin hanggang sa itakda ni lola Agafya ang mesa, nakipag-usap sa kandidato, naalala kung paano sila magkasama noong pagkabata ...

Oh, pagkabata, pagkabata! - sabi ng kandidato - Buweno, umupo sa mesa, mga kaibigan. Umupo ang lahat sa mesa. At umupo si Gleb Kapustin. Nanahimik siya sa ngayon. Ngunit - ito ay malinaw - siya ay papalapit sa pagtalon. Ngumiti siya, pumayag din, tungkol sa pagkabata, habang patuloy siyang nakatingin sa kandidato - sinusubukan.

Sa mesa, naging mas palakaibigan ang pag-uusap, nagsimulang tila nakalimutan nila si Gleb Kapustin ... At pagkatapos ay nahulog siya sa kandidato.

- Sa anong lugar mo nakikilala ang iyong sarili? - tanong niya.

- Saan ako magtatrabaho, o ano? hindi naintindihan ng kandidato.

- Sa Philology.

– Pilosopiya?

– Hindi naman... Well, masasabi mo iyan.

- Kailangang bagay. - Kailangang magkaroon ni Gleb - pilosopiya. Natuwa siya."Well, what about primacy?"

- Anong primacy? - muli, hindi naintindihan ng kandidato. At tinignan niya ng mabuti si Gleb, At napatingin ang lahat kay Gleb.

- Ang primacy ng espiritu at bagay. - Ibinaba ni Gleb ang gauntlet. Si Gleb, kumbaga, nakatayo sa isang kaswal na pose at hinintay na itaas ang glove.

Itinaas ng kandidato ang kanyang guwantes.

"As always," nakangiti niyang sabi. - Ang bagay ay pangunahin...

- At ang espiritu - pagkatapos. At ano?

Kasama ba ito sa minimum? - Nakangiti din si Gleb. - Excuse me, we are here ... malayo sa mga pampublikong sentro, gusto kong makipag-usap, ngunit hindi ka tatakas lalo na - walang kausap. Paano ngayon tinutukoy ng pilosopiya ang konsepto ng kawalan ng timbang?

- Gaya ng palaging tinutukoy. Bakit ngayon?

“Ngunit kamakailan lamang natuklasan ang kababalaghan.” Nakangiting diretso si Gleb sa mga mata ng kandidato.” “Kaya nga nagtatanong ako. Ang Naturphilosophy, halimbawa, ay tinukoy ito sa ganitong paraan, estratehikong pilosopiya, medyo naiiba ...

- Oo, walang ganoong pilosopiya - madiskarteng! - natuwa ang kandidato. Ano ang sinasabi mo?

- Oo, ngunit mayroong dialectic ng kalikasan, - Nagpatuloy si Gleb nang mahinahon, na may pangkalahatang atensyon. - At ang kalikasan ay tinutukoy ng pilosopiya. Ang kawalan ng timbang ay natuklasan kamakailan bilang isa sa mga elemento ng kalikasan. Kaya nga tinatanong ko: wala bang kalituhan sa mga pilosopo?

Tawa ng tawa ang kandidato. Pero tumawa ang isa... At nakaramdam ng awkward. Tinawag ang kanyang asawa

"Valya, halika, may kakaiba tayong pag-uusap dito!"

Umakyat si Valya sa mesa, ngunit ang kandidato na si Konstantin Ivanovich ay nakaramdam pa rin ng awkward, dahil ang mga magsasaka ay tumingin sa kanya at hinintay siyang sagutin ang tanong.

“Itatag natin,” seryosong simula ng kandidato, “kung ano ang pinag-uusapan natin.

- Mabuti. Pangalawang tanong: ano ang personal mong pakiramdam tungkol sa problema ng shamanism sa ilang mga rehiyon ng North?

Nagtawanan ang mga kandidato. Ngumiti din si Gleb Kapustin. At matiyagang naghintay na tumawa ang mga kandidato.

- Hindi, maaari mong, siyempre, magpanggap na walang ganoong problema. Tatawa rin ako sa iyo nang may kasiyahan… – muling ngumiti si Gleb ng napakaganda. Napangiti siya lalo na sa asawa ng kandidato, kandidato rin, kandidato, kumbaga. tama?

Seryoso ka ba sa lahat ng ito? tanong ni Valya.

- Sa iyong pahintulot, - Bumangon si Gleb Kapustin at nakareserbang yumuko sa kandidato. At siya ay namula.- Ang tanong, siyempre, ay hindi pandaigdigan, ngunit, mula sa pananaw ng ating kapatid, ito ay magiging kawili-wiling malaman.

- Oo, ano ang tanong? bulalas ng kandidato.

"Ang iyong saloobin sa problema ng shamanism." Natawa muli si Valya nang hindi sinasadya. Ngunit nahuli niya ang sarili at sinabi kay Gleb: - Excuse me, please.

- Wala, - sabi ni Gleb. - Naiintindihan ko na, marahil, nagtanong ako ng isang tanong na wala sa aking espesyalidad ...

- Oo, walang ganoong problema! naglaslas na naman ang kandidato. In vain siya. Hindi dapat ganyan.

Ngayon naman ay tumawa si Gleb. At sinabi:

- Well, hindi, walang pagsubok!

Napatingin ang mga lalaki sa kandidato.

- Isang babaeng may kariton - mas madali para sa kabayo, - sabi din ni Gleb. - Walang mga problema, ngunit ang mga ito ... Nagpakita si Gleb ng isang bagay na masalimuot sa kanyang mga kamay, - sumasayaw sila, tumunog ang mga kampana ... Oo? Pero kung gusto mo... - Ulit ni Gleb: - Kung gusto mo, parang wala na sila. tama? Dahil kung... Well! Isa pang tanong: ano ang pakiramdam mo tungkol sa katotohanan na ang buwan ay gawa rin ng isip?

Tahimik na tumingin ang kandidato kay Gleb.

Nagpatuloy si Gleb:

"Iminungkahi ng mga siyentipiko na ang Buwan ay nasa isang artipisyal na orbit, ipinapalagay na ang mga matatalinong nilalang ay nakatira sa loob ...

- Well? – tanong ng kandidato. – So ano?

- Nasaan ang iyong mga kalkulasyon ng mga natural na trajectory? Saan maaaring ilapat ang lahat ng agham sa kalawakan sa pangkalahatan?

Matamang nakikinig kay Gleb ang mga lalaki.

- Sa pag-aakala na ang sangkatauhan ay lalong dadalaw sa ating, wika nga, kapitbahay sa kalawakan, maaari rin nating ipagpalagay na sa isang magandang sandali ay hindi ito titiisin ng mga matatalinong nilalang at gagapang palabas upang salubungin tayo. Handa na ba tayong magkaintindihan?

- Sinong tinatanong mo?

Kayong mga nag-iisip...

- Handa ka na ba?

Nagtawanan ang mga lalaki. Inilipat. At muli ay tinitigan nilang mabuti si Gleb.

Pero kailangan pa rin nating magkaintindihan. tama? Paano? Tumigil si Gleb na nagtatanong. Tumingin siya sa lahat.“Iminumungkahi ko: gumuhit ng diagram ng ating solar system sa buhangin at ipakita sa kanya na ako ay mula sa Earth, sabi nila. Na, sa kabila ng katotohanan na naka-spacesuit ako, may ulo rin ako at isa rin akong sentient being. Bilang kumpirmasyon nito, maaari mong ipakita sa kanya sa diagram kung saan siya nanggaling: ituro ang buwan, pagkatapos ay sa kanya. Lohikal ba ito? Kaya nalaman namin na magkapitbahay pala kami. Pero wala na! Dagdag pa, kinakailangan na ipaliwanag sa pamamagitan ng kung anong mga batas ang aking binuo bago ako naging kung ano ako sa yugtong ito ...

- Kaya, kaya. - Ang kandidato ay gumalaw at tumingin nang malaki sa kanyang asawa. Ito ay lubhang kawili-wili: ayon sa anong mga batas?

Ito rin siya ay walang kabuluhan, para sa kanyang malaking sulyap ay nahuli; Pumalakpak si Gleb... At mula doon, mula sa taas, natamaan niya ang kandidato. At sa bawat oras sa pakikipag-usap sa mga marangal na tao sa nayon, dumating ang ganoong sandali - nang sumikat si Gleb. Marahil ay naghintay siya ng ganoong sandali, nagalak dito, dahil pagkatapos ang lahat ay nangyari nang mag-isa.

- Anyayahan ang iyong asawa na tumawa? tanong ni Gleb. Mahinahong tanong niya, pero sa loob niya, malamang, nanginginig ang lahat. "Ito ay isang magandang bagay ... Ngunit marahil ay matututo muna tayong magbasa ng mga pahayagan?" PERO? Ano sa tingin mo? Sinasabi nila na hindi rin ito nakakasagabal sa mga kandidato ...

-Makinig!..

Oo, nakinig kami! Nagkaroon sila, kumbaga, kasiyahan. Kaya hayaan mong sabihin ko sa iyo, G. Kandidato, na ang isang kandidatura ay hindi isang suit na binili mo nang isang beses at para sa lahat. Ngunit kahit na ang isang suit ay kailangang linisin kung minsan. At ang kandidatura, kung napagkasunduan na natin na hindi ito kasuutan, lalo pang kailangan ... na suportahan ito. - Tahimik na nagsalita si Gleb, ngunit mapilit at walang pahinga - dinala siya. Nakakahiya tingnan ang kandidato: halatang nalulugi siya, tinitingnan muna ang kanyang asawa, pagkatapos ay kay Gleb, pagkatapos ay sa mga magsasaka ... Sinubukan ng mga magsasaka na huwag tumingin sa kanya. - Siyempre, maaari mo kaming sorpresahin dito: magmaneho papunta sa bahay sakay ng taxi, maglabas ng limang maleta mula sa trunk ... Ngunit nakalimutan mo na ang daloy ng impormasyon ay kumakalat na ngayon sa lahat ng dako. Gusto kong sabihin na dito maaari mong sorpresahin sa kabaligtaran. Nangyayari din yan. Maaaring umasa na hindi nila nakita ang mga kandidato sa mukha, ngunit sila ay nakita dito - mga kandidato, at mga propesor, at mga koronel. At pinananatili nila ang mga kaaya-ayang alaala sa kanila, dahil, bilang isang patakaran, sila ay napakasimpleng tao. Kaya ang payo ko sa iyo, kasamang kandidato: mas madalas kang bumaba sa lupa. Sa pamamagitan ng Diyos, mayroong isang makatwirang simula dito. Oo, at hindi masyadong peligroso: hindi masyadong masakit ang mahulog.

- Ito ay tinatawag na - "rolled the barrel", - sabi ng kandidato, - Naputol mo na ba ang kadena? Ano ba talaga…

“Hindi ko alam, hindi ko alam,” mabilis na pinutol ni Gleb, “Hindi ko alam kung ano ang tawag dito—hindi ako nakulong at hindi naputol ang kadena. Para saan? Dito, tumingin si Gleb sa mga magsasaka, - walang nakaupo - hindi nila maintindihan, At narito ang iyong asawa ay nagulat na mga mata ... At pagkatapos ay maririnig ng kanyang anak na babae. Naririnig niya at "nagpapagulong ng bariles" sa Moscow sa isang tao. Kaya ang jargon na ito ay maaaring... magwawakas ng masama, Kandidato ng Kasama. Hindi lahat ng paraan ay mabuti, sinisiguro ko sa iyo, hindi lahat. Ikaw, noong iniabot mo ang minimum ng kandidato, hindi ka nag "roll the barrel" sa professor. tama? - Tumayo si Gleb - At "hindi nila hinila ang kumot sa kanilang sarili." At "hindi sila gumamit ng hair dryer." Dahil ang mga propesor ay dapat igalang - ang kapalaran ay nakasalalay sa kanila, ngunit ang kapalaran ay hindi nakasalalay sa amin, maaari kang "maglaro sa isang hair dryer" sa amin. Kaya? walang kabuluhan. Medyo... "mikitim" din kami. At nagbabasa din kami ng mga pahayagan, at, nangyayari ito, nagbabasa kami ng mga libro ... At nanonood pa kami ng TV. At, maaari mong isipin, hindi kami nasasabik sa alinman sa KVN o Zucchini na "13 Upuan." Itanong kung bakit? Dahil may parehong kayabangan. Huwag lamang magpanggap na lahat ng naroon ay isang henyo. May mga taong nakakaintindi... Kailangan mong maging mas mahinhin.

"Isang tipikal na mapanirang-puri na demagogue," sabi ng kandidato, lumingon sa kanyang asawa. Narito ang buong set ...

- Hindi tumama. Sa buong buhay niya, wala siyang nakasulat ni isang hindi kilalang liham o paninirang-puri laban sa sinuman. - Tumingin si Gleb sa mga magsasaka: alam ng mga magsasaka na ito ay totoo. - Hindi iyon, kasamang kandidato. Gusto mo bang ipaliwanag ko kung ano ang espesyal sa akin?

- Gusto kong ipaliwanag.

- Gusto kong mag-click sa ilong - huwag ma-bully sa itaas ng waterline! Mapagpakumbaba, mahal na mga kasama...

- Oo, sa ano mo nakita ang aming kawalang-ingat? - Hindi nakatiis si Valya - Ano ang ipinahayag niya sa sarili?

- Ngunit kapag nag-iisa ka, pag-isipan mong mabuti. Isipin mo - at mauunawaan mo. - Si Gleb kahit papaano ay tumingin nang may panghihinayang sa mga kandidato. - Pagkatapos ng lahat, maaari mong ulitin ang salitang "honey" nang isang daang beses, ngunit hindi ito magpapatamis sa iyong bibig. Upang gawin ito, hindi mo kailangang ipasa ang minimum na kandidato upang maunawaan ito. tama? Maaari mong isulat ang salitang "mga tao" daan-daang beses sa lahat ng mga artikulo, ngunit ang kaalaman ay hindi tataas mula dito. Kaya kapag aalis ka na para sa mismong mga taong ito, pagkatapos ay maging mas mangolekta ng kaunti. Nakahanda, tama? At madaling lokohin. Paalam. Ang sarap magbakasyon ... sa mga tao.- Ngumisi si Gleb at dahan-dahang lumabas ng kubo. Palagi siyang nag-iisa mula sa mga marangal na tao.

Hindi niya narinig kung paano sinabi ng mga magsasaka, na humiwalay sa mga kandidato:

- Hinila niya ito!.. Tuso, aso. Paano niya nalaman ang tungkol sa Buwan? - Putulin.

- Saan ito nanggaling!

At ang mga lalaki ay umiling sa pagkamangha.

- Isang ibig sabihin, aso, Siya combed mahirap Konstantin Ivanovich ... Eh?

- Ang cute na sinuklay! At ang isang ito, si Valya, ay hindi man lang ibinuka ang kanyang bibig,

– Ano ang masasabi mo? Walang masasabi dito. Siya, si Kostya, ay nais, siyempre, na sabihin ... At ang isang salita sa kanya - lima.

"Anong masama diyan... Ang uto mong aso!"

Sa boses ng mga magsasaka ay maririnig pa nga ang awa sa mga kandidato, simpatiya. Si Gleb Kapustin, tulad ng dati, ay palaging nagulat. Kamangha-manghang, kahit na hinahangaan. Kahit na ang pag-ibig, sabihin nating, ay wala doon. Hindi, walang pag-ibig. Malupit si Gleb, at walang sinuman, kailanman, kahit saan ang nagmahal sa kalupitan.

Bukas, si Gleb Kapustin, pagdating sa trabaho, sa pamamagitan ng paraan (maglalaro siya), tatanungin ang mga magsasaka:

- Well, kumusta ang kandidato?

At ngumiti siya.

"Putulin mo siya," sasabihin nila kay Gleb.

"Wala," magalang na sabi ni Gleb. "Kapaki-pakinabang ito. Hayaan siyang mag-isip sa kanyang paglilibang. At masyado silang nakikihalubilo...

Ang prosa ng nayon ay isa sa mga uso sa panitikang Ruso noong nakaraang siglo. Nagmula ito noong 50s. Ang mga gawa ng mga kinatawan ng kalakaran na ito ay pinag-aralan ng mga mag-aaral sa mga aralin ng panitikang Ruso sa loob ng mga dekada. Maraming mga kwento at maikling kwento ng mga manunulat ng nayon ang kinunan ng parehong mga gumagawa ng pelikulang Sobyet at Ruso. Ang pagkamalikhain ng pinakamaliwanag na kinatawan ng rural na prosa ay ang paksa ng artikulo.

Mga katangian ng prosa sa kanayunan

Si Valentin Ovechkin ay isa sa mga unang manunulat ng prosa na umawit ng buhay ng hinterland ng Russia sa mga pahina ng kanyang mga gawa. Ang mismong kahulugan ng prosa ng nayon ay hindi agad pumasok sa kritisismong pampanitikan. Ang kaugnayan ng mga may-akda, na ngayon ay karaniwang tinatawag na mga manunulat na "nayon", sa isang tiyak na direksyon sa prosa ay matagal nang pinag-uusapan. Gayunpaman, sa paglipas ng panahon, ang termino ay nakakuha ng karapatang umiral. At nangyari ito pagkatapos ng paglalathala ng kuwento ni Solzhenitsyn na "Matrenin Dvor". Sa ilalim ng prosa ng nayon ay nagsimulang maunawaan hindi lamang ang mga gawa na nakatuon sa mga naninirahan sa nayon, kundi pati na rin ang isang kumplikadong mga tampok na masining at pangkakanyahan. Ano sila?

Ang mga manunulat- "mga taganayon" sa kanilang mga gawa ay nagtaas ng mga isyu sa ekolohiya, ang pangangalaga ng pambansang tradisyon ng Russia. napag-usapan ang kasaysayan, kultura, moral na aspeto sa buhay ng mga naninirahan sa hinterland. Ang isa sa pinakamaliwanag na kinatawan ng prosa ng nayon ay si F. Abramov.

Sa kanyang maliit, malawak na mga gawa, naipakita niya ang buhay ng isang buong henerasyon, na ang mga kinatawan, tulad ng alam mo, lalo na nakaranas ng mga kahihinatnan ng mga makasaysayang kaganapan noong 20s ng huling siglo, ang mga paghihirap ng panahon ng post-war. . Ngunit ang gawain ng manunulat ng prosa na ito ay ilalarawan sa ibaba. Una, ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay ng isang listahan ng mga "nayon" na manunulat.

Mga kinatawan ng prosa sa kanayunan

Tumayo si F. Abramov sa pinagmulan ng usong pampanitikan. V. Belov at V. Rasputin ay inilalagay din sa isang par sa manunulat na ito. Imposibleng ihayag ang tema ng prosa ng nayon ng Russia nang hindi binabanggit ang mga gawa tulad ng "Tsar-Fish" ni Astafiev, "Living Water" ni Krupin at, siyempre, "Matryona's Dvor" ni Solzhenitsyn. Si Vasily Shukshin ay gumawa ng isang mahalagang kontribusyon sa pagbuo ng prosa ng nayon. Ang maliwanag na lasa sa kanayunan ay naroroon sa mga pahina ng mga aklat ni Vasily Belov. Kasama rin sa listahan ng mga manunulat na nag-alay ng kanilang mga gawa sa mga kaugalian at tradisyon ng nayon ng Russia ang N. Kochin, I. Akulov, B. Mozhaev, S. Zalygin.

Ang interes sa mga manunulat ng "nayon" ay naobserbahan noong dekada 80. Gayunpaman, sa pagbagsak ng USSR, ang iba pang mga genre ay naging popular. Ngayon, ang mga libro ni Vasily Belov, Fyodor Abramov, Valentin Rasputin, ang mga kuwento ni Alexander Solzhenitsyn ay nakahanap ng bagong buhay. Ang mga ito ay regular na muling inilabas, ang mga tampok na pelikula ay ginawa sa kanila (ang mga pelikulang "Live and Remember" noong 2008, "Matryona Dvor" noong 2013).

Fedorov Abramov

Ang isa sa mga pinakatanyag na kinatawan ng rural na prosa ay ipinanganak sa rehiyon ng Arkhangelsk, ngunit ginugol ang halos lahat ng kanyang buhay sa Leningrad. Nagboluntaryo si Abramov para sa harap noong 1941, dumaan sa buong digmaan. At pagkatapos lamang ng graduation ay nakakuha siya ng mas mataas na edukasyon sa Faculty of Russian Philology.

Si Abramov ay tinawag na patriarch ng prosa ng nayon para sa pagiging maingat kung saan sinubukan niyang maunawaan ang mga sanhi ng trahedya ng magsasaka, ang mga katangiang panlipunan ng nayon. Ang pagtugon sa paksang ito ay inilagay si Abramov sa isang par na may pinakamahalagang mga numero sa panitikan ng Sobyet noong mga ikaanimnapung taon at pitumpu.

Bakit napakaraming napilitang umalis sa kanilang mga tahanan noong 1950s at lumipat sa lungsod? Si Abramov, kasama sina Shukshin at Rasputin, ay sinusubukang sagutin ang tanong na ito sa kanyang mga gawa, na matagal nang naging mga klasiko ng prosa ng Russia. Kasabay nito, palaging kalunos-lunos ang kapalaran ng bayaning umalis sa nayon. Ang istilo ni Abramov, tulad ng istilo ng ibang mga manunulat sa nayon, ay hindi nailalarawan sa pamamagitan ng katarantaduhan o imahe. Ang pinakamahalagang gawain sa akda ng manunulat ng tuluyan ay ang nobelang Brothers and Sisters.

Vasily Belov

Ang manunulat na ito ay katutubo ng nayon ng Timonikha, Vologda Oblast. Alam mismo ni Belov ang tungkol sa hirap ng buhay nayon. Namatay ang kanyang ama noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang kanyang ina, tulad ng milyun-milyong kababaihang Sobyet, ay pinilit na magpalaki ng mga anak nang mag-isa. At mayroon siyang lima sa kanila. Sa isa sa kanyang mga gawa, "The Unreturnable Years", sinabi ng manunulat ang tungkol sa buhay ng kanyang mga kamag-anak - ang mga naninirahan sa nayon.

Sa loob ng maraming taon, nanirahan si Belov sa Vologda, hindi malayo sa kanyang maliit na tinubuang-bayan, kung saan gumuhit siya ng materyal para sa pagkamalikhain sa panitikan. Ang nobelang "The Common Case" ay nagdala ng malawak na katanyagan sa manunulat. At ang gawaing ito ang nakakuha sa kanya ng titulo ng isa sa mga kinatawan ng prosa sa kanayunan. Sa mga kwento at kwento ni Belov, walang matalim na plot twist, kakaunti ang mga kaganapan at halos walang intriga. Ang kalamangan ni Belov ay ang kakayahang gumamit ng katutubong wika, lumikha ng mga matingkad na larawan ng mga taganayon.

Valentin Rasputin

Isang tanyag na manunulat ng prosa ang minsang nagsabi na tungkulin niyang magkuwento tungkol sa nayon, kumanta tungkol dito sa kanyang mga gawa. Siya, tulad ng ibang mga manunulat na tinalakay sa artikulong ito, ay lumaki sa nayon. Nagtapos sa Faculty of History and Philology. Ang pasinaya sa panitikan ay ang paglalathala ng kuwentong "Ang gilid malapit sa langit." Ang katanyagan ay nagdala ng "Pera para kay Maria".

Noong dekada ikapitumpu, ang mga aklat ng Rasputin Valentin Grigorievich ay nagtamasa ng malaking katanyagan sa mga intelihente ng Sobyet. Ang pinakatanyag na mga gawa ay ang "Paalam kay Matera", "Mabuhay at Tandaan". Sila ang naglagay ng manunulat ng prosa sa mga pinakamahusay na kontemporaryong manunulat na Ruso.

Ang iba ni Valentin Grigorievich ay mga koleksyon na kinabibilangan ng mga kwentong "Deadline", "Ivan's Daughter, Ivan's Mother", "Fire" at mga kwentong "Campfires of New Cities", "Siberia, Siberia". Higit sa isang beses, ang mga gumagawa ng pelikula ay bumaling sa gawain ng manunulat na ito. Bilang karagdagan sa "Live at Tandaan", ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit ng iba pang mga pelikula na nilikha batay sa mga gawa ng Rasputin. Namely: "Vasily and Vasilisa", "Meeting", "Money for Mary", "Rudolfio".

Sergei Zalygin

Ang may-akda na ito ay madalas na ibinibilang sa mga kinatawan ng prosa sa kanayunan. Si Zalygin Sergei Pavlovich sa loob ng maraming taon ay nagsilbi bilang editor ng Novy Mir. Salamat sa kanya at sa ilang iba pang mga manunulat, ang publikasyon ay ipinagpatuloy sa pagtatapos ng dekada 80. Tulad ng para sa gawa mismo ni Zalygin, lumikha siya ng mga kuwento tulad ng "Oskin Argish", "To the Mainland", "Morning Flight", "Ordinary People" .

Ivan Akulov

Ang "Kasyan Ostudny" at "Tsar-Fish" ay ang mga kwentong kasama sa listahan ng mga pinakamahalagang gawa ng prosa sa kanayunan. Ang kanilang may-akda, si Akulov Ivan Ivanovich, ay ipinanganak sa isang pamilyang magsasaka. Ang hinaharap na manunulat ay nanirahan sa nayon hanggang siya ay siyam na taong gulang. At pagkatapos lumipat ang pamilya sa lungsod ng Sverdlovsk. Si Ivan Akulov ay dumaan sa digmaan, ay na-demobilize noong 1946 na may ranggo ng kapitan. Nagsimula ang kanyang malikhaing landas noong 50s. Ngunit, kakaiba, nagsimula siyang magsulat hindi tungkol sa digmaan. Sa kanyang mga akdang pampanitikan, muling nilikha niya ang mga larawang naalala niya noong kanyang kabataan - ang mga larawan ng mga ordinaryong taganayon na dumanas ng maraming kahirapan, ngunit hindi nawalan ng lakas at pananampalataya.

Vasily Shukshin

Ito ay nagkakahalaga ng pakikipag-usap tungkol sa manunulat na ito, na kilala hindi lamang bilang isang kinatawan ng prosa sa kanayunan, kundi pati na rin bilang isang direktor, tagasulat ng senaryo, na may isang bihirang orihinal na talento. Si Vasily Shukshin ay mula sa Teritoryo ng Altai. Ang tema ng isang maliit na tinubuang-bayan ay isang pulang sinulid sa kanyang trabaho. Ang mga bayani ng kanyang mga libro ay magkasalungat, hindi sila maaaring maiugnay sa alinman sa negatibo o positibong mga character. Ang mga imahe ni Shukshin ay buhay, totoo. Matapos ang pagtatapos ng digmaan, ang hinaharap na manunulat at direktor, tulad ng maraming kabataan, ay lumipat sa malaking lungsod. Ngunit ang imahe ng nayon ay nanatili sa kanyang memorya, at kalaunan ay ipinanganak ang mga gawa ng maliit na prosa bilang "Cut", "Mother's Heart", "Kalina Krasnaya".

"Bauran ng Matryona"

Ang Solzhenitsyn ay hindi maaaring maiugnay sa mga kinatawan ng rural prosa. Gayunpaman, ang kwentong "Matryona Dvor" ay isa sa mga pinakamahusay na gawa na sumasalamin sa buhay ng mga residente sa kanayunan. Ang pangunahing tauhang babae ng kuwento ay isang babaeng walang pansariling interes, inggit, galit. Ang mga bahagi ng kanyang buhay ay pag-ibig, pakikiramay, trabaho. At ang pangunahing tauhang ito ay hindi nangangahulugang isang imbensyon ng may-akda. Nakilala ni Solzhenitsyn ang prototype ng Matrena sa nayon ng Miltsevo. Ang pangunahing tauhang babae ng kwento ni Solzhenitsyn ay isang hindi nakakaalam na residente ng nayon, ngunit nakakaakit siya ng pansin ng mga mambabasa, tulad ng sinabi ni Tvardovsky, hindi kukulangin kay Anna Karenina.