Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang imahe ng isang malinis at kasabay na makasalanang anghel sa nobelang "Krimen at Parusa" ay naging isang tunay na sensasyon para sa publiko. nagbukas ng ibang bahagi ng buhay para sa mga mambabasa. Ang personalidad ni Sonya Marmeladova ay iba sa karaniwang mga karakter sa panitikan. Ang kanyang krimen, kababaang-loob at pagnanais na magbayad-sala para sa pagkakasala ay naging moral na mga patnubay para sa lahat ng mga nalilito.

Krimen at parusa

Kinokolekta ni Dostoevsky ang batayan para sa nobela sa panahon ng kanyang sariling hard labor exile. Sa Siberia, ang manunulat ay walang pagkakataon na magsulat, ngunit may sapat na oras para sa mga panayam sa mga tapon at kanilang mga kamag-anak. Samakatuwid, ang mga larawan ng mga pangunahing tauhan ng nobela ay may kolektibong karakter.

Sa una, ang nobela ay ipinaglihi ng may-akda bilang isang kuwento-kumpisal. Ang pagsasalaysay ay isinagawa sa unang tao, at ang pangunahing gawain para kay Dostoevsky ay upang ipakita ang panloob na sikolohikal na katotohanan ng isang nalilitong tao. Ang manunulat ay nadala sa ideya, at ang isang seryosong kuwento ay lumago sa isang nobela.

Sa una, ang kanyang papel sa nobelang "Krimen at Parusa" ay pangalawa, ngunit pagkatapos ng ilang mga pag-edit, ang imahe ng pangunahing karakter ay nakakuha ng isang mahalagang lugar sa kuwento. Sa tulong ni Sonya, ipinarating ni Dostoevsky sa mga mambabasa ang isang mahalagang ideya ng nobela:

"Orthodox view, kung saan mayroong Orthodoxy. Walang kaligayahan sa ginhawa, ang kaligayahan ay nabibili ng pagdurusa. Ang tao ay hindi ipinanganak para maging masaya. Ang tao ay nararapat sa kanyang kaligayahan, at palaging sa pamamagitan ng pagdurusa.

Ang pagsusuri sa akda ay nagpapatunay na ang may-akda ay gumawa ng mahusay na trabaho sa gawain. Si Sonya ang personipikasyon ng pagdurusa at pagtubos. Ang karakterisasyon ng pangunahing tauhang babae ay unti-unting nalalantad sa mambabasa. Ang lahat ng mga quote tungkol sa isang dating puta ay puno ng pagmamahal at pangangalaga. Dostoevsky, kasama ang mga alalahanin tungkol sa kapalaran ng batang babae:

“... Ay oo Sonya! Anong laking balon, gayunpaman, nagawa nilang humukay! At magsaya! Ito ay dahil ginagamit nila ito! At nasanay na. Umiyak kami at nasanay na kami. Masanay na ang taong hamak sa lahat!

Talambuhay at balangkas ng nobela

Si Sofya Semyonovna Marmeladova ay ipinanganak sa pamilya ng isang maliit na opisyal. Ang ama ng batang babae ay isang matandang lalaki na maliit ang kinikita at mahilig uminom. Matagal nang namatay ang ina ni Sonya, ang babae ay pinalaki ng kanyang madrasta. Magkahalong nararamdaman ang bagong asawa ng ama para sa kanyang stepdaughter. Ang lahat ng hindi kasiyahan sa nabigong buhay na kinuha ni Katerina Ivanovna sa isang inosenteng babae. Kasabay nito, ang babae ay hindi nakakaramdam ng pagkapoot sa nakababatang Marmeladova at sinisikap na huwag bawiin ang atensyon ng batang babae.

Hindi nakatanggap ng edukasyon si Sonya, dahil, ayon sa kanyang ama, hindi siya naiiba sa katalinuhan at talino. Ang mapagkakatiwalaan at mabait na pangunahing tauhang babae ay bulag na naniniwala sa Diyos at maamo na naglilingkod sa mga interes ng mga Marmeladov at mga anak ng kanyang madrasta mula sa kanyang unang kasal.

Ang batang babae ay 18 taong gulang na, kahit na ang hitsura ng pangunahing tauhang babae ay magiging mas angkop para sa isang bata: blond na buhok, asul na mga mata, isang angular na pigura:

"Hindi man lang siya matatawag na maganda, ngunit ang kanyang asul na mga mata ay napakalinaw, at kapag sila ay na-animate, ang kanyang ekspresyon ay naging napakabait at simple-puso na hindi sinasadyang naakit siya."

Ang pamilya ay nakatira sa Russian outback, ngunit pagkatapos ng pagkawala ng permanenteng kita ng kanilang ama, ang Marmeladovs lumipat sa St. Sa kabisera, mabilis na nakahanap ng trabaho si Semyon Zakharovich at mabilis din itong nawala. Hindi pa handang tiisin ng mga awtoridad ang kalasingan ng empleyado. Ang paglalaan para sa pamilya ay ganap na nakasalalay kay Sonya.

Iniwan na walang kabuhayan, ang batang babae ay nakakita ng isang paraan - ang umalis sa kanyang trabaho bilang isang mananahi, na nagdala ng masyadong maliit na pera, at makakuha ng trabaho bilang isang patutot. Para sa kahiya-hiyang kita, ang batang babae ay pinaalis sa apartment. Si Sonya ay nakatira nang hiwalay sa kanyang mga kamag-anak, umupa ng isang silid mula sa isang pamilyar na sastre:

"... ang aking anak na babae, si Sofya Semyonovna, ay napilitang kumuha ng dilaw na tiket, at sa pagkakataong ito ay hindi siya maaaring manatili sa amin. Para sa babaing punong-abala, si Amalia Fedorovna, ay hindi nais na payagan iyon.

Ang isang batang babae ng madaling birtud ay nakatanggap ng isang "dilaw na tiket" mula sa gobyerno - isang dokumento na nagpapatunay na ipinagbibili ng dalaga ang kanyang katawan. Kahit na ang kahiya-hiyang trabaho ay hindi nagliligtas sa pamilyang Marmeladov.

Namatay si Semyon Zakharovich sa ilalim ng mga hooves ng isang kabayo ng karwahe. Sa pagmamadali at pagmamadali, naganap ang unang kakilala ng batang babae na may Raskolnikov. Ang lalaki ay pamilyar na sa batang babae sa absentia - ang mahirap na kapalaran ni Sonya ay sinabi sa lahat ng mga detalye kay Rodion ng nakatatandang Marmeladov.

Ang tulong pinansyal mula sa isang estranghero (si Rodion Raskolnikov ay nagbabayad para sa libing ng kanyang ama) ay humipo sa batang babae. Pumunta si Sonya para pasalamatan ang lalaki. Dito nagsimula ang mahirap na relasyon ng mga pangunahing tauhan.

Sa proseso ng pag-aayos ng isang libing, ang mga kabataan ay gumugugol ng maraming oras sa pakikipag-usap. Parehong parang mga outcast sa lipunan, parehong naghahanap ng aliw at suporta. Ang maskara ng isang malamig na cynic, na itinatago ng pangunahing karakter, ay nahulog, at ang tunay na Rodion ay lilitaw sa harap ng purong Sonya:

“Bigla siyang nagbago; nawala ang kanyang mayabang at walang lakas na tonong mapanghamon. Maging ang boses ay biglang humina ... "

Ang pagkamatay ni Marmeladov sa wakas ay nagpapahina sa kalusugan ng kanyang madrasta. Si Katerina Ivanovna ay namatay sa pagkonsumo, at si Sonya ay naiwan upang alagaan ang mga nakababatang miyembro ng pamilya. Ang tulong para sa batang babae ay dumating nang hindi inaasahan - inayos ni G. Svidrigailov ang mga sanggol sa isang ampunan at binibigyan ang mga nakababatang Marmeladov ng komportableng kinabukasan. Sa isang kakila-kilabot na paraan, ang kapalaran ni Sonya ay tumira.

Ngunit ang pagnanais na gumawa ng mga sakripisyo ay nagtutulak sa batang babae sa kabilang sukdulan. Ngayon ang pangunahing tauhang babae ay nagnanais na italaga ang kanyang sarili sa Raskolnikov at samahan ang bilanggo sa pagkatapon. Ang batang babae ay hindi natatakot na ang isang mahal sa buhay ay pumatay ng isang matandang babae upang subukan ang isang nakatutuwang teorya. Ang katotohanan ni Marmeladova ay ang pag-ibig, pananampalataya at pagiging hindi makasarili ang magpapagaling at gagabay kay Rodion sa tamang landas.

Sa Siberia, kung saan ipinadala ang pangunahing tauhan, si Sonya ay nakakuha ng trabaho bilang isang mananahi. Ang nakakahiyang propesyon ay nananatili sa nakaraan, at, sa kabila ng lamig ng binata, nananatiling tapat si Sonya kay Rodion. Ang pasensya at pananampalataya ng batang babae ay nagdudulot ng mga resulta - napagtanto ni Raskolnikov kung gaano niya kailangan si Marmeladova. Ang gantimpala para sa dalawang sugatang kaluluwa ay ang magkasanib na kaligayahan na dumating pagkatapos ng pagtubos ng mga kasalanan.

Mga adaptasyon sa screen

Ang unang pelikula na nakatuon sa krimen ni Raskolnikov ay kinunan noong 1909. Ang papel ng tapat na kasama ni Rodion ay ginampanan ng aktres na si Alexandra Goncharova. Ang pelikula mismo ay matagal nang nawala, ang mga kopya ng pelikula ay wala. Noong 1935, kinunan ng pelikula ng mga Amerikanong filmmaker ang kanilang bersyon ng trahedya. Ang imahe ng immaculate makasalanan ay napunta sa aktres na si Marian Marsh.

Noong 1956, ipinakita ng mga Pranses ang kanilang sariling pananaw sa drama ng isang nalilitong tao. Ginampanan niya ang papel ni Sonya, ngunit sa adaptasyon ng pelikula ang pangalan ng pangunahing karakter ay pinalitan ni Lily Marselin.

Sa USSR, ang unang larawan tungkol sa kapalaran ng Raskolnikov ay lumabas noong 1969. Ang direktor ng pelikula ay si Lev Kulidzhanov. Si Sophia Semyonovna Marmeladova ay ginampanan ni Tatyana Bedova. Ang pelikula ay kasama sa programa ng Venice Film Festival.

Noong 2007, ang serye na "Krimen at Parusa" ay inilabas, kung saan ang imahe ng pangunahing karakter ay katawanin.

Ang serial film ay hindi nagustuhan ng karamihan sa mga kritiko ng pelikula. Ang pangunahing pag-aangkin ay ang Rodion Raskolnikov ay hindi nakakaranas ng mga damdamin ng tao. Ang bida ay nahuhumaling sa malisya at poot. Hindi kailanman naaantig ng pagsisisi ang puso ng mga pangunahing tauhan.

• Ang unang anak ni Dostoevsky ay pinangalanang Sonya. Namatay ang batang babae ilang buwan pagkatapos ng kapanganakan.
• Sa St. Petersburg, ang pangunahing tauhang babae ay nanirahan sa gusali ng dating silid ng estado. Ito ay isang tunay na bahay. Ang eksaktong address ng Sony ay Griboyedov Canal Embankment, 63.
• Ginagamit ng rap artist ang pangalan ng pangunahing tauhan mula sa Crime and Punishment bilang pseudonym.
• Sa unang bersyon ng nobela, iba ang hitsura ng talambuhay ni Sonya: ang pangunahing tauhang babae ay sumasalungat kay Dunya Raskolnikova at naging object ng nakakabaliw ngunit malinis na pag-ibig ni Luzhin.

Mga quotes

"Lumabas ka sa Diyos, at sinaktan ka ng Diyos, ipinagkanulo ka sa diyablo!"

"Ang pagdurusa na tanggapin at tubusin ang iyong sarili dito, iyon ang kailangan mo ..."

“... At sabihin sa lahat nang malakas: “Pinatay ko!” Pagkatapos ay padadalhan ka muli ng Diyos ng buhay. pupunta ka? Pupunta ka?.."

“Ano ka ba, ginawa mo ito sa sarili mo! Hindi, wala nang mas malungkot kaysa sa iyo ngayon sa buong mundo!

Si Sonya Marmeladova ay ang pangunahing babaeng karakter sa nobelang Crime and Punishment ni Dostoevsky. Ang kanyang mahirap na kapalaran ay nagdudulot sa mga mambabasa ng isang hindi sinasadyang pakiramdam ng awa at paggalang, dahil upang mailigtas ang kanyang pamilya mula sa gutom, ang mahirap na batang babae ay pinilit na maging isang nahulog na babae.

At bagama't kailangan niyang manguna sa isang imoral na pamumuhay, sa kanyang kaluluwa ay nananatili siyang dalisay at marangal, na pinipilit tayong isipin ang tungkol sa mga tunay na halaga ng tao.

Mga katangian ng pangunahing tauhan

(Pagkakilala kay Sonya)

Ang Sonechka ay hindi lilitaw kaagad sa mga pahina ng nobela, ngunit pagkatapos ng paggawa ng dalawang krimen ni Radion Raskolnikov. Nakilala niya ang kanyang ama, isang maliit na opisyal at isang mapait na lasenggo, si Semyon Marmeladov, at siya, na may pasasalamat at luha, ay nagsasalita tungkol sa kanyang nag-iisang anak na babae na si Sonya, na, upang pakainin ang kanyang ama, ina at mga anak, ay nakagawa ng isang kakila-kilabot na kasalanan. . Ang tahimik at mahinhin na si Sonya, na hindi makahanap ng ibang trabaho, ay pumunta sa panel at ibinigay ang lahat ng perang kinikita niya sa kanyang ama at sa kanyang pamilya. Ang pagkakaroon ng tinaguriang "dilaw na tiket" sa halip na isang pasaporte, mayroon siyang legal na pagkakataon na magtrabaho bilang isang patutot, at malamang na hindi niya magagawang umalis sa kakila-kilabot at nakakahiyang gawaing ito.

Maagang naging ulila si Sonya, nagpakasal ang kanyang ama at nagsimula ng panibagong pamilya. Laging may kakulangan sa pera, ang mga bata ay nagugutom, at ang nagalit na ina ay gumawa ng mga iskandalo at, sa kawalan ng pag-asa mula sa gayong buhay, kung minsan ay sinisiraan ang kanyang anak na babae ng isang piraso ng tinapay. Ang matapat na si Sonya ay hindi nakatiis at nagpasya sa isang desperadong aksyon upang kumita ng pera para sa pamilya. Ang sakripisyo ng mahirap na batang babae ay tumama sa Raskolnikov, at humanga siya sa kuwentong ito bago pa niya nakilala si Sonya.

(Sobyet na aktres na si Tatyana Bedova bilang Sonechka Marmeladova, pelikulang Crime and Punishment, 1969)

Sa unang pagkakataon ay nakilala namin siya sa mga pahina ng nobela noong araw na ang kanyang ama ay dinurog ng isang lasing na tsuper ng taksi. Ito ay isang manipis na blonde na maliit ang tangkad, mga labimpito o labingwalong taong gulang, na may maamo at kapansin-pansing magagandang asul na mga mata. Siya ay nakadamit sa isang makulay at bahagyang katawa-tawa na damit, na direktang nagpapahiwatig ng trabaho. Mahiyain, tulad ng isang multo, siya ay nakatayo sa threshold ng aparador at hindi nangahas na pumunta doon, kung kaya't ang kanyang matapat at likas na dalisay na kalikasan ay nagpaparamdam sa kanya na marumi at mabisyo.

Ang maamo at tahimik na si Sonya, na itinuturing ang kanyang sarili na isang dakilang makasalanan, hindi karapat-dapat na maging malapit sa mga ordinaryong tao, ay hindi alam kung paano kumilos sa mga naroroon, ay hindi nangahas na umupo sa tabi ng ina at kapatid ni Raskolnikov. Siya ay pinahiya at iniinsulto ng mga mababa at masasamang tao tulad ng tagapayo ng korte na si Luzhin at ang landlady na si Amalia Fedorovna, at matiyaga at maamo niyang tinitiis ang lahat, dahil hindi niya kayang panindigan ang kanyang sarili at ganap na walang pagtatanggol laban sa pagmamataas at kabastusan.

(Nakikinig si Sonya kay Raskolnikov, napagtanto, pumunta upang tulungan siya, sa kanyang pagsisisi)

At kahit na sa panlabas ay mukhang marupok at walang pagtatanggol, kumikilos siya tulad ng isang hunted na hayop, sa loob ni Sonya Marmeladova mayroong isang malaking espirituwal na lakas kung saan kumukuha siya ng lakas upang mabuhay at matulungan ang iba pang mga miserable at disadvantaged na tao. Ang puwersang ito ay tinatawag na pag-ibig: para sa kanyang ama, para sa kanyang mga anak, kung saan ipinagbili niya ang kanyang katawan at sinira ang kanyang kaluluwa, para sa Raskolnikov, kung kanino siya nagpupunta sa mahirap na paggawa at matiyagang tinitiis ang kanyang kawalang-interes. Hindi siya nagtatanim ng sama ng loob laban sa sinuman, hindi siya sinisisi sa kanyang baldado na kapalaran, naiintindihan niya at pinatawad ang lahat. Upang hindi hatulan ang mga tao at patawarin ang kanilang mga bisyo at pagkakamali, kailangan mong maging isang napaka-kapaki-pakinabang, malakas at mapagbigay na tao, na isang simpleng batang babae na may mahirap na kapalaran, si Sonya Marmeladova.

Ang imahe ng pangunahing tauhang babae sa trabaho

Mahiyain at mapilit, alam ang lahat ng kanyang kakila-kilabot at kahihiyan sa sitwasyon, Sonya ( sa Griyego, ang kanyang pangalan ay nangangahulugang karunungan) matiyaga at maamong pinapasan ang kanyang krus, nang hindi nagrereklamo at hindi sinisisi ang sinuman sa ganoong kapalaran. Ang kanyang pambihirang pagmamahal sa mga tao at nagniningas na pagiging relihiyoso ay nagbibigay sa kanya ng lakas upang matiis ang kanyang mabigat na pasanin at tulungan ang mga nangangailangan sa pamamagitan ng mabait na salita, suporta at panalangin.

Para sa kanya, ang buhay ng sinumang tao ay sagrado, nabubuhay siya ayon sa mga batas ni Kristo, at ang bawat kriminal ay isang kapus-palad na tao para sa kanya, na humihingi ng kapatawaran at pagbabayad-sala para sa kanyang kasalanan. Ang kanyang matibay na pananampalataya at mahusay na pakiramdam ng pakikiramay ay nagdulot kay Raskolnikov na aminin ang pagpatay, pagkatapos ay taimtim na magsisi, lumapit sa Diyos, at ito ang simula ng isang bagong buhay para sa kanya at ang kanyang kumpletong espirituwal na pag-renew.

Ang imahe ng pangunahing tauhang babae, na naging isang walang kamatayang klasiko, ay nagtuturo sa ating lahat ng dakilang pagmamahal sa ating kapwa, pagbibigay sa sarili at pagsasakripisyo sa sarili. Si Sonya Marmeladova, ang minamahal na pangunahing tauhang babae ni Fyodor Mikhailovich Dostoevsky, dahil isinama niya sa mga pahina ng nobela ang kanyang pinaka-kilalang mga kaisipan at perpektong ideya tungkol sa relihiyong Kristiyano. Ang mga prinsipyo ng buhay nina Sonya at Dostoevsky ay halos magkapareho: ito ay pananampalataya sa kapangyarihan ng kabutihan at katarungan, na lahat tayo ay nangangailangan ng kapatawaran at kababaang-loob, at higit sa lahat, ito ay pag-ibig sa isang tao, anuman ang kanyang nagawang kasalanan.

Ang nobelang "Krimen at Parusa" ay isinulat ni Dostoevsky pagkatapos ng mahirap na paggawa, nang ang mga paniniwala ng manunulat ay nagkaroon ng relihiyosong kahulugan. Ang paghahanap ng katotohanan, ang pagtuligsa sa hindi makatarungang kaayusan ng mundo, ang pangarap ng "kaligayahan ng sangkatauhan" sa panahong ito ay pinagsama sa karakter ng manunulat na may hindi paniniwala sa marahas na pagbabago ng mundo. Kumbinsido na ang kasamaan ay hindi maiiwasan sa anumang istruktura ng lipunan, na ang kasamaan ay nagmumula sa kaluluwa ng tao, tinanggihan ni Dostoevsky ang rebolusyonaryong landas ng pagbabago ng lipunan. Ang pagtataas ng tanong lamang ng moral na pagpapabuti ng bawat tao, ang manunulat ay bumaling sa relihiyon.

Rodion Raskolnikov at Sonya Marmeladova- ang dalawang pangunahing tauhan ng nobela, na lumilitaw bilang dalawang paparating na batis. Ang kanilang pananaw sa mundo ay ang ideolohikal na bahagi ng gawain. Sonya Marmeladova - ang moral na ideal ng Dostoevsky. Dala nito ang liwanag ng pag-asa, pananampalataya, pagmamahal at pakikiramay, lambing at pang-unawa. Ganito dapat ang isang tao, ayon sa manunulat. Ipinakilala ni Sonya ang katotohanan ni Dostoevsky. Para kay Sonya, lahat ng tao ay may parehong karapatan sa buhay. Matatag siyang naniniwala na walang sinuman ang makakamit ang kaligayahan, kapwa nila at ng iba, sa pamamagitan ng krimen. Ang kasalanan ay nananatiling kasalanan, kahit sino ang gumawa nito at sa ngalan ng kung ano.

Si Sonya Marmeladova at Rodion Raskolnikov ay umiiral sa ganap na magkakaibang mga mundo. Para silang dalawang magkasalungat na poste, ngunit hindi sila mabubuhay kung wala ang isa't isa. Ang ideya ng paghihimagsik ay nakapaloob sa imahe ni Raskolnikov, ang ideya ng pagpapakumbaba ay nakapaloob sa imahe ni Sonya. Ngunit kung ano ang nilalaman ng parehong paghihimagsik at pagpapakumbaba ay ang paksa ng maraming mga pagtatalo na hindi tumitigil sa kasalukuyang panahon.

Si Sonya ay isang mataas na moral, malalim na relihiyoso na babae. Naniniwala siya sa malalim na panloob na kahulugan ng buhay, hindi niya naiintindihan ang mga ideya ni Raskolnikov tungkol sa kawalang-kabuluhan ng lahat ng umiiral. Nakikita niya ang predestinasyon ng Diyos sa lahat, naniniwala na walang nakasalalay sa isang tao. Ang katotohanan nito ay ang Diyos, pag-ibig, kababaang-loob. Ang kahulugan ng buhay para sa kanya ay nakasalalay sa dakilang kapangyarihan ng pakikiramay at pakikiramay ng tao sa tao.

Si Raskolnikov, sa kabilang banda, ay masigasig at walang awa na humahatol sa mundo gamit ang isip ng isang masigasig na rebeldeng personalidad. Hindi siya sumasang-ayon na tiisin ang kawalang-katarungan sa buhay, at dahil dito ang kanyang paghihirap sa isip at krimen. Bagaman si Sonya, tulad ni Raskolnikov, ay humakbang sa kanyang sarili, lumampas pa rin siya hindi tulad niya. Isinakripisyo niya ang sarili sa iba, at hindi sumisira, hindi pumapatay ng ibang tao. At isinama nito ang mga kaisipan ng may-akda na ang isang tao ay walang karapatan sa egoistic na kaligayahan, dapat niyang tiisin, at sa pamamagitan ng pagdurusa ay makamit ang tunay na kaligayahan.

Ayon kay Dostoevsky, ang isang tao ay dapat makaramdam ng pananagutan hindi lamang para sa kanyang sariling mga aksyon, kundi pati na rin sa anumang kasamaan na nangyayari sa mundo. Kaya naman naramdaman ni Sonya na siya rin ang may kasalanan sa krimen ni Raskolnikov, kaya naman napakalapit niya sa kanyang puso at ibinahagi ang kanyang kapalaran.

Si Sonya ang nagbubunyag ng kanyang kakila-kilabot na lihim kay Raskolnikov. Binuhay ng kanyang pag-ibig si Rodion, binuhay siya sa isang bagong buhay. Ang muling pagkabuhay na ito ay simbolikong ipinahayag sa nobela: Hiniling ni Raskolnikov kay Sonya na basahin mula sa Bagong Tipan ang eksena ng ebanghelyo ng muling pagkabuhay ni Lazarus at iniugnay ang kahulugan ng nabasa niya sa kanyang sarili. Naantig sa pakikiramay ni Sonya, pinuntahan siya ni Rodion sa pangalawang pagkakataon bilang isang malapit na kaibigan, siya mismo ang nagtapat sa kanya ng pagpatay, sinubukan, nalilito sa mga dahilan, upang ipaliwanag sa kanya kung bakit niya ginawa ito, hiniling sa kanya na huwag iwanan siya sa kasawian at tumanggap ng utos mula sa kanya: pumunta sa plaza, halikan ang lupa at magsisi sa harap ng lahat ng tao. Ang payo ni Sonya ay sumasalamin sa kaisipan ng may-akda mismo, na naglalayong dalhin ang kanyang bayani sa pagdurusa, at sa pamamagitan ng pagdurusa tungo sa katubusan.

Sa imahe ni Sonya, isinama ng may-akda ang pinakamahusay na mga katangian ng isang tao: sakripisyo, pananampalataya, pag-ibig at kalinisang-puri. Dahil napapaligiran ng bisyo, napilitang isakripisyo ang kanyang dignidad, napanatili ni Sonya ang kadalisayan ng kanyang kaluluwa at ang paniniwalang "walang kaligayahan sa ginhawa, kaligayahan ay binili ng pagdurusa, ang isang tao ay hindi ipinanganak para sa kaligayahan: ang isang tao ay nararapat. kanyang kaligayahan, at laging pagdurusa." Si Sonya, na "sumalabag" at sumira sa kanyang kaluluwa, "isang taong may mataas na espiritu", ng parehong "ranggo" kay Raskolnikov, ay hinahatulan siya para sa paghamak sa mga tao at hindi tinatanggap ang kanyang "paghihimagsik", ang kanyang "palakol", na, bilang tila sa Raskolnikov, ay pinalaki at sa kanyang pangalan. Ang pangunahing tauhang babae, ayon kay Dostoevsky, ay naglalaman ng prinsipyo ng katutubong, ang elementong Ruso: pasensya at pagpapakumbaba, walang hanggan na pag-ibig sa tao at Diyos. Ang pag-aaway sa pagitan ng Raskolnikov at Sonya, na ang pananaw sa mundo ay sumasalungat sa bawat isa, ay sumasalamin sa mga panloob na kontradiksyon na nakagambala sa kaluluwa ng manunulat.

Umaasa si Sonya sa Diyos, para sa isang himala. Si Raskolnikov ay sigurado na walang Diyos at walang magiging himala. Walang awang ibinunyag ni Rodion kay Sonya ang kawalang-kabuluhan ng kanyang mga ilusyon. Sinabi niya kay Sonya ang tungkol sa kawalang-kabuluhan ng kanyang habag, tungkol sa kawalang-kabuluhan ng kanyang mga sakripisyo. Hindi ang kahiya-hiyang propesyon ang gumagawa kay Sonya na isang makasalanan, ngunit ang kawalang-kabuluhan ng kanyang sakripisyo at ang kanyang gawa. Hinatulan ni Raskolnikov si Sonya na may iba pang mga kaliskis sa kanyang mga kamay kaysa sa umiiral na moralidad, hinuhusgahan niya siya mula sa ibang punto ng pananaw kaysa sa kanya mismo.

Itinulak ng buhay hanggang sa huli at wala nang pag-asa na sulok, sinusubukan ni Sonya na gumawa ng isang bagay sa harap ng kamatayan. Siya, tulad ng Raskolnikov, ay nagpapatakbo ayon sa batas ng malayang pagpili. Ngunit, hindi tulad ni Rodion, hindi nawalan ng tiwala si Sonya sa mga tao, hindi niya kailangan ng mga halimbawa upang maitaguyod na ang mga tao ay likas na mabait at karapat-dapat sa mas maliwanag na bahagi. Si Sonya lamang ang nakikiramay kay Raskolnikov, dahil hindi siya napahiya sa alinman sa pisikal na kapangitan o sa kapangitan ng kapalaran sa lipunan. Ito ay tumagos "sa pamamagitan ng langib" sa kakanyahan ng mga kaluluwa ng tao, ay hindi nagmamadaling hatulan; nararamdaman na ang ilang hindi alam o hindi maintindihan na mga dahilan ay nagkukubli sa likod ng panlabas na kasamaan na humantong sa kasamaan nina Raskolnikov at Svidrigailov.

Panloob na nakatayo si Sonya sa labas ng pera, sa labas ng mga batas ng mundo na nagpapahirap sa kanya. Kung paanong siya mismo, sa kanyang sariling malayang kalooban, ay pumunta sa panel, kaya, sa pamamagitan ng kanyang sariling matatag at hindi magagapi na kalooban, hindi siya nagpatong ng mga kamay sa kanyang sarili.

Si Sonya ay nahaharap sa tanong ng pagpapakamatay - naisip niya ito at pinili ang sagot. Ang pagpapatiwakal, sa kanyang posisyon, ay magiging masyadong makasarili na isang paraan para makaalis - ito ay magliligtas sa kanya mula sa kahihiyan, mula sa pagdurusa, ito ay magliligtas sa kanya mula sa mabahong hukay. "Kung tutuusin, magiging mas patas," bulalas ni Raskolnikov, "magiging isang libong beses na mas patas at mas makatwirang ilagay ang iyong ulo sa tubig at gawin ito nang sabay-sabay! - At ano ang mangyayari sa kanila? - mahinang tanong ni Sonya, nakatingin sa kanya ng may sakit, ngunit sa parehong oras, na parang hindi nagulat sa kanyang panukala. Ang sukat ng kalooban at determinasyon ni Sonya ay mas mataas kaysa sa naisip ni Rodion. Kailangan niya ng higit na tibay, higit na pagtitiwala sa sarili, upang pigilan ang kanyang sarili na magpakamatay kaysa itapon muna ang kanyang sarili sa tubig. Hindi ang pag-iisip ng kasalanan ang nagpigil sa kanya sa tubig, kundi "tungkol sa kanila, sa kanya." Ang kahalayan ni Sonya ay mas masahol pa sa kamatayan. Ang pagpapakumbaba ay hindi nagsasangkot ng pagpapakamatay. At ito ay nagpapakita sa amin ng lakas ng karakter ni Sonya Marmeladova.

Ang kalikasan ni Sonya ay maaaring tukuyin sa isang salita - mapagmahal. Ang aktibong pag-ibig sa kapwa, ang kakayahang tumugon sa sakit ng ibang tao (lalo na ang malalim na ipinakita sa eksena ng pag-amin ni Raskolnikov sa pagpatay) ay ginagawang "perpekto" ang imahe ni Sonya. Ito ay mula sa pananaw ng ideyal na ito na ang hatol ay binibigkas sa nobela. Sa imahe ni Sonya Marmeladova, ipinakita ng may-akda ang isang halimbawa ng isang komprehensibo, mapagpatawad na pag-ibig na nakapaloob sa karakter ng pangunahing tauhang babae. Ang pag-ibig na ito ay hindi naiinggit, hindi nangangailangan ng anumang kapalit, ito ay kahit na uri ng hindi sinasabi, dahil hindi kailanman pinag-uusapan ito ni Sonya. Umaapaw ito sa kanyang buong pagkatao, ngunit hindi lumalabas sa anyo ng mga salita, sa anyo lamang ng mga gawa. Ito ay tahimik na pag-ibig, at iyon ay nagpapaganda pa. Kahit na ang desperado na si Marmeladov ay yumuko sa kanyang harapan, kahit na ang baliw na si Katerina Ivanovna ay nagpatirapa sa kanyang harapan, kahit na ang walang hanggang lecher na si Svidrigailov ay iginagalang si Sonya para dito. Hindi banggitin si Raskolnikov, na iniligtas at pinagaling ng pag-ibig na ito.

Ang mga bayani ng nobela ay nananatiling tapat sa kanilang mga paniniwala, sa kabila ng katotohanan na ang kanilang pananampalataya ay naiiba. Ngunit pareho silang nauunawaan na ang Diyos ay iisa para sa lahat, at ipapakita niya ang tunay na landas sa lahat ng nakadarama ng kanyang pagiging malapit. Ang may-akda ng nobela, sa pamamagitan ng mga moral na paghahanap at pagmumuni-muni, ay dumating sa ideya na ang bawat tao na lumalapit sa Diyos ay nagsisimulang tumingin sa mundo sa isang bagong paraan, muling iniisip ito. Samakatuwid, sa epilogue, nang maganap ang moral na muling pagkabuhay ng Raskolnikov, sinabi ni Dostoevsky na "nagsisimula ang isang bagong kasaysayan, ang kasaysayan ng unti-unting pag-renew ng tao, ang kasaysayan ng kanyang unti-unting muling pagsilang, ang kanyang unti-unting paglipat mula sa isang mundo patungo sa isa pa, kakilala. na may bago, hanggang ngayon ay ganap na hindi kilalang katotohanan."

Ang pagkakaroon ng wastong paghatol sa "paghihimagsik" ni Raskolnikov, iniwan ni Dostoevsky ang tagumpay hindi para sa malakas, matalino at mapagmataas na Raskolnikov, ngunit para kay Sonya, na nakikita sa kanya ang pinakamataas na katotohanan: mas mabuti ang pagdurusa kaysa sa karahasan - ang pagdurusa ay naglilinis. Ipinapahayag ni Sonya ang mga mithiing moral, na, mula sa pananaw ng manunulat, ay pinakamalapit sa malawak na masa ng mga tao: ang mga mithiin ng pagpapakumbaba, pagpapatawad, tahimik na pagpapakumbaba. Sa ating panahon, malamang, si Sonya ay magiging outcast. At hindi lahat ng Raskolnikov sa ating panahon ay magdurusa at magdurusa. Ngunit ang konsensya ng tao, ang kaluluwa ng tao ay nabuhay at laging mabubuhay hangga't "ang mundo ay nakatayo." Ito ang dakilang walang kamatayang kahulugan ng pinakakomplikadong nobela na nilikha ng isang makikinang na manunulat-psychologist.

Mga materyales tungkol sa nobela ni F.M. Dostoevsky "Krimen at Parusa".