Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

"Looting o veneration: ano ang nawawala sa kabaong ni Gogol"

Maraming mga alamat at haka-haka ang nauugnay sa kasaysayan ng libing at muling paglibing ng mga abo ni Nikolai Vasilyevich Gogol. Ayon sa iba't ibang mga mapagkukunan, sa panahon ng paghukay ng mga labi ng may-akda ng "Dead Souls" ay hindi sila nakakita ng isang bungo, at pagkatapos ng paglipat ng mga abo ni Gogol sa isa pang libingan - isang piraso ng isang sutana na amerikana at isang boot, pati na rin ang isang tadyang at isang tibia.

Namatay si Nikolai Vasilyevich Gogol noong 1852 at inilibing sa sementeryo ng St. Danilov Monastery sa Moscow. Ayon sa website ng Foundations of Orthodox Culture, ilang sandali matapos ang libing, isang ordinaryong tansong krus na Orthodox at isang itim na marmol na lapida ang inilagay sa kanyang libingan, kung saan inilagay ang isang talata mula sa Banal na Kasulatan - isang quote mula sa propetang si Jeremias: "Ako ay matatawa sa aking mapait na salita."

Maya-maya, si Konstantin Aksakov, ang anak ng kaibigan ni Gogol na si Sergei Timofeevich Aksakov, ay nag-install ng isang napakalaking bato ng sea granite, na espesyal na dinala niya mula sa Crimea, sa libingan ng manunulat. Ang bato ay ginamit bilang batayan ng isang krus at tinawag na Golgota. Dito, sa pamamagitan ng desisyon ng mga kaibigan ng manunulat, isang linya mula sa Ebanghelyo ang inukit - "Oo, halika, Panginoong Hesus!".

Noong 1909, sa ika-100 anibersaryo ng manunulat, naibalik ang libing. Ang isang cast-iron lattice fence at isang sarcophagus ng sculptor na si Nikolai Andreev ay na-install sa libingan ni Gogol. Ang mga bas-relief sa sala-sala ay itinuturing na kakaiba: ayon sa isang bilang ng mga mapagkukunan, sila ay ginawa mula sa panghabambuhay na imahe ng Gogol, ulat ng Moskovsky Komsomolets.

Ang muling paglibing ng mga labi ni Gogol mula sa sementeryo ng St. Danilov Monastery hanggang sa Novodevichy Cemetery ay naganap noong Hunyo 1, 1931, at nauugnay sa desisyon ng mga awtoridad ng lungsod na isara ang monasteryo, na bahagi ng isang malakihang plano. para sa muling pagtatayo ng Moscow. Sa gusali ng monasteryo, dapat itong lumikha ng isang sentro ng pagtanggap para sa mga batang lansangan at mga delingkuwente ng kabataan, at upang sirain ang sementeryo ng monasteryo, pagkatapos ilipat ang mga abo ng isang bilang ng mga makabuluhang pampubliko at kultural na mga pigura na inilibing doon, kabilang ang Gogol, sa Novodevichy sementeryo.

Ang pagbubukas ng libingan ni Gogol ay naganap noong Mayo 31, 1931. Kasabay nito, ang mga libingan ng pilosopo-publisista na si Alexei Khomyakov at ang makata na si Nikolai Yazykov ay binuksan. Ang pagbubukas ng mga libingan ay naganap sa presensya ng isang grupo ng mga sikat na manunulat ng Sobyet. Kabilang sa mga naroroon sa paghukay ng Gogol ay ang mga manunulat na sina Vsevolod Ivanov, Vladimir Lidin, Alexander Malyshkin, Yuri Olesha, mga makata na sina Vladimir Lugovskoy, Mikhail Svetlov, Ilya Selvinsky, kritiko at tagasalin na si Valentin Stenich. Bilang karagdagan sa mga manunulat, ang seremonya ng reburial ay dinaluhan ng mananalaysay na si Maria Baranovskaya, arkeologo na si Alexei Smirnov, artist Alexander Tyshler.

Ang pangunahing mapagkukunan kung saan maaaring hatulan ng isang tao ang mga kaganapan na naganap sa araw na iyon sa sementeryo ng St. Danilov ay ang nakasulat na mga memoir ng isang saksi sa pagbubukas ng libingan ni Gogol - ang manunulat na si Vladimir Lidin.

Ayon sa mga memoir na ito, ang pagbubukas ng libingan ni Gogol ay naganap nang napakahirap. Una, ang libingan ng manunulat ay matatagpuan sa isang makabuluhang mas malalim kaysa sa iba pang mga libing. Pangalawa, sa panahon ng mga paghuhukay, natuklasan na ang kabaong na may katawan ni Gogol ay ipinasok sa isang brick crypt ng "pambihirang lakas" sa pamamagitan ng isang butas sa dingding ng crypt. Ang pagbubukas ng libingan ay natapos pagkatapos ng paglubog ng araw, at sa bagay na ito, hindi nakuhanan ng litrato ni Lidin ang mga abo ng manunulat.

Para sa "souvenirs"

Tungkol sa mga labi ng manunulat, iniulat ni Lidin ang sumusunod: “Walang bungo sa kabaong, at ang mga labi ni Gogol ay nagsimula sa servikal vertebrae: ang buong balangkas ng balangkas ay nakapaloob sa isang mahusay na napreserbang sutana na kulay tabako; kahit na Ang linen na may mga buto ng buto ay nakaligtas sa ilalim ng sutana; sa kanyang mga paa ay mga sapatos, na ganap din na napanatili, tanging ang sinulid na nagkokonekta sa talampakan sa tuktok ay bulok sa mga daliri ng paa, at ang balat ay medyo nakabalot, na naglalantad sa mga buto ng paa. Ang mga sapatos ay nasa napakataas na takong, humigit-kumulang 4-5 sentimetro, na nagbibigay ng walang kondisyon na dahilan upang ipalagay na si Gogol ay hindi matangkad.

Dagdag pa, isinulat ni Lidin: "Kailan at sa ilalim ng anong mga kalagayan nawala ang bungo ni Gogol ay nananatiling isang misteryo. Sa simula ng pagbubukas ng libingan, sa isang mababaw na lalim, mas mataas kaysa sa crypt na may napapaderan na kabaong, isang bungo ang natuklasan, ngunit ang mga arkeologo kinilala ito bilang pag-aari ng isang binata."
© RIA Novosti. Sergei Pyatakov | Bumili ng ilustrasyon
Ang pag-aayos at pagpapanumbalik ay malapit nang matapos sa memorial center na "Gogol's House" sa Nikitsky Boulevard

Hindi itinago ni Lidin ang katotohanan na "pinahintulutan niya ang kanyang sarili na kumuha ng isang piraso ng amerikana ni Gogol, na kalaunan ay inilagay ng isang binder na binder sa kaso ng unang edisyon ng Dead Souls." Ayon sa manunulat na si Yuri Alekhin, ang unang edisyon ng Dead Souls. , na nakatali sa isang fragment ng kamiseta ni Gogol, ay nasa pag-aari na ngayon ng anak ni Vladimir Lidin.

Binanggit ni Lidin ang isang urban legend na ang bungo ni Gogol ay ninakaw sa pamamagitan ng utos ng sikat na kolektor at theatrical figure na si Alexei Bakhrushin ng mga monghe ng St. Danilov Monastery sa panahon ng pagpapanumbalik ng libingan ni Gogol, na isinagawa noong 1909 na may kaugnayan sa ika-100 anibersaryo ng ang manunulat. Isinulat din ni Lidin na "sa Bakhrushinsky Theatre Museum sa Moscow mayroong tatlong bungo na kabilang sa mga hindi kilalang tao: isa sa kanila, ayon sa palagay ... Gogol."

Gayunpaman, si Leopold Yastrzhembsky, na unang naglathala ng mga memoir ni Lidin, sa kanyang mga komento sa artikulo ay nag-ulat na ang kanyang mga pagtatangka na makahanap ng anumang impormasyon tungkol sa isang bungo na hindi kilalang pinanggalingan na sinasabing matatagpuan doon ay hindi humantong sa anumang bagay.

Ang istoryador, dalubhasa sa Moscow necropolis, Maria Baranovskaya, ay nagsabi na hindi lamang ang bungo ang napanatili, kundi pati na rin ang matingkad na kayumanggi na buhok dito. Gayunpaman, isa pang saksi sa paghukay; arkeologo Alexei Smirnov; Pinabulaanan ito, na kinumpirma ang bersyon ng nawawalang bungo ni Gogol. At inaangkin ng makata at tagasalin na si Sergei Solovyov na sa panahon ng pagbubukas ng libingan, hindi lamang ang mga labi ng manunulat, kundi pati na rin ang kabaong sa pangkalahatan, ay hindi natagpuan, ngunit diumano'y isang sistema ng mga duct ng bentilasyon at mga tubo ay natagpuan, na inayos kung sakaling buhay pala ang inilibing, ayon sa website na "Religion and MASS MEDIA".

Ayon sa portal gogol.lit-info.ru, isang dating miyembro ng Moscow Military Revolutionary Committee, diplomat at manunulat na si Alexander Arosev, sa kanyang talaarawan ay binanggit ang patotoo ni Vsevolod Ivanov na sa panahon ng pagbubukas ng mga libingan sa sementeryo ng St. Danilov Monastery, "Hindi natagpuan ang ulo ni Gogol ".

Gayunpaman, ang manunulat na si Yuri Alekhin, na noong kalagitnaan ng 1980s ay nagsagawa ng kanyang sariling pagsisiyasat sa mga pangyayari na nakapaligid sa muling paglibing kay Gogol, sa isang pakikipanayam na unang inilathala sa magazine ng Russian House, ay nagsabi na ang maraming oral memoir ni Vladimir Lidin tungkol sa mga pangyayaring naganap. noong Mayo 31, 1931 sa sementeryo ng St. Danilovsky, naiiba nang malaki mula sa mga nakasulat. Una, sa isang personal na pakikipag-usap kay Alekhine, hindi man lang binanggit ni Lidin na pinugutan ng ulo ang kalansay ni Gogol. Ayon sa kanyang oral na patotoo, na dinala sa amin ni Alekhin, ang bungo ni Gogol ay "napalingon" lamang, na, sa turn, ay agad na nagbunga ng isang alamat na ang manunulat, na diumano'y nahulog sa isang uri ng matamlay na pagtulog, ay inilibing. buhay.

Bilang karagdagan, iniulat ni Alekhine na itinago ni Lidin ang mga katotohanan sa kanyang nakasulat na mga memoir, na binanggit lamang na kumuha siya ng isang fragment ng isang frock coat mula sa kabaong ng manunulat. Ayon kay Alekhine, "bilang karagdagan sa isang piraso ng tela, nagnakaw sila ng isang tadyang, isang tibia at ... isang bota mula sa kabaong."

Nang maglaon, ayon sa oral na patotoo ni Lidin, siya at ang ilang iba pang mga manunulat na naroroon sa pagbubukas ng libingan ni Gogol, para sa mga kadahilanan ng mystical order, ay lihim na "inilibing" ang ninakaw na tibia at boot ng manunulat na hindi kalayuan sa kanyang bagong libingan sa Novodevichy sementeryo.

Ang manunulat na si Vyacheslav Polonsky, na kilalang-kilala ang marami sa mga manunulat na naroroon sa sementeryo, ay nagsasalita din sa kanyang talaarawan tungkol sa mga katotohanan ng pagnanakaw na sinamahan ng pagbubukas ng libingan ni Gogol: Tadyang ni Gogol - kinuha lang niya ito at inilagay sa kanyang bulsa.

Nang maglaon, ayon kay Polonsky, ang tadyang ni Gogol ay mapanlinlang na kinuha ng manunulat na si Lev Nikulin: "Stenich ... pagpunta sa Nikulin, hiniling niya ang tadyang na iligtas at ibalik sa kanya nang siya ay pumunta sa Leningrad. Si Nikulin ay gumawa ng isang kopya ng tadyang mula sa kahoy at, binalot, ibinalik si Stenich. Pagbalik sa bahay, tinipon ni Stenich ang mga panauhin - mga manunulat ng Leningrad - at ... taimtim na iniharap ang tadyang,; ang mga panauhin ay nagmamadali upang suriin at nalaman na ang tadyang ay gawa sa kahoy ... Tiniyak ni Nikulin na ibinigay niya ang tunay na tadyang at isang piraso ng tirintas sa ilang museo.

Mayroon ding opisyal na pagkilos ng pagbubukas ng libingan ni Gogol, ngunit hindi nito nilinaw ang mga pangyayari sa paghukay, bilang isang pormal na dokumento.

Matapos ang paghukay, ang bakod at ang sarcophagus ay inilipat sa sementeryo ng Novodevichy, nawala ang krus, at ang bato ay ipinadala sa pagawaan ng sementeryo. Noong unang bahagi ng 1950s, natuklasan ang Golgotha ​​ng biyuda ni Mikhail Bulgakov na si Yelena Sergeevna, na naglagay ng bato sa libingan ng kanyang asawa, isang madamdaming tagahanga ni Gogol, ayon sa website na bulgakov.ru. Sa pamamagitan ng paraan, maaaring gamitin ni Mikhail Bulgakov ang mga alingawngaw tungkol sa ninakaw na pinuno ng manunulat sa nobelang "The Master and Margarita" sa kuwento ng nawawalang pinuno ng chairman ng board ng MACSOLIT Berlioz.

Noong 1957, isang bust ng manunulat ng iskultor na si Nikolai Tomsky ang itinayo sa libingan ni Gogol. Ang bust ay nakatayo sa isang marmol na pedestal, kung saan nakaukit ang inskripsyon na "Sa dakilang artistang Ruso, mga salita kay Nikolai Vasilyevich Gogol mula sa pamahalaan ng Unyong Sobyet". Kaya, ang kalooban ni Gogol ay nilabag - sa pakikipagsulatan sa mga kaibigan, hiniling niyang huwag magtayo ng isang monumento sa kanyang labi.

Kamakailan lamang, aktibong tinatalakay ng media at patuloy na tinatalakay ang posibilidad na buwagin ang bust at palitan ito ng isang ordinaryong krus ng Orthodox.

Ang materyal ay inihanda ng mga editor ng Internet www.rian.ru batay sa impormasyon mula sa mga bukas na mapagkukunan

Ang tagsibol na ito ay minarkahan ang ika-208 anibersaryo ng kapanganakan ng mahusay na manunulat na Ruso na si Nikolai Vasilievich Yanovsky, na mas kilala sa publiko bilang Gogol. Ang kumanta ng mysticism ng folklore sa "Evenings on a Farm near Dikanka" at inilantad ang katiwalian ng mga opisyal noon sa kanyang "Mga Patay na Kaluluwa".

Ang mga gawa ng likas na matalinong master ng panulat, na naging hindi mabibili ng salapi, ay nakakaakit ng isang naiintindihan na interes sa kanyang tao, na nagresulta sa mga iskandalo na mga hilig na nauugnay sa libing ng manunulat.

Namatay si Nikolai Gogol noong umaga ng Pebrero 21, 1852 sa edad na apatnapu't dalawa, dalawang linggo bago ang kanyang ika-apatnapu't tatlong kaarawan. Noong Pebrero 24, inilibing ang manunulat sa presensya ng kanyang mga kaibigan sa sementeryo ng Moscow ng St. Danilov Monastery. Ang libing ay namamahala sa Moscow State University, kung saan ang libingan ay nakoronahan ng isang tansong krus na itinayo sa isang lapida na gawa sa Crimean black granite.

Mahiwagang paghukay

Nang, sa loob ng balangkas ng programa ng estado para sa paglaban sa relihiyon, napagpasyahan na tanggalin ang St. Danilov Monastery at muling ipamahagi ang sementeryo, iniutos ni Iosif Vissarionovich na maingat na isaalang-alang ang pamana ng kultura ng batang post-rebolusyonaryong bansa - ang mga labi ng isang bilang ng mga tanyag na pigura, sa pamamagitan ng utos ng gobyerno, ay dapat na muling ilibing sa sementeryo ng Novodevichy sa ilalim ng mga dingding ng monasteryo.

Kumalat ang pinaka hindi kapani-paniwalang tsismis. Naalala nila ang mga komunistang bloodsucker, kaya ang lahat ng pagbubukas ng mga libingan ay isinagawa nang lihim, ngunit may mga makapangyarihang saksi - halimbawa, ang pagbubukas ng mga libingan ng N.M. Yazykov at N.V. Ang Gogol ay ginawa sa presensya ng isang pangkat ng mga arkeologo at sikat na manunulat.

Sa maingat na dokumentado na mga kilos ng paghukay ng katawan ni Gogol, na iginuhit sa lugar ng NKVD, walang lugar para sa mga katotohanan ng kawalan ng mga bahagi ng katawan ng mahusay na manunulat.

Ito ay kalaunan ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng mga utos na huwag ibunyag ang mga detalye ng muling paglibing na isinasagawa. Ngunit ang mga alingawngaw ay patuloy na umiikot.

Maawaing ginoo, huwag tanggalin ang iyong ulo!

Sa press, ang kilalang mito tungkol sa nawawalang bungo ni Gogol ay nakatanggap ng bagong simula pagkatapos ng publikasyon noong 1991 ng mga memoir ni Vladimir Germanovich Lidin, isang manunulat ng bibliophile ng Sobyet. Isinulat niya ang tungkol sa paghukay, na ang huli ay naroroon kasama ng iba pa.

Isinulat ni Lidin ang kanyang mga sanaysay labinlimang taon lamang pagkatapos ng mga kaganapan sa St. Danilov Cemetery. At dahil nai-post ng Russian Archive ang paglalathala nito ng mga memoir pagkatapos ng kamatayan ni Lidin, hindi na posible na makakuha ng anumang mga komento sa bagay na ito.

Mula sa mga memoir ng manunulat na si Lidin, sinundan nito na, nang makarating sa libingan ng may-akda ng "Dead Souls", ang mga awtorisadong naghuhukay ng libingan ay nakakita ng ilang natatanging mga gasgas sa panloob na takip ng kabaong, na parang may nagtangkang tanggalin ang tapiserya ng ang talukap ng mata sa kanilang mga kuko, at siya ay bahagyang nagtagumpay. Ngunit ang pangunahing awkwardness ng gabi, na umabot sa paghahanap para sa pasukan sa makasaysayang "mausoleum" ng manunulat, ay ang kawalan ng mga labi ng klasiko ng bungo - ang naputol na leeg ay natapos sa antas ng cervical vertebrae.

Sa simula ng pagbubukas ng libingan, sa isang mababaw na lalim, mas mataas kaysa sa crypt na may pader na kabaong, natuklasan ang isang bungo, ngunit kinilala ito ng mga arkeologo bilang pag-aari ng isang binata.

Mula sa mga rekord na ito ni Lidin, nalaman na ang balangkas ni Gogol ay nakasuot ng isang mahusay na napreserbang frock coat, damit na panloob at mahusay na napreserbang bota. Tanging ang bungo ng manunulat ay hindi napanatili - ito ay hindi maintindihan na wala sa kabaong.

Ang mga alingawngaw, mga kilalang pigura ng panitikan ng Sobyet at Ruso, na naroroon kay Lidin, tulad nina Valentin Kataev, Vladimir Lugovskoy, Yuri Olesha, Mikhail Svetlov (kilala namin siya bilang ang taong nagbigay ng pangalan sa barko mula sa "Diamond Hand ") hindi lamang sumuporta sa paghukay, ngunit nagkaroon ng tulong sa karagdagang pagsusuri sa maalamat na labi ng mahusay na manunulat para sa mga souvenir.

Ang mga damit at labi ni Gogol ay literal na kinuha para sa mga souvenir. Si Lidin mismo ay diumano'y nang-agaw ng isang piraso ng isang sutana, na kalaunan ay nagsilbing pagbubuklod ng isang pambihirang edisyon ng Dead Souls, ang manunulat na si Ivanov ay nakakuha ng isang piraso ng tadyang, at ang direktor ng sementeryo, si Arakcheev, ay naglaan ng mga iyon nang napakahusay. -preserved na sapatos na may matataas na soles.

Wala sa mga manunulat ang humipo sa bungo, at ang pagnanakaw sa libingan ay mas mukhang isang panloloko sa panitikan sa istilo ni Vladimir Solovyov.

Nasaan ang bungo ni Gogol?

Ang pinakaunang bersyon ng pagkawala ay ang bersyon na ang mga monghe ng Holy Danilov Monastery, na nagnanais ng isang mapagbigay na gantimpala, ay gumawa ng kalapastanganan sa pamamagitan ng paghahatid ng iniutos na pinuno ng isang literary luminary sa pribadong koleksyon ng sikat na adventurer at kolektor ng mga mahahalagang bagay, Moscow milyonaryo Alexei Bakhrushin, sa simula ng ika-20 siglo.

Sa kasamaang palad, imposibleng kumpirmahin o pabulaanan ang bersyon na ito; sa ilang kadahilanan, hindi nailigtas ng milyonaryo ang gayong perlas ng kanyang koleksyon - alinman dahil sa mga pamahiin, o sa ilalim ng panggigipit ng mga desperadong kamag-anak ng galit na galit na manunulat. Isang maginhawang backup na bersyon na gumuho sa buong base ng ebidensya ng insidente at naglalantad sa mga klero ng simbahan bilang mga kumukuha ng suhol at mga libingan na nagpaparumi, mga kaaway ng malinis na proletaryado, na tinawag silang ipakalat ang kabulukan at lipulin.

Ang pinaka-curious na katotohanan sa buong kuwento ay ang mga malalalim na gasgas sa panloob na takip ng kabaong. Kung hindi sila muling ginawa ng mga pranksters na nagnakaw ng bungo, kung gayon ang bersyon na si Gogol ay maaaring ilibing sa isang estado ng matamlay na pagkawala ng malay, kung minsan ay sinusunod na may matinding pagkahapo ng katawan at idinisenyo upang maiwasan ang kanyang kamatayan sa pamamagitan ng paglilipat sa kanya offline nang ilang sandali , ay may karapatang umiral. Ang higit na hindi nakakainggit ay ang kapalaran ng manunulat, na ginugol ang kanyang mga huling araw sa paghihirap ng isip, na iniwan ng lahat sa bahay ni Tolstoy.

Ang maskara ng kamatayan ni Gogol

Tungkol naman sa nawawalang bungo, ang tanging paraan upang masubukan ang lahat ng mga alamat at pabula para sa lakas ay ang muling paghukay sa kapus-palad na katawan. O sulit pa rin bang iwan ang ilang lihim ng sinaunang panahon na hindi ginalaw?

ILANG DETALYE NG REBURIAL NI N. V. GOGOL

Buksan ang kabaong at i-freeze sa snow.
Nakahiga si Gogol na nakayuko sa kanyang tagiliran.
Pinunit ng isang ingrown toenail ang lining ng boot.
A. Voznesensky

Ang mga alingawngaw na si Nikolai Vasilyevich Gogol ay inilibing sa isang matamlay na pagtulog ay nabubuhay nang higit sa kalahating siglo pagkatapos ng paglipat ng mga abo ng manunulat mula sa sementeryo ng Danilovsky Monastery hanggang Novodevichy. Kasabay nito, ang kabaong ay binuksan ... o, tulad ng sinasabi nila sa kilos na nakaimbak sa TsGALI, "ang paghukay ng manunulat na si Nikolai Vasilyevich Gogol ay isinagawa." Parehong ang kawalan ng katiyakan ng medikal na ulat at ang "Testamento" ng may-akda ng Dead Souls, na isinulat pitong taon bago ang kanyang kamatayan, ay nagpapatotoo sa kakila-kilabot na bersyon: "Ipinamana ko na huwag ilibing ang aking katawan hanggang sa lumitaw ang mga palatandaan ng pagkabulok. Binanggit ko ito dahil kahit sa panahon ng sakit mismo, ang mga sandali ng mahahalagang pamamanhid ay dumating sa akin, ang aking puso at pulso ay tumigil sa pagtibok.
Ang pag-aaral ng isyung ito ay isinagawa ng Art. Yuri Vladimirovich Alekhin (1946-2003), isang mananaliksik sa State Literary Museum, na, noong siya ay isang mag-aaral sa Literary Institute, narinig ang kuwento ng manunulat na si V.G. Lidin (1894-1979), na naroroon sa muling paglibing ng Gogol. Narito ang kwento. Minsan, tinawag ng direktor ng sementeryo ng Novodevichy si Vladimir Germanovich: "Bukas ang muling paglibing ng mga abo ni Gogol ay magaganap. Gusto mo bang dumalo?" Siyempre, hindi tumanggi si Lidin, at kinabukasan, Mayo 31, 1931, dumating siya sa sementeryo ng Danilovsky Monastery sa libingan ni Gogol. (Ang mga abo ay inilipat na may kaugnayan sa pagpuksa ng nekropolis). Sa libingan ay nakilala niya ang mga kapwa manunulat na si Vs. Ivanov, V. Lugovsky, M. Svetlov, Y. Olesha. Ipinaalam din sa kanila noong nakaraang araw. Hindi kung walang mga tao mula sa Bohemia, alam ng Diyos kung paano nila natutunan ang tungkol sa paglipat ng abo. Ang mga miyembro ng Komsomol mula sa Khamovniki ay dumating sa mas maraming bilang (ang direktor ng sementeryo ng Novodevichy ay hinirang ng Komsomol). Mayroong ilang mga pulis. Ang mga pari at mga propesor na may uban, na akma sa kaganapan, ay hindi nakita ni Lidin. Mayroong 20-30 katao sa kabuuan. Ang kabaong ay hindi agad dinala, naalala ni Lidin, sa ilang kadahilanan ay hindi pala ito sa kanilang hinuhukay, ngunit medyo malayo. At nang bunutin nila ito mula sa lupa, tila malakas, mula sa mga tabla ng oak, at binuksan ito, pagkatapos ay higit pa ... pagkalito ay idinagdag sa nanginginig na puso. Sa kabaong nakahiga ang isang kalansay na may bungo na nakatalikod. Walang nakahanap ng paliwanag para dito. Malamang, naisip ng isang taong mapamahiin: "Kung tutuusin, ang publikano sa panahon ng kanyang buhay ay parang hindi nabubuhay at pagkatapos ng kamatayan ay hindi patay, ang kakaibang dakilang taong ito."
Ang mga abo ng Gogol ay dinala sa pamamagitan ng kariton. Sa likuran niya, na sumisiksik sa mga puddles, tahimik na naglalakad ang mga tao. Ang araw ay kulay abo. Napaluha ang ilan sa mga sumabay sa kariton. At ang batang empleyado ng makasaysayang museo, si Maria Yuryevna Baranovskaya, ang asawa ng isang sikat na arkitekto, ay umiyak nang husto. Nang makita ito, sinabi ng isa sa mga tagapagpatupad ng batas sa isa pa: “Tingnan mo, kung paano pinapatay ang balo!”
Ang libingan, banal para sa mga Ruso, na mabilis na pinatag ng mga sepulturero, ay naiwan sa nakaraan. At ang mabigat na bato na nakatayo sa itaas nito, na nagpapaalala sa mga balangkas ng Golgota, ay inalis sa isang lugar isang araw o dalawang mas maaga. Nang maglaon, noong unang bahagi ng 1950s, si Elena Sergeevna Bulgakova, ang balo ng manunulat na si M.A. Bulgakov, ay natagpuan ito sa mga durog na bato sa shed ng mga cutter ng Novodevichy cemetery. Ang bato ni Gogol ay nakalagay sa libingan ng kanyang karapat-dapat na kahalili, ang may-akda ng The Master at Margarita, na sumigaw sa isa sa kanyang mga liham: "Guro, takpan mo ako ng iyong cast-iron na kapote."
Ang abo ng Gogol ay muling inilibing pangunahin ng mga taong hindi naniniwala sa Diyos; walang malasakit sa nakaraan, sa pagkamatay ng iba. Sa daan patungo sa Novodevichy, ang mga abo ni Gogol ay nawasak: una, mga piraso ng tela, pagkatapos ay bota, tadyang, kahit isang tibia, lahat ng ito ay dahan-dahang nawala. Ang mga abo ay ikinalat ng mga miyembro ng Komsomol. Sa ilang lawak, sumama din sa kanila si Lidin. Hindi niya itinago ang pagkuha niya ng isang piraso ng vest. Ang relic na ito, na ipinasok niya sa metal-edged binding ng lifetime edition ni Gogol, ay napanatili sa library ng manunulat.
Gayunpaman, ang mga kumuha ng mga labi ni Gogol, pagkaraan ng ilang araw, na sumang-ayon sa kanilang sarili, ay ibinalik ang nakumpiska na may isang maliit na pagbubukod ... hinukay sa libingan na may lupa. Sinasabing ang isa sa kanila ay nanaginip kay Gogol sa loob ng tatlong magkakasunod na gabi na hinihiling na ibalik ang kanyang tadyang. At hindi ako makahanap ng pangalawang lugar para sa aking sarili. Nag-iwan siya ng tibia sa bulsa ng kanyang kapote, na nakasabit sa pasilyo, at kinaumagahan ay hindi niya ito nakita doon. Nag-interogate sa iba, walang kumuha. At ang pangatlo, marahil para sa kapakanan ng pag-usisa, ay binasa sa oras na iyon ang "Testamento" ni Gogol, kung saan, bukod sa iba pang mga bagay, ito ay sinabi: "... ito ay isang kahihiyan na siya ay maakit ng ilang pansin sa nabubulok na alikabok, which is no longer mine ..." At nahiya siya sa ginawa niya.
Ngunit sa kabila ng lahat ng mystical coincidences at signs, tila hindi pa rin inilibing si Gogol sa isang matamlay na panaginip. Ang iskultor na si N. Ramazanov, na nagtanggal ng death mask mula sa manunulat, halimbawa, ay sumulat: "Hindi ako biglang nagpasya na tanggalin ang maskara, ngunit ang inihandang kabaong ... sa wakas, ang walang humpay na nanatiling karamihan ng tao na gustong sabihin paalam sa mahal na namatay, pinilit ako at ang aking matandang lalaki, na itinuro ang mga bakas ng pagkawasak, na magmadali ... "
At mayroong isang napaka-simpleng paliwanag para sa katotohanan na si Gogol ay nakahiga sa kabaong nang hindi karaniwan, tulad ng sinasabi ng mga pathologist: sa gilid, ang mga makitid na tabla ng kabaong ang unang nabubulok, ang talukap ng mata ay nagsisimulang mahulog sa ilalim ng bigat ng lupa. , pinindot ang ulo ng patay at lumiko ito sa isang tabi sa tinatawag na “Atlantic vertebra” ". Hindi sinasadya, ang kababalaghan ay hindi karaniwan.
Gayunpaman, hindi ko nais na mag-isip sa gayong purong materyalistikong mga kategorya, dahil ang pananampalataya sa isang himala, sindak bago ang mystical coincidences, sa kabila ng libingan, misteryoso, sila ay laging nabubuhay sa pambansang katangian, na walang mga ideologist ng kamakailang nakaraan ang maaaring muling magbago. .

Ang katapusan.

Ang website ng RIG ay hindi na pinagmumultuhan ng Takot sa Huling Paghuhukom, dahil ginawa niya ang lahat ayon sa utos ng Diyos - at nabuhay, at nilikha, at namatay na may panalangin ...

At palagi siyang naniniwala nang husto sa kanyang makalangit na patron na si Nicholas the Wonderworker!

Exhumation ng libingan ni Gogol

Noong Pebrero 21, alas-otso ng umaga, namatay si Gogol. Sinabi nila na noong gabi bago, nagising mula sa isang malalim na limot, si Nikolai Vasilyevich ay bumulalas: "Hagdan, bilisan natin ang hagdan!" Ito ang kanyang mga huling salita, na ang kahulugan nito ay hindi na mahulaan ngayon. Malamang, nagsimula ang paghihirap, at si Gogol, sa kanyang delirium, ay humingi ng isang uri ng hindi maintindihan na hagdan. At higit sa lahat, kung saan niya ito aakyatin ...

Si Gogol ay inilibing sa teritoryo ng St. Danilov Monastery. Mayroong isang alamat na sa una ay inilibing si Gogol sa labas ng bakod ng Danilov Monastery, kung saan inilibing ang mga pagpapakamatay. Ngunit, marahil, ito ay isang hindi tumpak na heograpiya, dahil ang sementeryo ay lumago, at ang bakod ay inilipat upang palawakin ang teritoryo. Ngunit ito ay umaangkop sa bersyon na ang libingan ni Gogol ay nabuksan nang dalawang beses. Mayroong isang alamat na nang ang mga abo ni Gogol ay inilipat mula sa bakod patungo sa teritoryo ng sementeryo, hinikayat ng sikat na milyonaryo na kolektor na si A. Bakhrushin ang mga monghe na buksan ang libingan at hilahin ang bungo ni Gogol mula sa kabaong. Sa pamamagitan ng paraan, ang museo na ito ay umiiral pa rin sa Moscow, at talagang naglalaman ito ng dalawang bungo ng tao na pag-aari ng walang nakakaalam kung sino. Sa pangkalahatan, ang mga alamat at alamat ay natakpan ang pangalan ni Nikolai Vasilyevich kahit na pagkatapos ng kanyang kamatayan, marahil kahit na sa isang mas malaking lawak kaysa sa panahon ng kanyang buhay. Dahil ginagawa ng kasaysayan ang trabaho nito, at ang mga tao ay palaging may hilig na manghula at magdagdag ng mga haka-haka sa mga katotohanang hindi nila maipaliwanag nang makatwiran.

Noong 1931, napagpasyahan na ilipat ang Danilov Monastery sa estado bilang isang ulila para sa mga batang walang tirahan, at ang mga labi ng mga sikat na personalidad na nagpapahinga sa sementeryo na ito ay dapat na muling ilibing sa sementeryo ng Novodevichy. Ang libingan ni N.V. Gogol ay nahulog din sa kanilang bilang. Ang paghukay ay naganap sa pagkakaroon ng humigit-kumulang 20-30 katao, kasama ang dalawang pathologist, isang miyembro ng Writers' Union na si Vladimir Lidin, mga manunulat na sina Alexander Malyshkin, Yuri Olesha, at isang empleyado ng State Museum Maria Baranovskaya. Ang libingan ay naging napakalalim, naghukay sila ng mahabang panahon, pagkatapos ay hindi nila mahanap ang pasukan sa libingan ng libingan, sa pangkalahatan, ang kabaong ay binuksan na sa dapit-hapon. Marahil ito ay nagpapaliwanag ng ilan sa mga "kakaibang" na naganap pagkatapos alisin ang itaas na coffin board.

Una, ang aksyon sa paghukay ng libingan ni Gogol ay iginuhit sa isang ganap na katawa-tawa na paraan: tanging ang komposisyon ng komisyon ng paghukay at ang petsa ay nakalista doon. Walang ebidensya mula sa pathologist, o kung ano ang nakita ng iba sa panahon ng paghukay. Ngunit ang kakulangan ng impormasyon ang nagdudulot ng mga tsismis. Dito nagsimula ang salik na ito.

Kasunod nito, si Baranovskaya, halimbawa, ay nagpatotoo na nang maalis ang takip ng kabaong ni Gogol, ang kanyang mga braso ay nakaunat sa katawan, na hindi dapat kapag inilalagay ang bangkay sa kabaong. Ang parehong Baranovskaya pagkaraan ng ilang oras ay nag-ulat na nagkamali siya sa kanyang mga kamay, na hindi niya nakita ang ulo ng manunulat sa kabaong. Ang arkeologo na si A.P. Smirnov, na naroroon din sa panahon ng paghukay, ay nagpatotoo sa parehong kakila-kilabot na katotohanan. Tila, ang "ebidensya" na ito ay naglatag ng pundasyon para sa alingawngaw tungkol sa pagkawala ng ulo ni Gogol. Isinulat ni V. Lidin na ang ulo ni Gogol ay napalingon sa isang tabi. Ngunit ang detalyeng ito ay tila sa akin ang pinaka-kapani-paniwala, dahil mayroong higit pa o hindi gaanong katanggap-tanggap na paliwanag para dito. Ang katotohanan ay sa paglipas ng panahon, ang itaas na takip ng kabaong, na nakakaranas ng malakas na presyon mula sa lupa, ay nagsisimulang lumubog, at sa gayon ay nababago ang pinaka "natitirang" bahagi ng katawan ng tao - ang ulo. Ang katotohanang ito ay pinatunayan ng mga tao na ang presensya sa panahon ng paghukay ay ipinag-uutos. Kaya, medyo posible na nangyari ito sa kabaong ni Gogol. At ang kanyang testamento at takot sa matamlay na pagtulog ang natitira. At kung patuloy nating ililista ang lahat ng katawa-tawang "ebidensya" na inilibing ng buhay ang dakilang manunulat, lalo tayong magugulat at magagalit. Halimbawa, ang pathologist na si S. Solovyov ay magdedeklara sa ibang pagkakataon na walang bangkay! Iyon ay, nakikita natin na walang pagkakaisa ng mga konklusyon sa panahon ng paghukay ng Gogol. Alinman sa hindi nila nakita ang bangkay, o ang katawan ay walang ulo, o ang pagbabago sa pagkakaayos ng mga limbs ay "naobserbahan". Sa palagay ko, ang pagkalat ng gayong mga alingawngaw ay isang pagtatangka upang maakit ang pansin, kahit sa maikling panahon sa anumang paraan, upang manatili sa anino ng kaluwalhatian ng henyo ng panitikang Ruso! Narito ang isang PR. Ang pamanang pampanitikan ni V. Lidin ay maliit at, siyempre, hindi kasingkahulugan ng gawain ni Gogol, at ang kanyang pangalan ay bumaba sa amin dahil lamang siya ay naroroon sa muling paglibing ng napakatalino na manunulat. Kasabay nito, isinulat niya na si Gogol ay nakasuot ng isang frock coat, na mahusay na napanatili, at ang damit na panloob ay nakikita sa pamamagitan ng mga labi (!). Paano mabubuhay ang basahan sa loob ng pitumpung taon?!

At isa pang kalokohan. Isang kahangalan, ngunit sa halip ay patuloy na umiiral bilang isang nakakatakot na detalye ng post-funeral period ng "buhay" ng manunulat. Diumano, nang mabuksan ang kabaong, bakat ang panloob na lining, at baluktot ang katawan ni Gogol. Paano ka makapulupot sa kabaong? Ni hindi mo kayang itaas ang iyong mga tuhod doon. At upang maiunat ang iyong mga braso sa kahabaan ng katawan, kailangan mong ituwid ang iyong mga balikat. Naturally, imposibleng gawin ito sa isang kabaong. At pagkatapos, muli, ang tapiserya ay hindi mapangalagaan ... Buweno, at isa pang konklusyon na ginawa na sa ating panahon. Alam ng lahat na ang isang death mask ay ginawa mula kay Nikolai Vasilyevich, ngunit hindi alam ng lahat ang teknolohiya ng prosesong ito. Una, ang mukha ay dapat ibuhos ng mainit na waks, at pagkatapos lamang, pagkatapos na tumigas ang waks, gamitin ang pinaghalong dyipsum. Kahit na ang isang malalim na natutulog na organismo ay dapat tumugon sa tinunaw na masa na kumakalat sa mukha, na bumabara sa mga daanan ng hangin ... Kaya't ang matamlay na panaginip ng mahusay na manunulat ay isa ring alamat ...

Si Nikolai Vasilyevich ay nagdusa nang labis sa totoong buhay! Siya ay nagdusa mula sa kanyang henyo, mula sa kawalan ng timbang sa relihiyon, mula sa alienation, mula sa kawalan ng ganap at mapagpatawad na pag-ibig, sa huli ay nagdusa siya sa katotohanan na hindi niya natupad ang kanyang malikhaing misyon, hindi ganap na maging isang propeta, dahil hindi niya magagawa. makayanan ang henyong ipinadala sa kanya na The Creator... Ang kanyang buong buhay ay napuno ng pakikibaka, at sa mas malaking lawak, pakikibaka sa kanyang sarili. At ito ay madalas na isang hindi pantay na labanan ... Kaya bakit hindi nila siya pababayaan kahit pagkatapos ng kamatayan? Bakit hindi siya bigyan ng mga tao ng kapayapaan, hard-win at well-deserved?! Ito ang hindi ko maintindihan.

May mga alingawngaw na kalahati ng mga labi ni Gogol ay kinuha para sa mga souvenir (!). Diumano, si Lidin mismo ay pinunit ang isang piraso ng amerikana kung saan inilibing si Gogol upang itali ang isang dami ng mga Dead Soul dito, at halos mapunit ni Malyshkin ang isang buong tadyang. Nakalulungkot…

Posthumous mistisismo. Pamana

Matapos ang muling paglibing, isang monumento na nilikha ng arkitekto na si Andreev noong 1909 upang markahan ang sentenaryo ng kapanganakan ng manunulat ay inilipat mula sa libingan ni Gogol. Inilipat siya sa Nikitsky Boulevard, kung saan nanirahan si Gogol bago siya namatay. Inalis din nila ang isang malaking bato, na nakapagpapaalaala sa Golgota, na orihinal na inilatag sa lugar ng libingan sa halip na anumang mga eskultura at marmol na mga slab, ayon sa gusto ng manunulat. Noong 1959, isa pang monumento ang itinayo kay Gogol na may magarbong inskripsiyon na "Mula sa pamahalaang Sobyet", ang bato, na dinala mula sa Jerusalem ng mga kaibigan ni Nikolai Vasilyevich, ay nawala. Sinabi nila na sa pagbubukas ng monumento ng "Sobyet" kay Gogol, hindi nila maalis ang belo na bumabalot sa kanya mula ulo hanggang paa. Parang si Nikolai Vasilievich mismo ay nagalit sa paglabag sa kanyang posthumous will ... At sinasabi rin nila na pagkatapos ng pandarambong sa libingan ng manunulat, si Gogol ay dumating sa lahat ng "mga kolektor" sa isang panaginip na hinihiling na ibalik ang lahat sa lugar nito. . Ang mga natakot na propagandista ng "kultural" na pamana ng mahusay na klasiko ay kinolekta ang lahat ng bagay na dinala at inilibing ito sa tabi ng bagong libingan ng manunulat.

At ang huling bagay na nais kong sabihin. Ang kahanga-hangang manunulat na Ruso na si M. Bulgakov sa buong buhay niya ay nagsabi na si Gogol ang kanyang paboritong manunulat, naniniwala siya na ang gawain ni Nikolai Vasilyevich ay nakakaimpluwensya sa kanyang pagbuo bilang isang manunulat sa mas malaking lawak kaysa sa iba pa. Kung titingnan natin si Woland, mapapansin natin na ang mga bakas ng Chichikov ni Gogol ay natunton dito - sa mala-diyosong imahe ng bayani ni Bulgakov, ang mga katangian ni Chichikov ay kapansin-pansin - isang alegorikong diyablo na tumutukso at nakakamit ang mga resulta sa pamamagitan ng pagkilos sa pinakamahinang panig ng isang tao. . Maraming figurative at situational variation ang konektado sa mythical novel ni M. Bulgakov na may Dead Souls. Oo, at sa mga pangyayari ng buhay at kamatayan ng dakilang Gogol, masyadong. Marahil, sa ilan sa mga magkatulad na mundo, nagbanggaan sina Gogol at Bulgakov, at si Gogol ay hindi lamang naging guro sa panitikan ni Bulgakov, dahil hindi lamang ang kanilang gawain, kundi pati na rin ang kanilang posthumous na kapalaran ay naging magkakaugnay.

Matapos ang pagkamatay ni M. Bulgakov noong 1940, ang kanyang asawang si Elena Andreevna ay hindi makapagpasya kung aling monumento ang itatayo sa kanyang asawa. Sa pamamagitan ng pagkakataon, sa isa sa mga ritwal na workshop ng sementeryo ng Novodevichy, natuklasan niya ang isang malaking bato, napaka nakapagpapaalaala sa Kalbaryo, kung saan pinatay si Yeshua mula sa nobelang The Master at Margarita. Tila sa asawa ng manunulat ang personipikasyon ng buhay at malikhaing landas ni Mikhail Afanasyevich, puno ng pagdurusa, kapaitan, hindi pagkakaunawaan at hindi pagkilala. Napagdesisyunan na wala nang mas mabuting paraan para mapanatili ang alaala ng isang manunulat na hindi pa nasakop ng rehimen. Laking gulat nang malaman na ito nga pala ang batong nawala sa libingan ni Gogol! Ang kamay ng Providence ay nag-ugnay sa dalawang mahusay na manunulat na Ruso, sina Gogol at Bulgakov, pagkatapos ng kanilang kamatayan pagkalipas ng maraming dekada... Marahil hindi nagkataon.

At ano ang kakaiba. Parehong V. Lidin at A. Malyshkin, na lumahok sa pandarambong sa libingan ng manunulat, mapayapang nagpapahinga sa sementeryo ng Novodevichy sa tabi ni Nikolai Vasilyevich, na parang nasa ilalim ng kanyang mapagbantay na mata ... Palaging inilalagay ng kasaysayan ang lahat sa lugar nito. Ang pag-unawa sa mga pangyayari sa nakalipas na mga taon, napapansin ko, isang walang kinikilingan na pag-unawa, ay tumutulong sa atin na alisin ang mga stereotype, walisin ang mga hindi kinakailangang haka-haka, itinatapon ang hindi mahalaga at mababaw, at sa wakas ay makita ang butil ng sentido komun, na napakahalaga para sa ating lahat. .

P.S

Talagang gumawa ng milagro ang icon ni St. Nicholas the Wonderworker. Ang hitsura sa mundong ito ng isang tao na ang buong buhay ay puno ng espirituwal, mas mataas na kahulugan ay kahanga-hanga. Marahil ang kahulugan ay hindi pa namin naiintindihan ... Basahin lamang muli ang hindi bababa sa isang kuwento, at pupunuin mo ang mga natatanging larawan ng Gogol ng isang bagong tunog, na hindi pa rin nawawala ang kanilang pagiging kaakit-akit at kalabuan. Muling basahin ang Taras Bulba, at mauunawaan mo kung ano ang gustong sabihin ng makikinang na palaisip, at mauunawaan mo rin kung ano ang gusto niyang manahimik tungkol sa ... Alexander Kalyagin, na gumanap bilang Chichikov sa pelikula ng parehong pangalan, sabi niya na habang pinag-iisipan niya ang kakanyahan ng kanyang bayani, lalo siyang nalilito sa laki ng kanyang pinaplano, lalo siyang nahuhulog sa isang estado ng sigasig at pagkabalisa sa parehong oras. Saan at bakit ang pagkabalisa? Makatuwiran, sa palagay ko...

Yuri AKSAMENTOV

Noong Pebrero 21 (Marso 4), 1852, namatay ang mahusay na manunulat na Ruso na si Nikolai Vasilyevich Gogol. Namatay siya sa edad na 42, bigla, "nasunog" sa loob lamang ng ilang linggo. Nang maglaon, ang kanyang kamatayan ay tinawag na kakila-kilabot, misteryoso at kahit mystical.

Lumipas ang 164 na taon, at ang misteryo ng pagkamatay ni Gogol ay hindi pa ganap na nalutas.

Sopor

Ang pinakakaraniwang bersyon. Ang bulung-bulungan tungkol sa diumano'y kakila-kilabot na pagkamatay ng manunulat, na inilibing nang buhay, ay naging napakatibay na itinuturing pa rin ng marami na ito ay isang ganap na napatunayang katotohanan. At ang makata Andrei Voznesensky noong 1972 ay na-immortal niya pa ang palagay na ito sa kanyang tula na "The Funeral of Gogol Nikolai Vasilyevich".

Dinala mo ang buhay sa buong bansa.
Si Gogol ay nasa isang matamlay na panaginip.
Naisip ni Gogol sa kabaong sa kanyang likuran:

“Ninakaw nila ang underwear sa ilalim ng tailcoat.
Pumutok ito sa siwang, ngunit hindi mo ito malalampasan.
Ano ang pahirap ng Panginoon
bago magising sa isang kabaong."

Buksan ang kabaong at i-freeze sa snow.
Si Gogol, nakayuko, nakahiga sa kanyang tagiliran.
Napunit ng isang ingrown toenail ang lining ng boot.

Sa bahagi, ang mga alingawngaw tungkol sa kanyang libing ay nilikha nang buhay nang hindi nalalaman ... Nikolai Vasilyevich Gogol. Ang katotohanan ay ang manunulat ay napapailalim sa pagkahimatay at somnambulistic na estado. Samakatuwid, ang klasiko ay labis na natatakot na sa isa sa mga pag-atake ay mapagkamalan siyang patay at inilibing.

Sa Tipan, isinulat niya: “Dahil nasa buong memorya at sentido komun, sinasabi ko rito ang aking huling habilin. Ipinamana ko ang aking katawan na huwag ilibing hangga't hindi lumilitaw ang malinaw na mga senyales ng pagkabulok. Binanggit ko ito dahil kahit na sa panahon ng sakit mismo, ang mga sandali ng mahahalagang pamamanhid ay dumating sa akin, ang aking puso at pulso ay tumigil sa pagtibok ... "

Ito ay kilala na 79 taon pagkatapos ng pagkamatay ng manunulat, ang libingan ni Gogol ay binuksan upang ilipat ang mga labi mula sa necropolis ng saradong Danilov Monastery sa Novodevichy cemetery. Sinabi nila na ang kanyang katawan ay nakahiga sa isang hindi pangkaraniwang posisyon para sa isang patay na tao - ang kanyang ulo ay napalingon sa gilid, at ang tapiserya ng kabaong ay napunit. Ang mga alingawngaw na ito ay nagbunga ng nakatanim na paniniwala na si Nikolai Vasilievich ay namatay sa isang kakila-kilabot na kamatayan, sa matinding kadiliman, sa ilalim ng lupa.

Ang katotohanang ito ay halos nagkakaisang tinatanggihan ng mga modernong istoryador.

"Sa panahon ng paghukay, na isinagawa sa isang tiyak na lihim, halos 20 katao lamang ang nagtipon sa libingan ni Gogol ... - nagsusulat sa kanyang artikulong "Ang Misteryo ng Kamatayan ni Gogol", isang associate professor ng Perm Medical Academy Mikhail Davidov. - Ang manunulat na si V. Lidin ay naging mahalagang tanging mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa paghukay ng Gogol. Noong una, sinabi niya ang tungkol sa muling paglibing sa mga mag-aaral ng Literary Institute at sa kanyang mga kakilala, nang maglaon ay nag-iwan siya ng mga nakasulat na memoir. Ang mga kuwento ni Lidin ay hindi makatotohanan at magkasalungat. Siya ang nag-angkin na ang oak na kabaong ng manunulat ay mahusay na napanatili, ang lining ng kabaong ay napunit at scratched mula sa loob, isang kalansay ang nakahiga sa kabaong, hindi likas na baluktot, na ang bungo ay nakatalikod sa isang gilid. Kaya, sa magaan na kamay ni Lidin, na hindi nauubos sa kanyang mga imbensyon, ang kakila-kilabot na alamat na ang manunulat ay inilibing ng buhay ay naglakad-lakad sa paligid ng Moscow.

Si Nikolai Vasilyevich ay natatakot na mailibing nang buhay. Larawan: commons.wikimedia.org

Upang maunawaan ang hindi pagkakapare-pareho ng matamlay na bersyon ng panaginip, sapat na isipin ang sumusunod na katotohanan: ang paghukay ay isinagawa 79 taon pagkatapos ng libing! Ito ay kilala na ang agnas ng katawan sa libingan ay nangyayari nang hindi kapani-paniwalang mabilis, at pagkalipas lamang ng ilang taon, ang tisyu ng buto lamang ang natitira mula dito, at ang mga natuklasang buto ay wala nang malapit na koneksyon sa isa't isa. Hindi malinaw kung paano, pagkatapos ng walong dekada, maaaring maitatag ang ilang uri ng "pag-twisting ng katawan" ... At ano ang natitira sa kahoy na kabaong at materyal na upholstery pagkatapos ng 79 na taon na nasa lupa? Napakalaki ng kanilang pagbabago (nabubulok, fragment) na ganap na imposibleng maitatag ang katotohanan ng "pagkamot" sa panloob na upholstery ng kabaong.

At ayon sa mga memoir ng iskultor na si Ramazanov, na nagtanggal ng death mask ng manunulat, ang mga pagbabago sa post-mortem at ang simula ng proseso ng pagkabulok ng tissue ay malinaw na nakikita sa mukha ng namatay.

Gayunpaman, ang bersyon ng matamlay na panaginip ni Gogol ay buhay pa rin.

Pagpapakamatay

Sa mga huling buwan ng kanyang buhay, nakaranas si Gogol ng matinding krisis sa pag-iisip. Nagulat ang manunulat sa pagkamatay ng kanyang malapit na kaibigan, Ekaterina Mikhailovna Khomyakova na biglang namatay sa isang mabilis na pag-unlad ng sakit sa edad na 35. Ang klasiko ay huminto sa pagsusulat, ginugol ang karamihan sa kanyang oras sa panalangin at pag-aayuno nang galit. Si Gogol ay kinuha ng takot sa kamatayan, iniulat ng manunulat sa kanyang mga kakilala na narinig niya ang mga tinig na nagsasabi sa kanya na malapit na siyang mamatay.

Sa panahong iyon, nang ang manunulat ay kalahating nagdedeliryo, na sinunog niya ang manuskrito ng ikalawang tomo ng Dead Souls. Ito ay pinaniniwalaan na ginawa niya ito sa kalakhan sa ilalim ng panggigipit ng kanyang confessor, Archpriest Matthew Konstantinovsky, na nag-iisang taong nakabasa nitong hindi kailanman nai-publish na gawain at pinayuhan na sirain ang mga talaan. Malaki ang epekto ng pari kay Gogol sa mga huling linggo ng kanyang buhay. Isinasaalang-alang ang manunulat na hindi sapat na matuwid, hiniling ng pari na si Nikolai Vasilievich ay "itakwil si Pushkin" bilang isang "makasalanan at pagano." Hinimok niya si Gogol na patuloy na manalangin at umiwas sa pagkain, at walang awa din siyang tinakot sa paghihiganting naghihintay sa kanya para sa kanyang mga kasalanan "sa kabilang mundo."

Lalong tumindi ang depresyon ng manunulat. Nanghina siya, kakaunti ang natutulog, at halos walang kumain. Sa katunayan, kusang-loob na pinamuhay ng manunulat ang kanyang sarili sa labas ng mundo.

Ayon sa doktor Tarasenkova, na nagmamasid kay Nikolai Vasilyevich, sa huling yugto ng kanyang buhay, siya ay tumanda "nang sabay-sabay" sa isang buwan. Pagsapit ng Pebrero 10, ang mga pwersa ni Gogol ay nakaalis na kay Gogol kaya hindi na siya makaalis sa bahay. Noong Pebrero 20, ang manunulat ay nahulog sa isang lagnat na estado, hindi nakilala ang sinuman, at patuloy na bumubulong ng ilang uri ng panalangin. Ang isang konseho ng mga doktor na nagtipon sa gilid ng kama ng pasyente ay nagrereseta ng "sapilitang paggamot" para sa kanya. Halimbawa, pagpapadugo ng mga linta. Sa kabila ng lahat ng pagsisikap, alas-8 ng umaga noong Pebrero 21, wala na siya.

Gayunpaman, ang bersyon na ang manunulat ay sadyang "ginutom ang kanyang sarili sa kamatayan", iyon ay, sa katunayan, nagpakamatay, ay hindi suportado ng karamihan sa mga mananaliksik. At para sa isang nakamamatay na kinalabasan, ang isang may sapat na gulang ay hindi kailangang kumain ng 40 araw. Tumanggi si Gogol sa pagkain sa loob ng mga tatlong linggo, at kahit na pana-panahong pinapayagan ang kanyang sarili na kumain ng ilang kutsara ng oatmeal na sopas at uminom ng linden tea.

medikal na pagkakamali

Noong 1902, isang maikling artikulo ni Dr. Bazhenov"Sakit at pagkamatay ni Gogol", kung saan ibinahagi niya ang isang hindi inaasahang pag-iisip - malamang, ang manunulat ay namatay mula sa hindi tamang paggamot.

Sa kanyang mga tala, inilarawan ni Dr. Tarasenkov, na unang nagsuri kay Gogol noong Pebrero 16, ang kalagayan ng manunulat tulad ng sumusunod: “... humihina ang pulso, malinis ang dila, ngunit tuyo; ang balat ay nagkaroon ng natural na init. Para sa lahat ng kadahilanan, malinaw na wala siyang lagnat na kondisyon ... sa sandaling siya ay nagkaroon ng bahagyang pagdurugo mula sa ilong, nagreklamo na ang kanyang mga kamay ay malamig, ang kanyang ihi ay makapal, madilim na kulay ... ".

Ang mga sintomas na ito - makapal na maitim na ihi, pagdurugo, patuloy na pagkauhaw - ay halos kapareho sa mga nakikita sa talamak na pagkalason sa mercury. At ang mercury ay ang pangunahing bahagi ng paghahanda ng calomel, na, tulad ng nalalaman mula sa mga patotoo, si Gogol ay labis na pinakain ng mga doktor, "para sa mga sakit sa tiyan."

Ang kakaiba ng calomel ay hindi ito nagiging sanhi ng pinsala lamang kung ito ay mabilis na pinalabas mula sa katawan sa pamamagitan ng mga bituka. Ngunit hindi ito nangyari kay Gogol, na, dahil sa mahabang pag-aayuno, ay walang pagkain sa kanyang tiyan. Alinsunod dito, ang mga lumang dosis ng gamot ay hindi inalis, ang mga bago ay natanggap, na lumilikha ng isang sitwasyon ng talamak na pagkalason, at ang pagpapahina ng katawan mula sa malnutrisyon at pagkasira ng loob ay pinabilis lamang ang kamatayan, sabi ng mga siyentipiko.

Bilang karagdagan, ang isang hindi tamang diagnosis ay ginawa sa konsultasyon ng medikal - "meningitis". Sa halip na pakainin ang manunulat ng mga pagkaing matataas ang calorie at painumin siya ng marami, niresetahan siya ng pamamaraan na nagpapahina sa katawan - ang pagdurugo. At kung hindi dahil sa "pangangalagang medikal" na ito, maaaring nakaligtas si Gogol.

Ang bawat isa sa tatlong bersyon ng pagkamatay ng manunulat ay may mga tagasunod at kalaban. Sa isang paraan o iba pa, ang misteryong ito ay hindi pa nalutas sa ngayon.

"Sasabihin ko sa iyo nang walang pagmamalabis," isinulat niya Ivan Turgenev Aksakov, - dahil natatandaan ko, walang nakagawa ng tulad ng isang mapagpahirap na impresyon sa akin bilang ang pagkamatay ni Gogol ... Ang kakaibang kamatayan na ito ay isang makasaysayang kaganapan at hindi agad malinaw; ito ay isang misteryo, isang mabigat, kakila-kilabot na misteryo - dapat subukan ng isa na lutasin ito ... Ngunit ang isa na lumulutas nito ay hindi makakahanap ng anumang nakapagpapatibay dito.