Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

PERSONAL NA LARAWAN NG SATIRE NI SALTYKOV-SHCHEDRIN. Noong 1780, inilathala ang "The History of a City" ni Saltykov-Shchedrin. Napakahirap sa unang tingin upang matukoy ang genre ng gawaing ito. Ito ay malamang na isang makasaysayang salaysay na may mga elemento ng pantasya, hyperbole, artistikong alegorya. Ito ay isang napakatalino na halimbawa ng panlipunan at pampulitika na pangungutya, ang kaugnayan nito sa paglipas ng mga taon ay naging mas talamak at napakatalino.

"Mas kilala niya ang kanyang sariling bansa kaysa sa iba," isinulat ni IS Turgenev tungkol sa Shchedrin, at kapansin-pansin na ang mga salitang ito ay napukaw sa kanya ng "The History of a City". Nagsisimula ang aklat sa katotohanan na ang sinaunang tagapagtala, "na nagsabi ng ilang mga salita bilang papuri sa kanyang kahinhinan," ay nagpapatuloy: "Mayroong ... noong sinaunang panahon, isang taong tinatawag na mga bungler." Ang parehong mga blockhead na ito ay nagwasak sa kanilang mga lupain, nakipag-away sa kanilang mga kapitbahay at "pinutol ang balat mula sa huling puno ng pino upang maging flat cake." Pagkatapos "nagpasya silang maghanap ng isang prinsipe." Kaya, hindi na sila naging blockheads, ngunit Foolovites, at ang kanilang lungsod ay nagsimulang tawaging Foolov. Ang salaysay mismo ay nangunguna sa isang "listahan ng mga mayor" sa halagang 21 kopya. At ang koleksyon ng mga talambuhay ng mga alkalde ni Foolov ay nagsisimula kay Dementy Valamovich Brudastoy. Isang malaking mekanismo ang kumilos sa kanyang ulo, naglalaro ng dalawang salita-sigaw: "Hindi ako papayag" at "I-z-dawn." Ayon sa satirist, isinasama ni Brudastom ang uri ng sobrang pinasimple na pinuno ng administratibo, na nagmumula sa mismong kalikasan ng totalitarianism. Ang salaysay ay nagpapatuloy sa "Ang Alamat ng Anim na Gobernador ng Lungsod", na nagbubunsod sa memorya ng mambabasa ng mga kalupitan ng paboritismo sa panahon ng mga kudeta sa palasyo sa Russia. Pinabagsak ni Amalka Stockfim si Clementine de Bourboni at inilagay siya sa isang hawla. Pagkatapos ay pinabagsak ni Nelka Lyakhovskaya si Amalka at ikinulong siya sa parehong hawla kasama si Clemantinka. Kinaumagahan sa hawla "walang anuman kundi mabahong buto." Ito ay kung paano nilalaro ng manunulat ang kahulugan ng matalinghagang pananalita na "handa na kumain ng bawat isa." At pagkatapos ay may mga kuwento

tungkol sa iba pang mga mayor, kung saan ang isa ay mas kasuklam-suklam kaysa sa isa. At ang paglalarawang ito ay nagtatapos sa larawan ng Gloom-Grumblev, Dito ganap na nabubunyag ang despotikong katangian ng absolutismo at ang "mga kakayahan sa pagpigil". Ang gloom-burcheevism ay isang napakatalino na satirical generalization ng lahat ng rehimen at tradisyon batay sa one-man management. Ngunit ang lungsod ng Foolov ay tinamaan ng alinman sa isang bagyo o isang buhawi, at "ang dating scoundrel ay agad na nawala, na parang natunaw sa manipis na hangin." Ang salaysay ay nagtatapos sa mahiwagang mga salita: "Ang kasaysayan ay huminto sa kurso nito." Ang buong populasyon ng Foolov ay nagkakaisa sa pamamagitan ng pagkamangha, pagsusumite sa pagpigil na "mga hakbang" ng mga awtoridad. Ang mga Foolovite ay halos palaging ipinapakita sa mga misa: dinadala nila ang Foolovny sa bahay ng gobernador ng bayan sa isang kuta, lumuhod nang maramihan, tumakas nang pulutong mula sa mga nayon, kahit na mamatay nang magkasama. Kung minsan, ito ay totoo, at sila ay nagbubulungan, kahit na nagrerebelde. Ngunit ito ay isang "kagulo sa aking mga tuhod", na may mga hiyawan na inukit, mga hiyawan at mga daing ng isang baliw na nagugutom na karamihan, tulad ng ito ay sa isang payat na taon.

Ito ang pangwakas, parehong mapait para sa lahat ng mga Foolovites. Nagustuhan ni Saltykov-Shchedrin na ulitin na ang magsasaka ng Russia ay mahirap sa lahat ng aspeto, at higit sa lahat sa kamalayan ng kanyang kahirapan. Naaalala ang kahirapan, kawalang-kibo at pagiging mapagpakumbaba ng lalaki, ang satirista ay mapait na bumulalas sa ngalan ng mga tao: "Tinatanggap namin ang lamig, gutom, bawat taon ay naghihintay kami: marahil ito ay magiging mas mabuti ... Gaano katagal?"

Ang paglikha ng isang ironic na katawa-tawa "Ang Kasaysayan ng isang Lungsod" Saltykov-Shchedrin ay umaasa na pukawin sa mambabasa hindi tawa, ngunit isang "mapait na pakiramdam" ng kahihiyan. Ang ideya ng trabaho ay batay sa imahe ng isang tiyak na hierarchy: isang simpleng tao na hindi lalaban sa mga tagubilin ng madalas na hangal na mga pinuno, at ang mga mapaniil na pinuno mismo. Sa katauhan ng mga karaniwang tao sa kuwentong ito ay ang mga naninirahan sa lungsod ng Foolov, at ang mga nang-aapi sa kanila ay ang mga mayor. Sinabi ni Saltykov-Shchedrin na may kabalintunaan na ang mga taong ito ay nangangailangan ng isang pinuno, isa na magbibigay sa kanila ng mga tagubilin at panatilihin ang mga ito sa "iron grip", kung hindi, ang buong mga tao ay mahuhulog sa anarkiya.

Kasaysayan ng paglikha

Ang ideya at ideya ng nobelang "The Story of a City" ay unti-unting nabuo. Noong 1867, isinulat ng manunulat ang isang kamangha-manghang kwento na "The Story of the Governor with a Stuffed Head", na kalaunan ay naging batayan para sa kabanata na "Organchik". Noong 1868 nagsimulang magtrabaho si Saltykov-Shchedrin sa "The History of a City", natapos noong 1870. Noong una, nais ng may-akda na pangalanan ang akda na "The Fool's Chronicler". Ang nobela ay nai-publish sa sikat na journal noon na Otechestvennye zapiski.

Ang balangkas ng gawain

(Mga guhit ng creative team ng mga graphic artist ng Sobyet na "Kukryniksy")

Ang kuwento ay sinabi sa ngalan ng tagapagtala. Pinag-uusapan niya ang tungkol sa mga naninirahan sa lungsod na napakatanga kung kaya't ang kanilang lungsod ay tinawag na "Fools". Nagsisimula ang nobela sa kabanata na "On the Root of the Foolovites", na nagbibigay ng kasaysayan ng mga taong ito. Sinasabi nito, sa partikular, ang tungkol sa isang tribo ng mga blockheads, na, matapos talunin ang mga kalapit na tribo ng mga kumakain ng sibuyas, mga kumakain ng sibuyas, mga kumakain ng walrus, kosobrykhikh at iba pa, ay nagpasya na makahanap ng isang pinuno para sa kanilang sarili, dahil nais nilang magdala ng kaayusan. sa tribo. Isang prinsipe lamang ang nagpasya na mamuno, at maging siya ay nagpadala ng isang novotor na magnanakaw sa halip na ang kanyang sarili. Nang magnakaw siya, pinadalhan siya ng silong ng prinsipe, ngunit kahit papaano ay nakalabas ang magnanakaw at nasaksak ang sarili ng pipino. Tulad ng makikita mo, ang kabalintunaan at kakatwa ay magkakasundo sa trabaho.

Matapos ang ilang hindi matagumpay na mga kandidato para sa papel ng mga kinatawan, ang prinsipe ay nagpakita sa lungsod nang personal. Bilang unang pinuno, inilatag niya ang countdown ng "makasaysayang oras" ng lungsod. Sinasabing dalawampu't dalawang pinuno, kasama ang kanilang mga nagawa, ang namuno sa lungsod, ngunit ang Imbentaryo ay naglilista ng dalawampu't isa. Tila, ang nawawala ay ang nagtatag ng lungsod.

pangunahing tauhan

Ginagampanan ng bawat alkalde ang kanyang tungkulin sa pagpapatupad ng ideya ng manunulat sa pamamagitan ng katarantaduhan upang ipakita ang kahangalan ng kanilang pamamahala. Sa maraming uri, makikita ang mga katangian ng mga makasaysayang pigura. Para sa higit na pagkilala, hindi lamang inilarawan ni Saltykov-Shchedrin ang estilo ng kanilang pamahalaan, katawa-tawa na binaluktot ang mga pangalan, ngunit nagbigay din ng mga angkop na katangian na nagpapahiwatig ng isang makasaysayang prototype. Ang ilan sa mga personalidad ng mga mayor ay mga larawang nakolekta mula sa mga katangiang katangian ng iba't ibang mukha ng kasaysayan ng estado ng Russia.

Kaya, ang pangatlong pinuno, si Ivan Matveyevich Velikanov, na sikat sa pagkalunod sa direktor para sa mga isyu sa ekonomiya at pagpapataw ng mga buwis sa tatlong kopecks bawat tao, ay ipinatapon sa bilangguan para sa isang relasyon kay Avdotya Lopukhina, ang unang asawa ni Peter I.

Si Brigadier Ivan Matveyevich Baklan, ang ikaanim na alkalde, ay matangkad at ipinagmamalaki na maging tagasunod ng linya ni Ivan the Terrible. Naiintindihan ng mambabasa na nangangahulugan ito ng kampanilya sa Moscow. Natagpuan ng pinuno ang kamatayan sa diwa ng parehong katawa-tawa na imahe kung saan napuno ang nobela - ang brigadier ay nasira sa kalahati sa panahon ng isang bagyo.

Ang personalidad ni Peter III sa imahe ng sarhento ng guwardiya na si Bogdan Bogdanovich Pfeifer ay ipinahiwatig ng katangiang ibinigay sa kanya - "isang katutubong Holstein", ang istilo ng pamahalaan ng alkalde at ang kinalabasan nito - ay tinanggal mula sa posisyon ng pinuno. "para sa kamangmangan."

Ang Dementy Varlamovich Brudasty ay tinawag na "Organchik" para sa pagkakaroon ng isang mekanismo sa kanyang ulo. Pinigilan niya ang lungsod dahil siya ay nagtatampo at umatras. Habang sinusubukang kunin ang pinuno ng alkalde para kumpunihin sa mga manggagawa ng kabisera, ito ay itinapon palabas ng karwahe ng isang takot na kutsero. Matapos ang paghahari ng Organchik, naghari ang kaguluhan sa lungsod sa loob ng 7 araw.

Ang isang maikling panahon ng kagalingan ng mga taong-bayan ay nauugnay sa pangalan ng ikasiyam na alkalde, si Semyon Konstantinovich Dvoekurov. Isang sibilyan na tagapayo at innovator, inalagaan niya ang hitsura ng lungsod, nagsimulang gumawa ng pulot at beer. Sinubukan kong magbukas ng akademya.

Ang pinakamahabang paghahari ay minarkahan ng ikalabindalawang alkalde, Vasilisk Semyonovich Borodavkin, na nagpapaalala sa mambabasa ng istilo ng paghahari ni Peter I. mga digmaan para sa edukasyon at tatlo laban. Matatag na inihanda ang lungsod para sa pagsunog, ngunit biglang namatay.

Sa pamamagitan ng pinagmulan, ang dating magsasaka na si Onufry Ivanovich Negodyaev, na nagpainit ng mga kalan bago maglingkod bilang alkalde, ay sinira ang mga lansangan na sementado ng dating pinuno at nagtayo ng mga monumento sa mga mapagkukunang ito. Ang imahe ay kinopya mula kay Paul I, tulad ng ipinahiwatig ng mga pangyayari sa kanyang pag-alis: siya ay tinanggal dahil sa hindi pagsang-ayon sa triumvirate tungkol sa mga konstitusyon.

Sa ilalim ng konsehal ng estado, Erast Andreevich Grustilov, ang Foolovian elite ay abala sa mga bola at gabi na pagpupulong sa pagbabasa ng mga gawa ng isang partikular na ginoo. Gaya noong paghahari ni Alexander I, walang pakialam ang alkalde sa mga taong naghihirap at nagugutom.

Ang scoundrel, idiot at "Satan" Gloom-Grumblev ay may "speaking" na apelyido at "kinopya" mula sa Count Arakcheev. Sa wakas ay sinira niya si Foolov at nagpasya na itayo ang lungsod ng Neprekolnsk sa isang bagong lugar. Habang sinusubukang ipatupad ang gayong napakagandang proyekto, ang "katapusan ng mundo" ay naganap: ang araw ay nagdilim, ang lupa ay yumanig, at ang alkalde ay nawala nang walang bakas. Ganito nagtapos ang kwento ng "isang lungsod".

Pagsusuri ng gawain

Ang Saltykov-Shchedrin, sa tulong ng satire at katawa-tawa, ay nagtatakda ng layunin na maabot ang kaluluwa ng tao. Nais niyang kumbinsihin ang mambabasa na ang mga prinsipyong Kristiyano ay dapat na nasa puso ng institusyon ng tao. Kung hindi, ang buhay ng isang tao ay maaaring masira ang anyo, pumangit, at sa huli ay maaaring humantong sa kamatayan ng kaluluwa ng tao.

Ang "The History of a City" ay isang makabagong gawain na nagtagumpay sa karaniwang balangkas ng artistikong pangungutya. Ang bawat imahe sa nobela ay may binibigkas na mga kakaibang tampok, ngunit sa parehong oras ay nakikilala ito. Na nagbunsod ng gulo ng kritisismo laban sa may-akda. Siya ay inakusahan ng "sinisiraan" ang mga tao at mga pinuno.

Sa katunayan, ang kuwento ni Foolov ay higit na kinopya mula sa salaysay ni Nestor, na nagsasabi tungkol sa oras ng simula ng Russia - "The Tale of Bygone Years." Ang may-akda ay sadyang binigyang-diin ang parallel na ito upang maging malinaw kung sino ang tinutukoy niya sa mga Foolovites, at ang lahat ng mga mayor na ito ay hindi nangangahulugang isang paglipad ng pantasya, ngunit tunay na mga pinuno ng Russia. Kasabay nito, nilinaw ng may-akda na hindi niya inilalarawan ang buong sangkatauhan, ngunit ang Russia, na binabago ang kasaysayan nito sa kanyang sariling satirical na paraan.

Gayunpaman, ang layunin ng paglikha ng gawain, Saltykov-Shchedrin ay hindi ginawang katatawanan ang Russia. Ang gawain ng manunulat ay ilipat ang lipunan sa isang kritikal na muling pag-iisip sa kasaysayan nito upang mapuksa ang mga umiiral na bisyo. Malaki ang papel ng grotesque sa paglikha ng isang masining na imahe sa gawa ni Saltykov-Shchedrin. Ang pangunahing layunin ng manunulat ay ipakita ang mga bisyo ng mga taong hindi napapansin ng lipunan.

Ang manunulat ay kinutya ang kapangitan ng lipunan at tinawag na "ang dakilang manunuya" sa mga nauna tulad nina Griboyedov at Gogol. Sa pagbabasa ng kabalintunaan, ang mambabasa ay gustong tumawa, ngunit mayroong isang bagay na nakakatakot sa pagtawa na ito - ang madla ay "nadama na parang isang salot ang humahagupit sa sarili nito."

Ministri ng Edukasyon ng Russian Federation

Chita Mining College

sa pamamagitan ng disiplina: panitikan

sa paksa: Saltykov-Shchedrin "Kasaysayan ng isang lungsod". Ang pagka-orihinal ng genre, ang satirical na pagkukunwari ng kamangmangan

Panimula

Konklusyon

Bibliograpiya

PANIMULA

Ang aklat na "The History of a City" ay isa sa pinaka orihinal at perpektong likha ng dakilang Russian satirist na si M.Ye. Saltykov-Shchedrin. Ito ay isinulat mahigit isang daang taon na ang nakalilipas; ay nai-publish mula Enero 1869 hanggang Setyembre 1870 sa mga pahina ng journal Otechestvennye zapiski, at pagkatapos nito ay nai-publish ito bilang isang hiwalay na edisyon

Di-nagtagal pagkatapos ng paglitaw ng "The History of a City" ni I.S. Si Turgenev, na noon ay nasa ibang bansa, ay naglathala ng isang pagsusuri sa kanya sa English magazine na "The academy". Sumulat si Turgenev tungkol sa napakalaking interes "na pumukaw sa Russia ng kakaiba at kamangha-manghang aklat na ito, at inihambing ito sa pinakamahusay na mga halimbawa ng satire sa mundo.

Ang gayong masigasig na pagtatasa ng bagong gawain ni Shchedrin ay ganap na karapat-dapat at patas: hindi lamang ito pinabulaanan ng oras, ngunit mas pinalakas pa ito. Ang History of a City ay talagang isang hindi pangkaraniwan at kahanga-hangang libro.

1. Ang pagka-orihinal ng genre ng akda

Hindi mo mahahanap ang lungsod ng Foolov sa anumang mapa ng heograpiya. At hindi dahil ito ay napakaliit o pinalitan ng pangalan, ngunit dahil ito ay isang kumbensyonal, alegorikal na lungsod. Magiging mali na makita sa loob nito ang alinman sa mga tunay na lungsod ng Russia ... Ang Foolov ay isang pangkalahatang lungsod na nakakuha ng isang bagay na katangian, tipikal. At huwag malito sa ilang mga kontradiksyon sa paglalarawan nito. Kaya, sa isang kabanata sinabi na ang Foolov ay itinatag sa isang "swamp", at sa isa pa - na siya ay "may tatlong ilog at, alinsunod sa sinaunang Roma, ay itinayo sa pitong bundok ...". Ang ganitong mga kontradiksyon ay hindi sa lahat ng pangangasiwa ng may-akda. Idinisenyo ang mga ito upang bigyang-diin ang maraming panig ni Foolov, na siyang personipikasyon ng awtokratikong estado.

Nasa pinakasimula pa lang ng libro, sa "Address to the reader from the last archivist-chronicler" may mga linya na nagbibigay ng isang uri ng "susi" sa pag-unawa sa buong karagdagang pagsasalaysay: mga gawa para sa pagpapatibay, maaari ba tayong mga Kristiyano, na nakatanggap ng liwanag mula sa Byzantium, sa kasong ito ay naging hindi gaanong karapat-dapat at nagpapasalamat? Maaari bang sa bawat bansa ay magkakaroon ng parehong maluwalhating Nero, at Caligula, na nagniningning ng lakas, at dito lamang tayo hindi makakatagpo ng ganoon?"

Tulad ng makikita mo, ang lungsod ng Foolov ay inilalagay dito sa isang par sa mga bansa, at ang mga mayor ng Foolov - kasama ang mga Romanong emperador na sina Nero at Caligula, "sikat" para sa kanilang walang pigil na paniniil at arbitrariness.

Mayroong iba pang hindi malabo na mga pahiwatig sa aklat na nagpapahiwatig na ito ay tiyak na tungkol sa autokrasya na tinatalakay. Kaya, sa kabanata na "The Tale of the Six City Governors" ang una sa mga balo na nagplanong nakawin ang mga renda ng pamamahala ni Foolov ay pinangalanang Iraida Paleologova; at ang pangalawa ay ni Clementine de Bourbon. Kasabay nito, ang mambabasa, siyempre, ay agad na naaalala na ang Palaeologus ay isang dinastiya ng mga emperador ng Byzantine, at ang mga Bourbon ay mga hari ng Pransya. Sa pangkalahatan, ang buong pakikibaka ng mga balo para sa kapangyarihan ay nakakagulat na nakapagpapaalaala sa pakikibaka para sa maharlikang trono na naganap sa Russia noong ika-18 siglo. Sa katunayan, sa loob ng pitumpung taon (mula 1725 hanggang 1796) ito ay inookupahan pangunahin ng mga kababaihan - Catherine I, Anna Ioannovna, Elizabeth I, Catherine II. Bukod dito, ang bawat isa sa kanila ay napunta sa kapangyarihan bilang resulta ng isang kudeta sa palasyo.

Ang mga kaganapan na inilarawan sa natitirang mga kabanata ng trabaho ay pinipilit ang mambabasa na alalahanin ang maraming iba pang mga katotohanan ng kasaysayan ng Russia.

Ang paglikha ng kanyang kondisyonal na lungsod, ang Manunulat ay umasa sa materyal ng tunay na katotohanan ng Russia. Gayunpaman, ang layunin ng kanyang panunuya ay hindi sa lahat upang kunan ng larawan sa mga numero ng nakalipas na panahon. Hindi, hindi sa mga anino ng nakaraan ang satirista ay lumaban sa kanyang libro! Siya, tulad ng dati, ay nag-aalala tungkol sa pinakamahahalagang problema sa ating panahon. "Hampasin ang kasalukuyan sa nakaraan, at ang iyong salita ay bibihisan ng tatlong beses na kapangyarihan," minsang ipinayo ni Gogol. At si Shchedrin, na lumilikha ng "The History of One City", ay ginabayan ng mismong prinsipyong ito. Noong nakaraan, naaakit siya lalo na at higit sa lahat sa mga sandaling iyon na nanatiling may kaugnayan. Hindi itinakda ng manunulat ang kanyang sarili ang layunin ng pag-encrypt ng totoong kasaysayan ng Russia. Ang kanyang gawain ay upang ihatid ang kahulugan nito, na inilalantad ang mga panloob na batas at resulta nito, na, sa panahon ng pagsulat ng aklat, ay naghatid ng mahalagang modernidad.

Pormal, ipinapakita ng The History of a City ang panahon mula 1731 hanggang 1825. Sa katunayan, hindi natin pinag-uusapan ang tungkol sa anumang partikular na makasaysayang panahon, ngunit tungkol sa mga katangiang katangian ng autokratikong sistema, tungkol sa mismong mga pundasyon ng buhay ng lipunan sa ilalim ng absolutismo.

Ang ideyang ito ay nakumpirma, sa partikular, sa katotohanan na ang mga oras sa libro ay madalas na tila magkakapatong: ang mga katotohanan mula sa 60s ng XIX na siglo ay biglang nadikit sa kuwento ng mga kaganapan na itinayo noong ika-18 siglo. Ang pamamaraan na ito ay hindi lamang nagbibigay ng isang napakatalino na comic effect, ngunit nagdadala din ng isang seryosong ideological load. Ang kakaibang prinsipyo ng "pagsasama-sama" ng nakaraan at kasalukuyan ay malinaw na nagpapahayag ng ideya ng "kawalang pagbabago" ng mga pundasyon ng buhay na inilalarawan ng satirist.

Ang "Kasaysayan ng isang Lungsod" ay hindi isang alegorikal na makasaysayang salaysay at hindi isang naka-encrypt na siklo ng sanaysay, ngunit isang satirical na nobela kung saan ang estado ng lipunan sa ilalim ng autokrasya ay nakakita ng isang napakatalino na sagisag. Isang estado na bumangon sa Russia nang mas maaga kaysa 1731, na itinalaga bilang simula ng salaysay, at hindi nagtapos noong 1825, kahit na ang kuwento ng tagapagtala ay nagtatapos doon. Isang estado na, sa prinsipyo, ay hindi nagbago sa lahat noong 60s ng ika-19 na siglo, nang isulat ang aklat. Isang kondisyon na katangian hindi lamang ng tsarist na Russia, kundi pati na rin ng anumang lipunan na nakakaranas ng pang-aapi ng autokrasya.

2. Kapangyarihan sa "Kasaysayan ng isang Lungsod"

Kapangyarihan at ang mga tao - ito ang pangunahing problema na ang panloob na ubod ng aklat at ginagawa itong buo, sa kabila ng panlabas na kalayaan ng mga kabanata.

At ang unang kabanata - "On the Root of the Foolovites" - pinag-uusapan ng manunulat kung paano nabuo si Foolov. Tinatanggal nito ang isa sa mga pinakakatawa-tawa at nakakapinsalang alamat sa kasaysayan ng Russia - ang alamat ng boluntaryong pagtawag ng mga Viking sa Russia.

Ayon sa alamat na ito, ang mga sinaunang tribong Slavic, na dating malaya at independiyente, ay nagpasya sa lahat ng mahahalagang isyu ng pampublikong buhay nang magkasama, sa veche, biglang kusang-loob na tinalikuran ang kanilang kalayaan, mga demokratikong prinsipyo ng pamahalaan at bumaling sa mga prinsipe ng Varangian na sina Rurik, Sineus at Truvor na may kahilingang pumunta sa Russia upang pamunuan ito: "Ang aming lupain ay malaki at sagana, ngunit walang kaayusan dito: humayo ka upang maghari at maghari sa amin." Dumating sila, itinatag ang autokrasya, at mula noon ang kaunlaran at kaayusan ay naghari sa lupain ng Russia.

Ito ang alamat na ito na ang Shchedrin ay sumabog mula sa loob, na nagpapaliwanag nito sa isang nakakatawa, satirical, hindi kapani-paniwalang paraan. Ang manunulat ay hindi "nagpapabulaanan" ng anuman, hindi "nakipagtalo" sa sinuman. Isinasaalang-alang lamang niyang muli ang alamat sa paraang nagiging malinaw sa mambabasa: ang boluntaryong pagtalikod sa kalayaan, kalayaan, mga demokratikong prinsipyo ng pamahalaan ay ang pinakamalaking katangahan. At kung ang mga tao ay gumawa ng ganoong hakbang, kung gayon sila ay mga hangal. Wala silang ibang pangalan at hindi pwede!

Ang kapangyarihan ng Glunovskaya ay kinakatawan sa aklat ng isang buong gallery ng mga mayors. Ipinakilala ng satirist sa mambabasa ang iba't ibang mga tao na namuno kay Foolov sa iba't ibang panahon sa isang kabanata na tinatawag na "Imbentaryo ng mga Gobernador ng Lungsod"; ang mga maikling katangian ng mga pinunong nakalista dito ay talagang nakamamatay. Sino pa ba ang hindi nagtapon ng kapalaran ng mga Foolovites! At si Amadeus Manuilovich Clementy, na inilabas sa Italya ni Biron "para sa mahusay na pag-concoction ng pasta" at na-promote sa tamang ranggo; at Lamvrokakis - "isang takas na Griyego, walang pangalan at patronymic, at kahit na ranggo, nahuli ni Count Kiril Razumovsky sa Nizhyn, sa bazaar"; at Pyotr Petrovich Ferdischenko - isang dating ayos ni Prinsipe Potemkin; at Onufriy Ivanovich Negodyaev - isang dating Gatchina stoker

Ang mga talambuhay ng marami sa kanila ay maaaring mukhang hindi kapani-paniwala. Samantala, sinasalamin nila ang totoong estado ng mga pangyayari. Sa ilalim ng autokratikong sistema, ang mga taong ganap na random, ngunit sa paanuman ay "nagustuhan" ang emperador o ang kanyang entourage, ay madalas na natagpuan ang kanilang mga sarili sa taas ng kapangyarihan. Kaya, halimbawa, si Biron, na sinasabing kinuha si Clementius mula sa Italya, ay "kinuha" mismo ni Empress Anna Ioannovna mula sa Courland at nakatanggap ng walang limitasyong kapangyarihan sa panahon ng kanyang paghahari. At si Kirila Razumovsky, na diumano'y nakahuli kay Lamvrokakis sa Nizhyn, ay naging bilang at maging ang pinuno ng buong Ukraine salamat lamang sa kanyang kapatid na si Alexei, ang magkasintahan ni Elizabeth I. Tulad ng para kina Ferdyshchenko at Negodyaev, ang kanilang "pagtaas" ay nagpapaalala ng ilang tunay na katotohanan. Sapat na para sabihing ibinigay ni Catherine II ang titulo ng bilang sa kanyang tagapag-ayos ng buhok, at itinaas ni Paul I ang kanyang valet sa bilang. Ang bilang ng mga konkretong makasaysayang halimbawa ng ganitong uri na malinaw na naglalarawan ng tunay na pinagmulan ng panunuya ni Shchedrin ay madaling ma-multiply. Minsan ang manunulat ay hindi na kailangang gumawa ng pagmamalabis: ang katotohanan ay nagbigay sa kanya ng pinakamayamang "handa na" na materyal.

Mayroon ding marami sa aklat na ito na lantarang kamangha-mangha sa kalikasan. Ang alkalde na may isang "organ" sa halip na isang ulo ... Ang alkalde na may isang pinalamanan ulo ... Tin sundalo - dugo at galit na galit breaking kubo ... Dito ang satirical pagmamalabis na lumampas sa mga limitasyon ng verisimilitude ng buhay. Gaano man kahanga-hanga ang mga ito o ang mga pigura, aksyon, detalye, palaging nakabatay ang mga ito sa ilang mga pangyayari sa buhay. Ang manunulat ay bumaling sa kataka-taka upang ganap na maihayag ang kakanyahan ng mga phenomena na ito, upang malinaw na ipakita ang kanilang tunay na kahulugan. Kaya, sa imahe ng alkalde na si Brudasty, na ang mga aktibidad ay inilarawan sa kabanata na "Organchik", ang satirist ay nagpapakita: upang mamuno sa lungsod ng Foolov, hindi kinakailangan na magkaroon ng ulo; para dito ito ay lubos na sapat na magkaroon ng pinakasimpleng mekanismo na may kakayahang magparami lamang ng dalawang parirala - "Ako ay mapahamak!" at "Hindi ako papayag!" Ang Dementy Varlamovich Brudasty ay kumakatawan, bilang ito ay, ang pinakadiwa ng "gobernador ng lungsod", na nalinis ng lahat ng hindi sinasadya, wala. Sa tulong ng katawa-tawa, lubos na nilinaw ng satirist kung ano ang katangian ng lahat ng mga mayor sa pangkalahatan, anuman ang kanilang mga personal na hilig, karakter, ugali, paniniwala, atbp.

Mayroong iba't ibang mga mayor sa Foolov. Aktibo at hindi aktibo. Liberal at konserbatibo. Ipinakilala ang edukasyon at inalis ito. Gayunpaman, ang lahat ng kanilang magkakaibang mga proyekto at hilig sa huli ay nauwi sa isang bagay: ang patumbahin ang "atraso" at sugpuin ang "sedisyon".

Ang gallery ng mga mayors, na ginawaran ng isang detalyadong imahe, ay nagsisimula sa Brudasty, at nagtatapos sa Gloom-Burcheev. Kung ang una ay isang uri ng "karaniwang denominador" ng mga gobernador ng lungsod, ay nagpapahayag ng kanilang tunay na kakanyahan, na nilinis mula sa lahat ng "mga dumi", kung gayon ang huli ay isang mas makabuluhan, at samakatuwid ay mas nagbabala: Ang Gloom-Grumblev ay ang parehong kakanyahan na pinarami ng mahigpit. plano ng "leveling" buhay at hangal na kawalan ng kakayahang umangkop.

Ang Gloom-Grumblev ay nalampasan ang lahat ng kanyang mga nauna. Nalampasan niya siya ng walang hangganang katangahan at hindi mauubos na enerhiya na naglalayong isalin sa katotohanan ang mga mithiin na kanyang ipinangako. Ang mga ideyal na ito ay ang kakanyahan: "isang tuwid na linya, kawalan ng pagkakaiba-iba, pagiging simple, dinala sa kahubaran" ... Ang buong lungsod, o sa halip, ang buong bansa, ang "dating scoundrel" ay nagpasya na maging isang tuluy-tuloy na kuwartel at puwersa upang martsa mula umaga hanggang gabi. Ang antihuman, leveling essence ng autokrasya ay ipinakita dito ni Shchedrin na may napakalaking kapangyarihan.

Ang Arakcheev ay higit na nagsilbi bilang prototype para sa Gloom-Grumblev. Gayunpaman, sa panimula ay mali na limitahan ang malawak na pangkalahatang kahulugan ng figure na iginuhit ni Shchedrin, upang bawasan ang imahe sa prototype. Sa Gloom-Burcheev, ang mga tampok na katangian ng isang tiyak na uri ng pinuno ay puro at patalasin, at hindi para sa Arakcheev lamang.

3. Ang mga tao sa "Kasaysayan ng isang lungsod"

Hanggang ngayon, pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga alkalde na nagpapakilala sa kapangyarihan ni Foolov. Gayunpaman, inilalarawan ni Shchedrin ang mga Foolovites mismo. Paano sila kumikilos sa ilalim ng pamatok ng awtokrasya? Anong mga katangian ang kanilang ipinapakita?

Ang mga pangunahing katangian ng mga Foolovites ay hindi mauubos na pasensya at bulag na pananampalataya sa mga awtoridad. Gaano man sila kapighatian, gaano man sila kutyain ng mga gobernador ng bayan, ang mga Foolovite ay patuloy na umaasa at nagpupuri, nagpupuri at umaasa. Binabati nila ang hitsura ng bawat bagong alkalde nang may taos-pusong kagalakan: hindi pa nakikita sa mga mata ang bagong hinirang na pinuno, tinawag na nila siyang "gwapo" at "matalino", binabati ang isa't isa at nagbabasa ng hangin na may masigasig na mga tandang. Ang mga kasawiang sinapit sa kanila ay tinatanggap na lamang at hindi man lang nila iniisip ang protesta. "Kami ay napakarilag na tao!" sabi nila. “Kaya natin magtiis. Kung lahat tayo ngayon ay nakatambak sa isang bunton at nasusunog mula sa apat na dulo, kung gayon hindi tayo magsasalita ng salungat na salita!"

Syempre, kahit sa mga Foolovites ay minsan may mga taong nag-iisip na handang mamagitan para sa mga tao, upang sabihin sa mga gobernador ng lungsod ang buong katotohanan. Gayunpaman, ang "tagapagtanggol ng mga tao" ay mahinahong ipinadala sa kung saan hindi nagmaneho ng mga guya si Makar. At ang mga tao ay "tahimik". Hindi masasabing hindi siya nakiramay sa kanilang sinapit. Sympathized, siyempre. Ngunit hindi niya ipinahayag sa publiko ang kanyang damdamin at iniisip. Kung minsan ay ipinahayag niya ito, kung gayon ang mga salitang ito ay lubos na nakapagpapaalaala sa mga sinabi ng mga Foolovites sa mapagmahal sa katotohanan na si Yevseich, na inaresto sa utos ng alkalde na si Ferdyshchenko: "Sa palagay ko, Evseich, sa palagay ko! - narinig sa buong paligid, - sa katotohanan ay mabubuhay ka nang maayos sa lahat ng dako!" Hindi sinasabi na isa lamang ang maaaring maging resulta ng ganitong uri ng "tinig ng mga tao"; "Mula sa sandaling iyon, nawala ang matandang Yevseich, na parang wala sa mundo, nawala nang walang bakas, dahil ang mga" prospectors "ng lupain ng Russia ang maaaring mawala."

Hindi ipinipikit ng manunulat ang kanyang mga mata sa tunay na kalagayan, hindi pinalalaki ang antas ng pambansang kamalayan sa sarili. Ipinipinta niya ang masa kung ano talaga sila noon. Ang "The Story of a City" ay isang satire hindi lamang sa mga pinuno ng Russia, kundi pati na rin sa kababaang-loob at mahabang pagtitiis ng mga tao.

Kumbinsido si Shchedrin na ang tunay na pag-ibig sa mga tao ay hindi nakasalalay sa mga panunumpa sa salita at matamis na pagbibiro, ngunit sa isang matino na pagtingin sa mga kalakasan at kahinaan nito, sa mga merito at kawalan nito. Nais ng manunulat na makitang malaya at masaya ang mga tao, at samakatuwid ay hindi nagtiis sa mga katangiang naitanim sa masa sa loob ng maraming siglo: pagkamasunurin, kawalang-kibo, pagpapakumbaba, atbp. Bilang isang rebolusyonaryong demokrata, si Shchedrin, tulad nina Chernyshevsky at Nekrasov, lubos na naniniwala sa mga malikhaing kapangyarihan ng mga tao, sa kanilang napakalaking potensyal, sa mga tao bilang puwersa na may kakayahang radikal na baguhin ang mundo. Kasabay nito, nakita niya na ang mga tunay na tao sa kanyang panahon ay malayo pa rin sa ideyal na ito.

Ang "Kasaysayan ng isang Lungsod" ay nilikha noong mga taong iyon nang maging malinaw na ang rebolusyonaryong sitwasyon noong 1859-1861 ay natapos sa wala dahil sa pagiging pasibo ng malawak na masa. "... Ang mga panahon ng pang-aalipin ay labis na namartilyo at nakapapurol sa masang magsasaka na sa panahon ng reporma ay wala silang kakayahan, maliban sa mga pira-piraso, hiwalay na pag-aalsa, sa halip kahit na" mga kaguluhan "na hindi pinaliwanagan ng anumang pampulitikang kamalayan ..." ( VI Lenin). Ang pag-asa ng mga rebolusyonaryong demokratiko para sa isang napipintong popular na rebolusyon ay walang kabuluhan: ang masa ay hindi pa matured sa pagkaunawa na ang kanilang una at pangunahing kaaway ay ang autokrasya. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, hinarap ng mga progresibong pinuno ng Russia nang may panibagong sigla ang tungkuling pukawin ang kamalayan ng publiko sa mga mamamayan. Ang "History of a City" ni Shchedrin ay nilutas ang problemang ito. Inihayag niya ang totoong mukha ng autokrasya. Tinuligsa niya ang pagiging pasibo ng malawak na masa, matiyagang dinadala ang Warts at Gloom-Grumblevs sa kanilang mga balikat, at sa gayon ay nag-ambag sa pagbuo ng pambansang kamalayan sa sarili, tinawag ang mga tao sa aktibidad na pampulitika, sa isang bukas na pakikibaka laban sa autokrasya.

4. IT - rebolusyon o brutal na panunupil

Sa isang tiyak na koneksyon sa problema ng paglalarawan ng mga tao, mayroon ding tanong sa pag-unawa sa katapusan ng libro. Ang pagtatapos na ito ay alegoriko. Sa lungsod ng Foolov ay bumagsak ang "isang bagay", na tinatawag ng chronicler na "ito".

Ano ang ibig sabihin ng satirista sa "ito" na ito? Ang mga sagot sa tanong na ito ay direktang kabaligtaran. Ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na ang Shchedrin dito sa isang alegorikal na anyo ay naglalarawan ng isang rebolusyon na nagwawalis sa anti-tanyag na kapangyarihan ni Foolov. Ang iba ay naniniwala na ang ibig nilang sabihin ay ang simula ng pinakamatinding reaksyon.

Mukhang mas tama ang pangalawang pananaw. Ang bisa nito ay kinumpirma ng ilang mga pahiwatig at pagtanggal na nasa aklat.

Una sa lahat, binibigyang pansin ang katotohanan na narito, bago ang katapusan, na itinakda ng manunulat ang kasaysayan ng liberalismo ni Foolov.

Pinag-uusapan ang tungkol sa Ionka Kozyr, Ivashka Farafontyev, Aleshka Bespyatov, tatlumpu't tatlong pilosopo at iba pang "hindi mapagkakatiwalaang elemento" na nangaral ng mga labag sa batas na ideya, sa gayon ay binibigyang-diin ni Shchedrin na sa Foolov mayroong mga taong sumasalungat sa umiiral na rehimen at sabik na baguhin ang kanilang buhay. . Kasabay nito, hindi ipinipikit ng satirist ang kanyang mga mata sa katotohanang lahat sila ay, sa esensya, maganda ang pag-iisip na nag-iisang nangangarap na hindi alam ang mga praktikal na paraan upang mapagtanto ang kanilang mga pangarap. Ang mga gobernador ng bayan ng Foolov ay madaling makitungo sa kanila.

Ang lahat-ng-mapanirang, matibay na ideotic na aktibidad ng Gloom-Burcheev ay humantong sa katotohanan na sa Foolov ang "hindi mapagkakatiwalaang mga elemento" ay naging aktibo muli, sabik na palayain ang lungsod mula sa "dating scoundrel", ngunit hindi nangahas na gumawa ng anumang praktikal na aksyon, dahil "Bawat minuto ay tila maginhawa para sa pagpapalaya, at bawat minuto ay tila napaaga." "At pagkatapos ay isang araw," patuloy ni Shchedrin, "isang utos ang lumitaw sa lahat ng mga pamayanan, na nag-aanunsyo ng paghirang ng mga espiya. Ito ay isang patak na umapaw sa tasa ... ”Sa karagdagang sa teksto ay may diin. At pagkatapos na patalasin ang sumusunod na paglilinaw: "Ngunit dito dapat kong aminin na ang mga notebook, na naglalaman ng mga detalye ng kasong ito, ay nawala sa walang nakakaalam kung saan. Samakatuwid, napipilitan akong ikulong ang aking sarili sa paghahatid lamang ng denouement ng kuwentong ito, at ito ay dahil sa ang katunayan na ang sheet kung saan ito ay inilarawan ay hindi sinasadyang nakaligtas.

Anong "kaso" ang napilitang manahimik ang manunulat? Ano ang nangyari noong 1825 na hindi masasabi sa print? Malinaw na ang pag-aalsa ng Decembrist lamang ang maaaring maging ganoong "gawa". Ito ay tiyak na makikita sa kaganapan na nagtatapos sa kasaysayan ng liberalismo ni Foolov.

Ang isang pagtatangka ng "hindi mapagkakatiwalaang mga elemento" upang ibagsak ang Gloom-Burcheev at makamit ang pagpapalaya ay hindi nagtagumpay. Ang denouement ay isang linggo pagkaraan ng "ito" ay lumipad sa lungsod mula sa hilaga: alinman sa isang buhos ng ulan o isang buhawi. “Punong-puno ng galit, sumugod ito, nababagot ang lupa, dumadagundong, umuungol at nananaghoy, at paminsan-minsan ay naglalabasan mula sa sarili ang ilang mga bingi, mga hiyawan. Bagama't hindi pa malapit, ang hangin sa lungsod ay nag-aalangan, ang mga kampana ay tumunog nang mag-isa, ang mga puno ay nagkakagulo, ang mga hayop ay nabaliw at sumugod sa bukid, na walang mahanap na daan patungo sa lungsod. Lumapit ito, at habang papalapit, tumigil sa pagtakbo ang oras. Sa wakas ang lupa ay yumanig, ang araw ay nagdilim ... Ang mga Foolovites ay nahulog sa kanilang mga mukha. Ang isang hindi mailarawang kakila-kilabot ay lumitaw sa lahat ng mga mukha, kinuha ang lahat ng mga puso. Ang buong kapaligiran, ang buong stylistics ng sipi na ito ay malinaw na nagpapahiwatig na ang pinag-uusapan natin ay ang pagsisimula ng isang kakila-kilabot, nakamamatay na reaksyon, at hindi tungkol sa isang rebolusyon na nagwawalis kay Foolov. Pagkatapos ng lahat, ito ay dinala mula sa hilaga, iyon ay, ito ay isang bagay na malamig, madilim, nagyeyelo. At ito ay gumagawa ng mapurol, croaking tunog. At sa kanyang hitsura ay nagdilim ang araw at isang hindi maipaliwanag na kakila-kilabot ang sumakop sa lahat ng mga Foolovites.

Ang simula ng huling kabanata ay tumutulong din sa isang tunay na pag-unawa sa pagtatapos, kung saan ang mga sumusunod ay sinabi tungkol sa Gloom-Grumblev: "Siya ay kakila-kilabot. Ngunit alam niya ito sa isang mahinang antas at gumawa ng isang reserbasyon na may isang uri ng matinding kahinhinan. "May sumusunod sa akin," sabi niya, "na magiging mas kakila-kilabot kaysa sa akin." Buweno, nailagay kaya ni Shchedrin ang pariralang ito sa bibig ni Gloom-Grumblev kung siya ay natangay ng isang matagumpay na rebolusyon? Siyempre hindi.

Tulad ng makikita mo, ang mga katangian ng pinuno na sumusunod sa Gloom-Grumblev, para sa lahat ng kaiklian nito, ay napaka-tiyak. Bukod dito, ang unang parirala ay marahil ay mas nagpapahayag kaysa sa pangalawa: nangangahulugan ito na ang "isang tao" na pumalit kay Gloom-Grumblev ay naging mas kakila-kilabot kaysa sa kanya, kung ang tagapagtala ay natatakot kahit na sabihin tungkol sa kanya.

Ang huling eksena ng The Story of a City ay simbolikong binanggit ang kinoronahang halimaw na ito na bumagsak sa Russia tulad ng isang buhawi. Gayunpaman, sa pagkakataong ito itinuro ng satirist ang kanyang suntok hindi gaanong sa nakaraan kundi sa kasalukuyan. Pagkatapos ng lahat, ang libro ay isinulat noong huling bahagi ng 1960s, nang ang isang maikling panahon ng "liberalisasyon" at "mga reporma" ay nagbigay daan sa isa pang simula ng reaksyon.

Ang mabangis, nakapangingilabot na "ito" ay muling bumagsak sa lipunang Ruso, na nagdadala ng lamig at kadiliman kasama nito ... Ito ay kumalat sa buong bansa at walang awang pinipigilan ang mga puwersang nabubuhay nito, nakakagapos sa pag-iisip, nagpaparalisa ng damdamin. Mayroon itong libu-libong mata upang tiktikan at libu-libong tainga upang pakinggan. Ito ay isang libo-legged upang sundin sa mga takong ng bawat pinaghihinalaan, at isang libong-armadong sa scribble at scribble denunciations.

Sa halimaw na ito na nakipaglaban si Shchedrin, na nagdulot ng mga masasakit na suntok sa kanya sa buong puwersa ng kanyang napakalaking talento.

KONGKLUSYON

"Ang kasaysayan ng isang lungsod" at sa oras ng paglitaw nito, at sa mga sumunod na panahon, ay napaka-pangkasalukuyan. Siya ay sumasalamin hindi lamang sa nakaraan at sa kasalukuyan, ngunit sa isang malaking lawak ay nakita rin ang hinaharap. Ang katotohanan ay tila nakikipagkumpitensya sa satirical na imbensyon ng manunulat, sinusubukang abutin ito, o kahit na lampasan ito.

Di-nagtagal pagkatapos mailathala ang aklat, noong 1876, si Shchedrin, sa isang liham kay N.A. Iniulat ni Nekrasov: “... isang batas ang inilabas, halimbawa, na nagpapahintulot sa mga gobernador na maglabas ng mga nagbubuklod na kautusan o, sa madaling salita, mga batas. Ito ay hindi kapani-paniwala, ngunit totoo. Noong kinatawan ko sa The History of a City ang isang mayor na mahilig magsulat ng mga batas, ako mismo ay hindi inaasahan na ito ay magkakatotoo nang ganoon kaaga. Sa pangkalahatan, nagiging kakaiba ang mabuhay sa mundo."

Si Shchedrin ay naging isang propeta hindi lamang sa kasong ito. Ang kanyang pangungutya ay napakalalim at nakakatawa na ito ay napagtanto ng mga sumunod na henerasyon bilang isang bagay na pangkasalukuyan. Sa pagpapahayag ng kanyang paghanga sa henyo ng Shchedrin, sinabi ni M. Gorky: "Ang kahalagahan ng kanyang panunuya ay napakalaki, kapwa sa katotohanan nito at sa kahulugan ng halos makahulang pag-iintindi sa mga landas na kailangang tahakin ng lipunang Ruso mula sa 60s hanggang sa ating mga araw ". Ang mga salitang ito, na binigkas noong 1909, nang ang reaksyong pampulitika ay muling ibinagsak ang Russia sa kadiliman ng kawalan ng batas at arbitrariness, perpektong nagbubunyag ng malalim na typism ng mga imahe ni Shchedrin, ang kanilang artistikong pagiging perpekto at ideolohikal na kapasidad.

Ang "kasaysayan ng isang lungsod" ay nabubuhay hanggang ngayon, kahit na ang tsarist na autokrasya ay matagal nang ibinagsak. Siya ay tumawid sa mga pambansang hangganan at patuloy na lumalaban saanman mananaig ang awtokrasya. Sa isang pagkakataon, natakot si Turgenev na ang gawaing ito ng Shchedrin ay higit na hindi maintindihan ng mga dayuhang mambabasa dahil sa puro Russian na lasa nito. Ang mga takot na ito ay walang kabuluhan. Ang "isang kakaiba at kahanga-hangang libro" ay kilala ngayon hindi lamang sa ating bansa, kundi pati na rin sa ibang bansa at matatag na nakatayo sa mga pinakadakilang tagumpay ng mundo satire.

saltykov shchedrin satirical na lungsod

Bibliograpiya

1. M.E. Saltykov-Shchedrin "Ang Kasaysayan ng isang Lungsod". M., Soviet Russia, 1985

2. D.N. Nikolaev "Pagiging Malikhain ng Saltykov-Shchedrin". M., Fiction, 1970

3. V.A. Vetlovskaya "Satire sa Russian Literature". M., 2009

Mga katulad na dokumento

"Ang kasaysayan ng isang lungsod" ni M.Ye. Ang Saltykov-Shchedrin ay isang satirical na gawa, isang katawa-tawa ng istraktura nito. Ang interweaving ng tunay at ang hindi kapani-paniwala, ang kakatwa sa paglalarawan ng sistema ng karakter. Mga kakaibang pigura ng mga gobernador ng lungsod, ang liberalismo ni Foolov.

pagsubok, idinagdag noong 12/09/2010


Childhood Mikhail Evgrafovich Saltykov (pseudonym - N. Shchedrin), edukasyon sa bahay at pag-aaral sa Moscow Noble Institute. Ang pinakasikat na mga gawa. Isang satirical na paglalarawan ng ugnayan ng mga tao at ng mga awtoridad sa nobelang "Ang Kasaysayan ng Isang Lungsod".

idinagdag ang pagtatanghal noong 05/08/2012


Satire bilang isang akdang pampanitikan na nag-aakusa na naglalarawan ng mga negatibong phenomena ng buhay sa isang nakakatawa, pangit na anyo. Mga pangunahing pamamaraan ng satirical. Ang makasaysayang batayan ng satirical novel ni M.E. Saltykov-Shchedrin "Kasaysayan ng isang lungsod", ang mga imahe nito.

idinagdag ang pagtatanghal noong 02/20/2012


Pagkilala sa mga tampok na pangkakanyahan ng pagsulat at ang linya ng balangkas ng satirical na larawan na "The History of a City" ni Saltykov-Shchedrin. Ang paglalarawan ng pangkalahatang kawalan ng pananampalataya at ang pagkawala ng mga pagpapahalagang moral ng bansa sa nobelang "Krimen at Parusa" ni Dostoevsky.

abstract, idinagdag 06/20/2010


Pag-aaral ng poetics ng M.E. Saltykov-Shchedrin mula 1920s hanggang 2000s. Mga tampok ng color painting sa kwentong "The History of a City". Estetika at semantika ng kulay sa kwento. Isang pag-aaral ng mga uso sa kulay sa panitikan noong ikalabing-walo at ikalabinsiyam na siglo.

term paper, idinagdag noong 07/22/2013


Ang nakakatuwang stylistics at phraseology ng nobela ni Saltykov-Shchedrin, isang kumbinasyon ng walang pigil na plot fiction at panlabas na tunay na may mga pang-araw-araw na detalye ng katotohanan. Panlipunan at pampulitika na pangungutya sa "Kasaysayan ng isang lungsod", mga pamamaraan ng masining na pagmamalabis.

abstract, idinagdag noong 11/10/2010


Ang kasaysayan ng lungsod na may "pagsasalita" na pangalan na Foolov. Ang mga bisyo ng tao na hindi maaayos. Mga character na Saltykov-Shchedrin. Isang gawain na kinukutya ang walang hanggang unibersal na mga bisyo ng tao, at hindi isang parody ng kasaysayan ng Russia at hindi isang satirical na paglalarawan ng modernidad.

malikhaing gawain, idinagdag noong 02/03/2009


Ang buhay at gawain ng mahusay na Russian satirist na si M.E. Saltykov-Shchedrin. Pag-aaral ng buhay ng manunulat, mula sa kanyang mga unang taon hanggang sa pagpapatapon sa Vyatka, kasama. Ang simula ng landas ng panitikan. Mga kwentong kontra-gobyerno, parusa sa malayang pag-iisip.

idinagdag ang abstract noong 10/22/2016


Ang kasaysayan ng paglikha at pagtatasa ng mga kritiko ng nobela ni M.E. Saltykov-Shchedrin "Lord Golovlevs". Mga tema at problema ng nobelang Saltykov-Shchedrin, ang kaugnayan nito para sa modernong mambabasa. Ang sistema ng mga character sa nobela, ang kahalagahan nito para sa kasaysayan ng panitikang Ruso.

thesis, idinagdag noong 04/29/2011


Isang maikling biographical sketch ng buhay ni M.E. Saltykov-Shchedrin - manunulat ng Ruso at manunulat ng prosa. Ang simula ng aktibidad sa panitikan ng Saltykov-Shchedrin, ang kanyang unang mga kwento. Ang link ng manunulat sa Vyatka. Pagpapatuloy ng kanyang pagsulat at gawaing editoryal.

Si ME Saltykov-Shchedrin ay isa sa mga pinakasikat na satirista noong ika-19 na siglo. Ipinakita ng manunulat ang kanyang sarili sa maraming genre ng panitikan, tulad ng mga nobela, kwento, kwento, sanaysay, fairy tale.

Halos lahat ng mga gawa ni Saltykov-Shchedrin ay satirical. Ang manunulat ay nagalit sa lipunang Ruso para sa hindi patas na saloobin ng mga panginoon sa mga alipin, ang pagsusumite ng mga karaniwang tao sa matataas na opisyal. Sa kanyang mga gawa, kinutya ng may-akda ang mga bisyo at di-kasakdalan ng lipunang Ruso.

Sa halip mahirap tukuyin ang genre: isinulat ito ng may-akda sa anyo ng isang salaysay, ngunit ang mga kaganapang inilalarawan dito ay tila ganap na hindi totoo, ang mga imahe ay hindi kapani-paniwala, at ang nangyayari ay parang isang uri ng bangungot na maling akala na panaginip. Sa nobelang "The History of a City" sinasalamin ni Shchedrin ang pinaka-kahila-hilakbot na aspeto ng buhay ng lipunang Ruso. Sa kanyang akda, hindi direktang binabanggit ng manunulat ang problemang sitwasyon sa ating bansa. Sa kabila ng pangalan sa likod ng imahe ng mga tao ng lungsod ng Foolov, kung saan lumipas ang buhay ng mga pangunahing karakter, isang buong bansa ang nakatago, lalo na ang Russia.

Kaya, ang Saltykov-Shchedrin ay nagbubukas ng mga bagong pamamaraan at pamamaraan ng satirical na paglalarawan sa panitikan.

Ang satire ay isang uri ng kalunos-lunos batay sa isang komiks plot. Ang nobelang "The History of a City" ay nagpapakita ng matalas na negatibong saloobin ng may-akda sa kasalukuyang sitwasyon sa lipunan, na ipinahayag sa isang masamang panunuya. Ang "Kasaysayan ng Isang Lungsod" ay isang satirical na gawain, kung saan ang pangunahing masining na paraan sa paglalarawan ng kasaysayan ng isang lungsod ng Foolov, ang mga naninirahan at mga mayor nito ay ang nakakagulat na paraan ng pagsasama-sama ng hindi kapani-paniwala at tunay, na lumilikha ng mga sitwasyong komiks. Sa tulong ng katawa-tawa, sa isang banda, ipinakita ni Saltykov-Shchedrin sa mambabasa ang pang-araw-araw na buhay ng bawat tao, at sa kabilang banda, isang bulag, walang katotohanan na kamangha-manghang sitwasyon, ang mga pangunahing tauhan kung saan ay ang mga naninirahan sa lungsod ng Foolov. Gayunpaman, ang nobelang "The History of a City" ay isang makatotohanang gawa, ginamit ni Saltykov-Shchedrin ang katawa-tawa upang ipakita ang pangit na katotohanan ng modernong buhay. Sa paglalarawan sa mga mayor, ginamit din ng may-akda ang katawa-tawa. Halimbawa, ang pagbibigay ng katangian sa isa sa mga gobernador ng bayan - Organchik, ang may-akda ay nagpapakita ng mga katangiang hindi katangian ng isang tao. Ang organ ay may mekanismo sa kanyang ulo at alam lamang ang dalawang salita - "Hindi ako papayag" at "Ako ay mapahamak".

Kapag binabasa ang gawa ni Saltykov-Shchedrin "The History of a City", hindi katulad ng iba pang mga satirical na gawa, ang mambabasa mismo ay dapat na maunawaan kung anong uri ng katotohanan ang nakatago sa likod ng semi-fantastic na mundo na ipinakita sa nobela. Ang paggamit ng manunulat sa kanyang mga gawa ng naturang pamamaraan ng satirical na paglalarawan bilang ang "wika ng Aesopian" ay nagpapatunay na sa likod ng sikretong gustong itago ng may-akda, itinatago niya ang kanyang tunay na iniisip. Ang nobela ni Saltykov-Shchedrin na "The History of a City" ay halos ganap na nakabatay sa alegorya. Halimbawa, sa ilalim ng bayan ng Foolov mayroong isang imahe ng buong Russia. Pagkatapos, samakatuwid, ang tanong ay lumitaw: "Sino ang mga Foolovites?" - ang mga naninirahan sa bayan ng lalawigan ng Foolov. Hindi. Kahit mahirap tanggapin, ang mga Foolovites ay mga Ruso.

Sa akdang "The History of a City", kapag inilalarawan ang mga mayor, at sa buong nobela, ang may-akda ay nagpapakita ng pagmamalabis ng ilang mga katangian. Ito ay tinatawag na isa pang paraan upang ilarawan ang pangungutya na may hyperbole.

Ang katotohanan na ang isa sa mga mayor ay napunta sa isang palaman na ulo ay isang pagmamalabis ng may-akda. Gumagamit ang manunulat ng hyperbole sa nobela upang bigyan ang mambabasa ng emosyonal na kalagayan.

Paglalantad ng mga bisyo at pagpapakita ng kahangalan ng totoong buhay. Ang Saltykov-Shchedrin ay nagbibigay sa mambabasa ng isang espesyal na "evil irony" na may kaugnayan sa kanyang mga karakter. Inilaan ng manunulat ang lahat ng kanyang malikhaing aktibidad sa paglaban sa mga pagkukulang at bisyo ng Russia.

Ang pangunahing ideolohikal at masining na katangian ng akda ay:

1. Ang genre ay nagpapatawa sa mga makasaysayang salaysay (chronicle). Ang kasaysayan ng lungsod ng Foolov ay nagsisimula, tulad ng nararapat, kasama ang kasaysayan ng mga tribo na naninirahan sa paligid ng hinaharap na lungsod. Si Foolov, sa isang parodic na ugat, ay inihambing sa Roma, na, sa isang banda, ay nakakatulong na matandaan na ang Russia ay ang "Ikatlong Roma", at din upang makita ang kamangmangan ng mga pag-angkin ng "mga bungler" at iba pang mga tribo para sa isang espesyal na makasaysayang papel.
2. Ang isang kasaganaan ng mga katutubong salita at mga expression, lalo na sa bahagi na nagsasabi tungkol sa mga libot ng hinaharap Foolovites sa pagtatatag ng lungsod. Ginagamit ang tinatawag na "extravagances" at "absurdities" (isang espesyal na uri ng oral folk art, tingnan ang mga seksyon sa katutubong tula at sinaunang panitikang Ruso sa kakanyahan ng sinaunang pagtawa ng Russia).

Ang paggamit ng mga sadyang walang katotohanan na mga katutubong maxim na ito (halimbawa, "Kneaded nila ang Volga na may oatmeal, kinaladkad ang guya sa banyo, ... pagkatapos ay nakilala nila ang kanser na may tunog ng kampanilya, pagkatapos ay pinalayas nila ang pike mula sa mga itlog, pagkatapos nagpunta upang saluhin ang lamok na walong milya ang layo, at ang lamok ay umupo sa ilong ", Atbp.) ay may dobleng papel: una, ito ay maikli at maikli na nagpapakilala sa pagiging epektibo ng mga aksyon ng mga Foolovite, at pangalawa, ito ay tahasang kinukutya ang mismong " nasyonalidad "na isang bumubuong bahagi ng autokrasya-Orthodoxy-nationality triad. Ang mga pag-angkin para sa isang espesyal na makasaysayang papel (tingnan ang nakaraang punto) ay hindi nagpapahintulot sa mga Foolovite at sa mga nag-compile ng "chronicle" na tingnan ang realidad. Bilang resulta, ang katangahan at hindi pagkakatugma sa elementarya ay ipinapasa bilang isang uri ng kagitingan, pambansang pagkakakilanlan.

1. Ang kapangyarihan sa lungsod ng Foolov ay nagsisimula na sa lahat ng uri ng mga pang-aalipusta, at "mga makasaysayang panahon" - sa sigaw ng unang alkalde na "I'll screw it up!", Iyon ay, sa karahasan. Kaya, lumalabas na ang kapangyarihan ay likas na mabagsik at batay sa arbitrariness.
2. Ang hitsura ng mga mayor ay iginuhit sa tulong ng isang katawa-tawa: ang isang mataas na posisyon at ang kawalang-halaga ng mga sumasakop dito ay pinagsama (pinagsasama ang hindi magkatugma): Si Lamvrokakis ay isang takas na Griyego na nagbebenta ng sabon sa palengke at pagkatapos ay kinuha ng mga clone , Organchik ay hindi isang tao sa lahat, ngunit isang mekanismo, atbp. Gayunpaman, ang pangunahing kasamaan ay ang mga Foolovites mismo, na nagtitiis sa lahat ng ito at sa gayon ay bumubuo ng higit pa at higit pang "mga napakalaking pagbabago ng kapangyarihan" (takot at paggalang sa mga awtoridad, lambing sa paningin ni Ferdyshchenko, na labis na kumakain, atbp.).

1. Ang bahaging nakatuon sa Gloom-Burcheev ay naglalaman ng isang elemento ng negatibong utopia (dystopia), na naglalarawan ng isang variant ng istruktura ng isang lipunan na kinokontrol sa kuwartel hanggang sa pinakahuling antas. Sa maraming paraan, ang mga tampok ng totalitarian socialism ay hinulaang: ang regulasyon ng buhay panlipunan at pamilya, ang paglikha ng mga kampo, ang militarisasyon ng bansa, kahirapan at malawakang pagkamatay ng mga tao, "pagpapabalik sa mga ilog" at iba pa.
2. Binalangkas din ang mga paraan ng pagpapalaya. Nangyayari ito "mula sa ibaba":
   1. Ang "hindi mapagkakatiwalaang mga elemento" ay nagpapahiwatig na ang Gloom-Grumblev ay isang ordinaryong idiot at tinutulungan ang mga Foolovites na maunawaan ito, iyon ay, upang maunawaan ang kakanyahan ng kapangyarihan na kumokontrol sa kanila, at iwanan ang kanilang nakaraang stereotype na may kaugnayan dito.
   2. Dinadala ng ipoipo ang Gloom-Grumblev (pagkagalit ng mga tao). "History stops its course," iyon ay, ang mabisyo na bilog ng mismong kuwentong ito ay nasira - ang kuwento na nagsimula sa sigaw na "I'll screw it up!"