Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Mga Laurel ni Apollo. - Pagbabagong anyo ni Daphne. - Kawalan ng pag-asa ng nimpa Cletia. - Lira at plauta. - Malakas si Marsyas. - Parusa kay Marsyas. - Ang mga tainga ni Haring Midas.

Mga Laurel ni Apollo

Ang pagbabago ni Daphne

Ang mga laurel kung saan nakoronahan ang mga makata at mga nanalo ay dahil sa kanilang pinagmulan sa pagbabago ng nimpa na si Daphne sa isang puno ng laurel. Ang sumusunod na sinaunang alamat ng Greek ay nabuo tungkol dito.

Ipinagmamalaki ang katatapos lamang na tagumpay laban sa Python, nakilala ni Apollo ang anak ni Venus - si Eros (Cupid, Cupid), na humihila ng tali ng kanyang busog, at pinagtatawanan siya at ang kanyang mga palaso. Pagkatapos ay nagpasya si Eros na maghiganti kay Apollo.

Sa quiver ng Eros ay iba't ibang mga arrow: ang ilan ay nagtanim sa mga nasugatan sa kanila ng pag-ibig at madamdamin na pagnanais, habang ang iba ay pagkasuklam. Alam ng Diyos ng pag-ibig na ang magandang nimpa na si Daphne ay nakatira sa kalapit na kagubatan; Alam din ni Eros na dapat dumaan si Apollo sa kagubatan na ito, at sinugatan niya ang manlilibak ng palaso ng pag-ibig, at si Daphne ng palaso ng pagkasuklam.

Sa sandaling makita ni Apollo ang magandang nimpa, agad siyang nag-alab sa pagmamahal sa kanya at pumunta sa kanya upang sabihin kay Daphne ang tungkol sa kanyang tagumpay, umaasa sa ganitong paraan upang masakop ang kanyang puso. Nang makitang hindi siya pinakinggan ni Daphne, si Apollo, na gustong akitin siya sa lahat ng paraan, ay nagsimulang sabihin kay Daphne na siya ang diyos ng araw, na iginagalang ng buong Greece, ang makapangyarihang anak ni Zeus, ang manggagamot at tagapagbigay ng buong sangkatauhan. .

Ngunit ang nimpa na si Daphne, na nakakaramdam ng pagkasuklam sa kanya, ay mabilis na tumakbo palayo kay Apollo. Dumaan si Daphne sa makapal na kagubatan, tumatalon sa mga bato at bato. Sinundan ni Apollo si Daphne, nagmamakaawa na makinig sa kanya. Sa wakas ay nakarating si Daphne sa Penea River. Hiniling ni Daphne sa diyos ng ilog, ang kanyang ama, na alisin sa kanya ang kanyang kagandahan at sa gayon ay iligtas ang kanyang kinasusuklaman na Apollo mula sa pag-uusig.

Ang diyos ng ilog na si Penei ay nakinig sa kanyang mga kahilingan: Nagsisimulang maramdaman ni Daphne kung paano manhid ang kanyang mga paa, ang kanyang katawan ay natatakpan ng balat, ang kanyang buhok ay nagiging dahon, ang kanyang mga binti ay tumubo sa lupa: Si Daphne ay naging isang puno ng laurel. Si Apollo, na tumatakbong tumakbo, ay hinawakan ang puno at narinig ang tibok ng puso ni Daphne. Naghahabi si Apollo ng isang korona mula sa mga sanga ng puno ng laurel at pinalamutian nito ang kanyang gintong lira (cithara).

Sa sinaunang Griyego, ang salita Daphne(δάφνη) ibig sabihin lang laurel.

Maraming magagandang paglalarawan ng pagbabago ni Daphne ang nakaligtas sa Herculaneum.

Sa pinakabagong mga artista, ang iskultor na si Kustu ay naglilok ng dalawang magagandang estatwa na naglalarawan sa tumatakas na sina Daphne at Apollo sa pagtugis. Ang parehong mga estatwa ay nasa Tuileries Gardens.

Sa mga pintor, sina Rubens, Poussin at Carlo Maratte ang nagpinta ng mga larawan sa paksang ito.

Naniniwala ang mga makabagong iskolar ng mga sinaunang alamat na si Daphne ang nagpapakilala sa bukang-liwayway; samakatuwid, ang mga sinaunang Griyego, na gustong ipahayag na ang bukang-liwayway ay naglaho (lumabas), sa sandaling lumitaw ang araw, patula na nagsasabi: ang magandang Daphne ay tumakas, sa sandaling nais ni Apollo na lapitan siya.

Kawalan ng pag-asa ng nimpa Cletia

Tinanggihan naman ni Apollo ang pag-ibig ng nimpa na Cletia.

Ang malungkot na Cletia, na nagdurusa sa kawalang-interes ni Apollo, ay gumugol ng mga araw at gabi sa pagluha, hindi kumakain ng anumang pagkain maliban sa hamog ng langit.

Panay ang titig ni Cletia sa araw at sinundan siya hanggang sa paglubog ng araw. Unti-unting naging ugat ang mga binti ni Cletia, at naging bulaklak ng sunflower ang mukha, na patuloy pa rin sa paglingon sa araw.

Kahit na sa anyo ng isang sunflower, ang nymph Cletia ay hindi tumitigil sa pagmamahal sa nagliliwanag na Apollo.

Lyra (kifara) at plauta

Si Lyra (kifara) ay ang palaging kasama ni Apollo, ang diyos ng pagkakaisa at inspirasyong patula, at, dahil dito, dinadala niya ang pangalang Apollo Musaget (pinuno ng mga muse) at inilalarawan ng mga artistang nakoronahan ng mga laurel sa mahabang damit na Ionic at may hawak. isang lira.

Si Lyra (kifara), tulad ng quiver at arrow, ay ang mga palatandaan ng diyos na si Apollo.

Para sa mga sinaunang Griyego, ang lira (cithara) ay isang instrumento na nagpapakilala sa pambansang musika, kumpara sa isang plauta na nagpapakilala sa musikang Phrygian.

Sinaunang salitang Griyego kifara(κιθάρα) naninirahan sa mga wikang European sa inapo nito - ang salita gitara... At ang instrumentong pangmusika mismo, ang gitara, ay walang iba kundi ang sinaunang Greek cithara, na nagbago sa paglipas ng mga siglo, na pagmamay-ari ni Apollo Musaget.

Silenus Marsyas

Parusa kay Marsyas

Malakas ang Phrygian (satyr) Marsyas natagpuan ang plauta na inihagis ng diyosa na si Athena, na minsang nakita kung paanong nadistort ang kanyang mukha nang tumugtog ito.

Ginawa ni Marsyas ang sining ng pagtugtog ng plauta. Ipinagmamalaki ni Marsyas ang kanyang talento, nangahas si Marsyas na hamunin ang diyos na si Apollo sa isang kumpetisyon, at napagpasyahan na ang mga natalo ay ganap na nasa awa ng mananalo. Ang mga muse ay pinili ng mga hukom ng kompetisyong ito; nagpasya silang pabor kay Apollo, na nanalo. Itinali ni Apollo ang talunang si Marsya sa isang puno at pinunit ang kanyang balat.

Ang mga satyr at nymph ay nagbuhos ng napakaraming luha para sa kapus-palad na musikero ng Phrygian na mula sa mga luhang ito ay nabuo ang isang ilog, na kalaunan ay pinangalanang Marsyas.

Inutusan ni Apollo na isabit ang balat ni Marsyas sa isang kuweba sa lungsod ng Kelenah. Sinasabi ng isang sinaunang alamat ng Griyego na ang balat ni Marsyas ay nanginginig na parang sa tuwa nang marinig ang mga tunog ng plauta sa kweba, at nanatiling hindi gumagalaw nang tumugtog sila ng lira.

Ang pagbitay kay Marsyas ay madalas na ginawa ng mga artista. Sa Louvre mayroong isang magandang antigong estatwa na naglalarawan kay Marsyas na nakatali sa pamamagitan ng kanyang nakaunat na mga braso sa isang puno; sa ilalim ng mga paa ni Marsyas ang ulo ng isang kambing.

Ang pakikipagkumpitensya ni Apollo kay Marsyas ay nagsilbing paksa din para sa maraming mga pagpipinta; sa pinakabago ay ang mga sikat na painting ni Rubens.

Ang tunggalian sa pagitan ng Kanluran at Silangan ay nagpakita mismo sa mga sinaunang alamat ng Griyego sa iba't ibang uri, ngunit kadalasan sa anyo ng isang kumpetisyon sa musika. Ang alamat ng Marsyas ay nagtatapos nang napakalupit, na medyo naaayon sa mga ligaw na kaugalian ng mga primitive na tao. Gayunpaman, ang mga sumunod na sinaunang makata ay tila hindi namangha sa kalupitan na ipinakita ng diyos ng musika.

Ang mga komiks na makata ay madalas na nagpapakita ng pangungutya ni Marsyas sa kanilang mga gawa. Ang Marsyas ay isang uri ng mapangahas na ignoramus sa kanila.

Ang mga Romano ay nagbigay ng mitolohiyang ito ng isang ganap na naiibang kahulugan: kinilala ito bilang isang alegorya ng hindi maiiwasan, ngunit katarungan lamang, at iyon ang dahilan kung bakit ang alamat ng Marsyas ay madalas na ginawa sa mga monumento ng sining ng Roma. Ang mga estatwa ni Marsyas ay itinayo sa lahat ng mga parisukat kung saan naganap ang mga paghatol, at sa lahat ng mga kolonya ng Roma - sa mga courthouse.

Mga tainga ni Haring Midas

Ang isang katulad na kompetisyon, ngunit natapos sa isang mas magaan at mas nakakatawang parusa, ay naganap sa pagitan ni Apollo at ng diyos na si Pan. Ang lahat ng naroroon dito ay nagsalita pabor sa laro ni Apollo at kinilala siya bilang panalo, si Midas lamang ang tumutol sa desisyong ito. Si Midas ay ang parehong hari na pinarusahan ng mga diyos minsan dahil sa kanyang labis na kasakiman sa ginto.

Ngayon ang galit na si Apollo para sa hindi inanyayang pagpuna ay naging mahahabang tainga ng asno ang mga tainga ni Midas.

Maingat na itinago ni Midas ang mga tainga ng kanyang asno sa ilalim ng takip ng Phrygian. Tanging ang barbero ni Midas lamang ang nakakaalam nito, at sa sakit ng kamatayan ay ipinagbabawal siyang pag-usapan ito sa sinuman.

Ngunit ang misteryong ito ay labis na nagpabigat sa kaluluwa ng madaldal na barbero, pumunta siya sa pampang ng ilog, naghukay ng isang butas at sinabi nang maraming beses, yumuko dito: "Si Haring Midas ay may mga tainga ng asno." Pagkatapos, nang maingat na hinukay ang butas, umuwi siyang maluwag sa loob. Ngunit ang mga tambo ay tumubo sa lugar na iyon, at sila, na inalog ng hangin, ay bumulong: "Si Haring Midas ay may mga tainga ng asno," at ang lihim na ito ay nalaman sa buong bansa.

Ang Madrid Museum ay naglalaman ng isang pagpipinta ni Rubens na naglalarawan ng "The Trial of Midas".

ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - siyentipikong pag-edit, siyentipikong pagwawasto, disenyo, pagpili ng mga ilustrasyon, pagdaragdag, pagpapaliwanag, pagsasalin mula sa Latin at Sinaunang Griyego; lahat ng karapatan ay nakalaan.

Sa napakagandang sandali na iyon, na ipinagmamalaki ng kanyang tagumpay, si Apollo ay tumayo sa ibabaw ng halimaw na si Python na kanyang napatay, bigla niyang nakita sa hindi kalayuan sa kanya ang isang batang gumagawa ng kalokohan, ang diyos ng pag-ibig, si Eros. Masayang tumawa ang prankster at iginuhit din ang kanyang gintong pana. Ang makapangyarihang Apollo ay tumawa at sinabi sa bata:

- Ano ang gusto mo, anak, tulad ng isang mabigat na sandata? Gawin natin ito: bawat isa sa atin ay gagawa ng sarili nating bagay. Maglaro ka, at hayaan mo akong magpadala ng mga gintong arrow. Ito ang mga napatay ko lang sa masamang halimaw na ito. Paano ka magiging pantay sa akin, arrowhead?
Nagdesisyon si Eros na parusahan ang mayabang na diyos. Pinikit niya ang kanyang mga mata at tumugon sa mapagmataas na Apollo:
“Oo, alam ko, Apollo, na hindi nawawala ang iyong mga palaso. Ngunit kahit ikaw ay hindi makatakas sa aking palaso.
Ikinumpas ni Eros ang kanyang ginintuang pakpak at sa isang kisap-mata ay lumipad hanggang sa mataas na Parnassus. Doon ay gumuhit siya mula sa kanyang lalagyan ng dalawang gintong palaso. Isang pana na nakakasakit sa puso at pumupukaw ng pagmamahal, ipinadala niya kay Apollo. At sa isa pang palaso, tinatanggihan ang pag-ibig, tinusok niya ang puso ni Daphne - isang batang nymph, anak ng diyos ng ilog na si Peneus. Ginawa ng maliit na halimaw ang kanyang masamang gawa at, na ikinakapakapa ng kanyang maselan na mga pakpak, lumipad. Lumipas ang oras. Nakalimutan na ni Apollo ang tungkol sa pakikipagkita nila sa prankster na si Eros. Marami na siyang dapat gawin. At nagpatuloy sa pamumuhay si Daphne na parang walang nangyari. Tumakbo pa rin siya kasama ang kanyang mga kaibigang nimpa sa namumulaklak na parang, naglaro, nagsaya at hindi alam ang anumang mga alalahanin. Maraming mga batang diyos ang naghangad ng pagmamahal ng ginintuang buhok na nymph, ngunit tinanggihan niya ang lahat. Hindi man lang niya hinayaang makalapit sa kanya ang sinuman sa kanila. Ang kanyang ama, ang matandang si Peny, ay madalas nang sinasabi sa kanyang anak na babae:
- Kailan mo dadalhin ang iyong manugang sa akin, anak ko? Kailan mo ako bibigyan ng mga apo?
Ngunit tumawa lamang si Daphne at sinagot ang kanyang ama:
"Hindi mo ako kailangang panatilihing alipin, mahal kong ama. Hindi ko mahal ang sinuman, at hindi ko kailangan ng sinuman. Gusto kong maging katulad ni Artemis, isang walang hanggang birhen.
Ang matalinong si Peny ay hindi maintindihan sa anumang paraan kung ano ang nangyari sa kanyang anak na babae. Oo, at ang magandang nymph mismo ay hindi alam na ang mapanlinlang na Eros ay dapat sisihin sa lahat, dahil siya ang nasugatan sa kanyang puso ng isang arrow na pumapatay ng pag-ibig.
Minsan, lumipad sa ibabaw ng kagubatan, nakita ng nagniningning na Apollo si Daphne, at agad na nabuhay muli sa kanyang puso ang sugat na idinulot ng dating mapanlinlang na si Eros. Sumiklab sa kanya ang mainit na pag-ibig. Mabilis na bumaba si Apollo sa lupa, nang hindi inaalis ang nagbabagang tingin mula sa batang nymph, at iniunat ang kanyang mga kamay sa kanya. Ngunit si Daphne, nang makita niya ang makapangyarihang batang diyos, ay nagsimulang tumakbo mula sa kanya nang mas mabilis hangga't kaya niya. Ang nagtatakang si Apollo ay sumugod sa kanyang minamahal.
- Tumigil, magandang nimpa, - tinawag niya siya, - bakit ka tumatakas mula sa akin tulad ng isang tupa mula sa isang lobo? Kaya't ang kalapati ay lumipad palayo sa agila at ang usa ay tumakas mula sa leon. Pero mahal kita. Mag-ingat, ito ay isang hindi pantay na lugar, huwag mahulog, nakikiusap ako sa iyo. Sumakit ang paa mo, tumigil ka.
Ngunit ang magandang nymph ay hindi tumitigil, at paulit-ulit na nagmakaawa sa kanya si Apollo:
- Ikaw mismo ay hindi alam, mapagmataas na nimpa, kung kanino ka tumatakbo. Pagkatapos ng lahat, ako si Apollo, ang anak ni Zeus, at hindi isang mortal na pastol. Marami ang tumatawag sa akin na manggagamot, ngunit walang makakapagpagaling sa pagmamahal ko sa iyo.
Walang kabuluhang tawag ni Apollo sa magandang Daphne. Nagmamadali siyang sumulong, hindi nakikita ang daan at hindi nakikinig sa mga tawag nito. Ang kanyang mga damit ay lumipad sa hangin, ang mga gintong kulot ay nakakalat. Ang kanyang malambot na pisngi ay kumikinang sa isang iskarlata na pamumula. Lalong gumanda si Daphne, at hindi na napigilan ni Apollo. Binilisan niya ang lakad at naunahan na siya. Naramdaman ni Daphne ang kanyang hininga sa likod niya, at nanalangin siya sa kanyang ama na si Peney:
- Ama, aking mahal! Tulungan mo ako. Gumawa ng paraan, lupain, dalhin ako sa iyo. Baguhin mo ang mukha ko, wala siyang idinudulot sa akin kundi paghihirap.
Sa sandaling binigkas niya ang mga katagang ito, pakiramdam niya ay namamanhid ang buong katawan niya, nababalot ng manipis na crust ang dibdib ng malambing na dalaga. Ang kanyang mga kamay at daliri ay naging mga sanga ng nababaluktot na laurel, ang mga berdeng dahon ay kumakaluskos sa halip na buhok sa kanyang ulo, ang kanyang magaan na mga binti ay nakaugat sa lupa. Hinawakan ni Apollo ang puno ng kahoy gamit ang kanyang kamay at naramdaman ang isang malambot na katawan na nanginginig pa rin sa ilalim ng sariwang balat. Niyakap niya ang isang payat na puno, hinahalikan ito, hinahagod ang mga nababaluktot na sanga. Ngunit kahit ang puno ay ayaw ng kanyang mga halik at umiiwas sa kanya.
Sa mahabang panahon, ang nalulungkot na si Apollo ay tumayo sa tabi ng ipinagmamalaking laurel at sa wakas ay malungkot na sinabi:
“Ayaw mong tanggapin ang pagmamahal ko at maging asawa ko, magandang Daphne. Pagkatapos ikaw ay magiging aking puno. Nawa'y laging palamutihan ang aking ulo ng isang korona ng iyong mga dahon. At nawa'y hindi kumupas ang iyong mga gulay. Manatiling luntiang magpakailanman!
At ang laurel ay tahimik na kumaluskos bilang tugon kay Apollo at, na parang sumasang-ayon sa kanya, yumuko ang berdeng tuktok nito.
Simula noon, umibig si Apollo sa makulimlim na mga kakahuyan, kung saan, kabilang sa mga halamang esmeralda, ang mga ipinagmamalaki na evergreen na laurel ay nakaunat patungo sa liwanag. Kasama ang kanyang magagandang kasama, mga batang muse, gumala siya rito na may hawak na gintong lira sa kanyang mga kamay. Kadalasan ay pinupuntahan niya ang kanyang minamahal na laurel at, malungkot na nakayuko ang kanyang ulo, dinadaliri ang malambing na mga kuwerdas ng kanyang cithara. Ang kaakit-akit na mga tunog ng musika ay umalingawngaw sa mga nakapaligid na kagubatan, at lahat ay nawala sa masigasig na atensyon.
Ngunit si Apollo ay hindi nagtagal sa isang walang malasakit na buhay. Minsan tinawag siya ng dakilang Zeus sa kanyang lugar at sinabi:
- Nakalimutan mo, anak, ang tungkol sa aking gawain. Ang lahat ng nakagawa ng pagpatay ay dapat malinis mula sa kasalanan ng dugong dumanak. Sa itaas mo, nakabitin din ang kasalanan ng pagpatay sa Python.
Hindi nakipagtalo si Apollo sa kanyang dakilang ama at nakumbinsi siya na ang kontrabida na si Python mismo ay nagdala ng maraming pagdurusa sa mga tao. At sa pamamagitan ng desisyon ni Zeus, pumunta siya sa malayong Thessaly, kung saan namuno ang matalino at marangal na haring Admet.
Si Apollo ay nagsimulang manirahan sa korte ni Admetus at pinaglingkuran siya nang may pananampalataya at katotohanan, na nagbabayad sa kanyang kasalanan. Inutusan ni Admetus si Apollo na pastulan ang mga kawan at alagaan ang mga baka. At dahil si Apollo ay naging pastol para kay Haring Admet, wala ni isang toro mula sa kanyang kawan ang kinuha ng mga mababangis na hayop, at ang kanyang mga kabayong may mahabang tao ay naging pinakamahusay sa buong Thessaly.
Ngunit isang araw nakita ni Apollo na malungkot si Haring Admet, na hindi siya kumakain, hindi umiinom, lumakad siya nang lubusan. At hindi nagtagal ay naging malinaw ang dahilan ng kanyang kalungkutan. Nainlove pala si Admet sa magandang Alkesta. Ang pag-ibig na ito ay kapwa, mahal din ng batang dilag ang marangal na Admet. Ngunit ang ama ni Pelias, si haring Iolca, ay nagtakda ng mga imposibleng kondisyon. Nangako siyang ibibigay si Alcesta bilang asawa lamang sa darating sa kasal sa isang karwahe na iginuhit ng mga mababangis na hayop - isang leon at baboy-ramo.
Hindi alam ni Dejected Admet kung ano ang gagawin. At hindi sa siya ay mahina o duwag. Hindi, makapangyarihan at malakas si King Admet. Ngunit hindi man lang niya naisip kung paano niya makakayanan ang napakabigat na gawain.
"Huwag kang malungkot," sabi ni Apollo sa kanyang amo. - Walang imposible sa mundong ito.
Hinawakan ni Apollo ang balikat ni Admet, at naramdaman ng hari na napuno ng hindi mapaglabanan na lakas ang kanyang mga kalamnan. Tuwang-tuwa, pumasok siya sa kagubatan, nahuli ang mga mababangis na hayop at mahinahong isinakay ang mga ito sa kanyang karwahe. Ang mapagmataas na Admetus ay sumugod sa palasyo ng Pelias sa kanyang hindi pa nagagawang pangkat, at ibinigay ni Pelius ang kanyang anak na babae na si Alcesta sa makapangyarihang Admetus bilang kanyang asawa.
Sa loob ng walong taon naglingkod si Apollo kasama ng hari ng Thessaly, hanggang sa tuluyang nabayaran ang kanyang kasalanan, at pagkatapos ay bumalik sa Delphi. Lahat ng tao dito ay naghihintay na sa kanya. Sinugod siya ng masayang ina, ang diyosa na si Leto. Ang magandang Artemis ay nagmamadaling pumasok mula sa pamamaril nang marinig niyang bumalik ang kanyang kapatid. Umakyat siya sa tuktok ng Parnassus, at dito siya ay napapaligiran ng magagandang muse.

Daphne Daphne

(Daphne, Δάφνη). Ang anak na babae ng Romanong diyos na si Peneus, si Apollo ay nabihag ng kanyang kagandahan at nagsimulang usigin siya. Lumingon siya sa mga diyos na may panalangin para sa kaligtasan at naging laurel, na sa Griyego ay tinatawag na Δάφνη. Samakatuwid, ang punong ito ay nakatuon kay Apollo.

(Pinagmulan: "A Concise Dictionary of Mythology and Antiquities." M. Korsh. St. Petersburg, edisyon ng A. Suvorin, 1894.)

(Δάφνη), "laurel"), sa mitolohiyang Griyego, isang nymph, ang anak na babae ng lupain ng Gaia at ang diyos ng mga ilog Peneus (o Ladon). Ang kuwento ng pag-ibig ni Apollo para kay D. ay sinabi ni Ovid. Hinabol ni Apollo si D., na nagbigay sa kanya ng salita na manatiling celibate at manatiling celibate, tulad ni Artemis. Nanalangin si D. sa kanyang ama para sa tulong, at ginawa siyang puno ng laurel ng mga diyos, na walang kabuluhang niyakap ni Apollo, na mula noon ay ginawang paborito at sagradong halaman ang laurel (Ovid. Met. I 452-567). D. - isang sinaunang diyos ng halaman, pumasok sa bilog ng Apollo, nawalan ng kalayaan at naging katangian ng Diyos. Sa Delphi, ang mga laurel wreath ay ibinigay sa mga nanalo sa mga kumpetisyon (Paus. VIII 48, 2). Binanggit ni Callimachus ang sagradong laurel sa Delos (Hymn. II 1). Ang Homeric hymn (II 215) ay nagsasabi tungkol sa mga panghuhula mula sa puno ng laurel mismo. Sa pagdiriwang ng Daphnephorium sa Thebes, dinala ang mga sanga ng laurel.
Lit.: Stechow W., Apollo at Daphne, Lpz. - B., 1932.
A. T.-G.

Ang European drama ay naging mito noong ika-16 na siglo. ("Princess D." ni G. Sachs; "D." ni A. Bekkari at iba pa). Mula sa dulo. ika-16 na siglo pagkatapos ng dulang "D." O. Rinuccini, itinakda sa musika ni J. Peri, ang sagisag ng mitolohiya sa drama ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa musika (ang mga dulang “D.” ni M. Opitz, “D.” ni J. de La Fontaine at iba pa ay mga operatikong libretto ). Kabilang sa mga opera noong ika-17 at ika-18 siglo: "D." G. Schutz; "D." A. Scarlatti; Florindo at D. G. F. Handel; "Pagbabago ni D." I. I. Fuks at iba pa; sa modernong panahon - "D." R. Strauss.
Sa sinaunang sining, ang D. ay karaniwang inilalarawan bilang inaabutan ni Apollo (isang fresco sa bahay ng Dioscuri sa Pompeii) o nagiging isang puno ng laurel (mga gawang plastik). Sa sining ng Europa, ang balangkas ay nakita noong ika-14-15 siglo, una sa maliit na aklat (mga larawan para sa Ovid), sa panahon ng Renaissance at lalo na sa panahon ng Baroque ito ay naging laganap (Giorgione, L. Giordano, J. Bruegel, N. Poussin, J. B. Tiepolo at iba pa). Ang pinakamahalaga sa mga eskultura ay ang marmol na grupo ni P. Bernini "Apollo at D."

(Pinagmulan: Myths of the Nations of the World.)

Nimfa; hinabol ni Apollo sa pag-ibig sa kanya, humingi siya ng tulong sa kanyang ama, ang diyos ng ilog na si Peneus (ayon sa isa pang alamat, Ladon), at naging isang puno ng laurel.

// Garcilaso de la VEGA: "Napatingin ako kay Daphne, natulala ako ..." // John LILY: Song of Apollo // Giambattista MARINO: "Bakit, sabihin mo sa akin, tungkol kay Daphne ..." // Julio CORTASAR: Boses ni Daphne // NA ... Kuhn: DAFNA

(Pinagmulan: "Myths of Ancient Greece. Reference Dictionary." EdwART, 2009.)

Tingnan kung ano ang "Daphne" sa ibang mga diksyunaryo:

- (Griyegong daphne laurel). 1) ang halaman na ito. berry; ang pinakakaraniwang uri nito, na lumalagong ligaw sa ating bansa, ay paminta ng lobo. 2) isang nymph, ang anak na babae ng diyos ng ilog Peneus at Gaia, na sabay na minamahal ni Apollo at Leucappus; siya ay nailigtas mula sa pag-uusig kay Apollo sa pamamagitan ng pagiging ... ... Diksyunaryo ng mga banyagang salita ng wikang Ruso

Nymph, wolf bast Dictionary ng mga kasingkahulugan ng Ruso. pangngalan ng daphne, bilang ng mga kasingkahulugan: 5 asteroid (579) lobo ... diksyunaryo ng kasingkahulugan

Sa mitolohiyang Griyego, isang nymph; hinabol ni Apollo sa pag-ibig sa kanya, humingi siya ng tulong sa kanyang ama, ang diyos ng ilog Peneus, at naging isang puno ng laurel ... Malaking Encyclopedic Dictionary

Laurel. Oras ng paglitaw: Bago. (pangkaraniwan). Mga pangalan ng babaeng Hudyo. Diksyunaryo ng mga kahulugan... Diksyunaryo ng mga personal na pangalan

Giovanni Battista Tiepolo. Apollo at Daphne. 1743 44. Louvre. Paris Ang terminong ito ay umiiral din ... Wikipedia

NS; f. [griyego. Daphnē] [na may malaking titik] Sa mitolohiyang Griyego: isang nimpa na nanumpa ng kalinisang-puri at naging isang puno ng laurel upang iligtas ang sarili mula sa mapagmahal na Apollo na tumutugis sa kanya. * * * Si Daphne ay isang nymph sa mitolohiyang Griyego; hinabol...... encyclopedic Dictionary

Daphne- (Greek Daphne) * * * sa mitolohiyang Griyego, isang nymph, anak ni Gaia at ang diyos ng ilog na si Peneus. Hinabol ni Apollo sa pag-ibig sa kanya, ito ay naging isang laurel. (I. A. Lisovy, K. A. Revyako. Ang sinaunang mundo sa mga termino, pangalan at pamagat: Sangguniang aklat sa diksyunaryo sa ... ... Ang sinaunang mundo. Sangguniang diksyunaryo.

Daphne Gabay sa diksyunaryo sa Sinaunang Greece at Roma, mitolohiya

Daphne- (laurel) Greek mountain nymph, na patuloy na pinagnanasaan ni Apollo at na, bilang tugon sa isang paghingi ng tulong, ay ginawang puno ng laurel ni Mother Earth. (Sa panahon ng mga sinaunang Griyego mayroong isang sikat na santuwaryo ng Apollo sa kagubatan ng laurel sa ... ... Listahan ng mga sinaunang pangalan ng Griyego

Sa sinaunang mitolohiyang Griyego, isang nymph. Hinabol ni Apollo, na umiibig sa kanya, humingi ng tulong si D. sa ama ng diyos ng ilog na si Peneus, at ginawa siyang puno ng laurel (Greek daphne laurel). Ang mito ni D. ay makikita sa tula (Ovid's Metamorphoses), sa ... Great Soviet Encyclopedia

Mga libro

• "Daphne, ikaw ang aking kagalakan ...", K. 52 / 46c, Mozart Wolfgang Amadeus. Reprinted sheet music edition ng Mozart, Wolfgang Amadeus "Daphne, deine Rosenwangen, K. 52 / 46c". Mga Genre: Mga Kanta; Para sa boses, piano; Para sa mga boses na may keyboard; Mga marka na nagtatampok ng boses; Mga score...

Daphne, Griyego ("Laurel") - ang anak na babae ng diyos ng ilog na si Peney o Ladon, isa sa pinakamagagandang nymph.

Nainlove siya kay Daphne, pero hindi dahil sa kagandahan nito, kundi bunga ng malisyosong biro ni Eros. May kawalang-ingat si Apollo na tumawa sa gintong busog ng diyos ng pag-ibig, at nagpasya si Eros na ipakita sa kanya ang bisa ng kanyang sandata. Sa Apollo, pinaputok niya ang isang arrow na nag-uudyok ng pag-ibig, at kay Daphne, na nagkataong nasa malapit, isang arrow na pumapatay ng pag-ibig. Samakatuwid, ang pag-ibig ng pinakamaganda sa mga diyos ay hindi nakahanap ng katumbasan. Hinabol ng Diyos, nagsimulang magmakaawa si Daphne sa kanyang ama na baguhin ang kanyang hitsura, handa siyang mamatay kaysa maging mahal ni Apollo. Natupad ang hiling ni Daphne: ang kanyang katawan ay natatakpan ng balat, ang kanyang mga braso ay naging mga sanga, ang kanyang buhok ay naging mga dahon. Siya ay naging isang evergreen na laurel tree, habang si Apollo, sa memorya ng kanyang unang pag-ibig, ay nagsimulang magsuot ng isang dekorasyon sa anyo ng isang laurel wreath.

Tila, ang unang patula na kuwento tungkol sa trahedya na kapalaran ni Daphne ay kay Ovid (ang unang aklat na "Metamorphoses"). Inspirasyon niya si Bernini na lumikha ng sikat na pangkat ng iskultura na Apollo at Daphne (1622-1624), pati na rin sina Pollaiolo, Poussin, Veronese at marami pang ibang mga artista - ang mga may-akda ng mga kuwadro na may parehong pangalan. Marahil ang pinaka una sa lahat ng mga opera, na isinulat ni J. Peri sa teksto ng makata na si O. Rinuccini noong 1592, ay tinawag na "Daphne". Ang isang bilang ng mga karagdagang musikal na pagkakatawang-tao ng balangkas na ito (Galliano - 1608, Schütz - 1627, Handel - 1708) sa ngayon ay nagsasara ng opera na "Daphne" ni R. Strauss (1937).

Tulad ng pinatutunayan ng tradisyon, ang mito ni Daphne ay umiral nang matagal bago si Ovid (bagaman, marahil, sa isang bahagyang naiibang bersyon). Sa lugar kung saan, ayon sa alamat, si Daphne ay naging isang puno, ang templo ng Apollo ay itinayo, na noong 395 AD. NS. ay nawasak sa utos ng emperador na si Theodosius I, ang kaaway ng paganismo. Dahil ang lokal na laurel grove ay patuloy na binisita ng mga peregrino, sa 5-6 na siglo. n. NS. may itinatag na monasteryo na may templo ng Birheng Maria; ang mga mosaic na dekorasyon ng templo, na nilikha noong ika-11 siglo, ay isa sa mga tuktok ng "ikalawang ginintuang edad" ng sining ng Byzantine. Ang templong ito ay nakatayo hanggang ngayon sa isang berdeng laurel grove sampung kilometro sa kanluran ng Athens at tinatawag na "Daphni".

Ang sinaunang mitolohiyang Griyego ay mayaman sa mga kakaibang tauhan. Bilang karagdagan sa mga diyos at kanilang mga supling, inilalarawan ng mga alamat ang kapalaran ng mga ordinaryong mortal at ang mga taong ang buhay ay nauugnay sa mga banal na nilalang.

Kwento ng pinagmulan

Ayon sa alamat, si Daphne ay isang mountain nymph, ipinanganak sa unyon ng earth goddess na si Gaia at ng river god Peneus. Sa Metamorphoses, ipinaliwanag niya na si Daphne ay ipinanganak sa nimpa na Creusa pagkatapos ng isang romantikong relasyon kay Peneus.

Ang may-akda na ito ay sumunod sa alamat na siya ay umibig sa isang magandang babae, na tinusok ng palaso ni Eros. Ang kagandahan ay hindi gumanti sa kanya, dahil ang kabilang dulo ng palaso ay naging walang pakialam sa kanya sa pag-ibig. Nagtago mula sa pag-uusig ng Diyos, humingi ng tulong si Daphne sa kanyang magulang, na ginawa siyang puno ng laurel.

Ayon sa isa pang manunulat, si Pausanias, ang anak ni Gaia at ang diyos ng mga ilog ng Ladon, ay inilipat ng kanyang ina sa isla ng Crete, at isang laurel ang lumitaw sa lugar kung saan siya naroroon. Pinahirapan ng walang katumbas na pag-ibig, hinabi ni Apollo ang kanyang sarili ng isang korona ng mga sanga ng puno.

Ang mitolohiyang Griyego ay sikat sa pagkakaiba-iba ng mga interpretasyon, kaya alam ng mga modernong mambabasa ang ikatlong alamat, ayon sa kung saan sina Apollo at Leucippus, ang anak ng pinuno ng Aenomai, ay umibig sa isang babae. Hinabol ng prinsipe na nakabalatkayo na damit pambabae ang dalaga. Ginaya siya ni Apollo, at ang binata ay lumalangoy kasama ang mga babae. Pinatay ang prinsipe dahil sa panlilinlang sa mga nimpa.

Dahil sa ang katunayan na si Daphne ay nauugnay sa isang halaman, ang kanyang independiyenteng kapalaran sa mitolohiya ay limitado. Hindi alam kung naging tao ang dalaga. Sa karamihan ng mga sanggunian, nauugnay siya sa isang katangian na kasama ni Apollo sa lahat ng dako. Ang pinagmulan ng pangalan ay nag-ugat sa kaibuturan ng kasaysayan. Mula sa Hebrew ang kahulugan ng pangalan ay isinalin bilang "laurel".

Ang mito nina Apollo at Daphne

Patron ng sining, musika at tula, si Apollo ay anak ng diyosa na si Latona at. Naiinggit, hindi binigyan ng asawa ng Thunderer ng pagkakataon ang babae na makahanap ng kanlungan. nagpadala sa kanya ng isang dragon na nagngangalang Python, na humabol kay Latona hanggang sa siya ay nanirahan sa Delos. Ito ay isang masungit, walang nakatira na isla na namumulaklak nang ipanganak si Apollo at ang kanyang kapatid na babae. Lumitaw ang mga halaman sa mga desyerto na baybayin at sa paligid ng mga bato, ang isla ay naiilawan ng sikat ng araw.

Gamit ang isang pilak na pana, nagpasya ang binata na maghiganti kay Python, na pinagmumultuhan ang kanyang ina. Lumipad siya sa kalangitan patungo sa madilim na bangin kung saan matatagpuan ang dragon. Ang galit na galit, kakila-kilabot na hayop ay malapit nang lamunin si Apollo, ngunit hinampas siya ng diyos ng mga palaso. Inilibing ng binata ang kanyang karibal at nagtayo ng isang orakulo at isang templo sa lugar ng libingan. Ayon sa alamat, ngayon ay matatagpuan ang Delphi sa lugar na ito.

Sa hindi kalayuan sa lugar ng labanan ay lumipad ang prankster na si Eros. Naglaro ang pilyong lalaki ng mga gintong palaso. Ang isang dulo ng arrow ay pinalamutian ng isang gintong dulo, at ang isa ay may isang lead. Habang ipinagmamalaki ang kanyang tagumpay sa bully, pinukaw ni Apollo ang galit ni Eros. Ang maliit na batang lalaki ay nagpaputok ng palaso sa puso ng Diyos, na ang gintong dulo ay nagpukaw ng pag-ibig. Ang pangalawang arrow na may dulong bato ay tumama sa puso ng kaibig-ibig na nymph na si Daphne, na nag-alis sa kanya ng kakayahang umibig.

Nang makakita ng magandang babae, minahal siya ni Apollo nang buong puso. Tumakbo si Daphne. Hinabol siya ng Diyos nang mahabang panahon, ngunit hindi niya naabutan. Nang makalapit si Apollo, para maramdaman niya ang kanyang hininga, nanalangin si Daphne sa kanyang ama para humingi ng tulong. Upang iligtas ang kanyang anak na babae mula sa pagdurusa, ginawa ni Peny ang kanyang katawan bilang isang puno ng laurel, ang kanyang mga kamay ay mga sanga, at ang kanyang buhok ay mga dahon.

Nang makita kung ano ang idinulot ng kanyang pagmamahal, niyakap ng hindi mapakali na si Apollo ang puno sa mahabang panahon. Siya ay nagpasya na isang laurel wreath ay palaging samahan siya sa memorya ng kanyang minamahal.

Sa kultura

Si Daphne at Apollo ay isang mito na nagbigay inspirasyon sa mga artista ng iba't ibang siglo. Isa siya sa mga tanyag na alamat ng panahon ng Hellenistic. Noong sinaunang panahon, natagpuan ng balangkas ang isang imahe sa mga eskultura na naglalarawan sa sandali ng pagbabago ng batang babae. May mga mosaic na nagpapatunay sa katanyagan ng mito. Nang maglaon, ang mga pintor at eskultor ay ginabayan ng pagtatanghal ni Ovid.

Sa panahon ng Renaissance, muling binigyang pansin ang sinaunang panahon. Noong ika-15 siglo, ang tanyag na mito ng isang diyos at isang nymph ay nakahanap ng tugon sa mga pintura ng mga pintor na sina Pollaiolo, Bernini, Tiepolo, Brueghel, atbp. Ang isang iskultura ni Bernini noong 1625 ay inilagay sa kardinal na tirahan ng Borghese.

Sa panitikan, ang mga larawan nina Apollo at Daphne ay paulit-ulit na binanggit salamat sa. Noong ika-16 na siglo, ang mga gawang "Princess" ni Sachs at "D." pagiging may-akda ng Bekkari, batay sa mitolohiko motibo. Noong ika-16 na siglo, ang dula ni Rinuccini na Daphne ay itinakda sa musika at, tulad ni Opitz at, naging isang opera libretto. Sa inspirasyon ng kwento ng hindi katumbas na pag-ibig, ang mga musikal na gawa ay isinulat ni Schutz, Scarlatti, Handel, Fuchs, atbp.