Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

isang kondisyonal na anyo ng isang pagbigkas, kung saan ang isang visual na imahe ay nangangahulugang isang bagay na "iba" kaysa sa kanya mismo, ang nilalaman nito ay nananatiling panlabas sa kanya, at ito ay malinaw na itinalaga sa kanya ng kultural na tradisyon. Ang konsepto ng A. ay malapit sa konsepto ng isang simbolo, ang hangganan sa pagitan nila sa mga partikular na kaso ay maaaring maging kontrobersyal. Ang pagkakaiba ay nakasalalay sa katotohanan na ang simbolo ay mas polysemantic at organiko, habang ang kahulugan ng A. ay umiiral sa anyo ng isang tiyak na makatwirang pormula, na maaaring "ipasok" sa imahe at pagkatapos ay kinuha mula sa imahe sa pagkilos ng pag-decipher. Ito ay nauugnay din sa katotohanan na ang isang simbolo ay mas madalas na binabanggit na may kaugnayan sa isang simpleng imahe at motibo, at tungkol sa A. - na may kaugnayan sa isang hanay ng mga imahe na pinagsama sa isang balangkas: halimbawa, kung ang isang paglalakbay ay isang simbolo ng isang espirituwal na "landas", pagkatapos ay ang paglalakbay ng bayani ng nobela ni J. Bunyan na "The Pilgrim's Way" ("The pilgrims progress", pt. 1-2, 1678-84; sa Russian translation "The Pilgrim's Progress" , 1878), na dumadaan sa "Vanity Fair", "Hill of Difficulties" sa "Valley of Humiliation" hanggang sa "Celestial City" - hindi mapag-aalinlanganan A.

Ang papel ni A. sa kasaysayan ng pilosopiya ay nauugnay sa marami. mga pagtatangka, simula sa panahon ng Hellenism, upang bigyang-kahulugan ang mga sinaunang iginagalang na mga teksto bilang isang pagkakasunud-sunod ng mga alegorya (para sa mga Stoics - Homer, para kay Philo ng Alexandria at ilang mga Kristiyanong teologo - ang Bibliya); sa Miyerkules. sa mga siglo, ang mundo ng kalikasan ay binibigyang-kahulugan din sa alegorya bilang inayos ng Diyos para sa tao bilang moralizing. isang visual aid, isang materialized na pabula na may moralidad.

Mahusay na Kahulugan

Hindi kumpletong kahulugan ↓

ALLEGORY

alegorya), isang kondisyonal na anyo ng pagbigkas, kung saan ang isang visual na imahe ay nangangahulugang isang bagay na "iba" kaysa dito, ang nilalaman nito ay nananatiling panlabas dito, na hindi malabo na itinalaga dito ng kultural na tradisyon o kalooban ng may-akda. Ang konsepto ng A. ay malapit sa konsepto ng isang simbolo, ngunit hindi tulad ng A., ang isang simbolo ay nailalarawan sa pamamagitan ng higit na kalabuan at isang mas organikong pagkakaisa ng imahe at nilalaman, habang ang kahulugan ng A. ay umiiral sa anyo ng ilang uri ng rational formula na independiyente sa larawan, na maaaring "i-embed" sa larawan at pagkatapos ay i-extract mula dito sa decryption act. Halimbawa, ang piring sa mata ng isang babaeng pigura at ang kaliskis sa kanyang mga kamay ay ang diwa ng European na tradisyon ng A. hustisya; mahalaga na ang mga nagdadala ng kahulugan ("ang katarungan ay hindi tumitingin sa mga mukha at tinitimbang ang bawat isa nang may angkop na sukat") ay tiyak na mga katangian ng pigura, at hindi ang sarili nitong integral na anyo, na magiging tipikal para sa isang simbolo. Samakatuwid, ang A. ay mas madalas na binabanggit na may kaugnayan sa isang hanay ng mga imahe na pinagsama sa isang balangkas o sa isa pang "collapsible" na pagkakaisa na maaaring hatiin; halimbawa, kung ang paglalakbay ay isang madalas na simbolo ng espirituwal na "landas", kung gayon ang paglalakbay ng bayani ng relihiyosong moralistikong nobela ni J. Bunyan "The Pilgrim's Progress" ("The Pilgrims Progress", 167884, sa pagsasaling Ruso "The Pilgrim's Progress", 1878), na dumaan sa "Fair of Vanity", "Hill of Difficulties" at "Valley of Humiliation" hanggang sa "Celestial City" - ang hindi mapag-aalinlanganan na A.

A. sa anyo ng personipikasyon, ang talinghaga at pabula ay katangian ng makalumang pandiwang sining bilang pagpapahayag ng pre-pilosopiko na "karunungan" sa makamundong, pari, orakulo-propetiko at patula na mga variant nito. Bagaman ang mito ay naiiba sa A., sa paligid ay sistematikong pumapasok dito. Ang pilosopiyang Griyego ay isinilang sa isang matalim na pagtanggi mula sa karunungan ng mitolohiya at sa karunungan ng mga makata (cf. pag-atake laban kay Homer, Hesiod at mitolohiya tulad ng mula kay Xenophanes at Heraclitus hanggang kay Plato); yamang, gayunpaman, ang mga mitolohiyang balangkas at tula ni Homer ay sumakop sa isang napakahalagang lugar sa buong buhay ng Griyego, at ang kanilang prestihiyo ay mayayanig lamang, ngunit hindi masisira, ang tanging paraan palabas ay isang alegorikal na interpretasyon, ang tinatawag. alegorya, na nagdala sa mito at tula ng isang kahulugan na kailangan ng isang interpreter na nakatuon sa pilosopiya. Para na sa Theagenes of Regius sa pagtatapos ng ika-6 na siglo. sa i. e. Si Homer ay biktima ng isang kapus-palad na hindi pagkakaunawaan: ang mga pag-aaway at labanan ng mga diyos na kanyang inilarawan ay walang kabuluhan kung literal na kinuha, ngunit ang lahat ay nahuhulog sa lugar kung de

encipher sa kanila ang doktrina ng Ionian natural na pilosopiya tungkol sa pakikibaka ng mga elemento (Hera - A. ng hangin, Hephaestus - A. ng apoy, Apollo - A. ng araw, atbp., tingnan ang Porph. Quaest. Homer. I, 241). Para sa Metrodorus ng Lampsak sa pagtatapos ng ika-5 siglo. BC e. Ang mga homer plot ay isang alegoriko na pagsasaayos ng ilang mga kahulugan nang sabay-sabay: sa natural na pilosopiko na eroplano, si Achilles ang araw, si Hector ang buwan, si Helen ang lupa, ang Paris ay ang hangin, si Agamemnon ang eter; sa mga tuntunin ng "microcosm" ng katawan ng tao, Demeter - ang atay, Dionysus - ang pali, Apollo - apdo, atbp Sa parehong oras, Anaxagoras, gamit ang parehong mga pamamaraan, nakuha ang etikal na doktrina "tungkol sa kabutihan at katarungan" mula sa tula ni Homer (Diog. L. II, 11); ang linyang ito ay ipinagpatuloy ni Antisthenes, Cynics at Stoics, na nagbigay-kahulugan sa mga larawan ng mito at epiko bilang A. ang pilosopikal na ideyal ng tagumpay laban sa mga hilig. Ang imahe ni Hercules, na napili bilang bayani ng moralistic na si A. (ang motibo ng "Hercules sa Crossroads" - ang tema ng pagpili sa pagitan ng Pleasure at Virtue) ay sumailalim sa isang partikular na masiglang muling pag-iisip. Ang paghahanap para sa A. bilang "totoo" na kahulugan ng imahe ay maaaring ihatid ng isang mas marami o hindi gaanong arbitrary na etimolohiya na naglalayong linawin ang "totoo" na kahulugan ng pangalan; ang pamamaraang ito (na bahagyang nagpapatawa sa mga panlilinlang ng mga sophist) ay isinagawa sa Cratyl ni Plato (hal., 407AB: dahil ang "Athena ay naglalaman ng isip at pag-iisip mismo", ang kanyang pangalan ay binibigyang kahulugan bilang "divine" o "moral"). Ang lasa para sa A. ay kumakalat sa lahat ng dako; bagaman tinanggihan ng mga Epicurean sa prinsipyo ang alegorikal na interpretasyon ng mga alamat, hindi nito napigilan si Lucretius na ipaliwanag ang pagdurusa ng mga makasalanan sa Hades bilang A. sikolohikal na estado.

Ang parehong paraan sa tradisyonal na mga pakana at awtoritatibong mga teksto ay malawakang ikinakapit sa Bibliya mula pa noong panahon ni Philo ng Alexandria. Si Philo ay sinundan ng mga Kristiyanong nag-iisip - si Origen, ang mga exegetes ng Alexandrian school, Gregory ng Nyssa, Ambrose ng Milan at marami pang iba. Sa pamamagitan lamang ng A. pananampalataya sa Pahayag at ang mga kakayahan ng Platonic speculation ay maaaring pagsamahin sa isang sistema. A. gumanap ng isang mahalagang papel sa Kristiyano exegesis: ang doktrina ng Luma at Bagong Tipan bilang dalawang hierarchically hindi pantay na yugto ng Apocalipsis sinenyasan t. typology - isang pagtingin sa mga kaganapan sa Lumang Tipan bilang A. Mga kaganapan sa Bagong Tipan, ang kanilang alegoriko na pag-asa ("pagbabagong-anyo"). Sa medyebal na Kanluran, isang doktrina ang nabuo ayon sa kung saan ang teksto ng Bibliya ay may apat na kahulugan: literal o historikal (halimbawa, ang Pag-alis mula sa Ehipto), tipolohiko (nagtuturo sa pagtubos ng mga tao ni Kristo), moral (panghihikayat na umalis lahat ng bagay sa laman) at anagogical, i.e. mystical eschatological (nagpapahiwatig ng pagdating sa kaligayahan ng hinaharap na buhay). Hawak ng Renaissance ang kulto ni A., na iniuugnay ito sa mga pagtatangka na makita ang isang solong kahulugan sa likod ng pagkakaiba-iba ng mga relihiyon, na mapupuntahan lamang ng mga pinasimulan: sa mga humanista, na napakalawak na gumagamit ng mga pangalan ng paganong mga diyos at diyosa bilang A. Kristo at ang Birheng Maria, ang mga ito at ang iba pang tradisyonal na mga imaheng Kristiyano ay maaring bigyang-kahulugan bilang A., na nagpapahiwatig ng kahulugang ito (Mutianus Rufus, Der Briefwechsel, Kassel, 1885, S. 28). Ang mga pilosopo ng Renaissance ay gustong sumangguni sa mga sinaunang misteryo (cf. Wind E., Pagan mysteries in the Renaissance, L, 1968) at nagsusumikap, gaya ng sabi ni Ficino, "upang takpan ang mga banal na misteryo sa lahat ng dako na may tabing ng alegorya" (Sa Parm., prooem.). Ang kulturang Baroque ay nagbibigay kay A. ng tiyak na katangian ng isang sagisag (SchoneA., Emblematik und Drama im Zeitalter des Barock, Miinchen, 1964), na nagbibigay-diin sa misteryo ng A., na mahalaga na para sa Renaissance. Mga kuwento ni Voltaire, mga pabula ni Lessing, atbp. .) - sa prinsipyo, tulad ng mga sinaunang Cynics at paulit-ulit noong ika-20 siglo. sa trabaho at aesthetics ng Brecht (alegorisasyon ng buhay bilang pagkakalantad nito, demystification, pagbawas sa pinakasimpleng proseso).

Hindi kumpletong kahulugan ↓

Malinaw, ang alegorya ay kulang sa buong plastik na ningning at kapunuan ng mga artistikong likha, kung saan ang konsepto at imahe ay ganap na nag-tutugma sa isa't isa at ginawa ng malikhaing imahinasyon nang hindi mapaghihiwalay, na parang pinagsama ng kalikasan. Ang alegorya ay umuusad sa pagitan ng konsepto na nagmumula sa pagmuni-muni at ang mapanlikhang indibidwal na shell nito, at bilang resulta ng kalahating pusong ito ay nananatiling malamig.

Ang alegorya, na tumutugma sa mayaman sa imahe na paraan ng pagkatawan sa mga taong Silangan, ay sumasakop sa isang kilalang lugar sa sining ng Silangan. Sa kabaligtaran, ito ay dayuhan sa mga Greeks na may kahanga-hangang ideyal ng kanilang mga diyos, naiintindihan at naisip bilang mga buhay na personalidad. Ang alegorya ay lumilitaw dito lamang sa panahon ng Alexandrian, nang ang natural na pagbuo ng mga alamat ay tumigil at ang impluwensya ng mga ideya sa Silangan ay naging kapansin-pansin [ ] . Mas kapansin-pansin ang kanyang pangingibabaw sa Roma. Ngunit higit sa lahat ay pinangungunahan nito ang tula at sining ng Middle Ages mula sa katapusan ng ikalabintatlong siglo, sa panahon ng pagbuburo, kapag ang walang muwang na buhay ng pantasya at ang mga resulta ng eskolastikong pag-iisip ay humipo sa isa't isa at, hangga't maaari, subukan mong tumagos sa isa't isa. Kaya - para sa karamihan ng troubadours, para kay Wolfram von Eschenbach, para kay Dante. Ang Feuerdank, isang tula na Griyego noong ika-16 na siglo na naglalarawan sa buhay ni Emperor Maximilian, ay isang halimbawa ng allegorical-epic na tula.

Alegorya- ito ay literal na nangangahulugang alegorya, kung isasalin natin ang hiram na salitang ito mula sa Greek sa Russian.

Ang terminong alegorya sa kritisismong pampanitikan ay tumutukoy sa isang masining na trope na ginagamit ng mga manunulat at makata sa kanilang mga gawa upang lumikha ng isang matingkad na imahe.

Nasa pinagmulan nito ang paglipat ng isang imahe sa isa pa. Ang artist ng salita ay lumilikha ng kanyang sariling imahe sa tulong ng isang kongkretong kababalaghan ng katotohanan, ang mga palatandaan na makakatulong sa kanya na ilarawan nang mas malinaw para sa mambabasa kung ano ang kanyang pinag-uusapan.

Halimbawa, ang mga sirang tanikala ay kalayaan, ang kalapati ay kapayapaan sa mundo.

Ang lahat ng mga pabula ni Ivan Andreevich Krylov ay natatakpan ng alegorya, kung saan ang Fox ay tuso, panlilinlang at panlilinlang (Crow and Fox), ang Tupa ay katangahan at walang kapantay na katigasan ng ulo, ang Bear ay kasakiman at kalupitan (sa pabula ang Oso at ang Ermitanyo).

Sa tulang Dead Souls N.V. Gogol, ang mga pangalan ng kanyang mga karakter ay naging alegorikal:

Ang Plyushkin ay pagiging kuripot at pag-uusig ng pera, si Sobakevich ay katangahan at hindi malalampasan na kamangmangan, atbp.

Ang mga gawa ng V.V. Mayakovsky Bedbug at Bath.

Upang maging matapat, ang kahulugan ng alegorya ay medyo mahirap. Mas madaling ipaliwanag gamit ang mga halimbawa. Lalo na sa mga pabula ni Krylov. Ang asno ay katangahan, ang lobo ay kasakiman, ang soro ay tuso. Iyon ay, ang bawat imahe ay tumutugma sa isang tiyak na pag-iisip.

Alegorya- Ito ay isang uri ng pampanitikan trope, malawakang ginagamit sa mga gawa ng sining. Ang salitang alegorya ay nagmula sa wikang Griyego at literal na isinasalin bilang alegorya. Ang katagang alegorya nagsasaad ng alegorikal na larawan ng abstract na konsepto sa tulong ng isang tiyak na bagay o phenomenon. Ang direktang kahulugan ng pagpapahayag ay hindi nawawala, ngunit maaaring makakuha ng matalinghagang kahulugan. Halimbawa, ang isang alegorya ng pag-asa ay isang angkla, isang alegorya ng kapayapaan ay isang puting kalapati, isang alegorya ng kalayaan ay mga sirang tanikala.

Narito ang isang halimbawa ng paglalarawan ng isang alegorya mula sa fiction:

Ang alegorya sa aking pag-unawa ay isang imahe ng isip .. Ibig sabihin, sinasabi natin ang pag-ibig, kinakatawan natin ang puso .. Nagsasalita tayo ng katarungan, kinakatawan natin ang imahe ni Themis na may kaliskis, tusong-soro, panlilinlang-ahas, atbp. Ngunit sa panitikan I hindi laging nakikilala ang isang metapora sa isang alegorya.



salitang Griyego Alegorya- Alegorya.

Sa madaling salita, ang alegorya ay isang uri ng asosasyon. Paghahambing, larawan.

Halimbawa: kalayaan - sa mga tula ni Pushkin ay may larawan ito ng isang libreng hangin o isang agila.

Sa mga pabula ni Krylov, ang fox ang tuso. Ang katangahan ay isang asno, ang mabuting kalikasan ay isang oso, at iba pa.

Ang pinakakapansin-pansing halimbawa ng alegorya ay ang kamatayan na may karit.

Samakatuwid, masasabi nating ang alegorya ay isang masining na pamamaraan na nagpapahayag ng abstract na konsepto sa pamamagitan ng nakikita, tahasang imahe.

Alegorya ay isa sa mga landas. Alinsunod dito, ang alegorya ay nagdudulot ng isang espesyal na kahulugan at pagpapahayag sa salaysay.

Alegorya- ito ay ang pagkakakilanlan ng anumang bagay, karakter o phenomenon na may isang tiyak na imahe (kumakatawan sa isang buhay na nilalang) o bagay. Ang salitang ito ay dumating sa atin mula sa wikang Griyego at ibig sabihin alegorya.

Ang alegorya ay lumitaw batay sa mitolohiya at laganap sa sining ng Silangan, sinaunang Roma.

Mga halimbawa

Kung kukuha tayo ng mga partikular na paghahambing:

1) katigasan ng ulo - asno;

2) kasipagan - isang langgam;

3) tuso - isang soro;

4) ang mundo ay isang puting kalapati;

5) gamot - isang ahas at isang mangkok;

6) katangahan - isang tupa.

Naaalala ko rin ang kakaibang gawain ng manunulat na si J. Orwell bilang Animal Farm.

Ang ganitong mga alegorya ay kilalang-kilala bilang: Upang gawing muli ang mga espada bilang mga sudsod o Linisin ang mga kuwadra ng Augean. Matalinghagang tawag nila para sa pagwawakas ng digmaan at kapayapaan, o pag-usapan ang pangangailangang ayusin ang ilang mahirap na bagay.

Ito ay isang alegorya (mula sa Griyego. allegoria - alegorya) - ang pagtatalaga ng ilang abstract na konsepto sa anyo ng isang matingkad na imahe. Mayroong kahit na mga larawang alegoriko na naiintindihan ng lahat ng tao anuman ang wika.

Halimbawa, ang imahe ng diyosa ng hustisya na si Themis. Ang isang babaeng nakapiring na may kaliskis sa kamay ay naging isang karaniwang alegorya para sa hustisya. O isa pang alegorya, na tumutukoy sa gamot, isang ahas na nakabalot sa isang mangkok.

Ang alegorya ay salitang banyaga. Isinalin mula sa sinaunang Griyego, ito ay literal na nangangahulugang - alegorya. Ang alegorya ay nangangahulugang pagpapahayag ng isang konsepto sa pamamagitan ng isang tiyak na imahe. Halimbawa, ang kamatayan ay karaniwang inilalarawan bilang isang balangkas na may scythe. Ito ang alegorya.

ALLEGORY, -i, f. (aklat). Alegorya, pagpapahayag ng isang bagay. abstract, ilan kaisipan, ideya sa konkretong paraan. Magsalita sa mga alegorya (hindi malinaw, na may hindi maintindihan na mga parunggit sa sth.). || adj. alegoriko, ika, ika.

Halaga ng panonood ALLEGORY sa ibang mga diksyunaryo

Alegorya- alegorya
diksyunaryo ng kasingkahulugan

Alegorya- at. Griyego alegorya, alegorya, ibang wika, labas ng bayan, obinyak, foreshadowing; pananalita, larawan, estatwa sa isang makasagisag na kahulugan; parabula; pictorial, senswal na imahe ng pag-iisip .........
Diksyunaryo ng Paliwanag ni Dahl

Alegorya— (ale), alegorya, f. (Greek allegoria). 1. Alegorya, biswal, nakalarawang pagpapahayag ng mga abstract na konsepto sa pamamagitan ng isang tiyak na larawan (lit.). Ang tulang ito ay puno ng alegorya...
Paliwanag na Diksyunaryo ng Ushakov

Alegorya J.- 1. Isang anyo ng alegorya, na binubuo sa pagpapahayag ng abstract na konsepto sa pamamagitan ng isang tiyak na larawan.
Explanatory Dictionary ng Efremova

Alegorya- -at; at. [Griyego alegorya - alegorya]. Sa sining ng Middle Ages, Renaissance, Baroque, Classicism: ang sagisag ng ilan. mga ideya sa mga tiyak na masining na larawan at anyo ........
Paliwanag na Diksyunaryo ng Kuznetsov

Alegorya- (Greek allegoria - alegorya) - ang imahe ng abstract na ideya (konsepto) sa pamamagitan ng isang imahe. Ang kahulugan ng alegorya, sa kaibahan sa simbolong maraming halaga, ay hindi malabo at hiwalay sa imahe; ........
Malaking encyclopedic dictionary

Alegorya- - alegorya, ang paglipat ng abstract na ideya, pag-iisip sa pamamagitan ng isang imahe.A. naiiba sa isang simbolo dahil ito ay hindi malabo. Namana ng maraming A. modernong kultural na kamalayan ........
Sikolohikal na Encyclopedia

• Ang Allegory (mula sa ibang Griyegong ἀλληγορία - alegorya) ay isang masining na representasyon ng mga ideya (konsepto) sa pamamagitan ng isang tiyak na masining na imahe o diyalogo.

  Bilang isang trope, ginagamit ang alegorya sa tula, talinghaga, at moralidad. Ito ay bumangon sa batayan ng mitolohiya, ay makikita sa alamat at binuo sa visual na sining. Ang pangunahing paraan ng paglalarawan ng alegorya ay isang paglalahat ng mga konsepto ng tao; Ang mga representasyon ay inilalantad sa mga larawan at pag-uugali ng mga hayop, halaman, mga tauhan sa mitolohiya at engkanto, mga bagay na walang buhay, na tumatanggap ng matalinghagang kahulugan.

  Halimbawa: hustisya - Themis (isang babaeng may kaliskis).

  Ang alegorya ay ang masining na paghihiwalay ng mga konsepto sa tulong ng mga tiyak na representasyon. Ang relihiyon, pag-ibig, kaluluwa, katarungan, alitan, kaluwalhatian, digmaan, kapayapaan, tagsibol, tag-araw, taglagas, taglamig, kamatayan, atbp. ay inilalarawan at ipinakita bilang mga buhay na nilalang. Ang mga katangian at hitsura na nakalakip sa mga buhay na nilalang na ito ay hiniram mula sa mga aksyon at kahihinatnan ng kung ano ang tumutugma sa paghihiwalay na nakapaloob sa mga konseptong ito; halimbawa, ang paghihiwalay ng labanan at digmaan ay ipinahihiwatig sa pamamagitan ng mga kagamitang militar, ang mga panahon - sa pamamagitan ng kanilang katumbas na mga bulaklak, prutas, o hanapbuhay, walang kinikilingan - sa pamamagitan ng kaliskis at piring, kamatayan - sa pamamagitan ng clepsydra at scythes.

  Malinaw, ang alegorya ay kulang sa buong plastik na ningning at kapunuan ng mga artistikong likha, kung saan ang konsepto at imahe ay ganap na nag-tutugma sa isa't isa at ginawa ng malikhaing imahinasyon nang hindi mapaghihiwalay, na parang pinagsama ng kalikasan. Ang alegorya ay umuusad sa pagitan ng konsepto na nagmumula sa pagmuni-muni at ang mapanlikhang indibidwal na shell nito, at bilang resulta ng kalahating pusong ito ay nananatiling malamig.

  Ang alegorya, na tumutugma sa mayaman sa imahe na paraan ng pagkatawan sa mga taong Silangan, ay sumasakop sa isang kilalang lugar sa sining ng Silangan. Sa kabaligtaran, ito ay dayuhan sa mga Greeks na may kahanga-hangang ideyal ng kanilang mga diyos, naiintindihan at naisip bilang mga buhay na personalidad. Ang alegorya ay lilitaw dito lamang sa panahon ng Alexandrian, nang ang natural na pagbuo ng mga alamat ay tumigil at ang impluwensya ng mga ideya sa Silangan ay naging kapansin-pansin. Mas kapansin-pansin ang kanyang pangingibabaw sa Roma. Ngunit higit sa lahat ay pinangungunahan nito ang tula at sining ng Middle Ages mula sa katapusan ng ikalabintatlong siglo, sa panahon ng pagbuburo, kapag ang walang muwang na buhay ng pantasya at ang mga resulta ng eskolastikong pag-iisip ay humipo sa isa't isa at, hangga't maaari, subukan mong tumagos sa isa't isa. Kaya - sa karamihan ng mga troubadours, kasama si Wolfram von Eschenbach, kasama si Dante. Ang Feuerdank, isang tula na Griyego noong ika-16 na siglo na naglalarawan sa buhay ni Emperor Maximilian, ay isang halimbawa ng allegorical-epic na tula.

  Ang alegorya ay may espesyal na gamit sa epiko ng hayop. Napaka natural na ang iba't ibang sining ay may mahalagang magkakaibang relasyon sa alegorya. Ang pinakamahirap na bagay na iwasan ay ang kontemporaryong iskultura. Palibhasa'y laging nakatakdang ilarawan ang isang tao, madalas siyang napipilitang ibigay bilang isang alegorikal na paghihiwalay kung ano ang maibibigay ng iskulturang Griyego sa anyo ng isang indibidwal at kumpletong pamumuhay ng isang diyos.

  Sa anyo ng isang alegorya, halimbawa, ang nobela ni John Bunyan na "The Pilgrim's Progress to Heavenly Land", ang talinghaga ni Vladimir Vysotsky "Truth and Falsehood" ay isinulat.