Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang kahulugan ng mystical na pagtatapos ng kwento ni N.V. Ang "The Overcoat" ni Gogol ay ang hustisyang iyon, na hindi mahanap ni Akaki Akakievich Bashmachkin sa kanyang buhay, gayunpaman ay nagtagumpay pagkatapos ng pagkamatay ng bayani. Pinunit ng multo ni Bashmachkin ang mga dakilang kapote ng mga marangal at mayayamang tao. Ngunit ang isang espesyal na lugar sa finale ay inookupahan ng isang pulong kasama ang "isang makabuluhang tao" na, pagkatapos ng serbisyo, ay nagpasya na "huminto sa isang babaeng kilala niya, si Karolina Ivanovna." Pero on the way, isang kakaibang pangyayari ang nangyari sa kanya. Biglang naramdaman ng opisyal na may humawak sa kanya ng mahigpit sa kwelyo; na may lumabas na yumaong si Akaki Akakievich. Sinabi niya sa isang kakila-kilabot na tinig: "Sa wakas, nahuli kita sa kwelyo! Iyong overcoat ang kailangan ko!"
Naniniwala si Gogol na sa buhay ng bawat tao, kahit na ang pinaka-hindi gaanong mahalaga, may mga sandali kapag siya ay naging isang tao sa pinakamataas na kahulugan ng salita. Ang pagkuha ng mga overcoat mula sa mga opisyal, si Bashmachkin ay naging isang tunay na bayani sa kanyang sariling mga mata at sa mga mata ng "nahihiya at iniinsulto." Ngayon lamang si Akaki Akakievich ay nakakapagtayo para sa kanyang sarili.
Gumagamit si Gogol sa pantasya sa huling yugto ng kanyang "The Overcoat" upang ipakita ang kawalang-katarungan ng mundo, ang kawalang-katauhan nito. At tanging ang interbensyon ng isang hindi makamundong puwersa ang makakapagpabago sa kalagayang ito.
Dapat pansinin na ang huling pagpupulong sa pagitan ni Akaki Akakievich at ng opisyal ay naging makabuluhan para sa "makabuluhang" tao. Isinulat ni Gogol na ang pangyayaring ito ay "nagdulot ng matinding impresyon sa kanya." Ang opisyal ay nagsimulang magsalita nang mas madalas sa kanyang mga nasasakupan, "How dare you, naiintindihan mo ba kung sino ang nasa harap mo?" Kung binibigkas niya ang gayong mga salita, ito ay pagkatapos niyang pakinggan ang taong nakatayo sa kanyang harapan.
Ipinakita ni Gogol sa kanyang kwento ang lahat ng kawalang-katauhan ng lipunan ng tao. Tumawag siya upang tingnan ang "maliit na tao" nang may pag-unawa at awa. Ang tunggalian sa pagitan ng "maliit na tao" at lipunan ay humahantong sa isang pag-aalsa ng mga nagbitiw at mapagpakumbaba, kahit pagkatapos ng kamatayan.
Kaya, sa "The Overcoat" si Gogol ay lumiliko sa isang bagong uri ng bayani para sa kanya - ang "maliit na tao". Ang may-akda ay nagsisikap na ipakita ang lahat ng hirap ng buhay ng isang ordinaryong tao na hindi makahanap ng suporta kahit saan o sa sinuman. Hindi man lang siya makasagot sa mga nagkasala dahil sa sobrang hina niya. Sa totoong mundo, hindi mababago ang lahat at hindi mananaig ang hustisya, kaya ipinakilala ni Gogol ang pantasya sa kwento.

Ano ang ibig sabihin ng "mabuhay" para sa pangunahing tauhan ng tulang M.Yu. Lermontov "Mtsyri"?

Ano ang ibig sabihin ng mabuhay si Mtsyri? Hindi nito nakikita ang madilim na pader ng isang monasteryo, ngunit ang mga maliliwanag na kulay ng kalikasan. Ito ay hindi upang magdusa sa mga baradong selula, ngunit upang makalanghap sa kasariwaan ng gabi ng kagubatan. Ito ay hindi upang yumuko sa harap ng altar, ngunit upang maranasan ang kagalakan ng pagsalubong sa isang bagyo, isang bagyo, at mga hadlang. Hindi lamang sa mga pag-iisip, kundi pati na rin sa mga damdamin, si Mtsyri ay pagalit, dayuhan sa mga monghe. Ang kanilang mithiin ay kapayapaan, pagtanggi sa sarili, alang-alang sa paglilingkod sa isang malayong layunin, pagtalikod sa mga kagalakan ng pag-iral sa lupa sa ngalan ng walang hanggang kaligayahan “sa banal na lupain sa kabila ng mga ulap.” Itinanggi ito ni Mtsyri nang buong pagkatao. Hindi kapayapaan, ngunit pagkabalisa at labanan - ito ang kahulugan ng pagkakaroon ng tao. Hindi pagtanggi sa sarili at kusang pagkaalipin, ngunit ang kaligayahan ng kalayaan - iyon ang pinakamataas na kaligayahan.

Ang mabuhay para sa pangunahing karakter ng tula ni Lermontov ay ang sa wakas ay mahanap ang kanyang tinubuang-bayan, ang lugar na naaalala niya mula pagkabata. Hindi nagkataon na sinabi ni Mtsyri na ang kanyang buong buhay sa monasteryo na kanyang tinitirhan ay wala, at ang tatlong araw na ginugol sa kalayaan ay isang buong buhay para sa kanya. Para sa Mtsyri, ang pamumuhay ay hindi lamang tungkol sa paghahanap ng iyong sariling lupain, kundi tungkol din sa paghahanap ng tunay na kalayaan. Ang orihinal na trahedya ay nasa mga paghahanap na ito. Ang Caucasus (ang simbolo ng napakahusay na iyon) ay nananatiling hindi matamo para sa bayani

Magbigay ng paliwanag para sa mga aksyon ng bayaning si Dan sa panahon ng laro sa Majdanek at ipahayag ang iyong pananaw. (Sergei Lukyanenko "Alien Pain").

Ang problema ng "sakit ng ibang tao" Ngayon sa mundo ito ay higit na nauugnay kaysa dati: ang mga digmaan ay nangyayari, ang dugo ay dumanak. Hindi dapat magkaroon ng "sakit ng ibang tao"; walang karapatan ang isang tao na manatiling walang malasakit sa kalungkutan ng ibang tao, dahil siya ay TAO.

Ang aksyon ng kuwento ni S. Lukyanenko (pantasya) ay nagaganap sa "hinaharap". Sa unang sulyap, ang hinaharap na ito ay tila masaya, dahil natutunan ng mga tao na huwag magdusa - upang "patayin ang sakit," upang kanselahin ang kamatayan, upang maibalik ang isang tao.

Ang mga tao ay naglalaro ng mga kakaibang laro: nangangaso sila sa isa't isa, pumatay, at hindi sila natatakot dito, dahil sa sandaling i-on nila ang programang "pagpapanumbalik", lumilitaw ang isang tao sa kanyang orihinal na anyo, ligtas at maayos. Pinalitan ng mga larong elektroniko at kompyuter ang totoong buhay, inalis ang mga tao mula sa pagdurusa, pakikiramay, pakikiramay... Dumating na ang oras para sa pangkalahatang kasiyahan, walang dahilan para mawalan ng pag-asa.

Pero parang sa unang tingin lang. Ang pangunahing karakter na si Dan ay hindi katulad ng iba. Sa panahon ng laro sa Majdanek (na isang dating kampo ng konsentrasyon ng Aleman), nawala ang kanyang init ng ulo at nawala sa pagkatao. Sinugod niya ang mga lalaking SS gamit ang kanyang mga kamay. At ang laro ay tinawag na "Armed Uprising." Natigilan ang lahat... Lalaki pala si Dan, hindi robot. Naalala niya kung ano ang mga lalaking SS...

Kaya, ang may-akda ay nagbangon ng isa pang problema sa kuwento: ang problema alaala. Makakalimutan ba ng mga tao sa hinaharap ang mga pasistang kampo, ang dalamhati, ang pagdurusa ng mga pinaslang? Sa Majdanek lang ba talaga sila maglalaro at magsaya?

Sa "hinaharap" ang laro ay naging magkasingkahulugan sa buhay... Ang babaeng mahal ko ay nagtatanong sa amin ngayon:

Dan, bakit hindi mo ako binaril?

Sa katunayan, walang dapat ikatakot: gagana ang sistema ng pagbabagong-buhay. Naglalaro sila dahil walang ibang magawa.

"Ang pagpapanggap na kontrolin ang mga makina na hindi nangangailangan ng pagmamaneho sa loob ng mahabang panahon? Nakaupo sa isang laboratoryo, sinusubukang turuan ang isang tao na makita hindi lamang sa infrared, kundi pati na rin sa mga sinag ng ultraviolet? O maghintay sa linya upang kolonihin ang susunod na planeta? Doon magiging katotohanan ang Laro...

hindi ko alam. Ngunit saan ito nagsimula, ang Laro?

Nagkibit-balikat siya. Dahil ang mga tao ay nakakuha ng imortalidad, marahil. Ang laro ay buhay. Ano ang pangunahing katangian ng buhay? Ang pagnanais na pumatay. Ano ang pangunahing tampok ng Laro? Ang pagnanais na pumatay. Sa pagsasadula - sa Pearl Harbor, kung saan kumukulo ang tubig at muling lumubog ang mga barko, at ang mga bombero na pinamumunuan ng mga suicide bombers ay nahulog sa Kursk Bulge, kung saan ang mga tangke ay naghurno kasama ang lupa at dugo sa isang solidong itim na bukol; sa Hiroshima, kung saan ang apoy ng isang pagsabog ng atom ay paulit-ulit na sumiklab...

Ngunit noong unang panahon, sa unang pagkakataon, hindi ito laro! Hindi sila makapaglaro habang namamatay talaga! May ibang nagtutulak sa kanila sa labanan! Inihagis nila ang kanilang mga sarili sa barbed wire ng mga kampong piitan hindi dahil ito ay lubhang kawili-wili! At naramdaman ni Dan, halos naramdaman ang hindi alam na ito, hindi maintindihan, nang sa kahanga-hangang pagtatanghal ng Majdanek ay tumingin siya sa mga pinakakain, pinakakain na mga lalaking SS na binubugbog ang mga bata... Nagmadali siya hindi dahil gusto niyang sirain ang laro, upang maging orihinal. . Wala siyang magagawa kung hindi man. Muntik na niyang makuha! Ngunit ayaw nila o hindi na nila maintindihan. Masyadong matagal ang laro."

Siya ay pinatay sa gabi ng ikalawang araw. Ang bahay ay nilusob ng Marines, Green Berets, Tang Dynasty samurai at isang SS brigade mula sa Death's Head Division. Namatay sila, nabuhay na mag-uli, at nakipagdigma muli. At bumaril siya, alam na naalis na siya sa memorya ng regenerating system...
At gayunpaman, nanalo si Dan - itinigil niya ang laro.

Ang kahulugan ng mystical na pagtatapos ng kwento ni N.V. Ang "The Overcoat" ni Gogol ay ang hustisyang iyon, na hindi mahanap ni Akaki Akakievich Bashmachkin sa kanyang buhay, gayunpaman ay nagtagumpay pagkatapos ng pagkamatay ng bayani. Pinunit ng multo ni Bashmachkin ang mga dakilang kapote ng mga marangal at mayayamang tao. Ngunit ang isang espesyal na lugar sa finale ay inookupahan ng isang pulong kasama ang "isang makabuluhang tao" na, pagkatapos ng serbisyo, ay nagpasya na "huminto sa isang babaeng kilala niya, si Karolina Ivanovna." Pero on the way, isang kakaibang pangyayari ang nangyari sa kanya. Biglang naramdaman ng opisyal na may humawak sa kanya ng mahigpit sa kwelyo; na may lumabas na yumaong si Akaki Akakievich. Sinabi niya sa isang kakila-kilabot na tinig: "Sa wakas, nahuli kita sa kwelyo! Iyong overcoat ang kailangan ko!"

Naniniwala si Gogol na sa buhay ng bawat tao, kahit na ang pinaka-hindi gaanong mahalaga, may mga sandali kapag siya ay naging isang tao sa pinakamataas na kahulugan ng salita. Ang pagkuha ng mga overcoat mula sa mga opisyal, si Bashmachkin ay naging isang tunay na bayani sa kanyang sariling mga mata at sa mga mata ng "nahihiya at iniinsulto." Ngayon lamang si Akaki Akakievich ay nakakapagtayo para sa kanyang sarili.

Gumagamit si Gogol sa pantasya sa huling yugto ng kanyang "The Overcoat" upang ipakita ang kawalang-katarungan ng mundo, ang kawalang-katauhan nito. At tanging ang interbensyon ng isang hindi makamundong puwersa ang makakapagpabago sa kalagayang ito.

Dapat pansinin na ang huling pagpupulong sa pagitan ni Akaki Akakievich at ng opisyal ay naging makabuluhan para sa "makabuluhang" tao. Isinulat ni Gogol na ang pangyayaring ito ay "nagdulot ng matinding impresyon sa kanya." Ang opisyal ay nagsimulang magsalita nang mas madalas sa kanyang mga nasasakupan, "How dare you, naiintindihan mo ba kung sino ang nasa harap mo?" Kung binibigkas niya ang gayong mga salita, ito ay pagkatapos niyang pakinggan ang taong nakatayo sa kanyang harapan.

Ipinakita ni Gogol sa kanyang kwento ang lahat ng kawalang-katauhan ng lipunan ng tao. Tumawag siya upang tingnan ang "maliit na tao" nang may pag-unawa at awa. Ang tunggalian sa pagitan ng "maliit na tao" at lipunan ay humahantong sa isang pag-aalsa ng mga nagbitiw at mapagpakumbaba, kahit pagkatapos ng kamatayan.

Kaya, sa "The Overcoat" si Gogol ay lumiliko sa isang bagong uri ng bayani para sa kanya - ang "maliit na tao". Ang may-akda ay nagsisikap na ipakita ang lahat ng hirap ng buhay ng isang ordinaryong tao na hindi makahanap ng suporta kahit saan o sa sinuman. Hindi man lang siya makasagot sa mga nagkasala dahil sa sobrang hina niya. Sa totoong mundo, hindi mababago ang lahat at hindi mananaig ang hustisya, kaya ipinakilala ni Gogol ang pantasya sa kwento.

Ang kahulugan ng imahe ng isang overcoat sa kuwento ng parehong pangalan ni N.V. Gogol

Sa "The Overcoat," ang panlipunan at moral na motibo ng iba pa ni Gogol, naunang mga kuwento ay nabuksan. Ito ay nakasalalay sa pag-iisip ng mga kayamanan ng espiritu ng tao, hindi nawasak, ngunit malalim lamang na nakatago sa kaibuturan ng pagkakaroon ng mga tao, na binaluktot ng masamang lipunan. Si Gogol ay ginabayan ng ideya na ang mga halagang ito ng espiritu, na barado ng kahalayan, ay maaari, at samakatuwid ay dapat, muling mabuhay at umunlad, kahit na sa ilang hindi tiyak na mga pangyayari. Ang temang ito ay ipinahayag lalo na sa The Overcoat.

Ang pangunahing kwento ng N.V. Si Gogol ay ang pigura ng napahiya na Akaki Akakievich Bashmachkin, na pinagkaitan ng kagalakan ng buhay. Sa pagsisiwalat ng karakter ng bayaning ito, ang imahe ng isang kapote ay gumaganap ng isang mahalagang function. Ang isang kapote ay hindi lamang isang bagay. Ito ay isang layunin kung saan handa si Bashmachkin sa pagpipigil sa sarili, upang mabawasan ang mga pondo, na napakalimitado na. At ang pagtanggap ng bagong overcoat mula kay Petrovich ay isang holiday para sa kanya, "isang pinaka-solemne na araw."

Ang pagbili ng isang overcoat ay nauna sa isang paglalarawan ng buhay ni Akaki Akakievich. Ipinapakita nito ang trahedya ng isang "maliit na tao" sa isang malaking lungsod. Inilalarawan ng kuwento ang kanyang pakikibaka para sa pag-iral, kawalan, at kawalan ng kakayahan na matugunan ang mga pangangailangan ng buhay, na kinabibilangan ng pagkuha ng isang bagong amerikana. Ang karaniwang gawain ni Bashmachkin sa departamento ay hindi makapagbibigay ng pinakamaliit at pinakakailangan. Samakatuwid, ang overcoat ay kumakatawan para sa bayaning ito kung ano ang kanyang sinisikap. Ngunit, bilang karagdagan, ipinapakita nito kung gaano kaliit ang kailangan ng taong ito.

Inilalarawan ni Gogol sa kanyang kwento kung paano ang pinaka-mahinhin, pinaka-hindi gaanong halaga ng ngiti ng kapalaran ay humahantong sa katotohanan na ang sangkatauhan ay nagsisimulang pukawin at gumising sa kalahating patay na si Akaki Akakievich. Wala pa siyang kapote, ngunit may pangarap lamang tungkol dito. Ngunit may nagbago na sa Bashmachkin, dahil may ilang kaganapan sa unahan niya. Bukod dito, ito ay isang kaganapan na nagdudulot ng kagalakan. Para sa isang beses, may nangyari para sa kanya, samantalang sa loob ng maraming taon ang bayaning ito ay umiral hindi para sa kanyang sarili, ngunit para sa walang kabuluhang paggawa na umubos sa kanyang pag-iral. Para sa kapakanan ng kanyang kapote, nagsasakripisyo si Bashmachkin. Hindi napakahirap para kay Akaki Akakievich na dalhin ang mga ito, dahil siya ay "nagpapalusog sa espirituwal, dinadala sa kanyang mga isipan ang walang hanggang ideya ng hinaharap na amerikana." Ito ay napaka-interesante na ang bayani na ito ay may isang ideya, at isang walang hanggan sa gayon! Gogol notes: "Mula ngayon, para na siyang nagpakasal...". At pagkatapos ay inilarawan ng may-akda ang estado ni Bashmachkin: "Siya sa paanuman ay naging mas masigla, mas matatag sa pagkatao... Ang pag-aalinlangan at pag-aalinlangan ay nawala sa kanyang mukha at mula sa kanyang mga aksyon nang mag-isa... Ang apoy kung minsan ay lumilitaw sa kanyang mga mata, ang pinaka matapang at matapang. thoughts even flashed in his head: Dapat ko ba talagang lagyan ng marten ang kwelyo ko?

Ang lakas ng loob ng nag-renew ng mga iniisip ni Akaki Akakievich ay hindi lalampas sa isang marten sa kanyang kwelyo; ngunit hindi ito nagpapatawa sa akin. Ang marten ay lampas sa paraan ng Akaki Akakievich; ang pangangarap tungkol dito ay nangangahulugan ng pangangarap tungkol sa isang bagay na katangian ng "makabuluhang mga tao" na hindi kailanman naisip ni Akaky Akakievich na ihambing ang kanyang sarili. Ngunit isang bagay na ganap na naiiba ang nakakaakit ng pansin. Ang mga pangarap lamang ng isang kapus-palad na overcoat na may lining ng calico ay nagbago nang malaki kay Akaki Akakievich. Ano ang mangyayari sa kanya at sa lahat ng naaapi, napahiya at nawasak kung sila ay bibigyan ng pag-iral na karapat-dapat sa isang tao, binigyan ng layunin, saklaw, pangarap?

Sa wakas, ang overcoat ay handa na, at si Akaki Akakievich ay gumawa ng isa pang hakbang pasulong sa landas ng muling pagbuhay sa taong nasa loob nito. Hayaan ang "Hindi ako bumili ng marten, dahil tiyak na ito ay masyadong mahal, ngunit sa halip ay pinili nila ang pinakamahusay na pusa na makikita nila sa tindahan." Gayunpaman, nangyari ang kaganapan. At sa Akaky Akakievich muli tayong nakakita ng bago: "tumawa pa siya", inihambing ang lumang hood sa bagong kapote, "masaya siyang nagtanghalian at pagkatapos ng hapunan ay hindi siya sumulat ng anuman, walang mga papel, ngunit nakaupo lang sa kama para sa. saglit lang.” Mga emosyon, saya, sybaritism, at buhay nang walang pagsusulat ng mga papel - Hindi pa naranasan ni Akaki Akakievich ang lahat ng ito noon. Maging ang ilang mapaglarong ideya ay pumukaw sa kaluluwa ng bayaning ito: habang papunta siya sa pagbisita, nakakita siya ng mapaglarong larawan sa bintana ng isang tindahan, "umiling-iling siya at ngumisi." At sa pagbabalik, pagkatapos uminom ng champagne sa isang party, si Akakiy Akakievich ay "biglang tumakbo, walang nakakaalam kung bakit, pagkatapos ng ilang babae na dumaan na parang kidlat at ang bawat bahagi ng kanyang katawan ay napuno ng hindi pangkaraniwang paggalaw."

Siyempre, si Akaki Akakievich ay nananatiling Akaki Akakievich sa kabila ng lahat ng ito, at ang mga kislap ng isang bagong bagay ay namamatay sa kanya. Ngunit sila ay umiiral, at sila ang hahantong sa pagbabawas ng kuwento. Nakikita natin ang pagbabago nang si Akaki Akakievich ay ninakawan, napahiya, at nawasak. At saka, nasa gilid siya ng libingan, nagdedeliryo. At dito lumalabas na may mga hindi inaasahang bagay talaga na nakatago sa bayaning ito. Alam niya kung sino ang pumatay sa kanya, at kaunti na lang ang natitira sa kanyang mahiyain na pagsuko. Ang kamatayan ay nagpapalaya sa isang tao sa Bashmachkina.

Si Akaki Akakievich, na nakaranas ng takot sa buong buhay niya at namatay higit sa lahat mula sa takot na itinanim sa kanya ng isang makabuluhang tao, ngayon, pagkatapos ng kanyang kamatayan, siya mismo ay nagsimulang magtanim ng takot sa iba. Tinatakot niya ang maraming tao, kabilang ang mga nagsusuot ng beaver, raccoon at bear coat, iyon ay, mga makabuluhang tao. Ang lahat ng galit ng bayaning ito laban sa buhay na kanyang nabuhay ay nahayag pagkatapos ng kanyang kamatayan. At ang susi dito ay ang imahe ng overcoat, ang pagkuha kung saan naging posible na makita ang elemento ng tao sa Bashmachkin. Ang kapote ay ang dahilan para sa buong protesta ng maliit na tao laban sa umiiral na kaayusan ng buhay upang ipakita ang kanyang sarili. Masasabi nating ang kwento ay naglalaman ng buhay bago at pagkatapos ng pagbili ng overcoat. Sa kuwento, ang overcoat ay napakahalaga. Ito ay nagpapakilala, sa isang banda, isang materyal na kinakailangang bagay at, sa kabilang banda, isang bagay na nagpapahintulot sa isa na buhayin muli ng isang taong pinatay ng katotohanan.

Ang kahulugan ng mystical na pagtatapos ng kwento ni N.V. Gogol na "The Overcoat" ay ang hustisya, na hindi mahanap ni Akaki Akakievich Bashmachkin sa kanyang buhay, gayunpaman ay nagtagumpay pagkatapos ng pagkamatay ng bayani. Pinunit ng multo ni Bashmachkin ang mga dakilang kapote ng mga marangal at mayayamang tao. Ngunit ang isang espesyal na lugar sa finale ay inookupahan ng isang pulong sa "isang makabuluhang tao" na, pagkatapos ng serbisyo, nagpasya na "tawagan ang isang babaeng kilala niya, si Karolina Ivanovna." Pero on the way, isang kakaibang pangyayari ang nangyari sa kanya. Biglang naramdaman ng opisyal na may humawak sa kanya ng mahigpit sa kwelyo; na may lumabas na yumaong si Akaki Akakievich. Sinabi niya sa isang kakila-kilabot na tinig: "Sa wakas, nahuli kita sa kwelyo! Iyong overcoat ang kailangan ko!"
Naniniwala si Gogol na sa buhay ng bawat tao, kahit na ang pinaka-hindi gaanong mahalaga, may mga sandali kapag siya ay naging isang tao sa pinakamataas na kahulugan ng salita. Ang pagkuha ng mga overcoat mula sa mga opisyal, si Bashmachkin ay naging isang tunay na bayani sa kanyang sariling mga mata at sa mga mata ng "nahihiya at iniinsulto." Ngayon lamang si Akaki Akakievich ay nakakapagtayo para sa kanyang sarili.
Gumagamit si Gogol sa pantasya sa huling yugto ng kanyang "The Overcoat" upang ipakita ang kawalang-katarungan ng mundo, ang kawalang-katauhan nito. At tanging ang interbensyon ng isang hindi makamundong puwersa ang makakapagpabago sa kalagayang ito.
Dapat pansinin na ang huling pagpupulong sa pagitan ni Akaki Akakievich at ng opisyal ay naging makabuluhan para sa "makabuluhang" tao. Isinulat ni Gogol na ang pangyayaring ito ay "nagdulot ng matinding impresyon sa kanya." Ang opisyal ay nagsimulang magsalita nang mas madalas sa kanyang mga nasasakupan, "How dare you, naiintindihan mo ba kung sino ang nasa harap mo?" Kung binibigkas niya ang gayong mga salita, ito ay pagkatapos niyang pakinggan ang taong nakatayo sa kanyang harapan.
Ipinakita ni Gogol sa kanyang kwento ang lahat ng kawalang-katauhan ng lipunan ng tao. Tumawag siya upang tingnan ang "maliit na tao" nang may pag-unawa at awa. Ang tunggalian sa pagitan ng "maliit na tao" at lipunan ay humahantong sa isang pag-aalsa ng mga nagbitiw at mapagpakumbaba, kahit pagkatapos ng kamatayan.
Kaya, sa "The Overcoat" si Gogol ay lumiliko sa isang bagong uri ng bayani para sa kanya - ang "maliit na tao". Ang may-akda ay nagsisikap na ipakita ang lahat ng hirap ng buhay ng isang ordinaryong tao na hindi makahanap ng suporta kahit saan o sa sinuman. Hindi man lang siya makasagot sa mga nagkasala dahil sa sobrang hina niya. Sa totoong mundo, hindi mababago ang lahat at hindi mananaig ang hustisya, kaya ipinakilala ni Gogol ang pantasya sa kwento.

Sanaysay sa panitikan sa paksa: Ano ang kahulugan ng mystical na pagtatapos ng kwento ni N. V. Gogol na "The Overcoat"

Iba pang mga akda:

1. May sumigaw sa may pinto: “Magmaneho ka! Ang atin ay ayaw ng basag-basag na rabble!" At kumatok ang pinto. N. A. Nekrasov. Mga pagninilay sa harap na pasukan Sa simula ng 1840s, sumulat si N.V. Gogol ng maraming kwento sa mga tema ng buhay ng St. Petersburg. Ang St. Petersburg cycle ay bubukas sa Nevsky Prospekt. St. Petersburg Magbasa Nang Higit Pa ......
2. Ang kwento ni Nikolai Vasilyevich Gogol na "The Overcoat" ay may malaking papel sa pag-unlad ng panitikan ng Russia. "Lahat tayo ay lumabas sa "The Overcoat" ni Gogol, sabi ni F. M. Dostoevsky, tinatasa ang kahalagahan nito para sa maraming henerasyon ng mga manunulat na Ruso. Ang kuwento sa "The Overcoat" ay sinabi sa unang tao. Napansin namin Read More......
3. Tungkol sa kwento ni N.V. Gogol na "The Overcoat" Ang "Petersburg Tales" ay kasama ang mga sumusunod na kwento: "Nevsky Prospect", "Portrait", "Notes of a Madman", at pagkatapos nito "The Nose" at "The Overcoat". Sa kuwentong "The Overcoat," lumilitaw ang Petersburg bilang isang lungsod ng mga opisyal, eksklusibong negosyo, kung saan ang kalikasan ay laban sa tao. Sa artikulong Magbasa Nang Higit Pa......
4. Ang kwento ay ang paboritong genre ni N.V. Gogol. Lumikha siya ng tatlong siklo ng mga kuwento, at ang bawat isa sa kanila ay naging isang mahalagang kababalaghan sa kasaysayan ng panitikang Ruso. "Mga gabi sa isang bukid malapit sa Dikanka", "Mirgorod" at ang tinatawag na mga kwento ng St. Petersburg ay pamilyar at minamahal ng higit sa isang Magbasa Nang Higit Pa ......
5. Realismo at romantikismo sa mga gawa ni G. Gogol. Espesyal ang istilo ni G. Gogol, binubuo ito sa pagsasama-sama ng totoo at romantiko, maging ang mystical. Sa kanyang mga kwentong "Mirgorod", "Mga Gabi sa isang bukid malapit sa Dikanka" nakikita natin ang isang maliwanag, makatotohanang imahe ng nayon, buhay ng Cossack at Magbasa Nang Higit Pa ......
6. Ang kwento ni G. Gogol na "The Overcoat" ay bahagi ng isang serye ng mga kwento na tinatawag na mga kwentong "Petersburg". Ang lahat ng mga ito ay nagkakaisa, una sa lahat, sa pamamagitan ng imahe ng lungsod - isa sa pinakamaganda, pinaka-pino at halos hindi kapani-paniwala. Ito, ganap na totoo, konkreto, nasasalat, biglang naging isang mirage, sa isang ghost town. Magbasa pa ako......
7. Ang kwento ni N.V. Gogol na "The Overcoat" ay bahagi ng isang cycle ng mga kwento na tinatawag na mga kwentong "Petersburg". Ang lahat ng mga ito ay nagkakaisa, una sa lahat, sa pamamagitan ng imahe ng lungsod - isa sa pinakamaganda, kakaiba at halos hindi kapani-paniwala. Siya, ganap na totoo, konkreto, nahahawakan, minsan biglang nagiging isang mirage, Read More......
8. Ang kwento ni Nikolai Vasilyevich Gogol na "The Overcoat" ay may malaking papel sa pag-unlad ng panitikan ng Russia. Sinasabi nito sa mambabasa ang tungkol sa kapalaran ng tinatawag na "maliit na tao". Ang temang ito ay inihayag sa simula ng gawain. Kahit na ang pangalan ng Akaki Akakievich mismo ay maaaring makita bilang resulta ng muling pagsulat. Kinuha namin ang Read More......

Ne quid falsi audeat, ne quid veri non audeat historia.
M.T. Cicero

(Hayaan ang kasaysayan ay matakot sa anumang kasinungalingan, huwag matakot sa anumang katotohanan.
M. T. Cicero)

Gumagamit si Gogol ng science fiction sa kwentong "The Overcoat" sa pinakadulo, nang, pagkatapos ng pagkamatay ni Akaki Akakievich, isang multo ang lumitaw sa Kalinkin Bridge at pinunit ang mga overcoat mula sa mga dumadaan. Ang parehong multo ay halos takutin ang "makabuluhang tao" sa kamatayan nang hinawakan niya ang kwelyo ng heneral at hiniling ang overcoat ng heneral para sa kanyang sarili dahil ang "makabuluhang tao" ay hindi tumulong sa paghahanap ng overcoat ni Bashmachkin.

Ang kamangha-manghang pagtatapos ng The Overcoat ay maaaring magkaroon ng hindi bababa sa tatlong magkakaibang interpretasyon. Ang unang interpretasyon ay medyo makatotohanan: ang parehong mga magnanakaw na nagtanggal ng kapote ni Akaki Akakievich sa gabi ay nagpapatuloy sa kanilang pangangalakal - sila ay mabilis na nagtanggal ng mga kapote mula sa mga dumadaan sa Kalinkin Bridge. Ngayong gabing magnanakaw, matangkad at may bigote, ang nananakot na nagtanong sa mahinang guwardiya: "Ano ang gusto mo?" - at, na nagpapakita ng malaking kamao upang takutin, mahinahon siyang naglakad patungo sa Obukhov Bridge. Ang pangalawang interpretasyon ng pagtatapos ay mystical, dahil ito ay nauugnay sa isang multo. Kinilala ng isa sa mga kasamahan ni Akaki Akakievich ang kamakailang namatay na titular councilor bilang multo na tumatakbo sa Kalinkin Bridge. Ngunit ang multong ito ay nanginginig ang daliri sa mga tumatakas na mga dumadaan at medyo makatotohanang bumahing mula sa malakas na tabako ng guwardiya. Ang masarap na pagbahing ng isang multo ay muling nagbangon ng malubhang pagdududa: multo ba ito, maaari bang bumahing ang isang multo? Ang pangatlong interpretasyon ng pagtatapos ay sikolohikal: ang isang "makabuluhang tao," na pinahihirapan ng pagsisisi, ay handa sa moral para sa paghihiganti, na umabot sa kanya sa tamang sandali. Dahil natuwa siya sa dalawang baso ng champagne, nagmaneho siya sa isang desyerto na kalye sa hatinggabi. Naglaro ang isang malakas na hangin sa kwelyo ng kanyang kapote: itinapon ito sa kanyang ulo, o itinaas na parang layag. At pagkatapos, sa kadiliman ng taglamig at pagbagsak ng yelo, naramdaman niya ang isang "makabuluhang tao" na may humawak sa kanya ng napakahigpit sa kwelyo. Paglingon niya, napansin niya ang isang pandak na lalaki sa isang luma, suot na uniporme, at hindi walang takot na kinilala siya bilang Akaki Akakievich. (...) Ang mahirap na “makabuluhang tao” ay halos mamatay. (...) Siya mismo ay mabilis na itinapon ang kanyang kapote sa kanyang mga balikat at sumigaw sa kutsero sa isang tinig na hindi sa kanya: "Umuwi ka nang buong bilis!" Kaya, ang "makabuluhang tao" mismo ang nagbigay ng kapote ng kanyang heneral. Kapansin-pansin na ang kutsero na nagmamaneho ng sleigh ay hindi tumugon sa anumang paraan sa pag-atake ng multo, wala siyang napansin.

Sa tanong na: "Alin sa tatlong interpretasyon ng pagtatapos ang tama?" - Maaaring isasagot ng isa: "Lahat ng tatlo ay pantay na posible, at sadyang hindi nilinaw ng may-akda ang wakas." Si Gogol sa kanyang mga gawa ay madalas na gumagamit ng understatement bilang isang masining na aparato, kunin, halimbawa, ang walang katapusang legal na labanan tungkol sa karangalan at dignidad sa "The Tale of How Ivan Ivanovich Quarreled with Ivan Nikiforovich," o ang "tahimik na eksena" sa "The Inspector General ," o pagmamadali sa hindi maintindihan ay nagbigay ng isang ibon o tatlo sa "Mga Patay na Kaluluwa", atbp. Kapansin-pansin na ang may-akda-nagsalaysay mismo ay hindi kinilala ang multo kay Akaki Akakievich, ngunit palaging itinakda na siya ay nagpapasa sa mga alingawngaw ng lungsod.

Tulad ng nabanggit nang higit sa isang beses, pinagsama ni Gogol sa kwentong "The Overcoat" ang mga motif na ginamit ni Pushkin bago siya sa dalawa sa kanyang mga gawa tungkol sa "maliit na tao": ang trahedya na pagkawala ng kanyang minamahal na anak na babae sa buhay ng isang stationmaster - ang pagkawala ng overcoat ni Akaki Akakievich, na sa mga pangarap ng bayani ay inihambing sa "kaibigan ng buhay"; ang mga banta ng baliw na si Evgeniy sa Bronze Horseman - isang paliwanag ni Bashmachkin na may "makabuluhang mukha", na nakakita ng "kagulo" (paghihimagsik) sa pagpilit ng titular na tagapayo. Pero may rebelyon nga ba sa kwento ni Gogol? Aksidente ba o hindi na may lumabas na pagbanggit sa "The Overcoat" tungkol sa Falconet Monument, na naputol ang buntot ng kabayo, kaya may panganib na mahulog ang Bronze Horseman?

Sa tatlong interpretasyon ng pagtatapos na ibinigay sa itaas, tanging ang pangatlo - sikolohikal - ang mahalaga para sa ideolohikal na nilalaman ng kuwento. Paano natapos ang pag-aaway ni Akaki Akakievich sa "makabuluhang tao" sa dulo ng kuwento?

Nakikita ng ilang iskolar sa panitikan ang wakas bilang isang rebelyon-protesta ng "maliit na tao" laban sa isang hindi makatarungang lipunan. Si Akaki Akakievich ay inilalarawan bilang isang tao na, sa panahon ng kanyang buhay, masunuring pinapasan ang kanyang mabigat na krus. Gayunpaman, mahalaga para kay Gogol na ipakita na ang determinasyon at katapangan ay gumising sa takot na Bashmachkin. Totoo, lumilitaw ang mga katangiang ito sa bayani pagkatapos ng muling pagkabuhay - mabilis na hinarap ng multo ang salarin ng kanyang mga kasawian, inalis ang kapote ng heneral at tinakot siya sa kalahating kamatayan. Malinaw na si Gogol, bilang isang realistang artista, ay hindi mailarawan sa katotohanan ang galit at paglaban ng mapagpakumbabang Bashmachkin; sasalungat ito sa lohika ng buhay at karakter ng bayani. Ngunit, bilang isang humanist na manunulat, gustong maniwala ni Gogol na ang pagpapahalaga sa sarili at determinasyon ay nasa kaluluwa ng "maliit na tao." Kaya, ang tema ng paghihiganti ay inihayag sa pangwakas.

Ang ibang mga iskolar sa panitikan ay naniniwala na si Akaki Akakievich, tahimik at masunurin sa buhay, ay hindi kayang magrebelde kahit na pagkatapos ng kamatayan. Ang paghihiganti ay dumarating sa isang "makabuluhang tao," ngunit hindi mula sa labas, ngunit mula sa kanyang sariling kaluluwa. Pagkatapos ng lahat, ang heneral, sa lalong madaling panahon pagkatapos ng "pagagalitan" si Bashmachkin, ay nakaramdam ng panghihinayang: ang "makabuluhang tao" ay patuloy na nag-iisip tungkol sa mahirap na titular na tagapayo at pagkaraan ng isang linggo nagpadala siya kay Akaki Akakievich upang malaman "kung ano siya at paano at kung Posible talagang makatulong sa kanya." Ngunit huli ang pagsisisi: namatay ang munting opisyal. Samakatuwid, kahit na hinawakan ng multo ang heneral sa pamamagitan ng kwelyo, ang huli, sa esensya, mismo ang nagbigay ng kanyang kapote upang tubusin ang kanyang pagkakasala. Kaya, inilipat ni Gogol ang huling paghaharap ni Akaki Akakievich sa isang "makabuluhang tao" mula sa panlipunan hanggang sa moral na larangan. Ang interpretasyong ito ay kaayon ng matibay na paniniwala ng manunulat na ang moral na pagbabagong-buhay ng isang tao ay posible.

Kaya, ang kamangha-manghang pagtatapos ng "The Overcoat" ay tumutulong upang maihayag ang ideya ng kuwento: ang hindi makatarungang istraktura ng lipunan ay sumisira sa ordinaryong ("maliit") na mga mamamayan at sinisira ang mga taong nasa kapangyarihan, na, sa turn, ay tumatanggap ng hindi maiiwasan, hindi bababa sa moral, kabayaran para sa mga hindi matuwid na gawa. Bukod dito, si Gogol, bilang isang kalaban ng "mga paghihimagsik" at "paghihiganti," ay itinuturing na moral na paghihiganti na hindi gaanong mahirap kaysa sa pisikal.

Ang naunang binanggit na bayani ng nobela ni Dostoevsky na "Poor People," si Makar Devushkin, ay hindi nagustuhan hindi lamang si Akaki Akakievich mismo, kundi pati na rin ang pagtatapos ng kuwento. Ganito ang katwiran ng bayani ni Dostoevsky: “At ang pinakamabuting bagay ay huwag siyang iwan na mamatay, kaawa-awang kapwa, ngunit tiyaking matatagpuan ang kanyang kapote, upang ang heneral na iyon (...) ay tanungin siya pabalik sa kanyang opisina, itaas siya sa ranggo at bigyan siya ng magandang suweldo, kaya, nakikita mo, kung paano ito: ang kasamaan ay mapaparusahan, at ang kabutihan ay magtatagumpay, at ang mga kasama sa klerk ay lahat ay walang maiiwan. Halimbawa, gagawin ko ito..." Sa madaling salita, gusto ng maliit na opisyal na si Makar Devushkin na magkaroon ng masayang pagtatapos ang kuwentong may overcoat sa lahat ng aspeto.

Tinapos ni Gogol ang kwento sa ibang paraan - na may kalahating tunay, kalahating kamangha-manghang pagpupulong ng isang "makabuluhang tao" kasama ang multo ni Akaki Akakievich. Salamat sa understatement ng pagtatapos, ang nilalaman ng buong akda ay lumalalim: "Kung si Gogol ay pinarusahan nang seryoso ang isang" makabuluhang tao, ito ay magiging isang boring, moralizing na kuwento. Pilitin siyang ipanganak muli - ito ay isang kasinungalingan. Kung hindi niya ito na-click, naiiwan na namin ang libro nang may hindi nasisiyahang pakiramdam. Napakahusay na pinili ni Gogol ang kamangha-manghang anyo ng sandali kung kailan naging malinaw ang kabastusan sa isang sandali" (I.F. Annensky). Kaya, ang moral na batas ay nagtatagumpay sa dulo ng kuwento, ngunit ang pagtatapos na ito ay ganap na naiiba mula sa walang kuwentang happy ending na ginawa ni Makar Devushkin.