Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Plano ng sanaysay
1. Panimula. Ang pagka-orihinal ni Goncharov ang nobelista.
2. Ang pangunahing bahagi. Landscape at mga pag-andar nito.
— Ang mga pangunahing pag-andar ng landscape.
- Ang likas na katangian ng mga larawan ng kalikasan sa "Oblomov's Dream".
Kaugnayan sa pagitan ng mga panahon at ang natural na ritmo ng buhay.
— Ang motibo ng kapayapaan.
— Ang sikolohikal na pag-andar ng tanawin sa Pangarap ni Oblomov.
- Mga simbolikong natural na detalye sa mga eksena ng nobela nina Oblomov at Olga Ilyinskaya.
— Pag-ibig at pagtuklas ng mga bayani ng lihim na buhay ng kalikasan.
- Intuitive na pananaw ng mga bayani.
- Mga larawan ng taglagas ng kalikasan.
- Ang finale ng relasyon ng mga character at ang katangiang landscape.
— Mga larawan ng kalikasan at ang kanilang papel sa buhay nina Stolz at Olga.
— Ang huling tanawin ng nobela.
3. Konklusyon. Ang papel ng landscape sa nobela.

Ang kaakit-akit na istilo ng istilo ay isang katangiang katangian ni Goncharov na nobelista. Ang kanyang mga paglalarawan - mga portrait, interior, landscape - ay detalyado, masinsinan, detalyado. At dito ang istilo ng manunulat ay malapit sa istilo ng N.V. Gogol. Subukan nating suriin ang mga tanawin sa nobela ni I.A. Goncharova.
Ang mga pag-andar ng landscape sa trabaho ay iba. Ito ang background kung saan nagaganap ang aksyon, at ang paglalarawan ng estado ng pag-iisip ng bayani, at isang uri ng pag-frame ng balangkas, at ang paglikha ng isang espesyal na kapaligiran ng kuwento.
Ang unang tanawin ay lilitaw sa harap natin sa Pangarap ni Oblomov. Ang mga larawan ng kalikasan dito ay ibinibigay sa diwa ng isang patula na idyll. Ang pangunahing pag-andar ng mga landscape na ito ay sikolohikal, nalaman natin kung anong mga kondisyon ang lumaki ang pangunahing karakter, kung paano nabuo ang kanyang karakter, kung saan ginugol niya ang kanyang pagkabata. Ang Oblomov estate ay isang "mapagpalang sulok", isang "kahanga-hangang lupain", nawala sa labas ng Russia. Ang kalikasan doon ay hindi tumatama sa atin ng karangyaan at pagpapanggap - ito ay mahinhin at hindi mapagpanggap. Walang dagat, matataas na bundok, bato at kalaliman, makakapal na kagubatan. Ang langit doon ay pumipindot ng "mas malapit ... sa lupa ... tulad ng maaasahang bubong ng isang magulang", "ang araw ... nagniningning nang maliwanag at mainit sa loob ng halos anim na buwan ...", ang ilog ay tumatakbo "masayang": ito " tumalsik sa isang malawak na lawa, pagkatapos ay“ nagsusumikap gamit ang isang mabilis na sinulid ", pagkatapos ay bahagya "Gumapang sa ibabaw ng mga bato" Ang mga bituin doon ay "palakaibigan" at "palakaibigan" ay kumukurap mula sa langit, ang ulan ay "mabilis na bumubuhos, sagana, tumalon nang masaya, tulad ng malaki at mainit na luha ng isang biglang labis na nasisiyahang tao", ang mga bagyo ay "hindi kakila-kilabot, ngunit kapaki-pakinabang lamang".
Ang mga panahon sa rehiyong ito ay nauugnay sa paggawa ng magsasaka, na may natural na ritmo ng buhay ng tao. "Ayon sa kalendaryo, ang tagsibol ay darating sa Marso, ang maruruming batis ay aagos mula sa mga burol, ang lupa ay lalamig at uusok na may mainit na singaw; itinapon ng magsasaka ang kanyang maikling fur coat, lumabas sa hangin sa isang kamiseta at, tinatakpan ang kanyang mga mata ng kanyang kamay, hinahangaan ang araw sa loob ng mahabang panahon, kibit-balikat ang kanyang mga balikat nang may kasiyahan; pagkatapos ay hihilahin niya ang isang kariton na nakabaligtad ... o susuriin niya at sisipain ang araro na nakatambay sa ilalim ng isang palyo, naghahanda para sa mga ordinaryong paggawa. Lahat ng bagay sa natural na siklo na ito ay makatwiran at magkakasuwato. Winter "ay hindi manunukso sa hindi inaasahang lasaw at hindi mang-api sa tatlong arko na may unheard-of frosts ...", noong Pebrero, "madarama mo na ang malambot na hangin ng papalapit na tagsibol sa hangin." Ngunit ang tag-araw ay lalong kahanga-hanga sa rehiyong ito. "Doon kailangan mong maghanap ng sariwa, tuyong hangin, lasing - hindi sa lemon at hindi sa laurel, ngunit sa simpleng amoy ng wormwood, pine at bird cherry; doon upang maghanap ng maliliwanag na araw, bahagyang nagniningas, ngunit hindi nakakapasong sinag ng araw at halos tatlong buwan ng walang ulap na kalangitan.
Kapayapaan, katahimikan, malalim na katahimikan ay nasa bukid, tahimik at inaantok sa mga nakakalat na nayon na hindi kalayuan sa isa't isa. Sa ari-arian ng master, ang lahat ay nahuhulog sa mahimbing na pagtulog pagkatapos ng iba't-ibang, masaganang hapunan. Ang buhay ay dumadaloy nang tamad at mabagal. Ang parehong katahimikan at katahimikan ay naghahari doon sa mga asal ng tao. Ang hanay ng mga alalahanin ng mga tao ay hindi lalampas sa simpleng pang-araw-araw na buhay at sa mga ritwal nito: mga pagbibinyag, mga araw ng pangalan, mga kasalan, mga libing. Ang oras ay binibilang sa Oblomovka "sa mga pista opisyal, sa mga panahon, sa iba't ibang okasyon ng pamilya at domestic." Ang lupain doon ay "mayabang": ang mga Oblomovite ay hindi kailangang magtrabaho nang husto, sila ay nagtitiis ng paggawa "bilang isang parusa."
Sa rehiyong ito lumipas ang pagkabata ng bayani, dito sa mahabang gabi ng taglamig ay nakinig siya sa mga kwento ng nars, epiko, nakakatakot na kwento. Sa ganitong kapaligiran ng hindi nagmamadaling takbo ng buhay, nabuo ang kanyang pagkatao. Gustung-gusto ni Little Ilyusha ang kalikasan: gusto niyang tumakbo sa parang o sa ilalim ng bangin, maglaro ng mga snowball kasama ang mga lalaki. Siya ay mausisa at mapagmasid: napansin niya na ang anino ay sampung beses na mas malaki kaysa kay Antipas mismo, at ang anino ng kanyang kabayo ay sumasakop sa buong parang. Nais ng bata na galugarin ang mundo sa paligid niya, "upang magmadali at gawing muli ang lahat sa kanyang sarili," ngunit ang kanyang mga magulang ay hinahaplos at pinahahalagahan siya, "tulad ng isang kakaibang bulaklak sa isang greenhouse." Kaya, ang mga naghahanap ng mga pagpapakita ng kapangyarihan ay bumabalik, nalalanta at nalalanta. At unti-unting nasisipsip ng bayani ang hindi nagmamadaling ritmo ng buhay, ang tamad nitong sinusukat na kapaligiran. At unti-unti na siyang nagiging Oblomov na nakikita natin sa St. Petersburg. Gayunpaman, hindi dapat isipin ng isang tao na ang pariralang ito ay nagdadala lamang ng negatibong semantikong konotasyon. Parehong "lambing ng kalapati" ni Oblomov at ang kanyang mga mithiin sa moral - lahat ng ito ay hinubog din ng parehong buhay. Kaya, ang tanawin dito ay may sikolohikal na tungkulin: ito ay isa sa mga sangkap na bumubuo sa karakter ng bayani.
Sa mga eksena ng pag-ibig sa pagitan nina Oblomov at Olga Ilyinskaya, ang mga larawan ng kalikasan ay nakakakuha ng isang simbolikong kahulugan. Kaya, ang isang sanga ng lilac ay nagiging simbolo ng namumuong pakiramdam na ito. Nandito sila sa daan. Pinulot ni Olga ang isang sanga ng lila at ibinigay kay Ilya. At bilang tugon, napansin niya na mas mahal niya ang mga liryo ng lambak, dahil mas malapit sila sa kalikasan. At si Oblomov ay hindi kusang humihingi ng kapatawaran para sa pag-amin na nakatakas mula sa kanya, na iniuugnay ang kanyang mga damdamin sa pagkilos ng musika. Si Olga ay nabalisa at nasiraan ng loob. Naghulog siya ng sanga ng lila sa lupa. Si Ilya Ilyich, sa kabilang banda, ay kinuha ito at sa susunod na petsa (para sa hapunan kasama ang mga Ilyinsky) ay kasama ang sangay na ito. Pagkatapos ay nagkita sila sa parke, at napansin ni Oblomov na si Olga ay nagbuburda ng parehong sanga ng lilac. Pagkatapos ay nag-uusap sila, at lumilitaw ang pag-asa para sa kaligayahan sa kaluluwa ni Ilya. Ipinagtapat niya kay Olga na "nahulog na ang kulay ng buhay." At muli niyang pinulot ang isang sanga ng lilac at ibinigay ito sa kanya, na itinalaga kasama nito ang "kulay ng buhay" at ang kanyang inis. Lumilitaw ang tiwala at pag-unawa sa kanilang relasyon - Masaya si Oblomov. At inihambing ang kanyang kalagayan sa impresyon ng isang tao mula sa tanawin ng gabi. "Nasa ganoong estado si Oblomov nang ang isang tao ay sinundan lamang ng kanyang mga mata ang lumulubog na araw ng tag-araw at nasiyahan sa mapupulang mga bakas nito, hindi inaalis ang kanyang mga mata sa bukang-liwayway, hindi lumilingon sa kung saan nagmula ang gabi, iniisip lamang ang tungkol sa pagbabalik ng init at liwanag bukas."
Ang pag-ibig ay nagpapatalas sa lahat ng damdamin ng mga tauhan. Parehong Ilya Ilyich at Olga ay nagiging sensitibo lalo na sa mga natural na phenomena, ang buhay ay nagbubukas sa kanila ng bago, hindi pa natutuklasang mga panig nito. Kaya, napansin ni Oblomov na, sa kabila ng panlabas na katahimikan at kapayapaan, lahat ng bagay sa kalikasan ay kumukulo, gumagalaw, nagmamadali. “Samantala, sa damuhan lahat ay gumagalaw, gumagapang, nagkakagulo. Doon ang mga langgam ay tumatakbo sa iba't ibang direksyon kaya mahirap at makulit, nagbanggaan, nagkalat, nagmamadali ... Narito ang isang bumblebee na humihiging malapit sa isang bulaklak at gumagapang sa tasa nito; dito ay nagkukumpulan ang mga langaw sa isang bunton malapit sa isang patak ng katas na lumabas sa isang bitak sa isang puno ng linden; dito ang isang ibon sa isang lugar sa kasukalan ay paulit-ulit na ang parehong tunog sa loob ng mahabang panahon, marahil ay tumatawag ng isa pa. Narito ang dalawang paru-paro, na umiikot sa isa't isa sa himpapawid, ulos, tulad ng sa isang waltz, nagmamadali sa paligid ng mga puno ng kahoy. Matindi ang amoy ng damo; walang humpay na kaluskos ang maririnig mula rito ... ". Sa parehong paraan, natuklasan ni Olga ang hanggang ngayon ay hindi napapansin na lihim na buhay ng kalikasan. "Ang parehong mga puno sa kagubatan, ngunit isang espesyal na kahulugan ang lumitaw sa kanilang ingay: ang pamumuhay na pagkakasundo ay naghari sa pagitan nila at niya. Ang mga ibon ay hindi lamang huni at huni, ngunit lahat ay may sinasabi sa isa't isa; at lahat ay nagsasalita sa paligid, lahat ay tumutugma sa kanyang kalooban; ang bulaklak ay namumulaklak, at naririnig niya na parang ang kanyang hininga.
Nang magsimulang mag-alinlangan si Oblomov tungkol sa katotohanan ng damdamin ni Olga, ang nobelang ito ay tila sa kanya ay isang napakalaking pagkakamali. At muli, inihambing ng manunulat ang damdamin ni Ilya sa mga likas na phenomena. "Anong hangin ang biglang umihip kay Oblomov? Anong mga ulap ang ginawa niya?<…>Siya ay dapat na nagkaroon ng hapunan o humiga sa kanyang likod, at ang mala-tula na mood ay nagbigay daan sa ilang uri ng kakila-kilabot. Madalas itong natutulog sa tag-araw sa isang tahimik, walang ulap na gabi, na may kumikislap na mga bituin, at isipin kung gaano kaganda ang field bukas na may matingkad na kulay ng umaga! Kay sarap pumasok sa kalaliman ng kagubatan at magtago sa init!.. At bigla kang nagising sa ingay ng ulan, mula sa kulay abong malungkot na ulap; malamig, mamasa-masa ... "Ang mga karanasan ni Oblomov ay maaaring malayo, mahal pa rin niya si Olga, ngunit hindi sinasadya na napagtanto ang imposibilidad ng unyon na ito, upang mahulaan ang katapusan ng relasyon. At sinimulan ni Olga na maunawaan ang parehong bagay sa kanyang hindi mapag-aalinlanganang intuwisyon ng babae. Napansin niya na "ang mga lilac ... lumayo, nawala!". Ang pag-ibig ay nagtatapos sa tag-araw.
Ang mga larawan ng taglagas ng kalikasan ay nagpapatindi sa kapaligiran ng distansya ng mga karakter sa bawat isa. Hindi na sila malayang magkikita sa kagubatan o mga parke. At dito napapansin natin ang kahalagahan ng pagbuo ng balangkas ng tanawin. Narito ang isa sa mga tanawin ng taglagas: "Ang mga dahon ay lumipad sa paligid, ang lahat ay nakikita sa pamamagitan at sa pamamagitan ng; ang mga uwak sa mga puno ay umiiyak nang hindi kasiya-siya ... ". Inalok ni Oblomov si Olga na huwag magmadali upang ipahayag ang balita ng kasal. Nang sa wakas ay humiwalay siya sa kanya, bumagsak ang snow at makapal na sumasakop sa bakod, bakod ng wattle, mga tagaytay sa hardin. "Ang niyebe ay nahulog sa mga natuklap at makapal na tinakpan ang lupa." Simboliko din ang tanawing ito. Ang niyebe dito ay tila nagbabaon sa posibleng kaligayahan ng bida.
Sa pagtatapos ng nobela, ang may-akda ay gumuhit ng mga larawan ng katimugang kalikasan, na naglalarawan sa buhay nina Olga at Stolz sa Crimea. Ang mga landscape na ito ay nagpapalalim sa karakter ng mga karakter, sa parehong oras na ibinigay ang mga ito sa kaibahan ng Pangarap ni Oblomov sa nobela. Kung ang mga sketch ng kalikasan sa "Oblomov's Dream" ay detalyado, at sa mga lugar na patula, ang may-akda ay tila naninirahan sa mga katangian na phenomena at mga detalye nang may kasiyahan, pagkatapos ay sa finale Goncharov ay limitado lamang sa paglalarawan ng mga impression ng mga character. "Kadalasan sila ay nahuhulog sa tahimik na paghanga sa bago at nagniningning na kagandahan ng kalikasan. Ang kanilang mga sensitibong kaluluwa ay hindi masanay sa kagandahang ito: lupa, langit, dagat - lahat ay gumising sa kanilang pakiramdam ... Hindi nila sinalubong ang umaga nang walang pakialam; hindi katangahang bumulusok sa takipsilim ng isang mainit, mabituin, timog na gabi. Nagising sila ng walang hanggang paggalaw ng pag-iisip, ang walang hanggang pangangati ng kaluluwa at ang pangangailangang mag-isip nang sama-sama, pakiramdam, magsalita! ..». Nakikita natin ang pagiging sensitibo ng mga bayaning ito sa kagandahan ng kalikasan, ngunit ang buhay ba nila ang huwaran ng manunulat? Iniiwasan ng may-akda ang isang bukas na sagot.
Simple at katamtaman ang tanawin, nagpinta ng larawan ng lokal na sementeryo sa dulo ng nobela. Dito muling lumitaw ang motif ng sanga ng lila, na sinamahan ng bayani sa mga huling sandali ng kanyang buhay. "Ano ang nangyari kay Oblomov? Nasaan na siya? saan? - Sa pinakamalapit na sementeryo, sa ilalim ng isang maliit na urn, ang kanyang katawan ay nagpapahinga sa pagitan ng mga palumpong, sa isang tahimik. Ang mga sanga ng lila, na itinanim ng isang palakaibigang kamay, ay nakatulog sa ibabaw ng libingan, at ang wormwood ay maaliwalas na amoy. Tila ang anghel ng katahimikan mismo ang nagbabantay sa kanyang pagtulog.
Kaya, ang mga larawan ng kalikasan sa nobela ay kaakit-akit at iba-iba. Sa pamamagitan ng mga ito, inihahatid ng may-akda ang kanyang saloobin sa buhay, pag-ibig, ipinapakita ang panloob na mundo at kalooban ng mga karakter.

Ang layunin ng landscape (pati na rin ang maraming iba pang mga artistikong pamamaraan sa gawaing ito) ay napapailalim sa pangunahing layunin - upang ipakita ang kasaysayan ng paglitaw ng tulad ng isang karakter ng tao bilang Oblomov, ang kasaysayan ng pagbuo ng kanyang pagkatao at mga tampok. ng kanyang pamumuhay.

Sa ikawalong kabanata ng nobela, binanggit ng may-akda ang paboritong pangarap ni Ilya Ilyich - ang manirahan sa nayon. At ang mga larawan ng buhay na ito ay palaging nauugnay hindi lamang sa "matamis na pagkain at matamis na katamaran", kundi pati na rin sa kahanga-hangang kalikasan sa kanayunan. Gusto niyang umupo para sa isang tasa ng tsaa “sa ilalim ng sun-tight canopy ng mga puno, ... enjoying ... coolness, silence; at sa di kalayuan ang mga bukirin ay nagiging dilaw, ang araw ay lumulubog sa likod ng pamilyar na kagubatan ng birch at rouges ang lawa, makinis na parang salamin…”. Siguraduhing makita ang Oblomov "walang hanggang tag-araw, walang hanggang kasiyahan" at maraming pagkain para sa mga bisita na may "walang kupas na gana."

Bakit ganon? Bakit siya ganito at "hindi iba"? Ang tanong na ito ay lumitaw kapwa sa mga mambabasa at ang bayani mismo. Minsan si Oblomov ay nagiging "malungkot at masakit para sa kanyang hindi pag-unlad, isang paghinto sa paglago ng mga puwersang moral ...". Lalo itong naging nakakatakot nang biglang lumitaw sa kaluluwa ang "isang ideya ng kapalaran at layunin ng tao...", at "naramdaman niyang may magandang, maliwanag na simula ang inilibing sa kanya, tulad ng sa isang libingan...", ngunit "siya ay malalim at labis na nalulula sa basurang kayamanan." Naunawaan ni Oblomov na kailangang itapon ang lahat ng mababaw na ito, ang lahat ng basurang ito na nakakasagabal sa pamumuhay ng isang buong-dugo na buhay, at ... ang pag-iisip ay masunurin na bumalik sa kanya sa isang mundo kung saan ang lahat ay maayos, kung saan ang mga magagandang larawan ng kalikasan ay ginawa. posible na kalimutan ang tungkol sa mga pagkabalisa, lumayo sa katotohanan na nakakagambala sa kaluluwa. Ang isang kakaiba, "Oblomov" na pag-ibig para sa kalikasan, na sinamahan ng pangangarap ng gising, ay nagdala ng kapayapaan at kahit na isang pakiramdam ng kaligayahan sa buhay ng bayani.

Sa ikasiyam na kabanata, iginuhit ni Goncharov ang isang mundo kung saan ang bayani ng nobela ay mabubuhay nang masaya kung hindi niya iiwan ang kanyang katutubong Oblomovka. Dito nahanap natin ang mga sagot sa maraming tanong at nauunawaan kung bakit nagpumilit si Ilya Ilyich kasama ang kanyang kaluluwa sa "pinagpalang sulok na ito".

Hindi agad sinimulan ni Goncharov ang kabanata na may paglalarawan ng "kahanga-hangang lupain". Una niyang binibigyan ang mga sketch ng landscape sa anyo ng mga magagandang kuwadro na pinapalitan ang isa't isa, napaka kaibahan sa likas na katangian ng Oblomovka, na ginagawang posible na maunawaan kung bakit ang rehiyon at ang kalikasang ito ay nag-ambag sa paglitaw ng karakter ni Oblomov. Dito "walang dagat, walang matataas na bundok, bato at kalaliman, walang makakapal na kagubatan - walang engrande, ligaw at madilim." At ipinaliwanag ng may-akda ang negatibong pananaw ng mga naninirahan sa mga kakaibang tanawin: ang mga imahe ng nagngangalit na dagat, ang kapangyarihan ng mga elemento o ang tanawin ng hindi magugupo na mga bato, ang mga kakila-kilabot na bundok at kalaliman ay nagdadala ng kalungkutan, takot, pagkabalisa sa kaluluwa, pinahihirapan ito, at "ang puso ay napahiya sa pagkamahiyain ...". Ang ganitong kalikasan ay hindi nag-aambag sa "kasiyahan" ng mood ng buhay, hindi kalmado, hindi "humihaya", ngunit nakakatulong upang makabuo ng isang aktibo at masiglang karakter na kayang malampasan ang mga hadlang at harapin ang mga paghihirap.

Ang unang tanawin ay lilitaw sa harap natin sa Pangarap ni Oblomov. Ang mga larawan ng kalikasan dito ay ibinibigay sa diwa ng isang patula na idyll. Ang pangunahing pag-andar ng mga landscape na ito ay sikolohikal, nalaman natin kung anong mga kondisyon ang lumaki ang pangunahing karakter, kung paano nabuo ang kanyang karakter, kung saan ginugol niya ang kanyang pagkabata. Ang Oblomov estate ay isang "mapagpalang sulok", isang "kahanga-hangang lupain", nawala sa labas ng Russia. Ang kalikasan doon ay hindi tumatama sa atin ng karangyaan at pagpapanggap - ito ay mahinhin at hindi mapagpanggap. Walang dagat, matataas na bundok, bato at kalaliman, makakapal na kagubatan. Ang langit doon ay pumipindot ng "mas malapit ... sa lupa ... tulad ng maaasahang bubong ng isang magulang", "ang araw ... nagniningning nang maliwanag at mainit sa loob ng halos anim na buwan ...", ang ilog ay tumatakbo "masayang": ito " tumalsik sa isang malawak na lawa, pagkatapos ay“ nagsusumikap gamit ang isang mabilis na sinulid ", pagkatapos ay bahagya "Gumapang sa ibabaw ng mga bato" Ang mga bituin doon ay "palakaibigan" at "palakaibigan" ay kumukurap mula sa langit, ang ulan ay "mabilis na bumubuhos, sagana, tumalon nang masaya, tulad ng malaki at mainit na luha ng isang biglang labis na nasisiyahang tao", ang mga bagyo ay "hindi kakila-kilabot, ngunit kapaki-pakinabang lamang".

Sa mga eksena ng pag-ibig sa pagitan nina Oblomov at Olga Ilyinskaya, ang mga larawan ng kalikasan ay nakakakuha ng isang simbolikong kahulugan. Kaya, ang isang sanga ng lilac ay nagiging simbolo ng namumuong pakiramdam na ito. Nandito sila sa daan. Pinulot ni Olga ang isang sanga ng lila at ibinigay kay Ilya. At bilang tugon, napansin niya na mas mahal niya ang mga liryo ng lambak, dahil mas malapit sila sa kalikasan. Lumilitaw ang tiwala at pag-unawa sa kanilang relasyon - Masaya si Oblomov. At inihambing ni Goncharov ang kanyang kalagayan sa impresyon ng isang tao sa isang tanawin ng gabi. "Nasa ganoong estado si Oblomov nang ang isang tao ay sinundan lamang ng kanyang mga mata ang lumulubog na araw ng tag-araw at nasiyahan sa mapupulang mga bakas nito, hindi inaalis ang kanyang mga mata sa bukang-liwayway, hindi lumilingon sa kung saan nagmula ang gabi, iniisip lamang ang tungkol sa pagbabalik ng init at liwanag bukas."

Nang magsimulang mag-alinlangan si Oblomov tungkol sa katotohanan ng damdamin ni Olga, ang nobelang ito ay tila sa kanya ay isang napakalaking pagkakamali. At muli, inihambing ng manunulat ang damdamin ni Ilya sa mga likas na phenomena. "Anong hangin ang biglang umihip kay Oblomov? Anong mga ulap ang ginawa niya? Ang mga larawan ng taglagas ng kalikasan ay nagpapatindi sa kapaligiran ng distansya ng mga karakter sa bawat isa. Hindi na sila malayang magkikita sa kagubatan o mga parke. At dito napapansin natin ang kahalagahan ng pagbuo ng balangkas ng tanawin. Narito ang isa sa mga tanawin ng taglagas: "Ang mga dahon ay lumipad sa paligid, ang lahat ay nakikita sa pamamagitan at sa pamamagitan ng; ang mga uwak sa mga puno ay umiiyak nang hindi kasiya-siya ... ". Inalok ni Oblomov si Olga na huwag magmadali upang ipahayag ang balita ng kasal. Nang sa wakas ay humiwalay siya sa kanya, bumagsak ang snow at makapal na sumasakop sa bakod, bakod ng wattle, mga tagaytay sa hardin. "Ang niyebe ay nahulog sa mga natuklap at makapal na tinakpan ang lupa." Simboliko din ang tanawing ito. Ang niyebe dito ay tila nagbabaon sa posibleng kaligayahan ng bida.

Simple at katamtaman ang tanawin, nagpinta ng larawan ng lokal na sementeryo sa dulo ng nobela. Dito muling lumitaw ang motif ng sanga ng lila, na sinamahan ng bayani sa mga huling sandali ng kanyang buhay. "Ano ang nangyari kay Oblomov? Nasaan na siya? saan? - Sa pinakamalapit na sementeryo, sa ilalim ng isang maliit na urn, ang kanyang katawan ay nagpapahinga sa pagitan ng mga palumpong, sa isang tahimik. Ang mga sanga ng lila, na itinanim ng isang palakaibigang kamay, ay nakatulog sa ibabaw ng libingan, at ang wormwood ay maaliwalas na amoy. Tila ang anghel ng katahimikan mismo ang nagbabantay sa kanyang pagtulog. Kaya, ang mga larawan ng kalikasan sa nobela ay kaakit-akit at iba-iba. Sa pamamagitan ng mga ito, inihahatid ng may-akda ang kanyang saloobin sa buhay, pag-ibig, ipinapakita ang panloob na mundo at kalooban ng mga karakter.

Landscape at ang mga function nito sa nobela ni Oblomov at natanggap ang pinakamahusay na sagot

Sagot mula kay Nadeyka[guru]
Dinadala tayo ng panaginip ni Oblomov sa Oblomovka. Maginhawa para sa isang tao na manirahan doon, wala siyang pakiramdam ng hindi maayos na buhay, kawalan ng kapanatagan sa harap ng malawak na mundo. Ang kalikasan at tao ay pinagsama, nagkakaisa, at tila ang langit, na kayang protektahan ang mga Oblomovites mula sa lahat ng panlabas na pagpapakita, ay "mas malapit sa lupa doon", at ang langit na ito ay kumalat sa ibabaw ng lupa tulad ng isang bubong ng tahanan. Walang dagat doon na pumukaw sa kamalayan ng tao, walang kabundukan at kalaliman na parang ngipin ng mga kuko ng isang mabangis na hayop, at ang buong paligid ay "isang serye ng mga nakamamanghang sketch, masaya at nakangiting mga tanawin." Ang ganitong kapaligiran ng mundo ng Oblomovka ay nagbibigay ng kumpletong pagsang-ayon, pagkakaisa sa mundong ito, at "hinihiling lamang ng puso na magtago sa sulok na ito na nakalimutan ng lahat at namuhay sa kaligayahan na hindi alam ng sinuman." "Alinman sa mga kakila-kilabot na bagyo o pagkawasak ay hindi maririnig sa lupaing iyon." Wala kang mababasang kahila-hilakbot tungkol sa "God-blessed corner" na ito sa mga pahayagan. Walang mga "kakaibang makalangit na tanda" doon; walang mga nakakalason na reptilya; “Hindi lumilipad doon ang mga balang; walang mga leon, walang tigre, kahit lobo at oso, dahil walang kagubatan. Ang lahat sa Oblomovka ay kalmado, walang nakakagambala o nakakapagpapahina. Walang kakaiba dito, kahit na "ang isang makata o isang mapangarapin ay hindi masisiyahan sa pangkalahatang hitsura ng katamtaman at hindi mapagpanggap na lugar na ito." Isang kumpletong idyll ang naghahari sa Oblomovka. Ang isang idyllic na tanawin ay hindi mapaghihiwalay mula sa isang partikular na spatial na sulok kung saan nakatira ang mga ama at lolo, mga anak at apo. Ang espasyo ng Oblomovka ay limitado, hindi ito konektado sa ibang mundo. Siyempre, alam ng mga Oblomovites na ang isang bayan ng probinsya ay matatagpuan walumpung milya mula sa kanila, ngunit bihira silang pumunta doon, alam nila ang tungkol sa Saratov at Moscow, St. Petersburg, "na ang mga Pranses o mga Aleman ay nakatira sa kabila ng St. Petersburg, at pagkatapos ay mayroon na nagsimula para sa kanila para sa mga sinaunang tao, ang madilim na mundo, hindi kilalang mga bansang pinaninirahan ng mga halimaw, mga taong may dalawang ulo, mga higante; kadiliman ang sumunod doon - at, sa wakas, ang lahat ay natapos sa isda na iyon na humahawak sa lupa sa sarili nito. Wala sa mga naninirahan sa Oblomovka ang naghahangad na umalis sa mundong ito, dahil mayroong dayuhan, pagalit, lubos silang nasisiyahan sa masayang "buhay", at ang kanilang mundo ay independyente, mahalaga at kumpleto. Ang buhay sa Oblomovka ay dumadaloy na parang ayon sa isang naunang binalak na pamamaraan, mahinahon at nasusukat. Walang nakakagambala sa mga naninirahan dito. Kahit na "tama at hindi nababagabag ang taunang cycle ay nakumpleto doon." Ang isang mahigpit na limitadong espasyo ay nabubuhay ayon sa mga lumang tradisyon at ritwal nito. Pag-ibig, kapanganakan, kasal, trabaho, kamatayan - Ang buong buhay ni Oblomovka ay nabawasan sa bilog na ito at hindi nagbabago tulad ng pagbabago ng mga panahon. Ang pag-ibig sa Oblomovka ay may ganap na naiibang karakter kaysa sa totoong mundo, hindi ito maaaring maging isang uri ng rebolusyon sa espirituwal na buhay ng isang tao, hindi ito sumasalungat sa iba pang mga aspeto ng buhay. Ang pag-ibig-pag-iibigan ay kontraindikado sa mundo ng mga Oblomovites, sila ay "mahinang naniniwala ... espirituwal na mga pagkabalisa, hindi kinuha para sa buhay ang siklo ng walang hanggang mga hangarin sa isang lugar, patungo sa isang bagay; sila ay natakot, tulad ng apoy, sa pagkahilig sa mga hilig. Natural para sa mga Oblomovites ang pantay at mahinahong karanasan ng pag-ibig. Ang isang mahalagang lugar sa buhay ng mga Oblomovites ay inookupahan ng mga seremonya at ritwal. "At ngayon, sa imahinasyon ng natutulog na si Ilya Ilyich, tatlong pangunahing kilos ng buhay ang nagsimulang magbukas ... sa una, nilalaro pareho sa kanyang pamilya at sa mga kamag-anak at kaibigan: tinubuang-bayan, kasal, libing. Pagkatapos ay isang motley na prusisyon ng masasaya at malungkot na mga dibisyon nito ay nag-unat: mga pagbibinyag, mga araw ng pangalan, mga pista opisyal ng pamilya, mga incantation, breaking the fast, maingay na hapunan, mga kaugnay na kongreso, pagbati, pagbati, opisyal na luha at ngiti. Tila ang buong buhay ng mga Oblomovites ay binubuo lamang ng mga ritwal at ritwal na pista opisyal. Ang lahat ng ito ay nagpapatotoo sa espesyal na kamalayan ng mga tao - ang mythical consciousness. Ang itinuturing na medyo natural para sa isang ordinaryong tao ay dito nakataas sa ranggo ng mystical na pagkatao - Ang mga Oblomovist ay tumitingin sa mundo bilang isang sakramento, kabanalan. Samakatuwid ang espesyal na saloobin sa oras ng araw: ang oras ng gabi ay lalong mapanganib, ang oras ng pagtulog sa hapon ay may malakas na puwersa na kumokontrol sa buhay ng mga tao. Mayroon ding mga mahiwagang lugar dito - isang bangin, halimbawa. Hinahayaan si Ilyusha na mamasyal kasama ang yaya, pinarusahan ng ina ang "hindi pagpayag

Sagot mula sa Daria Arkhipova[aktibo]
ang tanawin ay gumaganap ng isa sa mga pangunahing artistikong pagtukoy sa mga tungkulin sa nobela ng breakups. kapag si Ilya Ilyich ay kalmado, siya ay sumasalamin sa kumpletong katahimikan at, nang naaayon, ay sumasalamin sa pagkabalisa, hindi pagkakaunawaan, atbp. maaari nating sabihin na ang pinaka matingkad na tanawin na nabasa ko sa buong buhay ko ay isang paglalarawan ng Oblomovka na pinangarap niya, kung saan ito ay napakasarap. ng mga pie na may mga sibuyas at itlog. paano ang apartment niya? kaysa sa isang tanawin. kung paano ito sumasalamin sa kanyang kalikasan, kanyang saloobin, kanyang pilosopiya. hindi siya tamad, gaya ng karaniwang pinaniniwalaan. siya ay hindi aktibo mula sa kawalan ng kahulugan sa paggawa ng isang gawa. nang makita niya ang kahulugan, alalahanin si Olga, siya ay naging isang kaakit-akit, matalino, aktibong tao na patuloy at nag-imbento na naghahanap ng atensyon at lokasyon ng isang babae kung saan siya ay napuno ng pinakamaliwanag na damdamin.

Sagot mula sa 3 sagot[guru]

Kamusta! Narito ang isang seleksyon ng mga paksa na may mga sagot sa iyong tanong: Landscape at mga function nito sa nobela ni Oblomov

"Pangarap ni Oblomov". Ang pinagmulan ng isang tao at ng buong bansa. Sa pagtatapos ng unang bahagi, handa na si Oblomov na baguhin ang kanyang dating buhay. Ang bayani ay pinilit ng mga panlabas na pangyayari (ang pangangailangan na lumipat, isang pagbawas sa kakayahang kumita ng ari-arian). Gayunpaman, ang mga panloob na motibo ay mas mahalaga. Ngunit bago natin makita ang mga resulta ng mga pagsisikap ni Ilya Ilyich na bumangon mula sa sofa, ipinakilala ni Goncharov ang isang espesyal na pamagat na nobela tungkol sa pagkabata ng bayani - "Oblomov's Dream". Hinahanap ng may-akda ang sagot sa masakit na tanong ni Oblomov, kung bakit "isang mabigat na bato ang ibinabato sa<…>landas ng kanyang pag-iral", na "nagnakaw<…>mga kayamanang dinala sa kanya bilang regalo ng kapayapaan at buhay.

Ang mga bayaning pampanitikan ay kadalasang may mga pangarap... Ang isang panaginip ay tumutulong sa atin na maunawaan ang karakter ng tauhan, mahulaan ang hinaharap na kapalaran o maihayag ang mga pilosopikong kaisipan ng may-akda. Kaya't hindi lamang natutulog si Oblomov. Hinihila tayo ng pagtulog perpekto bayani. Ngunit ang ideal ay hindi abstract: ito ay minsang nakapaloob sa tahanan ng magulang, sa Oblomovka. Kaya't ang pagtulog ay naroroon sa parehong oras alaala masayang pagkabata, ito ay nakikita sa pamamagitan ng prisma ng nasasabik na lambing (lalo na ang imahe ng yumaong ina). Gayunpaman, pareho ang perpektong ito at ang memorya na ito ay mas totoo para kay Oblomov kaysa sa kasalukuyan. Nakatulog sa isang malungkot na panaginip, "nabalisa" ng mga alalahanin sa buhay sa St. Petersburg, na dayuhan sa kanya, nagising si Ilya Ilyich bilang isang pitong taong gulang na batang lalaki - "ito ay madali, masaya para sa kanya." Ang bayani ni Goncharov ay pisikal na naroroon sa kabisera, ngunit ang kanyang kaluluwa ay nakabaluktot dito, patay. Spiritually ang karakter ay pa rin buhay sa kanyang katutubong Oblomovka.

Sa Oblomovka, tulad ng sa Grachi, nakatira ang mga taong may kamalayan sa patriyarkal. “Ang pamantayan ng buhay ay handa na itinuro sa kanila ng kanilang mga magulang, at tinanggap nila ito, handa na rin, mula sa lolo, at lolo mula sa lolo-sa-tuhod ... Gaya ng ginawa sa ilalim ng mga ama at lolo, ito ay ginawa sa ilalim ng ama ni Ilya Ilyich, kaya, marahil, ngayon sa Oblomovka. Iyon ang dahilan kung bakit ang anumang pagpapakita ng personal na kalooban at interes, kahit na ang pinaka-inosente, tulad ng isang liham, ay pumupuno sa mga kaluluwa ng mga Oblomovites ng sindak.

Maging ang oras ay iba ang daloy sa Oblomovka. “Sinusubaybayan nila ang oras sa mga pista opisyal, ayon sa mga panahon<...>, hindi kailanman tumutukoy sa mga buwan o numero. Marahil ito ay dahil sa<…>lahat ay nalito sa parehong mga pangalan ng mga buwan at ang pagkakasunud-sunod ng mga numero. Sa linear na daloy ng mga kaganapan - mula sa bilang hanggang sa numero, mula sa kaganapan hanggang sa kaganapan - mas gusto nila ang isang pabilog, o paikot, oras ayon sa mga panahon ng taon, ayon sa paulit-ulit na mga pista opisyal sa simbahan. At ito ang garantiya ng unibersal na katatagan.

Ang kalikasan mismo ay tila sumusuporta sa kanila: "Walang kakila-kilabot na bagyo, walang pagkasira ang maririnig sa lupaing iyon,"<…>walang nakakalason na reptilya ang matatagpuan doon, ang mga balang ay hindi lumilipad doon; walang umaatungal na mga leon o umaatungal na mga tigre…” Dahil sa medyo banayad na klima, hindi na kailangang labanan ang kalikasan, ang kahandaang itaboy ang mga pag-atake nito (tulad ng sasabihin natin, “cataclysms”). Tinutulungan ng kalikasan na mamuhay nang may Kapayapaan, “nang random”: “Kung paanong ang isang kubo ay nahulog sa bangin ng bangin, ito ay nakasabit doon mula pa noong unang panahon, nakatayo na ang isang paa ay nasa himpapawid at tinutuyuan ng tatlong poste. Tatlo o apat na henerasyon ang tahimik at masayang nanirahan dito. Tila natakot ang manok na pasukin ito, at doon nakatira kasama ang kanyang asawang si Onisim Suslov, isang kagalang-galang na tao na hindi tumitig sa buong taas sa kanyang tirahan. Ngunit marahil ang magsasaka na si Onesimo ay walang pera upang ayusin ang kanyang tahanan? Ipinakilala ng may-akda ang isang ipinares na episode: ang parehong bagay ay nangyayari sa bakuran ng manor, kung saan ang sira-sirang gallery ay "biglang gumuho at inilibing ang isang inahing manok na may mga manok sa ilalim ng mga guho nito ...". "Namangha ang lahat na gumuho ang gallery, at noong bisperas naisip nila kung gaano ito katagal!" At narito ang "marahil" na sikolohiya na ito ay nagpapakita ng sarili: "Oblomov< …>ay bahala sa pag-iisip ng isang susog: tatawag siya ng isang karpintero, "at magtatapos iyon.

Tinutukoy din ni Goncharov ang mga engkanto, epiko, nakakatakot na kwento tungkol sa mga patay, werewolves, atbp. sa makasaysayang pinagmulan ng "Oblomovism". Ang manunulat ay nakikita sa Russian folklore hindi lamang "mga tradisyon ng antiquity deep." Ito ay katibayan ng isang tiyak na yugto ng pag-unlad ng lipunan ng tao: “Ang buhay ng isang tao noong panahong iyon ay kakila-kilabot at hindi tapat; mapanganib para sa kanya na lumampas sa threshold ng bahay: papatayin siya ng hayop, papatayin siya ng magnanakaw, aalisin ng masamang Tatar ang lahat sa kanya, o mawawala ang lalaki nang walang bakas, nang walang anumang bakas. Hinarap ng tao ang pinakamahalagang gawain: upang mabuhay sa pisikal, upang pakainin ang kanyang sarili. Iyon ang dahilan kung bakit naghahari ang isang kulto sa Oblomovka pagkain, ang ideyal ng isang mabusog at matambok na bata - "dapat tingnan lamang ng isa kung ano ang dinadala at pinangungunahan ng mga lokal na ina na may kulay rosas at mabibigat na kupido." Ang pinakamahalaga para sa mga tao ay hindi mga indibidwal na kaganapan (pag-ibig, karera), ngunit ang mga nag-aambag sa pagpapatuloy ng Pamilya - mga kapanganakan, libing, kasal. Ang ibig sabihin nito ay hindi ang personal na kaligayahan ng mga bagong kasal, ngunit ang pagkakataon sa pamamagitan ng walang hanggang ritwal upang kumpirmahin ang kawalang-hanggan ng Pamilya: "Sila ( Oblomovite) na may tumitibok na puso sa pananabik, inaasahan nila ang isang seremonya, isang seremonya, at pagkatapos,<...>ikakasal<...>tao, nakalimutan nila ang tao mismo at ang kanyang kapalaran ... "

Ang kakulangan sa pag-unawa sa mga batas ng nakapaligid na mundo ay humahantong sa pamumulaklak ng pantasya: "Ang aming mga mahihirap na ninuno ay nabuhay sa pamamagitan ng pagpindot; hindi nila binibigyang inspirasyon at hindi pinigilan ang kanilang kalooban, at pagkatapos ay walang muwang silang namangha o natakot sa abala, kasamaan, at tinanong ang mga dahilan mula sa pipi, nakakubli na mga hieroglyph ng kalikasan. Tinatakot ang kanilang mga sarili sa tunay at haka-haka na mga panganib, naisip ng mga tao na ang malayong mundo ay sa simula ay pagalit, at sinubukan ang kanilang makakaya upang itago mula dito sa kanilang Bahay. Sigurado si Goncharov na ang lahat ng mga bansa sa mundo ay dumaan sa panahon ng "Oblomov". Natagpuan ng manunulat ang mga palatandaan ng mahiyain na paghihiwalay ni Oblomov sa mga isla ng Hapon. Ngunit paano napanatili ng Oblomovka ang dating paraan ng pamumuhay nito sa mga siglo at dekada? Sa sarili nitong paraan, matatagpuan din ito sa malalayong isla - "mga magsasaka<...>nagdala sila ng tinapay sa pinakamalapit na pier sa Volga, na kanilang Colchis at ang Pillars of Hercules<…>at wala nang karagdagang pakikipag-ugnayan sa sinuman." Ang "Oblomov's Dream" ay nagsasabi tungkol sa hindi malalampasan na kagubatan ng Russia. Dalawang siglo lamang ang nakalipas, ang mga lupain ng Volga, Trans-Volga ay ang huling outpost ng sibilisasyon (halos tulad ng isang hangganan sa Amerika). Karagdagang nakaunat na mga puwang na tinitirhan ng mga semi-savage na hindi sibilisadong tribo - mga Kazakh, Kirghiz.

Ang pag-aatubili na tumingin sa kabila ng muling pamamahagi ng Oblomovka ay isang uri ng utos: "Nabuhay ang mga maligayang tao, iniisip na hindi dapat at hindi maaaring maging iba, tiwala na<…>ang mamuhay sa kabilang banda ay isang kasalanan. Ngunit ang mga Oblomovites ay hindi lamang ayaw, hindi nila naramdaman ang pangangailangang lumampas sa bingit ng isang maliit na mundo na sapat sa sarili. "Alam nila na ang walumpung versts mula sa kanila ay isang "probinsya", iyon ay, isang lungsod ng probinsya.<…>, pagkatapos ay alam nila na sa malayo, doon, Saratov o Nizhny; narinig na mayroong Moscow at St. Petersburg, na ang mga Pranses o Aleman ay nakatira sa kabila ng St. Petersburg, at pagkatapos ay ang<…>isang madilim na mundo, hindi kilalang mga bansang pinaninirahan ng mga halimaw…” Ang mga dayuhan, ang hindi pamilyar na mga bagay ay maaaring maging pagalit, at sinumang ipinanganak sa loob ng maliit na mundo ng Oblomovka ay binibigyan ng pagmamahal at pagmamahal. Walang mga panloob na salungatan at trahedya. Maging ang kamatayan, na napapaligiran ng maraming sinaunang ritwal, ay lumilitaw bilang isang malungkot, ngunit hindi isang dramatikong yugto sa walang katapusang daloy ng mga henerasyon. Dito napanatili ang mga tampok ng makalupang paraiso, mga engkanto. Ayon sa mga batas ng isang fairy tale, ang lahat ng mahahalagang pilosopikal na tanong tungkol sa kahulugan ng pagiging ay alinman ay hindi itinaas, o nalutas nang kasiya-siya ng mga ama at lolo (sa Oblomovka, isang hindi maikakaila na kulto ng Tahanan, Pamilya, Kapayapaan ang naghahari). Sa kabilang banda, ang lahat ng mga ordinaryong bagay at kababalaghan ay may tunay na kamangha-manghang, engrande na mga sukat: "imperturbable calm", napakalaking pagkain, heroic sleep, kakila-kilabot na pagnanakaw ("minsan dalawang baboy at isang manok ay biglang nawala"). At narito ang kawili-wili: isa pang modernong mananaliksik na si V.A. Iminungkahi ni Nedzvetsky na ang ideya na ilarawan ang buhay at kaugalian ng mga patriyarkal na tao ng Hobbit ay dumating kay Tolkien pagkatapos basahin ang aklat ng manunulat na Ruso. Sa ngayon, ito ay isang hypothesis at, samakatuwid, ay hindi inaangkin na ganap na katiyakan. Ngunit imposible ring balewalain ang katotohanan na ang mga dayuhang manunulat na minamahal ng lahat ay kumuha ng mga aralin mula sa panitikang Ruso.

Sa oras na isinulat ni Goncharov ang mga linyang ito, hindi pa nawala si Oblomovka sa mapa ng Russia. Nawala ang laman, ngunit nanatili ang espiritu. Ang mga patakaran ng pagiging Oblomovka ay masyadong inangkop sa paraan ng pamumuhay ng Ruso, ang pananaw sa mundo ng isang taong Ruso. Naniniwala si Druzhinin na "Pangarap ni Oblomov"<…>iginapos siya ng isang libong di-nakikitang mga bigkis sa puso ng bawat mambabasang Ruso. Ang lumang mundo ay ang tagapag-ingat ng mga walang hanggang halaga, na maingat na naghihiwalay ng mabuti sa masama. Dito naghahari ang pag-ibig, dito lahat ay binibigyan ng init at pagmamahal. Bilang karagdagan, ang mundo ng "Oblomov" ay isang hindi mauubos na mapagkukunan ng tula, kung saan si Goncharov ay mapagbigay na gumuhit ng mga kulay sa buong kanyang karera. Ang manunulat ay madalas na gumagamit ng mga kamangha-manghang paghahambing, kaibahan, mga pormula (upang makapasok sa kubo kay Onesimo, dapat mong tanungin tumayo pabalik sa kagubatan, at harap dito; natakot si Ilyusha" hindi buhay o patay nagmamadali "sa yaya; nang bumagsak ang gallery, "nagsimula silang magsisigawan sa isa't isa para sa isang bagay na hindi pa nila naiisip sa mahabang panahon: sa isa - upang paalalahanan, sa isa pa - upang mag-utos na iwasto, sa pangatlo - upang itama"). Tinawag ng mananaliksik na si Yu. Loshchits ang malikhaing pamamaraan ng manunulat na hindi kapani-paniwalang realismo.

Isang bagay lamang ang nakakagambala sa manunulat na Ruso sa primordial na moral na paraan ng Oblomovka. Ito ay pagkasuklam, isang organikong pagtanggi sa anumang uri ng paggawa; anumang bagay na nangangailangan ng kaunting pagsisikap. "Nagtiis sila sa paggawa bilang isang parusang ipinataw sa ating mga ninuno, ngunit hindi nila kayang magmahal, at kung saan may kaso, lagi nilang inaalis iyon, sa paghahanap na posible at nararapat." Maaaring tila nasa isip ng manunulat ang makapangyarihang Russia. Sa katunayan, kung ang mga matandang Oblomov ay maaaring tumutok sa kanilang mga alalahanin sa pag-iisip at pagkain ng hapunan, ang mga magsasaka ay kailangang magtrabaho, at ang mag-aararo ay "nakipagsiksikan sa isang itim na bukid, pawisan ang lahat." Ngunit ang ideyal ng kaligayahan bilang katamaran at walang ginagawa ay karaniwan sa kanila. Ito ay pinatunayan ng mga simbolikong larawan ng isang bahay na nagbabantang gumuho, isang unibersal na panaginip, o isang "napakalaking" holiday cake. Ang pie ay kinain ng lahat bilang katibayan ng pag-aari sa panginoon na paraan ng pamumuhay. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga engkanto tungkol sa mga bayani tulad ni Emelya, na nagawang "makamit ang lahat nang hindi gumagawa sa utos ng pike," ay napakapopular sa lahat ng mga naninirahan sa sulok.

Sa gitna ng "pinagpala" na kapayapaang ito, lumaki ang isang maliit na tao. Ang mga kaguluhan ng ina, ang "negosyo" na pag-uusap ng ama sa mga tagapaglingkod, ang pang-araw-araw na gawain ng manor house, mga karaniwang araw at pista opisyal, tag-araw at taglamig - lahat, tulad ng mga frame ng isang pelikula, ay kumikislap sa harap ng mga mata ng isang bata. Ang mga pang-araw-araw na yugto ay sinasagisag ng mga pangungusap: "At nakinig ang bata", "nakikita ng bata ...", "at pinanood at pinagmasdan ng bata ang lahat." Muli, tulad ng sa Ordinaryong Kasaysayan, lumilitaw si Goncharov sa pagkukunwari ng isang guro. Nakarating siya sa isang matapang na konklusyon para sa kanyang oras. Ang pagpapalaki ng isang bata ay hindi nagsisimula sa may layunin na mga pagsisikap, ngunit sa isang maaga, halos walang malay na asimilasyon ng mga impresyon ng kapaligiran. Iginuhit ni Goncharov ang kanyang bayani bilang isang buhay, aktibong bata, nagsusumikap na galugarin ang gallery, bangin, grove, na nakakuha ng palayaw na "yula" mula sa yaya. Ngunit ang impluwensya ng kakila-kilabot na mga kuwentong engkanto, ang mapagmahal na despotismo ng mga magulang ay humantong sa katotohanan na ang sigla ng batang lalaki ay "bumaba, nalalanta." Sa liwanag ng gayong malungkot na konklusyon, ang mga yugto ng nagambalang mga kalokohan ni Ilyusha ay literal na tunog tulad ng "tawa sa pamamagitan ng mga luha": "Sa bahay ay nawalan na sila ng pag-asa na makita siya, isinasaalang-alang siyang patay na;<…>hindi maipaliwanag ang saya ng mga magulang<…>. Pinainom nila siya ng mint, elderberry doon, at raspberry sa gabi<…>, at isang bagay ang maaaring maging kapaki-pakinabang para sa kanya: muling maglaro ng mga snowball. At, siyempre, huwag nating kalimutan ang tungkol sa mga sikat na medyas na inilagay muna ni Oblomov Jr. ng yaya, pagkatapos ay ni Zakhar. Muli, binibigyang-inspirasyon siya ng mga matatanda ng pamantayan ng katamaran; sa sandaling makalimutan ng bata bago gumawa ng isang bagay sa kanyang sarili, isang boses ng magulang ang narinig: "At Vanka, at Vaska, at Zakharka para saan?"

Ang pagtuturo, na nangangailangan din ng mga pagsisikap at paghihigpit sa pag-iisip, ay nabibilang din sa kategorya ng kinasusuklaman na paggawa. Aling mga modernong mag-aaral ang hindi nakakaintindi ng ganito, halimbawa, mga linya: "Sa sandaling siya ( Ilyusha) paggising ng lunes, inatake na siya ng mapanglaw. Narinig niya ang matalas na tinig ni Vaska, na sumisigaw mula sa balkonahe:

Antipka! Isangla ang skewbald: dalhin ang barchonka sa German!

Kumakabog ang kanyang puso.<…>At hindi gaya ng titignan siya ng ina sa Lunes ng umaga at sasabihing:

Isang bagay na hindi sariwa ang iyong mga mata ngayon. Malusog ka ba? - at umiling.

Ang tusong batang lalaki ay malusog, ngunit siya ay tahimik.

Umupo sa bahay ngayong linggo, - sasabihin niya, - at doon - kung ano ang ibibigay ng Diyos.

Mula noong panahon ng Mitrofanushka, ang paliwanag ay gumawa ng isang hakbang pasulong: "Naunawaan ng mga matatanda ang mga benepisyo ng paliwanag, ngunit ang mga panlabas na benepisyo lamang nito ..." Ang pangangailangan na magtrabaho nang hindi bababa sa upang makagawa ng isang karera ay natitisod sa isang tunay na kamangha-manghang panaginip upang makamit ang lahat "sa utos ng isang pike." Ang desisyon ng "Oblomov" ay dumating upang subukang iwasan ang mga patakaran, "mga bato at mga hadlang na nakakalat sa landas ng kaliwanagan at karangalan, nang hindi nag-abala na tumalon sa kanila.<…>. mag-aral ng magaan<…>, upang makasunod lamang sa iniresetang form at kahit papaano ay makakuha ng isang sertipiko kung saan sasabihin na si Ilyusha pumasa sa lahat ng agham at sining". Sa kamangha-manghang Oblomovka, kahit na ang pangarap na ito ay natupad sa ilang lawak. "Anak ni Stolz ( mga guro) spoiled Oblomov, maaaring magmungkahi ng mga aralin sa kanya, o gumawa ng mga pagsasalin para sa kanya. Ang batang Aleman ay hindi nakaligtas sa kagandahan ng Oblomovka, nabihag siya ng "dalisay, maliwanag at magandang simula" ng karakter ni Ilya. Ano pa ang gusto mo? Ngunit ang gayong mga relasyon ay nagbibigay ng mga pakinabang kay Andrey. Ito ang "papel ng malakas" na sinakop ni Stoltz sa ilalim ng Oblomov "kapwa pisikal at moral." Ang maharlika at pagkaalipin, ayon kay Dobrolyubov, ay dalawang panig ng parehong barya. Hindi alam kung paano magtrabaho, kailangang ibigay ng isa ang kanyang kalayaan sa kagustuhan ng iba (tulad ng ginawa ni Zakhar sa kalaunan). Si Stolz mismo, na may isang sikat na pormulasyon, ay magbubuod ng malupit na resulta ng mga pamamaraang pang-edukasyon ni Oblomovka: "Nagsimula ito sa kawalan ng kakayahang magsuot ng medyas, at nagtapos sa kawalan ng kakayahang mabuhay."