Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Dalawang walang hanggang katanungan ng pagiging

Para sa maraming tao, ang mga katagang walang hanggang buhay at walang hanggang kapahamakan ay walang kabuluhan na mga pormasyon ng salita, dahil ang ipinahihiwatig nito ay walang kinalaman sa pang-araw-araw na pangangailangan at alalahanin. Ito ay nasa labas ng saklaw ng kanilang purong materyal na mga interes, at samakatuwid, naniniwala sila, at hindi ito nagkakahalaga ng pagtuon dito.

Ano pa ang buhay na walang hanggan? Tungkol saan ang walang hanggang kapahamakan na ito? Ano ang kinalaman nito sa paggawa ng pera? Mamatay tayo - ang katapusan ng lahat! Samantala, ang pagtatapos na ito ay hindi pa dumarating, kailangan mong tiyakin ang iyong sarili at ang iyong mga mahal sa buhay ng isang "marangal na pag-iral". - Ganito, o humigit-kumulang ganoon, ang posisyon sa buhay ng maraming kinatawan ng ating lipunan. At ang mga naturang kinatawan, sa kasamaang-palad, ay nasa karamihan ngayon. At tinutukoy ng karamihang ito ang pangunahing direksyon ng paggalaw ng buong sangkatauhan: pababa, hindi pataas. Sa dilim, hindi sa Liwanag. Kung ano ang hahantong sa wakas ng kalagayang ito, lahat ng may sapat na panloob na lakas na hindi sumuko sa pangkalahatang pagdausdos sa kalaliman at seryosong makisali sa paghahanap ng mga sagot sa mga walang hanggang tanong ng buhay ay madaling mauunawaan kung ano ang magiging kalagayan ng kalagayang ito. patungo sa. Kabilang sa mga tanong na ito ang dalawang ito: Ano ang buhay na walang hanggan? Ano ang walang hanggang kapahamakan?

Gayunpaman, kailangan nating sabihin ang sumusunod na katotohanan: maraming mga tao ang nawalan na ng kakayahang umangat sa kanilang pagiging higit sa materyal at pansamantala upang tuklasin ang mga tanong na higit pa sa makamundong bagay. Sa kasamaang-palad, kahit na ang mga taong may relihiyosong kalooban na nag-uudyok sa kanila na umalis sa bilog ng puro materyal na mga alalahanin, na kung saan ang napakaraming karamihan ay nabubuhay ngayon, ay kadalasang lumalabas na walang kakayahan sa naturang pananaliksik.

Ang kanilang mga pagtatangka na umakyat ay nalilimitahan ng katotohanan na sila ay literal na kumakapit sa isang sakal sa ganito o ganoong uri ng pagtuturo ng simbahan. Hindi na namin pinag-uusapan ang tungkol sa karagdagang independiyenteng paghahanap at pananaliksik! Gayunpaman, kung ano lamang ang nakukuha ng isang tao, na sumusunod sa landas ng independiyenteng paghahanap at pananaliksik, ay may tunay na halaga para sa kanya. Ito ay nabubuhay sa kanya, na siyang pinagmumulan ng isang pananalig na hindi matitinag ng anumang pagdududa at pag-atake ng mga may pag-aalinlangan.

Ang bulag na pananampalataya sa mga institusyon ng simbahan ay walang ganoong tunay na halaga. Pinagkaitan ng buhay, siya ang pinagmumulan ng relihiyosong panatisismo, makitid na pag-iisip at pagmamataas. Ito ang takip kung saan ang maling kaalaman ay sumusubok na duwag na magtago mula sa mga sinag ng Katotohanan. Para sa mga hindi nangahas na itapon ang tabing na ito, na nagmamadali patungo sa Katotohanan, malamang na ito ay magiging libingan ng kanilang espiritu, kung saan ang huling pag-asa ng kaligtasan ay maglalaho.

Mula sa pananaw ng espiritu ...

Para sa isang makalupang tao, ang tanong ng buhay na walang hanggan ay hindi mapaghihiwalay sa tanong ng walang hanggang kapahamakan. Bukod dito, ang isang pagtatangka na maunawaan ang mga isyung ito ay tiyak na mabibigo nang maaga, kung ito ay limitado sa makalupang materyal na eroplano. Ang isang mas malawak na pananaw ay kailangan dito, na maaari lamang makuha mula sa punto ng view ng espiritu.

Ang espiritu ay walang kinalaman sa materyalidad, bagaman ito ay konektado sa bagay para sa layunin ng pag-unlad nito. Kung paanong ang butil ng butil ay dapat lumubog sa lupa upang makahanap ng lakas doon upang maging isang mature na halaman, ang espirituwal na embryo ng tao, o ang walang malay na binhi ng espiritu, ay bumulusok sa materyalidad ng Uniberso upang umunlad o lumago. sa isang mature na espiritu na may personal na kamalayan. Ito ay isang mahabang proseso ayon sa mga pamantayan ng tao, na hindi makukumpleto sa isang buhay sa lupa.

Kapag sinabi sa mga relihiyosong teksto na ang Diyos ay nagbibigay lamang sa isang tao ng isang buhay, na siya, sa kanyang sariling malayang pagpili, ay maaaring ituro sa kaligtasan o sa pagkawasak, kung gayon walang pagkakamali. Ang mga maling interpretasyon nito mismo ay isang tamang pahayag, sinusubukang limitahan ang konsepto ng buhay ng tao sa makalupang eroplano, iyon ay, upang bawasan ang konsepto na ito sa isang maikling panahon ng isang makalupang pag-iral. Ang hindi pagkakaunawaan na ito ay nakatanim sa isipan ng maraming mananampalataya, na nagsisilbing pinagmumulan ng higit pang maling akala. Ito ay parang isang marupok na batong panulok na hindi maiiwasang magdulot ng pagguho ng buong gusali kung hindi ito mapapalitan sa oras ng isang batong gawa sa matibay at de-kalidad na materyal.

Kung paanong ang konsepto ng tao ay hindi maaaring bawasan sa pagsasaalang-alang lamang sa makalupang katawan, gayundin ang konsepto ng buhay ng tao ay hindi maaaring limitado sa isang maikling bahagi ng makalupang pag-iral!

Ang lupa kung saan ang walang malay na mga buto ng espiritwalidad ng tao ay nahuhulog, kung saan sila ay hinog, nagiging mga mature na espiritu na pinagkalooban ng personal na kamalayan - ito ang materyalidad ng Uniberso. Ang Uniberso ay matatagpuan sa ibaba ng lugar ng Paglikha, na siyang orihinal na tinubuang-bayan ng mga buto ng espiritu, at kung saan sa mga relihiyosong teksto ay tinatawag na Kaharian ng Espiritu, Paraiso, ang Kaharian ng Diyos. Ang Kaharian ng Espiritu at ang Uniberso, na pinagsama, ay kumakatawan sa isang pinagsama-samang Paglikha, na nilikha ayon sa pare-pareho at hindi nagbabagong mga Batas ng Paglikha, ang mga Batas ng Banal na Kalooban.

Sa materyalidad ng Uniberso, ang lahat ay napapailalim sa mga proseso ng henerasyon, pagkahinog, sobrang hinog at pagkabulok. Ganap na lahat, malaki at maliit, ay gumagalaw sa bilog na ito sa materyalidad. Ang cycle ng materyalidad mismo ay walang hanggan, ngunit hindi kung ano ang nasa loob ng cycle na ito! Ang bawat anyo na lumitaw sa Uniberso sa ilalim ng impluwensya ng mas mataas na puwersa, mula sa sandali ng pagsisimula nito, ay tiyak na mabulok. Mga higanteng bahagi ng Uniberso, mga kalawakan sa loob ng mga bahaging ito, mga solar system, mga indibidwal na celestial na katawan, lahat ng anyo ng mga bato, halaman, hayop, atbp., hanggang sa pinakamaliit na mga particle ng gusali ng materyalidad - mga atomo , mga electron, atbp. At iyon mismo ang dahilan kung bakit walang saysay na pag-usapan ang tungkol sa walang hanggang buhay ng katawang lupa - ang pinaka-coarsest shell ng espiritu ng tao. Samakatuwid, ang lahat ng mga teorya, siyentipiko o relihiyoso, na sinusubukang pag-usapan ang tungkol sa kawalang-kamatayan ng isang makalupang tao ay hindi mapaniniwalaan sa harap ng Katotohanan. Hindi sila lumalaban sa pagsubok mula sa pananaw ng mga Batas ng Paglikha.

Kaya, ang materyalidad, banayad o mahalay, ay nagsisilbi lamang na shell para sa espiritu. Ang pinakasiksik at pinaka-coarsest shell ay ang makalupang katawan; isang instrumento na kailangan para sa aktibidad ng espiritu sa lupa.

Kapag ang isang espirituwal na binhi ay nahuhulog sa Uniberso, ito ay unang nababalot ng pinaka banayad na uri ng materyalidad, na matatagpuan na pinakamalapit sa Espirituwal na Kaharian. Bago bumaba ang espirituwal na binhi sa makalupang antas, dapat nitong bihisan ang sarili ng maraming materyal na kabibi, at ang bawat kasunod na kabibi ay mas siksik at mas magaspang kaysa sa nauna. At sa Mundo lamang binibihisan ng espirituwal na binhi ang sarili nito sa pinakamakapal na shell - isang magaspang na materyal na makalupang katawan. Sa ilalim ng takip ng lahat ng mga shell na ito, ang espirituwal na binhi ay dapat mahinog, maging isang mature na espiritu na pinagkalooban ng kamalayan sa sarili. Ito ay isang mahabang proseso, kung saan ang espirituwal na binhi ay kumukuha ng maraming buhay sa lupa, sa pagitan ng mga yugto ng pananatili sa kabilang mundo ay sinusundan. Bukod dito, sa lahat ng mga nagawa at metamorphoses na ito ay walang arbitrariness o aksidente. Ganap na ang lahat ay natutukoy sa pamamagitan ng pagkilos ng Mga Batas ng Paglikha, na nagbibigay ng gantimpala sa lahat nang eksakto (hanggang sa pinakamaliit na lilim ng mabuti at masama) na siya mismo ang naglagay sa Paglikha sa pamamagitan ng kanyang mga aksyon. Ito ay kung paano lumilikha ang bawat tao ng kanyang sariling kapalaran, iyon ay, ang landas na kailangan niyang tahakin sa lupa o kabilang buhay.

Ang paghihiwalay ng espiritu mula sa materyalidad at ang pangangailangan para sa isang mapagpasyang pagpili

Ang panahon kung saan ang mga espirituwal na buto ay inilaan para sa paghinog sa Uniberso, bagaman napakatagal ng ating mga pamantayan, ay hindi walang hanggan. Ang mga umamin na ang pag-unlad ng espiritu ng tao sa materyalidad ay magpapatuloy hangga't ninanais, nagambala at nababago, ay nagkakamali, hanggang sa matagumpay na makamit ng lahat ng umuunlad na espiritu ng tao sa isa o ibang bahagi ng Uniberso ang pagiging perpekto sa kanilang pag-unlad. Tulad ng sa isang maliit na taunang pag-ikot, ang mga buto ng halaman ay binibigyan ng isang panahon na limitado ng panahon ng tagsibol-tag-init para sa pagkahinog, kaya sa isang mas mahabang siklo ng pag-unlad ng mga buto ng espiritu sa materyalidad, isang uri ng panahon ng taglagas-taglamig ang naghihintay sa kanila, kapag ang mga posibilidad. ng pag-unlad ay itatakda sa isang limitasyon. Para sa mga espirituwal na binhi, nangangahulugan ito ng isang mapagpasyang pagpili. Ito ang tinatawag sa lahat ng relihiyon na Huling Paghuhukom.

Ang Huling Paghuhukom ay ang paghihiwalay ng espiritu mula sa materyalidad, na pumasok sa panahon ng labis na pagkahinog nito; isang ganap na natural na proseso, buo at ganap na nakakondisyon ng pagpapatakbo ng Mga Batas ng Paglikha. Ang pinagsama-samang materyalidad ay nag-overripens, nawasak sa mga pangunahing elemento, upang sa kalaunan ay muling ipanganak sa mga bagong anyo para sa karagdagang pag-unlad ng Paglikha. At sa simula ng Huling Paghuhukom, ang mga espiritu ng tao ay nahaharap sa sumusunod na alternatibo:

1. O ang espiritu ng tao ay magiging napaka-mature na magagawa nitong iwanan ang pinagsama-samang materyalidad sa oras, na iiwan ang lahat ng materyal na shell. Sa paglipat mula sa antas hanggang sa antas, siya ay malilinis ng lahat ng bagay na dayuhan, base, at tulad ng isang may sapat na gulang, may kamalayan sa sarili na espiritu na nagpatunay ng karapatan nito sa buhay na walang hanggan, babalik siya sa kanyang orihinal na tinubuang-bayan, sa Paraiso, kung saan walang napapailalim sa pagkabulok. Nananatili sa tuktok ng kaligayahan, magpakailanman ay makikipagtulungan siya kasama ang gayong perpektong espiritu na gaya niya, na mag-aambag sa higit pang pag-unlad at kaunlaran ng kabuuang Paglikha.

2. O ang espiritu ng tao, dahil sa kanyang espirituwal na katamaran, ay hindi makakaalis sa materyalidad sa oras, ay maiipit dito at mahihila sa sona ng pagkabulok. Ang kanyang personal na kamalayan ay sasailalim sa pagkabulok, upang sa huli ay wala na siyang matitira para sa kanya. Ito ang tinatawag na walang hanggang kapahamakan - espirituwal na kamatayan, mas kakila-kilabot kaysa sa kung saan para sa espiritu ng tao ay wala. Ang tao mismo ay hinahatulan ang kanyang sarili sa pagkawasak, unti-unting nawawalan ng personal na kamalayan sa kakila-kilabot na paghihirap at muling naging isang walang malay na espirituwal na binhi. Para sa kanya, ang mga pahirap na ito ay tila magtatagal ng walang hanggan, bagaman sila, siyempre, ay magwawakas kapag wala nang mananatili sa personal na kamalayan. Ang gayong espirituwal na binhi ay palalayain mula sa materyalidad sa pagtatapos ng pagkabulok nito at babalik sa Kaharian ng Espiritu, na nakakahiyang nawawala ang pagkakataong ibinigay sa kanya na magtamo ng buhay na walang hanggan sa Paraiso bilang isang may kamalayan na espirituwal na personalidad.

Gaya ng nakikita mo, ang kamatayan sa lupa sa mga kahanga-hangang tagumpay na ito ay walang ibig sabihin. Dito, tanging ang panloob na posisyon ng bawat tiyak na espiritu ng tao ang mahalaga. Kung ito man ay tungkol sa isang makalupang tao, o tungkol sa isang kaluluwa ng tao na walang makalupang katawan, hindi rin ito gumaganap ng isang espesyal na papel. Gayunpaman, ang katotohanan na maraming makalupang tao ang hindi gustong makaalam ng anuman maliban sa paghahangad ng makalupang mga bagay at kasiyahan ay isang tiyak na tagapagpahiwatig ng kanilang, posibleng, isang nakamamatay na pagpili sa direksyon ng espirituwal na kamatayan. Sila mismo ang nagpapahirap sa kanilang sarili, na higit na kakila-kilabot kaysa sa karamdaman o anumang iba pang pagdurusa ng isang makalupang katawan na maaaring idulot sa isang makalupang tao.

Ang imortalidad ay palaging pangarap ng sangkatauhan; ang pagnanais na umiwas sa kamatayan ay sumasaklaw sa lahat, maging dahil sa takot, pagkauhaw sa kaalaman, o dahil lamang sa pag-ibig sa buhay. Gayunpaman, marami ang may posibilidad na tingnan ang imortalidad bilang isang sumpa, gaya ng ginagawa ng mamamahayag na si Herb Caen: "Ang tanging maling bagay sa imortalidad ay na ito ay walang katapusan." Ang imortalidad ay matagal nang nakabihag sa atin, mga tao, at samakatuwid ay iniuugnay natin ito sa maraming alamat.

10. Kainin ang sirena
Sa mitolohiya ng Hapon, mayroong isang nilalang na parang sirena na tinatawag na Ningyo. Ito ay inilarawan bilang isang krus sa pagitan ng isang unggoy at isang carp, nakatira sa dagat at, kung nahuli, ito ay karaniwang nagdadala ng kasawian at mabagyong panahon. (Kung sila ay nahuhulog sa pampang, ito ay itinuturing na isang tanda ng digmaan).
Ang isa sa mga alamat ay tungkol sa isang batang babae na kilala bilang isang "walong daang taong gulang na madre." Ang kanyang ama ay hindi sinasadyang nagdala ng karne kay Ningyo, kinain niya ito at napahamak sa imortalidad. Matapos ang mga taon ng pagluluksa para sa kanyang namamatay na asawa at mga anak, nagpasya siyang ialay ang kanyang buhay sa Buddha at maging isang madre. Marahil dahil sa kanyang katuwiran, pinahintulutan siyang mamatay noong siya ay 800 taong gulang.

9. Ang Panlilibak kay Hesus: Mitolohiyang Kristiyano
Ayon sa mitolohiya ng mga Kristiyano, mayroong isang Hudyo na kumutya kay Hesus nang siya ay humantong sa pagpapako sa krus, sinipa siya at sinabihan si Hesus na magmadali. Sumagot si Jesus na bagama't aalis siya sa mundong ito, ang Hudyo ay kailangang manatili rito at maghintay para sa kanya.
Nang matanto ang nangyari, kinuha ng Hudyo ang pangalang Joseph, nagbalik-loob sa Kristiyanismo, at nabautismuhan di-nagtagal pagkatapos noon. Gayunpaman, gumana pa rin ang sumpa, na may ilang nakamamatay na epekto. Hindi siya pinayagang umupo o magpahinga, maliban sa maikling pahinga sa Pasko. At bawat 100 taon ay nagkasakit siya ng isang sakit na walang lunas at maaaring gumaling pagkatapos ng hindi tiyak na tagal ng panahon, pagkatapos ay muli siyang 30 taong gulang.

8. Ang poot ng Diyos: mitolohiyang Griyego
Ang isang karaniwang tema sa maraming alamat ng Greek na kinasasangkutan ng mga mortal ay ang parusa at ang banta ng pagmamataas o labis na pagmamataas. Maraming mortal ang sumubok na linlangin o salungatin ang mga diyos, at lahat sila ay pinarusahan, marami sa kanila maging sa buong kawalang-hanggan. Minsan sa kanyang buhay, sinubukan ni Sisyphus na pagtawanan si Zeus at nakulong si Thanatos, ang personipikasyon ng kamatayan sa mitolohiyang Griyego. At ngayon, walang sinuman sa mundo ang maaaring mamatay, na labis na nakabahala kay Ares, ang diyos ng digmaan.
Dahil dito siya ay pinarusahan at kailangang gumulong ng isang malaking bato pataas araw-araw, na gumulong pabalik tuwing gabi. Ang isa pang kuwento ay nauugnay kay Haring Ixion, na pinahirapan ng katotohanan na pinatay niya ang kanyang ama, at nagpunta kay Zeus para sa kapatawaran. Pag-akyat sa Mount Olympus, gumawa siya ng isa pang pagkakamali, sinubukang halayin si Hera. Nalaman ito ni Zeus at niloko niya si Ixion gamit ang isang ulap na hugis diyosa. Siya ay pinarusahan at tuluyang nakatali sa nasusunog na gulong.

7. Cinnabar: Taoismo
Ang Cinnabar ay isang karaniwang mercury mineral at ang pangunahing sangkap sa Taoist elixir ng imortalidad na tinatawag na huandan ("Restoring Elixir"). Ito ay pinaniniwalaan na sa pamamagitan ng paglunok ng ilang mga materyales, tulad ng cinnabar o ginto, ang isa ay maaaring sumipsip ng ilan sa kanilang mga ari-arian at ang katawan ay mapupuksa ang mga di-kasakdalan, na isang balakid sa pagkakaroon ng imortalidad.
Sa kasamaang palad, maraming mga bagay na nilamon ay nakakalason at maraming tao ang namatay, kabilang ang marami sa mga emperador ng Tang. Sa huli, ang ideya ng "Outer Alchemy" ay binago sa "Inner Alchemy", na naging isang paraan ng pag-master ng natural na enerhiya ng isang tao sa pamamagitan ng yoga at iba pang mga kasanayan sa pag-asa na magkaroon ng imortalidad.

6. Hindi kilalang halaman: Sumerian mythology
Sa epiko ni Gilgamesh, hinahanap ng bayani ang pinagmulan ng imortalidad, nagtitiis ng pagdurusa pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang kaibigan na si Enkidu, na naging dahilan upang matakot siya sa kanyang sariling kamatayan. Ang paghahanap kay Gilgamash ay humantong sa kanya sa Utnapishtim, na tumanggap ng imortalidad sa pamamagitan ng paggawa ng isang malaking bangka sa ngalan ng mga diyos, tulad ni Noah, upang makatakas sa malaking baha. Sinabi ni Utnapishtim kay Gilgamesh na ang kanyang imortalidad ay isang espesyal na regalo, ngunit mayroong isang halaman na hindi kilalang pinanggalingan at mga species na maaaring kainin at tumanggap ng buhay na walang hanggan. Sa iba't ibang mapagkukunan, ang paglalarawang ito ay akma sa alinman sa sea buckthorn o nightshade. Gayunpaman, pagkatapos na matagpuan ni Gilgamesh ang halaman na ito, ibinagsak niya ito at dinampot ng isang ahas, kaya hindi natin malalaman kung ito ay gumana.

5. Mga peach ng imortalidad: mitolohiyang Tsino
Ang mga peach ng imortalidad ay may napakahalagang papel sa epiko ng Tsino na "Paglalakbay sa Kanluran". Si Sun Wukong, ang Monkey King, ay napili upang bantayan ang mga peach, at sa wakas ay kumain siya ng isang peach, na nagbigay sa kanya ng 1000 taon ng buhay. Una siyang nakatakas, ngunit kalaunan ay nahuli. At natural, dahil kumain siya ng tableta ng kawalang-kamatayan, si Sun Wukong ay hindi kailanman pinatay.
Sa huli, nagsimula siya ng digmaan laban sa Langit at kinailangan ng mga diyos na bumaling kay Buddha, na nagawang akitin si Sun Wukong at panatilihin siyang nakulong sa loob ng limang siglo, pagkatapos nito ay hinanap niya ang Paglalakbay sa Kanluran. Sinabi ng mga tao na ang Jade Emperor at ang kanyang asawang si Xi Wangmu ay nagtanim ng isang puno ng peach na nagbubunga ng mga hinog na bunga kada 3000 taon. Malugod nilang ibinigay ang mga ito sa mga diyos upang sila ay mabuhay magpakailanman.

4. Amrita: Hinduismo
Ang Amrita, na isinalin mula sa Sanskrit sa Ingles, ay halos literal na nangangahulugang "imortalidad." Ang mga devas, o mga diyos, ay orihinal na mortal, o nawala ang kanilang imortalidad dahil sa isang sumpa at naghahanap ng paraan upang makamit ang buhay na walang hanggan.
Nakipag-alyansa sila sa kanilang mga kaaway, ang mga asura, o mga anti-diyos, upang iwaksi ang Karagatan ng Gatas at makakuha ng nektar na tinatawag na amirta. At pagkatapos ay dinaya ng mga devas ang mga asura upang hindi nila inumin ang nektar na ito: Si Vishnu ay muling nagkatawang-tao bilang isang diyosa na maaaring magdulot ng hindi mapigil na pagnanasa sa puso ng sinumang tao. Sinasabi na ang mga master ng yoga ay may pagkakataon na uminom ng amirta, dahil ang mga devas ay nagbuhos ng ilang nektar, sa pagmamadali, itinago ito mula sa mga asura.

3. Gintong mansanas: Scandinavian mythology
Ang Scandinavian golden apples ay naiiba sa kanilang mga katapat na Griyego dahil sila ay napakahalaga sa mga diyos ng Scandinavian. Ang lahat ng mga diyos ng Scandinavia ay nangangailangan ng mga mansanas upang makakuha ng imortalidad at walang hanggang kabataan, si Idun, ang diyosa ng tagsibol, ay ang tagapag-alaga ng hardin.
Nang akitin siya ni Loki kasama ang mga mansanas at ibigay sa higanteng si Tiazzi, nagsimulang tumanda ang mga diyos ng Scandinavia at humina ang kanilang lakas. Sa kanilang huling kaunting lakas, pinilit nilang palayain si Idun gamit ang mga mansanas. Siya ay naging isang falcon, pinalaya si Idun ng mga mansanas at natagpuan ng mga diyos ang kanilang kabataan.

2. Ambrosia: Mitolohiyang Griyego
Ang Ambrosia ay inumin ng mga diyos ng Griyego. Sinabi nila na ang lasa niya ay parang pulot, na dinala siya ng mga kalapati sa Olympus at siya ang pinagmulan ng imortalidad ng mga diyos.
Ang ilang mga mortal o mga demigod ay nabigyan ng pagkakataong inumin ito, halimbawa Hercules, at sinubukan ng ilan na nakawin ito, kung saan sila ay pinarusahan, tulad ng Tantalus - inilagay nila siya sa isang pool ng tubig, at ang pagkain ay palaging hindi maabot. Ang kanyang pangalan at kasaysayan tungkol sa kanya ay naging pinagmulan ng salitang Ingles na "tantalize" (to subject to tantalum torment, torment). Halos matikman ito ng ilan, ngunit may nagpatigil sa kanila sa huling sandali, tulad ni Thedeus, na kailangang gawin ni Athena na walang kamatayan hanggang sa matagpuan niya itong kumakain ng utak ng tao.

1. Holy Grail: Christian mythology
Ang isa sa mga pinakatanyag na artifact ng Christian mythology ay ang Holy Grail. Ito ang tasa (o kopita) kung saan uminom si Jesus sa Huling Hapunan, at naging isang napaka-coveted relic. Pinaniniwalaan din na sa mangkok na ito ay tinipon ni Jose ng Arimatea ang dugo ni Hesus noong siya ay nasa krus.
Sa paghahanap ng Holy Grail, si Haring Arthur at ang kanyang mga kabalyero ay naglakbay nang malayo at malawak. Ngunit ang mga dalisay ang kaluluwa lamang ang maaaring humipo sa kanya, at sinabi nila na si Sir Galahad ay nagkamit ng imortalidad, bilang ang tanging tao na humipo sa kanya.

Ang imortalidad ni Ahasuerus ay ang kanyang sumpa: siya ay nakatakdang gumala sa lupa hanggang sa ikalawang pagdating. Ngunit ito rin ay kanyang pagpapala, ang pangako ng awa at pagtubos, at sa pamamagitan niya - kapatawaran para sa buong mundo.

Ang balangkas ng alamat ay nagsasabi na nang si Kristo ay humantong sa pagpapako sa krus, siya ay nagdala ng isang mabigat na kahoy na krus sa kanya. Mahirap at mahaba ang landas patungo sa Golgota sa ilalim ng nakakapasong araw. Dahil sa pagod, sumandal siya sa dingding ng bahay upang magpahinga, ngunit hindi pinayagan ng may-ari ng bahay na ito, si Agasfer:

- Go, bakit ka nag-aalangan?

- Buweno, pupunta ako, ngunit pupunta ka at maghihintay sa akin, - bulong ni Kristo, - pupunta ka rin sa buong buhay mo. Ikaw ay gumagala magpakailanman, at hindi ka magkakaroon ng kapayapaan o kamatayan.

Ang imahe ni Ahasuerus na gumagala (walang hanggang Hudyo) ay nakakuha ng atensyon ng maraming manunulat. Ang mga tula ni K.F.D.Shubart, N. Lenau, I.V. Goethe, ang pilosopiko na drama ni E. Keene, at ang satire novel ni E. Syu ay nakatuon sa kanya.

Buhay pa rin ngayon ang alamat tungkol kay Ahasuerus, dahil sa paglipas ng mga siglo, iba't ibang mga tao ngayon at pagkatapos ay lumitaw ang ilang tao (o iba't ibang mga tao), na kinilala ng marami sa imortal na si Ahasuerus.

Inilarawan ng astrologong Italyano na si Guido Bonatti, ang inilarawan ni Dante sa kanyang Banal na Komedya, ang kanyang pakikipagkita sa walang hanggang Hudyo noong 1223 sa korte ng Espanya. Dagdag pa, binanggit siya ng isang entry na ginawa sa chronicle ng abbey ng St. Albana (England). Sinasabi nito ang tungkol sa pagbisita sa Abbey ng Arsobispo ng Armenia. Sinabi ng arsobispo na hindi lamang niya narinig, ngunit nakausap din ng personal ng ilang beses ang walang kamatayang gumagala. Ang taong ito, ayon sa kanya, ay nanirahan sa Armenia sa loob ng mahabang panahon, matalino, alam ang maraming wika, sa pag-uusap, gayunpaman, nagpakita siya ng pagpipigil at nagsasalita lamang tungkol sa isang bagay kung tatanungin ito. Inilarawan niya nang mabuti ang mga kaganapan ng higit sa isang libong taon na ang nakalilipas, naalala ang hitsura ng mga sikat na tao noong unang panahon at maraming mga detalye ng kanilang buhay na hindi alam ng sinumang nabubuhay ngayon.

Ang susunod na mensahe ay nagsimula noong 1347, nang makita si Ahasfera sa Alemanya. Pagkatapos ay nawala siya sa loob ng maraming siglo at muling lumitaw noong 1505 sa Bohemia, pagkaraan ng ilang taon ay nakita siya sa Gitnang Silangan, at noong 1547 muli siyang nasa Europa, sa Paris.

Ang obispo ng Nantes Eugene de Lisle (1542-1608) ay nagsasabi tungkol sa pakikipagpulong at pakikipag-usap sa kanya sa kanyang mga tala. Ayon sa kanyang patotoo, ang taong ito ay nagsasalita ng 15 wika nang walang kaunting accent, madaling i-navigate ang mga isyu ng kasaysayan at pilosopiya, na humantong sa isang liblib na buhay. Siya ay kontento sa pinakamaliit; agad niyang ipinamahagi ang lahat ng perang natanggap hanggang sa huling barya sa mga mahihirap. Noong 1578 g. walang hanggang Hudyo nakita sa Espanya: Kinausap siya nina Enrico Ogdelius at Mario Belchi, mga istoryador ng papa sa korte ng Espanya. Noong 1601 nagpakita siya sa Austria, mula sa kung saan siya nagpunta sa Prague.

Noong 1603, sa pagbabalik, lumitaw si Hagasfer sa Amsterdam, na pinatunayan ni Pastor Colerus, isang kontemporaryo at unang biographer ng Spinoza. Noong 1607 nakita natin ang misteryosong taong ito sa Constantinople, noong 1635 sa Madrid, noong 1640 sa London. Noong 1648 lumilitaw ang wanderer sa mga kalye ng Roma, at noong 1669 - sa Strasbourg.

Noong sa pagtatapos ng ika-17 siglo. ang walang hanggang pagpapatapon ay muling lumitaw sa Inglatera, napagpasyahan na suriin kung siya ba talaga ang pinagkamalan niya.

Ang pagsusulit ay inayos ng pinakamahusay na mga propesor ng Oxford at Cambridge. Ngunit nabigo silang mahuli siya sa kamangmangan sa anumang bagay. Kahanga-hanga ang kanyang kaalaman sa sinaunang kasaysayan, sa heograpiya ng pinakamalayong mga bansa at kontinente, na kanyang binisita o binisita umano. Sinasalita niya ang karamihan sa mga wikang European at Oriental.

Sa lalong madaling panahon ang lalaking ito ay nakita sa Poland, at pagkatapos ay sa Denmark, kung saan ang mga bakas niya ay nawala muli. Binanggit siya ni Voltaire sa kanyang philosophical dictionary (Dictionnaire philosophique, 1764). Nang maglaon, nakita nating binanggit ang misteryosong taong ito sa iba't ibang mapagkukunan. Noong 1812, 1824 at 1890. Si Hagasfer, o isang taong nagpapanggap bilang siya, ay lumilitaw sa France ...

Nakita natin ang huling pagbanggit sa lalaking ito na kilala natin wala pang isang siglo ang nakalipas sa Bethlehem, kung saan binisita niya ang templo at nag-iwan ng sinaunang balumbon ng Torah. Bago naging isang literary character na nakasanayan natin, si Agasfer ay napagtanto bilang isang makasaysayang at medyo totoong tao.

Sumpa na may buhay na walang hanggan

Napatulala na si Jehova sa gayong matinding sedisyon at, nang mawalan ng katahimikan, galit na nagsalita:

At ngayon ikaw ay isinumpa mula sa lupa! Kapag nilinang mo ito, hindi na ito magbibigay ng lakas sa iyo. Ikaw ay magiging isang tapon at isang palaboy sa lupa.

Umiiral! Ang iyong parusa ay mas malaki kaysa sa isang tao. Magtatago ako sa iyong mukha at magiging isang tapon at palaboy sa lupa, at papatayin ako ng lahat ng makakasalubong sa akin.

Ang sinumang pumatay kay Cain ay paghihiganti ng pitong ulit. Huwag kang matakot!

Ganito pinarusahan ng Panginoong Diyos si Cain ng Buhay na Walang Hanggan! Pakitandaan na mamaya ang mga lingkod ng Diyos ay mangangako ng buhay na walang hanggan bilang isang dakilang pagpapala ... Buweno, at gusto mong mabuhay magpakailanman, mabuhay pa ang iyong mga anak at apo, ilibing sila, at pagkatapos ay makita ang mga apo sa tuhod at apo sa tuhod. na ganap na dayuhan sa iyo at nakatira sa ibang tao, ganap na hindi pamilyar na lipunan?

At si Cain ay umalis sa harapan ng Panginoon at tumira sa lupain ng Nod, silangan ng Eden. At nagsimula siyang manirahan doon. At nakilala ni Cain ang kanyang asawa, at siya ay naglihi at nanganak sa kanya ng isang anak na lalaki, si Enoc ...

Ba-ba-ba! Kilala mo ang iyong asawa? Anong klaseng asawa? Saan niya siya natagpuan? Tutal, dalawang tao lamang ang nilikha ng ating Jehova: una si Adan mula sa alabok ng lupa, at pagkatapos ay si Eva mula sa tadyang Eon ... Saan nanggaling ang Magandang Estranghero na ito? Gayunpaman, bakit ang mga hangal na tanong na ito ay "Saan galing? saan?" Mula sa isang kamelyo!

Si Cain ay dinala ng kanyang walang pangalan na asawa na maraming supling ...

At si Adan, dahil sa kalungkutan sa pagkawala ng magkabilang anak na lalaki, ay muling nakilala si Eva, ang kanyang asawa, at sa oras na iyon sila ay hindi gaanong, hindi maliit, ngunit walong daang taon. Nagsilang si Eva ng isang anak na lalaki, at pinangalanan niya itong Set, na ang ibig sabihin ay "ibinigay," dahil, sabi niya, binigyan ako ng Diyos ng isa pang binhi sa halip na si Abel, na pinatay ni Cain. At sa kabuuan, nabuhay si Adan ng siyam na raan at tatlumpung taon ... Huwag maniwala sa akin? Kung gusto mo: para sa binili ko, para sa ibinebenta ko.

Kabanata 3. Tungkol sa walang hanggang pagdurusa at buhay na walang hanggan At ang mga ito ay papasok sa walang hanggang pagdurusa, ngunit ang mga matuwid sa buhay na walang hanggan. (Mateo 25:46) § 174. Ang kawalang-hanggan, kung saan tayo ay mananatili pagkatapos ng pagkabuhay mula sa mga patay at ang katapusan ng matuwid na Paghuhukom ni Kristo, ay walang iba kundi isang simula na walang katapusan. Palagi siyang nagsisimula

Salitang dalawampu't walo. Tungkol sa walang hanggang pagdurusa at tungkol sa buhay na walang hanggan Sa pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Banal na Espiritu, amen. Bilang walang hanggang kaligayahan mula sa pansamantalang kasawian, ang walang hanggang masamang kapalaran mula sa pansamantala ay medyo nakikilala at nadarama. Walang ganoong kalaking kalamidad sa mundong ito na hindi mangyayari

Tungkol sa mga taong namumuhay sa ibang buhay Sino ang hindi nakapanood noong Pasko ng Pagkabuhay kung paano iginuhit ang mga linya ng mga tao sa mga sementeryo, sa kanilang mga katutubong libingan? At bagaman ang kaugaliang ito - ang pagpunta sa sementeryo sa Maliwanag na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo - ay itinatag noong panahon ng Sobyet (ang Orthodox ay may espesyal na araw ng pag-alaala sa Pasko ng Pagkabuhay.

Pagsisinungaling sa Buhay Ang isa na, bilang isang mapakiapid, ay nagpapanggap na umiiwas, o, bilang isang mahilig sa pera, nagsasalita ng awa, ay nagsisinungaling sa buhay. At ang gayong sinungaling ay ginagawa ito sa layuning pagtakpan ang kanyang kasalanan o akitin ang kaluluwa ng isang tao nang may kabutihan.

ANG SUMPA Noong bata pa si Rabbi Baer, ​​siya at ang kanyang asawa ay nabuhay sa matinding kahirapan. Nanirahan sila sa isang kubo na adobe sa labas ng lungsod, kung saan hindi na kailangang magbayad. Doon nanganak ang kanyang asawa ng isang anak na lalaki. Siya ay maamo at hindi nagreklamo tungkol sa anumang bagay. Ngunit isang araw kapag

5. Ang kaloob ng buhay na walang hanggan. Ang isang bagong relasyon kay Kristo ay nagdadala ng kaloob na buhay na walang hanggan. Pinagtibay ni Apostol Juan ang kaisipang ito: “Siya na may Anak (ng Diyos) ay may buhay; ang hindi nagtataglay ng Anak ng Diyos ay walang buhay” (1 Juan 5:12). Tapos na ang ating makasalanang nakaraan. Sa pamamagitan ng isa na nananahan sa atin

Paghahanda para sa Buhay na Walang Hanggan "Magsikap na ipakita ang iyong sarili na karapat-dapat sa Diyos." Ang ina ang unang guro ng bata. Mula sa mga unang hakbang ng isang maliit na tao, kapag ang kanyang sensitivity sa mundo sa paligid niya ay pinaka matindi, at ang pag-unlad ay mabilis, ang pagpapalaki ay nasa kanyang mga kamay.

Ang Pagkakaiba sa pagitan ng Natural na Magandang Buhay at Isang Kristiyanong Buhay Itanong mo: ano ang pagkakaiba sa pagitan ng isang likas na mabuting buhay at isang Kristiyanong buhay? Napakalaki ng pagkakaiba. Ang isang Kristiyano ay namumuhay ng biyaya, ngunit ang likas na mabuting tao ay walang biyaya. At ano

DOBLE LIFE JUDGMENT Double Life ang huling tinawag. Alam niya ang mga batas ni Jalin at alam na alam niya na hindi magiging maluwag ang kanyang sentensiya. Malalaman na lang niya kung ano ang magiging resulta ng kanyang mga krimen. Nasiraan siya ng loob habang papunta sa Hall of Justice, na may kasamang mga guwardiya.