Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Paglalarawan ng pagtatanghal sa mga indibidwal na slide:

1 slide

Paglalarawan ng slide:

Opisyal na komentaryo: Ang direksyon ay batay sa mga polar na konsepto na may kaugnayan sa pagpili ng isang tao: maging tapat sa tinig ng budhi, sundin ang mga prinsipyong moral, o sundin ang landas ng pagkakanulo, kasinungalingan at pagkukunwari. Maraming mga manunulat ang nakatuon sa paglalarawan ng iba't ibang mga pagpapakita ng isang tao: mula sa katapatan hanggang sa mga tuntuning moral hanggang sa iba't ibang anyo ng kompromiso sa budhi, hanggang sa isang malalim na pagbaba ng moralidad ng indibidwal.

2 slide

Paglalarawan ng slide:

Mula sa paliwanag na diksyunaryo: Kahulugan ng mga konsepto: 1. "Ang karangalan ay isang moral o panlipunang dignidad, isang bagay na nagdudulot, nagpapanatili ng paggalang (para sa sarili o mula sa iba). || Kalinisang-puri, kalinisang-puri (kababaihan; hindi na ginagamit) (diksyonaryo D.N. . Ushakova) 2. “Disgrasya – anumang kilos na salungat sa dangal, magdulot ng kahihiyan, kahihiyan, kahihiyan, kahihiyan, panunumbat, panunumbat. Hindi tapat, kung kanino o sa kung ano ang walang karangalan, katapatan, katotohanan. "(V.I. Dahl's dictionary)

3 slide

Paglalarawan ng slide:

"Ang karangalan ay ang dignidad ng isang taong nabubuhay sa moral." (D.S. Likhachev) "Sino ang hindi handang mamatay para sa kanyang sariling karangalan, nakakakuha siya ng kahihiyan." (Blaise Pascal) "Kung gusto mong magtagumpay sa mundong ito, ipangako mo ang lahat at wala kang ibibigay." (Napoleon) “Hindi maaalis ang karangalan, maaari itong mawala” (A.P. Chekhov) “Ang pangangalakal sa karangalan, hindi ka yayaman” F.M. Dostoevsky “Madaling tawaging tao, mas mahirap maging tao ” (salawikain)

4 slide

Paglalarawan ng slide:

Mga halimbawang paksa 1. Paano mo naiintindihan ang kahulugan ng salawikain na “Ang matatapat na mata ay hindi tumitingin sa gilid”? 2. Paano mo naiintindihan ang kahulugan ng salawikain na “Ang karangalan ay nasa daan, at ang kahihiyan ay nasa tabi”? 3. Paano mo naiintindihan ang kahulugan ng salawikain na “Mas mabuti ang kamatayan kaysa sa kahihiyan”? 4. Paano mo nauunawaan ang kahulugan ng pahayag ni F.M. Dostoevsky na "Kalakal sa karangalan, hindi ka yayaman" 5. Isang gawain tungkol sa karangalan at kahihiyan na nagpasigla sa iyo ... 6. Madaling tawagan ang iyong sarili bilang isang tao, ito ay mas mahirap maging tao (salawikain). 7. Paano magkatulad ang mga salitang "honor", "honesty", "purity"? 8. Bakit pinahahalagahan ang karangalan sa lahat ng panahon? 9. Angkop bang pag-usapan ang tungkol sa karangalan at budhi sa ating panahon? 10. Paano mo naiintindihan kung ano ang “karangalan” at “kahiya-hiya”?

5 slide

Paglalarawan ng slide:

Pangkalahatang panimula: Ang karangalan ay ang mataas na puwersang espirituwal na pumipigil sa isang tao mula sa kahalayan, pagtataksil, kasinungalingan at kaduwagan. Ito ang ubod na nagpapalakas sa indibidwal sa pagpili ng isang kilos, ito ay isang sitwasyon kung saan konsensya ang hukom. Kadalasang sinusubok ng buhay ang mga tao, inuuna sila sa pagpili - kumilos nang marangal at tamaan ang kanilang sarili, o maging duwag at sumalungat sa budhi upang makakuha ng mga benepisyo at makalayo sa mga kaguluhan, posibleng kamatayan. Ang isang tao ay palaging may pagpipilian, at kung paano siya kikilos ay nakasalalay sa kanyang mga prinsipyo sa moral. Ang landas ng karangalan ay mahirap, ngunit ang pag-urong mula rito, ang pagkawala ng karangalan, ay mas masakit. Bilang isang panlipunan, makatuwiran at may kamalayan, ang isang tao ay hindi maaaring isipin kung paano siya tinatrato ng iba, kung ano ang iniisip nila tungkol sa kanya, kung ano ang mga pagtatasa na ibinibigay sa kanyang mga aksyon at sa kanyang buong buhay. Kasabay nito, hindi niya maiwasang isipin ang kanyang lugar sa gitna ng ibang mga tao. Ang espirituwal na koneksyon ng isang tao sa lipunan ay ipinahayag sa mga konsepto ng Karangalan at Dignidad.

6 slide

Paglalarawan ng slide:

Sipi ng Sitwasyon ng Personalia sa Trabaho A.A. Tula ng Akhmatova "Hindi ako kasama sa mga umalis sa lupa ..." Anna Andreevna Akhmatova (1889 - 1966) - makata, tagasalin, kritiko sa panitikan. Matapos ang rebolusyon, si Anna Akhmatova ay nahaharap sa isang pagpipilian: upang manatili sa isang nawasak at gutom na Russia o upang lumipat sa maunlad na Europa. Marami sa mga kakilala ni Anna Andreevna ang umalis sa Russia, tumakas sa paparating na mga panunupil. Si Anna Andreevna ay nagkaroon din ng ganoong pagkakataon, ngunit tinanggihan ito ng makata, kahit na ipinapalagay niya na ang buhay sa Russia ay magiging napakahirap. Hanggang sa malawakang panunupil, paulit-ulit na inalok ng mga kakilala si Akhmatova na lumipat, ngunit tumanggi siya sa bawat oras. Noong 1922, isinara ang hangganan at nagsimula ang pag-aresto sa mga taong hindi kanais-nais sa mga awtoridad. Sa sandaling ito, si A.A. Si Akhmatova ay susulat ng isang tula "Hindi ako kasama sa mga naghagis ng lupa ..." "Hindi ako kasama sa mga naghagis ng lupa Upang durugin ng mga kaaway. Hindi ako makikinig sa kanilang bastos na pambobola, hindi ko ibibigay sa kanila ang aking mga kanta. (A.A. Akhmatova)

7 slide

Paglalarawan ng slide:

Sipi ng Sitwasyon ng Personalia sa Trabaho A.S. Pushkin "Ang Anak na Babae ng Kapitan" Pyotr Grinev, Shvabrin, Emelyan Pugachev A.S. Madalas na binanggit ni Pushkin ang tema ng karangalan at kahihiyan sa kanyang trabaho. Sa akdang "The Captain's Daughter" ang temang ito ay magiging sentro. Ito ay ipinahiwatig din ng epigraph ng akda: "Alagaan ang karangalan mula sa isang murang edad." Oo, at ang ama ng pangunahing tauhan ay nagtuturo sa kanyang anak na huwag maghanap ng anumang mga ranggo, ngunit maglingkod nang tapat, hindi upang masiyahan ang mga awtoridad, ngunit upang protektahan ang karangalan ng isang maharlika. Si Pyotr Andreevich Grinev ay nanumpa ng katapatan sa Empress at Fatherland, handa siyang ibigay ang kanyang buhay para sa Empress. Natagpuan ng bayani ang kanyang sarili sa gitna ng mga kahila-hilakbot na kaganapan - ang paghihimagsik ng Pugachev. Tumanggi si Pyotr Andreevich na sumumpa ng katapatan sa huwad na soberanya upang mailigtas ang kanyang sariling buhay "Pinagpala ako ng aking mga magulang. Sinabi sa akin ng ama: “Paalam, Pedro. Maglingkod nang tapat sa iyong isinumpa; sundin mo ang iyong nakatataas; huwag mong habulin ang kanilang pagmamahal; huwag kang humingi ng paglilingkod; huwag mong pigilan ang iyong sarili sa paglilingkod; at alalahanin ang kasabihan: ingatan mong muli ang iyong pananamit, at parangalan mula sa murang edad.” (A.S. Pushkin)

8 slide

Paglalarawan ng slide:

Sipi ng Sitwasyon ng Personalia sa Trabaho A.S. Pushkin "The Captain's Daughter" Shvabrin, Emelyan Pugachev May isa pang bayani sa trabaho - Alexei Ivanovich Shvabrin, na nakalimutan ang tungkol sa kanyang marangal na karangalan at pumunta sa gilid ni Emelyan Pugachev. Ngunit hindi ito nakakuha ng paggalang ni Pugachev. Ipinakita ni Pushkin na kahit na naiintindihan ni Pugachev na ang isang taong nagtaksil minsan ay maaaring gumawa ng pagkakanulo sa pangalawa at pangatlong beses. Ang konsepto ng karangalan ay hindi alien kay Emelyan Pugachev mismo. Nagagawa niyang pahalagahan ang maharlika ng ibang tao at dangal ng ibang tao, at siya mismo ay tapat sa kanyang salita na “Muli akong dinala sa impostor at iniluhod sa harap niya. Inilahad ni Pugachev ang kanyang matipunong kamay sa akin. "Halikan ang kamay, halikan ang kamay!" - sabi nila sa paligid ko. Ngunit mas gugustuhin ko ang pinaka malupit na pagpatay kaysa sa gayong karumal-dumal na kahihiyan.

9 slide

Paglalarawan ng slide:

A.S. Pushkin "Dubrovsky" Senior Dubrovsky ay isang namamana na maharlika, na ang karangalan ay nagmumula sa kanyang posisyon at kasaysayan ng pamilya, para kay Troekurov ito ay kayamanan at kapangyarihan. Para sa anak ni Dubrovsky na si Vladimir, pati na rin para kay Grinev, ang pangunahing aspeto ng motibo ng karangalan ay tungkulin, una sa lahat, sa kanyang ama, na ginagawang maghiganti siya kay Kirila Petrovich. Nang maglaon, ang utang sa ama ay bumababa sa isang utang na may kaugnayan sa bagay ng kanyang pag-ibig, ang anak na babae ni Troekurov.

10 slide

Paglalarawan ng slide:

A.S. Pushkin "Eugene Onegin" "Ngunit ang Iyong Karangalan ang aking garantiya, at matapang kong ipinagkatiwala ang aking sarili sa kanya," - mga linya mula sa isang liham mula kay Tatyana Larina mula sa A.S. Ang "Eugene Onegin" ni Pushkin, na kumukumpleto ng isang deklarasyon ng pag-ibig, ay hindi lamang nagpapahayag ng pag-asa ng isang batang babae para sa disente at dignidad ng napili. Malakas ang kanilang pananalig sa katotohanan na ang karangalan ng pangunahing tauhang babae mismo ay hindi maaabuso. Para kay Larina, ang konsepto ng karangalan, moral na kadalisayan ang batayan ng pananaw sa mundo. Ginagabayan ng kanyang ideya ng tungkulin, nananatili siyang tapat sa kanyang asawa, tinatanggihan ang pag-ibig ni Onegin. Posibleng isakripisyo ang pag-ibig, ngunit hindi isakripisyo ang karangalan.

11 slide

Paglalarawan ng slide:

Ang nobela ni Leo Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan. Ang mga Bolkonsky ay isang matandang aristokratikong pamilya. Karapatan nilang ipagmalaki ang kanilang mga serbisyo sa Ama. Ang mataas na konsepto ng karangalan, pagmamataas, kalayaan, maharlika at talas ng isip, ipinasa ng matandang prinsipe sa kanyang anak na si Prinsipe Andrei. Parehong hinahamak ang mga upstart at careerists tulad ng Drubetskys, Kuragins, Bergs, kung saan walang konsepto ng karangalan. Wala siyang iniisip na ibang paraan para sa kanyang anak, maliban sa landas ng karangalan, si Nikolai Andreevich Bolkonsky. Ang sakit na idudulot ng balita ng pagkamatay ni Prinsipe Andrei, tatanggapin niya. Ngunit ang mensahe ng kahihiyan ... "Ako ay ... mapapahiya!" Isipin: ang kahihiyan ay mas masahol pa sa kamatayan. Para sa pamilyang Bolkonsky, ang kategorya ng karangalan, kadalisayan ng moral ay mahalaga.

12 slide

Paglalarawan ng slide:

Ang nobela ni Leo Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan. Nagpapakita si Tolstoy ng karangalan at kahihiyan, gumuhit ng mga larawan ng dalawang kumander - ang tagapagtanggol ng Fatherland Kutuzov at ang mananalakay na si Napoleon. Ang isang sumasalakay na kaaway ay hindi maaaring maging tapat. Ang kakanyahan ng kanyang pagkilos ay ang pag-agaw ng iba, na hindi sa kanya, at pagpatay. Si Napoleon ay inilalarawan sa nobela bilang makasarili at narcissistic, mapagmataas at mayabang. Ang pigura ni Kutuzov ay kabaligtaran ni Napoleon. Siya ay inilalarawan bilang pinuno ng isang makatarungang digmang bayan, bilang isang taong may karangalan at mataas na moralidad.

13 slide

Paglalarawan ng slide:

V. Bykov "Sotnikov" Ang Panitikan tungkol sa Dakilang Digmaang Patriotiko ay hindi lumalampas sa problema ng pagpapanatili ng karangalan. Maging duwag, siraan ang sarili sa pagtataksil at patuloy na mamuhay kasama nito - ito ang pagpipiliang ginagawa ni Rybak. Pumayag siyang maglingkod bilang isang pulis, tinatanggal ang suporta mula sa ilalim ng mga paa ng isang dating kawal at naging berdugo ng nakalaban niya ng balikatan kahapon. Siya ay nananatiling buhay at biglang nahuli sa kanyang sarili ang isang tingin na puno ng poot. Kapootan siya, isang duwag at isang taksil, isang taong walang dangal. Ngayon siya ay isang kaaway - kapwa para sa mga tao at para sa kanyang sarili din ... Inaalis ng kapalaran si Rybak ng pagkakataong magpakamatay, mabubuhay siya sa kanyang stigma ng kahihiyan.

14 slide

Paglalarawan ng slide:

Ang mangangalakal na Kalashnikov sa sikat na "Awit tungkol sa Merchant Kalashnikov ..." Si M.Yu. ay ang tagapagtanggol ng mga tanyag na ideya tungkol sa karangalan at dignidad. Lermontov. Ang pagkakaroon ng batay sa balangkas sa isang tunay na kaganapan, pinunan ito ni Lermontov ng isang malalim na kahulugan ng moral. Lumalabas ang Kalashnikov upang ipaglaban "para sa banal na katotohanan, ina", para sa mga halaga ng pamilya, para sa karangalan. Sino, kung hindi siya, ang dapat magligtas sa kanyang asawa mula sa kahihiyan. Si Alena Dmitrievna ay tapat sa kanyang asawa, hindi itinago ang kanyang kasawian, humihingi sa kanya ng proteksyon mula sa kahihiyan. Ang imahe ng merchant na Kalashnikov ay malapit sa sikat na ideal. Tulad ng mga bayani ng mga katutubong epiko at alamat, si Stepan ay nakikipaglaban para sa karangalan at katarungan, ipinagtatanggol ang mga walang hanggang halaga .. Si Stepan Paramonovich ay kalmado at handang tanggapin ang kamatayan, dahil ang karangalan ng kanyang pamilya, ang karangalan ng pamilya Kalashnikov, ay nasa taya. Kapansin-pansin na ang lahat ng kanyang mga kapatid ay nasa plaza, handang ipagtanggol ang katotohanan ng ina pagkatapos ni Stepan. Tandaan na si Kiribeevich ang naghatid ng unang suntok. Matapang o kakulitan na naman?.. At ngayon tapos na ang laban. Ang mananalo ay mananagot sa hari. Ang sagot SA KONSENSYA ay nakaantig kay Grozny. Si Stepan Paramonovich ay pinatay sa "isang malupit, nakakahiyang kamatayan" at inilibing sa pagitan ng tatlong kalsada, sa isang walang markang libingan. Hindi tulad ng isang mabuting Kristiyano sa lahat. Ngunit ang maharlikang hukuman ay humiwalay sa hukuman ng bayan. Inilibing tulad ng isang magnanakaw, ang mangangalakal na Kalashnikov ay naging isang tunay na bayani ng bayan

15 slide

Paglalarawan ng slide:

MGA OPSYON NG KONKLUSYON: At bilang konklusyon, nais kong sabihin na ang konsepto ng karangalan ay naglalaman ng pagnanais para sa isang moral na ideal. Ngunit, sa kasamaang-palad, maraming tao ang nawalan ng linya sa pagitan ng karangalan at kasiraan. Sa anumang kaso, ang pagkawala ng karangalan ay humahantong sa mga negatibong kahihinatnan - alinman sa isang tao ay nabigo sa kanyang sarili, o naging isang outcast sa lipunan at nakakapinsala sa mga tao. Ngunit habang ang isang tao ay nabubuhay, ang karangalan ay nabubuhay din. Ang bantog na Amerikanong pilosopo na si Benjamin Franklin ay nagsabi nito nang tumpak: "Ang tunay na karangalan ay ang desisyon na gawin sa lahat ng pagkakataon kung ano ang kapaki-pakinabang sa karamihan ng mga tao."

17 slide

Paglalarawan ng slide:

2) Pumili ng isa sa kanila upang magsulat ng isang sanaysay 3) Bumuo ng pangunahing ideya na nakapaloob sa paksang ito, iyon ay, bumalangkas ng tesis. 4) Kumuha ng mga argumento para sa isa sa mga paksang susulatan mo ng isang sanaysay. 5) Ayusin ang iyong materyal sa isang talahanayan Napiling paksa Pangunahing ideya Mga nakaplanong argumento

Mga argumento para sa huling sanaysay.

1. A. Pushkin"Ang Anak na Babae ng Kapitan" (Tulad ng alam mo, namatay si A.S. Pushkin sa isang tunggalian, na nakikipaglaban para sa karangalan ng kanyang asawa. Si M. Lermontov sa kanyang tula ay tinawag na makata na "isang alipin ng karangalan." Isang pag-aaway, sanhi ng nasaktan na karangalan ng A. Pushkin, na humantong sa kamatayan ang pinakadakilang manunulat.Gayunpaman, pinanatili ni Alexander Sergeevich ang kanyang karangalan at mabuting pangalan sa memorya ng mga tao.

Sa kanyang kwento na "The Captain's Daughter" ay inilalarawan ni Pushkin si Petrusha Grinev na may mataas na moral na karakter. Hindi nadungisan ni Pedro ang kanyang karangalan kahit na sa mga pagkakataong iyon ay posibleng bayaran ito ng kanyang ulo. Siya ay isang tao na may mataas na moral na karapat-dapat sa paggalang at pagmamalaki. Hindi niya maaaring iwanan ang paninirang-puri ni Shvabrin kay Masha nang walang parusa, kaya hinamon niya siya sa isang tunggalian. Napanatili ni Grinev ang kanyang karangalan kahit na sa ilalim ng sakit ng kamatayan).

2. M. Sholokhov"Ang kapalaran ng isang tao" (Sa isang maikling kuwento, hinawakan ni Sholokhov ang paksa ng karangalan. Si Andrei Sokolov ay isang simpleng lalaking Ruso, may pamilya, isang mapagmahal na asawa, mga anak, sariling tahanan. Ang lahat ay gumuho sa isang iglap, at ang digmaan ang dapat sisihin. Ngunit walang makakasira sa isang tunay na espiritung Ruso. Nagawa ni Sokolov na tiisin ang lahat ng paghihirap ng digmaan nang nakataas ang ulo. Isa sa mga pangunahing yugto na nagpapakita ng lakas at matibay na karakter ng isang tao ay ang eksena ng ang interogasyon ni Andrei Muller. Ang isang mahina, gutom na sundalo ay nalampasan ang pasista sa lakas ng pag-iisip. Ang pagtanggi sa alok na uminom para sa tagumpay ng mga sandatang Aleman na hindi inaasahan para sa mga Aleman: "Oo, upang ako, isang sundalong Ruso, ay uminom ng ang tagumpay ng mga sandata ng Aleman?" Pinahahalagahan ng mga Nazi ang katapangan ng sundalong Ruso, na nagsasabi: "Ikaw ay isang matapang na sundalo. Ako rin ay isang sundalo at iginagalang ang mga karapat-dapat na kalaban. "na ang taong ito ay karapat-dapat sa buhay. Si Andrey Sokolov ay nagpapakilala sa karangalan at dignidad. Para sa kanila, handa siyang ibigay kahit ang kanyang buhay.))

3. M. Lermonotov. Ang nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon" (Alam ni Pechorin ang tungkol sa mga intensyon ni Grushnitsky, ngunit gayunpaman ay hindi niya nais na makapinsala sa kanya. Isang kilos na karapat-dapat sa paggalang. Si Grushnitsky, sa kabaligtaran, ay nakagawa ng isang hindi marangal na kilos sa pamamagitan ng pag-alok kay Pechorin ng isang diskargadong sandata para sa isang tunggalian) .

4. M. Lermonotov"Awit tungkol kay Tsar Ivan Vasilievich ...". (Isinalaysay ni Lermontov ang tungkol sa pagpapahintulot ng mga taong nasa kapangyarihan. Ito ay si Kiribeevich, na lumabag sa kanyang asawang asawa. Ang mga batas ay hindi isinulat para sa kanya, hindi siya natatakot sa anumang bagay, kahit na si Tsar Ivan the Terrible ay sumusuporta sa kanya, kaya pumayag siyang makipaglaban sa ang mangangalakal na Kalashnikov. Ang Merchant na si Stepan Paramonovich Kalashnikov ay isang tao ng katotohanan, isang tapat na asawa at isang mapagmahal na ama. At kahit na sa kabila ng panganib na matalo kay Kiribeevich, hinamon niya siya sa isang suntukan para sa karangalan ng kanyang asawang si Alena. Maaaring magkaroon si Paramonovich sumuko sa tsar, iniwasan ang kanyang kamatayan, ngunit para sa kanya ang karangalan ng pamilya ay naging mas mahalaga. Gamit ang halimbawa ng bayaning ito, ipinakita ni Lermontov ang tunay na Ruso na katangian ng isang simpleng taong may karangalan - malakas sa espiritu, hindi matitinag, tapat at marangal.)

5. N. Gogol Taras Bulba. (Tinanggap ni Ostap ang kamatayan nang may dignidad).

6. V. Rasputin"Mga aralin sa Pranses". (Ang batang Vova na may karangalan ay pumasa sa lahat ng mga pagsubok upang makakuha ng edukasyon, upang maging isang tao)

6. A. Pushkin"Anak ni Kapitan". (Si Shvabrin ay isang matingkad na halimbawa ng isang taong nawalan ng dignidad. Siya ang ganap na kabaligtaran ni Grinev. Ito ay isang taong para sa kanino ang konsepto ng karangalan at maharlika ay hindi umiiral. Lumakad siya sa ibabaw ng ulo ng iba, humakbang ang kanyang sarili para sa kapakanan ng kanyang panandaliang pagnanasa. Sinasabi ng popular na bulung-bulungan: "Mag-ingat muli sa pananamit, at dangal mula sa kabataan. "Sa sandaling masira ang karangalan, malamang na hindi mo na maibabalik ang iyong mabuting pangalan.)

7. F.M. Dostoevsky"Krimen at Parusa" (Si Raskolnikov ay isang mamamatay-tao, ngunit ang kawalang-dangal na gawa ay batay sa dalisay na pag-iisip. Ano ito: karangalan o kahihiyan?)

8. F.M. Dostoevsky"Krimen at parusa". (Ibinenta ni Sonya Marmeladova ang kanyang sarili, ngunit ginawa niya ito para sa kapakanan ng kanyang pamilya. Ano ito: karangalan o kahihiyan?)

9. F.M. Dostoevsky"Krimen at parusa". (Si Dunya ay siniraan. Ngunit ang kanyang karangalan ay naibalik. Ang karangalan ay madaling mawala.)

10. L.N. Tolstoy"Digmaan at Kapayapaan" (Ang pagiging may-ari ng isang malaking pamana, si Bezukhov, sa kanyang katapatan at pananampalataya sa kabaitan ng mga tao, ay nahulog sa mga lambat na itinakda ni Prince Kuragin. Ang kanyang mga pagtatangka na sakupin ang mana ay nabigo, pagkatapos ay nagpasya siyang makakuha ng pera sa ibang paraan. Pinakasalan niya ang binata sa kanyang anak na si Helen , na walang nararamdaman para sa asawa. Ipinakita ng tunggalian ang katapangan ni Pierre. Kaya, gamit ang halimbawa ni Pierre Bezukhov, ipinakita ni Tolstoy ang mga katangian na nagdudulot ng paggalang. At ang mga kaawa-awang intriga nina Prince Kuragin, Helen at Dolokhov ay nagdulot lamang sa kanila ng pagdurusa. Ang mga kasinungalingan, pagkukunwari at pagdududa ay hindi kailanman nagdudulot ng tunay na tagumpay, ngunit maaari nilang masira ang karangalan at mawala ang dignidad ng isang tao).

Vauvenargues Luc de Clapier de (1715-1747), Pranses na manunulat na moralista.

Mahirap man o mayaman ang isang tao, hinding-hindi siya magiging mabait at masaya kung, sa kalooban ng kapalaran, siya ay nasa maling lugar.

Ang kayamanan ay gumagawa ng kaunting kaibigan at maraming kaaway.

Mag-ingat sa isang taong maingat na pumapasok sa lahat ng iyong mga gawain, ngunit nanatiling tahimik tungkol sa kanyang mga gawain.

May mga tao na hinding-hindi matutuklasan ang mga talento kung wala rin silang pagkukulang.

Sa pagkakaibigan, pag-aasawa, pag-ibig, sa isang salita, sa anumang relasyon ng tao, lagi nating nais na manalo, at dahil ang mga relasyon sa pagitan ng mga kaibigan, magkasintahan, kapatid, kamag-anak, atbp ay lalong malapit at magkakaibang, hindi tayo dapat magulat kung ano ang naghihintay tayo sa kanila.higit sa lahat ang kawalan ng utang na loob at kawalan ng katarungan.

Sa malusog ang konsensya ay mapangahas, sa mahina at kapus-palad ay mahiyain, sa hindi mapag-aalinlanganan ay hindi mapakali, atbp. Ito ay isang tinig na sumusunod sa damdaming nangingibabaw sa atin at sa mga opinyong namamahala sa atin.

Sa anumang kaso, ang tinatawag na mga disenteng tao ay nanalo gaya ng iba.

Palaging may lilim ng kasinungalingan sa isang kaisipan, na kinakalkula mula pa sa simula para sa publikasyon.

Sa ating panahon, sa pamamagitan ng masamang pananalita, naiintindihan ng maraming tao ang isang simpleng pahayag ng katotohanan, nang walang mga biro, pagpapatawa at pagpapaganda.

Sa katandaan, ang bilang ng mga kaibigan ay hindi tumataas: lahat ng pagkalugi ay hindi na mababawi.

Sa teorya, walang mas simple kaysa pagkakapantay-pantay; sa katunayan, wala nang mas hindi praktikal at mas chimerical.

Ang mga dakilang tao ay minsan dakila kahit sa maliliit na bagay.

Ang mga pag-aangkin ng tao ay mahusay, ngunit ang mga layunin ay hindi gaanong mahalaga.

Ang mga dakilang pilosopo ay mga henyo sa larangan ng katwiran.

Ang isang mahusay na estadista ay isa na nag-iiwan ng mahusay at kapaki-pakinabang na mga monumento para sa sangkatauhan.

Sa lahat ng oras ay may mga kalahating talino na napipilitang maghanap ng kaluwalhatian sa tanging paraan na magagawa nila - hinahamon ang kaluwalhatian ng ibang tao, ngunit kapag ang mga tao ng ganitong uri ay nagsimulang magtakda ng tono, nangangahulugan ito na ang edad ay lumulubog, para sa gayong mga bagay. maaari lamang mangyari kung saan ang mga dakilang tao ay dumami.

Lahat ng tao ay ipinanganak na tapat at namamatay na sinungaling.

Lahat ng hindi patas ay nakakasakit sa atin kung hindi ito direktang nakikinabang sa atin.

Karamihan sa mga pagkakamali ay ginawa ng mga taong kumikilos ayon sa mature na pagmuni-muni.

Ang isang mataas na posisyon kung minsan ay nag-aalis ng pangangailangan na magkaroon din ng mga talento.

Hindi mo maaaring pekeng henyo.

Ang mga pangunahing tungkulin ng mga tao ay batay sa kanilang kahinaan sa bawat isa.

Ang isang hangal na may mahusay na memorya ay puno ng mga kaisipan at katotohanan, ngunit hindi niya alam kung paano gumawa ng mga konklusyon at konklusyon - at ito ang buong punto.

Kamangmangan ang paghaplos sa ating sarili na may pag-asa na magagawa nating kumbinsihin ang iba sa hindi natin pinaniniwalaan.

Ang pagmamataas ay ang umaaliw sa mahihina.

Kahit na ang isang kabataang babae ay may mas kaunting mga tagahanga kaysa sa isang mayamang lalaki na sikat sa isang mahusay na mesa.

Ang mga taong may dalawang isip ay madaling baguhin ang kanilang mga patakaran.

Para sa isang taong may mataas na ranggo, walang mas madali kaysa iangkop ang kaalaman ng iba.

Ito ay nangangailangan ng mas kaunting pagsisikap upang maging magaling kaysa sa tila.

Minsan ang isang maliit na biro ay sapat na upang ibagsak ang isang malaking kayabangan.

Ang mga birtud ng isang tao ay mga mahalagang bato, na naglalaro nang higit na maganda sa kapaligiran ng kahinhinan.

Mas kaunti ang mga hangal kaysa sa iniisip ng mga tao: hindi nagkakaintindihan ang mga tao.

Kung kahit na ang pananaw sa hinaharap ay hindi makapagpapasaya sa ating buhay, ano ang masasabi natin tungkol sa kawalang-ingat!

Kung ang payo ng pagsinta ay mas matapang kaysa sa payo ng katwiran, kung gayon ang pagsinta ay nagbibigay ng higit na lakas upang maisakatuparan ito kaysa sa katwiran.

Kung gusto mong magpahayag ng seryosong mga iniisip, itigil muna ang pagsasalita ng walang kapararakan.

Kung ang isang tao ay hindi na gusto ng mga babae at alam ito, siya ay mabilis na gumaling sa pagnanais na masiyahan.

May mga tao na tinatrato ang moralidad gaya ng pagtrato ng ilang arkitekto sa mga bahay: una ang kaginhawaan.

May mga taong nagbabasa lamang upang mahanap ang mga pagkakamali sa manunulat.

Ang isang babae ay hindi dapat mag-claim ng katalinuhan, ang isang hari ay hindi dapat mag-angkin ng mahusay na pagsasalita o isang patula na regalo, ang isang mandirigma ay hindi dapat mag-claim ng subtlety of feelings o courtesy - ganyan ang common court; ang kawalan ng kakayahang makakita ng higit pa sa sariling ilong ay nagpaparami sa mga tuntunin at batas na ito, para sa mas limitado ang isip, lalo itong naghahangad na maglagay ng mga limitasyon sa lahat. Ngunit pinagtatawanan ng kalikasan ang ating mga bata na hinihingi, lumalabas siya sa mga bangin ng pagtatangi at lumilikha ng mga matalinong kababaihan at mga hari ng mga makata, sa kabila ng lahat ng mga hadlang na ating itinayo.

Ang mga kababaihan at kabataan ay alam kung paano pahalagahan lamang ang mga taong sila ay may hilig.

Hindi kayang intindihin ng mga babae na may mga lalaking walang pakialam sa kanila.

Ang pinakamahirap sa lahat ay ang malambot dahil sa pansariling interes.

Ang bilis ng pag-iisip ay nakasalalay sa bilis ng mga operasyon nito. Ito ay hindi kinakailangang may kinalaman sa katalinuhan. Ang mabigat na isip ay mapag-imbento, ngunit ang buhay na buhay na isip ay baog.

Ang kasiglahan ng isip ay hindi masyadong nagpinta sa isang tao kung hindi ito sinasamahan ng katapatan ng mga paghatol. Hindi maganda ang mga relo na mabilis, ngunit ang mga nagpapakita ng eksaktong isa.

Ang inggit ay hindi marunong magtago: inaakusahan at kinondena nito nang walang ebidensya, pinalalaki ang mga pagkukulang, itinataas ang isang hindi gaanong kabuluhan na pagkakamali sa isang krimen. Inaatake niya ang pinaka hindi maikakaila na mga birtud na may mapurol na galit.

Mula sa dalawang damdaming ito, iyon ay, ang kamalayan ng lakas ng isang tao at ang kamalayan ng kawalang-halaga ng isang tao, ang pinakadakilang mga hilig ay ipinanganak; ang kamalayan ng ating kawalang-halaga ay naghihikayat sa atin na lumabas sa balangkas ng ating sariling pagkatao, at ang pakiramdam ng ating lakas ay naghihikayat sa atin dito at hinihikayat tayo nang may pag-asa.

Ang katalinuhan ay tiyak ang kakayahang ihambing ang mga bagay at kilalanin ang kanilang koneksyon.

Ang iba ay namumuhay ng masaya nang hindi nila alam.

Ang iba pang mga insulto ay mas mahusay na lunukin nang tahimik, upang hindi matakpan ang iyong sarili ng kahihiyan.

Ang sining ng pagkagusto, ang sining ng pag-iisip, ang sining ng pagmamahal, ang sining ng pagsasalita! Gaano karaming magagandang mga tuntunin at gaano kakaunting pakinabang ang mayroon sila kung hindi sila tinuturuan ng kalikasan mismo!

Ang sining ng pagkagusto ay ang sining ng panlilinlang.

Ang katotohanan ay ang araw ng katwiran.

Ang mga tunay na pulitiko ay mas kilala ang mga tao kaysa sa mga sinumpaang pilosopo; Ang ibig kong sabihin ay magaling silang mga pilosopo.

Sino ang nakakaalam, marahil ang isip ay may utang sa pinakamatalino na pananakop nito sa mga hilig.

Gaano kaunting kapaki-pakinabang ang pinakamahusay na payo, kahit na ang ating sariling karanasan ay bihirang magturo sa atin.

Anong kahanga-hangang tanawin ang pagmasdan kung paanong ang mga tao, na palihim na nagsisikap na saktan ang isa't isa, gayunpaman ay tumutulong sa isa't isa sa kabila ng kanilang mga hilig at intensyon!

Gaano man tayo kamahal sa ating mga kaibigan o mahal sa buhay, ang kaligayahan ng iba ay hindi sapat upang tayo ay mapasaya.

Kapag nakakakita ako ng lalaking nagpupuri ng katwiran, I'm willing to bet he's unreasonable.

Ang magaling magsalita ay ang taong kahit na hindi sinasadya ay nahahawa sa isip at puso ng kanyang kapwa sa kanyang pananampalataya o pagsinta.

Ang mahusay na pagsasalita ay marahil ang pinakabihirang, pati na rin ang pinaka-elegante sa lahat ng mga talento.

Ang naghahangad ng kaluwalhatian sa landas ng kabutihan, nangangailangan lamang siya ng gantimpala ayon sa merito.

Siya na hindi alam ang halaga ng oras ay hindi ipinanganak para sa kaluwalhatian.

Ang sinumang walang kakayahang mag-imbento ng mga pabula ay may isang paraan lamang - ang magkuwento.

Siya na walang kakayahan sa mga dakilang tagumpay ay hinahamak ang mga dakilang plano.

Ang sinumang humahamak sa mga tao ay karaniwang itinuturing ang kanyang sarili na isang dakilang tao.

Kung sino ang kayang tiisin ang lahat, binibigyan siya ng lakas ng loob na gawin ang lahat.

Ang sinumang gumagalang sa kanyang sarili ay nagbibigay inspirasyon sa paggalang sa iba.

Ang mga taong walang kabuluhan ay madaling kapitan ng dobleng pag-iisip.

Ang frivolity ay ang kawalan ng kaayusan at lalim ng pag-iisip.

Ang pinakamadaling paraan upang sirain ang partido, na batay sa mga argumento ng pagkamahinhin.

Ito ay mas madaling ilagay sa isang gloss ng omniscience kaysa makakuha ng ilang ngunit solidong kaalaman.

Mas madaling gumuhit ng maraming kaalaman kaysa maging magaling sa iilan.

Ang mga tamad ay palaging may gagawin.

Ang sinungaling ay isang taong hindi marunong manlinlang, ang mambobola ay isa na kadalasang nanloloko lamang ng mga tanga.

Ang mukha ng isang tao ay nagpapahayag ng kanyang pagkatao at ugali. Ang katangahan ay nagpapahayag lamang ng mga pisikal na katangian - halimbawa, mabuting kalusugan, atbp. Gayunpaman, hindi maaaring hatulan ng isang tao ang isang tao sa pamamagitan ng kanyang mukha, dahil ang mga physiognomy ng mga tao, pati na rin ang paraan ng pagdadala ng kanilang sarili, ay nakikilala sa pamamagitan ng isang interweaving ng mga naturang iba't ibang mga tampok na napakadaling mahulog sa pagkakamali dito, hindi banggitin ang mga kapus-palad na pangyayari na pumipinsala sa mga likas na katangian at hindi pinapayagan ang kaluluwa na maipakita sa kanila - halimbawa, bulutong, masakit na payat, atbp.

Ang mga maliliit na tao lamang ang laging tumitimbang kung ano ang dapat igalang at kung ano ang dapat mahalin. Ang isang tao ng isang tunay na dakilang kaluluwa, nang walang pag-aalinlangan, ay nagmamahal sa lahat ng bagay na karapat-dapat sa paggalang.

Ang pinakamahusay na suporta sa kasawian ay hindi dahilan, ngunit katapangan.

Anumang pagnanasa na nagmamay-ari ng isang tao, tulad nito, ay nagbubukas ng direktang pag-access sa kanya.

Ang udyok ng pag-ibig ay ang unang lumikha ng sangkatauhan.

Ang pag-ibig ay mas malakas kaysa sa pagmamataas: ang isang babae ay maaaring mahalin kahit na hinahamak ka niya.

Isang mapagmahal na babae o isang alipin o isang despot.

Laging kinasusuklaman ng mga tao ang mga sinasaktan.

Ang mga taong maliit ang pag-iisip ay sensitibo sa maliliit na pagkakasala; napapansin ng mga taong may mahusay na katalinuhan ang lahat at hindi sinasaktan ng anuman.

Ang mga tao ay hindi kayang labanan ang pambobola, at kahit na napagtanto na sila ay nambobola, nahuhulog pa rin sila sa pain na ito.

Karaniwang pinapahirapan ng mga tao ang kanilang mga kapitbahay sa ilalim ng pagkukunwari na nais nilang mabuti.

Ang mga tao sa likas na katangian ay napakahilig na sumunod na ang mga batas na namamahala sa kanila sa kanilang kahinaan ay hindi sapat para sa kanila, ang mga pinuno na ibinigay ng kapalaran ay hindi sapat para sa kanila - bigyan din sila ng isang fashion na nag-uutos kahit na ang estilo ng sapatos para sa isang tao.

Hinahamak ng mga tao ang panitikan dahil hinuhusgahan nila ito bilang isang gawa, sa mga tuntunin ng pagiging kapaki-pakinabang nito para sa tagumpay sa buhay.

Bihirang tanggapin ng mga tao ang kahihiyan na nangyari sa kanila: nakakalimutan na lang nila ito.

Ang mga taong may masigasig na karakter ay bihirang pare-pareho sa pagkakaibigan.

Mayroong ilang mga walang pag-asa na kasawian; ang kawalan ng pag-asa ay mas mapanlinlang kaysa pag-asa.

Ilang tao ang nakagawa ng isang mahusay na gawa sa prompt ng ibang tao.

Ang mga melancholic ay masigasig, mahiyain, hindi mapakali, at sa karamihan ng mga kaso ay ang ambisyon at pagmamataas lamang ang nagliligtas sa kanila mula sa walang kabuluhan.

Ang mga pangarap ng magagandang bagay ay mapanlinlang, ngunit ito ay nagbibigay-aliw sa atin.

Ang mga kabataan ay hindi gaanong nagdurusa sa kanilang sariling kamalian kaysa sa pagiging maingat ng mga matatanda.

Hindi alam ng mga kabataan kung ano ang kagandahan: hilig lamang ang alam nila.

Ang katapangan ay nakakatulong sa kahirapan higit pa sa katwiran.

Ang katapangan ay isang tanglaw sa masamang kapalaran.

Tayo ay tumatanggap sa pagkakaibigan, katarungan, sangkatauhan, pakikiramay at katwiran. Hindi ba ito kabutihan, mga kaibigan?

Mas marami tayong alam na walang kwentang bagay kaysa kailangan.

Higit tayong mas masipag sa pagpuna sa mga kontradiksyon ng manunulat, kadalasang haka-haka, at iba pang kamalian, kaysa makinabang tayo sa kanyang mga paghatol, parehong tama at mali.

Hindi kami nagtitiwala kahit na ang pinakamatalinong tao kapag nagpapayo sila kung paano kumilos, ngunit hindi kami nagdududa sa hindi pagkakamali ng aming sariling payo.

Itinuturing namin ang aming sarili na may karapatan na pasayahin ang isang tao sa kanyang sariling gastos at hindi namin nais na maging masaya siya sa kanyang sarili.

Gusto nating makakuha ng paggalang na kung minsan ay nagiging karapat-dapat tayo dito.

Ang pag-asa ang tanging biyayang hindi mabubusog.

Ang pag-asa ay ang pinakakapaki-pakinabang o ang pinaka mapanira sa lahat ng mga pagpapala ng buhay.

Ang pinakakinasusuklaman na uri ng kawalan ng pasasalamat, ngunit sa parehong oras ang pinakakaraniwan at pinaka-primordial, ay ang kawalan ng pasasalamat ng mga bata sa kanilang mga magulang.

Ang Naivete ay ginagawang mas nauunawaan ang sarili kaysa sa katumpakan: ito ay ang wika ng pakiramdam, ito ay higit na mabuti kaysa sa wika ng imahinasyon at katwiran, samakatuwid ito ay maganda at sa pangkalahatan ay naiintindihan.

Ang kasiyahan ay bunga ng paggawa at ang gantimpala nito.

Ang panlilibak ay ang supling ng nasisiyahang paghamak.

Ang pangungutya ay isang magandang pagsubok para sa pagmamataas.

Ang ating isip ay maunawain sa halip na pare-pareho, at yumakap ng higit pa sa naiintindihan nito.

Ang ating mga moral na maling akala at hindi pagkakasundo ay nangyayari dahil tinitingnan natin ang mga tao na parang sila ay ganap na masama o ganap na mabuti.

Huwag nating kunin ang pananampalataya sa kasalukuyang opinyon na ang lahat ng kasiyahang likas sa kalikasan ng mga bagay ay masasama. Anuman ang edad, anuman ang mga tao, pagkatapos ay isang bagong hanay ng mga haka-haka na bisyo at birtud.

Ito ay kasing imposible na hindi magkaroon ng isang solong kalamangan tulad ng hindi magkaroon ng isang solong kawalan.

Hindi ito dapat kinukutya - nakakainis lamang ito, ngunit hindi man lang pinanghihinaan ng loob ang kanilang mga tagapagtaguyod.

Ang kawalan ng utang na loob ay ang pinaka-kasuklam-suklam, ngunit sa parehong oras ang pinaka-primordial - ito ay ang kawalan ng pasasalamat ng mga bata sa kanilang mga magulang.

Isang maliit na kalamangan ang magkaroon ng masiglang pag-iisip kung wala kang katumpakan ng paghatol: ang pagiging perpekto ng isang orasan ay wala sa isang mabilis, ngunit sa isang tamang galaw.

Ang patuloy na pagkakuripot sa papuri ay ang walang hanggang tanda ng katamtamang pag-iisip.

Hindi ka maaaring maging basta-basta nang walang tao.

Ilang magagandang bagay ang maaaring gawin sa pamamagitan ng payo.

Ang poot ng mahina ay hindi gaanong mapanganib kaysa sa kanilang pagkakaibigan.

Ang pangangailangan ay nagpapagaan sa atin ng kahirapan sa pagpili.

Ang kaswal na pag-uusap ay ang pinakamagandang paaralan para sa pag-iisip.

Ang di-kasakdalan ng ating kaalaman ay hindi nangangahulugang higit na halata kaysa sa kanilang pagiging tunay, at kung hindi sapat ang mga ito upang patunayan sa tulong ng katwiran, ang kakulangan na ito ay higit pa sa ginawa ng likas na hilig.

Ang kawalang-katarungan ay palaging nakakasakit sa ating mga damdamin, maliban kung ito ay direktang nakikinabang sa atin.

Wala nang mas kapaki-pakinabang kaysa sa isang magandang pangalan at walang lumikha nito nang napakatatag bilang dignidad.

Walang mga parokyano na mas maaasahan kaysa sa ating sariling kakayahan.

Walang mga alituntuning mas mababago kaysa sa mga alituntuning hango sa konsensya.

Walang mas masakit at panandaliang pagkawala kaysa sa pagkawala ng isang mahal sa buhay.

Walang taong napakatalino upang hindi maging boring.

Ang kamangmangan ay hindi isang kakulangan ng katalinuhan, at ang kaalaman ay hindi isang tanda ng henyo.

Mababa ang loob niya na ikinahihiya ang kanyang pakikipagkaibigan sa mga taong ang mga pagkukulang ay nalaman ng lahat.

Walang makakapagpatahimik sa taong naiinggit.

Walang labis na nagpapahiya sa isang tao, ginagawa siyang napakalungkot gaya ng walang kabuluhan; ito ang pinakamalinaw na tanda ng pagiging karaniwan.

Ang pagiging bago ay ang tanging hindi mapag-aalinlanganang tanda ng henyo.

Dapat husgahan ang mga tao hindi sa hindi nila alam, kundi sa kung ano ang alam nila at kung gaano kalalim.

Mas mabuting manahimik tungkol sa ibang tao kaysa purihin sila ayon sa kanilang mga merito.

Hindi mahirap pakisamahan ang isang taong may mataas na ranggo sa tulong ng pambobola, ngunit mas madaling linlangin ang iyong sarili sa pamamagitan ng pagtitiwala sa kanya: ang pag-asa ay nanlilinlang nang mas madalas kaysa sa tuso.

Ang karaniwang katangahan ng mga mapalad ay ang isipin ang kanilang sarili bilang mga matatalinong matalinong tao.

Ang pag-iisa ay sa isip kung ano ang isang diyeta sa gutom sa katawan: kung minsan ito ay kinakailangan, ngunit hindi ito dapat masyadong mahaba.

Ang isang fashion ay hindi kasama ang isa pa: ang isip ng tao ay masyadong makitid upang pahalagahan ang maraming bagay sa parehong oras.

Mag-ingat sa mahiyain.

Ang karanasang nagpapakita kung gaano limitado ang ating isip ay nagtuturo sa atin na magpasakop sa pagtatangi.

Ang kakulangan sa puso ay puno ng kasiyahan.

Kinukumpleto ng kawalan ng pag-asa hindi lamang ang ating mga kabiguan, kundi pati na rin ang ating kahinaan.

Ang kawalan ng pag-asa ay ang pinakamalaking sa ating mga maling akala.

Ang mga pagbabagong kinakailangan ng estado ay kadalasang nagaganap nang independyente sa kalooban ng sinuman.

Ang mga babaeng pinili ang coquetry bilang kanilang sandata ay nasa maling landas. Kaunti lang sila kung saan nagagawa nilang mag-alab ng isang dakilang pagnanasa, at hindi dahil sila, gaya ng karaniwang pinaniniwalaan, walang kabuluhan, ngunit dahil walang gustong malinlang.

Ayon sa isang manunulat, ang isang babae na may tiwala sa pagiging sopistikado ng kanyang paraan ng pananamit ay hindi man lang naghihinala na balang araw ay pagtatawanan nila ang kanyang kasuotan, tulad ng hairstyle ni Catherine de Medici: lahat ng paborito nating fashion ay magiging laos kahit na mas maaga, marahil kaysa sa tayo mismo at kahit na sa tinatawag na magandang tono.

Ang mga benepisyo ng kabutihan ay napakalinaw na kahit na ang masasamang tao ay kumikilos nang may birtud para sa kapakanan ng kita.

Ang pakinabang na dala ng mga bisyo ay laging may halong malaking pinsala.

Minsan ang ating mga kahinaan ay nagbubuklod sa atin sa isa't isa nang hindi bababa sa ating mga birtud.

Ang katatagan ay ang walang hanggang pangarap ng pag-ibig.

Ang mga turo ng matatanda ay tulad ng araw ng taglamig: nagniningning sila, ngunit hindi umiinit.

Ang mga alituntunin ng moralidad, tulad ng mga tao, ay nagbabago sa bawat henerasyon: sila ay naudyukan sa pamamagitan ng kabutihan o ng bisyo.

Ang katamaran ay mas nakakapagod kaysa sa trabaho.

Ang limitasyon ng tuso ay ang pamahalaan nang walang kapangyarihan.

Bago ka humawak ng sandata laban sa kasamaan, pag-isipan kung kaya mong alisin ang mga dahilan na nagbunga nito.

Ang ugali ay lahat, kahit na sa pag-ibig.

Ang madamdaming ambisyon mula sa mga kabataan ay nag-aalis ng lahat ng kagalakan sa ating buhay: nais nitong mamuno nang may autokrasya.

Ang pang-aalipin ay nagpapahiya sa isang tao hanggang sa punto na sinimulan niyang mahalin ang kanyang mga tanikala.

Ang dahilan ay humahantong sa atin sa panlilinlang nang mas madalas kaysa sa ating kalikasan.

Ang dahilan at pakiramdam ay nagpapayo sa isa't isa at nagpupuno sa isa't isa. Kung sino ang bumaling sa isa lamang sa kanila at tumanggi sa isa pa, hindi niya pinag-iisipan ang kanyang sarili sa tulong na ibinigay sa atin para sa patnubay.

Ang kahihiyan ay maaaring tukuyin bilang ang takot sa pagsisiyasat, ang kahihiyan bilang ang katiyakan na ito ay hindi maiiwasan.

Ang pinakabago at pinakaorihinal na libro ay ang nagpapaibig sa iyo ng mga lumang katotohanan.

Ang pinakamataas na pag-iisip ay hinihimok ng puso.

Ang pinaka-kapaki-pakinabang na mga tip ay ang mga madaling sundin.

Ang pinakamahusay na mga ministro ay ang mga taong, sa pamamagitan ng kalooban ng kapalaran, ay ang pinakamalayo mula sa mga ministeryo.

Ang lakas o kahinaan ng ating pananampalataya ay higit na nakasalalay sa katapangan kaysa sa katwiran. Ang tumatawa sa mga palatandaan ay hindi palaging mas matalino kaysa sa naniniwala sa kanila.

Nangyayari din na ang mga nasa kapangyarihan ay nagpapabaya sa mga taong napakatalino, dahil hindi sila angkop para sa maliliit na mga post, at ayaw nilang bigyan sila ng mga malalaking. Sa mga katamtamang kakayahan, mas madaling sumulong: ang kanilang mga may-ari ay makakahanap ng isang lugar sa lahat ng dako.

Ang pagsunod sa kalinisang-puri ay ibinibilang sa batas sa mga kababaihan, habang sa mga lalaki ay pinahahalagahan nila ang kasamaan higit sa lahat. Well, hindi ba ito nakakatawa?

Ang kamalayan ng pagiging mabunga ng paggawa ay isa sa mga pinakamahusay na kasiyahan.

Ang kakayahang tumagos, tulad ng katalinuhan, at bawat iba pang talento ng tao, ay hindi palaging nasa atin: hindi tayo laging nakahilig na sumabak sa pag-iisip ng iba.

Utang namin marahil ang pinakamalaking tagumpay ng isip sa mga hilig.

Ang takot at pag-asa ay maaaring kumbinsihin ang isang tao sa anumang bagay.

Ang pagkatakot sa mga tao ang pinagmumulan ng pagmamahal sa mga batas.

Ang kalubhaan ng batas ay nagsasalita ng kanyang pagkakawanggawa, at ang kalubhaan ng tao ay nagsasalita ng kanyang makitid at katigasan ng puso.

Ang isang matatag na karakter ay dapat na pinagsama sa isang nababaluktot na pag-iisip.

Yaong na ang mga hanapbuhay ay kasuklam-suklam, tulad ng mga magnanakaw, o mga babaeng nahulog, ay ipinagmamalaki ang kanilang mga karumaldumal na gawa, at ang bawat disenteng tao ay itinuturing na isang tanga.

Ang pasensya ay ang sining ng pag-asa.

Ang tinatawag nating isang napakatalino na kaisipan ay karaniwang isang matalino ngunit mapanlinlang na parirala; na may lasa ng kaunting katotohanan, inaayos tayo nito sa pagkakamali, na tayo mismo ay namamangha.

Ang mga kababaihan lamang ang pinatawad sa mga kahinaan na likas sa pag-ibig, dahil utang nila ang kanilang kapangyarihan dito.

Siya lamang ang may kakayahang gumawa ng mga dakilang gawa na nabubuhay na parang siya ay walang kamatayan.

Ang pangangalakal ay isang paaralan ng panlilinlang.

Hindi ka yumaman sa trading honor.

Siya na kayang tiisin ang lahat, kayang magpasya sa lahat.

Siya na humihingi ng bayad para sa kanyang katapatan ay madalas na nagbebenta ng kanyang karangalan.

Ang pag-aaksaya ng mahusay na pagsasalita sa pakikiramay, kapag alam na ang kalungkutan ay nagkukunwari, ay walang kahihiyang pagsira sa isang komedya.

Ang isang duwag ay kailangang lunukin ng mas kaunting mga insulto kaysa sa isang taong ambisyoso.

Ang vanity ay ang pinaka natural na pag-aari ng mga tao, at kasabay nito ay inaalis nito ang pagiging natural ng mga tao.

Ang mga taong walang kabuluhan ay masamang diplomat: hindi nila alam kung paano manahimik.

Ang matinding kahihiyan ay bihirang makahanap ng aliw para sa kanilang sarili: sila ay nakalimutan lamang.

Ang mga babae ay karaniwang may higit na walang kabuluhan kaysa sa ugali, at higit na ugali kaysa sa kabutihan.

Ang mga inveterate wits ay may permanenteng lugar sa mabuting lipunan - at palaging ang huli.

Ang mga pangkaraniwang hack ay may mas maraming tagahanga kaysa sa mga taong naiinggit.

Ang paggalang, tulad ng pag-ibig, ay nagtatapos din.

Ang swerte, na iginagalang sa lahat ng dako kaya makapangyarihan, ay halos walang kapangyarihan kung saan walang likas na mga talento.

Ang pag-alam kung gaano katalino ang isang tao ay minsan ang tanging pakinabang na makukuha sa pagtatalaga sa kanya sa mataas na posisyon.

Ang isip ng karamihan ng mga siyentipiko ay pinaka-tama, marahil, na inihalintulad sa isang matakaw na tao, ngunit may masamang panunaw.

Nakakamit ng isip ang mga dakilang bagay sa pamamagitan lamang ng mga impulses.

Ang isip ay hindi nagliligtas sa atin mula sa mga hangal na bagay na ginawa sa ilalim ng impluwensya ng kalooban.

Ang isang diplomat ay nangangailangan ng katalinuhan kaysa sa isang ministro: ang isang mataas na posisyon kung minsan ay nag-aalis ng pangangailangan na magkaroon din ng isang talento.

Ang isip ay ang mata ng kaluluwa, ngunit hindi ang lakas nito, ang lakas ng kaluluwa ay nasa puso, iyon ay, sa mga hilig. Dahilan - ang pinaka naliwanagan - ay hindi nagbibigay ng lakas upang kumilos at magnanais. Sapat na ba ang pagkakaroon ng magandang paningin sa paglalakad? Hindi ba kinakailangan, bilang karagdagan, na magkaroon ng mga binti, at gayundin ang pagnanais at kakayahang ilipat ang mga ito?

Ang pag-iisip ng tao ay mas maunawain kaysa pare-pareho, at yumakap ng higit pa sa maiuugnay nito.

Ang katamtaman sa mga dakilang tao ay naglilimita lamang sa kanilang mga bisyo.

Ang katamtaman sa mahihina ay katamtaman.

Ang mga matatalinong tao ay ganap na mag-iisa kung ang mga mangmang ay hindi nagraranggo sa kanila.

Sa pamamagitan lamang ng mga impulses na ang isip ay maaaring pumailanglang sa taas ng dakila.

Ang mga isip ay nasa murang halaga na ngayon sa isang dahilan lamang - napakaraming matatalinong tao ang naghiwalay.

Ang pamamahala ng isang tao ay minsan ay mas mahirap kaysa sa pamamahala ng isang buong bansa.

Ang tagumpay ay nagdadala ng ilang mga kaibigan.

Ang isang taong may malamig na dugo ay tulad ng isang taong kumain ng labis at pagkatapos ay tumingin nang may pagkasuklam sa pinakamanipis na ulam; sino ang dapat sisihin dito - pagkain o ang tiyan niya?

Kung gusto mong magpasuko ng iba, simulan mo sa sarili mo.

Hindi gaanong pinahahalagahan ng isang tao ang kanyang sariling uri upang makilala ang kakayahan ng iba na humawak ng mataas na posisyon. Upang makilala pagkatapos ng kamatayan ang mga merito ng isa na matagumpay na nakayanan ito - iyon lang ang kaya natin.

Ang isang taong walang silbi sa sinuman ay atubiling tapat.

Para bang ipinanganak ang isang tao para lokohin ang iba at manatiling tanga sa kanyang sarili.

Ang isang tao ay tinatawag na spineless kung siya ay mahina, walang kabuluhan, pabagu-bago, ngunit kahit na ang mga pagkukulang na ito ay bumubuo pa rin ng pagkatao.

Ang sangkatauhan ang una sa mga birtud.

Ang mas malakas, ngunit magkasalungat na mga hilig sa isang tao, mas mababa ang kakayahan niyang maging excel sa anumang bagay.

Ang mas matalinong isang tao, mas madaling kapitan siya sa hindi maunawaan na kawalang-ingat.

Ang ambisyon ay tanda ng talento, ang katapangan ay karunungan, simbuyo ng damdamin ay katalinuhan, at ang katalinuhan ay kaalaman, o kabaliktaran, dahil mula sa kaso o mga pangyayari ang anumang kababalaghan ay mabuti, o masama, o kapaki-pakinabang, o nakakapinsala.

Ang labis na pagkamaingat ay hindi gaanong nakapipinsala kaysa sa kabaligtaran nito: ang mga tao ay walang gaanong pakinabang sa mga laging natatakot na dayain.

Ang tila sa ilan ay ang lawak ng isipan, sa iba ay isang magandang alaala at kababawan lamang.

Mabilis magsawa ang talino ng ibang tao.

Ang biro ng mga pilosopo ay katamtaman na hindi maaaring makilala sa seryosong pangangatwiran.

Palagi kong nakikitang katawa-tawa kapag ang mga pilosopo ay nagsisikap na mag-imbento ng isang birtud na hindi naaayon sa kalikasan ng tao, at nang naimbento ito, malamig na ipinapahayag na ang kabutihan ay hindi umiiral.

Gumagawa ako ng napakaseryosong pagkakaiba sa pagitan ng katangahan at kabaliwan: ang pangkaraniwan ay maaaring hindi gumagawa ng kabaliwan, ngunit tiyak na gumagawa ito ng maraming katangahan.

Ang wika at pag-iisip ay limitado, ngunit ang katotohanan ay walang hanggan.

Ang kalinawan ay ang pinakamahusay na ehersisyo ng malalim na pag-iisip.

Nag-aalok ako ng 10 argumento sa paksang "Karangalan at kahihiyan":

A.S. Pushkin "Ang Anak na Babae ng Kapitan"

M.Yu. Lermontov "Awit tungkol sa mangangalakal na Kalashnikov"

N.V. Gogol "Taras Bulba"

A.N. Ostrovsky "Bagyo"

L.N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan"

E.I. Zamyatin "Kami"

M.A. Sholokhov "Ang kapalaran ng tao"

V. Bykov "Sotnikov"

V. Rasputin "Mabuhay at tandaan"

A.V. Kaverin "Dalawang kapitan"

Sina Pyotr Grinev at Shvabrin ay kaibahan sa kwento. Parehong bata, ng maharlika, mga opisyal, ngunit gaano sila naiiba sa pagkatao, mga prinsipyo sa moral. Si Grinev ay isang taong may karangalan, ito man ay may kinalaman sa kanyang relasyon kay Masha Mironova, o kung ito ay ang kanyang katapatan sa panunumpa, katatagan hanggang sa wakas sa panahon ng paghihimagsik ng Pugachev. Nang walang dangal at budhi Shvabrin (kahit na ang kanyang apelyido ay kasuklam-suklam). Siya ay walang pakundangan kay Masha, isang ulila, walang gastos sa kanya upang pumunta sa mga rebelde, lumalabag sa karangalan ng opisyal (Grinev: "Tumingin ako nang may pagkasuklam sa maharlika, lumuluhod sa paanan ng isang takas na Cossack.

Ang pagkamakasarili, pagkamakasarili ay hindi tugma sa konsepto ng karangalan.

Nagiging sanhi ng malalim na pakikiramay kay Kapitan Mironov, ang kumandante ng kuta ng Belogorsk. Hindi niya ibinagsak ang kanyang dignidad, nanatiling tapat sa panunumpa, hindi lumuhod sa harap ni Pugachev (siya, "napagod mula sa sugat, inipon ang kanyang huling lakas at sumagot sa isang matatag na tinig: "Hindi ikaw ang aking soberanya, ikaw ay isang magnanakaw at isang impostor, makinig ka, ikaw!").

Ang karangalan ay isa sa pinakamataas na katangiang moral ng isang tao. Ito ay nabuo mula pagkabata. Nakikita ng mambabasa kung paano sa pamilyang Grinev ang konsepto ng karangalan ay naging batayan ng karakter ni Padre Petrusha. Sa kabila ng katotohanan na si Peter, tulad ng lahat ng mga bata, ay mahilig maglaro ng mga kalokohan, pinalaki nila ang pangunahing bagay sa kanya - dignidad ng tao, disente, at ito ay karangalan. Ipinakita ito ng bayani sa pamamagitan ng pagbabalik ng utang sa card, at hindi napahiya ng pagkakanulo, tulad ng ginawa ni Shvabrin (Grinev kay Pugachev:“Ako ay isang maharlika sa korte; Nanumpa ako ng katapatan sa empress: hindi kita mapagsilbihan”)

Ang kwento ng A.S. Pushkin ay may malaking halaga sa edukasyon. Ano ang magiging, kung anong mga mithiin sa moral ang pipiliin bilang gabay sa buhay na ito - ang mambabasa ng akda ay sumasalamin dito.

Ang aksyon ay naganap noong ika-16 na siglo, sa panahon ng paghahari ni Ivan the Terrible, nang ang mga guwardiya ay maaaring kumilos nang labis, alam na hindi sila parurusahan ng tsar. Si Kiribeevich ay ipinakita bilang isang guwardiya, na, hindi iniisip ang kapalaran ng babae, si Alena Dmitrievna, ay inilalagay siya sa isang kakila-kilabot na posisyon. Nakikita ng mga kapitbahay kung paano niya sinisikap na haplusin siya - isang babaeng may asawa, na noong mga taong iyon ay itinuturing na pinakamalaking kasalanan(“At hinaplos niya ako, hinalikan niya ako; sa aking mga pisngi kahit ngayon ay nasusunog, ang kanyang mga sinumpaang halik ay tumalsik ng isang buhay na apoy! ..”).

Nakakahiya sa isang inosenteng babae. Ang kanyang asawa, isang mangangalakal, si Kalashnikov, ay nagagalit, at hinamon niya ang guardsman sa isang bukas na labanan. Ipinagtatanggol ang karangalan ng kanyang asawa at pamilya, nagpunta si Kalashnikov sa tunggalian, napagtanto na hindi siya magkakaroon ng awa mula sa hari sa anumang kaso. At nangyari nga. Siya ay pinatay, bagaman ang Kalashnikov ay nanalo sa isang pantay na labanan. Matapang na sinabi ng mangangalakal sa hari:Pinatay ko siya sa aking malayang kalooban, At para sa ano, tungkol sa kung ano - Hindi ko sasabihin sa iyo, sasabihin ko lamang sa Diyos lamang.

Namatay si Stepan Kalashnikov, ngunit nananatiling tapat sa kanyang mga prinsipyo, isang taong may karangalan. Ang Kiribeevich ay nagdudulot ng negatibong saloobin. Bagaman ito ay isang "matapang na manlalaban", siya ay mapanlinlang, makasarili, nagagawa niyang magsinungaling kahit sa hari (sa pagsasalita tungkol sa pagmamahal kay Alena Dmitrievna, itinago niya na siya ay kasal)

Ang gawaing ito ay nagtuturo ng maraming: kung paano protektahan ang karangalan ng pamilya, mga mahal sa buhay, hindi upang saktan ang sinuman. Siyempre, ngayon ay may iba pang mas makataong paraan para dito. Ngunit imposibleng dumaan sa isang hindi tapat na relasyon.

N.V. Gogol "Taras Bulba"

Ang pangunahing karakter ng kwentong "Taras Bulba" ay may dalawang anak na lalaki - sina Ostap at Andriy, ngunit gaano sila kaiba. Si Ostap ay isang tapat, matapang, bukas na tao. Noong bata pa siya, sinisisi niya ang kanyang sarili nang ninakawan niya at ng mga lalaki ang hardin. Hindi niya kailanman ipinagkanulo ang kanyang mga kasama, nakipaglaban siya hanggang sa wakas sa mga Polo - ang mga kaaway ng Inang Bayan. At namatay si Ostap, buong kabayanihang nagtitiis ng kakila-kilabot na pagdurusa.

Iba talaga si Andriy. Ito ay isang romantikong, malambot na kalikasan. Siya ay banayad at kalmado. Gayunpaman, una sa lahat, iniisip ni Andriy ang kanyang sarili. At bilang isang bata, maaari siyang linlangin, at sa Zaporozhye siya ay pumunta sa kampo ng kaaway para sa pag-ibig ng isang Pole. Ipinagkanulo niya ang kanyang tinubuang-bayan, mga kasama, kapatid, ama. Ang mga personal na interes, damdamin ay nasa harapan. Namatay siya sa kamay ng kanyang ama, na hindi nakayanan ang pagtataksil sa kanyang anak.

Ang isa ay isang taong may dangal at dignidad. Ang isa naman ay isang taksil na tinapos ang kanyang buhay nang walang puri at walang puri.Paano ito nangyari? Si Taras Bulba, ang kanyang sarili ay isang taong may karangalan, na nakatuon sa Fatherland, kasama at kapatiran, ay hindi maintindihan ito.

Nilinaw ng may-akda sa mga mambabasa kung gaano kadaling sumuko sa damdamin, lalo na sa pag-ibig. Ngunit kailangan mong palaging isipin ang tungkol sa mga taong naniniwala sa iyo, tungkol sa mga mahal sa buhay, upang manatiling tapat, una sa lahat, sa iyong sarili. Ang pinaka-kahila-hilakbot na gawa sa digmaan ay ang pagtataksil sa iyong mga kasama, ang mga taong ito ay walang kapatawaran at pang-unawa.

Sa dangal at konsensya, dahil sa pagmamahal, nais ni Katerina na mabuo ang kanyang relasyon sa pamilya ng kanyang asawa. Pinalaki sa isang kapaligiran ng tiwala, iniisip niya na ang lahat ay magiging pareho sa pamilya Kabanov. Ngunit gaano siya mali! Ang mapang-akit na Boar, ang mahinang asawa, panlilinlang, katalinuhan, pagkukunwari - ito ang nakikita ng pangunahing tauhang babae sa bagong pamilya. Ang pag-ibig ni Boris ay parehong kagalakan at kalungkutan para sa pangunahing tauhang babae. Pinalaki ayon sa mga batas ng Diyos, naiintindihan ni Katerina na siya ay nakagawa ng isang malaking kasalanan. panloloko sa kanyang asawa("Hindi kakila-kilabot na papatayin ka nito, ngunit ang kamatayan ay biglang hahanapin ka kung ano ka, kasama ang lahat ng iyong mga kasalanan, kasama ang lahat ng masasamang pag-iisip."). Pinarurusahan niya ang kanyang sarili ng isang kakila-kilabot na parusa - namatay siya, napagtanto na ang pagpapakamatay ay isa ring kakila-kilabot na kasalanan.(... to be some kind of sin! Soch a fear on me, such and such a fear on me! Para akong nakatayo sa bangin at may nagtutulak sa akin doon, pero wala akong mahawakan. sa.)
Isang taong may kadalisayan sa moralidad, si Katerina ay hindi mabubuhay ayon sa mga batas ng mundo ng Kabanova. Ang pagiging hindi tapat ay hindi ayon sa kanyang mga tuntuning moral.

Gaano kadaling umangkop si Barbara sa buhay!(At hindi ako sinungaling noon, ngunit natutunan kapag ito ay kinakailangan") Pero kasing edad niya si Katherine. Para kay Barbara, walang kakila-kilabot sa panlilinlang kapag ang lahat sa paligid ay nagsisinungaling. Oo, at siya ang tumulong kay Katerina na gawin ang unang hakbang patungo sa pagkahulog - ibinigay niya ang susi sa treasured gate. Oo, sa mundo ng mga Kabanov ay dapat mabuhay nang hindi hinahayaan ang sarili na masaktan. Ngunit hindi ito nangangahulugan na kailangan mong mawala ang iyong dignidad, ipahiya ang iyong sarili., Pumalin ka sa mga tulad nina Dikoy at Boar. Upang manatili sa anumang sitwasyon ng isang tao ng karangalan, moral na kadalisayan - ito ang itinuturo sa atin ng dula ni A. Ostrovsky.

L.N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan"

Ang nobela ni Leo Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan" ay nakatuon sa isa sa mga pinakamasamang digmaan na naranasan ng Russia - ang digmaan kasama si Napoleon noong 1812. Iba't ibang paraan ang naging reaksyon ng lipunan sa digmaan. Karamihan - anuman ang uri, katayuan sa lipunan - ay ipinagtanggol ang kanilang sariling bayan nang balikatan. Ang "klub ng digmang bayan" ay tumaas sa itaas ng kaaway, pinalayas siya sa ating lupain.

Ngunit mayroon ding mga kung kanino ang pangunahing bagay ay ang kanilang sariling buhay, ang kanilang mga interes. Malayo sila sa mga tao, at dayuhan sa Russia.

Mga taong may karangalan - ang mga pangunahing tauhan ng gawain Mga Tao: Andrey Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova. Ang bawat isa sa kanyang lugar ay gumanap ng kanyang gawa, na pinalalapit ang tagumpay: Andrey - sa Labanan ng Borodino(“Naniniwala ako na ang bukas ay talagang aasa sa atin ... Mula sa pakiramdam na nasa akin, sa kanya,” itinuro niya si Timokhin, “sa bawat sundalo”); Pierre - sa kanyang pagnanais na maging malapit sa mga tao sa panahon ng labanan, ang pagnanais na patayin si Napoleon, Natasha - sa kanyang tulong nasugatan. Kay ganda ng kaluluwa nila, itong mga taong may dangal at dignidad!

Kutuzov, Alexander 1, Bagration at iba pa ay mga makasaysayang figure. Sila ay mga makabayan ng bansa, ang kanilang talento at pag-iintindi sa kinabukasan ay humantong din sa tagumpay. At kung gaano karaming mga tao mula sa mga tao ang ipinakita ng may-akda! Ang kanilang kadalisayan sa moral, pag-unawa sa kanilang tungkulin, hindi kapansin-pansin na pang-araw-araw na gawain - lahat ito ay humantong sa tagumpay. Ito ang mga artilerya ni Kapitan Tushin (si Andrey tungkol sa baterya ni Tushin, naang tagumpay ng araw na "pinaka-utang namin sa lahat sa pagkilos ng bateryang ito at ang kabayanihan ng katatagan ng loob ni Kapitan Tushin"); at ang mga sundalo ni Kapitan Timokhin, at ang mga kabalyero ng Uvarov, at ang mga partisans ng Denisov, at marami - maraming tao ng Russia.

At alalahanin natin si Anatole Kuragin, nalilito, miserable matapos masugatan. At sa panahon ng kapayapaan, ang karangalan at konsensya ay hindi katangian niya. At sa digmaan, napakalayo niya sa mga tao, sa katunayan, nag-iisa siya sa kanyang sakit, sa kanyang takot.

At ano ang ginagabayan nina Boris Drubetskoy at Dolokhov nang pumasok sila sa hukbo? Malayo sa mga konsepto ng karangalan at pagiging makabayan. Karera, ranggo - iyon ang pangunahing bagay para sa kanila. At gaano kababa ang opisyal ng militar na si Berg, na bumibili ng mga murang bagay sa inabandunang Moscow. Ihambing: siya at si Natasha, ang pamilyang Rostov, na nagbibigay ng mga kariton para sa mga nasugatan. Anong abyss sa pagitan ng mga bayaning ito!

Inilagay ng kapalaran ang lahat sa parehong mga kondisyon, kailangan ng lahat na makaligtas sa pagsubok. Mga taong may karangalan, mga makabayan ng bansa - ito ay sa kanila na ang Russia ay may utang sa tagumpay nito laban kay Napoleon.

E.I. Zamyatin "Kami"

Ang nobelang "Kami" ni E. Zamyatin ay isinulat noong 1920. Ang may-akda sa isang hindi kapani-paniwalang anyo ay sinubukang magbigay ng babala tungkol sa mga posibleng kahihinatnan ng totalitarian na rehimen na nagsisimula nang mabuo sa Soviet Russia. Ang pagsupil sa indibidwal, ang kawalan ng kalayaan ay maaaring humantong sa pagkawala ng sariling katangian, kapag ang mga tao ay naging isang solong masa, na namumuhay ayon sa parehong mga patakaran na may malinaw na tinukoy na gawain sa buong araw. Ang mga tao ay nawala ang kanilang "Ako", sila ay naging "tayo", kung saan ang bawat isa ay mayroon lamang isang numero.

Gayunpaman, ipinakita ng may-akda na imposibleng ganap na pigilan ang tao sa mga tao. Ang pangunahing karakter - D-503, ang may-akda ng mga tala, ay nakakaranas ng isang unti-unting espirituwal na ebolusyon. Ang pangunahing tauhang babae ng I -330 ay lihim na nagpapakita sa kanya ng ibang buhay, sa labas ng kanilang Estados Unidos, kung saan ang araw ay sumisikat, tunay, banayad, kung saan ang damo ay namumulaklak, ang mga bulaklak ay napakaganda ng amoy. Ganito umaakit ang Sinaunang Bahay na ito. Ang pakikipaglaban sa kanyang sarili, ang bayani ay sumang-ayon na makuha ang "Integral" upang umalis sa estadong ito. Ngunit ang plano ay ipinahayag, ang mga kalahok ay sumasailalim sa memory erasure operations - ayon sa"pagtanggal ng pantasya".

Kalmado na naman ang D-503. Gayunpaman, hindi ipinagkanulo ng I -330 ang kanyang mga ideya, hindi sumasang-ayon sa operasyon. At siya ay sasailalim sa pagpapahirap, ayon sa mga batas ng estado, tulad ng ibang mga kalahok sa pagsasabwatan. Ang bida ay kalmado nang nakatingin sa kanilang paghihirap, siya ay ganap na masaya. Walang pagsisisi tungkol sa katotohanan na siya ang nagkanulo sa lahat ng mga kasabwat ay hindi na nag-abala sa kanya.

Magkano ang nabasa sa pagitan ng mga linya! Anong malalim na kahulugan ang inilagay ng may-akda sa larawan ng kamangha-manghang balangkas na ito! Noon pa man ay mayroon at magkakaroon ng mga taong may karangalan, na handang lumaban hanggang wakas nang may kawalang-katarungan, kasama ang kawalan ng batas, kahit na ang kabayaran ng kanilang buhay. At, sa kasamaang-palad, palaging may mga nagtataksil sa kanilang mga ideya, na susunod sa landas ng kahihiyan, kalupitan, kawalang-interes. Gaano kahalaga na ang tapat na boses ng bawat isa ay marinig sa isang malaking masa ng mga tao, upang ang "tayo" ay maging personipikasyon ng pagkakaisa ng mga tao, ang pagkakaisa nito. "Kami", na binubuo ng hiwalay na "Ako" - mga indibidwal, buo sa moral, disente, hindi pinapayagan ang kahihiyan. At bagaman sa nobela ay D-503 ang nagbigkas ng mga salita:“Sana manalo tayo. Higit pa: Sigurado akong mananalo tayo, dahil ang isip ay dapat na manalo, ” ipinahayag ng may-akda ang kanyang pag-asa para sa tagumpay ng katwiran sa mga tao, upang ang utopia na ito ay hindi maging isang katotohanan. Pagkatapos ng lahat, hindi aksidente na tinukoy ng may-akda ang genre ng kanyang trabaho bilang isang dystopia, sa gayon ay binibigyang diin na ito ay maaaring mangyari kung ang ilang mga hakbang ay hindi gagawin upang labanan ang totalitarianism. Karangalan, dapat manalo ang konsensya sa mga tao.

Si Andrei Sokolov sa kwento ni M. Sholokhov na "The Fate of a Man" ay isang pangkalahatang imahe ng mga taong Sobyet na nakaligtas sa digmaan, nakaligtas dito, sa kabila ng lahat at sa kabila ng lahat. Hindi sinasadya na ang may-akda ay nagbigay ng ganoong pangalan sa kuwento - nagsusulat siya tungkol sa isang tao sa panahon ng digmaan, tungkol sa mga taong nanatiling tapat sa kanilang tungkulin, ngunit nasira ang kanilang karangalan..("Kaya ikaw ay lalaki, kaya ka sundalo, para tiisin ang lahat, para gibain ang lahat, kung kinakailangan.")
Ang bawat araw sa digmaan ay isa nang gawa, isang pakikibaka para sa buhay, ang pagpapaalis ng mga kaaway mula sa kanilang sariling lupain. Hindi ba ito isang tagumpay nang si Andrei ay nag-atake, nang siya ay nakaligtas sa pagkabihag ng Aleman, na tinamaan kahit ang kanyang mga kaaway(“Nais kong ipakita sa kanila, mga maldita, na kahit na namamatay ako sa gutom, hindi ako sasakal sa kanilang sop, na mayroon akong sariling dignidad at pagmamataas ng Russia, at hindi nila ako binalingan. maging isang halimaw, gaano man sila kahirap.”)
Hindi ba siya isang moral na gawa nang, pagkatapos ng digmaan, siya ay nanatiling isang tao na nakiramay sa iba, inampon ang batang si Vanyushka? Ang mga moral na mithiin at mga halaga, kung saan siya ay tapat hanggang sa wakas, ay tumulong kay Andrey na manatiling isang taong may karangalan, hindi upang ibagsak ang kanyang dignidad bilang tao..(“Dalawang ulila, dalawang butil ng buhangin, na itinapon sa mga dayuhang lupain ng isang unos ng militar na walang kapantay na lakas ... May naghihintay sa kanila sa unahan? , sa pagtanda, kaya niyang tiisin ang lahat, malalampasan ang lahat sa kanyang landas, kung tinatawag siya ng kanyang Inang Bayan para dito.")
Sa kasamaang palad, ang kahalayan ng kaluluwa ng ilang mga tao na, upang mailigtas ang kanilang buhay, ay naging mga taksil, ay nahayag din sa digmaan. Ang mabuhay sa anumang halaga ay ang pangunahing bagay para sa kanila. Anong uri ng karangalan at konsensiya ang maaari nating pag-usapan kung siya, ang kamatayan, ay malapit na? Kaya naisip nila sa mga sandaling iyon, tumatawid sa linya ng pagiging disente, sangkatauhan. Alalahanin natin ang isang sundalo na handang ibigay ang kanyang opisyal sa mga Aleman upang manatiling buhay (isang yugto sa simbahan nang mahuli si Andrei at mapatay ang taksil na ito:“Sa unang pagkakataon sa kanyang buhay ay pumatay siya, at pagkatapos ay ang kanyang sarili ... Ngunit ano siya tulad ng kanyang sarili? Siya ay mas payat kaysa sa iba, isang traydor.")
Sa digmaan, nasubok ang pagkatao ng isang tao. Karangalan o kahihiyan, pagkakanulo o kabayanihan - kung ano ang pinili ng isang tao, ito ay nakasalalay sa mga moral na prinsipyo at mithiin na sumasailalim sa kanyang posisyon sa buhay. Ngunit nanalo kami sa digmaan dahil mas kaunti ang mga hindi tapat. Nagkaisa ang mga mamamayan ng kagustuhang manalo, pagkamakabayan, pagmamahal sa inang bayan. Ang kapalaran ng tao at ang kapalaran ng bansa, ang mga tao ay pinagsama sa isa.

V. Bykov "Sotnikov"

Ang kakanyahan ng pagkatao ng isang tao ay malinaw na ipinahayag sa mga mahihirap na sitwasyon kung kailan ang isang pagpipilian ay dapat gawin, at kadalasan ito ay isang pagpipilian sa pagitan ng kasinungalingan, pagkakanulo at karangalan, sa pagitan ng buhay at kamatayan. Ang mga bayani ng kuwento ni V. Bykov na "Sotnikov" - Rybak at mga senturyon - ay gumawa din ng kanilang pinili. Dalawang mandirigma, pinalaki sa parehong bansa, sa parehong halaga, natagpuan ang kanilang mga sarili sa harap ng kaaway. Anong pagpipilian ang gagawin - ang mamatay nang hindi ipinagkanulo ang kanyang mga kasama, o gumawa ng isang kabayanihan.

Ang mangingisda ay naging taksil. Nagkataon lang ba? Lakas ng mga pangyayari, isang malaking pagnanais na mabuhay sa anumang halaga? Oo, at ito rin. Gayunpaman, ipinakita ng may-akda sa kwento na ang bayaning ito ay masyadong makasarili, at nagpunta siya para sa mga probisyon para sa partisan detachment dahil ang kanyang dating kasintahan ay nakatira sa nayong iyon, gusto niyang makilala siya. Paano inis ng may sakit na Sotnikov si Rybak! Maaari niyang mahinahon na iwanan siya, nasugatan at walang pagtatanggol, sa awa ng kapalaran, ngunit naunawaan niya na kailangan niyang sumagot sa detatsment. Si Rybak ay naghahanap ng kita sa lahat ng dako, at, nang mahuli, nagpasya siyang makipagkasundo sa kanyang budhi. ("Pero kung tutuusin, sino ba ang hindi nakakaalam na sa larong tinatawag na buhay, mas madalas, ang mas tuso pala ang mananalo. Oo, paano pa?)
Karangalan, tungkulin - lahat ng ito ay napunta sa background, ang pangunahing bagay ay upang mabuhay sa anumang gastos. ("...narito ang lahat tungkol sa makasariling pagkalkula para sa kapakanan ng pag-save ng sariling balat, kung saan palaging may isang hakbang sa pagkakanulo.)

Gaano kalakas ang moralidad sa Sotnikov! Ito ay isang taong may karangalan, para sa kanya mga kaibigan, ang Inang Bayan, ang pagtatanggol sa Ama ay hindi lamang mga salita - ito ang kakanyahan ng kanyang pagkatao. Bakit pumunta si Sotnikov, ang maysakit, para bumili ng mga pamilihan? Oo, dahil ayaw lang gawin ng iba..("Tinanong ni Rybak kung bakit siya tahimik, habang ang dalawa pa ay tumanggi, na sinagot ni Sotnikov: "Dahil hindi siya tumanggi, dahil ang iba ay tumanggi." )
Siya ay palaging kung saan ito ay mahirap. Sa simple, tahimik, mahinhin, nagagawa niya ang kanyang gawa ng tao nang hindi ipinagkanulo ang sinuman..("Hindi siya natatakot sa anumang bagay, at ito ay nagbigay sa kanya ng isang tiyak na kalamangan sa iba, gayundin sa kanyang dating sarili, masyadong.")
Hindi iniisip ni Sotnikov ang tungkol sa tagumpay, dahil, marahil, walang makakaalam tungkol sa kanyang kamatayan. Ngunit siya, bilang isang taong may karangalan, ay nananatiling pananampalataya ng militar, tungkulin ng tao hanggang sa wakas.: "... kailangang tipunin ang huling lakas sa sarili upang harapin ang kamatayan nang may dignidad."
Ang mangingisda at ang mga senturyon ay nasa magkaibang panig:"Sa paglalakad nang magkasama, natagpuan na nila ang kanilang mga sarili sa magkabilang panig ng linya na naghahati sa mga tao sa mga kaibigan at mga kaaway."

Hindi kailanman magkakaroon ng kapatawaran para sa mga taksil. Walang hanggang alaala sa mga bayaning nagbuwis ng buhay para sa Inang Bayan, sambayanan, na nanatiling tapat sa kanilang karangalan at tungkulin!

V. Rasputin "Mabuhay at tandaan"

Ang gawain ni V. Rasputin na "Live and Remember" ay multifaceted. Ang may-akda ay sumasalamin sa maraming mga problema, isa na rito ay ang problema ng karangalan at kahihiyan. Paano mapangalagaan ang iyong dignidad bilang tao, hindi masira ang iyong karangalan sa mga sitwasyon kung saan kung minsan ay napakahirap na pumili. Ano ang nagpapahintulot sa mga tao na gawin ang pagpipiliang ito?

Ang bayani ng kuwento ay si Andrei Guskov, isang mahusay na mandirigma, matapang, bayani na nagtatanggol sa kanyang tinubuang-bayan, na tumanggap ng pag-alis sa bahay para sa kanyang mga pagsasamantala, naghihintay ng kanyang bakasyon sa ospital. Gayunpaman, nakansela ang holiday. Ano ang mangyayari sa bida? Bakit bigla siyang naging outcast. Isang taksil, isang kaaway ng bayan? Paano nangyari na ang matapang na mandirigma ay biglang nagbago ng kanyang sarili, naging isang kahihiyan sa pamilya, ang dahilan ng pagkamatay ng kanyang asawa at hindi pa isinisilang na anak? Oo, gusto niya talagang umuwi, hindi niya kasalanan na hindi siya pinayagang umuwi, na oras na para pumunta sa unit. Pero sobrang lakas ng homesick. Siya ang natalo sa bayani, sumuko sa kanya, nilabag ni Andrei ang kanyang tungkulin sa militar, napunta sa bahay, ngunit hindi bilang isang bayani, ngunit bilang isang taksil. Nakakatakot para sa isang bayani na mapagtanto iyon“Huwag na huwag nang dumalaw sa kanyang tahanan, huwag nang makipag-usap sa kanyang ama at ina, huwag nang mag-araro sa mga bukid na ito… Ngayon, minsan at para sa lahat, mauunawaan niya na siya ay pupunta rito. .»

Kung minsan ang gayong kalog na katangian ay nasa pagitan ng karangalan at kawalang-dangal. Hindi man lang napapansin ng isang tao kung paano niya ito tinawid. At sa likod nito - kahihiyan, kahihiyan, pagkondena sa iba. Gaano karaming kamalasan ang dinala ni Andrei sa kanyang mga magulang, ang kanyang asawa! Nang malagpasan ang linya ng kung ano ang pinahihintulutan, agad niyang inihiwalay ang kanyang sarili sa mga tao, naging isang outcast, at walang babalikan.

Ang isang tao, na nabubuhay, ay dapat tandaan na siya ay may pananagutan sa kanyang bawat hakbang, gawa, at lalo na para sa mga mahal sa buhay na maaaring magdusa mula sa isang hindi isinasaalang-alang na hakbang. Upang manatiling isang taong may karangalan sa anumang sitwasyon, hindi upang ibagsak ang dignidad ng isang tao - ito ang tanging paraan na dapat mabuhay ang isang tao, ganyan ang batas ng buhay sa mga tao.

A.V. Kaverin "Dalawang kapitan"

Ang kwento ni V. Kaverin "Dalawang Kapitan" ay isinulat noong 1944, nang ang mga bansa ay nakipagdigma sa mga Nazi. Ang konsepto ng karangalan, dignidad, ang pangangailangan na ipagtanggol ang mga ito sa anumang sitwasyon - lahat ng ito ay higit na nauugnay kaysa dati sa panahong iyon. At ngayon ang kwento ni Kaverin ay isa sa mga paboritong libro, lalo na para sa mga kabataan na naghahanap ng kanilang sariling paraan sa buhay, na bumubuo ng mga moral na saloobin at mga halaga.

Dalawang kapitan - sina Sanya Grigoriev at Tatarinov. Pinag-isa sila ng kagandahang-asal, kadalisayan ng moralidad. Bilang isang batang lalaki, naging interesado si Sanya sa kapalaran ng nawawalang ekspedisyon ni Tatarinov. Kasunod nito, sinubukan niyang alamin ang katotohanan tungkol sa kanya, upang maibalik ang pangalan ng kapitan nang mas matapat. Nalaman niya na ang koponan ni Tatarinov ay nakatuklas ng isang bagong Northern Land, na ang pinsan ng kapitan, si Nikolai Antonovich, ay ang salarin sa pagkamatay ng mga tao. Siya ang hindi tapat na naghanda ng kagamitan para sa ekspedisyon, na naging sanhi ng pagkamatay ng mga tao.

Ang pagpapanumbalik ng isang tapat na pangalan ay minsan hindi napakadali. Si Grigoriev, sa kanyang katotohanan, ay halos pumatay sa balo ni Tatarinov, itinulak ang kanyang anak na babae, si Katya, na mahal na mahal niya. Gayunpaman, pumunta si Grigoriev sa dulo:

naglalathala ng talaarawan ng navigator, hinahanap ang katawan ng kapitan, nagbabasa ng ulat sa ekspedisyon sa isang pulong ng Geographical Society.

Nagpunta si Alexander Grigoriev sa dulo sa paghahanap ng katotohanan. Ang asawa ni Tatarinov ay naniniwala sa kanyang asawa. Ang gawaing ito ay nagtuturo na pumunta sa wakas, kapag ang layunin ay matuwid, pagdating sa pagpapanumbalik ng karangalan at katarungan. At ang mga hindi tapat na tao ay maghihintay din para sa kanilang kaparusahan, dahil ang haka-haka na kaibigan ni Sanya, si Romashka, na nabilanggo dahil sa kanyang mga kalupitan, ay pinarusahan, habang si Nikolai Antonovich ay pinatalsik mula sa agham. Sa anumang pagsubok, kailangang huwag mawala ang dignidad ng tao, manatiling isang taong may karangalan, malampasan ang mga hadlang at sumulong.