Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang apelyido ni Solzhenitsyn sa mga araw na ito ay eksklusibo na nauugnay sa kanyang nobelang "The Gulag Archipelago" at ang nakakainis na katanyagan nito. Gayunpaman, sinimulan niya ang kanyang paglalakbay bilang isang manunulat bilang isang mahuhusay na manunulat ng maikling kuwento, na sa kanyang mga kuwento ay naglalarawan ng kapalaran ng mga ordinaryong mamamayang Ruso noong kalagitnaan ng ikadalawampu siglo. Ang kuwentong "Matryonin's Dvor" ay ang pinakakapansin-pansing halimbawa ng unang gawain ni Solzhenitsyn, na sumasalamin sa kanyang pinakamahusay na mga talento sa pagsusulat. Ang maraming matalinong Litrecon ay nag-aalok sa iyo ng pagsusuri nito.

Ang kasaysayan ng pagsulat ng kwentong "Matrenin's Dvor" ay isang serye ng mga kagiliw-giliw na katotohanan:

• Ang kwento ay batay sa mga alaala ni Solzhenitsyn sa kanyang buhay pagkatapos bumalik mula sa isang kampo ng paggawa, nang siya ay nanirahan nang ilang oras sa nayon ng Maltsevo, sa bahay ng babaeng magsasaka na si Matryona Zakharova. Siya ang naging prototype ng pangunahing karakter.
• Ang trabaho sa trabaho ay nagsimula noong tag-araw ng '59 sa Crimea, at natapos sa parehong taon. Ang publikasyon ay dapat na maganap sa magazine na "New World", ngunit ang gawain ay pumasa sa komite ng editoryal sa pangalawang pagkakataon lamang, salamat sa tulong ng editor A.T. Tvardovsky.
• Hindi nais ng mga censor na i-print ang isang kuwento na may pamagat na "Ang isang nayon ay hindi tumayo nang walang isang matuwid na tao" (ito ang unang pamagat ng gawa ni Solzhenitsyn). Nakita nila dito ang hindi katanggap-tanggap na relihiyosong mga tono. Sa ilalim ng presyon mula sa mga editor, binago ng may-akda ang pamagat sa isang neutral.
• Ang "Matrenin's Dvor" ay naging pangalawang gawain ni Solzhenitsyn pagkatapos ng aklat na "One Day in the Life of Ivan Denisovich." Nagdulot ito ng maraming mga pagtatalo at hindi pagkakasundo, at pagkatapos na lumipat ang may-akda, ito ay ganap na ipinagbawal, tulad ng lahat ng mga libro ng dissident na manunulat.
• Nakita lamang ng mga mambabasa ang kuwento noong 1989, sa panahon ng Perestroika, nang ang isang bagong prinsipyo ng patakaran ng USSR - glasnost - ay nagsimula.

Direksyon at genre

Ang kwentong "Matryonin's Dvor" ay isinulat sa loob ng balangkas. Ang manunulat ay nagsusumikap para sa isang maaasahang paglalarawan ng nakapaligid na katotohanan. Ang mga imaheng nilikha niya, ang kanilang mga salita at aksyon ay humihinga ng pagiging tunay at naturalismo. Maaaring maniwala ang mambabasa na ang mga pangyayaring inilarawan sa kuwento ay maaaring mangyari.

Ang genre ng gawaing ito ay maaaring tukuyin bilang isang kuwento. Ang salaysay ay sumasaklaw sa maikling panahon at may kasamang kaunting bilang ng mga karakter. Ang problema ay lokal sa kalikasan at hindi nakakaapekto sa mundo sa kabuuan. Ang kawalan ng anumang mga detalye ay binibigyang-diin lamang ang tipikal ng mga kaganapang ipinakita.

Kahulugan ng pangalan

Sa una, binigyan ni Solzhenitsyn ang kanyang kuwento ng pamagat na "Ang isang nayon ay hindi katumbas ng halaga nang walang isang matuwid na tao," na binibigyang diin ang pangunahing ideya ng manunulat tungkol sa isang mataas na espirituwal na pangunahing karakter na walang pag-iimbot na nagsasakripisyo ng sarili para sa kapakanan ng mga nakapaligid sa kanya at sa gayon ay nagbubuklod sa mga taong naiinis sa kahirapan. magkasama.

Gayunpaman, sa hinaharap, upang maiwasan ang censorship ng Sobyet, pinayuhan ni Tvardovsky ang manunulat na palitan ang pamagat ng isang hindi gaanong nakakapukaw, na ginawa. Ang "Matrenin's Dvor" ay parehong salamin ng denouement ng trabaho (ang pagkamatay ng pangunahing tauhang babae at ang paghahati ng kanyang ari-arian), at isang indikasyon ng pangunahing tema ng libro - ang buhay ng isang matuwid na babae sa isang nayon na naubos ng mga digmaan at mga mapanirang patakaran ng mga awtoridad.

Komposisyon at Salungatan

Ang kwento ay nahahati sa tatlong kabanata.

1. Ang unang kabanata ay nakatuon sa paglalahad: ipinakilala tayo ng may-akda sa kanyang bayani at sinabi sa atin ang tungkol kay Matryona mismo.
2. Sa ikalawang kabanata, ang simula ay nangyayari, kapag ang pangunahing salungatan ng gawain ay nahayag, pati na rin ang kasukdulan, kapag ang labanan ay umabot sa pinakamataas na punto nito.
3. Ang ikatlong kabanata ay nakalaan para sa finale, kung saan ang lahat ng mga storyline ay dumating sa isang lohikal na konklusyon.

Ang salungatan sa trabaho ay likas na lokal sa pagitan ng matuwid na matandang babae na si Matryona at ng mga nakapaligid sa kanya, na gumagamit ng kanyang kabaitan para sa kanilang sariling mga layunin. Gayunpaman, ang mga artistikong tampok ng kuwento ay lumikha ng isang pakiramdam ng tipikal ng sitwasyong ito. Kaya, binibigyan ni Solzhenitsyn ang salungatan na ito ng isang all-Russian na pilosopikal na karakter. Naging sama ng loob ang mga tao dahil sa hindi mabata na mga kondisyon ng pamumuhay, at iilan lamang ang nakapagpapanatili ng kabaitan at pagtugon.

Ang ilalim na linya: tungkol saan ito?

Ang kwento ay nagsisimula sa katotohanan na ang tagapagsalaysay, na gumugol ng sampung taon sa pagkatapon sa isang kampo ng paggawa, ay nanirahan sa nayon ng Torfoprodukt, sa bahay ni Grigorieva Matryona Vasilievna.

Unti-unti, nalaman ng pangunahing tauhan ang buong kwento ng buhay ni Matryona, tungkol sa kanyang hindi matagumpay na pag-aasawa, tungkol sa pagkamatay ng kanyang mga anak at asawa, tungkol sa kanyang alitan sa kanyang dating kasintahang si Thaddeus, tungkol sa lahat ng mga paghihirap na kailangan niyang pagdaanan. Ang tagapagsalaysay ay nagkakaroon ng paggalang sa matandang babae, na nakikita sa kanya ang suporta kung saan hindi lamang ang lokal na kolektibong sakahan, kundi ang buong Russia.

Sa pagtatapos ng kuwento, si Matryona, sa ilalim ng presyon ng pamilya ni Thaddeus, ay ibinigay ito sa kanyang anak na si Kira, na kanyang pinalaki, bilang bahagi ng kanyang kubo, na ipinamana sa kanya. Gayunpaman, habang tinutulungan siyang dalhin ang nalansag na silid, namatay siya. Ang mga kamag-anak ni Matryona ay malungkot para lamang sa palabas, na nagagalak sa pagkakataong ibahagi ang mana ng matandang babae.

Ang mga pangunahing tauhan at ang kanilang mga katangian

Ang sistema ng mga imahe sa kwentong "Mother's Court" ay ipinakita ng Many-Wise Litrecon sa format na talahanayan.

mga bayani ng kwentong "Korte ng Ina"	katangian
Matryona	isang ordinaryong babaeng magsasaka ng Russia. isang mabait, nakikiramay at masunurin na matandang babae na nagsakripisyo ng sarili para sa iba sa buong buhay niya. matapos mawala ang kanyang kasintahang si Thaddeus, sa ilalim ng pressure ng pamilya ay pinakasalan niya ang kanyang kapatid na si Efim. sa kasamaang-palad, lahat ng kanyang mga anak ay namatay bago sila nabuhay ng tatlong buwan, kaya marami ang nagsimulang isaalang-alang ang Matryona na "nasira." Pagkatapos ay kinuha ni Matryona si Kira, ang anak ni Thaddeus mula sa kanyang pangalawang kasal, upang palakihin siya, at taimtim na umibig sa kanya, ipinamana sa kanyang bahagi ng kanyang kubo. nagtrabaho siya para sa wala at inialay ang kanyang buong buhay sa mga tao, na kontento sa kaunti.
si kira	isang simpleng babaeng nayon. Bago ang kanyang kasal, siya ay pinalaki ni Matryona at tumira sa kanya. ang tanging tao, bukod sa tagapagsalaysay, na taimtim na nagdadalamhati sa namatay. Nagpapasalamat siya sa matandang babae sa kanyang pagmamahal at kabaitan, ngunit malamig ang pakikitungo niya sa kanyang pamilya, dahil ipinamigay lang siya bilang isang tuta sa isang kakaibang babae.
Thaddeus	animnapung taong gulang na magsasaka ng Russia. ay ang paboritong kasintahan ni Matryona, ngunit nahuli sa panahon ng digmaan, at sa mahabang panahon ay walang narinig tungkol sa kanya. Pagkabalik, kinasusuklaman niya si Matryona dahil hindi siya nito hinintay. ikinasal sa pangalawang pagkakataon sa isang babaeng nagngangalang Matryona. isang awtoritaryan na pinuno ng pamilya na hindi nag-aatubiling gumamit ng malupit na puwersa. isang taong sakim na nagsusumikap na makaipon ng kayamanan sa anumang halaga.
tagapagsalaysay na si Ignatyich	isang mabait at matulungin na tao, mapagmasid at edukado, hindi katulad ng mga taganayon. Sa una, hindi siya tinatanggap ng nayon dahil sa kanyang kaduda-dudang nakaraan, ngunit tinulungan siya ni Matryona na sumali sa koponan at makahanap ng kanlungan. Ito ay hindi nagkataon na ang may-akda ay nagpapahiwatig ng eksaktong mga coordinate ng nayon, na binibigyang diin na siya ay ipinagbabawal na lumapit sa lungsod sa layo na 100 km. ito ay isang salamin ng may-akda mismo, kahit na ang kanyang patronymic ay katulad ng patronymic ng bayani - Isaevich.

Mga tema

Ang tema ng kuwentong "Mother's Court" ay unibersal at pagkain para sa pag-iisip para sa lahat ng henerasyon ng mga tao:

1. buhay nayon ng Sobyet– Inilalarawan ni Solzhenitsyn ang buhay ng mga magsasaka ng Sobyet bilang isang pagsubok. Mahirap ang buhay nayon, at ang mga magsasaka mismo ay halos walang pakundangan at malupit ang kanilang moral. Ang isang tao ay kailangang gumawa ng mahusay na pagsisikap upang manatili sa kanyang sarili sa isang pagalit na kapaligiran. Binigyang-diin ng tagapagsalaysay na ang mga tao ay pagod na sa mga walang hanggang digmaan at mga reporma sa agrikultura. Mayroon silang posisyong alipin at walang mga prospect.
2. Kabaitan– ang pokus ng kabaitan sa kwento ay si Matryona. Taos-puso ang paghanga ng may-akda sa matandang babae. At, bagama't sa bandang huli ginagamit ng mga nakapaligid sa kanya ang kabaitan ng pangunahing tauhang babae para sa makasariling layunin, walang pag-aalinlangan si Solzhenitsyn na ito mismo ang dapat mabuhay - upang ibigay ang lahat para sa ikabubuti ng lipunan at ng mga tao, at hindi upang punan ang mga bag ng kayamanan .
3. Pagkatugon– sa nayon ng Sobyet, ayon sa manunulat, walang lugar para sa pagtugon at katapatan. Ang lahat ng mga magsasaka ay iniisip lamang ang tungkol sa kanilang kaligtasan at walang pakialam sa mga pangangailangan ng ibang tao. Si Matryona lamang ang nakapagpanatili ng kanyang kabaitan at pagnanais na tumulong sa iba.
4. kapalaran– Ipinakikita ni Solzhenitsyn na madalas na ang isang tao ay hindi kayang kontrolin ang kanyang buhay at dapat sumunod sa mga pangyayari, tulad ni Matryona, ngunit siya lamang ang kumokontrol sa kaluluwa ng isang tao, at palagi siyang may pagpipilian: upang maging masama ang loob sa mundo at maging walang kabuluhan, o upang mapanatili kanyang pagiging tao.
5. Katuwiran– Si Matryona, sa mata ng manunulat, ay mukhang perpekto ng isang matuwid na taong Ruso na ibinibigay ang lahat ng kanyang sarili para sa ikabubuti ng ibang tao, kung saan ang buong mamamayang Ruso at Russia ay nagpapahinga. Ang tema ng katuwiran ay nahahayag sa mga kilos at pag-iisip ng isang babae, sa kanyang mahirap na kapalaran. Anuman ang mangyari, hindi siya nawawalan ng loob at hindi nagrereklamo. Naaawa lamang siya sa iba, ngunit hindi sa kanyang sarili, kahit na ang kapalaran ay hindi sinisira ang kanyang pansin. Ito ang kakanyahan ng matuwid - upang mapanatili ang moral na kayamanan ng kaluluwa, na dumaan sa lahat ng mga pagsubok sa buhay, at upang pukawin ang mga tao sa moral na mga gawa.

Mga problema

Ang mga problema ng kwentong "Matrenin's Dvor" ay isang salamin ng mga problema ng pag-unlad at pagbuo ng USSR. Ang matagumpay na rebolusyon ay hindi nagpadali sa buhay ng mga tao, ngunit nagpasalimuot lamang nito:

1. Kawalang-interes- ang pangunahing problema sa kwentong "Matrenin's Dvor". Ang mga taganayon ay walang malasakit sa isa't isa, sila ay walang pakialam sa kapalaran ng kanilang mga kababayan. Sinisikap ng lahat na makuha ang kanilang mga kamay sa sentimo ng ibang tao, kumita ng dagdag at mamuhay nang mas kasiya-siya. Ang lahat ng mga alalahanin ng mga tao ay tungkol lamang sa materyal na tagumpay, at ang espirituwal na bahagi ng buhay ay walang malasakit sa kanila gaya ng kapalaran ng kanilang kapwa.
2. Kahirapan– Ipinapakita ng Solzhenitsyn ang hindi mabata na mga kondisyon kung saan nakatira ang mga magsasaka ng Russia, kung saan nahulog ang mga mahihirap na pagsubok ng kolektibisasyon at digmaan. Ang mga tao ay nabubuhay, hindi nabubuhay. Wala silang gamot, o edukasyon, o mga benepisyo ng sibilisasyon. Maging ang moral ng mga tao ay katulad ng sa Middle Ages.
3. Kalupitan– Ang buhay magsasaka sa kwento ni Solzhenitsyn ay nasa ilalim ng mga praktikal na interes. Sa buhay magsasaka walang lugar para sa kabaitan at kahinaan; ito ay malupit at bastos. Ang kabaitan ng pangunahing tauhan ay nakikita ng mga kapwa taganayon bilang "pagkasira" o kahit na kakulangan ng katalinuhan.
4. Kasakiman– ang pokus ng kasakiman sa kwento ay si Thaddeus, na handa, noong nabubuhay pa si Matryona, na lansagin ang kanyang kubo upang madagdagan ang kanyang kayamanan. Kinondena ni Solzhenitsyn ang pamamaraang ito sa buhay.
5. digmaan– binanggit ng kuwento ang isang digmaan, na naging isa pang mahirap na pagsubok para sa nayon at hindi direktang naging sanhi ng maraming taon ng hindi pagkakaunawaan sa pagitan nina Matryona at Thaddeus. Pinipigil niya ang buhay ng mga tao, ninanakawan ang mga nayon at sinisira ang mga pamilya, inaalis ang pinakamahusay sa pinakamahusay.
6. Kamatayan– Ang pagkamatay ni Matryona ay napagtanto ni Solzhenitsyn bilang isang sakuna sa pambansang sukat, dahil kasama niya ang idealistikong Christian Rus' na labis na hinahangaan ng manunulat ay namatay.

pangunahing ideya

Sa kanyang kuwento, inilarawan ni Solzhenitsyn ang buhay ng isang nayon ng Russia noong kalagitnaan ng ikadalawampu siglo nang walang anumang pagpapaganda, kasama ang lahat ng kakulangan ng espirituwalidad at kalupitan. Ang nayong ito ay kaibahan sa Matryona, na namumuhay bilang isang tunay na Kristiyano. Ayon sa manunulat, salamat sa mga taong walang pag-iimbot tulad ng Matryona na ang buong bansa, na barado ng kahirapan, digmaan at maling kalkulasyon sa pulitika, ay nabubuhay. Ang kahulugan ng kwentong "Matryona's Dvor" ay nakasalalay sa priyoridad ng walang hanggang mga pagpapahalagang Kristiyano (kabaitan, pagtugon, awa, pagkabukas-palad) sa "makamundong karunungan" ng mga sakim at mired na magsasaka. Hindi mapapalitan ng kalayaan, pagkakapantay-pantay at kapatiran ang mga simpleng katotohanan sa isipan ng mga tao - ang pangangailangan para sa espirituwal na pag-unlad at pagmamahal sa kapwa.

Ang pangunahing ideya sa kuwentong "Matrenin's Dvor" ay ang pangangailangan para sa katuwiran sa pang-araw-araw na buhay. Ang mga tao ay hindi mabubuhay nang walang mga pagpapahalagang moral - kabaitan, awa, pagkabukas-palad at tulong sa isa't isa. Kahit na mawala sila ng lahat, dapat mayroong kahit isang tagapag-alaga ng kabang-yaman ng kaluluwa na magpapaalala sa lahat ng kahalagahan ng mga katangiang moral.

Ano ang itinuturo nito?

Ang kuwentong “Matryona’s Court” ay nagtataguyod ng Kristiyanong pagpapakumbaba at pagsasakripisyo sa sarili, na ipinakita ni Matryona. Ipinakita niya na hindi lahat ay maaaring mabuhay ng ganoong buhay, ngunit binibigyang-diin niya na ito mismo ang dapat mabuhay ng isang tunay na tao. Ito ang moral na inilatag ni Solzhenitsyn.

Kinondena ni Solzhenitsyn ang kasakiman, kabastusan at pagkamakasarili na naghahari sa nayon, nanawagan sa mga tao na maging mas mabait sa isa't isa, upang mamuhay sa kapayapaan at pagkakaisa. Ang konklusyong ito ay maaaring makuha mula sa kuwentong "Matrenin's Dvor".

Pagpuna

Si Alexander Tvardovsky mismo ay humanga sa gawa ni Solzhenitsyn, tinawag siyang isang tunay na manunulat, at ang kanyang kuwento ay isang tunay na gawa ng sining.

Bago ang pagdating ni Solzhenitsyn ngayon, binasa ko muli ang kanyang "Matuwid na Babae" mula alas-singko ng umaga. Diyos ko, manunulat. Walang biro. Isang manunulat na nag-aalala lamang sa pagpapahayag kung ano ang "sa kaibuturan" ng kanyang isip at puso. Hindi isang anino ng pagnanais na "tamaan ang bull's eye", upang masiyahan, upang gawing mas madali ang gawain ng isang editor o kritiko - anuman ang gusto mo, umalis ka, ngunit hindi ako aalis sa aking paraan. Makakarating lang ako

Inilarawan ni L. Chukovskaya, na lumipat sa mga lupon ng pamamahayag, ang kuwento tulad ng sumusunod:

...Paano kung hindi nila nai-publish ang pangalawang gawa ni Solzhenitsyn? Mas nagustuhan ko siya kaysa sa una. Siya stuns sa kanyang tapang, astonishes sa kanyang materyal, at, siyempre, sa kanyang literatura kasanayan; at “Matryona”... dito mo na makikita ang isang magaling na artista, makatao, na nagbabalik sa atin ng ating sariling wika, na nagmamahal sa Russia, gaya ng sinabi ni Blok, na may mortal na insultong pag-ibig.

Ang "Matryonin's Dvor" ay nagdulot ng isang tunay na pagsabog sa pamayanang pampanitikan at madalas na sumasalamin sa kabaligtaran ng mga pagsusuri. Sa ngayon, ang kuwento ay itinuturing na isa sa mga pinaka-namumukod-tanging mga akdang prosa ng ikalawang kalahati ng ikadalawampu siglo at isang kapansin-pansing halimbawa ng gawain ng unang bahagi ng Solzhenitsyn.

Ang magazine na "New World" ay naglathala ng ilang mga gawa ni Solzhenitsyn, kasama ng mga ito ang "Matrenin's Dvor". Ang kuwento, ayon sa manunulat, ay "ganap na autobiographical at maaasahan." Pinag-uusapan nito ang tungkol sa nayon ng Russia, tungkol sa mga naninirahan dito, tungkol sa kanilang mga halaga, tungkol sa kabutihan, katarungan, pakikiramay at pakikiramay, trabaho at tulong - mga katangian na umaangkop sa matuwid na tao, kung wala siya "ang nayon ay hindi katumbas ng halaga."

Ang "Matrenin's Dvor" ay isang kwento tungkol sa kawalang-katarungan at kalupitan ng kapalaran ng tao, tungkol sa pagkakasunud-sunod ng Sobyet ng mga panahon ng post-Stalin at tungkol sa buhay ng mga pinaka-ordinaryong tao na naninirahan sa malayo sa buhay ng lungsod. Ang pagsasalaysay ay isinalaysay hindi mula sa pananaw ng pangunahing tauhan, ngunit mula sa pananaw ng tagapagsalaysay, si Ignatyich, na sa buong kuwento ay tila gumaganap lamang ng isang tagamasid sa labas. Ang inilarawan sa kwento ay nagsimula noong 1956 - lumipas ang tatlong taon pagkatapos ng pagkamatay ni Stalin, at pagkatapos ay hindi pa alam o naiintindihan ng mga Ruso kung paano mabuhay.

Ang "Matrenin's Dvor" ay nahahati sa tatlong bahagi:

1. Ang una ay nagsasabi sa kuwento ng Ignatyich, nagsisimula ito sa istasyon ng Torfprodukt. Ang bayani ay agad na nagbubunyag ng kanyang mga kard, nang hindi inilihim ito: siya ay isang dating bilanggo, at ngayon ay nagtatrabaho bilang isang guro sa isang paaralan, siya ay pumunta doon sa paghahanap ng kapayapaan at katahimikan. Sa panahon ni Stalin, halos imposible para sa mga taong nabilanggo na makahanap ng trabaho, at pagkamatay ng pinuno, marami ang naging guro sa paaralan (isang propesyon na kulang). Nananatili si Ignatyich sa isang matanda at masipag na babae na nagngangalang Matryona, kung saan madali niyang kausap at may kapayapaan ng isip. Ang kanyang tirahan ay mahirap, ang bubong kung minsan ay tumutulo, ngunit hindi ito nangangahulugan na walang ginhawa dito: "Marahil sa isang tao mula sa nayon, na mas mayaman, ang kubo ni Matryona ay hindi mukhang palakaibigan, ngunit para sa amin ang taglagas at taglamig ito ay medyo maganda."
2. Ang ikalawang bahagi ay nagsasabi tungkol sa kabataan ni Matryona, nang marami siyang pagdaanan. Inilayo sa kanya ng digmaan ang kanyang kasintahang si Fadey, at kinailangan niyang pakasalan ang kanyang kapatid, na may mga anak pa sa kanyang mga bisig. Dahil sa awa sa kanya, siya ay naging asawa niya, kahit na hindi niya ito mahal. Pero makalipas ang tatlong taon, biglang bumalik si Fadey na mahal pa rin ng babae. Ang nagbabalik na mandirigma ay kinasusuklaman siya at ang kanyang kapatid para sa kanilang pagkakanulo. Ngunit hindi kayang patayin ng mahirap na buhay ang kanyang kabaitan at pagsusumikap, dahil sa trabaho at pag-aalaga sa iba siya nakatagpo ng kaaliwan. Namatay pa si Matryona habang nagnenegosyo - tinulungan niya ang kanyang kasintahan at ang kanyang mga anak na lalaki na i-drag ang bahagi ng kanyang bahay sa mga riles ng tren, na ipinamana kay Kira (kanyang anak na babae). At ang kamatayang ito ay dulot ng kasakiman, kasakiman at kawalang-galang ni Fadey: nagpasya siyang kunin ang mana habang nabubuhay pa si Matryona.
3. Ang ikatlong bahagi ay nagsasalita tungkol sa kung paano nalaman ng tagapagsalaysay ang tungkol sa pagkamatay ni Matryona at inilalarawan ang libing at paggising. Ang kanyang mga kamag-anak ay hindi umiiyak dahil sa kalungkutan, ngunit sa halip dahil ito ay kaugalian, at sa kanilang mga ulo ay may mga iniisip lamang tungkol sa paghahati ng ari-arian ng namatay. Wala si Fadey sa gising.

Pangunahing tauhan

Si Matryona Vasilievna Grigorieva ay isang matandang babae, isang babaeng magsasaka, na pinalaya mula sa trabaho sa kolektibong bukid dahil sa sakit. Palagi siyang masaya na tumulong sa mga tao, maging sa mga estranghero. Sa episode nang lumipat ang tagapagsalaysay sa kanyang kubo, binanggit ng may-akda na hindi niya sinasadyang maghanap ng matutuluyan, iyon ay, hindi niya nais na kumita ng pera sa batayan na ito, at hindi kumita kahit na sa kanyang makakaya. Ang kanyang kayamanan ay mga kaldero ng mga puno ng ficus at isang matandang alagang pusa na kinuha niya sa kalye, isang kambing, pati na rin ang mga daga at ipis. Pinakasalan din ni Matryona ang kapatid ng kanyang nobyo dahil sa pagnanais na tumulong: "Namatay ang kanilang ina...wala silang sapat na mga kamay."

Si Matryona mismo ay nagkaroon din ng anim na anak, ngunit lahat sila ay namatay sa maagang pagkabata, kaya kalaunan ay kinuha niya ang bunsong anak na babae ni Fadey, si Kira, upang palakihin siya. Si Matryona ay bumangon nang maaga sa umaga, nagtrabaho hanggang sa dilim, ngunit hindi nagpakita ng pagkapagod o kawalang-kasiyahan sa sinuman: siya ay mabait at tumutugon sa lahat. Palagi siyang natatakot na maging pabigat sa isang tao, hindi siya nagreklamo, natatakot pa siyang tumawag muli ng doktor. Habang lumalaki si Kira, nais ni Matryona na iregalo ang kanyang silid, na nangangailangan ng paghati sa bahay - sa paglipat, ang mga bagay ni Fadey ay na-stuck sa isang sled sa riles ng tren, at si Matryona ay nabundol ng tren. Ngayon ay wala nang hihingi ng tulong, walang taong handang tumulong nang walang pag-iimbot. Ngunit ang iniisip lamang ng mga kamag-anak ng namatay ay ang pag-iisip ng tubo, na hatiin ang natitira sa kawawang babaeng magsasaka, na iniisip na ito sa libing. Si Matryona ay namumukod-tangi mula sa background ng kanyang mga kababayan, at sa gayon ay hindi mapapalitan, hindi nakikita at ang tanging matuwid na tao.

Tagapagsalaysay, Ignatyich, sa ilang lawak, ay isang prototype ng manunulat. Nagsilbi siya sa kanyang pagkatapon at napawalang-sala, pagkatapos ay nagtakda siya sa paghahanap ng isang kalmado at tahimik na buhay, nais niyang magtrabaho bilang isang guro sa paaralan. Nakahanap siya ng kanlungan kasama si Matryona. Sa paghusga sa pagnanais na lumayo mula sa pagmamadalian ng lungsod, ang tagapagsalaysay ay hindi masyadong palakaibigan at mahilig sa katahimikan. Nag-aalala siya kapag hindi sinasadyang kinuha ng isang babae ang kanyang padded jacket, at nalilito siya sa lakas ng tunog ng loudspeaker. Nakipagkasundo ang tagapagsalaysay sa may-ari ng bahay, nagpapakita ito na hindi pa rin siya ganap na antisosyal. Gayunpaman, hindi niya gaanong naiintindihan ang mga tao: naunawaan niya ang kahulugan kung saan nabuhay si Matryona pagkatapos lamang na pumanaw siya.

Mga paksa at isyu

Si Solzhenitsyn sa kwentong "Matrenin's Dvor" ay nagsasalita tungkol sa buhay ng mga naninirahan sa nayon ng Russia, tungkol sa sistema ng mga relasyon sa pagitan ng kapangyarihan at mga tao, tungkol sa mataas na kahulugan ng walang pag-iimbot na trabaho sa kaharian ng pagkamakasarili at kasakiman.

Sa lahat ng ito, ang tema ng paggawa ay pinakamalinaw na ipinakita. Si Matryona ay isang taong hindi humihingi ng anumang kapalit at handang ibigay ang lahat para sa kapakanan ng iba. Hindi nila siya pinahahalagahan at hindi man lang sinisikap na unawain siya, ngunit ito ay isang taong nakakaranas ng trahedya araw-araw: una, ang mga pagkakamali ng kanyang kabataan at ang sakit ng pagkawala, pagkatapos ay madalas na mga sakit, pagsusumikap, hindi buhay, ngunit kaligtasan ng buhay. Ngunit sa lahat ng problema at hirap, nakahanap ng ginhawa si Matryona sa trabaho. At, sa huli, trabaho at labis na trabaho ang humahantong sa kanya sa kamatayan. Ang kahulugan ng buhay ni Matryona ay tiyak na ito, at pag-aalaga din, tulong, pagnanais na kailanganin. Samakatuwid, ang aktibong pag-ibig sa kapwa ang pangunahing tema ng kuwento.

Ang problema ng moralidad ay sumasakop din sa isang mahalagang lugar sa kuwento. Ang mga materyal na halaga sa nayon ay itinaas sa kaluluwa ng tao at sa gawain nito, sa sangkatauhan sa pangkalahatan. Ang mga pangalawang tauhan ay sadyang hindi nauunawaan ang lalim ng karakter ni Matryona: ang kasakiman at ang pagnanais na magkaroon ng mas maraming ulap ang kanilang mga mata at hindi pinapayagan silang makita ang kabaitan at katapatan. Nawalan ng anak at asawa si Fadey, ang kanyang manugang ay nahaharap sa pagkakulong, ngunit ang kanyang iniisip ay kung paano protektahan ang mga troso na hindi nasunog.

Dagdag pa rito, ang kuwento ay may tema ng mistisismo: ang motibo ng isang hindi nakikilalang matuwid na tao at ang problema ng mga isinumpang bagay - na naantig ng mga taong puno ng pansariling interes. Ginawa ni Fadey na sumpain ang silid sa itaas ng kubo ni Matryona, na nangangakong ibagsak ito.

Idea

Ang mga nabanggit na tema at problema sa kwentong "Matrenin's Dvor" ay naglalayong ipakita ang lalim ng purong pananaw sa mundo ng pangunahing karakter. Ang isang ordinaryong babaeng magsasaka ay nagsisilbing isang halimbawa ng katotohanan na ang mga paghihirap at pagkalugi ay nagpapalakas lamang sa isang taong Ruso, at hindi siya sinisira. Sa pagkamatay ni Matryona, gumuho ang lahat ng makasagisag na itinayo niya. Ang kanyang bahay ay napunit, ang mga labi ng kanyang ari-arian ay nahahati sa kanilang sarili, ang bakuran ay nananatiling walang laman at walang may-ari. Samakatuwid, ang kanyang buhay ay mukhang nakakaawa, walang nakakaalam ng pagkawala. Ngunit hindi ba ganoon din ang mangyayari sa mga palasyo at hiyas ng mga makapangyarihan? Ang may-akda ay nagpapakita ng kahinaan ng mga materyal na bagay at nagtuturo sa atin na huwag husgahan ang iba sa pamamagitan ng kanilang kayamanan at mga nagawa. Ang tunay na kahulugan ay ang moral na katangian, na hindi kumukupas kahit pagkamatay, dahil ito ay nananatili sa alaala ng mga nakakita ng liwanag nito.

Marahil sa paglipas ng panahon ay mapapansin ng mga bayani na isang napakahalagang bahagi ng kanilang buhay ang nawawala: ang mga napakahalagang halaga. Bakit isiwalat ang mga suliraning moral sa daigdig sa gayong mahihirap na kapaligiran? At ano ang kahulugan ng pamagat ng kuwentong "Matrenin's Dvor"? Ang mga huling salita na si Matryona ay isang matuwid na babae ay binubura ang mga hangganan ng kanyang hukuman at pinalawak ang mga ito sa sukat ng buong mundo, sa gayon ginagawang unibersal ang problema ng moralidad.

Tauhang bayan sa akda

Nangangatwiran si Solzhenitsyn sa artikulong "Pagsisisi at Pagpipigil sa Sarili": "Mayroong mga ipinanganak na anghel, sila ay tila walang timbang, sila ay tila dumadausdos sa ibabaw ng slurry na ito, nang hindi nalulunod dito, kahit na ang kanilang mga paa ay dumampi sa ibabaw nito? Ang bawat isa sa atin ay nakatagpo ng gayong mga tao, walang sampu sa kanila o isang daan sa kanila sa Russia, ito ay mga matuwid na tao, nakita natin sila, nagulat ("mga sira-sira"), sinamantala ang kanilang kabutihan, sa mga magagandang sandali ay sinagot sila sa uri, itinapon nila - at agad na lumubog muli sa aming napapahamak na kailaliman."

Si Matryona ay nakikilala mula sa iba sa pamamagitan ng kanyang kakayahang pangalagaan ang kanyang sangkatauhan at isang malakas na core sa loob. Sa mga taong walang prinsipyong ginamit ang kanyang tulong at kabaitan, maaaring tila siya ay mahina ang kalooban at masunurin, ngunit ang pangunahing tauhang babae ay tumulong batay lamang sa kanyang panloob na pagiging hindi makasarili at moral na kadakilaan.

Interesting? I-save ito sa iyong dingding!

"Bauran ng Magrenip"

Ang aksyon ng kwento ni A.I. Ang "Matrenin's Dvor" ni Solzhenitsyn ay nagaganap sa kalagitnaan ng 50s ng ika-20 siglo. Ang mga kaganapang inilarawan dito ay ipinapakita sa pamamagitan ng mga mata ng tagapagsalaysay, isang hindi pangkaraniwang tao na nangangarap na mawala sa pinakaloob ng Russia, habang ang karamihan ng populasyon ay gustong lumipat sa malalaking lungsod. Mamaya, mauunawaan ng mambabasa ang mga dahilan kung bakit ang bayani ay nagsusumikap para sa outback: siya ay nasa bilangguan at nais ng isang tahimik na buhay.

Ang bayani ay pumunta upang magturo sa isang maliit na lugar na tinatawag na "Peat Product", kung saan, bilang ironically tala ng may-akda, ito ay mahirap na umalis. Ni ang monotonous barracks o ang sira-sirang limang palapag na gusali ay hindi umaakit sa pangunahing tauhan. Sa wakas, nakahanap siya ng tirahan sa nayon ng Talnovo. Ito ay kung paano nakikilala ng mambabasa ang pangunahing karakter ng akda - isang malungkot na babaeng may sakit na si Matryona. Nakatira siya sa isang madilim na kubo na may madilim na salamin kung saan imposibleng makakita ng anuman, at dalawang maliwanag na poster tungkol sa kalakalan ng libro at pag-aani. Ang kaibahan sa pagitan ng mga panloob na detalye ay kitang-kita. Inaasahan nito ang isa sa mga pangunahing problema na itinaas sa trabaho - ang salungatan sa pagitan ng mapagmataas na katapangan ng opisyal na salaysay ng mga kaganapan at ang totoong buhay ng mga ordinaryong mamamayang Ruso. Ang kuwento ay naghahatid ng malalim na pag-unawa sa kalunos-lunos na pagkakaibang ito.

Ang isa pa, hindi gaanong kapansin-pansin na kontradiksyon sa kuwento ay ang kaibahan sa pagitan ng matinding kahirapan ng buhay magsasaka, kung saan lumipas ang buhay ni Matryona, at ang kayamanan ng kanyang malalim na panloob na mundo. Ang babae ay nagtrabaho sa isang kolektibong sakahan sa buong buhay niya, at ngayon ay hindi siya tumatanggap ng pensiyon alinman sa kanyang trabaho o para sa pagkawala ng kanyang breadwinner. At halos imposibleng makamit ang pensiyon na ito dahil sa burukrasya. Sa kabila nito, hindi nawala ang kanyang awa, sangkatauhan, at pagmamahal sa kalikasan: nagtatanim siya ng mga puno ng ficus at nag-ampon ng isang matangkad na pusa. Binigyang-diin ng may-akda sa kanyang pangunahing tauhang babae ang isang mapagpakumbaba, mabuting pag-uugali sa buhay. Hindi niya sinisisi ang sinuman sa kanyang kalagayan, hindi humihingi ng anuman.

Patuloy na binibigyang-diin ni Solzhenitsyn na ang buhay ni Matryona ay maaaring magkaiba, dahil ang kanyang bahay ay itinayo para sa isang malaking pamilya: ang pera at mga apo ay maaaring umupo sa mga dumi sa halip na mga puno ng ficus. Sa pamamagitan ng paglalarawan ng buhay ni Matryona natututo tayo

tungkol sa mahirap na buhay ng magsasaka. Ang tanging pagkain sa nayon ay patatas at barley. Ang tindahan ay nagbebenta lamang ng margarine at pinagsamang taba. Isang beses lamang sa isang taon bumili si Matryona ng mga lokal na "delicacies" para sa pastol sa pangkalahatang tindahan, na hindi niya kinakain: de-latang isda, asukal at mantikilya. At nang magsuot siya ng amerikana mula sa isang pagod na overcoat ng tren at nagsimulang makatanggap ng pensiyon, sinimulan pa nga siyang inggit ng kanyang mga kapitbahay. Ang detalyeng ito ay hindi lamang nagpapatotoo sa kahabag-habag na sitwasyon ng lahat ng residente ng nayon, ngunit nagbibigay din ng liwanag sa hindi magandang tingnan na mga relasyon sa pagitan ng mga tao.

Ito ay kabalintunaan, ngunit sa nayon na tinatawag na "Torfoprodukt" ang mga tao ay walang sapat na pit para sa taglamig. Ang pit, kung saan marami sa paligid, ay ibinenta lamang sa mga awtoridad at isang kotse sa isang pagkakataon - sa mga guro, doktor, at manggagawa sa pabrika. Kapag pinag-uusapan ito ng bayani, kumikirot ang kanyang puso: nakakatakot isipin kung hanggang saan ang antas ng pang-aapi at kahihiyan ang isang ordinaryong tao ay maaaring mabawasan sa Russia. Dahil sa parehong katangahan ng buhay pang-ekonomiya, hindi maaaring magkaroon ng baka si Matryona. Mayroong isang dagat ng damo sa paligid, at hindi mo ito matatanggal nang walang pahintulot. Kaya't ang matandang babaeng may sakit ay kailangang maghanap ng damo para sa kanyang kambing sa mga isla sa latian. At walang lugar upang makakuha ng dayami para sa isang baka.

A.I. Ang Solzhenitsyn ay patuloy na nagpapakita kung anong kahirapan ang nararanasan ng isang ordinaryong masipag na babaeng magsasaka. Kahit na sinusubukan niyang mapabuti ang kanyang kalagayan, may mga hadlang at pagbabawal sa lahat ng dako.

Kasabay nito, sa imahe ng Matryona A.I. Ang Solzhenitsyn ay naglalaman ng mga pinakamahusay na tampok ng isang babaeng Ruso. Madalas na hinahangaan ng tagapagsalaysay ang kanyang mabait na ngiti, binanggit na ang lunas para sa lahat ng mga problema ng pangunahing tauhang babae ay trabaho, na madali niyang nasangkot: alinman sa paghuhukay ng patatas o pagpunta sa malayong kagubatan upang pumili ng mga berry. Ika-11 kaagad, sa ikalawang bahagi lamang ng kuwento, nalaman natin ang tungkol sa nakaraang buhay ni Matryona: mayroon siyang anim na anak. Sa loob ng labing-isang taon ay hinintay niya ang kanyang nawawalang asawa mula sa digmaan, na, sa nangyari, ay hindi tapat sa kanya.

Sa kwento ni A.I. Patuloy na pinupuna ni Solzhenitsyn ang mga lokal na awtoridad: malapit na ang taglamig, at pinag-uusapan ng collective farm chairman ang lahat maliban sa gasolina. Hindi mo mahahanap ang sekretarya ng konseho ng nayon sa lokal, at kahit na kumuha ka ng ilang mga papeles, kailangan mong gawin muli ito sa ibang pagkakataon, dahil lahat ng mga taong ito na tinatawagan upang tiyakin ang batas at kaayusan sa bansa magtrabaho nang walang ingat, at wala kang makikitang gobyerno para sa kanila. Nagsusulat si A.I na may galit. Sinabi ni Solzhenitsyn na ang bagong chairman "una sa lahat ay pinutol ang mga hardin ng lahat ng mga taong may kapansanan," kahit na ang mga cut-off na ektarya ay wala pa ring laman sa likod ng bakod.

Wala man lang karapatan si Matryona na maggapas ng damo sa kolektibong lupang sakahan, ngunit nang magkaroon ng problema sa kolektibong bukid, lumapit sa kanya ang asawa ng chairman at, nang hindi kumusta, hiniling na magtrabaho siya, at kahit na may kanyang pitchfork. Tinulungan ni Matryona hindi lamang ang kolektibong bukid, kundi pati na rin ang kanyang mga kapitbahay.

Ang isang bilang ng mga artistikong detalye ni A.I. Binibigyang-diin ni Solzhenitsyn sa kwento kung gaano kalayo ang mga nagawa ng sibilisasyon sa totoong buhay ng isang magsasaka sa labas ng Russia. Ang pag-imbento ng mga bagong makina at artipisyal na satellite ng Earth ay naririnig sa radyo bilang mga kababalaghan ng mundo, kung saan walang idadagdag na kahulugan o benepisyo. Ang mga magsasaka ay maglalagay pa rin ng peat ng pitchforks at kakain ng walang laman na patatas o sinigang.

Gayundin, sinasabi ni A.I. habang nasa daan. Solzhenitsyn at tungkol sa sitwasyon sa edukasyon sa paaralan: Si Antoshka Grigoriev, isang kumpletong kabiguan na mag-aaral, ay hindi man lang sinubukang matuto ng anuman: alam niya na siya ay ililipat pa rin sa susunod na klase, dahil ang pangunahing bagay para sa paaralan ay hindi ang kalidad ng mga mag-aaral. ' kaalaman, ngunit ang pakikibaka para sa isang "mataas na porsyento ng pagganap sa akademiko" .

Ang kalunos-lunos na pagtatapos ng kuwento ay inihanda sa panahon ng pagbuo ng balangkas sa pamamagitan ng isang kapansin-pansing detalye: may nagnakaw ng palayok ng banal na tubig ni Matryona sa pagpapala ng tubig: "Palagi siyang mayroong banal na tubig, ngunit sa taong ito ay wala siya."

Bilang karagdagan sa kalupitan ng kapangyarihan ng estado at mga kinatawan nito sa mga tao, A.I. Itinataas ni Solzhenitsyn ang problema ng pagiging callousness ng tao sa iba. Pinilit siya ng mga kamag-anak ni Matryona na lansagin at ibigay ang silid sa itaas sa kanyang pamangkin (adopted daughter). Pagkatapos nito, isinumpa siya ng mga kapatid na babae ni Matryona bilang isang tanga, at ang payat na pusa, ang huling kagalakan ng matandang babae, ay nawala sa bakuran.

Habang inilalabas ang silid sa itaas, si Matryona mismo ay namatay sa isang pagtawid sa ilalim ng mga gulong ng tren. Sa kapaitan sa kanyang puso, ikinuwento ng may-akda kung paano ang mga kapatid na babae ni Matryona, na nakipag-away sa kanya bago siya namatay, ay dumagsa upang ibahagi ang kanyang kahabag-habag na mana: isang kubo, isang kambing, isang dibdib at dalawang daang rubles sa libing.

Isang parirala lamang mula sa isang matandang babae ang nagpapabago sa plano ng pagsasalaysay mula sa pang-araw-araw hanggang sa eksistensyal: "Mayroong dalawang bugtong sa mundo: kung paano ako ipinanganak - hindi ko maalala, kung paano ako namatay - hindi ko alam." Niluwalhati ng mga tao si Matryona kahit pagkamatay niya. May usapan na hindi siya mahal ng kanyang asawa, lumayo siya sa kanya, at sa pangkalahatan siya ay hangal, dahil hinukay niya ang mga hardin ng mga tao nang libre, ngunit hindi nakakuha ng anumang ari-arian sa kanyang sarili. Ang pananaw ng may-akda ay lubos na maikli na ipinahayag ng parirala: "Lahat tayo ay nanirahan sa tabi niya at hindi naiintindihan na siya ang napaka-matuwid na tao kung wala siya, ayon sa salawikain, ang nayon ay hindi tatayo."

Noong tag-araw ng 1956, ang bayani ng kuwento, si Ignatyich, ay bumalik sa gitnang Russia mula sa mga kampo ng Asya. Sa kuwento siya ay pinagkalooban ng tungkulin ng tagapagsalaysay. Ang bayani ay nagtatrabaho bilang isang guro sa isang rural na paaralan at nanirahan sa nayon ng Talnovo sa kubo ng animnapung taong gulang na si Matryona Vasilievna Grigorieva. Ang nangungupahan at ang landlady ay lumalabas na mga taong espirituwal na malapit sa isa't isa. Sa kwento ni Ignatyich tungkol sa pang-araw-araw na buhay ni Matryona, sa mga pagtatasa ng mga tao sa kanyang paligid, sa kanyang mga aksyon, paghuhusga at alaala ng kanyang mga karanasan, ang kapalaran ng pangunahing tauhang babae at ang kanyang panloob na mundo ay ipinahayag sa mambabasa. Ang kapalaran ni Matryona at ang kanyang imahe ay naging isang simbolo ng kapalaran para sa bayani at ang imahe ng Russia mismo.

Sa taglamig, inalis ng mga kamag-anak ng asawa ni Matryona ang bahagi ng bahay mula sa pangunahing tauhang babae - ang silid sa itaas. Habang nagdadala ng isang lansag na silid, namatay si Matryona Vasilievna sa isang tawiran ng riles sa ilalim ng mga gulong ng isang steam lokomotive, sinusubukang tulungan ang mga lalaki na alisin ang isang naka-stuck na sleigh na may mga troso mula sa tawiran. Ang Matryona ay lumilitaw sa kuwento bilang isang moral na ideal, bilang ang sagisag ng matayog na espirituwal at moral na mga prinsipyo ng buhay ng mga tao na inilipat sa takbo ng kasaysayan. Siya, sa mata ng bayaning tagapagsalaysay, ay isa sa mga matuwid na tao na kinatatayuan ng mundo.

Sa mga tampok na genre nito, ang kuwento ni Solzhenitsyn ay malapit sa isang sanaysay at bumabalik sa tradisyon ng Turgenev ng "Mga Tala ng isang Mangangaso." Kasabay nito, ang "Matrenin's Dvor" ay tila nagpapatuloy sa tradisyon ng mga kuwento ni Leskov tungkol sa mga taong matuwid ng Russia. Sa bersyon ng may-akda, ang kuwento ay tinawag na "A village is not worth it without a righteous man," ngunit unang nai-publish sa ilalim ng pamagat na "Matrenin's Dvor."

Ang kapalaran ng bayani-nagsalaysay ng kuwento ni Solzhenitsyn na "Matrenin's Dvor" ay nauugnay sa kapalaran ng mga bayani ng kuwentong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich." Si Ignatyich, parang, ay nagpapatuloy sa kapalaran ni Shukhov at ng kanyang mga kapwa bilanggo sa kampo. Ang kanyang kuwento ay nagsasabi kung ano ang naghihintay sa mga bilanggo sa buhay pagkatapos ng paglaya. Samakatuwid, ang unang mahalagang suliranin sa kwento ay ang problema ng bayani sa pagpili ng kanyang lugar sa mundo.

Si Ignatyich, na gumugol ng sampung taon sa bilangguan at isang kampo, pagkatapos manirahan sa pagkatapon sa isang “maalikabok na mainit na disyerto,” ay naghahangad na manirahan sa isang tahimik na sulok ng Russia, “kung saan hindi nakakahiyang mabuhay at mamatay.” Nais ng bayani na makahanap ng isang lugar sa kanyang sariling lupain na mapangalagaan ang mga orihinal na katangian at palatandaan ng katutubong buhay. Inaasahan ni Ignatyich na makahanap ng espirituwal at moral na suporta at kapayapaan ng isip sa tradisyonal na pambansang paraan ng pamumuhay, na nakatiis sa mapangwasak na impluwensya ng hindi maiiwasang kurso ng kasaysayan. Natagpuan niya ito sa nayon ng Talnovo, na naninirahan sa kubo ng Matryona Vasilievna.

Ano ang nagpapaliwanag sa pagpiling ito ng bayani?

Ang bayani ng kuwento ay tumanggi na tanggapin ang kakila-kilabot na hindi makatao na kahangalan ng pagkakaroon, na naging pamantayan ng buhay ng mga kontemporaryo at may magkakaibang mga pagpapakita sa pang-araw-araw na paraan ng pamumuhay ng mga tao. Ipinakita ito ni Solzhenitsyn sa kawalang-awa ng isang publicist sa kwentong "Matrenin's Dvor." Ang isang halimbawa ay ang pabaya, pagsira sa kalikasan na mga aksyon ng kolektibong tagapangulo ng sakahan, na tumanggap ng titulong Bayani ng Sosyalistang Paggawa para sa matagumpay na pagkawasak ng mga siglong gulang na kagubatan.

Ang kalunos-lunos na kapalaran ng bayani ay bunga ng abnormal na takbo ng kasaysayan at hindi makatwirang paraan ng pamumuhay. Ang kahangalan at hindi likas ng bagong paraan ng pamumuhay ay lalong kapansin-pansin sa mga lungsod at industriyal na bayan. Samakatuwid, ang bayani ay nagsusumikap sa labas ng Russia, nais na "tumira... magpakailanman" "sa isang lugar na malayo sa riles." Ang riles ay isang tradisyonal na simbolo para sa klasikal na panitikan ng Russia ng isang walang kaluluwang modernong sibilisasyon na nagdudulot ng pagkawasak at kamatayan sa mga tao. Lumilitaw din ang riles sa kahulugang ito sa kuwento ni Solzhenitsyn.

Sa una, tila imposible ang pagnanais ng bayani. Mapait niyang napansin ang parehong sa buhay ng nayon ng Vysokoye Pole at sa nayon ng Torfoprodukt ("Ah, hindi alam ni Turgenev na posible na gumawa ng isang bagay tulad nito sa Russian!" sabi ng tagapagsalaysay tungkol sa pangalan ng nayon. ) ang kakila-kilabot na mga katotohanan ng bagong paraan ng pamumuhay. Samakatuwid, ang nayon ng Talnovo, ang bahay ni Matryona at siya mismo ang naging huling pag-asa para sa bayani, ang huling pagkakataon upang matupad ang kanyang pangarap. Ang bakuran ni Matrenin ay naging para sa bayani ang nais na sagisag ng Russia na iyon, na napakahalaga para sa kanya na mahanap.

Sa Matryona, nakikita ni Ignatyich ang espirituwal at moral na ideyal ng taong Ruso. Anong mga katangian ng karakter, mga katangian ng pagkatao ni Matryona ang nagpapahintulot sa amin na makita sa kanya ang sagisag ng matayog na espirituwal at moral na mga prinsipyo ng buhay ng mga tao na napalitan ng takbo ng kasaysayan? Anong mga diskarte sa pagkukuwento ang ginamit upang lumikha ng imahe ng pangunahing tauhang babae sa kuwento?

Una sa lahat, nakikita natin si Matryona sa isang ordinaryong setting, sa isang serye ng mga pang-araw-araw na alalahanin at mga gawain. Inilarawan ang mga aksyon ng pangunahing tauhang babae, ang tagapagsalaysay ay naglalayong mapasok ang kanilang nakatagong kahulugan at maunawaan ang kanilang mga motibo.

Sa kuwento tungkol sa unang pagkikita nina Ignatyich at Matryona, makikita natin ang sinseridad, pagiging simple, at hindi pagkamakasarili ng pangunahing tauhang babae. "Nalaman ko lang mamaya," sabi ng tagapagsalaysay, "na taon-taon, sa loob ng maraming taon, si Matryona Vasilievna ay hindi kumita ng isang ruble mula sa kahit saan. Dahil hindi siya binayaran ng pensiyon. Hindi siya gaanong natulungan ng pamilya niya. At sa kolektibong bukid ay hindi siya nagtrabaho para sa pera - para sa mga stick." Ngunit hindi sinusubukan ni Matryona na makakuha ng isang kumikitang nangungupahan. Natatakot siya na hindi niya mapasaya ang bagong tao, na hindi niya magugustuhan ito sa kanyang bahay, na direktang sinabi niya sa bayani. Ngunit masaya si Matryona kapag nananatili pa rin si Ignatyich sa kanya, dahil sa isang bagong tao ay natatapos ang kanyang kalungkutan.

Ang Matryona ay nailalarawan sa pamamagitan ng panloob na taktika at delicacy. Bumangon nang matagal bago ang panauhin, siya ay "tahimik, magalang, sinusubukan na huwag gumawa ng ingay, pinainit ang kalan ng Russia, nagpunta upang gatasan ang kambing," "hindi niya inanyayahan ang mga bisita sa kanyang lugar sa gabi, iginagalang ang aking mga aktibidad," sabi. Ignatyich. Si Matryona ay walang "womanish curiosity"; "hindi niya inis ang bayani sa anumang mga katanungan." Lalo na nabighani si Ignatyich sa kabutihang-loob ni Matryona; ang kanyang kabaitan ay nahayag sa isang nakakadis-arma na "maliwanag na ngiti" na nagbabago sa buong hitsura ng pangunahing tauhang babae. "Ang mga taong iyon ay palaging may magagandang mukha na may kapayapaan sa kanilang budhi," pagtatapos ng tagapagsalaysay.

"Mga bagay na tinatawag sa buhay," sabi ng tagapagsalaysay tungkol kay Matryona. Ang trabaho ay naging isang paraan para sa pangunahing tauhang babae upang maibalik ang kapayapaan sa kanyang kaluluwa. "Mayroon siyang tiyak na paraan upang mabawi ang kanyang mabuting espiritu - magtrabaho," ang sabi ng tagapagsalaysay.

Nagtatrabaho sa isang kolektibong sakahan, walang natanggap si Matryona para sa kanyang trabaho; sa pagtulong sa kanyang mga kababayan, tumanggi siya ng pera. Ang kanyang trabaho ay walang pag-iimbot. Para kay Matryona, ang pagtatrabaho ay kasing natural ng paghinga. Samakatuwid, isinasaalang-alang ng pangunahing tauhang babae ang pagkuha ng pera para sa kanyang trabaho na hindi maginhawa at imposible.

Ang isang bagong paraan upang lumikha ng imahe ng Matryona ay ang pagpasok ng mga alaala ng pangunahing tauhang babae sa salaysay. Nagpapakita sila ng mga bagong aspeto ng kanyang pagkatao, sa kanila ang pangunahing tauhang babae ay ganap na nahayag.

Mula sa mga memoir ni Matryona nalaman natin na sa kanyang kabataan, tulad ng pangunahing tauhang babae ni Nekrasov, pinahinto niya ang isang kabayong tumatakbo. Matryona ay may kakayahang isang mapagpasyahan, kahit na desperado na pagkilos, ngunit sa likod nito ay hindi isang pag-ibig sa panganib, hindi kawalang-ingat, ngunit isang pagnanais na maiwasan ang gulo. Ang pagnanais na maiwasan ang gulo at tulungan ang mga tao ang magdidikta sa pag-uugali ng pangunahing tauhang babae sa mga huling minuto ng kanyang buhay bago siya mamatay, nang sumugod siya upang tulungan ang mga lalaki na bunutin ang sleigh na nakaipit sa tawiran ng tren. Nananatiling tapat si Matryona sa kanyang sarili hanggang sa huli.

"Ngunit si Matryona ay walang takot," ang sabi ng tagapagsalaysay. "Natatakot siya sa sunog, natatakot siya sa Molonia, at higit sa lahat, sa ilang kadahilanan, sa tren." Ang tanawin pa lamang ng tren ay "naiinit na ang pakiramdam ni Matryona, nanginginig ang kanyang mga tuhod." Ang takot na takot na naranasan ni Matryona mula sa isang tingin lamang ng isang tren, na sa una ay pumukaw ng isang ngiti, sa pagtatapos ng kuwento, pagkatapos ng pagkamatay ng pangunahing tauhang babae sa ilalim ng mga gulong nito, ay nakakuha ng kahulugan ng isang tragically true premonition.

Sa alaala ng pangunahing tauhang babae sa kanyang karanasan, nahayag na mayroon siyang pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili, hindi makayanan ang mga insulto at mariing tumutol nang itinaas ng kanyang asawa ang kanyang kamay sa kanya.

Ang pagsiklab ng Unang Digmaang Pandaigdig ay naghihiwalay sa kanya mula sa kanyang minamahal na lalaki, si Thaddeus, at paunang natukoy ang buong kasunod na trahedya ng buhay ni Matryona. Sa tatlong taon, ang mga bagong trahedya ay naganap sa buhay ng Russia: "At isang rebolusyon. At isa pang rebolusyon. At nabaligtad ang buong mundo." Nabaligtad din ang buhay ni Matryona. Tulad ng buong bansa, nahaharap si Matryona sa isang "kakila-kilabot na pagpipilian": dapat niyang piliin ang kanyang kapalaran, sagutin ang tanong: kung paano mabuhay nang higit pa? Ang nakababatang kapatid ni Thaddeus, si Efim, ay nanligaw kay Matryona. Ang pangunahing tauhang babae ay nagpakasal sa kanya - nagsimula ng isang bagong buhay, pinili ang kanyang kapalaran. Ngunit mali ang pinili. Pagkalipas ng anim na buwan, bumalik si Thaddeus mula sa pagkabihag. Sa mapaminsalang laro ng mga hilig na humawak sa kanya, handa si Thaddeus na patayin si Matryona at ang kanyang napili. Ngunit si Thaddeus ay napigilan ng isang moral na pagbabawal na umiiral pa rin sa buhay - hindi siya nangahas na labanan ang kanyang kapatid.

Walang pagbabalik para sa pangunahing tauhang babae. Ang pagpili ni Matryona ay hindi nagdudulot sa kanya ng kaligayahan. Ang bagong buhay ay hindi gumagana, ang kanyang kasal ay walang bunga.

Noong 1941, nagsimula muli ang digmaang pandaigdig, at ang trahedya na naranasan sa Unang Digmaang Pandaigdig ay naulit sa buhay ni Matryona. Kung paanong nawalan si Matryona ng kanyang minamahal sa unang digmaan, gayon din sa pangalawa nawalan siya ng asawa. Ang hindi maiiwasang paglipas ng panahon ay naghahari sa patyo ni Matryona hanggang sa kamatayan: "Ang dating maingay, ngunit ngayon ay desyerto na kubo ay nabulok at tumanda - at ang disyerto na Matryona ay tumanda dito."

Pinalalakas ni Solzhenitsyn ang motibo na ito, na nagpapakita na ang kakila-kilabot na hindi makatao na kahangalan ng pag-iral, na naging pamantayan ng buhay para sa mga tao sa isang bagong makasaysayang panahon at kung saan hinahangad ng bayani ang kaligtasan sa bahay ni Matryona, ay hindi nakatakas sa pangunahing tauhang babae. Ang bagong paraan ng pamumuhay ay walang humpay na sumasalakay sa buhay ni Matryona. Ang labing-isang taon pagkatapos ng digmaan ng kolektibong buhay sa bukid ay minarkahan ng agresibo, hindi makatao na katangahan at pangungutya ng kolektibong kaayusan sa bukid. Tila ang isang eksperimento para sa kaligtasan ay isinagawa kay Matryona at sa kanyang mga kapwa taganayon: sa kolektibong bukid ay hindi sila nagbabayad ng pera para sa trabaho, "pinutol" nila ang mga personal na hardin, hindi nagbibigay ng paggapas para sa mga hayop, at pinagkaitan ng gasolina para sa ang taglamig. Ang isang tagumpay ng kamangmangan ng kolektibong buhay sa bukid ay lumilitaw sa kuwento sa listahan ng pag-aari ni Matryona, na nagtrabaho sa kolektibong sakahan sa loob ng maraming taon: "isang maruming puting kambing, isang lanky cat, ficus tree." Ngunit nagawa ni Matryona na malampasan ang lahat ng paghihirap at paghihirap at panatilihing hindi nagbabago ang kapayapaan ng kanyang kaluluwa.

Ang bahay ni Matryona at ang maybahay nito ay lumilitaw na taliwas sa nakapaligid na mundo at ang hindi makatwiran at hindi natural na paraan ng pamumuhay na itinatag ang sarili dito. Nararamdaman ito ng mundo ng mga tao at malupit na naghihiganti kay Matryona.

Ang motif na ito ay tumatanggap ng pagbuo ng balangkas sa kuwento ng pagkasira ng bakuran ni Matrenin. Sa kabila ng kapalaran, na nagpahamak sa kanya sa kalungkutan, pinalaki ni Matryona ang anak ni Thaddeus, si Kira, sa loob ng sampung taon at naging kanyang pangalawang ina. Nagpasya si Matryona: pagkatapos ng kanyang kamatayan, kalahati ng bahay, ang silid sa itaas, ay dapat na minana ni Kira. Ngunit si Thaddeus, na minsang gustong pagsamahin ni Matryona ang kanyang buhay, ay nagpasya na kunin ang silid sa itaas habang nabubuhay pa ang maybahay nito.

Sa mga aksyon ni Thaddeus at ng kanyang mga katulong, nakita ni Solzhenitsyn ang isang pagpapakita ng tagumpay ng isang bagong paraan ng pamumuhay. Ang bagong paraan ng pamumuhay ay bumuo ng isang espesyal na saloobin sa mundo at tinukoy ang isang bagong kalikasan ng mga relasyon ng tao. Ang kakila-kilabot na kawalang-katauhan at kamangmangan ng pag-iral ng tao ay inihayag ng may-akda sa pagpapalit ng mga konsepto na naging itinatag sa isipan ng mga kontemporaryo, kapag "natatakot na tinawag ng ating wika ang ating ari-arian na ating ari-arian" bilang "mabuti." Sa balangkas ng kwento, ang "mabuti" na ito ay nagiging mapangwasak na kasamaan. Ang paghahangad ng gayong "mabuti", na "itinuring na kahiya-hiya at hangal na matalo sa harap ng mga tao," ay lumiliko sa kuwento sa isang iba't ibang, hindi masusukat na mas malaking pagkawala ng tunay at walang katapusang kabutihan: ang mundo ay nawalan ng isang mabait, kahanga-hangang tao - Matryona, ang mataas na espirituwal at moral na mga prinsipyo ay nawala sa buhay. Ang isang desperado at walang ingat na paghahangad ng "mabuting pag-aari" ay nagdudulot ng kamatayan sa kaluluwa ng tao at binibigyang buhay ang kakila-kilabot na mapanirang pag-aari ng kalikasan ng tao - pagkamakasarili, kalupitan, kasakiman, pagiging agresibo, kasakiman, pangungutya, kakulitan. Ang lahat ng mga batayang hilig na ito ay makikita sa mga taong nakapaligid kay Matryona, na tinutukoy ang kanilang pag-uugali sa kuwento ng pagkawasak ng kanyang bahay at pagkamatay ng kanyang sarili. Ang kaluluwa ni Matryona, ang kanyang panloob na mundo ay kaibahan sa mga kaluluwa at panloob na mundo ng mga tao sa kanyang paligid. Maganda ang kaluluwa ni Matryona dahil, naniniwala si Solzhenitsyn, ang layunin ni Matryona sa buhay ay hindi kabutihan-pag-aari, ngunit kabutihan-pag-ibig.

Ang bahay ni Matryona sa kwento ni Solzhenitsyn ay naging isang simbolo ng maayos na tradisyonal na paraan ng pamumuhay ng mga magsasaka, mataas na espirituwal at moral na mga halaga, ang tagapag-ingat nito ay si Matryona. Samakatuwid, siya at ang bahay ay hindi mapaghihiwalay. Ang pangunahing tauhang babae ay intuitive na nararamdaman ito: "nakakatakot para sa kanya na simulan ang pagsira sa bubong kung saan siya ay nanirahan sa loob ng apatnapung taon. ...para kay Matryona ito ang katapusan ng kanyang buong buhay,” pagtatapos ng tagapagsalaysay. Ngunit iba ang iniisip ni Thaddeus at ng kanyang mga katulong. Ang nakapipinsalang mga hilig ng bayani ay hindi na pinipigilan ng anumang bagay-wala nang anumang dati nang umiiral na mga pagbabawal sa moral na humahadlang sa kanila. "Alam nila na ang kanyang bahay ay maaaring masira habang siya ay nabubuhay."

Ang bakuran ni Matryona, kung saan nakatagpo ng espirituwal at moral na suporta ang bayani ng kwento, ay naging huling muog ng tradisyonal na pambansang paraan ng pamumuhay, na hindi nakayanan ang mapangwasak na impluwensya ng hindi maiiwasang kurso ng kasaysayan.

Ang pagkawasak ng bahay ni Matryona ay naging isang simbolo ng isang paglabag sa natural na takbo ng makasaysayang panahon sa kwento, na puno ng mga sakuna na kaguluhan. Kaya, ang pagkamatay ng korte ni Matryonin ay nagiging isang akusasyon ng isang bagong makasaysayang panahon.

Ang huling chord sa paglikha ng imahe ng pangunahing tauhang babae ay darating sa dulo ng kuwento, pagkatapos ng pagkamatay ni Matryona, sa pamamagitan ng paghahambing sa kanya sa mga taong nakapaligid sa kanya. Ang trahedya na pagkamatay ni Matryona ay dapat na mabigla sa mga tao, mag-isip sa kanila, magmulat sa kanilang mga kaluluwa, mag-alis ng mga kaliskis sa kanilang mga mata. Ngunit hindi ito nangyayari. Ang bagong paraan ng pamumuhay ay nagwasak sa mga kaluluwa ng mga tao, ang kanilang mga puso ay naging matigas, walang lugar sa kanila para sa habag, empatiya, o tunay na kalungkutan. Ipinakita ito ni Solzhenitsyn sa mga seremonya ng paalam, libing, at wakes ng Matryona. Ang mga ritwal ay nawawala ang kanilang mataas, malungkot, trahedya na kahulugan; ang natitira lamang sa mga ito ay isang ossified form, mekanikal na inuulit ng mga kalahok. Ang trahedya ng kamatayan ay hindi kayang pigilan ang pangangalakal at walang kabuluhang adhikain ng mga tao.

Ang kalungkutan ni Matryona sa buhay pagkatapos ng kanyang kamatayan ay may espesyal at bagong kahulugan. Siya ay nag-iisa dahil ang espirituwal at moral na mundo ni Matryona, sa layunin, laban sa kalooban ng pangunahing tauhang babae, ay sumasalungat sa mga halaga ng mundo ng mga taong nakapaligid sa kanya. Ang mundo ni Matryona ay dayuhan at hindi maintindihan sa kanila, na nagdulot ng pangangati at pagkondena. Kaya, ang imahe ng Matryona ay nagpapahintulot sa may-akda na ipakita sa kuwento ang mga problema sa moral at espirituwal na kahungkagan ng modernong lipunan.

Ang pagkakakilala ng tagapagsalaysay sa mga taong nakapaligid kay Matryona ay nakakatulong upang lubos niyang maunawaan ang mataas na layunin nito sa mundo ng mga tao. Si Matryona, na hindi nag-iipon ng mga ari-arian, ay nagtiis ng malulupit na pagsubok at nanatiling matatag sa espiritu, ay “ang napaka-matuwid na tao na kung wala siya, ayon sa salawikain, ang nayon ay hindi nananatili.

Ni ang lungsod.

Kahit ang buong lupain ay hindi atin.”

"Matrenin's Dvor" pagsusuri sa akda - tema, ideya, genre, plot, komposisyon, tauhan, isyu at iba pang isyu ay tinalakay sa artikulong ito.

"Ang isang nayon ay hindi sulit kung walang matuwid na tao" - ito ang orihinal na pamagat ng kuwento. Ang kwento ay sumasalamin sa maraming mga gawa ng klasikal na panitikan ng Russia. Tila dinadala ni Solzhenitsyn ang isa sa mga bayani ni Leskov sa makasaysayang panahon ng ika-20 siglo, ang panahon pagkatapos ng digmaan. At mas dramatic, mas trahedya ang sinapit ni Matryona sa gitna ng sitwasyong ito.

Ang buhay ni Matryona Vasilyevna ay tila karaniwan. Inialay niya ang kanyang buong buhay sa trabaho, walang pag-iimbot at mahirap na gawaing magsasaka. Nang magsimula ang pagtatayo ng mga kolektibong bukid, nagpunta rin siya roon, ngunit dahil sa sakit ay pinalaya siya roon at ngayon ay dinala nang tumanggi ang iba. At hindi siya nagtrabaho para sa pera, hindi siya kailanman kumuha ng pera. Mamaya lamang, pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang kanyang hipag, na kasama ng tagapagsalaysay, ay maaalala nang masama, o sa halip, ipaalala sa kanya ang kakaibang ito sa kanya.

Ngunit ganoon ba talaga kadali ang kapalaran ni Matryona? At sino ang nakakaalam kung ano ang pakiramdam ng umibig sa isang tao at, nang hindi naghihintay sa kanya, magpakasal sa iba, hindi mahal, at pagkatapos ay makita ang iyong nobyo ilang buwan pagkatapos ng kasal? At saka ano ang pakiramdam na mamuhay ka sa tabi niya, makita siya araw-araw, makonsensya sa kabiguan niya at ng buhay mo? Hindi siya mahal ng asawa niya. Siya ay nagsilang sa kanya ng anim na anak, ngunit wala ni isa sa kanila ang nakaligtas. At kailangan niyang tanggapin ang pagpapalaki sa anak na babae ng kanyang minamahal, ngunit ngayon ay isang estranghero. Kung gaano karaming espirituwal na init at kabaitan ang naipon sa kanya, ganoon din ang kanyang ipinuhunan sa kanyang ampon na si Kira. Si Matryona ay nakaligtas nang husto, ngunit hindi nawala ang panloob na liwanag kung saan ang kanyang mga mata ay nagniningning at ang kanyang ngiti ay nagniningning. Hindi siya nagtanim ng sama ng loob sa sinuman at naiinis lamang siya kapag sinaktan siya ng mga ito. Hindi siya galit sa kanyang mga kapatid na babae, na lumitaw lamang kapag ang lahat sa kanyang buhay ay maunlad na. Nabubuhay siya sa kung anong mayroon siya. At samakatuwid wala akong nailigtas sa aking buhay maliban sa dalawang daang rubles para sa isang libing.

Ang turning point sa buhay niya ay noong gusto nilang kunin ang kwarto niya. Hindi siya naawa sa kabutihan, hindi niya ito pinagsisihan. Natatakot siyang isipin na sisirain nila ang kanyang bahay, kung saan lumipad ang buong buhay niya sa isang sandali. Siya ay gumugol ng apatnapung taon dito, nagtiis ng dalawang digmaan, isang rebolusyon na lumipad na may mga dayandang. At para sa kanya na sirain at kunin ang kanyang silid sa itaas ay nangangahulugan ng pagsira at pagsira sa kanyang buhay. Ito ang katapusan para sa kanya. Ang tunay na pagtatapos ng nobela ay hindi rin sinasadya. Ang kasakiman ng tao ay sumisira sa Matryona. Masakit marinig ang mga salita ng may-akda na si Thaddeus, dahil sa kanyang kasakiman nagsimula ang bagay, sa araw ng pagkamatay ni Matryona at pagkatapos ng libing, ay iniisip lamang ang tungkol sa inabandunang bahay na troso. Hindi siya naaawa sa kanya, hindi umiiyak para sa taong minsan niyang minahal ng lubos.

Ipinakita ng Solzhenitsyn ang panahon kung kailan nabaligtad ang mga prinsipyo ng buhay, nang ang ari-arian ay naging paksa at layunin ng buhay. Ito ay hindi para sa wala na ang may-akda ay nagtatanong kung bakit ang mga bagay ay tinatawag na "mabuti", dahil ang mga ito ay mahalagang masama, at kakila-kilabot. Naunawaan ito ni Matryona. Wala siyang pakialam sa mga damit, nagbihis siya na parang taganayon. Ang Matryona ay ang sagisag ng tunay na katutubong moralidad, unibersal na moralidad, kung saan nakasalalay ang buong mundo.

Kaya't si Matryona ay nanatiling hindi naiintindihan ng sinuman, hindi tunay na nagdadalamhati ng sinuman. Tanging si Kira lang ang umiyak, hindi ayon sa kaugalian, kundi mula sa puso. Natatakot sila para sa kanyang katinuan.

Ang kuwento ay mahusay na naisulat. Si Solzhenitsyn ay isang master ng detalye ng paksa. Bumuo siya ng isang espesyal na three-dimensional na mundo mula sa maliliit at tila hindi gaanong mahalagang mga detalye. Ang mundong ito ay nakikita at nahahawakan. Ang mundong ito ay Russia. Masasabi natin nang may katumpakan kung saan matatagpuan ang nayon ng Talnovo sa bansa, ngunit naiintindihan namin nang husto na sa nayon na ito ay mayroong lahat ng Russia. Iniuugnay ng Solzhenitsyn ang pangkalahatan at ang partikular at isinasama ito sa isang solong masining na imahe.

Plano

1. Ang tagapagsalaysay ay nakakuha ng trabaho bilang isang guro sa Talnovo. Nakikipag-ayos kay Matryona Vasilyevna.
2. Unti-unting nalaman ng tagapagsalaysay ang tungkol sa kanyang nakaraan.
3. Dumating si Thaddeus sa Matryona. Siya ay abala sa silid sa itaas, na ipinangako ni Matryona kay Kira, ang kanyang anak na babae, na pinalaki ni Matryona.
4. Habang nagdadala ng isang log house sa mga riles ng tren, namatay si Matryona, ang kanyang pamangkin at ang asawa ni Kira.
5. Matagal na ang alitan sa kubo at ari-arian ni Matryona. At lumipat ang tagapagsalaysay kasama ang kanyang hipag.