Medyo kasaysayan

Dumating ang mga Ainu sa mga isla ng Hapon, gayundin sa Kuriles at Sakhalin mga 15 libong taon na ang nakalilipas. Kung may naninirahan man doon bago sila ay isang lihim na nakatago sa dilim ng millennia. Sa isang source, nakita ko na sila ang unang tao na naninirahan sa Japan, at sa isa pa - na ang mga archaeological artifact ay nagpapatotoo sa populasyon ng Japanese Islands ng mga tao sa nakalipas na 100 libong taon (ito ay hindi pa isang katotohanan na ang mga species ng tao , sa pangkalahatan, napakarami). Narito ang isang kabalintunaan. Buweno, anuman ang mangyari, 15 libong taon ang edad ng pinakamatandang natagpuang Ainu ay nananatili sa Japan. Sa loob ng maraming millennia, namuhay sila nang naaayon sa kalikasan sa maliliit na grupo at nakakuha ng kanilang pagkain sa pamamagitan ng pangangaso, pangingisda at pagtitipon. Hindi bababa sa, walang mga archaeological na natuklasan ang ginawa upang maghinala sa sinaunang Ainu sa paglikha ng isang mataas na maunlad na sibilisasyon. Walang mga sinaunang guho a-la Mohenjo-Daro, walang mga halimbawa ng pagsulat, walang mga palatandaan ng agrikultura. Tanging mga ceramics, armas, at iba pa, lahat ng uri ng gamit sa bahay. Well, as usual. Ngunit sa kabilang banda, ang Ainu ceramics ay ang pinakalumang natagpuang ceramics sa mundo! At gayundin, sa pamamagitan ng paraan, mayroon silang pinakamababang dentition sa lahat ng mga taong naninirahan sa Earth ngayon, na nangangahulugan na sila ay ngumunguya ng thermally processed na pagkain nang mas matagal kaysa sa iba.

Gayunpaman, sa paligid ng 3000 BC. Ang Ainu ceramics ay naging mas kakaiba at mas aesthetic kaysa dati. Nagkaroon ba ng anumang mga pagbabago sa palayok para sa panloob na panlipunang mga kadahilanan, o naapektuhan ba ang kultural na impluwensya ng mga imigrante mula sa mainland? O baka ang mga settler ang gumawa nito, at binili lang ito ng mga Ainu? Ay oo! Tungkol sa mga imigrante. Sa oras na ito na ang mga isla ng Hapon ay natangay ng pangalawang alon ng imigrasyon (o interbensyon?), Mula sa isang lugar sa timog-kanluran, iyon ay, mula sa timog-silangang Asya. Ang mga dayuhan, tila, ay Australoid ayon sa lahi at mga magsasaka ng palay sa paraan ng pamumuhay. Hindi na maitatag kung gaano kapayapa ang pakikisama ng mga bagong dating sa mga lokal.

Sa wakas, para sa 1000 BC. NS. ang ikatlong alon ng mga imigrante ay dumating sa mga isla ng Hapon mula sa Gitnang Asya - mga tao ng kulturang Yayoi, sila ang pangunahing mga ninuno ng modernong Hapon. Sa totoo lang, nahati ang daloy ng migrasyon - ang bahagi ng mga Yayoi ay bumaling sa mga isla ng Hapon, at ang isang bahagi ay lumipat sa peninsula ng Korea (sa hinaharap ay tatawagin ko ang mga nanirahan sa Japan na Yayoi na Japanese lang). Ayon sa lahi sila, siyempre, mga Mongoloid, at sa paraan ng pamumuhay, muli, mga magsasaka-magsasaka. Noong una, ang katimugang bahagi lamang ng mga isla ay sinakop ng mga Hapones at ang kanilang pagsulong sa hilaga ay mahaba at mahirap - hindi isusuko ng mga Ainu ang kanilang mga posisyon nang walang laban. Hanggang sa ika-20 siglo, halos hindi nakikialam ang mga Hapones sa Hokkaido, ang pinakahilagang bahagi ng tatlong pinakamalaking isla ng Japan. At kahit noong unang kalahati ng ika-20 siglo, ang mga Ainu ay hindi nangangahulugang isang nawawalang pangkat etniko. At sa panahon lamang ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, halos ganap na nawasak ng mga Hapones ang mga ito. Ang mga na-clear na lugar ay natural na tinitirahan ng mga Hapones at ang iilang nakaligtas na Ainu ay na-asimilasyon. Sa kasalukuyan, ang purong Ainu, sa katunayan, ay wala, sa ilang sampu-sampung libong mamamayan ng pinagmulang Ainu, ilang daan lamang ang nakakapagsalita ng wika ng kanilang mga ninuno. Ngunit ang Ainu ay hindi nawala nang walang bakas. Iniwan nila ang kanilang mga kontribusyon sa parehong kultura ng Hapon at sa Japanese gene pool. Maraming mga Japanese na paniniwala, mito, ideya tungkol sa mundo, kaugalian - maligaya at araw-araw, relihiyoso at araw-araw -, medieval Japanese military art, bushido code at maging ang salitang "bushido" mismo, halos lahat ng heograpikal na pangalan sa Japan ay talagang nagmula sa Ainu. . Bilang karagdagan, halos lahat ng Japanese, higit pa o mas kaunti, ay may pinaghalong Ainu genes ...

Ngunit ... upang maging ganap na tiyak, ang pahayag na winasak ng mga Hapones ang Ainu ay hindi ganap na totoo. Ang linya ng paghahati ay lumipas ng kaunti naiiba ... Hindi ang Hapon - ang Ainu, ngunit ang estado - "mga ganid".

Una, ang mga kinatawan ng mga awtoridad sa sinaunang, medyebal at bagong Japan, na pinalawak ang kanilang impluwensya sa mga bagong teritoryo, ay hindi naghangad na pisikal na sirain ang Ainu - hindi, ginawa lang nila ang parehong bagay na ginawa ng mga awtoridad sa anumang bansa sa mundo - sinubukan nilang bumuo ng isang "sibilisadong" lipunan at iakma ang lokal na populasyon upang magtrabaho "para sa tiyuhin" - para sa kanilang sarili, iyon ay. Nilabanan ng mga Ainu ang ganitong uri ng "paglilinang" sa lahat ng posibleng paraan.

Pangalawa, ang estado ay orihinal na mas Ainu kaysa Hapon. Bumalik sa unang milenyo BC. NS. sa mga salaysay ng Tsino ay binanggit ang isang tiyak na estado ng Ya-ma-ta-i, na sa wikang Ainu ay nangangahulugang "lupain sa tabi ng dagat." Ang mga pagbanggit ay kakaunti at malayo sa pagitan, ngunit ang kahulugan ng pangalan at ang mismong katotohanan na ang pangalan ay may anumang kahulugan sa lahat sa wikang Ainu na may medyo mataas na posibilidad ay nagpapahiwatig ng isang heograpikal na lokasyon ... At sa pamamagitan ng paraan, ang mismong salita "I-ma-ta- at "ay hindi katulad ng anuman? Halimbawa, Yamato? Ngunit iyon ay BAGO dumating ang mga Hapones! Ang Medieval Japan, tila, ay maaaring ituring na direktang kahalili ng pre-Japanese Ya-ma-ta-i; noong Middle Ages, karamihan sa mga "Japanese" na aristokrata, simula sa emperador, ay mga Ainu pa rin. At kahit ngayon, ang mga inapo ng sinaunang maharlika ay nagpapakita ng mas malaking paghahalo ng mga gene ng Ainu kaysa sa karaniwan - sa ilang mga kaso higit sa 50%! Paano nangyari na ang mga Ainu ay namuno sa mga Hapones at sinira ang kanilang mga kapwa? Malinaw, ang mapagmahal sa kapayapaan na laging nakaupo na mga magsasaka na Hapon ay naging mas maginhawa para sa estado kaysa sa mapagmahal sa kalayaan na "mga ganid" na Ainu. Bilang karagdagan, ang mga imigrante ay palaging mas mahina at, samakatuwid, mas umaasa sa estado kaysa sa lokal na populasyon - mas madali silang manipulahin.

Antropolohiya at Genetika

May eksaktong tatlong hypotheses tungkol sa pinagmulan ng Ainu:
1) Ang Ainu ay nagmula sa sinaunang populasyon ng Siberia, na hindi pa nagtataglay ng mga katangian ng mga modernong lahi, at, sa gayon, sila mismo, sa katunayan, ay isang hiwalay na lahi.

Buweno, ito, sa isang antas o iba pa, ay tiyak na totoo, dahil ang 15 libong taon ng paghihiwalay ay isang seryosong panahon, sapat na upang tumayo bilang isang napakahiwalay na grupo, at kung ang gayong grupo ay maituturing na isang lahi ay isang puro terminological na tanong. Ngunit hindi ito pumipigil sa atin na itaas ang tanong tungkol sa kaugnayan ng mga Ainu sa ibang mga lahi.

2) Ang mga Ainu ay mga Caucasians. Ang kakaiba ng Russian national fishing anthropology ay isang obsessive na pagnanais na patunayan ang mismong hypothesis na ito. Ang dahilan para dito ay halata at nakakatawa sa parehong oras. Para sa ilang kadahilanan, iniisip ng mga makabayan na jingoistic ng Russia na kung makakahanap sila (o magsinungaling) ng katibayan na ang Ainu ay kabilang sa lahi ng Caucasian, kung gayon ito ay magbibigay sa kanila ng mga batayan upang angkinin, kung hindi ang mga isla ng Hapon, pagkatapos ay ang Kuriles at Sakhalin. Ang antropolohiya ng Hapon, sa kabilang banda, ay nakikilala sa pamamagitan ng pagnanais na pabulaanan ang hypothesis na ito. Tila, ang mga jingoistic na makabayan ay pareho sa lahat ng dako ... Ang hypothesis na ito ay karaniwang pinagtatalunan ng katotohanan na ang Ainu ay may makatarungang balat, kulot na buhok at masaganang buhok sa mukha at katawan. Ngunit ang lahat ng ito ay napakawalang halaga. Ang intensity ng pigmentation ay isang ecological adaptation lamang, hindi ito sumasalamin sa tunay na relasyon; ang kulot na buhok ay hindi eksklusibong tanda ng lahing Caucasian, katangian din ito ng mga Australoid; ang antas ng pagkabuhok ay isang napaka-hindi matatag na parameter, kahit na sa loob ng parehong lahi, maaari itong mag-iba nang malaki. Sa katunayan, walang maaasahang antropolohikal na katibayan ng kaugnayan (o kawalan ng kaugnayan) ng Ainu sa lahing Caucasian.

3) Ang Ainu ay mga Australoid. Ang mga Ainu ay may pinaghalong Australoid genes - ito ay isang katotohanan, at ito ay nahulaan din sa mga tampok ng mukha. Masasabing mas tiyak: sila ay nasa ilang pagkakamag-anak sa mga mamamayan ng Miao, Yao, atbp. (Si Miao at Yao, nakatira sa Vietnam, Laos, Cambodia at Thailand, at nagmula sa Australoid). Ngunit ito ba ay patunay ng karaniwang pinagmulan ng lahing Ainu at Australoid, o ang paghahalo ay ipinakilala lamang ng parehong mga naninirahan mula sa Timog-silangang Asya? Sa halip, ang pangalawa.

Mayroon ding isang bagay na kawili-wili. Sa isang kamakailang pag-aaral, natagpuan ang ilang genetic na relasyon sa pagitan ng mga Ainu at ... Indian. Ang tanong ay kung ito ay haka-haka, dahil ang puro na Ainu ay wala na - lahat ay may pinaghalong dugong Hapones. Buweno, ang katotohanan na ang mga Hapon ay may kaugnayan sa mga Indian, at ang raccoon ay naiintindihan, ayon sa pagkakabanggit, ito ay ang mga karumihang Mongoloid na mga gene na maaaring karaniwan sa pagitan ng Ainu at ng mga Indian.

Wika

Kaya anong wika ang sinasalita ng mga Ainu? Imagine sa Ainu. At sa anong pamilya ng wika ito nabibilang, sa anong iba pang mga wika ang nauugnay dito? At hindi ito pag-aari ng sinuman - siya ay nag-iisa at natatangi. At ito, sa katunayan, ay ganap na hindi nakakagulat - 15 millennia ng paghihiwalay ay hindi isang biro! Sa paghahambing, ang mga wikang Indo-European ay nahati mga 6,000 taon na ang nakalilipas. Tanging. Gayunpaman, ang mga linguist sa buong mundo ay hindi sumusuko sa pagsisikap na ipakita ang kaugnayan ng wikang Ainu sa ibang bagay - simula, siyempre, sa Japanese at nagtatapos sa ... anuman. Halimbawa, ang isang tampok ng Russian national hunting linguistics ay ang labis na pagnanais na isulat ang wikang Ainu sa isang hypothetical Nostratic linguistic macrofamily (ang dahilan dito ay pareho sa mga pagtatangka na patunayan ang Caucasian na pinagmulan ng Ainu), ang pagkakaroon nito ay lubhang nagdududa sa sarili.

Samantala, ang wikang Hapon mismo ay napakaespesyal. Ito ay may kaunting pagkakahawig sa anumang iba pang mga wika sa mundo. Ang dahilan nito ay nagmula ito nang sabay-sabay mula sa dalawang wikang ninuno, at ang mga konstruksyon ng gramatika ng pareho, siyempre, ay lubhang nabaluktot sa panahon ng pagsasanib. Ang isang wikang ninuno ay, malinaw naman, ang sinaunang wikang sinasalita ng mga tao ng kulturang Yayoi: ang wikang Hapon ay nagpapakita ng ilang pagkakatulad sa Korean, at pareho silang nasa isang malayo, malayong relasyon sa pamilya ng wikang Altai. Ang pangalawang wikang ninuno ay nauugnay sa pamilya ng wikang Austro-Asian, o sa halip sa pangkat ng wikang Miao-Yao. Saan nagmula ang Austroasian root na ito? Mayroon lamang isang paliwanag - ang pangalawang alon ng mga migrante ay nagsasalita ng wikang ito. Lumalabas na sa oras na dumating si Yayoi sa mga isla, napanatili pa rin nila ang kanilang pambansang pagkakakilanlan at wika, at, higit pa, sapat na ang lakas, dahil sila ay nagkunwari na gumawa ng gayong kontribusyon. Hindi lang malinaw kung saan sila nagpunta mamaya. Hindi, hindi sila nag-assimilate. Dahil ang mga Hapon ay walang anumang makabuluhang paghahalo ng Australoid genes. O sila mismo sa unang milenyo BC. NS. hindi na umiiral, ngunit mayroon bang Ainu na nagsasalita ng kanilang wika?

Sa kainitan ng patuloy na pagtatalo sa pagitan ng Russia at Japan para sa karapatang ariin ang Kuril Islands, kahit papaano ay nakalimutan na ang mga tunay na may-ari ng mga lupaing ito ay ang mga Ainu. Ilang tao ang nakakaalam na ang misteryosong taong ito ay lumikha ng isa sa mga pinaka sinaunang kultura sa Ang ating mundo. Ayon sa ilang mga iskolar, ang kultura ng Ainu ay mas matanda kaysa sa Egyptian. Alam ng karaniwang karaniwang tao na ang mga Ainu ay isang inaaping minorya sa Japan. Ngunit kakaunti ang nakakaalam na mayroong Ainu sa Russia, kung saan hindi rin sila komportable. Sino ang mga Ainu, anong uri ng mga tao sila? Ano ang kanilang pagkakaiba sa ibang mga tao, kung kanino sila nauugnay sa Earth sa pinagmulan, kultura at wika.

Ang pinakamatandang populasyon ng arkipelago ng Hapon

Ang Ainu, o Ainu, ay literal na nangangahulugang "tao." Ang mga pangalan ng maraming iba pang mga tao, tulad ng, halimbawa, "Nanai", "Mansi", "Khun", "Nivkh", "Turk" ay nangangahulugang "tao", "mga tao", "mga tao". Ang Ainu ay ang pinakamatandang populasyon ng mga isla ng Hokkaido ng Japan at ilang mga kalapit na isla. Sa sandaling nanirahan sila sa mga lupain na ngayon ay pag-aari ng Russia: sa ibabang bahagi ng Amur, i.e. sa mainland, sa timog ng Kamchatka, sa Sakhalin at sa Kuril Islands. Sa kasalukuyan, ang mga Ainu ay nanatili lamang sa Japan, kung saan, ayon sa mga opisyal na istatistika, mayroong humigit-kumulang 25,000 katao, at ayon sa hindi opisyal na data, higit sa 200,000. Doon sila ay pangunahing nakikibahagi sa negosyo ng turismo, na naglilingkod at nag-aaliw sa mga turistang nagugutom. para sa mga kakaibang bagay. Sa Russia, ayon sa mga resulta ng census noong 2010, 109 Ainu lamang ang naitala, kung saan 94 ang nasa Teritoryo ng Kamchatka.

Mga bugtong na pinagmulan

Ang mga Europeo na nakatagpo ng mga Ainu noong ika-17 siglo ay nagulat sa kanilang hitsura. Hindi tulad ng mga Asians-Mongoloid, i.e. na may Mongolian fold of the century, manipis na buhok sa mukha, ang mga Ainu ay napaka "balbon at balbon", may makapal na itim na buhok, malalaking balbas, mataas ngunit malapad na ilong. Ang kanilang australoid na facial features ay katulad ng sa Europe sa ilang paraan. Sa kabila ng pamumuhay sa mga katamtamang klima, sa tag-araw ang mga Ainu ay nagsusuot ng mga loincloth tulad ng mga taga-timog ng ekwador. Ang mga umiiral na hypotheses ng mga siyentipiko tungkol sa pinagmulan ng Ainu sa pangkalahatan ay maaaring pagsamahin sa tatlong grupo.

Ang Ainu ay nauugnay sa lahing Indo-Europeans / Caucasian- ang teoryang ito ay sinunod nina J. Bachelor, S. Murayama at iba pa. Ngunit ang kamakailang pananaliksik sa DNA ay tiyak na inalis ang konseptong ito sa agenda ng mga siyentipiko. Ipinakita nila na walang pagkakatulad ng genetic sa mga populasyon ng Indo-European at Caucasian ang natagpuan sa mga Ainu. Marahil ay "mabalahibo" lamang ang pagkakahawig sa mga Armenian: ang pinakamataas na balbon sa mundo sa mga Armenian at Ainu ay wala pang 6 na puntos. Ihambing ang mga larawan - halos magkatulad. Ang pinakamababa sa mundo ng paglaki ng balbas at bigote, sa pamamagitan ng paraan, ay kabilang sa mga Nivkh. Bilang karagdagan, ang mga Armenian at ang Ainu ay pinagsama ng isa pang panlabas na pagkakatulad: ang pagkakatugma ng mga etnonym na Ay - Ain (Armenians - Ay, Armenia - Hayastan).

Ang mga Ainu ay may kaugnayan sa mga Austronesian at dumating sa mga isla ng Hapon mula sa timog.- ang teoryang ito ay iniharap ng Soviet ethnography (may-akda L.Ya.Sternberg). Ngunit ang teoryang ito ay hindi pa nakumpirma, sa ngayon ay malinaw na napatunayan na ang kultura ng mga Ainu sa Japan ay higit na mas matanda kaysa sa kultura ng mga Austronesian. Gayunpaman, ang pangalawang bahagi ng hypothesis - tungkol sa southern ethnogenesis ng Ainu - ay nakaligtas dahil sa katotohanan na ang pinakabagong data ng linguistic, genetic at etnograpiko ay nagmumungkahi na ang Ainu ay maaaring malayong mga kamag-anak ng mga taong Miao-Yao na naninirahan sa Timog-silangang Asya at Timog Tsina.

Ang mga Ainu ay nauugnay sa mga taong Paleo-Asian at dumating sa mga isla ng Hapon mula sa hilaga at / o mula sa Siberia- ang pananaw na ito ay pangunahing pinanghahawakan ng mga antropologo ng Hapon. Tulad ng alam mo, ang teorya ng pinagmulan ng mga Hapon mismo ay nagtataboy din sa mainland, mula sa mga tribong Tungus-Manchurian ng pamilyang Altai ng Southern Siberia. Ang ibig sabihin ng "Paleoasian" ay "pinakaunang Asyano". Ang terminong ito ay iminungkahi ng Russian researcher ng mga mamamayan ng Malayong Silangan, ang akademikong L.I.Shrenk. Noong 1883, sa monograp na "Sa mga dayuhan ng rehiyon ng Amur", naglagay si Shrenk ng isang kawili-wiling hypothesis: noong unang panahon, halos lahat ng Asya ay pinaninirahan ng mga tao na naiiba sa mga kinatawan ng lahi ng Mongoloid (Mongols, Turks, atbp. .) at nagsasalita ng kanilang sariling mga espesyal na wika.

Pagkatapos ang mga Paleo-Asian ay pinalitan ng mga Asyano-Mongoloid. At tanging sa Malayong Silangan at Hilagang-Silangan ng Asya ay may mga inapo ng Paleoasians: ang Yukaghirs ng Kolyma, ang Chukchi ng Chukotka, ang Koryaks at Itelmens ng Kamchatka, ang Nivkhs sa bibig ng Amur at sa Sakhalin, ang Ainu sa hilaga ng Japan at Sakhalin, ang Eskimos at Aleuts Commander at Aleut at iba pang mga rehiyon ng Arctic. Itinuturing ng mga Hapon ang mga Ainu na mga mestizo ng mga Australoid at Paleoasian.

Mga sinaunang naninirahan sa Japan

Sa mga tuntunin ng mga pangunahing katangian ng antropolohikal, ang mga Ainu ay ibang-iba sa mga Hapon, Koreano, Tsino, Mongols-Buryats-Kalmyks, Nivkh-Kamchadals-Itelmens, Polynesian, Indonesian, aborigines ng Australia at, sa pangkalahatan, sa Malayong Silangan. Alam din na ang mga Ainu ay malapit lamang sa mga tao sa panahon ni Jomon, na siyang direktang mga ninuno ng mga Ainu. Bagaman hindi alam kung saan nanggaling ang mga Ainu sa mga isla ng Hapon, napatunayan na sa panahon ng Jomon, ang mga Ainu ay naninirahan sa lahat ng mga isla ng Hapon - mula Ryukyu hanggang Hokkaido, pati na rin ang katimugang kalahati ng Sakhalin, ang katimugang ikatlong bahagi ng Kamchatka at ang Kuril Islands.

Ito ay pinatunayan ng mga archaeological excavations at ang mga pangalan ng Ainu ng mga lugar: Tsushima - "malayo", Fuji - ang diyos ng apuyan sa Ainu, Tsukuba (tu ku pa) - "ang ulo ng dalawang busog", Yamatai - "ang lugar kung saan pinuputol ng dagat ang lupain", Paramushir - "malawak na isla ", Urup - salmon, Iturup - dikya, Sakhalin (Saharen) - Ainu-style na undulating land. Itinatag din na ang Ainu ay lumitaw sa mga isla ng Hapon noong mga 13 libong taon BC. at lumikha ng isang napakataas na binuo Neolithic kultura Jomon (12-3 thousand taon BC). Kaya, ang Ainu ceramics ay itinuturing na pinakaluma sa mundo - 12 libong taon.

Ang ilan ay naniniwala na ang maalamat na estado ng Yamatai ng Chinese chronicles ay ang sinaunang estado ng Ainu. Ngunit ang mga Ainu ay isang hindi nakasulat na mga tao, ang kanilang kultura ay ang kultura ng mga mangangaso, mangingisda at mangangalakal ng primitive system, na nanirahan sa dispersed maliit na pamayanan sa isang malaking distansya mula sa bawat isa, na hindi alam ang agrikultura at pag-aanak ng baka, gayunpaman, na mayroon nang mga sibuyas at keramika. Halos hindi sila nakikibahagi sa agrikultura at pag-aanak ng baka. Ang Ainu ay lumikha ng isang kamangha-manghang sistema ng buhay: upang mapanatili ang pagkakaisa at balanse sa natural na kapaligiran, kinokontrol nila ang rate ng kapanganakan, na pinipigilan ang mga pagsabog ng populasyon.

Dahil dito, hindi sila kailanman lumikha ng malalaking nayon, at ang kanilang pangunahing mga yunit ay maliliit na pamayanan (sa Ainu - utar / utari - "mga taong nakatira sa isang lugar sa tabi ng parehong ilog"). Sila, mga mangangalakal, mangingisda at mangangaso, ay nangangailangan ng napakalaking teritoryo upang mabuhay, kaya ang mga maliliit na nayon ng Neolithic primitive na Ainu ay malayo sa isa't isa. Kahit noong unang panahon, pinilit ng ganitong uri ng ekonomiya ang mga Ainu na tumira nang nakakalat.

Ainu bilang isang bagay ng kolonisasyon

Mula sa kalagitnaan ng panahon ng Jomon (8-7 libong taon BC), ang mga pangkat mula sa Timog Silangang Asya, na nagsasalita ng mga wikang Austronesian, ay nagsimulang dumating sa mga isla ng Hapon. Pagkatapos ay sinamahan sila ng mga kolonista mula sa timog Tsina, na nagdala ng kultura ng agrikultura, pangunahin ang bigas - isang napaka-produktibong kultura na nagpapahintulot sa napakaraming tao na manirahan sa isang maliit na lugar. Sa pagtatapos ng Jomon (3 libong BC), ang mga pastol na nagsasalita ng Altai ay dumating sa mga isla ng Hapon, na nagbunga ng mga pangkat etnikong Koreano at Hapones. Ang itinatag na estado ng Yamato ay nagtulak sa mga Ainu. Nabatid na kapwa itinuring nina Yamatai at Yamato ang mga Ainu bilang mga ganid, mga barbaro. Ang trahedya na pakikibaka ng mga Ainu para sa kaligtasan ay nagpatuloy sa loob ng 1500 taon. Napilitan ang mga Ainu na lumipat sa Sakhalin, Amur, Primorye at Kuril Islands.

Ainu - ang unang samurai

Sa militar, ang mga Hapon ay mas mababa sa mga Ainu sa mahabang panahon. Mga manlalakbay noong ika-17-19 na siglo nabanggit ang kamangha-manghang kahinhinan, taktika at katapatan ng mga Ainu. I.F. Sumulat si Kruzenshtern: “Ang mga taong Ainu ay maamo, mahinhin, nagtitiwala, magalang, iginagalang ang ari-arian ... kawalang-interes, pagiging prangka ang kanilang karaniwang mga katangian. Sila ay tapat at hindi kinukunsinti ang panlilinlang." Ngunit ang katangiang ito ay ibinigay sa mga Ainu nang mawala ang lahat ng espiritu ng pakikipaglaban pagkatapos lamang ng tatlong siglo ng kolonisasyon ng Russia. Samantala, ang mga Ainu sa nakaraan ay isang napaka-warlike na tao. Sa loob ng 1.5-2 libong taon ay bayani silang nakipaglaban para sa kalayaan at kalayaan ng kanilang tinubuang-bayan - Ezo (Hokkaido).

Ang kanilang mga detatsment ng militar ay pinamunuan ng mga pinuno na sa panahon ng kapayapaan ay mga pinuno ng mga nayon - "utar". Ang Utar ay may paramilitar na organisasyon, tulad ng Cossacks. Sa mga sandata, ang mga Ainu ay mahilig sa mga espada at busog. Sa labanan, ginamit nila ang parehong armor-piercing arrow at mga tip na may spike (para sa mas mahusay na pagputol sa armor o pagkuha ng isang arrow na naipit sa katawan). Mayroon ding mga tip na may hugis-Z na cross-section, na tila kinuha mula sa Manchus / Dzhurdzheni. Tinanggap ng mga Hapones mula sa mahilig sa digmaan, at samakatuwid ay hindi magagapi, ang Ainu ang sining ng pakikipaglaban, ang code ng karangalan ng samurai, ang kulto ng espada, at ang ritwal na hara-kiri. Ang mga espada ng Ainu ay maikli, 50 cm ang haba, na pinagtibay mula sa Tonzi, gayundin ang mga mahilig makipagdigma sa mga aborigine ng Sakhalin, na nasakop ng mga Ainu. Ang mandirigmang Ainu - jangin - ay masiglang nakipaglaban gamit ang dalawang espada, hindi kinikilala ang mga kalasag. Kapansin-pansin na bukod sa mga espada, ang mga Ainu ay nagsuot ng dalawang punyal sa kanilang kanang hita ("cheiki-makiri" at "sa-makiri"). Ang Cheiki-makiri ay isang ritwal na kutsilyo para sa paggawa ng mga sagradong inau shavings at pagsasagawa ng ritwal na ritwal ng pagpapakamatay - hara-kiri. Ang mga Hapon, na nagpatibay lamang ng maraming paraan ng digmaan at ang espiritu ng mandirigma mula sa Ainu, sa wakas ay nag-imbento ng mga baril, pinaikot ang tubig at itinatag ang kanilang pangingibabaw.

Ang katotohanan na ang paghahari ng mga Hapon sa Ezo (Hokkaido), sa kabila ng kawalang-katarungan ng anumang kolonyal na pamamahala, ay hindi pa rin kasing bangis at malupit tulad ng sa hilagang mga isla, na sakop ng Russia, ay napansin ng halos lahat ng mga mananaliksik, kabilang ang mga Ruso, na tumuturo sa mga alon ng flight Ainu mula Sakhalin, Kuril Islands at iba pang lupain ng Russia patungong Japan, hanggang Hokkaido-Ezo.

Ainu sa Russia

Ang paglipat ng mga Ainu sa mga teritoryong ito ay nagsimula, ayon sa ilang mga mapagkukunan, noong ika-13 siglo. Kung paano sila namuhay bago dumating ang mga Ruso ay isang halos hindi pa natutuklasang tanong. Ang kolonisasyon ng Russia sa Ainu ay hindi naiiba sa pananakop ng Siberia: pogrom, pananakop, pagbubuwis ng yasak. Ang mga pang-aabuso ay may parehong uri: paulit-ulit na pagpapataw at pag-knock out ng yasak ng lahat ng mga bagong detatsment ng Cossacks, at iba pa. Ang mga Ainu, isang mapagmataas na tao, ay tuwirang tumanggi na magbayad ng yasak at tumanggap ng pagkamamamayan ng Russia. Sa pagtatapos ng ika-18 siglo. naputol ang matinding pagtutol ng mga Ainu.

Isinulat ni Doctor Dobrotvorsky na sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. sa timog Sakhalin malapit sa Busse Bay mayroong 8 malalaking pamayanan ng Ainu, 200 katao sa bawat minimum. Pagkaraan ng 25 taon, wala ni isang nayon. Ang ganitong kinalabasan ay hindi pangkaraniwan sa lugar ng Russia ng mga nayon ng Ainu. Nakita ni Dobrotvorsky ang mga dahilan para sa pagkawala sa mga nagwawasak na digmaan, isang hindi gaanong kapanganakan na rate "dahil sa kawalan ng katabaan ng mga Ainoks" at sa mga sakit: syphilis, scurvy, bulutong, na "nagpabagsak" sa maliliit na tao. Sa ilalim ng pamamahala ng Sobyet, ang mga Ainu ay inuusig sa pulitika - bago at pagkatapos ng digmaan, sila ay idineklara na "mga espiya ng Hapon." Ang pinaka "matalino" na Ainu ay tumutugma bilang mga Nivkh. Gayunpaman, nahuli sila, pinatira sa mga Kumander at iba pang mga lugar kung saan sila nakisama, halimbawa, sa mga Aleut at iba pang mga tao.

"Sa kasalukuyan, ang Aino, kadalasang walang sumbrero, nakayapak at nasa mga daungan na nakasukbit sa itaas ng mga tuhod, na nakakasalubong sa iyo sa daan, ay humahalik sa iyo at sa parehong oras ay mukhang magiliw, ngunit malungkot at masakit, tulad ng isang talunan, at bilang isang kung nais na humingi ng tawad sa pagkakaroon ng isang balbas ay lumaki siya nang malaki, ngunit hindi pa rin siya gumagawa ng isang karera para sa kanyang sarili, "- kaya't sa labis na kapaitan ay isinulat ng humanist na si A.P. Chekhov sa kanyang "Sakhalin Island". Sa ngayon, may natitira pang 109 na Ainu sa Russia. Sa mga ito, halos walang mga purebred. Si Chekhov, Kruzenshtern, at ang Polish na pagkatapon na si Bronislav Pilsudski, isang boluntaryong etnograpo at makabayan ng Ainu at iba pang maliliit na tao sa rehiyon, ay isang maliit na dakot ng mga nagtaas ng kanilang mga boses sa pagtatanggol sa mga taong ito sa Russia.

Ainu sa Japan

Sa Japan, ayon sa hindi opisyal na data, mayroong 200,000 Ainu. Noong Hunyo 6, 2008, kinilala ng parlyamento ng Hapon ang Ainu bilang isang hiwalay na pambansang minorya. Ngayon, iba't ibang mga kaganapan ang ginaganap dito, ang tulong ng estado ay ibinibigay sa mga taong ito. Ang buhay ng mga Ainu sa materyal na termino ay halos walang pinagkaiba sa buhay ng mga Hapon. Ngunit ang orihinal na kultura ng Ainu ay praktikal na nagsisilbi lamang sa turismo at, masasabi ng isa, ay kumikilos bilang isang uri ng teatro ng etniko. Ang mga Hapones at ang mga Ainu mismo ay nagsasamantala sa etno-exoticism para sa mga pangangailangan ng mga turista. May kinabukasan ba sila kung walang wika, sinaunang, guttural, ngunit katutubong, milenyo, at kung ang diwa ay nawala? Minsan palaban at mapagmataas. Ang nag-iisang wika bilang code ng isang bansa, at ang mapagmataas na diwa ng makasarili na kapwa tribo - ito ang dalawang pangunahing batayan ng isang bansang-bayan, dalawang pakpak na lumilipad sa paglipad.

Ainu(Ainu) - isang misteryosong tribo, dahil sa kung saan sinira ng mga siyentipiko mula sa iba't ibang bansa ang napakaraming kopya. Ang mga ito ay maputi ang mukha at tuwid ang mata (ang mga lalaki ay nakikilala rin sa malakas na balahibo) at sa kanilang hitsura ay kapansin-pansing naiiba sila sa ibang mga tao sa Silangang Asya. Ang mga ito ay malinaw na hindi Mongoloid, ngunit sa halip ay nakahilig sa anthropological na uri ng Timog-silangang Asya at Oceania.

Ainu sa tradisyonal na kasuotan. 1904 taon

Ang mga mangangaso at mangingisda, na sa loob ng maraming siglo ay halos hindi alam ang agrikultura, gayunpaman, ang Ainu ay lumikha ng isang hindi pangkaraniwang at mayamang kultura. Ang kanilang dekorasyon, mga ukit at mga eskulturang gawa sa kahoy ay kamangha-mangha sa kanilang kagandahan at imbensyon; ang kanilang mga kanta, sayaw at alamat ay maganda, tulad ng anumang tunay na likha ng mga tao.

Ang bawat bansa ay may natatanging kasaysayan at natatanging kultura. Alam ng agham, sa mas malaki o maliit na lawak, ang mga yugto ng makasaysayang pag-unlad ng ito o ang pangkat na iyon. Ngunit may mga tao sa mundo, ang pinagmulan nito ay nananatiling misteryo. At ngayon ay patuloy nilang pinupukaw ang isipan ng mga etnograpo. Pangunahing kinabibilangan ng mga etnikong grupong ito ang mga Ainu - ang mga aborigine ng rehiyon ng Far Eastern.

Sila ay isang kawili-wili, maganda at natural na malusog na mga tao na nanirahan sa mga isla ng Hapon, sa timog Sakhalin at sa Kuril Islands. Tinawag nila ang kanilang sarili sa iba't ibang mga pangalan ng tribo - "soya-untara", "chuvka-untara". Ang salitang "Ainu", na nakasanayan nilang tawagan, ay hindi ang sariling pangalan ng mga taong ito. Ibig sabihin ay "tao." Natukoy ng mga siyentipiko ang mga aborigine na ito bilang isang hiwalay na lahi ng Ainu, na pinagsasama ang mga tampok na Caucasian, Australoid at Mongoloid sa hitsura.

Ang problema sa kasaysayan sa mga Ainu ay ang tanong ng kanilang pinagmulang lahi at kultura. Ang mga bakas ng pagkakaroon ng mga taong ito ay natagpuan kahit sa mga lugar ng Neolithic site sa mga isla ng Hapon. Ang Ainu ang pinakamatandang pamayanang etniko. Ang kanilang mga ninuno ay ang mga carrier ng "jomon" na kultura (literal na "rope ornament"), na halos 13 libong taong gulang (sa Kuril Islands - 8 libong taon).

Ang siyentipikong pag-aaral ng mga site ng Jomon ay pinasimulan ng mga arkeologong Aleman na sina F. at G. Siebold at ang American Morse. Ang mga resulta na nakuha nila ay malaki ang pagkakaiba-iba sa kanilang mga sarili. Kung iginiit ng Siebolds na may lahat ng responsibilidad na ang kultura ng Jomon ay ang paglikha ng mga kamay ng sinaunang Ainu, kung gayon si Morse ay mas maingat. Hindi siya sumang-ayon sa pananaw ng kanyang mga kasamahang Aleman, ngunit sa parehong oras ay binigyang diin na ang panahon ng Jomon ay makabuluhang naiiba sa mga Hapon.

At paano naman ang mga Hapon mismo, na tinawag ang mga Ainu ng salitang "ebi-su"? Karamihan sa kanila ay hindi sumang-ayon sa mga konklusyon ng mga arkeologo. Para sa kanila, ang mga aborigine ay palaging mga barbaro lamang, bilang ebidensiya, halimbawa, sa rekord ng Japanese chronicler, na ginawa noong 712: "Nang ang ating mga ninuno ay bumaba mula sa langit sa isang barko, sa isla na ito (Honshu) natagpuan nila ang ilang mga ligaw na tao, kasama sa kanila ang pinakamabangis doon ay ang mga Ainu."

Ngunit bilang ebidensya ng mga archaeological excavations, ang mga ninuno ng mga "savages" na ito bago pa man ang hitsura ng mga Hapon sa mga isla ay lumikha ng isang buong kultura doon, na maaaring ipagmalaki ng anumang bansa! Iyon ang dahilan kung bakit sinubukan ng opisyal na historiography ng Hapon na iugnay ang mga lumikha ng kulturang Jomon sa mga ninuno ng modernong Hapon, ngunit hindi sa Ainu.

Ngunit karamihan sa mga iskolar ay sumasang-ayon na ang kultura ng Ainu ay napakabisa kaya naimpluwensyahan nito ang kultura ng mga nang-aapi nito, ang mga Hapon. Tulad ng itinuturo ni Propesor S. A. Arutyunov, ang mga elemento ng Ainu ay may mahalagang papel sa pagbuo ng samurai at ang sinaunang relihiyon ng Hapon - Shinto.

Kaya, halimbawa, ang Ainu warrior - jangin - ay may dalawang maiikling espada, 45-50 cm ang haba, mahina ang hubog, na may isang panig na hasa at nakipaglaban sa kanila, hindi nakikilala ang mga kalasag. Bilang karagdagan sa mga espada, ang mga Ainu ay nagsuot ng dalawang mahabang kutsilyo ("cheiki-makiri" at "sa-makiri"). Ang una ay isang ritwal na kutsilyo para sa paggawa ng mga sagradong shavings na "inau" at pagsasagawa ng ritwal na "pere" o "erytokpa" - isang ritwal na pagpapakamatay, na kalaunan ay pinagtibay ng mga Hapon, na tinawag itong harakiri, o seppuku (bilang, sa pamamagitan ng paraan, ang kulto ng espada, mga espesyal na istante para sa espada, sibat , sibuyas).

Ang mga espada ng Ainu ay inilagay sa pampublikong pagpapakita lamang sa panahon ng Bear Festival. Sabi ng isang matandang alamat: “Matagal na panahon na ang nakalipas, pagkatapos likhain ng Diyos ang bansang ito, may nabuhay na isang matandang Hapones at isang matandang Ainu. Ang lolo ng Ainu ay inutusang gumawa ng isang espada, at ang lolo na Hapones ay inutusang kumita ng pera." Ipinaliwanag pa nito kung bakit nagkaroon ng kulto ng mga espada ang U-Ainu, samantalang uhaw sa pera ang mga Hapon. Kinondena ng mga Ainu ang kanilang mga kapitbahay dahil sa pangangamkam ng pera.

Ang mga Ainu ay hindi nagsuot ng helmet. Mula sa kalikasan, mayroon silang mahaba, makapal na buhok, na nakatali sa isang banig, na bumubuo ng isang pagkakahawig ng isang natural na helmet. Napakakaunti ang kasalukuyang nalalaman tungkol sa martial art ng Ainu. Ito ay pinaniniwalaan na ang Pro-Japanese ay nagpatibay ng halos lahat mula sa kanila. Sa katunayan, ang mga Ainu ay nakipaglaban hindi lamang sa mga Hapon.

Halimbawa, sinakop nila ang Sakhalin mula sa Tonzi - isang maikling tao, talagang katutubong populasyon ng Sakhalin. Ito ay nananatiling idagdag na ang mga Hapon ay natatakot sa isang bukas na labanan sa mga Ainu, nasakop nila at pinalayas sila sa pamamagitan ng tuso. Sinabi ng isang sinaunang awiting Hapones na ang isang "emishi" (barbarian, ain) ay nagkakahalaga ng isang daang tao. Ito ay pinaniniwalaan na maaari silang mag-fog up.

Sa una, ang mga Ainu ay nanirahan sa mga isla ng Japan (pagkatapos ay tinawag itong Ainumosiri - ang lupain ng mga Ainu), hanggang sa sila ay itinulak sa hilaga ng mga Pro-Japanese. Dumating sila sa Kuriles at Sakhalin na noong XIII-XIV na siglo. Ang mga bakas ng kanilang pananatili ay natagpuan din sa Kamchatka, sa Primorye at Khabarovsk Territory.

Maraming mga toponymic na pangalan ng Sakhalin Oblast ang nagtataglay ng mga pangalan ng Ainu: Sakhalin (mula sa "Sakharen Mosiri" - "undulating land"); ang mga isla ng Kunashir, Simushir, Shikotan, Shiashkotan (ang nagtatapos na mga salitang "shir" at "kotan" ay nangangahulugang "isang piraso ng lupa" at "kasunduan", ayon sa pagkakabanggit). Inabot ng mahigit dalawang libong taon ang mga Hapones upang sakupin ang buong kapuluan hanggang sa at kabilang ang Hokkaido (tinawag itong Ezo) (ang pinakaunang ebidensiya ng mga sagupaan sa Ainu ay nagsimula noong 660 BC).

Mayroong sapat na mga katotohanan tungkol sa kasaysayan ng kultura ng Ainu, at tila posible na kalkulahin ang kanilang pinagmulan na may mataas na antas ng katumpakan.

Una, maaaring ipagpalagay na noong unang panahon, ang buong hilagang kalahati ng pangunahing isla ng Honshu ng Hapon ay pinaninirahan ng mga tribo na alinman sa direktang mga ninuno ng Ainu o napakalapit sa kanila sa kanilang materyal na kultura. Pangalawa, mayroong dalawang kilalang elemento na naging batayan ng palamuti ng Ainu - isang spiral at isang zigzag.

Pangatlo, walang alinlangan na ang simula ng mga paniniwala ng Ainu ay primitive animism, iyon ay, ang pagkilala sa pagkakaroon ng isang kaluluwa sa anumang nilalang o bagay. Sa wakas, ang panlipunang organisasyon ng mga Ainu at ang paraan ng kanilang produksyon ay napag-aralan nang mabuti.

Ngunit lumalabas na ang makatotohanang pamamaraan ay hindi palaging nagbibigay-katwiran sa sarili nito. Halimbawa, napatunayan na ang spiral ornament ay hindi kailanman naging pag-aari ng Ainu lamang. Ito ay malawakang ginagamit sa sining ng mga naninirahan sa New Zealand - ang Maori, sa mga pandekorasyon na guhit ng mga Papuans ng New Guinea, kabilang sa mga tribong Neolithic na naninirahan sa ibabang bahagi ng Amur.

Ito ba ay isang pagkakataon o bakas ng pagkakaroon ng ilang mga ugnayan sa pagitan ng mga tribo ng Silangan at Timog Silangang Asya sa ilang malayong panahon? Ngunit sino ang una at sino ang pumalit sa pagtuklas? Alam din na ang pagsamba sa oso at kulto ay lumaganap sa malalawak na teritoryo ng Europa at Asya. Ngunit sa mga Ainu, ito ay lubos na naiiba sa ibang mga tao, dahil sila lamang ang nagpakain sa nag-aalay na batang oso ng dibdib ng isang babaeng-nars!

Ainu at ang kulto ng oso

Ang wika ng mga Ainu ay nakatayo rin. Noong unang panahon, pinaniniwalaan na hindi ito nauugnay sa ibang wika, ngunit ngayon ay inilalapit na ito ng ilang siyentipiko sa grupong Malay-Polynesian. At natuklasan ng mga linguist ang Latin, Slavic, Anglo-Germanic at maging ang Sanskrit na mga ugat sa wikang Ainu. Dagdag pa rito, nahihirapan pa rin ang mga etnograpo sa tanong - saan nagmula ang mga taong nakasuot ng swing (timog) na uri ng pananamit sa mga malupit na lupaing ito.

Ginawa mula sa mga hibla ng kahoy at pinalamutian ng tradisyonal na dekorasyon, ang robe ay mukhang pantay na maganda sa mga lalaki at babae. Ang mga maligaya na puting damit ay natahi mula sa mga kulitis. Sa tag-araw, ang mga Ainu ay nagsusuot ng isang southern-type na loincloth, at sa taglamig ay nagtahi sila ng mga damit para sa kanilang sarili mula sa balahibo. Gumamit sila ng mga balat ng salmon upang gumawa ng mga moccasin hanggang tuhod.

Ang mga Ain naman ay niraranggo sa mga Indo-Aryan, at sa mga Australoid at maging sa mga Europeo. Itinuring ng mga Ainu ang kanilang sarili na lumipad mula sa langit: "May isang oras na ang unang Ainu ay bumaba mula sa Lupain ng mga Ulap patungo sa lupa, umibig dito, nakikibahagi sa pangangaso, pangingisda upang makakain, sumayaw at magkaanak. mga bata” (mula sa tradisyon ng Ainu). Sa katunayan, ang buhay ng mga kamangha-manghang taong ito ay ganap na konektado sa kalikasan, dagat, kagubatan, mga isla.

Sila, nakikibahagi sa pagtitipon, pangangaso, pangingisda, pinagsama ang kaalaman, kasanayan at kakayahan ng maraming tribo at tao. Halimbawa, tulad ng mga taong taiga, sila ay nagpunta sa pangangaso; nakolektang pagkaing-dagat tulad ng mga taga-timog; tinalo nila ang hayop sa dagat gaya ng mga naninirahan sa hilaga. Mahigpit na itinago ng mga Ainu ang sikreto ng pagmumuka ng mga patay at ang recipe para sa nakamamatay na lason na nakuha mula sa ugat ng halamang aconite, kung saan binibinhi nila ang mga dulo ng kanilang mga palaso at salapang. Alam nila na ang lason na ito ay mabilis na nabubulok sa katawan ng pinatay na hayop at ang karne ay maaaring kainin.

Ang mga kasangkapan at sandata ng mga Ainu ay halos kapareho sa mga ginagamit ng ibang mga komunidad ng mga sinaunang tao na naninirahan sa magkatulad na klima at heograpikal na mga kondisyon. Totoo, mayroon silang isang makabuluhang kalamangan - mayroon silang obsidian, kung saan mayaman ang mga isla ng Hapon. Kapag pinoproseso ang obsidian, ang mga gilid ay mas makinis kaysa sa flint, upang ang mga arrow at axes ng Jomon ay maiuugnay sa mga obra maestra ng Neolithic production.

Ang pinakamahalagang sandata ay ang busog at palaso. Ang produksyon ng mga harpoon at fishing rod na gawa sa mga sungay ng usa ay umabot sa mataas na antas ng pag-unlad. Sa madaling salita, pareho ang mga kasangkapan at sandata ng mga taong Jomon sa kanilang panahon, at medyo hindi inaasahan na ang mga taong hindi alam ang alinman sa agrikultura o pag-aanak ng baka ay nanirahan sa medyo maraming komunidad.

At kung gaano karaming mga mahiwagang tanong ang ibinangon ng kultura ng mga taong ito! Ang sinaunang Ainu ay lumikha ng kamangha-manghang magagandang keramika sa pamamagitan ng paghubog ng kamay (nang walang anumang kagamitan sa pagpihit ng mga pinggan, at higit pa sa isang gulong ng magpapalayok), pinalamutian ito ng mga kakaibang pattern ng lubid, at mga misteryosong dogu figurine.

Palayok ni Jomon

Ang lahat ay ginawa sa pamamagitan ng kamay! Gayunpaman, ang jomon ceramics ay may espesyal na lugar sa primitive ceramics sa pangkalahatan - wala kahit saan ang kaibahan sa pagitan ng polish ng ornament nito at ang napakababang "teknolohiya" na mukhang mas kapansin-pansin kaysa dito. Bilang karagdagan, ang mga Ainu ay halos ang pinakaunang mga magsasaka ng Malayong Silangan.

At muli ang tanong! Bakit nawala sa kanila ang mga kasanayang ito, na naging mga mangangaso at mangingisda lamang, na mahalagang tumalikod, sa gayon sa pag-unlad, isang hakbang na paatras? Bakit sa pinakakakaibang paraan ang mga Ainu ay may magkakaugnay na mga katangian ng iba't ibang mga tao, mga elemento ng matataas at primitive na kultura?

Bilang likas na musikal na mga tao, ang mga Ainu ay mahilig at marunong magsaya. Maingat kaming naghanda para sa mga pista opisyal, kung saan ang bearish ang pinakamahalaga. Ginawa ng mga Ainu ang lahat ng bagay sa kanilang paligid. Ngunit lalo nilang iginagalang ang oso, ang ahas at ang aso.

Nangunguna sa isang tila primitive na buhay, nagbigay sila sa mundo ng walang katulad na mga halimbawa ng sining, pinayaman ang kultura ng sangkatauhan ng walang kapantay na mitolohiya at alamat. Sa lahat ng kanilang hitsura at buhay, tila itinatanggi nila ang maayos na mga ideya at nakagawiang mga pamamaraan ng pag-unlad ng kultura.

Ang mga babaeng Ainu ay may tattoo ng ngiti sa kanilang mga mukha. Naniniwala ang mga culturologist na ang tradisyon ng pagguhit ng "ngiti" ay isa sa pinakamatanda sa mundo, na sinusundan ng mga kinatawan ng mga Ainu sa loob ng mahabang panahon. Sa kabila ng lahat ng mga pagbabawal ng gobyerno ng Japan, kahit na noong ikadalawampu siglo, ang mga Ainu ay na-tattoo, pinaniniwalaan na ang huling "tama" na tattoo na babae ay namatay noong 1998.

Ang mga kababaihan lamang ang na-tattoo; pinaniniwalaan na ang ninuno ng lahat ng nabubuhay na bagay, si Okikurumi Turesh Machi, ang nakababatang kapatid na babae ng Lumikha na Diyos na si Okikurumi, ay nagturo sa mga ninuno ng Ainu ng seremonyang ito. Ang tradisyon ay ipinasa sa linya ng babae, ang pagguhit sa katawan ng batang babae ay inilapat ng kanyang ina o lola.

Sa proseso ng "Japaneseization" ng mga taong Ainu, ang pag-tattoo ng mga batang babae ay ipinagbawal noong 1799, at noong 1871 sa Hokkaido, isang paulit-ulit na mahigpit na pagbabawal ang ipinahayag, dahil itinuturing na ang pamamaraan ay masyadong masakit at hindi makatao.

Para sa mga Ainu, ang pagtanggi sa mga tattoo ay hindi katanggap-tanggap, dahil pinaniniwalaan na sa kasong ito ang batang babae ay hindi makakapag-asawa, at pagkatapos ng kamatayan upang makahanap ng kapayapaan sa kabilang buhay. Kapansin-pansin na ang seremonya ay talagang malupit: sa unang pagkakataon ang pagguhit ay inilapat sa mga batang babae sa edad na pito, at kalaunan ang "ngiti" ay ipininta sa loob ng ilang taon, ang huling yugto - sa araw ng kasal.

Bilang karagdagan sa katangian ng tattoo ng ngiti, ang mga geometric na pattern ay makikita sa mga kamay ng Ainu, inilapat din sila sa katawan bilang isang anting-anting.

Sa madaling salita, dumami ang bilang ng mga bugtong sa paglipas ng panahon, at ang mga sagot ay nagdala ng mga bagong problema. Isang bagay lamang ang sigurado, na ang kanilang buhay sa Malayong Silangan ay lubhang mahirap at trahedya. Noong ika-17 siglo, ang mga explorer ng Russia ay nakarating sa "pinaka dulong silangan", nabuksan ang kanilang mga tingin sa malawak na marilag na dagat at maraming isla.

Ngunit mas namangha sila kaysa sa nakakaakit na kalikasan sa hitsura ng mga katutubo. Bago lumitaw ang mga manlalakbay, ang mga tao ay tinutubuan ng makapal na balbas na may lapad, tulad ng mga European, na may malalaking, nakausli na ilong, katulad ng sinuman: sa mga lalaki mula sa Russia, sa mga naninirahan sa Caucasus, sa mga gypsies, ngunit hindi sa Mongoloid, na Cossacks at serbisyo. nakasanayan na ng mga tao.makita kung saan-saan sa kabila ng Ural ridge. Binyagan sila ng mga Pathfinder na "mga mabalahibong naninigarilyo".

Ang mga siyentipikong Ruso ay nakakuha ng impormasyon tungkol sa Kuril Ainu mula sa "tala" ng Cossack ataman na si Danila Antsyferov at ang Esaul Ivan Kozyrevsky, kung saan ipinaalam nila kay Peter I ang tungkol sa pagtuklas ng Kuril Islands at ang unang pagpupulong ng mga taong Ruso sa mga aborigine ng ang mga lugar na ito.

Nangyari ito noong 1711.

“Iniwan naming tuyo ang mga bangka, nagpunta kami sa pampang sa tanghali at sa gabi ay nakakita kami ng alinman sa bahay o salot. Panatilihing nakahanda ang langitngit - sino ang nakakaalam kung anong uri ng mga tao ang naroon - pinuntahan namin sila. Limampung lalaki, nakasuot ng balat, ang bumuhos upang salubungin sila. Sila ay tumingin nang walang takot at may kakaibang anyo - mabalahibo, mahaba ang balbas, ngunit may mapuputing mukha at hindi pahilig, tulad ng mga Yakut at Kamchadal."

Sa loob ng maraming araw, sinubukan ng mga mananakop ng Malayong Silangan, sa pamamagitan ng interpreter, na hikayatin ang "mga mabalahibong naninigarilyo" sa ilalim ng kamay ng soberanya, ngunit tinanggihan nila ang gayong karangalan, na sinasabi na hindi sila nagbayad ng yasak sa sinuman at hindi nagbabayad. Nalaman na lamang ng mga Cossacks na ang lupain na kanilang nilalayan ay isang isla, na sa tanghali ay may iba pang mga isla sa likod nito, at mas malayo pa - Matmai, Japan.

26 taon pagkatapos ng Antsyferov at Kozyrevsky, binisita ni Stepan Krasheninnikov ang Kamchatka. Iniwan niya ang klasikong akdang "Paglalarawan ng Lupain ng Kamchatka", kung saan, bukod sa iba pang impormasyon, nagbigay siya ng detalyadong paglalarawan ng Ainu bilang isang uri ng etniko. Ito ang unang siyentipikong paglalarawan ng tribo. Makalipas ang isang siglo, noong Mayo 1811, bumisita dito ang sikat na navigator na si Vasily Golovnin.

Ang hinaharap na admiral ay pinag-aralan at inilarawan ang kalikasan ng mga isla at ang paraan ng pamumuhay ng kanilang mga naninirahan sa loob ng ilang buwan; ang kanyang makatotohanan at makulay na kwento tungkol sa kanyang nakita ay lubos na pinahahalagahan ng kapwa mahilig sa panitikan at mga iskolar. Tandaan din natin ang detalyeng ito: Ang tagasalin ni Golovnin ay isang naninigarilyo, iyon ay, Ain, Aleksey.

Hindi namin alam kung anong pangalan ang dinala niya "sa mundo", ngunit ang kanyang kapalaran ay isa sa maraming mga halimbawa ng pakikipag-ugnay sa Russia sa mga Kuriles, na kusang-loob na natutunan ang wikang Ruso, na-convert sa Orthodoxy at nagsagawa ng masiglang kalakalan sa ating mga ninuno.

Ang Kuril Ainu, ayon sa mga nakasaksi, ay napakabait, palakaibigan at bukas na mga tao. Ang mga Europeo, na bumisita sa mga isla sa iba't ibang taon at karaniwang ipinagmamalaki ang kanilang kultura, ay gumawa ng mataas na mga kahilingan sa etiketa, ngunit napansin nila ang magagaling na katangian ng mga Ainu.

Sumulat ang Dutch navigator na si de Vries:
"Ang kanilang pag-uugali sa mga dayuhan ay napakasimple at taos-puso na ang mga edukado at magalang na mga tao ay hindi maaaring kumilos nang mas mahusay. Kapag sila ay humarap sa mga estranghero, sila ay nagbibihis ng kanilang pinakamagagandang damit, nagpapatawad na binibigkas ang kanilang mga pagbati at kagustuhan, yumuko ang kanilang mga ulo.

Marahil ay tiyak na ang mabuting kalikasan at pagiging bukas na ito ang hindi nagbigay-daan sa mga Ainu na labanan ang nakapipinsalang impluwensya ng mga tao mula sa mainland. Ang pagbabalik sa kanilang pag-unlad ay dumating nang matagpuan nila ang kanilang sarili sa pagitan ng dalawang apoy: pinindot mula sa timog ng mga Hapones at mula sa hilaga ng mga Ruso.

Makabagong Ainu

Nagkataon na ang sangay ng etniko na ito - ang Kuril Ainu - ay naalis sa mukha ng Earth. Sa ngayon, ang mga Ainu ay nakatira sa ilang mga reserbasyon sa timog at timog-silangan ng halos. Hokkaido, sa Ishikari Valley. Ang pubreng Ainu ay halos nasira o na-asimilasyon sa mga Hapon at Nivkh. Ngayon ay mayroon lamang 16 na libo sa kanila, at ang bilang ay patuloy na bumababa nang husto.

Ang buhay ng modernong Ainu ay kapansin-pansing kahawig ng larawan ng buhay ng sinaunang Jomon. Ang kanilang materyal na kultura ay napakaliit na nagbago sa nakalipas na mga siglo na ang mga pagbabagong ito ay maaaring hindi isinasaalang-alang. Umalis sila, ngunit ang nasusunog na mga lihim ng nakaraan ay patuloy na nagpapasigla at nakakagambala, nagpapasiklab sa imahinasyon at nagpapakain ng hindi mauubos na interes sa kamangha-manghang, orihinal at hindi katulad ng iba.

"Lahat ng kultura ng tao, lahat ng tagumpay ng sining,
agham at teknolohiya, na nasasaksihan natin ngayon,
- ang mga bunga ng pagkamalikhain ng mga Aryan ...
Siya [Aryan] ang Prometheus ng sangkatauhan,
mula sa kanyang matingkad na kilay sa lahat ng oras
Ang mga kislap ng henyo ay lumipad, nagniningas ng apoy ng kaalaman,
nagbibigay liwanag sa dilim ng madilim na kamangmangan,
na nagpapahintulot sa isang tao na umangat sa iba
mga nilalang sa lupa."
A. Hitler

Nagpapatuloy ako sa pinakamahirap na paksa, kung saan ang lahat ay nalilito, nasiraan ng loob at sadyang nalilito - ang pagkalat ng mga inapo ng mga naninirahan mula sa Mars sa buong Eurasia (at higit pa).
Sa paghahanda ng artikulong ito sa Institute, nakita ko ang tungkol sa 10 mga kahulugan kung sino ang mga Aryan, Aryan, ang kanilang relasyon sa mga Slav, atbp. Ang bawat may-akda ay may sariling pananaw sa isyu. Ngunit walang kumukuha nito nang malawak at malalim sa millennia. Ang pinakamalalim ay ang pagtatalaga sa sarili ng mga makasaysayang tao ng Sinaunang Iran at Sinaunang India, ngunit ito ay ika-2 milenyo BC lamang. Bukod dito, sa mga alamat ng Iranian-Indian Aryans mayroong mga indikasyon na nagmula sila sa hilaga, i.e. lumalawak ang heograpiya at yugto ng panahon.
Mga posibilidad na sumangguni ako sa panlabas na data at ang y-chromosome R1a1, ngunit tulad ng ipinapakita ng mga obserbasyon, ang mga ito ay "tinatayang" data lamang. Sa paglipas ng millennia, ang mga Martians (Aryans) ay naghalo ng kanilang dugo sa maraming mga tao sa teritoryo ng Eurasia, at ang y-chromosome R1a1 (na sa ilang kadahilanan ay itinuturing na isang marker ng mga tunay na Aryans) ay lumitaw lamang 4000 taon na ang nakakaraan (bagaman ako ay mayroon na. Nakita na ito ay 10,000 taon na ang nakalilipas, ngunit ito ay hindi pa rin matalo mula noong 40,000 taon, nang lumitaw ang unang Cro-Magnon, siya ay isa ring migranteng Martian).
Ang pinaka-tapat ay ang mga tradisyon ng mga tao at ang kanilang mga simbolo.
Magsisimula ako sa pinakamaraming "nawawalang" tao - ang Ainu.

Ayny ( アイヌ ainu, literal: "tao", "tunay na tao") - ang mga tao, ang pinaka sinaunang populasyon ng mga isla ng Hapon. Sa sandaling ang Ainu ay nanirahan din sa teritoryo ng Russia sa ibabang bahagi ng Amur, sa timog ng Kamchatka Peninsula, Sakhalin at Kuril Islands. Sa kasalukuyan, ang mga Ainu ay nanatili lamang sa Japan. Ayon sa mga opisyal na numero, ang kanilang bilang sa Japan ay 25,000, ngunit ayon sa hindi opisyal na istatistika, maaari itong umabot sa 200,000 katao. Sa Russia, ayon sa mga resulta ng census noong 2010, 109 Ainu ang naitala, kung saan 94 ang nasa Teritoryo ng Kamchatka.

Isang grupo ng Ainu, larawan noong 1904.

Ang pinagmulan ng Ainu ay kasalukuyang hindi malinaw. Ang mga Europeo na nakatagpo ng mga Ainu noong ika-17 siglo ay namangha sa kanilang hitsura. Hindi tulad ng karaniwang hitsura ng mga tao ng lahi ng Mongoloid na may dilaw na balat, Mongolian fold of the century, manipis na buhok sa mukha, ang mga Ainu ay may hindi pangkaraniwang makapal na buhok na nakatakip sa kanilang mga ulo, nakasuot ng malalaking balbas at bigote (habang hawak sila ng mga espesyal na stick habang kumakain), ang kanilang mga facial features ay katulad ng mga European. Sa kabila ng pamumuhay sa isang mapagtimpi na klima, sa tag-araw ang mga Ainu ay nagsusuot lamang ng mga loincloth, tulad ng mga naninirahan sa mga bansang ekwador. Mayroong maraming mga hypotheses tungkol sa pinagmulan ng Ainu, na sa pangkalahatan ay maaaring nahahati sa tatlong grupo:

• Ang mga Ainu ay may kaugnayan sa mga Indo-European ng lahing Caucasian - ang teoryang ito ay sinusunod ni J. Bachelor, S. Murayama.

• Ang mga Ainu ay may kaugnayan sa mga Austronesian at dumating sa mga isla ng Hapon mula sa timog - ang teoryang ito ay iniharap ni L. Ya. Sternberg at pinamunuan nito ang etnograpiyang Sobyet. (Ang teoryang ito ay hindi pa nakumpirma sa kasalukuyan, kung dahil lamang sa kulturang Ainu sa Japan ay higit na mas matanda kaysa sa kulturang Austronesian sa Indonesia).

• Ang mga Ainu ay nauugnay sa mga taong Paleo-Asian at dumating sa mga isla ng Hapon mula sa hilaga / mula sa Siberia - ang puntong ito ng pananaw ay pangunahing pinanghahawakan ng mga antropologo ng Hapon.

Sa ngayon, tiyak na alam na sa mga tuntunin ng pangunahing anthropological indicator, ang mga Ainu ay ibang-iba sa mga Japanese, Koreans, Nivkhs, Itelmens, Polynesian, Indonesian, aborigines ng Australia, Far East at Pacific Ocean, at sila ay malapit lamang sa mga tao sa panahon ni Jomon, na direktang mga ninuno ng makasaysayang Ainu ... Talaga, walang malaking pagkakamali sa pagtutumbas ng mga taong Jomon sa mga taong Ainu.

Ang Ainu ay lumitaw sa mga isla ng Hapon mga 13 libong taon bago. n. NS. at lumikha ng kulturang Neolithic Jomon. Hindi tiyak kung saan dumating ang mga Ainu sa mga isla ng Hapon, ngunit alam na sa panahon ng Jomon, ang mga Ainu ay naninirahan sa lahat ng mga isla ng Hapon - mula Ryukyu hanggang Hokkaido, pati na rin ang katimugang kalahati ng Sakhalin, ang Kuril Islands. at ang katimugang ikatlong bahagi ng Kamchatka - bilang ebidensya ng mga resulta ng mga archaeological excavations at mga pangalan ng lugar, halimbawa: Tsushima— tuyma- "malayo", Fuji - hutsi- "lola" - kamuy ng apuyan, Tsukuba - Tu ku pa- "ulo ng dalawang busog" / "two-bowed bundok", Yamatai mdash; Ako si ma at- "ang lugar kung saan pinuputol ng dagat ang lupain" (Napaka-posible na ang maalamat na estado ng Yamatai, na binanggit sa mga salaysay ng Tsino, ay isang sinaunang estado ng Ainu.) Gayundin, maraming impormasyon tungkol sa mga toponym ng pinagmulan ng Ainu sa Ang Honshu ay matatagpuan sa institute.

Natagpuan ito ng mga mananalaysay Gumawa si Ainu ng mga pambihirang keramika na walang gulong ng magpapalayok, na pinalamutian ito ng mga magagarang pattern ng lubid.

Narito ang isa pang link sa mga pinalamutian ang mga kaldero na may isang pattern, paikot-ikot ng isang lubid sa paligid nito, bagaman sa artikulong ito sila ay tinatawag na "lace-ups".