Ang sinaunang mitolohiya ay isang hiwalay na bahagi ng panitikan na umaakit sa mambabasa sa mayamang mundo at magandang wika. Bilang karagdagan sa mga pinaka-kagiliw-giliw na mga kuwento at mga kuwento tungkol sa mga bayani, ipinapakita nito ang mga pundasyon ng uniberso, ipinapahiwatig ang lugar ng isang tao dito, pati na rin ang kanyang pag-asa sa kalooban, sa turn, sila ay madalas na mukhang mga tao na may kanilang mga hilig, kagustuhan at bisyo. Sinakop ni Charon ang isang espesyal na lugar - ang mitolohiya ay paunang natukoy para sa kanya ang lugar ng isang carrier sa pagitan ng mundo ng mga buhay at mga patay.

Ano ang hitsura ng mundo?

Susuriin natin nang mabuti kung sino si Charon at kung ano ang hitsura niya. Ang mitolohiya ay malinaw na nagpapahiwatig na sa katunayan mayroong tatlong ilaw nang sabay-sabay: sa ilalim ng lupa, sa ibabaw ng lupa at sa ilalim ng tubig. Kahit na ang ilalim ng tubig ay maaaring ligtas na maiugnay sa terrestrial na mundo. Kaya, ang tatlong kahariang ito ay pinamumunuan ng tatlong magkakapatid, pantay sa lakas at kahalagahan: Zeus, Poseidon at Hades sa mga Griyego (Jupiter, Neptune at Pluto sa mga Romano). Ngunit gayunpaman, si Zeus the Thunderer ay itinuturing na pangunahing, ngunit hindi siya nasangkot sa mga gawain ng kanyang mga kapatid.

Ang mga tao ay nanirahan sa mundo ng mga nabubuhay - ang kaharian ni Zeus, ngunit pagkatapos ng kamatayan ang kanilang mga katawan ay inilibing, at ang kaluluwa ay napunta sa tirahan ng Hades. At ang unang tao, kung masasabi ko, na nakilala ng kaluluwa sa daan patungo sa impiyerno, ay si Charon. Itinuturing siya ng mitolohiya bilang isang carrier at isang bantay, at marahil dahil siya ay maingat na nagbantay upang ang buhay ay hindi makapasok sa kanyang bangka, hindi bumalik, at kumuha siya ng isang tiyak na bayad para sa kanyang trabaho.

Sinaunang Mitolohiya: Charon

Ang anak nina Erebus at Nikta, Darkness and Night, ang carrier mula sa underworld ay may bangkang nabasag ng mga uod. Karaniwang tinatanggap na siya ay naghatid ng mga kaluluwa sa pamamagitan ng ngunit, ayon sa isa pang bersyon, siya ay naglayag sa tabi ng Acheron River. Kadalasan, inilarawan siya bilang isang napaka-malungkot na matandang lalaki, nakadamit ng basahan.

Inilagay ni Dante Alighieri, ang lumikha ng Divine Comedy, si Charon sa unang bilog ng impiyerno. Marahil, dito dinala ng ilog sa ilalim ng lupa na naghihiwalay sa mundo ng mga buhay at patay ang tubig nito. Si Virgil ang nagsilbing patnubay ni Dante at inutusan ang mantsa na dalhin ang makata sa kanyang bangka nang buhay. Ano ang lumitaw sa harap niya, ano ang hitsura ni Charon? Ang mitolohiyang Romano ay hindi sumasalungat sa Hellenic: ang matandang lalaki ay may nakakatakot na hitsura. Ang kanyang mga tirintas ay gusot, gusot at kulay abo, ang kanyang mga mata ay nasusunog sa isang mabangis na apoy.

May isa pang nuance na binanggit ng mitolohiya: Ang Charon ay dinala lamang sa isang direksyon at tanging ang mga taong inilibing sa mga libingan kasama ang pagganap ng lahat ng mga ritwal. At isa sa mga kinakailangan ay upang bigyan ang namatay ng isang barya, kung saan maaari niyang bayaran ang carrier. Ang obol ay inilagay sa ilalim ng dila ng mga patay, at malamang na walang pera imposibleng makapasok sa sinaunang impiyerno.

Charon at mga buhay na tao

Ngayon alam na ng mambabasa kung ano ang hitsura ni Charon (mitolohiya). Ang larawan, siyempre, ay nawawala, ngunit maraming mga artist na inilalarawan sa kanilang mga canvases ang isang madilim na matandang diyos mula sa underworld. Tulad ng alam mo, ang carrier ay naglagay ng mga patay na kaluluwa sa kanyang bangka nang walang anumang mga problema, na kumukuha ng bayad para dito. Kung ang mga kaluluwa ay nakatagpo na walang obol, pagkatapos ay kailangan nilang maghintay ng isang daang taon upang makapunta sa kabilang panig nang libre.

Gayunpaman, mayroon ding mga buhay na tao na, sa pamamagitan ng kanilang sariling kalooban o ng ibang tao, ay pumunta sa Hades bago ang kanilang panahon. Sinabi ni Virgil's Aeneid na isang sanga lamang mula sa isang gintong puno na tumutubo sa kakahuyan ng Persephone (asawa ni Hades) ang maaaring magsilbing pass para sa kanila. Siya ang nagsamantala kay Aeneas sa udyok ng Sibyl.

Sa pamamagitan ng tuso, pinilit ni Orpheus ang kanyang sarili na ilipat sa kabilang panig: walang sinuman mula sa mundo ng mga buhay at mga patay, ni mga diyos o mga mortal, ang makalaban sa mga tunog ng kanyang gintong cithara. Si Hercules, na gumaganap ng isa sa kanyang mga gawain, ay dumating din sa Hades. Ngunit tinulungan siya ng diyos na si Hermes - iniutos niyang ihatid ang mga patay sa pinuno ng mundo. Ayon sa isa pang bersyon, pinilit ng bayani si Charon na dalhin siya sa pamamagitan ng puwersa, kung saan ang carrier ay pinarusahan ng Pluto.

Charon sa sining

Hindi agad lumabas si Charon sa mythology. Hindi siya binanggit ni Homer sa kanyang mga epiko, ngunit nasa katapusan na ng ika-6 na siglo. BC e. ang karakter na ito ay lumitaw at matatag na pumalit sa kanyang lugar. Siya ay madalas na itinatanghal sa mga plorera, ang kanyang imahe ay ginamit sa mga dula (Aristophanes, Lucian, Prodik). Kadalasan, ginagamit ng mga artista ang karakter na ito. At ang makinang na Renaissance artist na si Michelangelo, na nagtatrabaho sa disenyo sa Vatican, ay nagpinta kay Charon sa canvas na "The Day of the Last Judgment". Ang madilim na diyos ng sinaunang mundo ay gumagawa din ng trabaho nito dito, dinadala lamang ang mga kaluluwa ng mga makasalanan, at hindi lahat ng patay na magkakasunod.

Ilog Aida Styx at Acheron. - Tagapagdala ng Charon. - God Hades (Pluto) at diyosa Persephone (Proserpina). - Mga Hukom ng kaharian ng Hades Minos, Aeacus at Rhadamanthus. - Ang Trinity Goddess na si Hekate. - Goddess Nemesis. - Ang kaharian ng mga patay ng sinaunang Greek artist na si Polygnotus. - Sisyphean labor, Tantalum's torment, Ixion's wheel. - Barrel Danaid. - Ang mito ng Champs Elysees (Elysium).

Ilog Aida Styx at Acheron

Ayon sa mga alamat ng sinaunang Greece, may mga bansa sa mundo kung saan ang walang hanggang gabi ay naghari at ang araw ay hindi sumikat sa kanila. Sa naturang bansa, inilagay ng mga sinaunang Griyego ang pasukan sa Tartarus- ang kaharian sa ilalim ng lupa ng diyos na si Hades (Pluto), ang kaharian ng mga patay sa mitolohiyang Griyego.

Ang kaharian ng diyos na si Hades ay natubigan ng dalawang ilog: Acheron at Styx. Ang mga diyos ay nanumpa sa pangalan ng ilog Styx, binibigkas ang mga panunumpa. Mga panunumpa ilog Styx ay itinuturing na hindi nalalabag at kakila-kilabot.

Ang River Styx ay nagpagulong ng mga itim na alon nito sa tahimik na lambak at umikot sa kaharian ng Hades ng siyam na beses.

Tagapagdala ng Charon

Ang Acheron, isang marumi at maputik na ilog, ay binantayan ng isang lantsa Charon. Ang mga alamat ng sinaunang Greece ay naglalarawan kay Charon sa ganitong anyo: sa maruruming damit, na may hindi sinuklay na mahabang puting balbas, pinamamahalaan ni Charon ang kanyang bangka gamit ang isang sagwan, kung saan dinadala niya ang mga anino ng mga patay, na ang mga katawan ay nakabaon na sa lupa; Walang awang itinaboy ni Charon ang mga pinagkaitan ng libing, at ang mga anino na ito ay hinatulan na gumala magpakailanman, hindi nakakahanap ng kapahingahan (Virgil).

Ang sinaunang sining ay naglalarawan sa ferryman na si Charon kaya bihira na ang uri ni Charon ay nakilala lamang sa pamamagitan ng mga makata. Ngunit sa Middle Ages, lumilitaw ang madilim na carrier na si Charon sa ilang mga monumento ng sining. Inilagay ni Michelangelo si Charon sa kanyang tanyag na akda na "The Day of the Last Judgment", na naglalarawan kay Charon na nagdadala ng mga makasalanan.

Para sa transportasyon sa kabila ng Acheron River, kinakailangan na magbayad ng tagapagdala ng mga kaluluwa. Nag-ugat ang paniniwalang ito sa mga sinaunang Griyego anupat isang maliit na baryang Griyego ang inilagay sa bibig ng mga patay. obol para bayaran si Charon. Ang sinaunang manunulat na Griego na si Lucian ay may panunuya: “Hindi sumagi sa isip ng mga tao kung ang baryang ito ay ginagamit sa ilalim ng lupang kaharian ng Hades, at hindi rin nila naisip na mas mabuting huwag ibigay ang baryang ito sa mga patay, dahil ayaw silang ihatid ni Charon, at baka bumalik sila sa buhay."

Sa sandaling maihatid ang mga anino ng mga patay sa Acheron, sinalubong sila ng asong si Aida sa kabilang panig. Cerberus(Kerberus), may tatlong ulo. Si Lay Cerberus ay labis na natakot sa mga patay na inalis nito sa kanila kahit na ang anumang pag-iisip ng posibilidad na bumalik sa kanilang pinanggalingan.

God Hades (Pluto) at Goddess Persephone (Proserpina)

Mga Hukom ng Kaharian ng Hades Minos, Aeacus at Rhadamanthus

Pagkatapos ang mga anino ng mga patay ay haharap sa diyos na si Hades (Pluto), ang hari ng Tartarus, at ang diyosa na si Persephone (Proserpina), ang asawa ni Hades. Ngunit ang diyos na si Hades (Pluto) ay hindi humatol sa mga patay, ito ay ginawa ng mga hukom ng Tartarus: Minos, Aeacus at Rhadamanthus. Ayon kay Plato, hinatulan ni Aeacus ang mga Europeo, si Rhadamanthus - ang mga Asyano (ang Radamanth ay palaging inilalarawan sa isang kasuotang Asyano), at si Minos, sa utos ni Zeus, ay kailangang humatol at magpasya ng mga kahina-hinalang kaso.

Ang isang mahusay na napanatili na pagpipinta sa isang sinaunang plorera ay naglalarawan sa kaharian ng Hades (Pluto). Sa gitna ay ang bahay ni Hades. Ang diyos na si Hades mismo, ang panginoon ng underworld, ay nakaupo sa isang trono, na may hawak na setro sa kanyang kamay. Malapit sa Hades ay nakatayo si Persephone (Proserpina) na may nakasinding tanglaw sa kanyang kamay. Sa itaas, sa magkabilang panig ng bahay ni Hades, ang mga matuwid ay inilalarawan, at sa ibaba: sa kanan - Minos, Aeacus at Rhadamanthus, sa kaliwa - Tumutugtog si Orpheus ng lira, sa ibaba ay mga makasalanan, kung saan maaari mong makilala si Tantalus sa pamamagitan ng kanyang Mga damit na Phrygian at Sisyphus sa tabi ng bato na kanyang ginugulong.

Trinity Goddess Hekate

Ayon sa mga alamat ng sinaunang Greece, ang diyosa na si Persephone (Proserpine) ay hindi binigyan ng aktibong papel sa kaharian ng Hades. Ang diyosa na si Tartarus Hecate ay nanawagan sa mga diyosa ng paghihiganti na si Furies (Eumenides), na sumakop at umani ng mga makasalanan.

Ang diyosa na si Hekate ay ang patroness ng magic at spells. Ang diyosa na si Hekate ay inilalarawan bilang tatlong babaeng magkakaugnay. Ito, kumbaga, alegorikong nagpapaliwanag na ang kapangyarihan ng diyosang si Hecate ay umabot sa langit, lupa at kaharian ng Hades.

Sa una, si Hecate ay hindi ang diyosa ng Hades, ngunit binigyan niya ang Europa ng pamumula at sa gayon, kumbaga, napukaw ang paghanga at pagmamahal ni Zeus (Jupiter). Ang selos na diyosa na si Hera (Juno) ay nagsimulang habulin si Hekate. Ang diyosa na si Hekate ay kinailangang magtago kay Hera sa ilalim ng mga damit ng libing at sa gayon ay naging marumi. Inutusan ni Zeus na linisin ang diyosang si Hekate sa tubig ng Acheront River, at mula noon si Hekate ay naging diyosa ng Tartarus, ang kaharian ng Hades sa ilalim ng mundo.

Diyosa Nemesis

Si Nemesis, ang diyosa ng paghihiganti, ay gumanap sa kaharian ng diyos na si Hades na halos kapareho ng papel ng diyosang si Hekate.

Ang diyosa na si Nemesis ay inilalarawan na nakayuko ang kanyang braso sa siko, na nagpapahiwatig sa siko - isang sukat ng haba noong unang panahon: "Ako, Nemesis, humawak sa siko. Bakit mo natanong? Dahil pinapaalalahanan ko ang lahat na huwag lumampas sa limitasyon.

Ang kaharian ng mga patay ng sinaunang Greek artist na si Polygnotus

Inilarawan ng sinaunang Griyegong awtor na si Pausanias ang isang pagpipinta ng pintor na si Polygnotus na naglalarawan sa kaharian ng mga patay: “Una sa lahat, nakikita mo ang ilog Acheron. Ang mga pampang ng Acheron ay natatakpan ng mga tambo; ang mga isda ay nakikita sa tubig, ngunit ang mga ito ay mas anino ng isda kaysa buhay na isda. May bangka sa ilog, ang carrier na si Charon ay sumasagwan sa bangka. Hindi mo talaga masasabi kung sino ang dinadala ni Charon. Ngunit hindi kalayuan sa bangka, inilalarawan ni Polygnot ang pagpapahirap na dinaranas ng isang malupit na anak nang maglakas-loob siyang magtaas ng kamay laban sa kanyang ama: ito ay binubuo ng katotohanan na ang kanyang sariling ama ay walang hanggang sakal sa kanya. Sa tabi ng makasalanang ito ay nakatayo ang isang masamang tao na nangahas na looban ang mga templo ng mga diyos; ang isang babae ay naghahalo ng mga lason, na dapat niyang inumin magpakailanman, habang dumaranas ng kakila-kilabot na pagdurusa. Noong mga panahong iyon, pinarangalan at kinatatakutan ng mga tao ang mga diyos; samakatuwid, inilagay ng pintor ang masasama sa kaharian ng Hades, bilang isa sa pinakamasamang makasalanan.

Sisyphean labor, ang paghihirap ni Tantalum, ang gulong ni Ixion

Halos walang paglalarawan ng kaharian ng mga patay ang napanatili sa sining ng sinaunang panahon. Mula lamang sa mga paglalarawan ng mga sinaunang makata ay malalaman natin ang tungkol sa ilang makasalanan at tungkol sa mga pagpapahirap sa kanila sa kaharian ng mga patay dahil sa kanilang mga krimen. Halimbawa,

• Ixion (gulong ng Ixion),
• Sisyphus (sisyphean labor),
• Tantalum (Tantalum na harina),
• mga anak na babae ni Danae - Danaids (barrel Danaids).

Sinaktan ni Ixion ang diyosa na si Hera (Juno), kung saan sa kaharian ng Hades siya ay itinali ng mga ahas sa isang gulong na palaging umiikot ( Ixion wheel).

Ang magnanakaw na si Sisyphus ay kailangang gumulong ng isang malaking bato sa tuktok ng bundok sa kaharian ng Hades, ngunit sa sandaling ang bato ay tumama sa tuktok na ito, isang hindi nakikitang puwersa ang itinapon ito sa lambak, at ang kapus-palad na makasalanang si Sisyphus, na pinagpapawisan, ay kailangang simulan muli ang kanyang mahirap, walang kwentang trabaho ( Sisyphean labor).

Nagpasya si Tantalus, hari ng Lydia, na subukan ang omniscience ng mga diyos. Inanyayahan ni Tantalus ang mga diyos sa isang piging, pinatay ang sarili niyang anak na si Pelops at naghanda ng ulam mula kay Pelops, sa pag-aakalang hindi malalaman ng mga diyos kung anong kahila-hilakbot na ulam ang nasa harapan nila. Ngunit ang isang diyosa na si Demeter (Ceres), na nalulumbay sa kalungkutan dahil sa pagkawala ng kanyang anak na si Persephone (Proserpina), ay hindi sinasadyang kumain ng isang piraso ng balikat ni Pelops. Inutusan ni Zeus (Jupiter) ang diyos na si Hermes (Mercury) na kolektahin ang mga piraso ng Pelops, pagsama-samahin itong muli at buhayin ang bata, at gawin ang nawawalang balikat ni Pelops mula sa garing. Si Tantalus para sa kanyang cannibal feast ay sinentensiyahan sa kaharian ng Hades na tumayo hanggang sa kanyang leeg sa tubig, ngunit - sa sandaling si Tantalus, na pinahihirapan ng uhaw, ay nais na malasing - ang tubig ay umalis sa kanya. Sa ibabaw ng ulo ni Tantalus sa kaharian ng Hades ay nag-hang ng mga sanga na may magagandang prutas, ngunit sa sandaling si Tantalus, na gutom, ay iniunat ang kanyang kamay sa kanila, bumangon sila sa langit ( harina ng tantalum).

Barrel Danaid

Ang isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw na pagpapahirap sa kaharian ng Hades, na nabuo ng mayamang imahinasyon ng mga sinaunang Griyego, ay ang pinailalim sa mga anak na babae ni Danae (Danaida).

Dalawang kapatid na lalaki, mga inapo ng kapus-palad na si Jo, Egypt at Danai, ay nagkaroon: ang una - limampung anak na lalaki, at ang pangalawa - limampung anak na babae. Ang mga hindi nasisiyahan at nagagalit na mga tao, na hinimok ng mga anak ng Ehipto, ay pinilit si Danae na magretiro sa Argos, kung saan tinuruan niya ang mga tao na maghukay ng mga balon, kung saan siya ay nahalal na hari. Hindi nagtagal ay dumating sa Argos ang mga anak ng kanyang kapatid. Ang mga anak na lalaki ng Ehipto ay nagsimulang humingi ng pakikipagkasundo sa kanilang tiyuhin na si Danai at ninais na kunin ang kanyang mga anak na babae (Danaid) bilang kanilang mga asawa. Si Danai, na nakikita ito bilang isang pagkakataon upang agad na maghiganti sa kanyang mga kaaway, ay sumang-ayon, ngunit hinikayat ang kanyang mga anak na babae na patayin ang kanilang mga asawa sa gabi ng kanilang kasal.

Ang lahat ng mga Danaid, maliban sa isa, si Hypermnestra, ay nagsagawa ng utos ni Danae, dinala sa kanya ang mga pinutol na ulo ng kanilang mga asawa at inilibing sila sa Lerna. Para sa krimeng ito, ang mga Danaid ay nasentensiyahan sa Hades na magpakailanman magbuhos ng tubig sa isang bariles na walang ilalim.

Ito ay pinaniniwalaan na ang mito ng Danaid barrel ay nagpapahiwatig na ang mga Danaid ay nagpapakilala sa mga ilog at bukal ng bansang iyon, na natutuyo doon tuwing tag-araw. Isang sinaunang bas-relief na nakaligtas hanggang ngayon ay naglalarawan sa pagpapahirap na dinaranas ng mga Danaid.

Ang alamat ng Champs Elysees (Elysium)

Ang kabaligtaran ng kakila-kilabot na kaharian ng Hades ay ang Champs Elysees (Elysium), ang upuan ng walang kasalanan.

Sa Champs Elysees (sa Elysium), ayon sa paglalarawan ng makatang Romano na si Virgil, ang mga kagubatan ay evergreen, ang mga bukid ay natatakpan ng mga mararangyang ani, ang hangin ay malinis at transparent.

Ang ilang masasayang anino sa malambot na berdeng damo ng Champs Elysees ay nagsasagawa ng kanilang kahusayan at lakas sa pakikipagbuno at mga laro; ang iba, rhythmically paghampas sa lupa gamit ang sticks, chant verses.

Si Orpheus, na tumutugtog ng lira sa Elysium, ay kumukuha ng magkakatugmang tunog mula rito. Nakahiga rin ang mga anino sa ilalim ng canopy ng mga puno ng laurel at nakikinig sa masayang bulungan ng mga transparent na bukal ng Champs Elysees (Elysium). Doon, sa mga masasayang lugar na ito, naroon ang mga anino ng mga sugatang mandirigma na nakipaglaban para sa inang bayan, mga pari na nagpapanatili ng kalinisang-puri sa buong buhay nila, mga makata na binigyang inspirasyon ng diyos na si Apollo, lahat ng mga taong nagpaparangal sa mga tao sa pamamagitan ng sining, at yaong mga mabubuting gawa ay nag-iwan ng isang alaala ng kanilang mga sarili, at lahat sila ay pinutungan ng puting-niyebe na benda ng walang kasalanan.

ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - pang-agham na pag-edit, siyentipikong pagwawasto, disenyo, pagpili ng mga guhit, pagdaragdag, pagpapaliwanag, pagsasalin mula sa Latin at sinaunang Griyego; lahat ng karapatan ay nakalaan.

Nabanggit na namin ang madilim na pigura, na kinakailangan para sa disembodied entity na tumawid sa Edge of the Worlds. Nakita ng maraming tao ang Edge of the Worlds sa anyo ng isang ilog, madalas na nagniningas (halimbawa, ang Slavic Currant River, ang Greek Styx at Acheron, atbp.). Kaugnay nito, malinaw na ang nilalang na kumukuha ng mga kaluluwa sa linyang ito ay madalas na nakikita sa anyo. boatman-carrier .
Ang ilog na ito - Oblivion River, at ang pagdaan dito ay nangangahulugang hindi lamang ang paglipat ng kaluluwa mula sa mundo ng mga buhay patungo sa mundo ng mga patay, kundi pati na rin ang pagkasira ng anumang koneksyon, memorya, attachment sa Supermundane world. Kaya naman isa itong Ilog na walang balikan, dahil wala nang mga motibo para tumawid dito. Ito ay malinaw na ang function Tagapagdala, na isinasagawa ang pagkaputol ng mga bono, ay napakahalaga para sa proseso ng disincarnation. Kung wala ang kanyang gawain, ang kaluluwa ay maaakit muli at muli sa mga lugar at mga taong mahal dito, at, samakatuwid, ay magiging utuku- ang patay na gumagala.

Sa mga Etruscan, noong una ang papel ng Carrier ay ginampanan ni Turmas(Greek Hermes, na pinanatili ang function na ito ng psychopomp - ang driver ng mga kaluluwa sa susunod na mitolohiya), at pagkatapos - Haru (Harun), na, tila, ay nakita ng mga Greeks bilang Charon. Ang klasikal na mitolohiya ng mga Greeks ay nagbahagi ng ideya ng Psychopomp (ang "gabay" ng mga kaluluwa, na responsable para sa mga kaluluwa na umaalis sa nahayag na mundo, ang kahalagahan ng kung saan napag-usapan na natin) at ang Tagapagdala, na kumikilos bilang isang tagapag-alaga - ang Gatekeeper. Pinaupo ni Hermes Psychopomp sa classical mythology ang kanyang mga ward sa bangka ni Charon.

matanda Charon (Χάρων - "maliwanag", sa kahulugan ng "Makikinang na mga mata") - ang pinakasikat na personipikasyon ng Tagapagdala sa klasikal na mitolohiya. Sa unang pagkakataon ay binanggit ang pangalan ni Charon sa isa sa mga tula ng epic cycle - Miniade.
Inihatid ni Charon ang mga patay sa kahabaan ng tubig ng mga ilog sa ilalim ng lupa, na tumatanggap para dito ng isang pagbabayad ng isang obol (ayon sa seremonya ng libing, na matatagpuan sa ilalim ng dila ng mga patay). Ang kaugaliang ito ay laganap sa mga Griyego hindi lamang sa Hellenic, kundi pati na rin sa panahon ng Romano ng kasaysayan ng Griyego, ay napanatili sa Middle Ages at sinusunod pa nga hanggang sa kasalukuyan. Ang mga patay lang ang dinadala ni Charon, na ang mga buto ay nakatagpo ng pahinga sa libingan. Si Virgil Charon ay isang matandang nababalutan ng putik, na may gusot na kulay abong balbas, nagniningas na mga mata, sa maruruming damit. Pinoprotektahan ang tubig ng ilog Acheron (o Styx), sa tulong ng isang poste, nagdadala siya ng mga anino sa isang bangka, at dinadala niya ang ilan sa bangka, ang iba, na hindi nakatanggap ng libing, ay nagtutulak palayo sa baybayin. Ayon sa alamat, nakadena si Charon sa loob ng isang taon dahil dinala niya si Hercules sa Acheron. Bilang isang kinatawan ng underworld, si Charon sa kalaunan ay itinuring na isang demonyo ng kamatayan: sa kahulugang ito, ipinasa niya, sa ilalim ng mga pangalan nina Charos at Charontas, sa mga modernong Griyego, na nagpapakita sa kanya sa anyo ng isang itim na ibon na bumababa sa kanyang biktima, o sa anyo ng isang mangangabayo na humahabol sa himpapawid na karamihan ng mga patay.

Hilagang mitolohiya, bagaman hindi ito nakatutok sa ilog na nakapalibot sa mga mundo, gayunpaman ay alam ang tungkol dito. Sa tulay sa ibabaw ng ilog na ito Gjoll), halimbawa, nakipagkita si Hermod sa higanteng si Modgud, na hinayaan siyang pumunta sa Hel, at, tila, tumanggi si Odin (Harbard) na ihatid si Thor sa parehong ilog. Kapansin-pansin, sa huling yugto, ang Dakilang Ace mismo ang umaako sa pag-andar ng Carrier, na muling binibigyang-diin ang mataas na katayuan ng karaniwang hindi kapansin-pansing pigurang ito. Bilang karagdagan, ang katotohanan na si Thor ay nasa tapat ng pampang ng ilog ay nagpapahiwatig na, bukod sa Harbard, mayroong isa pang tagabangka para kanino ang gayong mga pagtawid ay karaniwan.

Sa Middle Ages, ang ideya ng Transportasyon ng mga Kaluluwa ay binuo at ipinagpatuloy. Si Procopius ng Caesarea, mananalaysay ng Gothic War (ika-6 na siglo), ay nagbibigay ng isang kuwento tungkol sa kung paano ipinadala ang mga kaluluwa ng mga patay sa dagat sa isla ng Brittia: “Sa baybayin ng mainland nakatira ang mga mangingisda, mangangalakal at magsasaka. Sila ay nasasakupan ng mga Frank, ngunit hindi nagbabayad ng buwis, dahil mula pa noong una ay mayroon silang mabigat na tungkulin na dalhin ang mga kaluluwa ng mga patay. Ang mga carrier ay naghihintay sa kanilang mga kubo tuwing gabi para sa isang kumbensyonal na katok sa pinto at ang mga boses ng mga hindi nakikitang nilalang na tumatawag sa kanila upang magtrabaho. Pagkatapos ang mga tao ay agad na bumangon mula sa kanilang mga kama, na hinimok ng isang hindi kilalang puwersa, bumaba sa baybayin at nakahanap ng mga bangka doon, ngunit hindi sa kanilang sarili, ngunit sa iba, ganap na handa na umalis at walang laman. Ang mga carrier ay pumasok sa mga bangka, kumuha ng mga sagwan at nakita na, mula sa bigat ng maraming hindi nakikitang mga pasahero, ang mga bangka ay nakaupo nang malalim sa tubig, isang daliri mula sa gilid. Sa loob ng isang oras ay narating nila ang tapat na dalampasigan, at samantala, sa kanilang mga bangka, halos hindi na nila nalampasan ang landas na ito sa isang buong araw. Pagdating sa isla, ang mga bangka ay ibinaba at naging napakagaan na ang kilya lamang ang dumadampi sa tubig. Ang mga carrier ay walang nakikitang sinuman sa kanilang daan at sa dalampasigan, ngunit nakarinig sila ng isang tinig na tumatawag sa pangalan, ranggo at kamag-anak ng bawat pagdating, at kung ito ay isang babae, kung gayon ang ranggo ng kanyang asawa.

Upang ipaliwanag ang sandali ng disinkarnasyon na isinasaalang-alang, ipinakilala ng Kristiyanismo ang imahe ng Anghel ng Kamatayan, na kadalasang kilala sa ilalim ng pangalan. Azrael (Hebreo "Tumulong ang Diyos"). Sa Kristiyanismo, ang anghel ng kamatayan ay tinatawag na arkanghel Gabriel. Sa anumang kaso, kinikilala ang pangangailangan para sa isang nilalang na tumulong na tulay ang hangganan sa pagitan ng buhay at kamatayan.

Kaya, bilang karagdagan sa isang Gabay na tumutulong sa kaluluwa na pumunta mula sa buhay hanggang sa kamatayan, ang landas na ito ay nangangailangan ng isang pigura na ginagawang hindi maibabalik ang prosesong ito. Ito ang function na ito ng Soul Carrier na ginagawa siyang pinakamadilim na karakter sa proseso ng disincarnation.

Ang Charon ay isang satellite ng Pluto

Ang Charon (134340 I) (eng. Charon mula sa Greek Χάρων) ay isang satellite ng Pluto na natuklasan noong 1978 (ayon sa isa pang bersyon, ito ay isang mas maliit na bahagi ng Pluto-Charon binary planetary system). Sa pagkatuklas noong 2005 ng dalawa pang buwan - Hydra at Nikta - tinukoy din si Charon bilang Pluto I. Pinangalanan si Charon, ang tagapagdala ng mga kaluluwa ng mga patay sa kabila ng ilog Styx sa sinaunang mitolohiyang Griyego. Ang New Horizons mission ay inaasahang makakarating sa Pluto at Charon sa Hulyo 2015.

Hindi dapat ipagkamali si Charon kay Chiron, isang centaur planetoid.

Pluto at Charon (pagguhit).

Ang Charon ay tradisyonal na itinuturing na isang buwan ng Pluto. Gayunpaman, mayroong isang opinyon na dahil ang sentro ng masa ng Pluto-Charon system ay nasa labas ng Pluto, ang Pluto at Charon ay dapat isaalang-alang bilang isang binary planetary system.

Ayon sa draft na Resolution 5 ng XXVI General Assembly ng IAU (2006), si Charon (kasama ang Ceres at ang object 2003 UB 313) ay dapat na italaga ang katayuan ng isang planeta. Ang mga tala sa draft na resolusyon ay nagpahiwatig na ang Pluto-Charon ay maituturing na isang dobleng planeta.

Gayunpaman, ang huling bersyon ng resolusyon ay naglalaman ng ibang solusyon: ang konsepto ng dwarf planeta ay ipinakilala. Ang Pluto, Ceres, at ang object na 2003 UB 313 ay itinalaga sa bagong klase ng mga bagay na ito. Hindi kasama si Charon sa mga dwarf planeta.

Mga katangian

Matatagpuan ang Charon 19,640 km mula sa sentro ng Pluto; ang orbit ay nakahilig 55° sa ecliptic. Diameter ng Charon ay 1212±16 km, mass ay 1.9×1021 kg, density ay 1.72 g/cm³. Ang isang pag-ikot ng Charon ay tumatagal ng 6.387 araw (dahil sa tidal braking, ito ay kasabay ng panahon ng pag-ikot ng Pluto), kaya ang Pluto at Charon ay patuloy na magkaharap na may parehong panig.

Ang pagtuklas ni Charon ay nagbigay-daan sa mga astronomo na tumpak na kalkulahin ang masa ng Pluto. Ang mga tampok ng mga orbit ng mga panlabas na satellite ay nagpapakita na ang masa ng Charon ay humigit-kumulang 11.65% ng masa ng Pluto.

Ang Charon ay kapansin-pansing mas madilim kaysa sa Pluto. Mukhang malaki ang pagkakaiba ng mga bagay na ito sa komposisyon. Habang ang Pluto ay natatakpan ng nitrogen ice, ang Charon ay natatakpan ng tubig na yelo at may mas neutral na kulay. Pinaniniwalaan na ngayon na ang sistemang Pluto-Charon ay nabuo bilang resulta ng banggaan ng independiyenteng nabuong Pluto at proto-Charon; ang modernong Charon ay nabuo mula sa mga fragment na itinapon sa orbit sa paligid ng Pluto; ang ilan sa mga bagay ng Kuiper belt ay maaari ding nabuo sa proseso.

Charon, Griyego - ang anak ng diyos ng walang hanggang kadiliman na si Erebus at ang diyosa ng gabi na si Nikta, ang tagapagdala ng mga patay sa kabilang buhay.

Sa ganitong madilim na background at hanapbuhay, hindi dapat magtaka na si Charon ay isang masungit at makulit na matanda. Siya ay nakikibahagi sa transportasyon sa kabila ng ilog Styx o, at lamang sa underworld, ngunit hindi sa kabaligtaran direksyon. Si Charon ay nagdala lamang ng mga kaluluwa ng mga patay, inilibing ayon sa lahat ng mga patakaran; ang mga kaluluwa ng hindi inilibing ay nakatakdang gumala magpakailanman sa mga pampang ng mga ilog sa kabilang buhay, o, ayon sa hindi gaanong mahigpit na mga ideya, hindi bababa sa isang daang taon. Para sa transportasyon, na isa sa iilang nabubuhay na tao na napunta sa kabilang buhay, nagtrabaho si Charon nang buong taon sa mga tanikala sa utos ni Hades. Para sa paghahatid ng mga kaluluwa ng mga patay kay Hades, humingi ng gantimpala si Charon. Samakatuwid, ang mga Griyego ay naglagay ng barya (isang obol) sa ilalim ng dila ng mga patay. Bakit kailangan ni Charon ng pera sa kabilang buhay - walang nakakaalam nito. Sa anumang kaso, napapansin ng lahat ang marumi at gulanit na hitsura ng kakaibang diyos na ito (at si Charon talaga ay isang diyos), ang kanyang gulanit at hindi pinutol na balbas. Ang kaugalian ng pagbibigay ng pera sa mga patay para sa paglalakbay ay napanatili sa mundo ng Greco-Romano pagkatapos ng tagumpay ng Kristiyanismo at tumagos sa mga kaugalian sa libing ng ibang mga tao.

Karaniwang inilalarawan ng mga sinaunang artista si Charon sa mga relief at vase ng libingan, halimbawa, sa sementeryo ng Atenas ng Kerameikos at iba pang mga libingan. Posibleng inilalarawan din ni Charon ang isang malaking rock relief malapit sa dating Antioch, kasalukuyang Antakia sa timog Turkey.

Si Charon, bilang tagapagdala ng mga patay, ay naroroon din sa sikat na Huling Paghuhukom ni Michelangelo sa Sistine Chapel sa Vatican (tingnan ang fragment sa itaas).

Sa V. A. Zhukovsky sa tula na "Reklamo ng Ceres":
"Ang bangka ni Charon ay laging dumadaan,
Pero anino lang ang kinukuha niya.

Ano ang pangalan ng ilog ng mga patay na dinaanan ni Charon?

1. Styx (ayon sa isa pang bersyon sa pamamagitan ng Acheron)
   http://ru.wikipedia.org/wiki/Charon_ (mitolohiya)
2. Ang Styx ay isang ilog sa kaharian ng mga patay, kung saan ang mga kaluluwa ng mga patay ay tradisyonal na dinadala ni Charon. Minsan ito ay inilarawan bilang isang lawa o latian (swamp), tulad ng, halimbawa, sa komedya ni Aristophanes na The Frog. Para kay Dante, ito rin ay isang maduming itim na latian, kung saan ang galit ay dapat lumaban, nagpupumilit na magnganga sa isa't isa, at ang madilim ay dapat mabulunan sa putik. Lumilitaw siya sa pagpipinta ni Delacroix na sina Dante at Virgil na tumatawid sa Styx. Si Homer ay may pinaka-kahila-hilakbot na panunumpa ng mga diyos - upang manumpa sa pangalan ni Styx. Sa non-Homeric legend, si Achilles ay inilubog sa Styx upang gawin siyang hindi masusugatan. Sumulat si Herodotus tungkol sa pagkakaroon ng isang batis sa Arcadia, mula sa isang bangin, ang tubig nito ay malamig na parang yelo at nag-iiwan ng itim na marka sa mga bato, pinaniniwalaan na ito ang tubig ng Styx.
   uNa-post ni: Miss Airam – Liveinternet.ru
   Noong sinaunang panahon, inakala na ang tubig nito ay lason. Iniulat ni Flavius ​​​​Arrian at Plutarch na si Alexander the Great ay nalason ng tubig mula sa Styx na ipinadala sa kanya sa kuko ng isang mula, bagaman hindi binanggit ni Pausanias ang katotohanang ito. Sa komposisyon - ang bayani, kasama si Charon, ay tumawid sa ilog Styx patungo sa kaharian ng mga patay ... ang baybayin ng buhay ay puno ng liwanag, at sa dalampasigan ng mga patay ang bayani ay nakakita ng mga centaur, dragon, harpies, mga ibon na may mga babaeng ulo at iba pang mga halimaw sa underworld...
   .
   STYX
   (hindi kilalang may-akda)
   .
   Lumipas ang mga araw, lumipas ang mga taon
   Sa isang paraan o iba pa, ang buhay ay nagpapatuloy.
   papalapit na ako
   Sa mga gilid kung saan dumadaloy ang Styx.
   .
   At sa gabi ay dumating sa akin
   May tattoo na santo.
   At muli, at muli ay nagsimula siyang magsalita
   Tungkol sa matamis na buhay sa kabila ng Ilog.
   .
   Masungit silang kumakanta sa kanya
   Mga pari ng nabagsak na mga diyos -
   Isang tao na, at alam na nila
   Kung gaano kalupit ang mundong ito minsan.
   .
   Balang araw, pagbibigyan ko sila
   Gawin si Charon bilang gabay,
   Aalis ako para manatili magpakailanman
   Sa dulong bahagi ng ilog.
   .
   At sa isang lugar doon, sa kabila ng Styx,
   Patay matino, ako
   Basahin ang iyong mga tula kay Charon
   At maagang namatay na mga kaibigan.
3. Charon (C a r w n) isang karakter ng mga mitolohiyang Griyego tungkol sa mundo ng mga patay (sa Romanong pang-unawa - ang henyo ng underworld), dinadala sa kanyang bangka ang mga kaluluwa ng mga patay patungo sa mga tarangkahan ng Hades sa ilalim ng ilog na Styx (o Acheron). ) na dumadaloy sa Hades sa bayad na isang obol (ayon sa seremonya ng libing na matatagpuan sa ilalim ng dila o sa likod ng pisngi ng patay). Ang mga walang pera, tinataboy ni Charon ng sagwan; dinadala rin nito ang mga patay na ang mga buto ay nakatagpo ng pahinga sa libingan.

   Si Charon ay kinakatawan bilang isang madilim, pangit na matandang nakasuot ng basahan, na may gusot na kulay abong balbas. Si Virgil, salungat sa kanyang karaniwang pagnanais na ipakilala ang isang Etruscan stream sa salaysay, ay sumusunod sa imahe ni Charon, katangian ng mga Griyego, at hindi ang mga Etruscan, na, sa ilalim ng pangalang Harun, ay naglalarawan sa kanya sa kanilang mga fresco bilang isang kakila-kilabot na may pakpak na demonyo ng kamatayan na may mga ahas na hinabi sa kanyang buhok at isang martilyo sa kanyang kamay, na hindi nagdadala ng mga kaluluwa sa isang bangka, at tinapos ang isang naghihingalong tao gamit ang kanyang martilyo at hinihila siya sa underworld.

   Si Dante, na sinusundan si Virgil sa paglalarawan ng pasukan sa kaharian ng mga patay, ay naglalarawan, gayunpaman, si Charon ay hindi isang hindi nakakapinsalang matandang lalaki, ngunit bilang isang demonyo:

   Ang kakila-kilabot na makapal na mukha ay naging hindi gumagalaw,
   Sa pamamagitan ng bangkero ng madilim na ilog,
   At isang pulang apoy ang umusbong sa paligid ng mga mata. .

   Malamang, ito ay dahil sa pagbisita ng makata sa mga libingan ng Etruscan, ang mga fresco na higit na tumutugma sa larawan ng Kristiyanong impiyerno kaysa sa paglalarawan ni Virgil.

   Pinilit nina Hercules, Pirithous at Theseus si Charon na dalhin sila sa Hades. Tanging isang gintong sanga na pinutol sa kakahuyan ng Persephone ang nagbubukas ng daan para sa isang buhay na tao sa kaharian ng kamatayan. Kaya, ipinakita kay Charon ang isang gintong sanga, pinilit siya ni Sibylla na ihatid si Aeneas.