Ang pangalan ni Phryne ay nangangahulugang "palaka" sa Greek. Ngunit ang batang babae ay iginawad sa pangalang ito hindi para sa ilang mga pagkakamali. Ayon sa mga istoryador, sa Ancient Hellas, ang mga kababaihan na may balat ng oliba ay tinawag na mas magaan, kumpara sa karaniwan para sa madilim na balat na mga Griyego - kulay ng balat. Ang anak na babae ng isang mayamang manggagamot na si Epikles, ang batang babae ay nakatanggap ng magandang edukasyon.

Ngunit ang kanyang pangunahing bentahe ay ang kanyang hindi pangkaraniwang kagandahan. Namangha si Phryne sa kaperpekto ng kanyang mukha, at lalo na sa kanyang pigura, hindi lamang ng mga nakapaligid sa kanya, kundi pati na rin ng kanyang sariling mga magulang.

Maagang napagtanto ang kanyang halaga, natanto ng matalino at mapaghangad na kagandahan na salamat sa kanyang hitsura ay marami siyang makakamit. Hindi siya naakit sa kapalaran ng isang ordinaryong maybahay sa probinsiya, na siyang kapalaran ng maraming kababaihang Griyego. Ang maagang pag-aasawa, maraming anak, mahirap na walang katapusang gawaing-bahay ay natakot sa kanya at kasuklam-suklam sa kanya.

At, upang maiwasan ang masamang kapalaran ng kanyang mga kababayan, ang batang babae ay nagpunta sa Athens upang mapalapit sa sekular na buhay ng kabisera at, sa huli, upang matupad ang kanyang matagal nang minamahal na pangarap - upang maging isang hetero, dahil ang mga libreng sekular na leon na ito. pinahintulutan ang karamihan sa kung ano ang pinapayagan para sa iba pang kababaihan ng Hellas ay ipinagbawal.

Sa Athens, ang mga kababaihan ay wala nang mga karapatang pampulitika at sibil kaysa sa mga alipin, sa buong buhay nila ay ganap silang nagpapasakop sa pinakamalapit na kamag-anak na lalaki. Hindi siya maaaring makipagkilala sa sinumang estranghero na lalaki.

Ang isang tampok ng sinaunang Greece ay na hanggang sa III siglo BC. f. itinuring ng mga Griyego na lahat ng kababaihan ay hindi matalino dahil sila ay pinagkaitan ng edukasyon, sekswal na abalang-abala dahil ang kanilang mga asawa ay bihirang makisama sa kama sa kanila (kaya bihira na si Solon ay kailangang legal na obligahin ang mga asawang lalaki na makisalo sa kama ng pamilya nang hindi bababa sa tatlong beses sa isang buwan).

Nakita ni Solon ang pangunahing gawain ng kanyang batas sa moralidad sa pagprotekta at pagpapalakas ng kasal, at sa lahat ng kanyang mga aksyon ay sumunod siya sa punto ng pananaw ng tinatawag na "dual" moralidad, iyon ay, pinahintulutan niya ang premarital at extramarital na relasyon para sa isang lalaki. , at pinagbawalan ang isang babae.

Ang malaya at puno ng kaganapan sa buhay ng mga heterosexual ay naaakit at sinenyasan. Ang mga babaeng ito ay maaaring lumitaw sa lahat ng mahahalagang pagpupulong, maging sa mga pampulitikang pagpupulong. Maaari nilang, nang walang pag-aalinlangan, ipakita ang kanilang pambihirang kagandahan at bigyang-diin ito sa mga nagsisiwalat na kasuotan, kaya nilang bayaran ang libreng paggamot sa mga lalaki, kahit na mga estranghero, upang makipag-usap sa kanila, makipagtalo, manligaw.

Kasama sa kanilang arsenal ang mga pampaganda, pabango, peluka, at hairpieces. Maaari nilang palamutihan ang kanilang sarili ayon sa gusto nila, na hindi katanggap-tanggap para sa mga marangal na babaeng may asawa. At hindi nagpatalo si Phryne. Sa Athens, pinahahalagahan ang kanyang mga alindog: maraming matataas at sikat na lalaki ang naging kanyang hinahangaan - kapwa mula sa politika at mula sa sining. Kasama sina Apelles at Praxiteles, na nag-iwan sa atin sa kanilang hindi nasisira na mga obra maestra-ginagawa ang imahe ng isang magandang hetaera courtesan.

Ang mahusay na iskultor na si Praxiteles, na naging tanyag sa kanyang buhay para sa kanyang talento, ay umibig sa kanya sa unang tingin at mahiyain na hiniling sa kanya na mag-pose para sa kanya para sa kalaunan na sikat na estatwa - si Aphrodite ng Cnidus. Si Apelles, ang sikat na artista, ay naging inspirasyon ng hetaera upang ilarawan ang "Aphrodite na umuusbong mula sa dagat" (Aphrodite Anadyomene)

Habang lumalaki ang katanyagan ng magandang hetaera, ang laki ng kanyang mga gantimpala, at, nang naaayon, ang mga gana ng kagandahan mismo. Ang gabi ay nagkakahalaga ng isang kapalaran para sa mga nauuhaw sa kanyang pag-ibig, at si Phryne, na naging napakayaman at malaya na kaya niyang iwan ang kanyang trabaho, ay nagsimulang magtakda ng presyo para sa kanyang mga kliyente depende lamang sa kung paano niya personal na tinatrato. sila. Kung hindi niya gusto ang tagahanga, kung gayon walang tanong sa anumang relasyon.

Ang mga mananalaysay ay nagdala ng katibayan sa ating panahon na, sa pagiging ganap na hindi nakalaan sa hari ng Lydia, tinawag niya itong isang walang katotohanan at hindi kapani-paniwalang halaga para sa kanyang pag-ibig, umaasa na ito ay magpapalamig sa kanyang sigasig. Ngunit ang pinuno, na nahuhumaling sa pagnanasa, gayunpaman ay sumang-ayon at binayaran si Phryne ng hindi maisip na halaga, na kalaunan ay nagkaroon ng malaking epekto sa badyet ng bansa, para sa pagpapanumbalik kung saan kailangan niyang itaas ang mga buwis.

Ang isang kabaligtaran na halimbawa, na kilala rin ng mga istoryador, ay nagsasabi na, na hinahangaan ang isip ng pilosopo na si Diogenes, si Phryne ay nagpakumbaba sa kanya nang walang anumang bayad. Dahil naging "pinaka kanais-nais na babae ng Hellas", nais ng mapagmataas na hetaera na mapanatili ang karapatang tawagin iyon hangga't maaari. Kaya't ipinagpatuloy niya ang isang mabagyong buhay panlipunan, puno ng talas ng isip at pakikipagsapalaran sa pag-ibig, hindi tinatanggihan ang kanyang matataas na ranggo na mga manliligaw na naging regular na.

Sa edad na 25, mayroon nang patas na halaga si Phryne. Nakuha niya ang kanyang sariling bahay, mga alipin at lahat ng kinakailangang dekorasyon na may mga kasangkapan na nagpapakita ng kanyang mataas na katayuan. Sa isang mayamang bahay na puno ng karangyaan, pinalamutian ng isang gallery ng mga haligi, mga eskultura at mga pintura, na may hardin at isang swimming pool, ang sikat at sinasamba na hetaera ng Athens ay nag-ayos ng mga kapistahan, kung saan ang mga sikat at maimpluwensyang personalidad lamang ang inanyayahan.

"Aphrodite of Knidos" (kopya)

Sa kabila ng patuloy na pakikilahok sa mga kapistahan, sa mabagal na pag-agos ng mga taon, si Phryne ay palaging nananatiling sariwa at bata at mukhang perpekto. Ito ay kilala na hindi siya walang malasakit sa mga recipe para sa mga anti-aging ointment at ointment, at mayroon siyang espesyal na sinanay na sekretarya na natagpuan at isinulat ang mga lihim ng mahimalang at epektibong mga remedyo, na nalaman sa iba't ibang paraan, alinman sa hetero, o ng kalihim.

Bago gamitin ang pondo sa kanyang sarili, sinubukan ni Phryne ang mga ito sa kanyang mga alipin. Nakagawa din siya ng sarili niyang anti-wrinkle cream at, gaya ng sinasabi ng alamat, hanggang sa kanyang kagalang-galang na edad ay nakilala siya sa kinis ng kanyang balat at nanatiling kaakit-akit at payat sa mahabang panahon.

Siyempre, ang buhay ng gayong babae ay hindi magagawa nang walang mga dramatikong kaganapan. Ang mananalumpati na si Evfiy ay umibig sa isang hetaera. Para sa kanyang pag-ibig, handa siyang ilatag ang lahat ng kanyang kapalaran. Upang pabatain at pasayahin ang kanyang minamahal, inahit pa niya ang kanyang balbas at humingi ng pabor nang buong lakas. Ngunit kinutya siya ng walang utang na loob na courtesan.

At pagkatapos ay nagsampa si Euthius ng reklamo laban sa hetaera sa korte ng Atenas na may akusasyon ng kawalang-diyos, na isang seryosong akusasyon noong panahong iyon at nagsasangkot ng pagpapatapon o kamatayan. Ang dahilan ng lahat ay ang estatwa ni Aphrodite ng Cnidus - ang isa na minsang nililok ng iskultor na si Praxiteles sa pagkakahawig ng isang hindi kilalang estranghero na si hetaera, na noon ay nagsisimula pa lamang. Ang estatwa na ito ay kasunod na nanalo sa katanyagan ng pinakatanyag na estatwa ng diyosa ng pag-ibig at, na inilagay sa santuwaryo ng lungsod ng Cnidus, ay umakit ng mga pulutong ng mga peregrino. Libu-libong mga peregrino, na may panalanging iniunat ang kanilang mga kamay sa estatwa ng diyosa, ay bumulalas: "Oh, magandang Aphrodite, ang iyong kagandahan ay banal!"

Dahil dito, ang mananalumpati na si Euthius, na tinanggihan niya, ay inakusahan ang geter ng kawalang-diyos at kalapastanganan. Diumano, pinahihintulutan ang kanyang sarili na sambahin bilang isang diyosa, ang courtesan sa gayon ay nasaktan ang kadakilaan ng mga diyos, at patuloy na sinisira ang pinakatanyag na mga mamamayan ng republika, "na itinatalikod sila sa paglilingkod para sa ikabubuti ng amang bayan."

Sa paglilitis, ipinagtanggol si Phryne ng mananalumpati na si Hyperides, na matagal nang humingi ng pabor sa kanya. Para dito, ipinangako niya sa kanya na maging kanyang maybahay. Ngunit, sa kabila ng lahat ng kahusayan sa pananalita ng abogado at ng patotoo ng mga saksi, ang mga hukom ay lubhang malupit, at ang kaso ay lumala.

Pagkatapos ay binigkas ni Hyperides ang kanyang tanyag na mga salita:
- Mga maharlikang hukom, tingnan ninyong lahat, mga tagahanga ni Aphrodite, at pagkatapos, hatulan ng kamatayan ang isa na ang diyosa mismo ay makikilala bilang kanyang kapatid! - at sa isang matalim na paggalaw ay tinanggal niya ang mga saplot mula sa mga balikat ni Phryne, na nakatayo sa harap ng korte, na inilantad ang nasasakdal.


"Hetaera Phryne sa harap ng Areopagus", Pagpinta ni J.-L. Jerome, 1861, Kunsthalle, Hamburg Ang 200 hukom ay natuwa sa kagandahan ng hubad na si Phryne, at lahat bilang isa ay nagpahayag ng kanyang kawalang-kasalanan.
"Ang mga hukom ay kinuha ng banal na sindak, at hindi sila nangahas na patayin ang pari ni Aphrodite," isinulat ng istoryador na si Athenaeus, dahil, ayon sa mga ideya ng mga Griyego noong panahong iyon, ang isang di-sakdal na kaluluwa ay hindi makapagtago sa gayong perpektong katawan. Napawalang-sala si Hetera, at pinarusahan ng korte si Evfiya ng malaking multa.
Nakaligtas si Praxitel kay Phryne. Matapos ang pagkamatay ng kanyang muse, binayaran niya siya ng purong ginto para sa mga sandali ng inspirasyon at kaligayahan, inihagis ang kanyang gintong estatwa at inilagay ito sa templo ni Diana ng Efeso. Sa pahabol, gusto kong pansinin na si Phryne ang pinaka mahiyain sa mga heterosexual. Hindi tulad ng kanyang mga kasama, hindi siya nagsusuot ng transparent na damit, ngunit palaging nakabalot sa isang tunika na gawa sa siksik na tela, kahit na natatakpan ang kanyang mga kamay hanggang sa pulso at kanyang buhok.

Ang pinakasikat na hetaera, marahil, ay mga Thai ng Athens, na ang patron ay si Alexander the Great mismo (kaya maniwala ka pagkatapos nito ang mga alingawngaw tungkol sa kanyang homosexuality!). Sa pamamagitan ng paraan, siya ay nagbihis sa tapat ng Phryne - hindi lamang itinago ang kanyang katawan, ngunit ipinagmamalaki itong ipinakita, matapang na nagmamaneho nang hubad sa mga lansangan ng nasakop na mga lungsod ng Persia.

Ang pagiging minamahal ng hari at komandante, sinamahan siya ng mga Thai kahit sa mga kampanyang militar, at minsan, nang si Alexander at ang kanyang mga kasamahan, na pinamumunuan ng mga Thai, ay nagdiwang ng isa pang tagumpay laban sa mga Persian, na nagpipista sa nakuhang palasyo ng hari sa Persepolis, ito ay mga Thai. na nagkaroon ng ideya na sunugin ang palasyo para makapaghiganti sa mga "barbarians".

Ang pangyayaring ito ay binanggit sa maraming makasaysayang pinagmumulan ng panahong iyon. Inilarawan ito nina Diodorus Siculus at Plutarch lalo na sa makulay, na nagsasabi kung paano, sa panahon ng isang kapistahan sa palasyo ng hari, ang isang getter na nagngangalang Thais, isang katutubong ng Attica, ang minamahal ni Alexander the Great mismo, ay kumilos hindi lamang lubos na malaya at matapang, ngunit napakatalino din. at tuso...

Pagkatapos ay niluwalhati niya si Alexander, pagkatapos ay matamis niyang pinagtatawanan siya, na nahahawa sa kanya at sa buong tapat na kumpanya ng kanyang walang pigil na kasiyahan. Nang ang mga bisita at ang mga Thai mismo ay medyo lasing na, siya, sa lakas ng emosyon, ay biglang bumaling kay Alexander at sa lahat ng nagpipiyesta na may apela na sunugin ang palasyo ng hari. Dahil sinabi na sa lahat ng mga gawa na ginawa ni Alexander sa Asia, ang matapang na pagkilos na ito ang magiging pinakamaganda - bilang paghihiganti kay Xerxes, na nagkanulo sa Athens sa dating mapanirang apoy.

Thai ng Athens. Artist na si Artur Braginsky Bulalas na gusto rin niyang maramdaman ang kanyang sarili na gagantimpalaan para sa lahat ng hirap na naranasan niya sa paglibot sa Asya, idinagdag niya na hindi niya iisipin na sunugin ang palasyo mismo, gamit ang kanyang sariling mga kamay, sa harap ng lahat.


Alexander the Great na may hetaerae sa nahuli na Persepolis. Nanawagan ang mga Thai sa hari na sunugin ang palasyo. Pagguhit ni G. Simoni - At hayaan ang mga tao na sabihin na ang mga babaeng kasama ni Alexander ay nagawang ipaghiganti ang mga Persian para sa Greece nang mas mahusay kaysa sa mga sikat na pinuno ng hukbo at armada! - Nanginginig ang isang nasusunog na tanglaw, natapos ng militanteng hetera ang kanyang talumpati. ... At ang kanyang mga salita ay nalunod sa isang malakas na dagundong ng pagsang-ayon at palakpakan.

Pagkatapos ng hari, ang mga Thai ang unang naghagis ng nagniningas na sulo sa palasyo. Agad na sinakop ng malaking gusaling cedar ang sarili, at mabilis itong nilamon ng nagngangalit na apoy.

Kasunod nito, ang pangalawang asawa ng hari ng Egypt na si Ptolemy I Soter, kung saan nagkaroon siya ng isang anak na lalaki na si Leontisk at isang anak na babae ng Iran (Eirena), na nagpakasal kay Evnost, ang pinuno ng lungsod ng Cypriot ng Sola.

Ang Elephantis ay isang Greek hetaera na diumano ay nanirahan sa Alexandria noong ika-3 siglo BC. BC e. Siya ay kilala bilang may-akda ng mga erotikong manwal ng pinaka-prangka na nilalaman, na noong mga araw ng Imperyo ng Roma ay itinuturing na isang bibliographic na pambihira. Ayon kay Suetonius, si Tiberius on Capri ay may kumpletong koleksyon ng kanyang mga gawa. Nabanggit sa mga epigram ng Priapeia at Martial. Hindi pa ito nakaligtas hanggang ngayon, sayang naman.

Sinasabi nila na ang isa sa mga Byzantine empresses - Theodora - ay isa ring hetero sa nakaraan. Matalino ang babaeng ito, nagawa niyang pigilan ang kalaban sa kapangyarihan ng kanyang karunungan sa babae. Mapanuksong ibinato ang isang parirala lamang sa hari ng Bulgaria, pinigilan niya ang pag-atake nito sa kanyang estado.

Kung nanalo ka, sasabihin ng lahat na natalo mo ang isang babae, at kung nabigo ka, sasabihin ng lahat na natalo ka ng isang babae! aniya, na nagpapaalam sa kanya na anumang kahihinatnan ng labanan ay magiging kahihiyan sa kanya.

Iba pang sikat na getters tungkol sa kung saan may kaunting impormasyon:

Archeanassa - kasintahan ng pilosopo na si Plato
Belistikha - hetaera ni Pharaoh Ptolemy II, na binigyan ng mga banal na parangal sa Egypt
Si Bacchus - ang tapat na ginang ng orator na si Hyperides, ay kilala sa kanyang kawalang-interes at kabaitan.
Gerpilis - maybahay ng pilosopo na si Aristotle at ina ng kanyang anak
Glyceria - kasama ng komedyante na si Menander
Gnatena - kapansin-pansin para sa kanyang isip at mahusay na pagsasalita, sa mahabang panahon ay ang malupit na ginang ng makata na si Difil
Kleonissa - sumulat ng ilang mga gawa sa pilosopiya na hindi nakarating sa amin, gayunpaman,
Lagiska - minamahal ng rhetorician na si Isocrates at orator na si Demosthenes
Lais of Corinth - ang object ng passion ng pilosopo na si Aristippus
Lais ng Sicily (Lais ng Hyccara) - ang di-umano'y modelo ng artist na si Apelles, na pinatay sa templo ni Aphrodite
Lethala - maybahay ni Lamalion
Leena (Leaina) - kinagat ang kanyang dila upang hindi mailabas ang pagsasabwatan nina Harmodius at Aristogeiton, kung saan itinayo sa kanya ang isang estatwa
Mania - tinawag siyang bubuyog para sa isang hindi karaniwang manipis na baywang
Megalostrata - ang muse ng makata na si Alkman
Menateira - kaibigan ng orator na si Lysias
Si Milto - na tinawag na silangang Aspasia, ay ipinanganak sa Phocis at nakilala sa kagandahan at kahinhinan.
Neira (Neira) - laban sa kung saan nagsalita si Demosthenes sa korte, ang kanyang talumpati ay isang mahalagang mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa sekswal na buhay sa sinaunang Greece
Nikareta - ang nagtatag ng sikat na paaralan ng mga heterosexual sa Corinth
Pigaret - ay ang maybahay ng sikat na pilosopo na si Stilpon ng Megara. Ang isang mahusay na dalub-agbilang sa kanyang sarili, siya ay may isang espesyal na pagkahilig sa lahat ng kasangkot sa agham na ito.
Pityonis - sikat sa maharlikang karangyaan na pinalibutan siya ni Harpal, ang kinatawan ni Alexander sa Babylon
Si Sappho ay isang makata, nagtapos siya sa paaralan ng mga heterosexual, ngunit hindi nagtrabaho ayon sa propesyon.
Targelia - tumanggi na ipagkanulo ang kanyang tinubuang-bayan kay Xerxes. Siya ang maybahay ng halos lahat ng mga kumander ng Griyego at, gaya ng isinulat ni Plutarch, naging reyna ng Thessaly dahil sa kanyang katalinuhan at kagandahan.
Theodette - mahal na mahal ang napakatalino na kumander ng Athenian na si Alquiad at magalang na nagbayad sa kanya ng mga parangal sa libing

Una sa lahat, kailangan mong malaman kung sino ang mga getter. Ngayon sila ay madalas na katumbas ng mga puta, ngunit ito ay hindi ganap na totoo, at kung minsan ay hindi sa lahat. Ang mga Hetera sa kanilang pag-andar ay palaging mas malapit sa geisha. Hindi nila obligado na bigyan ang mga lalaki ng sekswal na kasiyahan (o maaari nilang ibigay ito, ngunit pinili nila ang mga "patron" mismo). Ang kanilang pangunahing gawain ay upang aliwin ang mga lalaki sa intelektwal na paraan. Hindi ito ang kasalukuyang mga batang babae na nag-frame ng mga oligarko para sa kapakanan ng kasal na may kuwarta. Nagkaroon ng ganap na naiibang antas at ibang diskarte.

Ang mga Getter ay mga babaeng may natatanging edukasyon at kakayahan, mga karapat-dapat na kaibigan ng pinakamagagandang isip at artista noong panahong iyon. Huwag silang ipagkamali sa mga patutot, umiral din sila sa Greece at tinawag na "pornai". Medyo mataas ang katayuan sa lipunan ng mga heterosexual.

"Binigyan kami ng mga getter para sa kasiyahan, mga asawa para sa pang-araw-araw na pangangailangan at mga asawa upang bigyan kami ng mga lehitimong anak at alagaan ang sambahayan" - ang pahayag na ito ni Demosthenes ay ganap na tinutukoy ang saloobin ng isang malayang mamamayan ng Hellas sa mga kababaihan noong panahong iyon.

Ang Heteras ay nag-aliw, umaliw at nakapag-aral ng mga lalaki. Ang mga getter ay hindi kinakailangang makipagkalakalan sa katawan, ngunit sa halip ay mapagbigay na pinayaman sila ng kaalaman. Bagama't si Lucian ng Samosata, isang sikat na manunulat ng sinaunang panahon, ay bulgar na tinutuya ang maraming sinaunang kaugalian at inilantad ang mga hetaera bilang mga bulgar na patutot, gayunpaman, maaaring tumanggi si hetaera na maging matalik sa isang lalaki kung hindi niya ito gusto.

Sa Athens, mayroong isang espesyal na board - Keramik (ayon sa ilang mga mapagkukunan, isang pader na may mga panukala), kung saan ang mga lalaki ay nagsulat ng mga panukala para sa isang petsa sa mga getter. Kung sumang-ayon ang hetera, nilagdaan niya ang oras ng pulong sa ilalim ng panukala.

Ngunit alam din ng mga getter ang kanilang halaga at mataas ang kanilang titulo, at samakatuwid ang mga lalaking iyon lamang na gusto nila ang kanilang mga patron. Bilang kapalit, ang minamahal ay tumanggap ng masaganang handog at mamahaling regalo. May isang kilalang kaso nang tumanggap ang isang getter ng mayayamang lupain na may mga ubasan mula sa isa sa kanyang mga hinahangaan.


Isa sa mga namumukod-tanging sinaunang Greek hetaera ay ang Aspasia (ika-5 siglo BC). Matalino, maganda at edukado - ang natitirang babaeng ito ay hindi lamang nasakop, ngunit pinasakop din ang mga taong sumakop sa mga unang lugar sa makina ng estado. Ang iskultor na si Phidias at ang pinuno ng Athens, si Pericles, ay umibig sa kanya (napangasawa niya si Aspasia).

Tulad ng nararapat sa asawa ng pinuno, ang batang asawa ay hindi lamang mala-anghel na maganda, ngunit sapat din na matalino na siya lamang ang pinamamahalaang palitan ang kanyang kasintahan at ang pinuno ng Athens ng isang buong arsenal ng mga tagapayo at tagapayo, na bumubuo ng mga talumpati para sa kanyang mga talumpati, tumulong. sa paggawa ng mahahalagang desisyon sa pulitika, kasama ang kanyang minamahal kahit na sa mga kampanyang militar, bilang nararapat sa isang tagapayo sa pinuno. Ito ay isang pambihirang kaso sa kasaysayan ng sinaunang Greece, nang sinunod ng mga pilosopo at pulitiko ang payo ng isang babae.

Ayon sa mga kontemporaryo, masigasig na minahal ni Pericles ang kanyang asawa. Hinalikan niya siya pareho sa pag-alis at pagbabalik, at ang pagmamahal na ito ay taos-puso! Si Pericles at Aspasia ay nanirahan nang magkasama sa loob ng dalawampung taon, ngunit nang ang isang kakila-kilabot na epidemya ng salot na nagmula sa Silangan ay tumama sa Athens, hindi nito nalampasan ang bahay ni Pericles. Maraming kamag-anak ng masayang mag-asawa ang pumanaw.
Pagkatapos, ang pinuno mismo ay nagkasakit at namatay ... Si Aspasia ay hindi isang balo sa mahabang panahon, di-nagtagal pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang asawa, muli siyang nagpakasal sa pinuno ng mga tao na si Lyzikla, isang mangangalakal ng baka.

Sa kanyang kaalaman sa retorika at pilosopiya, ang pinakamatalinong babae na ito ay hindi mas mababa sa mga edukadong lalaki. Si Socrates mismo ay humanga sa kanyang isip, nakikinig sa kanyang pangangatwiran. Ngunit, ang pagsakop sa mga lalaki sa kanyang isip, hindi nakalimutan ni Aspasia ang tungkol sa sining ng kagandahan. Hindi lamang niya matagumpay na nailapat ang kanyang kaalaman sa cosmetology at ang sining ng makeup sa pagsasanay, ngunit isinama din ang mga ito sa "Treatise on the Preservation of Beauty" sa dalawang bahagi, kung saan nagbigay siya ng maraming mga recipe para sa face and hair masks, anti-aging products. , at iba pang paraan ng pangangalaga sa mukha at katawan.


G. Semiradsky. Natagpuan ni Socrates ang kanyang estudyanteng si Alcibiades sa hetaera.

Hindi kaugalian para sa mga kababaihan na "ng maharlika" sa sinaunang Greece na magpinta. Ang arsenal ng "disenteng" marangal (at hindi ganoon) kababaihan ay kasama ang masahe, pangangalaga sa buhok, pagkuskos ng pinakapambihirang insenso na dinala mula sa Asya, ngunit ang "pintura ng digmaan" ng mukha ay hindi pinapayagan at itinuturing na masamang anyo. Gayunpaman, posible na lihim na basahin ng mga marangal na kababaihan ang payo ng kosmetiko ni Aspasia.

Bust ng Aspasia

Si Getera at mananayaw na si Phryne (ika-4 na siglo BC) ay mula sa Greek city ng Thespia. Ang kanyang tunay na pangalan ay Mnesaret ("pag-alala sa mga birtud").

Ang pangalan ni Phryne ay nangangahulugang "palaka" sa Greek. Ngunit ang batang babae ay iginawad sa pangalang ito hindi para sa ilang mga pagkakamali. Ayon sa mga istoryador, sa sinaunang Hellas, ang mga kababaihan na may balat ng oliba ay tinatawag na mas magaan, kumpara sa karaniwan para sa madilim na balat na mga Griyego - kulay ng balat. Ang anak na babae ng isang mayamang manggagamot na si Epikles, ang batang babae ay nakatanggap ng magandang edukasyon.

Ngunit ang kanyang pangunahing bentahe ay ang kanyang hindi pangkaraniwang kagandahan. Namangha si Phryne sa kaperpekto ng kanyang mukha, at lalo na sa kanyang pigura, hindi lamang ng mga nakapaligid sa kanya, kundi pati na rin ng kanyang sariling mga magulang.

Maagang napagtanto ang kanyang halaga, natanto ng matalino at mapaghangad na kagandahan na salamat sa kanyang hitsura ay marami siyang makakamit. Hindi siya naakit sa kapalaran ng isang ordinaryong maybahay sa probinsiya, na siyang kapalaran ng maraming kababaihang Griyego. Ang maagang pag-aasawa, maraming anak, mahirap na walang katapusang gawaing-bahay ay natakot sa kanya at kasuklam-suklam sa kanya.

At, upang maiwasan ang masamang kapalaran ng kanyang mga kababayan, ang batang babae ay nagtungo sa Athens upang mapalapit sa sekular na buhay ng kabisera at, sa huli, upang matupad ang kanyang matagal nang inaasam na maging isang hetero, dahil ang mga libreng sekular na leon na ito ay pinahintulutan ang karamihan sa ipinagbawal ng iba pang kababaihan ng Hellas.
Sa Athens, ang mga kababaihan ay wala nang mga karapatang pampulitika at sibil kaysa sa mga alipin, sa buong buhay nila ay ganap silang nagpapasakop sa pinakamalapit na kamag-anak na lalaki. Hindi siya maaaring makipagkilala sa sinumang estranghero na lalaki.
Ang isang tampok ng sinaunang Greece ay na hanggang sa III siglo BC. f. itinuring ng mga Griyego na lahat ng kababaihan ay hindi matalino dahil sila ay pinagkaitan ng edukasyon, sekswal na abalang-abala dahil ang kanilang mga asawa ay bihirang makisama sa kama sa kanila (kaya bihira na si Solon ay kailangang legal na obligahin ang mga asawang lalaki na makisalo sa kama ng pamilya nang hindi bababa sa tatlong beses sa isang buwan).

Nakita ni Solon ang pangunahing gawain ng kanyang batas sa moralidad sa pagprotekta at pagpapalakas ng kasal, at sa lahat ng kanyang mga aksyon ay sumunod siya sa punto ng pananaw ng tinatawag na "dual" moralidad, iyon ay, pinahintulutan niya ang premarital at extramarital na relasyon para sa isang lalaki. , at pinagbawalan ang isang babae.

Ang malaya at puno ng kaganapan sa buhay ng mga heterosexual ay naaakit at sinenyasan. Ang mga babaeng ito ay maaaring lumitaw sa lahat ng mahahalagang pagpupulong, maging sa mga pampulitikang pagpupulong. Maaari nilang, nang walang kahihiyan, ipakita ang kanilang pambihirang kagandahan at bigyang-diin ito sa mga nagsisiwalat na kasuotan, kaya nilang malayang tratuhin ang mga lalaki, kahit na ang mga estranghero - makipag-usap sa kanila, makipagtalo, manligaw.

Kasama sa kanilang arsenal ang mga pampaganda, pabango, peluka, at hairpieces. Maaari nilang palamutihan ang kanilang sarili ayon sa gusto nila, na hindi katanggap-tanggap para sa mga marangal na babaeng may asawa. At hindi nagpatalo si Phryne. Sa Athens, pinahahalagahan ang kanyang mga alindog: maraming matataas at sikat na lalaki ang naging kanyang hinahangaan, kapwa mula sa politika at mula sa sining. Kasama sina Apelles at Praxiteles, na nag-iwan sa atin sa kanilang hindi nasisira na mga obra maestra-ginagawa ang imahe ng isang magandang hetaera courtesan.

Ang mahusay na iskultor na si Praxiteles, na naging tanyag sa kanyang buhay para sa kanyang talento, ay umibig sa kanya sa unang tingin at mahiyain na hiniling sa kanya na mag-pose para sa kanya para sa kalaunan na sikat na estatwa - si Aphrodite ng Cnidus. Si Apelles, ang sikat na artista, ay naging inspirasyon ng hetaera upang ilarawan ang "Aphrodite na umuusbong mula sa dagat" (Aphrodite Anadyomene)
Habang lumalaki ang katanyagan ng magandang hetaera, ang laki ng kanyang mga gantimpala, at, nang naaayon, ang mga gana ng kagandahan mismo. Ang gabi ay nagkakahalaga ng isang kapalaran para sa mga nauuhaw sa kanyang pag-ibig, at si Phryne, na naging napakayaman at malaya na kaya niyang iwan ang kanyang trabaho, ay nagsimulang magtakda ng presyo para sa kanyang mga kliyente depende lamang sa kung paano niya personal na tinatrato. sila. Kung hindi niya gusto ang tagahanga, kung gayon walang tanong sa anumang relasyon.

Ang mga mananalaysay ay nagdala ng katibayan sa ating panahon na, sa pagiging ganap na hindi nakalaan sa hari ng Lydia, tinawag niya itong isang walang katotohanan at hindi kapani-paniwalang halaga para sa kanyang pag-ibig, umaasa na ito ay magpapalamig sa kanyang sigasig. Ngunit ang pinuno, na nahuhumaling sa pagnanasa, gayunpaman ay sumang-ayon at binayaran si Phryne ng hindi maisip na halaga, na kalaunan ay nagkaroon ng malaking epekto sa badyet ng bansa, para sa pagpapanumbalik kung saan kailangan niyang itaas ang mga buwis.

Ang isang kabaligtaran na halimbawa, na kilala rin ng mga istoryador, ay nagsasabi na, na hinahangaan ang isip ng pilosopo na si Diogenes, si Phryne ay nagpakumbaba sa kanya nang walang anumang bayad. Dahil naging "pinaka kanais-nais na babae ng Hellas", nais ng mapagmataas na hetaera na mapanatili ang karapatang tawagin iyon hangga't maaari. Kaya't ipinagpatuloy niya ang isang mabagyong buhay panlipunan, puno ng talas ng isip at pakikipagsapalaran sa pag-ibig, hindi tinatanggihan ang kanyang matataas na ranggo na mga manliligaw na naging regular na.

Sa edad na 25, mayroon nang patas na halaga si Phryne. Nakuha niya ang kanyang sariling bahay, mga alipin at lahat ng kinakailangang dekorasyon na may mga kasangkapan na nagpapakita ng kanyang mataas na katayuan. Sa isang mayamang bahay na puno ng karangyaan, pinalamutian ng isang gallery ng mga haligi, mga eskultura at mga pintura, na may hardin at isang swimming pool, ang sikat at sinasamba na hetaera ng Athens ay nag-ayos ng mga kapistahan, kung saan ang mga sikat at maimpluwensyang personalidad lamang ang inanyayahan.

"Aphrodite of Knidos" (kopya)

Sa kabila ng patuloy na pakikilahok sa mga kapistahan, sa mabagal na pag-agos ng mga taon, si Phryne ay palaging nananatiling sariwa at bata at mukhang perpekto. Ito ay kilala na hindi siya walang malasakit sa mga recipe para sa mga anti-aging ointment at ointment, at mayroon siyang espesyal na sinanay na sekretarya na natagpuan at isinulat ang mga lihim ng mahimalang at epektibong mga remedyo, na nalaman sa iba't ibang paraan, alinman sa hetero, o ng kalihim.

Bago gamitin ang pondo sa kanyang sarili, sinubukan ni Phryne ang mga ito sa kanyang mga alipin. Nakagawa din siya ng sarili niyang anti-wrinkle cream at, gaya ng sinasabi ng alamat, hanggang sa kanyang kagalang-galang na edad ay nakilala siya sa kinis ng kanyang balat at nanatiling kaakit-akit at payat sa mahabang panahon.

Siyempre, ang buhay ng gayong babae ay hindi magagawa nang walang mga dramatikong kaganapan. Ang mananalumpati na si Evfiy ay umibig sa isang hetaera. Para sa kanyang pag-ibig, handa siyang ilatag ang lahat ng kanyang kapalaran. Upang pabatain at pasayahin ang kanyang minamahal, inahit pa niya ang kanyang balbas at humingi ng pabor nang buong lakas. Ngunit kinutya siya ng walang utang na loob na courtesan.

At pagkatapos ay nagsampa si Euthius ng reklamo laban sa hetaera sa korte ng Atenas na may akusasyon ng kawalang-diyos, na isang seryosong akusasyon noong panahong iyon at nagsasangkot ng pagpapatapon o kamatayan. Ang dahilan ng lahat ay ang estatwa ni Aphrodite ng Cnidus - ang isa na minsang nililok ng iskultor na si Praxiteles sa pagkakahawig ng isang hindi kilalang estranghero na si hetaera, na nagsisimula pa lamang. Ang estatwa na ito ay kasunod na nanalo sa katanyagan ng pinakatanyag na estatwa ng diyosa ng pag-ibig at, na inilagay sa santuwaryo ng lungsod ng Cnidus, ay umakit ng mga pulutong ng mga peregrino. Libu-libong mga peregrino, na may panalanging iniunat ang kanilang mga kamay sa estatwa ng diyosa, ay bumulalas: "Oh, magandang Aphrodite, ang iyong kagandahan ay banal!"

Dahil dito, ang mananalumpati na si Euthius, na tinanggihan niya, ay inakusahan ang geter ng kawalang-diyos at kalapastanganan. Diumano, pinahihintulutan ang kanyang sarili na sambahin bilang isang diyosa, ang courtesan sa gayon ay nasaktan ang kadakilaan ng mga diyos, at patuloy na sinisira ang pinakatanyag na mga mamamayan ng republika, "na itinatalikod sila sa paglilingkod para sa ikabubuti ng amang bayan."

Sa paglilitis, ipinagtanggol si Phryne ng mananalumpati na si Hyperides, na matagal nang humingi ng pabor sa kanya. Para dito, ipinangako niya sa kanya na maging kanyang maybahay. Ngunit, sa kabila ng lahat ng kahusayan sa pananalita ng abogado at ng patotoo ng mga saksi, ang mga hukom ay lubhang malupit, at ang kaso ay lumala.

Pagkatapos ay binigkas ni Hyperides ang kanyang tanyag na mga salita:
- Mga maharlikang hukom, tingnan ninyong lahat, mga tagahanga ni Aphrodite, at pagkatapos, hatulan ng kamatayan ang isa na ang diyosa mismo ay makikilala bilang kanyang kapatid! - at sa isang matalim na paggalaw ay tinanggal niya ang mga saplot mula sa mga balikat ni Phryne, na nakatayo sa harap ng korte, na inilantad ang nasasakdal.


"Hetaera Phryne sa harap ng Areopagus", Pagpinta ni J.-L. Jerome, 1861, Kunsthalle, Hamburg

Ang 200 hukom ay natuwa sa kagandahan ng hubad na si Phryne, at lahat habang ang isa ay nagpahayag ng kanyang kawalang-kasalanan
"Ang mga hukom ay nahuli ng banal na sindak, at hindi sila nangahas na patayin ang pari ni Aphrodite," isinulat ng istoryador na si Athenaeus, dahil ayon sa mga ideya ng mga Griego noong panahong iyon, ang isang di-sakdal na kaluluwa ay hindi maaaring magtago sa gayong perpektong katawan. . Napawalang-sala si Hetera, at pinarusahan ng korte si Evfiya ng malaking multa.

Nakaligtas si Praxitel kay Phryne. Matapos ang pagkamatay ng kanyang muse, binayaran niya siya ng purong ginto para sa mga sandali ng inspirasyon at kaligayahan, inihagis ang kanyang gintong estatwa at inilagay ito sa templo ni Diana ng Efeso. Sa pahabol, gusto kong pansinin na si Phryne ang pinaka mahiyain sa mga heterosexual. Hindi tulad ng kanyang mga kasama, hindi siya nagsusuot ng transparent na damit, ngunit palaging nakabalot sa isang tunika na gawa sa siksik na tela, kahit na natatakpan ang kanyang mga kamay hanggang sa pulso at kanyang buhok.

Ang pinakasikat na hetaera, marahil, ay mga Thai ng Athens, na ang patron ay si Alexander the Great mismo (kaya maniwala ka pagkatapos nito ang mga alingawngaw tungkol sa kanyang homosexuality!). Sa pamamagitan ng paraan, siya ay nagbihis sa tapat ng Phryne - hindi lamang itinago ang kanyang katawan, ngunit ipinagmamalaki itong ipinakita, matapang na nagmamaneho nang hubad sa mga lansangan ng nasakop na mga lungsod ng Persia.

Ang pagiging minamahal ng hari at komandante, sinamahan siya ng mga Thai kahit sa mga kampanyang militar, at minsan, nang si Alexander at ang kanyang mga kasamahan, na pinamumunuan ng mga Thai, ay nagdiwang ng isa pang tagumpay laban sa mga Persian, na nagpipista sa nakuhang palasyo ng hari sa Persepolis, ito ay mga Thai. na nagkaroon ng ideya na sunugin ang palasyo para makapaghiganti sa mga "barbarians".
Ang pangyayaring ito ay binanggit sa maraming makasaysayang pinagmumulan ng panahong iyon. Inilarawan ito nina Diodorus Siculus at Plutarch lalo na sa makulay, na nagsasabi kung paano, sa panahon ng isang kapistahan sa palasyo ng hari, ang isang getter na nagngangalang Thais, isang katutubong ng Attica, ang minamahal ni Alexander the Great mismo, ay kumilos hindi lamang lubos na malaya at matapang, ngunit napakatalino din. at tuso...

Pagkatapos ay niluwalhati niya si Alexander, pagkatapos ay matamis niyang pinagtatawanan siya, na nahahawa sa kanya at sa buong tapat na kumpanya ng kanyang walang pigil na kasiyahan. Nang ang mga bisita at ang mga Thai mismo ay medyo lasing na, siya, sa lakas ng emosyon, ay biglang bumaling kay Alexander at sa lahat ng nagpipiyesta na may apela na sunugin ang palasyo ng hari. Dahil sinabi na sa lahat ng mga gawa na ginawa ni Alexander sa Asia, ang matapang na pagkilos na ito ang magiging pinakamaganda - bilang paghihiganti kay Xerxes, na nagkanulo sa Athens sa dating mapanirang apoy.

Thai ng Athens. Artist na si Artur Braginsky

Bulalas na gusto rin niyang maramdaman ang kanyang sarili na gagantimpalaan para sa lahat ng hirap na naranasan niya sa paglibot sa Asya, idinagdag niya na hindi niya iisipin na sunugin ang palasyo mismo, gamit ang kanyang sariling mga kamay, sa harap ng lahat.


Alexander the Great na may hetaerae sa nahuli na Persepolis. Nanawagan ang mga Thai sa hari na sunugin ang palasyo. Pagguhit ni G. Simoni

- At hayaan ang mga tao na sabihin na ang mga babaeng kasama ni Alexander ay nagawang ipaghiganti ang mga Persian para sa Greece nang mas mahusay kaysa sa mga sikat na pinuno ng hukbo at armada! - nanginginig ang isang nasusunog na tanglaw, natapos ng militanteng hetera ang kanyang pananalita. ... At ang kanyang mga salita ay nalunod sa isang malakas na dagundong ng pagsang-ayon at palakpakan.

Pagkatapos ng hari, ang mga Thai ang unang naghagis ng nagniningas na sulo sa palasyo. Agad na sinakop ng malaking gusaling cedar ang sarili, at mabilis itong nilamon ng nagngangalit na apoy.

Kasunod nito, ang pangalawang asawa ng hari ng Egypt na si Ptolemy I Soter, kung saan nagkaroon siya ng isang anak na lalaki na si Leontisk at isang anak na babae ng Iran (Eirena), na nagpakasal kay Evnost, ang pinuno ng lungsod ng Cypriot ng Sola.

Ang Elephantis ay isang Greek hetaera na diumano ay nanirahan sa Alexandria noong ika-3 siglo BC. BC e. Siya ay kilala bilang may-akda ng mga erotikong manwal ng pinaka-prangka na nilalaman, na noong mga araw ng Imperyo ng Roma ay itinuturing na isang bibliographic na pambihira. Ayon kay Suetonius, si Tiberius on Capri ay may kumpletong koleksyon ng kanyang mga gawa. Nabanggit sa mga epigram ng Priapeia at Martial. Hindi pa ito nakaligtas hanggang ngayon, sayang naman.

Sinasabi nila na ang isa sa mga Byzantine empresses - Theodora - ay isa ring hetero sa nakaraan. Matalino ang babaeng ito, nagawa niyang pigilan ang kalaban sa kapangyarihan ng kanyang karunungan sa babae. Mapanuksong ibinato ang isang parirala lamang sa hari ng Bulgaria, pinigilan niya ang pag-atake nito sa kanyang estado.

"Kung nanalo ka, sasabihin ng lahat na natalo mo ang isang babae, at kung nabigo ka, sasabihin ng lahat na natalo ka ng isang babae!" aniya, na nagpapaalam sa kanya na anumang kahihinatnan ng labanan ay magiging kahihiyan sa kanya.

Iba pang sikat na getters tungkol sa kung saan may kaunting impormasyon:

Archeanassa - kasintahan ng pilosopo na si Plato
Belistikha - hetaera ni Pharaoh Ptolemy II, na binigyan ng mga banal na parangal sa Egypt
Si Bacchus - ang tapat na ginang ng orator na si Hyperides, ay kilala sa kanyang kawalang-interes at kabaitan.
Gerpilis - maybahay ng pilosopo na si Aristotle at ina ng kanyang anak
Glyceria - kasama ng komedyante na si Menander
Gnatena - kapansin-pansin para sa kanyang isip at mahusay na pagsasalita, sa mahabang panahon ay ang malupit na ginang ng makata na si Difil
Kleonissa - sumulat ng ilang mga gawa sa pilosopiya na hindi nakarating sa amin, gayunpaman,
Lagiska - minamahal ng rhetorician na si Isocrates at orator na si Demosthenes
Lais of Corinth - ang object ng passion ng pilosopo na si Aristippus
Lais ng Sicily (Lais ng Hyccara) - ang di-umano'y modelo ng artist na si Apelles, na pinatay sa templo ni Aphrodite
Lethala - maybahay ni Lamalion
Leena (Leaina) - kinagat ang kanyang dila upang hindi mailabas ang pagsasabwatan nina Harmodius at Aristogeiton, kung saan itinayo sa kanya ang isang estatwa
Mania - tinawag siyang bubuyog para sa isang hindi karaniwang manipis na baywang
Megalostrata - ang muse ng makata na si Alkman
Menateira - kaibigan ng orator na si Lysias
Si Milto - na tinawag na silangang Aspasia, ay ipinanganak sa Phocis at nakilala sa kagandahan at kahinhinan.
Neira (Neira) - laban sa kung saan nagsalita si Demosthenes sa korte, ang kanyang talumpati ay isang mahalagang mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa sekswal na buhay sa sinaunang Greece
Nikareta - ang nagtatag ng sikat na paaralan ng mga heterosexual sa Corinth
Pigaret - ay ang maybahay ng sikat na pilosopo na si Stilpon ng Megara. Ang isang mahusay na dalub-agbilang sa kanyang sarili, siya ay may isang espesyal na pagkahilig sa lahat ng kasangkot sa agham na ito.
Pityonis - sikat sa maharlikang karangyaan na pinalibutan siya ni Harpal, ang kinatawan ni Alexander sa Babylon
Si Sappho ay isang makata, nagtapos siya sa paaralan ng mga heterosexual, ngunit hindi nagtrabaho ayon sa propesyon
Targelia - tumanggi na ipagkanulo ang kanyang tinubuang-bayan kay Xerxes. Siya ang maybahay ng halos lahat ng mga kumander ng Griyego at, gaya ng isinulat ni Plutarch, naging reyna ng Thessaly dahil sa kanyang katalinuhan at kagandahan.
Theodette - mahal na mahal ang napakatalino na kumander ng Athenian na si Alquiad at magalang na nagbayad sa kanya ng mga parangal sa libing

Sa una, ang mga alipin ay naging getter, na itinuro ng mga mistresses na maglingkod sa mga lalaking panginoon at nagturo ng iba't ibang agham. Gayunpaman, nang maglaon ang mga heterosexual ay nagsimulang pumili ng propesyon para sa kanilang sarili at ang libre. Hindi lamang siya sikat, ngunit pinarangalan din. Sinabi pa ni Demosthenes na ang isang getter ay kailangan din para sa espirituwal na kaginhawahan gaya ng isang alipin na kailangan para sa makalaman na kasiyahan.

Kadalasan ang mga getter ay gumaganap ng napakahalagang papel sa pampublikong buhay ng lungsod. Sila ay may mahusay na pinag-aralan, may talento, maganda at matalino, kaya maaari nilang hatulan ang mga kaganapan sa pulitika, pati na rin magbigay ng mahalagang payo. Kadalasan, ang mga courtesan ay nagbukas ng "gabi" sa kanilang mga tahanan at tumatanggap ng mga panauhin bawat linggo - mga makata, pulitiko, pilosopo, eskultor. Maaari nilang maimpluwensyahan ang kapalaran ng mga tao, tumulong na gumawa ng mga kapaki-pakinabang na contact at malutas ang mahahalagang isyu.

Maaaring magpakasal ang mga getter, ngunit sa karamihan ng mga kaso mas gusto nilang manatiling walang asawa. Kadalasan, ang gayong mga kababaihan ay may mayayamang patron na sumusuporta sa kanila at nagbibigay sa kanila ng lahat ng kailangan nila. Kadalasan, ang mga mahilig sa hetaera ay naging mga kasosyo sa buhay, at nanatili sa kanila na parang mag-asawa. Gayunpaman, ang pabor ng gayong mga kababaihan ay napakamahal. Nakipag-date ang mga tagahanga sa hetaerae kung handa silang bayaran ang presyong itinakda nila, ngunit maaaring sumang-ayon o tumanggi ang mga babae na makipagkita, depende sa kung gusto nila ang lalaki. Marami sa mga kinatawan ng propesyon na ito ay napakapili.

Ano ang dapat gawin ng mga hetaera?

Ito ay isang pagkakamali na maniwala na ang mga getter ay nagbebenta ng kanilang mga katawan tulad ng mga butterflies sa gabi. Sa kabaligtaran, sa parehong oras, ang mga kababaihan para sa mga kasiyahan sa pag-ibig ay umiiral din sa isang par sa kanila. Ang mga getter ay mabuti hindi lamang sa mga kasiyahan sa laman, kundi pati na rin sa komunikasyon. Ang isip, isang mahusay na edukasyon, ang kakayahang malinaw at wastong ipahayag ang mga iniisip, ay ang batayan ng imahe ng getter. Ang mga babaeng ito ay hindi lamang nanliligaw sa mga lalaki, ngunit inaliw din sila sa kalungkutan, nagbigay ng payo, nagturo ng mga bagong bagay, at nagtaas ng kanilang antas ng edukasyon. Ang mga matingkad na halimbawa ay si Cleonissa, na sumulat ng ilang mga gawa kung saan, sayang, ay nawala kasama ang maraming mahahalagang gawa mula noong unang panahon, pati na rin si Pigaret, na kilala sa kanyang mga kontemporaryo para sa kanyang kamangha-manghang talento sa larangan ng matematika. Ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit sa matalinong hetaera Aspasia, na sumakop sa kumander na si Pericles sa kanyang edukasyon at kagandahan.

Maraming mga getter ay hindi lamang maaaring makipag-usap tungkol sa mga paksang pang-agham, ngunit kumanta rin nang maganda, sumayaw, tumugtog ng mga instrumentong pangmusika, magpose para sa mga artista at eskultor.