Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

• Bayani ng Socialist Labor, nagwagi ng State Prize ng USSR at ang RSFSR Mikhail, 680.56kb.
• “Paggamit ng mga teknolohiya ng impormasyon sa computer sa mga araling Pranses, 94.87kb.
• IS Turgenev "Mumu" Turgenev sa buong buhay niya ay isang galit sa serfdom. , 15.1kb.
• Guro Maskaeva Tatyana Vasilievna. "Oo, narito sila, mga character na Ruso!" (A. N. Tolstoy), 92.95kb.
• Ang mga gawa sa ibabaw ay ang kuwento ng may-akda tungkol sa kanyang sarili at sa kanyang aso. Subtopic, 34.73kb.
• Aralin sa pagbabasa Paksa: Kabayanihan "Tale of Ilya Muromets", 89.32kb.
• Kwento ng lecture sa iskursiyon, 288.73kb.
• Trushkina Yulia Ivanovna, Kandidato ng Philology, Senior Lecturer. Kirdyashova tungkol sa. S. (502 gr.), 82.23kb.
• Diagnostics ng mga kahirapan sa edukasyon at malihis na pag-uugali sa mga kabataan, 238.79kb.
• "Paggamit ng lokal na lore material sa English lessons", 196.21kb.

1. Genre ng akda: a) memoir; b) kuwento; c) isang kuwento.

2. Ang pamagat ng akda ay nagmumungkahi na nasa harap natin ang: a) ang kasaysayan ng karagdagang mga klase sa wikang Pranses; b) isang kuwento tungkol sa mga aral ng moralidad at kabaitan; c) ang kuwento ng batang bayani tungkol sa kanyang paboritong mga aralin sa Pranses.

3. Ang aksyon sa gawain ay nagaganap: a) bago ang Great Patriotic War; b) sa panahon ng Great Patriotic War; c) pagkatapos ng Great Patriotic War;

4. "Malaki ang ulo, pinutol sa ilalim ng makinilya, pandak na lalaki" ay: a) Ptah; b) Vadik; c) Fedka.

5. Ang katangian ng akda tungkol sa kung saan sinabi ng bayani: "Lahat sila ay halos kapareho ng edad ko, maliban sa isa - isang matangkad at malakas na lalaki na may mahabang pulang bangs, na napapansin ng kanyang lakas at kapangyarihan": a) Ptah ; b) Vadik; c) Fedka.

6. Ang tagapagsalaysay, na hindi kaibigan ng sinuman, ay naniniwala na ang pangunahing dahilan ng kanyang kalungkutan ay: a) pagmamalaki; b) pangungulila; c) kuripot.

7. Naglaro ang tagapagsalaysay ng "chiku" upang: a) makatipid ng pera; b) makakuha ng kredibilidad sa mga lalaki; c) bumili ng gatas araw-araw.

8. Pagsasalita tungkol sa mga katangian ng boses ng guro at mga tinig ng mga kapwa nayon ("Sa aming nayon ay nagsalita sila, binalot ang kanilang boses nang malalim sa kanilang bituka, at samakatuwid ito ay kahit papaano ay mababaw at magaan"; umupo ang kalayaan, humina .. . "), ang tagapagsalaysay ay gumamit ng: a) antithesis; b) paghahambing; c) alegorya.

10. Mga larawan ng isang guro at isang mag-aaral ("Nakaupo siya sa harap ko, lahat ay maayos, matalino at maganda, kapwa sa pananamit, at sa kanyang kabataang babae, na malabo kong naramdaman, ang amoy ng pabango mula sa kanya ay umabot sa akin, na pinakahinga ko ..." ; "... isang payat na ligaw na batang lalaki na may basag na mukha, gusgusin na walang ina at nag-iisa, sa isang luma, nilabhan na dyaket sa lumubog na mga balikat ... sa mga sikmura ng kanyang ama ay binago mula sa ang mga pigi ng kanyang ama ... brand light green na pantalon ...") ay: a) paglalarawan ; b) pangangatwiran; c) pagsasalaysay.

11. Ang mga verbal portrait ng mga pangunahing tauhan ay nasa text sa tabi nila. Ang istilong kagamitan na ginamit ng may-akda sa kasong ito: a) paghahambing; b) kabalintunaan; c) antithesis.

12. Naniniwala ang batang bayani na ang mga salitang Pranses: a) ay naimbento para sa kaparusahan; b) sorpresa sa kanilang pagiging natatangi; c) hindi mukhang mga salitang Ruso.

13. Sa pangungusap na: “At kung wala iyon sa kalikasan mahiyain at mahiyain, naliligaw mula sa anumang bagay ... "- ang mga naka-highlight na salita ay: a) epithets; b) pare-pareho ang mga epithets; c) mga lohikal na kahulugan.

14. Sa pangungusap na: "Narito ako ay naninindigan, ang katigasan ng ulo sa akin ay sapat na para sa sampu" - ginamit ng may-akda: a) hyperbole; b) kabalintunaan; c) metapora.

15. Ayon kay Lydia Mikhailovna, ang isang tao ay tumatanda kapag: a) siya ay tumigil sa pagkamangha sa mga himala; b) tumigil sa pagiging isang bata; c) nabubuhay hanggang sa pagtanda.

16. Ang tunay na kahulugan ng laro sa "mga sukat": a) tulungan ang isang guro sa isang may kakayahang, ngunit gutom na estudyante; b) pagnanais ng guro na alalahanin ang pagkabata; c) ang pagnanais ng guro na maging interesado ang mag-aaral sa pag-aaral ng Pranses.

Sana walang ibang magdududa kung gaano kahalaga ang kanyang layunin para sa bayani (ang ilan sa mga bayani ay handang pumatay para sa kanilang sarili).

Ngayon pag-usapan natin ang tungkol sa karakter. Gaya nga ng sabi ko, ang sine ay galaw. Ang bida ay ang gumagalaw, ang layunin ay kung ano ang nagpapagalaw sa kanya. At ang karakter ang nagtatakda ng bilis at tilapon ng paggalaw.

Sa huling aralin, hiniling ko sa iyo na subukan at pangalanan ang isang karakter na ang karakter ay nagbago sa panahon ng pelikula.

Anakin Skyoker, Kisa Vorobyaninov, Raskolnikov, Andrea mula sa Devil Wears Prada, Tyler Durden, Plyushkin, Monte Cristo, D'Artagnan at marami, marami pang iba ang pinangalanan.

Kunin natin ang Raskolnikov bilang isang halimbawa. Sa katunayan, sa simula ng libro (pelikula, serye sa TV, kasaysayan) siya ay isang mahirap na mag-aaral na labis na nagdurusa sa pag-iisip - kung siya ay nanginginig na nilalang o may karapatan. Sa finale, siya ay isang convict, na kumbinsido na oo, siya ay isang nanginginig na nilalang at nagsisi sa kanyang mga maling akala sa mga bisig ni Sonya Marmeladova. Aminin natin, may dalawang pagkakaiba. Pero nagbago ba ang ugali niya?

Sa pangkalahatan, ano ang karakter?

Narito ang kahulugan mula sa Wikipedia:

Character (Greek charakter - isang natatanging tampok) - ang istraktura ng paulit-ulit, medyo pare-pareho ang mga katangian ng pag-iisip na tumutukoy sa mga katangian ng relasyon at pag-uugali ng indibidwal.

Hinihiling ko sa iyo na bigyang-pansin ang mga salita ng paulit-ulit, medyo pare-pareho. Ano ang mga katangiang ito? Subukan nating tukuyin ang mga ito nang hindi masyadong malalim sa sikolohiya:

1) Antas ng enerhiya (malakas - mahina)

2) Temperament (rate ng reaksyon, excitability)

3) Introvert-extrovert (sosyal na pag-uugali)

4) Mga gawi (mga stereotype ng pag-uugali)

Ang lahat ng mga katangiang ito ay nasa bayani na, sa sandaling siya ay ipinanganak (I mean ang ilaw ng projector ng pelikula) at lahat sila ay nananatili sa kanya kapag siya ay umalis sa TM.

Si Raskolnikov ay mahina. Mas malakas? Hindi. Siya ay melancholic. Naging sanguine? Hindi. Isa siyang introvert. Naging extrovert? Hindi. Nakuha o nawala ang anumang mga gawi? Hindi. Yung dumating, yung umalis.

Ang karakter ay ang pangunahing bagay na nagpapakilala sa isang karakter sa isa pa. Kinikilala at naaalala ng manonood ang bayani sa pamamagitan ng kanyang karakter, at hindi sa kanyang hitsura.

Kung alam mo ang karakter ng iyong bayani, magiging madali para sa iyo na bumuo ng isang balangkas - kailangan mo lamang na magtayo ng mga hadlang sa pagitan ng bayani at ng kanyang layunin at panoorin kung paano niya, alinsunod sa mga kakaibang katangian ng kanyang karakter, ay malalampasan ang mga ito.

Kung ang bida ay gumawa ng kilos na wala sa kanyang karakter, mararamdaman ng manonood na siya ay dinadaya. O isang bayani o isang may-akda. Kung ang bida ay nanlilinlang, sagradong tungkulin ng may-akda na ilantad siya. Kung hindi, hindi na maniniwala ang manonood sa may-akda. At kailangan mong ilantad nang mabilis, tahasan, halos at nakikita (ngunit hindi katangahan).

Sa pangkalahatan, ang sine ay isang magaspang na sining. Higit na mas krudo kaysa sa tuluyan, na nagpapahintulot sa dose-dosenang mga pahina na italaga, halimbawa, sa isang paglalarawan ng mga saloobin ng bayani. Sa paglalarawan ng mga bayani, ang kagaspangan ng sinehan ay ipinakita na wala saanman.

Bakit madalas na tumututol ang mga tagahanga laban sa mga adaptasyon, maging ang mga matagumpay? Dahil ang sinehan ay kinakailangang pinasimple at pinapahirapan ang mga tauhan, kung minsan ay ginagawa ang bawat isa sa kanila na may dala lamang ng isa, ang pinakakapansin-pansing tampok. At ang ilan sa mga bayani ay itinapon sa labas, tulad ni Tom Bombadil mula sa The Lord of the Ring.

Minsan ang sobrang pagpapasimpleng ito ay pumapatay sa pelikula, tulad ng sa kaso ni Johnny the mnemonic, kapag ang isang mahusay na nobela ay naging isang karaniwang aksyon na pelikula.

Mas madalas, sa kabaligtaran, ginagawang posible ng pagpapasimple na lumikha ng isang pelikula, tulad ng, halimbawa, ang Ina ni Pudovkin.

At ang kuwento ng paglikha ng Dr. House? Nagsulat si Dr. Lisa Sanders ng isang column para sa New York Time sa loob ng maraming taon tungkol sa pag-diagnose ng isang pasyente bilang nag-iimbestiga ng isang krimen. Ang mga hanay ay nai-publish bilang isang hiwalay na libro, ang mga tao sa TV ay bumili ng mga karapatang lumikha ng isang serye batay sa aklat na ito. At sa loob ng dalawang taon ay hindi nila alam kung ano ang gagawin sa mga karapatang ito. Hanggang sa tuluyan na nilang naisip ang bayaning kilala nating lahat.

Manonood ka ba ng isang serye sa TV tungkol sa pag-diagnose ng mga pasyente kung hindi kasama ang bayaning ito sa kanyang kasuklam-suklam, ngunit napakatingkad na karakter? Pansin, ito ay isang retorika na tanong, hindi araling-bahay!

Ito ay pinaniniwalaan na mayroong dalawang diskarte sa paglalarawan ng karakter ng bayani: Moliere at Shakespeare.

Ang bawat karakter ni Moliere ay may isang nangingibabaw na katangian - si Harpagon ay maramot, si Scapin ay isang buhong, si Tartuffe ay isang mapagkunwari, at iba pa. Ang diskarte na ito ay angkop para sa genre ng sinehan. Halimbawa, kung nagsusulat ka ng isang aksyon na pelikula, ang iyong bayani ay hindi dapat, na nahuli ang kaaway sa mga crosshair ng paningin, biglang magsimulang mag-alinlangan, tulad ng Hamlet.

Ang mga bayani ni Shakespeare ay multidimensional: Ang Hamlet ay ambisyoso at mahinhin at mapagpasyahan at hilig magduda. Si Shylock ay parehong kuripot at matalino at mapagmahal sa bata. Ang Falstaff ay parehong masigla at tamad at matapang at duwag.

Ito ba ang dahilan kung bakit ang karamihan sa mga dula ni Moliere ay matagal nang nawala sa entablado, at si Shakespeare ay patuloy na itinatanghal? Ang mambabasa at manonood ng Shakespeare ay hindi lamang sumusunod sa pag-unlad ng kuwento, ngunit siya rin ay nagsimula sa isang kamangha-manghang paglalakbay nang malalim sa karakter ng bayani, unti-unting natututo ng higit pa at higit pa sa kanyang mga tampok.

Ano ang dapat na katangian ng bayani para maging talagang kapana-panabik ang paglalakbay na ito?

MALIWANAG. Kamangmangan ang umasa ng mga dakilang gawa at hindi inaasahang gawa mula sa isang walang laman na espasyo.

Tiyak na. Dapat nating maunawaan kung ano ang gusto ng bida at kung bakit niya ito gusto.

TOTOO. Huwag lang gayahin ang mga ugali ng mga taong kilala mo. Ang buhay ay hindi isang screenwriter; hindi ito kailangang mag-alala tungkol sa pagiging mapaniwalaan. At kailangan ito ng tagasulat ng senaryo.

BUONG. Ang bida ay kumikilos lamang sa abot ng kanyang makakaya. Halimbawa, sa isang pagkakataon sa sinehan ng Amerika, ang mga bayani ng aksyon ay hindi pumatay ng sinuman. Kahit noong huling laban sa pinakamasamang kontrabida, ang kontrabida ay nadadapa at nahuhulog sa sarili niyang kutsilyo.

KOMPLEX. Ang panloob na kontradiksyon ay nagbibigay sa dami ng bayani (tandaan ang Hamlet - ang pinakakontrobersyal at pinakasikat na bayani sa mundo). Upang maging isang bayani, kailangan niyang malampasan ang kontradiksyon na ito. Huwag lang abusuhin. Kung ang pag-andar ng karakter ay magbigay ng mga cartridge ng bayani, dapat niyang tahimik (o sa mga salita dito ay mga cartridge) bigyan ang mga cartridge ng bayani at agad na bumagsak ng isang bala sa kanyang ulo.

Ang pagiging kumplikado ng isang karakter ay direktang proporsyonal sa kahalagahan ng papel na ginagampanan ng bayani sa kuwento.

Kahit na ang isang action na pelikula ay hindi mabubuo sa katotohanan na ang isang-celled na bayani ay ang pinakamalakas at shoots nang walang miss. Dapat talaga siyang makabuo ng ilang uri ng ficus sa windowsill, pag-ibig sa mga pelikula ni John Wayne at pakikipagkaibigan sa isang batang babae.

Sa kabaligtaran, kung ikaw ay malalim na bungkalin ang mga karakter at kwento ng mga karakter na gumaganap ng isang maliit na papel, ito ay magiging nakakatawa. Ang epektong ito ay napakahusay na kinutya sa isa sa mga yugto ng Austin Powers, nang ipinakita nang detalyado kung paano ang asawa at anak ng isa sa Dr.

Isinulat ng ilang scripting primer na para maging three-dimensional ang bida, dapat ilarawan nang detalyado ng screenwriter ang kanyang hitsura, karakter at katayuan sa lipunan.

Kapag nagbasa ako ng isang sampung-pahinang detalyadong talambuhay ng isang bayani sa "bibliya" (teknikal na takdang-aralin) ng isang bagong proyekto, kahit papaano ay nag-iingat ako. At kung sa parehong oras nakita ko na ang bayani ay may isang hindi kawili-wili at hindi nakakumbinsi na karakter, agad kong abandunahin ang proyekto, dahil naiintindihan ko na ang gayong mga tuntunin ng sanggunian ay hindi naglalarawan ng anuman kundi walang bungang pagdurusa.

Kung tutuusin, hindi ang hitsura at katayuan sa lipunan ang dahilan kung bakit three-dimensional ang bida - ano ang pinagkaiba nito sa isang screenwriter kung blonde o morena ang kanyang heroine, kung hindi siya Legally Blondes screenwriter? Sa maraming mga pelikula, ito ay ganap na hindi mahalaga sa amin kung ano ang bapor na ikinabubuhay ng bayani. Ngunit ang karakter ng isang bayani ay ang pundasyon ng anumang magandang script.

Ang gawain ng tagasulat ng senaryo ay gawing mahalaga ang batong ito.

Gayunpaman, ang katotohanan na ang karakter ng bayani ay nananatiling hindi nagbabago ay hindi nangangahulugan na ang bayani mismo ay hindi nagbabago. Ngunit ano ang nagbabago nito?

Si Plyushkin ay isang may-ari ng lupa, naging pulubi na baliw, si Kisa ay isang empleyado ng opisina ng pagpapatala, naging isang mamamatay-tao, si D'Artagnan ay isang pulubi na si Gascon, naging isang field marshal.

Binago ng lahat ng mga bayaning ito ang kanilang kapalaran.

At yun lang naman oh next time na lang tayo mag-usap.

Institusyong pang-edukasyon sa munisipyo

"Secondary school number 12

nagtatrabaho nayon (bayan) Pag-unlad ng rehiyon ng Amur "

PANANALIKSIK

"Ang wika ng mga bayani ng trabaho bilang isang paraan ng pag-unawa sa kanilang pagkatao"

Nominasyon: Mga Unang Hakbang sa Agham

Mga kalahok: Alena Evgenievna Soklakova, grade 10

Ruban Daria Valeryenva, grade 10

Pinuno: Olga V. Petrochenko,

guro ng wikang Ruso at panitikan,

Pag-unlad

2011

Panimula …………………………………………………………………………… ..3

Pangunahing bahagi ………………………………………………………………… 5

Konklusyon ………………………………………………………………… .13

Listahan ng mga ginamit na panitikan ……………………………………………. 15

PANIMULA

Ang pag-aaral ng panitikan ay hindi maaaring ituring na isang proseso na naglalayong lamang makakuha ng tiyak na kaalaman, turuan ang kaluluwa at palawakin ang abot-tanaw ng mambabasa - ito ay, una sa lahat, pagtagos sa kailaliman at pag-akyat sa taas ng wika - "isa sa mga pinakadakilang likha. ng sangkatauhan." Ayon kay L. Novikov, ang wika ay "ang pinakamahalagang paraan ng komunikasyon, isang maselan at nababaluktot na kasangkapan kung saan ang pag-iisip ng tao ay nabuo at ipinahayag." Ang tanong ng pag-aaral ng wika ng masining at pampanitikanIpinapalagay ng mga gawa, una sa lahat, ang kahulugan ng printsypov pagpili ng manunulat ng pagsasalita ay nangangahulugan. Ang pagpili ng mga motibotinatalakay ang mga partikular na gawain na hindi nito nareresolba nang hindi magandapanitikan bilang isang espesyal na anyo ng panlipunan kamalayan.

A. Tolstoy, sa kanyang paggigiit sa kumpletong indibidwalisasyon ng pananalita ng tauhan sa isang akda, ay nagsalita tungkol sa pangangailangan ng isang manunulat na makita ang kilos ng tauhan na kasama ng kanyang talumpati upang wastong mabuo ang bawat isa sa kanyang mga parirala alinsunod sa kanyang nararamdaman at ginagawa sa ibinigay na sandali. Ang pagsasalita ng bayani ay nag-uugnay sa kanya sa buong mundo sa kanyang paligid at maaaring maunawaan nang tumpak sa koneksyon na ito bilang isang kababalaghan hindi lamang ng wika tulad nito, ngunit tiyak bilang isa o isa pang bahagi ng kanyang karakter sa mas malawak na kahulugan. Ang pagkakumpleto ng paglilipat ng lahat ng mga kulay at mga kakulay ng buhay na indibidwal na pananalita, ang pagpaparami ng pinaka-magkakaibang aspeto ng pagkatao ng tao, pagsasama-sama ng totoong buhay na proseso ng komunikasyong pandiwang, ay ang pinakamahalagang katangian ng wika ng fiction.

Kung paanong ang katangian ng isang akda ay hindi isang simpleng kopya mula dito o sa taong iyon, ngunit isang pangkalahatan ng mga katangian at katangian ng mga tao ng isang tiyak na uri, kaya ang kanyang pananalita ay isang pangkalahatan, katangiang pananalita, isang uri ng sipi mula sa wika. ng bahaging iyon ng buhay na iginuhit ng manunulat.

Ang pag-aaral ng talumpati ng mga bayani ng akda ay isa sa mga paraan ng paglalahad ng masining na nilalaman ng akda. Nalalantad ang masining na nilalaman ng isang akda sa pag-aaral ng mga anyong patula nito. Ang siyentipikong bagong bagay ng iminungkahing gawain ay nakasalalay sa pagkakakilanlan ng mga bagong aspeto ng karakter ng mga karakter, at ang wika ng mga karakter sa akda ay nagbibigay-daan sa isang bagong pagtingin sa kanilang mga aksyon.

Ang pagmamasid sa wika ng mga karakter sa mga tuntunin ng pagkilala sa kanilang mga karakter ay tumutukoy sa kaugnayan ng gawaing ito.

Ang katotohanan ay ang bawat akda ay "nagtuturo sa sarili na magbasa", ang aming gawain ay upang mahuli ang "mga senyales" na ipinapadala ng akda sa mambabasa sa pamamagitan ng pangalan nito, sa pamamagitan ng pagka-orihinal ng istilo nito. Ang manunulat ay hindi lamang umaasa sa isang tumutugon na mambabasa, ngunit tinuturuan siya, humahantong sa kanya nang hindi mahahalata at hindi napapansin, "nag-uudyok" kung ano ang titingnang mabuti, kung ano ang dapat isipin, kung ano ang ihahambing, kung anong impresyon ang babalikan. Kailangan mo lang subukan na marinig ang manunulat.

Paano ito gagawin? Subukan nating hanapin ang sagot sa pamamagitan ng pagtukoy sa nobela ni IS Turgenev na "Fathers and Sons". Ang pamamaraan na ginamit sa gawaing ito ay maaaring maging kapaki-pakinabang sa pagsusuri ng gawain para sa parehong mga guro at mag-aaral.

Target: Upang masubaybayan kung paano nakakatulong ang pag-aaral ng wika ng mga bayani ng akda upang maunawaan ang kanilang pagkatao.

Mga gawain:

Upang maging pamilyar sa teksto ng nobela ni IS Turgenev "Mga Ama at Anak".

Pag-aralan ang talumpati ng mga bayani ng akda.

Suriin ang kaugnayan sa pagitan ng wika at mga karakter ng mga tauhan.

Kapag sinimulan ang pagsusuri, kinakailangang tanggapin ang sumusunod na kaisipan bilang isang axiom: ang pagbabasa ay paglutas ng sikreto, pagsisikap na maunawaan, pamilyar sa "I" ng may-akda. Ang maingat na pagbabasa ay nagbibigay-daan sa bawat kalahok sa prosesong ito na gumawa ng sarili nilang maliit na "mga pagtuklas."

Hypothesis Ang trabaho ay ang sumusunod na posisyon: kung ang wika ng isang tao ay masasabi tungkol sa kanyang talino, kanyang isip, kanyang kultura, kung gayon ang pagsasalita ay nagpapakita ng katangian ng isang tao, ang kanyang kalooban, ang kanyang saloobin sa mga tao.

PANGUNAHING BAHAGI

Sa nobela ni Turgenev, ang bawat isa, kahit na episodiko, ang karakter ay nagsasalita sa kanyang sariling "espesyal" na wika. Kasabay nito, ang pagsasalita ng bawat karakter ay nagpapakita ng kanyang karakter na may pinakamataas na pagkakumpleto, upang kahit na ang mga linyang inagaw mula sa teksto ay nagbibigay-daan sa amin upang makagawa ng mga tamang konklusyon tungkol sa nagsasalita.

Ang talumpati ng mga bayani ay tumatagal ng halos unang lugar sa paglalarawan ng mga bayani ni Turgenev. Para bang upang bigyang-diin ito, madalas na "sa kanyang sarili" ang katangian ni Turgenev sa paraan ng pagsasalita.

Lalo na nagpapahayag ang mga pahayag ni Turgenev tungkol sa pagsasalita ni Pavel Petrovich. "Si Pavel Petrovich," isinulat ng may-akda, "kapag siya ay galit, sasabihin niya nang may layunin:" eftim "at" efto, "bagaman alam na alam niya na hindi pinapayagan ng gramatika ang mga ganoong salita. Itinago ng quirk na ito ang natitirang mga alamat ng panahon ni Alexander. Ang mga alas noon, sa mga bihirang pagkakataon, kapag nagsasalita sila ng kanilang sariling wika, ay gumamit ng some-ehto, others-ehto; kami, sabi nila, mga katutubong liyebre, at sa parehong oras kami ay mga maharlika na pinapayagang balewalain ang mga patakaran ng paaralan.

Ang pangungusap na ito ay hindi lamang nagpapakilala sa pagsasalita ni Pavel Petrovich, ngunit pinalalim din ang ating pag-unawa sa kanya bilang isang tao ng isang tiyak na pangkat ng lipunan at isang tiyak na pananaw sa mundo.

Ang iba pang pahayag ng manunulat tungkol sa talumpati ng mga bayani ay nagpapahayag din.

Tungkol kay Bazarov, sinabi niya: "Ang nakapagpapagaling na anak na ito ay hindi lamang hindi nahihiya, sumagot pa siya nang biglaan at atubili, at mayroong isang bagay na bastos, halos walang pakundangan sa tunog ng kanyang boses."

Sinasabi tungkol kay Odintsova na "ipinahayag niya ang kanyang sarili sa tamang wikang Ruso." Ang pangungusap na ito ay hindi sinasadya; maraming mga aristokrata ang hindi nagsasalita ng "tama" na Ruso.

Ang katangian ng Kukshina ay satirically sharpened. Ang "emancipated" na ginang ay "isa-isang ibinagsak ang kanyang mga tanong na may layaw na kapabayaan, nang hindi naghihintay ng mga sagot: ang mga batang layaw ay nagsasalita ng ganyan sa kanilang mga yaya."

Kawili-wili din ang isang mabilis na paglalarawan ng pagsasalita ng valet Peter (sa epilogue), na "nagyelo sa katangahan" at "binibigkas ang lahat ng E tulad ng Yu: tyupyur, obyuspyuchyun."

Gayunpaman, talakayin natin nang mas detalyado ang wika ni Evgeny Bazarov.

Ang pananalita ni Bazarov, ang hinaharap na siyentipikong medikal at rebolusyonaryo, ay simple, malinaw, karaniwang laconic, lubhang mayaman sa bokabularyo, sa iba't ibang anyo ng syntactic. Ito ang pagsasalita ng isang tao na nakatayo sa taas ng kanyang kontemporaryong kultura - isang talumpati kung saan natutugunan natin ang mga pang-agham na termino (beetle ditiscus marinatus), at ang mga pangalan ng mga siyentipiko (Liebig, Rademacher, Pelyuz), at ang mga salita ng wika ng isang pampublikong pigura (doctrinaire, parliamentarism), ngunit higit sa lahat ito ay ang pagsasalita ng isang taong Ruso, isang demokrata na nagmamahal at nagpapahalaga sa wikang Ruso at nagsasalita nito nang perpekto.

Lalo na kapansin-pansin ang grabitasyon ni Bazarov sa mga tao, dahil ang kanyang pananalita ay puspos ng mga kasabihan at salawikain, puno ng mga idyoma, mga pariralang parirala na katangian ng Russian vernacular (labi ay hindi hangal; ang kanyang kanta ay inaawit; anong hunt; kantahin si Lazarus; nanginginig ang matanda. beses; hinila ako ng diyablo pataas; hindi, itong mga tubo, nakita ko na ang mga tanawin; anong uri ng pagbubuklod, pag-isipan ito, atbp.); tulad ng mga salitang katutubo tulad ng pagwawagayway, pakikipag-chat, tsaa, pagala-gala, palaman, plopping, plopping, atbp., na may mga aphorism, kung minsan ay medyo binago: "Sinunog ko ang aking gatas, ngunit ang tubig ng ibang tao ay humihip"; "... ay sa lahat ng dako, at salaan, at sa isang salaan"; "pagpatay ay lalabas"; "Sinabi ni Lola sa dalawa pa"; "Mula sa isang sentimos na kandila ... nasunog ang Moscow"; "Hindi sinusunog ng mga diyos ang mga kaldero"; "Mabuti kung saan wala tayo"; "Ang kahirapan ay hindi bisyo".

Kasabay nito, determinadong naghimagsik si Bazarov laban sa mga banyagang salita na nagkalat sa wika ng marangal na intelihente ng Russia noong kanyang panahon. Hindi niya ginagamit ang mga ito sa kanyang pananalita. Ang mga eksepsiyon ay mga salitang Latin na natural sa pananalita ng isang siyentipiko at isang manggagamot (utile dulci, pater familias, ang pangalang Latin para sa isang swimming beetle), ngunit hindi naman talaga nakakabara sa pagsasalita ni Bazarov.

Ang malakas, matalas na pag-iisip ni Bazarov ay makikita sa kanyang "sariling" Bazarov aphorisms, nagpapahayag at mahusay na naglalayong. Halimbawa: "Ang isang disenteng botika ay dalawampung beses na mas kapaki-pakinabang kaysa sa sinumang makata"; "Ang kalikasan ay hindi isang templo, ngunit isang pagawaan, at ang tao ay isang manggagawa dito"; "Kung nagpasya kang gapas lahat, dapat mo ring putulin ang iyong sarili sa iyong mga paa"; "Ang isang tunay na tao ay ang isa ... na dapat sundin o kapootan ng isa"; "Ang lumang biro ay kamatayan, ngunit ito ay bago sa lahat."

Kasama sa wikang pampanitikan ang ilan sa mga parirala ni Bazarov, na sa anyo ay hindi maiugnay sa mga aphorism, ngunit nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na pagpapahayag. Ang mga salita ni Bazarov ay ginagamit: "Oh, aking kaibigan, Arkady Nikolaevich! .. Tinatanong kita tungkol sa isang bagay: huwag magsalita nang maganda." Ang mga makabuluhang parirala ni Bazarov ay napaka nagpapahayag, tulad ng "Gusto kong gulo sa mga tao"; "... Ang iyong kapatid na lalaki, isang maharlika, ay hindi maaaring higit pa kaysa sa marangal na pagpapakumbaba o marangal na pigsa"; "... at gusto naming (iyon ay, mga nihilist, rebolusyonaryo) na lumaban."

Nakakagulat na mga marka, nagpapahayag, at kung minsan ay makasagisag na epithets, maikling iba't ibang mga pagtatasa na ibinigay ni Bazarov sa mga taong kanyang kausap. Ang mga pagtatasa na ito ay naglalaman ng saloobin ni Bazarov sa karakter, at ang mga tampok nito na kinikilala ng sinuman. Narito ang ilang mga halimbawa: isang archaic phenomenon (tungkol kay Pavel Petrovich); isang magandang lalaki, isang mabait na lalaki, isang ladybug (tungkol kay Nikolai Petrovich); isang babaeng may utak, mabuti, nakakita siya ng mga tanawin, isang gadgad na roll (tungkol sa Odintsova); ito ay sariwa, at hindi nagalaw, at natatakot, at tahimik, at anuman ang gusto mo (tungkol kay Katya, kapatid na babae ni Odintsova); malambot na liberal na ginoo; sisiw (tungkol kay Arcadia).

Ang mga paghahambing na natagpuan sa mga pahayag ni Bazarov ay kawili-wili, na nagpapatotoo sa isang mahusay na kakayahan para sa mapanlikhang pag-iisip, pagmamasid, matalas at matapang na pag-iisip at lawak ng pananaw. Odintsova, sabi niya: "Ang mga lumilipad na isda ay maaaring manatili sa hangin nang ilang sandali, ngunit sa lalong madaling panahon dapat silang lumundag sa tubig, hayaan mo akong tumalon din sa aking elemento."

Ang Bazarov ay napaka-angkop na nailalarawan ang sinusukat, medyo solemne na kawastuhan ng buhay sa bahay ni Madame Odintsov: "gumugulong ka sa mga riles," tiniyak niya ... "

Inilarawan niya ang kanyang kalooban kay Arkady tulad ng sumusunod: "Mula nang narito ako, pakiramdam ko ay isang kasuklam-suklam na bagay, na parang nabasa ko ang mga liham ni Gogol sa asawa ng gobernador ng Kaluga." Pagkatapos ng paliwanag kay Pavel Petrovich, na humantong sa isang tunggalian, bumulalas si Bazarov: "Fuck you damn it! Gaano kaganda at kung gaano katanga! Anong komedya ang naputol natin! Ang mga natutong aso ay sumayaw ng ganyan sa kanilang mga hulihan na binti."

Nagpapahayag at makasagisag, ngunit sa parehong oras tumpak, malinaw, simpleng pananalita ni Bazarov ay hindi kailanman nagiging "magandang salita"; ito ay hindi nagkataon na siya reproaches Arkady para sa sinasabi "beautifully". Ang parehong mga salawikain at mga kasabihan at mga paghahambing sa pagsasalita ng isang "nihilist" ay palaging ituloy ang pangunahing layunin: upang gawing mas malinaw, mas kapani-paniwala ang kaisipan na nais niyang ipahayag. Sa tanong ni Pavel Petrovich: "Hindi ka ba nakikipag-chat tulad ng iba?" - Sumagot si Bazarov: "Ano ang naiiba, ngunit ang kasalanang ito ay hindi makasalanan." At ito ay malalim na totoo. Ang isang manlalaban, isang rebolusyonaryo, si Bazarov ay dapat na mayroon nang mahusay na utos ng salita, dahil sa kanyang mga aktibidad sa hinaharap ay kailangan niyang kumbinsihin, patunayan ang kawastuhan ng kanyang pananaw, pabulaanan ang mga argumento ng kanyang mga kalaban sa ideolohiya.

Alam ni Bazarov kung paano gawin ang lahat ng ito. Sa mga hindi pagkakaunawaan kay Pavel Petrovich, minsan siya ay walang ingat, hindi nakabuo ng isang magkakaugnay na lohikal na sistema ng ebidensya, pinapalitan ito ng isang bilang ng mga mapanukso, mapanlait na mga puna tungkol sa kaaway. Minsan ay tila isinantabi niya ang kanyang kalaban, na higit sa lahat ay hinahamak niya. Hindi ito nangangahulugan na hindi alam ni Yevgeny Bazarov kung paano makipagtalo sa paraang tulad ng negosyo, ang pagbuo ng kanyang pag-iisip nang mahigpit na lohikal. Ito ay pinatunayan ng kanyang matalas na pananalita sa hindi pagkakaunawaan kay Madame Odintsova, na nagpapakita ng kanyang kakayahang malinaw, tumpak, direkta, makatwirang tumutol sa mga argumento ng interlocutor.

Ang ibig naming sabihin ay ang hindi pagkakaunawaan sa pagitan ni Bazarov at Madame Odintsova, na sinimulan ng parirala ni Bazarov: "Tinitingnan ko ang mga pananaw ng Saxon Switzerland sa iyong album, at napansin mo sa akin na hindi ito maaaring maging abala sa akin".

Ngunit hindi lamang nakikipagtalo si Bazarov. Inilalagay siya ni Turgenev sa iba't ibang mga posisyon, dinadala siya sa iba't ibang mga tao, ginagawa siyang ipahayag ang kanyang sarili nang naaayon sa mga pinaka-iba't ibang okasyon at ipahayag ang pinaka-iba't ibang mga damdamin. Ang kayamanan, iba't ibang mga intonasyon ng pagsasalita ni Bazarov ay ganap na eksklusibo at sumasalamin sa lawak at lalim ng nagsasalita at ang pagiging kumplikado ng kanyang karakter.

Ang pananalita ni Bazarov ay kapansin-pansing nagbabago depende sa kung sino ang kanyang kausap. Ang estilo ng pananalita, bokabularyo, ang syntactic na istraktura nito, ang pamamayani ng ilang mga intonasyon, sa mas malaki o mas maliit na lawak, ay sumasalamin sa saloobin ni Bazarov sa nagsasalita. Ang isang mahusay na halimbawa ng isang diyalogo sa pagitan ni Bazarov at Pavel Petrovich, na may lubos na kalinawan na sumasalamin sa saloobin ng isang karaniwang demokrata sa kanyang ideolohikal na kaaway na hindi karapat-dapat sa paggalang, ay maaaring ang pag-uusap sa pagitan ni Bazarov at Kirsanov, ang nakatatanda bago ang tunggalian.

Ang mga pahayag ng mga kalaban ay direktang kabaligtaran at sumasalamin sa dalawang ganap na magkasalungat na saloobin sa mundo.

Si Pavel Petrovich, na nagpasya na "seryosong lumaban," ay seryosong nagsasalita. Ang kanyang pananalita ay puno ng mga verbal formula, na ginagamit ng isang sekular na tao na hindi upang linawin at linawin ang mga iniisip, ngunit upang magbigay ng pananalita ng isang "kaaya-aya sa lipunan" na disenteng anyo.

Si Bazarov, sa kabaligtaran, ay binibigyang diin ang kanyang walang kabuluhang saloobin sa tunggalian, na ayon sa teorya ay tinanggihan niya. Sinasabi niya alinman sa simple at direkta kung ano ang iniisip niya, o mapang-uyam - balintuna na pinababa ang "mataas" na tono ng pananalita ng kalaban.

Sa mga pakikipag-usap kay Nikolai Petrovich, si Bazarov ay pinangungunahan ng mapagpakumbaba at magalang na mga intonasyon, kasama si Arkady ang kanyang pananalita ay kadalasang didaktiko sa kalikasan, sa mga pakikipag-usap sa kanyang ama na may magandang-loob na mga intonasyon na tunog, na madalas na lumalabag sa nagkukunwaring pagkatuyo at lamig.

Kadalasan ang kabastusan ng pananalita ni Bazarov ay binibigyang-diin, kadalasang umaabot sa punto ng pangungutya. Samantala, kung minsan ay inilalagay ni Bazarov ang isang malaki, taos-pusong pakiramdam sa kanyang mga pahayag at ipinahayag ito nang hindi nag-aaksaya ng mga salita, nang simple, malakas. Walang mahabang tirada ang makapagpapahayag ng dakila, taos-pusong pagmamahal ni Bazarov sa kanyang mga magulang bilang kanyang maikli, simpleng sagot sa tanong ni Arkady kung mahal niya sila: "Mahal ko sila, Arkady."

Ang mga salita ng nakamamatay na si Bazarov, na hinarap sa kanyang ama, ay puno ng pagmamahal at lambing. Sa mga salita ni Vasily Ivanovich, puno ng walang hanggan na pag-ibig at kalungkutan: "Eugene! ... aking anak, aking mahal, mahal na anak!" - Sumagot si Bazarov: "Ano, aking ama?"

Ang pagkilala sa imahe ni Bazarov, na nagbibigay sa kanya ng isang characterization, maaaring magkamali ang isang tao, na pinagtatalunan na si Bazarov ay "hindi kinikilala ang kalikasan bilang isang bagay ng paghanga", na "tinatanggi niya ang kalikasan", batay sa kilalang Bazarov aphorism. Samantala, ang pagbabasa ng ilan sa mga pahayag ni Bazarov, dumating tayo sa paniniwala na mahal niya ang kalikasan at itinatanggi lamang ang aesthetic, abstract na pagmumuni-muni nito.

"Ang gazebo doon ay nagsimula nang maayos ... dahil ang acacia at lilac ay magaling, hindi sila nangangailangan ng pangangalaga." Ito ay si Bazarov na nagsasalita kay Arkady.

"Habang nagmamaneho ako dito, natutuwa akong makita ang iyong birch grove, maluwalhati akong nag-unat." Ito ang sinasabi niya sa kanyang ama.

Sa mga pahayag sa itaas ni Bazarov, ang mga salitang "magandang lalaki", na iniuugnay sa akasya at lilac, "maluwalhating nakaunat", na tumutukoy sa kakahuyan, direktang sinasabi na mahal ni Bazarov ang kalikasan dahil mahal ito ng mga taong nagtatrabaho sa agrikultura, at hinahangaan ito, ngunit hindi ibinubuhos ang kanyang damdamin sa "maganda" na mga salita.

Ang talumpati ng ideolohikal na kalaban ni Bazarov, si Pavel Petrovich, ay pangunahing pagsasalita ng isang maharlikang master. Iniisip ng Anglomaniac na Kirsanov ang konserbatibong aristokrasya ng Ingles, ngunit ang kanyang pananalita ay puno ng mga salitang Pranses at mga ekspresyon, dahil ito ay Pranses na pinagtibay sa sekular na lipunan. Si Pavel Kirsanov ay madalas na gumagamit ng Pranses kapag hindi niya mahanap ang eksaktong mga salita sa kanyang wika upang ipahayag ang kanyang mga saloobin sa Russian.

Ang sekularidad ni Pavel Petrovich ay ipinahiwatig din ng karaniwang mga pormula ng pandiwa sa kanyang talumpati, na pinagtibay sa "lipunan" upang bigyang-diin ang paggalang (hindi bababa sa panlabas at pagtakpan ng paghamak at pagkapoot) para sa kausap: Maglakas-loob akong sabihin; Itinuturing kong tungkulin kong ipahayag sa iyo; para dito, mahal kong ginoo, maaari lamang akong magpasalamat sa iyo; ipinagmamalaki mong mahanap ang aking mga gawi katawa-tawa; karapat-dapat kang magbiro; labis na utang na loob sa iyo ... Si Pavel Kirsanov ay gumagamit ng gayong mga pananalita pangunahin sa pakikipag-usap at sa mga pagtatalo kay Bazarov; ito ay natural, dahil ang huli ay ang tanging estranghero na nakikipag-usap ang master sa nobela.

Bilang isang aristokrata, kinikilala ni Pavel Petrovich ang kanyang sarili bilang "isang liberal na tao na nagmamahal sa pag-unlad." Hindi siya tutol na bigyang-diin ito sa pag-uusap, na makikita sa paggamit ng mga termino at pariralang katangian ng wika ng noon ay progresibo at konserbatibong marangal na intelihente: “Personalidad, mahal na ginoo, ang pangunahing bagay ... dahil ang lahat ay binuo. sa ibabaw nito”; "Lohika ng kasaysayan", "materyalismo", "sibilisasyon". Ang paboritong salita ni Pavel Petrovich: "prinsipyo" (prinsipyo), na binibigkas niya sa paraang Pranses, ngunit kung minsan ay hindi siya tutol sa paggamit ng karaniwang pananalita, mga salita at pagpapahayag ng "mababang istilo": "Napakakailangan. maglakad-lakad kumain ng jelly para sa limampung versts "," sa impyerno kasama siya!», « hilahin ang tangang strap na iyon», « sa bag", "Ilan, ibig kong sabihin, months old ba siya?" Ang pagkahilig ni Pavel Petrovich para sa mga bilugan, payat at magagandang epektibong mga parirala ("Hindi, ang mga taong Ruso ay hindi tulad ng iniisip mo sa kanila. magpakasawa sa kabastusan kay Bazarov at sa kanyang mga kasama, na tinatawag silang mga idiot.

Isaalang-alang natin sa madaling sabi ang mga katangian ng pananalita ng iba pang mga tauhan sa nobela.

Sinasalamin ng talumpati ni Nikolai Petrovich Kirsanov ang mga tampok ng isang magiliw na liberal na master. Ang kawalan ng katiyakan, pag-iingat, labo, kung minsan ay verbosity - mga katangian na ganap na kabaligtaran sa mga Bazarov, ay lubos na katangian ng pagsasalita ni Nikolai Petrovich. Halimbawa: " Well? Marahil ay tama si Bazarov; pero sa akin, umamin, isang bagay ang masakit: umaasa ako eksakto ngayon ay maging malapit at makipagkaibigan kay Arkady, at lumabas na naiwan ako...". Ang mga naka-highlight na salita sa kanyang talumpati ay hindi nagdadala ng semantic load, pinipigilan lamang nila ang pagsasalita, na sumasalamin sa kawalan ng katiyakan na likas sa nagsasalita.

Sa pagsasalita, si Nikolai Petrovich ay "pagmamarka ng oras", hindi kinakailangang ulitin ang parehong salita: "Ito ay mula sa Latin na nihil, wala, sa abot ng aking masasabi; samakatuwid, ang salitang ito ay nangangahulugang isang tao na ... na hindi kumikilala ng anuman? "; "Ikinalulungkot ko na ang iyong pananatili sa aking bahay ay nakatanggap ng ganoong ... tulad ng isang pagtatapos."

Ang katangian ay ang talumpati na binigkas ni Nikolai Petrovich sa isang hapunan ng paalam bilang parangal kay Pavel Petrovich: "Iniiwan mo kami ... iiwan mo kami, mahal na kapatid," simula niya, "siyempre, hindi magtatagal; ngunit hindi ko pa rin maiwasang ipahayag sa iyo na ako ... na tayo ... gaano ako ... gaano tayo ... ". Narito ang "pagyurak" ni Nikolai Petrovich ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng kaguluhan, ngunit sa esensya dito ang mga tampok ng kanyang ordinaryong pagsasalita ay pinalakas.

Ang pananalita ni Bazarov ang ama ay lubhang katangian. Ang wika ni Vasily Ivanovich ay sumasalamin sa mga tampok ng isang simple, taos-puso, madaldal, masigasig na tao. Lalo na malinaw sa kanyang talumpati ay ipinahayag ang pagnanais na ipakita ang kanyang scholarship, ang kanyang mga progresibong pananaw. Sa kanyang talumpati, ang mga pangalan ng mga natitirang tao, lalo na ang mga siyentipiko, ang mga mythological na pangalan ay hindi karaniwan. Karaniwan din ang mga salitang banyaga sa kanyang pananalita. Mas madalas niyang ginagamit ang mga salitang Latin at kasabihan kaysa sa kanyang anak. Karaniwan para kay Vasily Ivanovich, ang paggamit ng mga baluktot na salita at ekspresyon ng Pranses ay ang resulta ng kanyang pakikipag-usap sa mga tao ng marangal na bilog. Sinusubukan din niyang magsalita ng Aleman, ngunit huminto sa pagsubok, kumbinsido na hindi niya ito kayang bayaran. Si Vasily Ivanovich ay kusang gumamit ng mga banyagang salita na pumasok sa wikang Ruso, halimbawa, mga terminong medikal: "etherization", "icter", "palliatives". Ang lahat ng ito ay nagpapahiwatig hindi lamang ng isang pagnanais na "ipakita ang edukasyon", kundi pati na rin ang isang tiyak na kamalayan ng agham at ang kanyang taos-pusong pagmamahal para dito.

Karaniwan ang pagsasalita ng ama ni Bazarov ay medyo magarbo, mabulaklak, hindi kinakailangang kumplikado; kung minsan dito ay nakikita natin ang mga lumang pormula ng pagiging magalang, ngunit sa kaibahan sa mga katulad na pormula sa pagsasalita ni Pavel Petrovich Kirsanov, ang mga ito ay resulta ng isang taos-pusong pagnanais na maging mabait sa mga taong kaaya-aya sa kanya. Halimbawa, "... at kayo, mga ginoo, hayaan mo akong hilingin sa iyo sa opisina ng isang retiradong beterano"; "At ngayon, umaasa ako, Arina Vlasyevna, na, na nabusog ang puso ng iyong ina, alagaan mo ang pagbubuhos ng iyong mahal na mga bisita, dahil, tulad ng alam mo, ang mga nightingales ay hindi pinapakain ng mga pabula." Ang emosyonal na kalikasan, masigasig, matandang lalaki na si Bazarov ay hilig na gumamit ng hyperbole kapag nagpapahayag ng kanyang damdamin: Si Arkady ay naging "ang dakila ng mundong ito"; addressing Arkady at ang kanyang anak, siya exclaims: "Gaano karaming lakas ang mayroon ka, ang iyong pinaka-namumulaklak na kabataan, kakayahan, talento!"

Ang "Fathers and Sons" ay nabibilang sa mga akdang iyon na nagpayaman sa ating wikang pampanitikan ng mga aphorism, mga salitang may pakpak. Una sa lahat, ang pamagat ng nobela ay naging mga salitang may pakpak. Naging catchword na rin ang salitang "nihilist". Ang kanyang katanyagan sa ibang bansa ay naging mas malaki kaysa sa tinubuang-bayan ni Turgenev.

KONGKLUSYON

Kaya, sa kurso ng pananaliksik, kami ay dumating sa konklusyon na ang isang maingat na pag-aaral ng pagsasalita ng mga bayani ng trabaho ay nakakatulong sa amin upang mas maunawaan ang kanilang pagkatao.

Lumalabas na si Bazarov ay may masalimuot na karakter - isang pangkaraniwan-demokrata, isang taong may malawak, matalas at malalim na pag-iisip, na may malawak na pananaw, independyente sa paghatol, direkta, kung minsan ay malupit hanggang sa punto ng kabastusan, isang kaaway ng daldal at hindi kinakailangang kagandahan, na marunong mapoot at hamakin at magmahal ng malalim ...

Si Pavel Petrovich Kirsanov ay isang pinong aristokrata-Anglomaniac na hindi nagtataglay ng anumang mga malikhaing kakayahan, lahat ay nagpapanggap, peke, kahit na siya ay matalino, tapat, edukado, guwapo, mayroon siyang maselan na kaaya-ayang lasa, malakas na paniniwala, ngunit sa parehong paraan oras na ang kanyang abot-tanaw ay limitado. Mababa ang tingin niya sa lahat nang mapanlait. Sa puso, siya ay isang konserbatibo, isang masigasig na tagapagtanggol ng mga lumang pundasyon, siya ay nahiwalay sa totoong buhay, hindi alam ito, walang tunay na ideya ng sariling bayan, ng mga interes ng mga mamamayang Ruso. Pinagmasdan niya ang buhay mula sa gilid, mula sa taas ng walang hanggang aristokratikong moralidad, na itinuturing niyang hindi natitinag.

Sa kabaligtaran, ang kanyang kapatid na si Nikolai Petrovich, ayon sa angkop na paglalarawan ni Bazarov, "isang magandang lalaki, isang mabait na lalaki, isang kulisap", ay walang katiyakan, maingat, banayad, palaging balanse, emosyonal hanggang sa punto ng sentimentalidad, mapagmahal at maselan na pakiramdam ng tula, musika, at ang kagandahan ng kalikasan. Likas na "duwag", natatakot siya sa mga bagong uso, bagaman naiintindihan niya na nagiging imposible na mamuhay sa dating paraan. Iyon ang dahilan kung bakit, sa sandaling dumating si Arkady sa bahay, hiniling niya sa kanya na maging isang katulong, mapalapit sa kanya, "kilalanin ang bawat isa nang mabuti." Natakot siya sa kanyang kapatid at hindi siya kinausap ng kahit ano. Sa kanyang anak, nakita niya ang isang "kalapati", isang kamag-anak sa dugo at katangian ng isang tao.

At si Bazarov Sr. ay isang napakabait, mapagpatuloy na may-ari, isang orihinal na tao, isang pilosopo ng probinsya, sinusubukang patunayan ang kanyang edukasyon, ay progresibo, mahilig makipag-usap ng maraming, nagsusumikap na magsalita nang maganda, taimtim, ngunit ito ay nakakatawa. Ito ay isang tao ng paggawa, mga gawa, sa parehong oras na gusto niyang mangarap, makipag-usap tungkol sa mga dakila sa mundong ito.

Kung ang manunulat ay naghahatid sa kanyang nobela ng isang mapagkaibigang pag-uusap o isang pagtatalo sa pagitan ng mga ideolohikal na kaaway, kung inilalarawan niya ang setting ng isang silid o madaling araw, kung siya ay nagsasalita tungkol sa kalungkutan ng mga magulang sa pagkawala ng kanilang pinakamamahal na anak, o naging isang satirista, palagi siyang nananatiling isang mahusay na artist ng salita, na nakakaalam kung paano hanapin ang tanging hindi maaaring palitan na salita, ang tanging pinakamahusay na parirala.

Sa pamamagitan ng pag-aaral ng wika ng mga bayani ng akda ay mapapabuti mo ang iyong wika, ang iyong pananalita, mapaunlad ang kakayahang magsalita hindi lamang nang maganda at tama, kundi pati na rin nang matalino, nakakumbinsi, upang maunawaan ng nakikinig na siya ay iginagalang at ibinibilang. sa kanyang opinyon, bumuo ng linguistic at aesthetic flair, unti-unti upang makuha ang tunay na wikang pampanitikan ng Russia, na dapat na pagmamalaki ng bansa.

Turgenev, Tolstoy, Dostoevsky, Bulgakov - sa lahat ng oras na binabasa ng mga tao ang kanilang mga gawa, higit sa isang henerasyon ang lumaki sa kanila, at ngayon sila ay bumubuo ng tunay na pamanang pampanitikan ng ating bansa.

LISTAHAN NG GINAMIT NA LITERATURA:

Bobylev B.G. "Ang karanasan ng philological analysis" RYASh № 2, 1991.

Kachurin M.G. "Organisasyon ng mga aktibidad sa pananaliksik ng mga mag-aaral." Moscow "Edukasyon" 1988

V.V. Litvinov "Pag-aaral ng wika ng mga gawa ng sining sa paaralan." Moscow. Uchpedgiz 1988

Petrov S.M. Trofimov I.T. "Pagiging Malikhain ng I.S. Turgenev", Edukasyon sa Moscow, 1981.

Popova E.V. "Isang gawa ng sining bilang isang aesthetic na halaga", Panitikan sa paaralan No. 4, 1998.

Turgeneva I.S. "Mga Ama at Anak".

Steinsalts A. "Simple Words". 1993

Isang satirical na paglalarawan ng mga bayani ng fairy tale ni M. E. Saltykov-Shchedrin "The Tale of How One Man Fed Two Generals" reaksyon upang pag-usapan ang mga pinaka matinding problema ng panahon, upang ipakita ang mga aspeto ng katotohanan kung saan ang satirist ay hindi mapagkakasundo. . "Ang kwento kung paano pinakain ng isang tao ang dalawang heneral ay isa sa pinakamatingkad at di malilimutang kwento ni Shchedrin. Sa gitna nito ay dalawang heneral na nasa isang disyerto na isla. Nakatira sa Petersburg, hindi alam ng mga heneral ang anumang mga paghihirap.

Nagpunta sila upang maglingkod sa pagpapatala, at ang serbisyong ito ay nabuo sa kanila lamang ng isang kasanayan - upang umawit- "Tanggapin ang katiyakan ng aking ganap na paggalang at katapatan. Gayunpaman, ang mga heneral ay karapat-dapat sa isang pensiyon, at isang personal na tagapagluto, at lahat na nagpapahintulot katandaan na Paggising isang umaga sa gitna ng isla, nakaranas sila ng tunay na pagkabigla, dahil ito pala na walang tulong sa labas ang mga lalaking ito na may sapat na gulang ay hindi makakakuha ng kanilang sariling pagkain, ni magluto nito. Aktibong ginagamit ng Shchedrin ang katawa-tawa. para sa mga bayani, nagiging "ang pagkain ng tao sa orihinal nitong anyo ay lumilipad, lumulutang at tumutubo sa mga puno. Ayon sa kanila, "ipinanganak ang mga rolyo sa parehong anyo na inihahain sa umaga para sa kape. Ang kawalan ng kakayahang maglingkod sa kanilang sarili sa mga heneral ay pumukaw sa likas na hilig ng mga hayop: ang isa ay kumagat sa isa pang utos at agad itong nilalamon. Ang mga heneral ay maaari lamang magsulat ng mga ulat at basahin ang" Moskovskie vedomosti.

Hindi sila maaaring magdala ng anumang iba pang benepisyo sa lipunan. Ang kamangha-manghang balangkas ay tumutulong sa satirist na ipakita ang mga bayani ng fairy tale sa pinaka hindi magandang tingnan na anyo. Ang mga bayani ay lumalabas sa harap ng mambabasa bilang mga hangal, walang magawa, nakakaawa na mga nilalang. Ang tanging kaligtasan para sa kanila ay isang simpleng tao. Dahil sa takot sa kanilang posisyon, inatake siya ng galit ng mga heneral: "Matulog ka, tamad ka!. Sa kanilang palagay, ang magsasaka ay nabubuhay lamang upang pagsilbihan ang pangangailangan ng kanilang heneral. Gayunpaman, ang may-akda ay satirikong inilalarawan hindi lamang ang mga heneral, kundi pati na rin ang mga mismong magsasaka, hinahatulan siya sa pagsunod, para sa kakayahang kalimutan ang sarili upang masiyahan ang mga kapritso ng mga amo.

Ang pagkuha ng mga mansanas para sa mga heneral, ang lalaki ay kumuha ng isa para sa kanyang sarili, ngunit maasim. Siya ay isang mahusay na craftsman: "Maaari siyang gumawa ng apoy at magluto ng pagkain, alam niya kung paano mabuhay sa isang disyerto na isla. Ito, siyempre, ay pinahahalagahan ng may-akda sa kanyang bayani. Binibigyang-diin ang kanyang mga talento, gumagamit si Shchedrin ng hyperbole: pagluluto ng sopas sa ang isang dakot ay hindi isang problema para sa isang tao. , at hindi para sa wala na tinawag siya ng manunulat na "isang lalaki. Gayunpaman, ang lahat ng pagsisikap ng magsasaka ay naglalayon sa ikabubuti ng mga heneral. Tinakpan pa niya ang ilalim ng bangka ng swan's down para sa kanila, at hindi sumasang-ayon si Saltykov-Shchedrin sa ganoong pag-uugali niya. Ang isang tao ay nagpapakita ng kamangmangan, isang ugali ng pang-aalipin, kawalan ng paggalang sa sarili, mapaglingkod na debosyon.

"At ang lalaki ay nagsimulang mag-breed sa beans, kung paano masiyahan ang kanyang mga heneral para sa katotohanan na sila, isang parasito, ay pinapaboran siya at hindi kinasusuklaman ang kanyang paggawa ng magsasaka," ang isinulat ng may-akda. Ang mga heneral ay hindi nagpapasalamat: ang kanilang tagapagligtas ay nakakakuha ng isang baso ng vodka at isang nickel na pilak para sa lahat Ngunit ang pinakamalungkot na bagay ay hindi na siya humihingi ng higit pa.Panunuya ng may-akda tungkol sa gantimpala ng heneral: “Gayunpaman, hindi nila nakalimutan ang tungkol sa magsasaka ... mga heneral at isang magsasaka - siya sa isang alegoriko. form na binalangkas ang relasyon sa pagitan ng kapangyarihan at mga tao sa Russia. Ang satirist ay sumalungat sa naghaharing elite ng lipunan sa mga disenfranchised masa. kanino niya nagawang lapitan ang pinakamahirap, matinding problema ng kanyang panahon at ipinakita niya sa mga miniature na pagpipinta.