Layunin at tadhana ng isang tao. Mga argumentong pampanitikan

Ang akdang "The Fate of a Man" ni Sholokhov ay unang nai-publish sampung taon pagkatapos ng pagtatapos ng Great Patriotic Won, noong 1956-1957. Ang paksa ng kuwento ay hindi tipikal para sa panitikan noong panahong iyon na nakatuon sa digmaan. Unang nagsalita ang may-akda tungkol sa mga sundalong nahuli ng mga Nazi.

Pagkatapos ay malalaman natin ang kapalaran ng karakter na ito mula sa kanyang mga labi. Si Andrei ay lubos na prangka sa isang kaswal na kausap - hindi niya itinago ang mga personal na detalye.

Masasabi nating masaya ang buhay ng bayaning ito. Kung tutuusin, mayroon siyang mapagmahal na asawa, mga anak, ginagawa niya ang kanyang paboritong bagay. Kasabay nito, tipikal ang buhay ni Andrey sa panahong iyon. Si Sokolov ay isang simpleng taong Ruso, kung saan mayroong milyun-milyon sa ating bansa noong panahong iyon.

Feat of Andrey ("The Fate of a Man", Sholokhov)

Ang sanaysay na "Digmaan sa buhay ng kalaban" ay maaaring itayo sa kaibahan ng saloobin ni Andrei at ng iba pang mga tao na nakakatugon sa kanyang landas sa buhay patungo dito. Kung ihahambing sa kanila, tila sa amin ay mas maringal at mas kakila-kilabot na gawa, na, sa katunayan, ay ang kanyang buong buhay.

Ang bayani, hindi tulad ng iba, ay nagpapakita ng pagkamakabayan at katapangan. Kinumpirma ito ng pagsusuri ng akdang "The Fate of a Man" ni Sholokhov. Kaya, sa panahon ng labanan, plano niyang gawin ang halos imposible - upang maghatid ng mga shell sa mga tropang Ruso, na lumalabag sa hadlang ng kaaway. Sa sandaling ito, hindi niya iniisip ang paparating na panganib, tungkol sa sarili niyang buhay. Ngunit ang plano ay hindi nagtagumpay - si Andrei ay nakuha ng mga Nazi. Ngunit kahit dito hindi siya nawalan ng puso, pinapanatili ang kanyang sariling dignidad, kalmado. Kaya, nang inutusan siya ng isang sundalong Aleman na hubarin ang kanyang mga bota, na nagustuhan niya, si Sokolov, na parang nanunuya sa kanya, ay nagtanggal din ng kanyang mga footcloth.

Ang gawain ay nagpapakita ng iba't ibang mga problema ng Sholokhov. Ang kapalaran ng isang tao, kahit sino, hindi lamang Andrei, ay trahedya sa oras na iyon. Gayunpaman, sa harap niya, iba't ibang mga tao ang kumikilos nang iba. Ipinakita ni Sholokhov ang mga kakila-kilabot na nagaganap sa pagkabihag ng mga Aleman. Maraming tao sa hindi makatao na mga kalagayan ang nawalan ng mukha: upang mailigtas ang buhay o isang piraso ng tinapay, handa silang pumunta sa anumang pagkakanulo, kahihiyan, kahit na pagpatay. Ang mas malakas, mas malinis, mas mataas ay ang personalidad ni Sokolov, ang kanyang mga aksyon at iniisip. Mga problema sa pagkatao, katapangan, tibay ng loob, dangal - iyon ang interes ng manunulat.

Pag-uusap kay Müller

At sa harap ng mortal na panganib na nagbabanta kay Andrei (pag-uusap kay Muller), kumikilos siya nang marangal, na nagiging sanhi ng paggalang sa kaaway. Sa bandang huli, kinikilala ng mga Aleman ang hindi sumusukong katangian ng mandirigmang ito.

Kapansin-pansin na ang "confrontation" sa pagitan ni Mueller at Sokolov ay naganap sa mismong sandali nang ang mga labanan ay nangyayari malapit sa Stalingrad. Ang moral na tagumpay ni Andrei sa kontekstong ito ay nagiging isang simbolo ng tagumpay ng mga tropang Ruso.

Ang Sholokhov ("The Destiny of a Man") ay naglalabas din ng iba pang mga problema. Isa na rito ang problema sa kahulugan ng buhay. Ang bayani ay ganap na nakaranas ng mga dayandang ng digmaan: nalaman niya na nawala ang kanyang buong pamilya. Ang pag-asa para sa isang masayang buhay ay nawala. Siya ay nananatiling ganap na nag-iisa, nawala ang kahulugan ng pag-iral, nawasak. Ang pagpupulong kay Vanyusha ay hindi pinahintulutan ang bayani na mamatay, lumubog. Sa batang ito, natagpuan ng bayani ang isang anak, isang bagong insentibo upang mabuhay.

Naniniwala si Mikhail Alexandrovich na ang tiyaga, humanismo, pagpapahalaga sa sarili ay mga katangiang tipikal ng karakter na Ruso. Samakatuwid, ang aming mga tao ay pinamamahalaang manalo sa mahusay at kakila-kilabot na digmaang ito, ayon kay Sholokhov ("The Fate of Man"). Inihayag ng manunulat ang paksa ng isang tao sa ilang mga detalye, ito ay makikita kahit na sa pamagat ng kuwento. Lumingon tayo sa kanya.

Ang kahulugan ng pamagat ng kwento

Ang kwentong "The Fate of a Man" ay pinangalanan hindi nagkataon. Ang pangalang ito, sa isang banda, ay nakakumbinsi sa amin na ang karakter ni Andrei Sokolov ay tipikal, at sa kabilang banda, binibigyang-diin din nito ang kanyang kadakilaan, dahil si Sokolov ay may lahat ng karapatan na tawaging isang Tao. Ang gawaing ito ay nagbigay ng lakas sa muling pagkabuhay ng klasikal na tradisyon sa panitikang Sobyet. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pansin sa kapalaran ng isang simple, "maliit na tao" na karapat-dapat sa buong paggalang.

Sa tulong ng iba't ibang mga diskarte - isang kwento ng pag-amin, isang larawan, isang katangian ng pagsasalita - inilalantad ng may-akda ang karakter ng bayani nang ganap hangga't maaari. Ito ay isang simpleng tao, maharlika at maganda, nagtataglay ng pagpapahalaga sa sarili, malakas. Ang kanyang kapalaran ay maaaring tawaging trahedya, dahil si Andrey Sokolov ay nahaharap sa malubhang pagsubok, ngunit hindi namin sinasadyang hinahangaan siya. Hindi siya masira ng pagkamatay ng mga mahal sa buhay o ng digmaan. Ang "The Fate of a Man" (Sholokhov M. A.) ay isang napaka-makatao na gawain. Nahanap ng pangunahing tauhan ang kahulugan ng buhay sa pagtulong sa kapwa. Ito, higit sa lahat, ay hinihiling ng malupit na panahon pagkatapos ng digmaan.

Ano ang humanistic pathos ng trabaho?

Sa kwentong "The Fate of a Man" M.A. Ipinahayag ni Sholokhov ang makataong protesta ng manunulat laban sa hindi makatao ng digmaan. Ang dakilang trahedya sa panahon ng digmaan sa bansa ay inilalarawan ng manunulat sa kwentong ito. Ang digmaan ay ikinukumpara ni Sholokhov sa mga larawan ng isang mapayapang buhay.

Sa maliit na volume, nahaharap ang mambabasa sa buhay ng isang bayani, na sumisipsip sa buhay ng Inang Bayan. Si Andrey Sokolov ay isang mapayapang manggagawa na napopoot sa digmaan. Bilang pinakadakilang kayamanan ay itinatago niya sa kanyang puso ang alaala ng buhay bago ang digmaan ng kanyang pamilya: "Ang aking asawa ay pinalaki sa isang ulila. Isang ulila ... Natutunan niya mula pagkabata kung gaano kahalaga ang isang kalahating kilong magara, marahil naapektuhan nito ang kanyang pagkatao. Kung titingnan mula sa labas - hindi siya gaanong kapansin-pansin, ngunit hindi ako nakatingin sa kanya mula sa gilid, ngunit point-blank. At para sa akin ito ay hindi mas maganda at kanais-nais kaysa sa kanya ... ".

Ang kaligayahan ng mapayapang buhay ni Sokolov ay nasira ng mapanlinlang na pag-atake ng mga kaaway. Ang pasismo, isang dayuhang lupain ay nagdadala ng kamatayan, pagkawasak. Sinira ng digmaan ang pamilya, ang bahay ni Sokolov. At dito ang motibo ng walang hanggang paghihiwalay ay nagsisimula nang malinaw. Sa pagkabihag, ang bayani "halos gabi-gabi, tahimik, siyempre, at nakipag-usap kay Irina at sa mga bata," at wala na sila sa mundo. Ang bayani na si Sholokhov ay nagdadala ng maraming pagsubok: pinsala, pasistang pagkabihag, pagkamatay ng isang pamilyang naiwan sa likuran, ang kalunos-lunos na pagkamatay ng kanyang minamahal na anak na si Anatoly sa huling araw ng digmaan. Ang lahat ng ito ay nag-iwan ng marka sa kalikasan, ang posisyon ng bayani. “Bakit mo, buhay, pilay mo ako? Bakit mo binaluktot ito?" - Tinanong ni Sokolov ang kanyang sarili at hindi nakahanap ng sagot. At ang humanismo ng manunulat ay nasa malapit na atensyon sa kapalaran ng karaniwang tao, sa isang nakikiramay na posisyon.

Inihayag ang imahe ng kanyang bayani, ang manunulat ay gumagamit ng mga detalye ng portrait. "Nakakita ka na ba ng mga mata, na parang binudburan ng abo, na puno ng hindi maiiwasang mortal na pananabik na mahirap tumingin sa kanila?" - tanong ni Sholokhov. Salungat sa digmaan at mapayapang buhay, ang manunulat ay mahusay na gumamit ng mga tanawin. Kaya, pagkatapos ng sunud-sunod na kalunos-lunos na mga larawan sa kuwento, isang larawan ng kalikasan ang ibinigay: “Sa isang gubat na binaha ng hungkag na tubig, isang woodpecker ang kumakatok nang malakas. Ang mainit na hangin ay tamad pa ring hinahalo ang mga tuyong catkin sa alder; pareho, na parang nasa ilalim ng masikip na puting layag, ang mga ulap ay lumutang sa mas mataas na asul, ngunit sa mga sandaling ito ng malungkot na katahimikan ang walang hangganang mundo ay tila iba sa akin, naghahanda para sa mga dakilang tagumpay ng tagsibol, para sa walang hanggang paninindigan ng nabubuhay sa buhay." Ang pag-iisip ng may-akda tungkol sa walang hanggang paghaharap sa pagitan ng buhay at kamatayan ay nararamdaman dito.

Sinira ng digmaan ang milyun-milyong kapalaran. Ang isang maliit na batang lalaki na si Vanyusha, na kinakanlungan ni Andrei Sokolov, ay naiwan na ulila. At ang pag-ibig na ito para sa bata ay ang nagbibigay-buhay na kahalumigmigan na nagsimulang magpagaling sa sugatang puso ng bayani. Naiwan mag-isa, pinalitan ni Andrei Sokolov ang kanyang ama para sa maliit na Vanyushka. At ang pag-ibig na ito ang naging puwersang nagbibigay-buhay na unti-unting binuhay ang bayani.

Iniugnay ng mga kritiko ang imahe ni Andrei Sokolov sa imahe ng isang engkanto-kuwento na sundalo, na binibigyang diin ang batayan ng alamat ng kuwento. Tulad ng isang fairytale na sundalo, ang bayani ni Sholokhov ay isang jack of all trade, siya ay lumabas mula sa lahat ng mga pagsubok na may karangalan, paulit-ulit siyang nakatakas sa kamatayan. Sa balangkas, nakita natin ang isang tatlong beses na kaganapan - ang bayani ay may tatlong anak, tatlong beses siyang nasugatan, pinag-uusapan niya ang kanyang pagkakasala sa harap ng kanyang asawa nang tatlong beses. Ang triple na paglitaw ng mga kaganapan ay isang paboritong pamamaraan ng alamat. Mahalaga rin sa kwento ang paghaharap sa pagitan ng liwanag at dilim, na sumisimbolo sa paghaharap sa pagitan ng kapayapaan at digmaan. Nang mahuli si Sokolov, inutusan siya ng German corporal na pumunta "sa paglubog ng araw", kung saan mayroong gabi, kamatayan. Nang makatakas ang bayani, siya ay patungo sa "diretso sa pagsikat ng araw," kung saan mayroong liwanag at buhay. Nang matagpuan ang kanyang anak na si Anatoly, pagkatapos ay sa kanyang buhay "ang kagalakan ay kumislap tulad ng araw mula sa likod ng isang ulap."

Sa pangkalahatan, maraming nagpapahayag na mga detalye ang nagpapaalala sa dialectical na paghaharap sa pagitan ng buhay at kamatayan sa kuwento. Halimbawa, mga portrait. Ang mga mata ng batang inampon ng bida ay maliwanag na parang langit. Sa gawa ni Sokolov, para silang binudburan ng abo.

Makakatulong lamang tayo sa ating mga sarili sa pamamagitan lamang ng pagtulong sa ating kapwa - ito ang posisyong makatao ng manunulat. Ang digmaan, gayunpaman, ay isang estado na salungat sa kalikasan ng tao mismo, sa pangangatuwiran. At ang gayong posisyon sa pang-unawa ng digmaan ay nagdudulot ng M.A. Sholokhov kasama si L.N. Tolstoy.

Minsan ang isang tao ay nagtatakda ng mga layunin para sa kanyang sarili na hindi napakadaling makamit nang hindi sinasaktan ang kanyang sarili at ang iba. Ang resulta ay maaaring isang radikal na pagbabago sa iyong sariling buhay, ngunit kung minsan ay hindi para sa mas mahusay. Kaya maaari ba tayong sumang-ayon kay N. Machiavelli, na naniniwala na ang isang mabigat na layunin ay nagbibigay-katwiran sa anumang paraan? Maraming mga manunulat ang nag-isip tungkol sa paksang ito, ngunit magbibigay kami ng mga argumento mula sa panitikan, kung saan ang isa o isa pang sagot sa tanong na ito ay ibinigay.

Ang pangunahing layunin ng karamihan ng M.Yu. Lermontov - kalayaan. Ganito rin ang nangyari kay Mtsyri, ang bayani ng tula na may parehong pangalan. Pinahahalagahan ng binata ang pangarap na ito sa kanyang kaluluwa sa buong buhay niya, para sa kapakanan ng kalayaan ay tumakas siya mula sa monasteryo kung saan siya lumaki, at pagkatapos ay nagtago, nakipaglaban sa leopardo, sinubukang humanap ng daan pauwi. At lahat upang tingnan ang katutubong kalikasan, huminga sa amoy nito, pakiramdam, sa wakas, isang buhay at malayang tao na makakahanap ng sariling lupain. Para sa kapakanan ng tatlong araw ng kaligayahan, inialay ni Mtsyri ang kanyang buong buhay, at ang kanyang posisyon ay nararapat na igalang. Sa kasamaang palad, hindi makamit ng bayani ang kanyang layunin, nawala siya sa kanyang landas at bumalik sa kanyang katutubong kinasusuklaman na monasteryo, namatay, nasunog sa apoy ng kanyang kaluluwa. Ngunit sa kanyang halimbawa, kami ay kumbinsido na ang isang marangal na layunin ay talagang makapagbibigay-katwiran sa mga paraan. Ngunit kung ang ibang mga tao ay nagdurusa sa layuning ito, kung gayon ito ay titigil sa pagiging marangal, dahil ang kalayaan ng isang tao ay nagtatapos kung saan nagsisimula ang kalayaan ng iba.
Ang problema ng mga dulo at paraan ay itinaas sa nobela ni F.M. Ang "Krimen at Parusa" ni Dostoevsky. Ipinaliwanag ng may-akda ang kanyang posisyon sa halimbawa ng kapalaran ni Rodion Raskolnikov. Ang layunin ng una ay upang subukan ang teorya ng "pambihirang" at "ordinaryong mga tao", na naghahati sa sangkatauhan sa mga nagpapasulong sa lipunan, na nangangahulugang pinapayagan silang gawin ang lahat, at ang mga kailangan lamang upang mapanatili ang populasyon. Ang paraan upang masubok ang kaisipang ito ay ang pagpatay sa isang matandang babaeng nakasangla, "isang hindi gaanong mahalaga, masama, may sakit na matandang babae," na hindi lamang nagdulot ng kabutihan, ngunit naghasik lamang ng kasamaan. Gayunpaman, hindi binibigyang-katwiran ng teorya ang sarili, dahil ang pagpatay kay Alena Ivanovna ay nawasak ang isang bagay sa kaluluwa ng bayani mismo, halos nabaliw siya, naligtas lamang siya sa pamamagitan ng pagsisisi. Nangangahulugan ito na kahit na ang napakataas na layunin na itinakda ni Rodion ay hindi nagbibigay-katwiran sa mga imoral at malupit na paraan gaya ng pagpatay. Ang ganitong mga paraan ng paglutas ng mga problema ay nagbabago sa layunin, bagaman hindi ito napapansin ng tao. Paano mo maililigtas ang isang tao sa pamamagitan ng pagkuha ng buhay ng iba? Paano makaramdam ng kalmado at kasiyahan ang isang lipunan habang sinisira ng isang tao ang mga miyembro nito? Hindi, walang sinuman ang maaaring sumang-ayon sa ganoong presyo ng kagalingan, dahil sa anumang sandali maaari kang maging susunod sa listahan ng mga "hindi kailangan".
Si Sonya Marmeladova mula sa parehong nobela ay may ibang layunin: nais niyang tulungan ang pamilya na mabuhay. Ang relihiyoso, mabait at walang pag-iimbot na batang babae na ito ay nag-aalaga hindi lamang sa kanyang sarili at sa kanyang ama, kundi pati na rin sa kanyang madrasta at kanyang mga anak. Ngunit sa anong halaga! Si Marmeladova ay "sinundan ang dilaw na tiket", ay pinilit na gumawa ng isang kakila-kilabot na kasalanan sa pangalan ng isang marangal na layunin. Marahil lamang ang katotohanan na isinakripisyo lamang niya ang kanyang sarili, at pinanatili sa pangunahing tauhang babae ang espirituwal na kadalisayan at pagiging bago, ang kakayahang hindi lamang mapupuksa ang dumi ng kapaligiran sa kanyang sarili, kundi pati na rin upang iligtas ang iba. Kaya't ang kanyang mga pag-aalaga ang nagligtas sa kaluluwa ni Raskolnikov. Iyon ay, hinati ng may-akda ang mga makasalanan: Si Sonya, tulad ni Kristo, ay umakyat mismo sa Kalbaryo, iyon ay, hindi niya sinukat ang dakilang layunin sa buhay ng ibang tao, ngunit sa kanya lamang, ngunit isinakripisyo ni Rodion ang ibang tao sa kanyang misyon, at iniligtas ang kanyang sarili. Nangangahulugan ito na ang mga paraan ni Sonya, gaano man sila kakila-kilabot, ay talagang nagbigay-katwiran sa layunin, tulad ng pagbibigay-katwiran niya sa pagpapako kay Kristo sa krus. Ngunit si Raskolnikov, gaano man kahirap sinubukan niya, kahit na sa kanyang teorya ay hindi makahanap ng dahilan para sa isang tunay na pagpatay, at samakatuwid ay nagsisi sa kanyang ginawa.
Sa nobela ni V. Bykov na "Sotnikov" ang mga bayani, ang mga partisan na sina Sotnikov at Rybak, ay may mga karaniwang layunin - upang matupad ang gawain ng partisan detachment, sa isang mahirap na sitwasyon na hindi masira, hindi humantong sa mga pasista sa kanilang mga kasama at manatiling buhay. Gayunpaman, iba ang ranggo nila sa mga layuning ito ayon sa kahalagahan sa kanilang isipan. Ang pangunahing gawain ni Sotnikov ay ang kaligtasan ng detatsment at mga sibilyan. At si Rybak ay may sariling kaligtasan. Samakatuwid, ang huli ay hindi nag-iingat ng anumang paraan para sa kapakanan ng pagpapatupad nito: ipinagkanulo niya ang lahat ng kanyang makakaya, na nagpapakita ng napakalaking duwag, sa kabila ng katotohanan na sa detatsment siya ay kilala para sa isang matapang na manlalaban. Ito ay hindi nagkataon na ang akda ay ipinangalan sa pangunahing tauhan: hindi niya ipinagkanulo ang kanyang sarili. Sa kabaligtaran, sinusubukan niyang tulungan ang babaeng nagtago sa kanya at sa kanyang kapareha mula sa mga Nazi. Nakaligtas ang mangingisda, ngunit isang hindi maalis na mantsa sa kanyang budhi, at sinubukan ni Sotnikov ang kanyang makakaya upang iligtas ang iba at namatay bilang isang bayani. Nangangahulugan ito na sa isang kaso ang hangarin ay hindi nagbigay-katwiran sa mga ginugol na pagsisikap, at sa iba pa - ito ay nabigyang-katwiran. Lumalabas na ang lahat ay nakasalalay sa layunin kung saan tayo ay lumalaban sa ating sarili. Ang mangingisda ay may egoistic na motibo, kaya't ang katotohanan na siya ay naging isang pulis, labag sa kanyang kalooban, itinuturing naming hindi makatwiran, masasamang paraan. Ngunit ang katotohanan na ipinagkanulo ni Sotnikov ang kanyang sarili at ibinigay ang kanyang buhay, isinasaalang-alang namin ang isang gawa na karapat-dapat sa paggalang, dahil ginawa niya ito para sa kapakinabangan ng tagumpay laban sa kaaway. Kaya, ang wakas ay nagbibigay-katwiran sa mga paraan kung ito ay talagang mahalaga at lumalampas sa sukat ng pagkatao ng tao na nagsasakripisyo ng kanyang sarili. Kung iba ang iniisip natin, aminado tayo na ang lahat ng mga sundalong namatay sa digmaan ay nagsagawa ng panganib nang walang kabuluhan: ang tagumpay ay hindi nagbibigay-katwiran sa kanilang kamatayan.
Ang isa pang kuwento sa isang temang militar, "The Fate of a Man" ni M.A. Sholokhova, itinaas din ang tanong ng mga layunin at paraan para sa mga bayani. Para sa ordinaryong sundalo na si Andrei Sokolov, ang pangunahing layunin ay tulungan ang Inang Bayan na labanan ang kaaway at makauwi sa kanyang pamilya, na ang unang layunin ay mas mahalaga. Ang pangunahing karakter ay nakuha, kung saan ang kanyang buhay ay patuloy na nasa panganib, ngunit pinamamahalaang niyang manatiling tao, sa kabila ng lahat ng mga pagsisikap ng mga Nazi na ginawa upang patayin ang sangkatauhan. Hinarap ng may-akda si Sokolov sa isang bayani na nakikita ang kanyang misyon sa harapan lamang sa kaligtasan. Sa simbahan kung saan itinaboy ang mga bilanggo upang magpalipas ng gabi, hindi sinasadyang narinig ni Andrei ang pakikipag-usap ng commissar sa sundalo. Nais ng huli na ipagkanulo ang kanyang komandante upang makakuha ng pabor sa kaaway. Sinakal ng pangunahing tauhan ang taksil, iniligtas ang buhay ng isang tapat na sundalo. Ang layuning ito ay nagbigay-katwiran sa lunas: ang isang buhay na taksil ay magdadala ng higit na pinsala. Sa kasamaang palad, palaging inilalagay ng digmaan ang isang tao sa harap ng isang pagpipilian ng dalawang kasamaan, kung saan ang pangatlo ay hindi ibinigay, at ang natitira na lang ay ang pumili ng pinakamababang krimen. Ang mga tao ay pinipilit na pumatay, ngunit sila ay naudyukan at nabigyang-katwiran ng pagnanais na iligtas ang kanilang bansa mula sa mga panghihimasok ng ibang mga estado.

Ang pangunahing tauhan ng kwentong "The Fate of a Man" ni M. Sholokhov, Andrei Sokolov, ay nakipaglaban upang iligtas ang kanyang Inang-bayan at lahat ng sangkatauhan mula sa pasismo, nawalan ng kanyang pamilya at mga kasama. Tiniis niya ang pinakamahirap na pagsubok sa harapan. Ang balita ng trahedya na pagkamatay ng kanyang asawa, dalawang anak na babae, at isang anak na lalaki ay nahulog sa bayani. Ngunit si Andrei Sokolov ay isang sundalong Ruso na walang tigil na kalooban, na tiniis ang lahat! Natagpuan niya ang lakas upang magawa hindi lamang isang militar, kundi pati na rin ang isang moral na gawa sa pamamagitan ng pag-ampon ng isang batang lalaki na ang mga magulang ay inalis ng digmaan. Ang sundalo sa kakila-kilabot na mga kondisyon ng digmaan, sa ilalim ng pagsalakay ng puwersa ng kaaway, ay nanatiling isang tao at hindi nasira. Ito ang tunay na gawa. Salamat lamang sa gayong mga tao na nanalo ang ating bansa sa isang napakahirap na pakikibaka laban sa pasismo.

Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvich, Galya Chetvertak at foreman Vaskov, ang mga pangunahing tauhan ng kuwento ni B. Vasiliev na "The Dawns Here Are Quiet ...", ay nagpakita ng tunay na tapang, kabayanihan, moral na pagtitiis, pakikipaglaban para sa Inang Bayan . Maaari nilang iligtas ang kanilang buhay nang higit sa isang beses, kinakailangan lamang na sumuko ng kaunti mula sa kanilang sariling konsensya. Gayunpaman, ang mga bayani ay sigurado: hindi sila dapat umatras, dapat silang lumaban hanggang sa wakas: "Hindi upang bigyan ang Aleman ng isang piraso ... Gaano man ito kahirap, gaano man kawalang pag-asa na panatilihin ito ... ". Ito ang mga salita ng isang tunay na makabayan. Ang lahat ng mga tauhan sa kwento ay ipinapakitang umaarte, nakikipaglaban, namamatay sa ngalan ng pagliligtas sa Inang Bayan. Ang mga taong iyon ang nagpanday ng tagumpay ng ating bansa sa likuran, lumaban sa mga mananakop sa pagkabihag at pananakop, at lumaban sa harapan.

Alam ng lahat ang walang kamatayang gawain ni Boris Polevoy na "The Story of a Real Man". Ang dramatikong kwento ay batay sa totoong mga katotohanan ng talambuhay ng manlalaban na piloto na si Alexei Meresiev. Palibhasa'y nahulog sa isang labanan sa sinasakop na teritoryo, tumawid siya sa matatarik na kagubatan sa loob ng tatlong linggo hanggang sa makarating siya sa mga partisan. Ang pagkakaroon ng pagkawala ng parehong mga binti, ang bayani ay kasunod na nagpapakita ng kamangha-manghang lakas ng karakter at pinupunan ang account ng mga tagumpay sa himpapawid laban sa kaaway.

L.N. Tolstoy. "Digmaan at Kapayapaan". Isa sa mga pangunahing suliranin ng nobela ay totoo at huwad na pagkamakabayan. Ang mga paboritong bayani ng Tolstoy ay hindi nagsasalita ng matataas na salita tungkol sa pag-ibig sa tinubuang-bayan, ginagawa nila ang mga bagay sa pangalan niya: Natasha Rostova, nang walang pag-aatubili, hinikayat ang kanyang ina na magbigay ng mga kariton sa mga nasugatan malapit sa Borodino, si Prince Andrei Bolkonsky ay nasugatan sa kamatayan sa larangan ng Borodino. Ang tunay na pagkamakabayan, ayon kay Tolstoy, ay nasa mga ordinaryong mamamayang Ruso, mga sundalo na, sa isang sandali ng mortal na panganib, ay nagbibigay ng kanilang buhay para sa kanilang Inang-bayan.

Ang kuwentong "Sotnikov" ni V. Bykov ay nagsasabi tungkol sa dalawang partisan na nahuli ng mga Aleman noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Ang isa sa mga partisan ay nagkanulo sa kanyang tinubuang-bayan at sumang-ayon na makipagtulungan sa mga Aleman. Ang pangalawang partisan, si Sotnikov, ay tumangging ipagkanulo ang kanyang tinubuang-bayan at pinili ang kamatayan. Sa kuwentong ito, ipinakita si Sotnikov bilang isang tunay na makabayan na hindi kayang ipagkanulo ang kanyang sariling bansa, kahit na sa sakit ng kamatayan.

Yu. Bondarev. "Mainit na Niyebe" (baterya ng Tenyente Kuznetsov).

M. Yu. Lermontov. Borodino.

A. Akhmatova. Ang tula na "Hindi sa mga naghagis sa lupa ...", "May boses ako ..."

Noong Great Patriotic War, maraming liriko at liriko-epikong tula ang naisulat. Ang pinakamahalagang gawain ng mga taon ng digmaan ay nararapat na naging "The Book about the Fighter" ni A. Tvardovsky "Vasily Terkin". Ang aklat na ito ay matatawag na isang poetic encyclopedia of the Patriotic War. Namumukod-tangi ito sa partikular na pagkakumpleto at, kasabay nito, sa lalim ng paglalarawan nito sa pakikibaka sa pagpapalaya ng mamamayan. Ang mga kalamidad at pagdurusa, pagsasamantala at buhay sa trench ay mapagkakatiwalaang inilalarawan. Ang kumplikadong panloob na buhay, pag-iisip at pag-iisip, damdamin at karanasan ng bayani ng tula ni Vasily Terkin, ang "Russian toiler-soldier", ay nagpapakilala sa buong tao.

Ang tema ng pag-ibig para sa inang bayan ay tumagos sa gawain ni S. Yesenin: "Ngunit higit sa lahat, ang pag-ibig sa sariling bayan ay pinahirapan ako, pinahirapan at sinunog ako." Sa buong kaluluwa na nagnanais na tulungan ang Fatherland sa mahihirap na panahon, isinulat ng makata ang tula na "Rus", kung saan naririnig ang tinig ng galit ng mga tao. Ganap na inihayag ni Yesenin ang tema ng pag-ibig para sa Inang Bayan: "Kung sumigaw ang santo:" Ihagis ka Rus, manirahan sa paraiso! Sasabihin ko: "Hindi na kailangan ng paraiso, Ibigay mo sa akin ang aking tinubuang-bayan." Ang mga liriko ni A.Blok ay puno ng isang napakaespesyal na pagmamahal para sa Russia. Binanggit niya ang kanyang tinubuang-bayan na may walang katapusang lambing, ang kanyang mga tula ay puno ng taos-pusong pag-asa na ang kanyang kapalaran at ang kapalaran ng Russia ay hindi mapaghihiwalay: "Russia, mahirap na Russia, mayroon akong iyong mga kulay-abo na kubo, ang iyong mga kanta ay mahangin sa akin, tulad ng mga unang luha. ng pag-ibig!.."

M. Sholokhov "Nakipaglaban Sila para sa Inang Bayan."

S. Yesenin. Ang tula na "Goy you, Russia, my dear ..."

Ang lahat ng mga argumento para sa huling sanaysay sa direksyon na "Layunin at Paraan".

Posible bang makamit ang layunin kung ang mga hadlang ay tila hindi malulutas? Posible bang makamit ang isang layunin kung ang lahat ay laban sa iyo? Mayroon bang hindi matamo na mga layunin?
Maraming halimbawa sa buhay at kathang-isip ang nagpapatotoo na ang mga posibilidad ng tao ay walang katapusan. Kaya, ang bayani ng autobiographical na nobelang "White on Black" ni Ruben Gallego ay isang halimbawa na nagpapatunay sa ideya na walang hindi malulutas na mga hadlang. Ang pangunahing tauhan ng nobela ay isang ulila na tila walang inihanda ang buhay para sa kanya. Siya ay may sakit, bukod dito, pinagkaitan ng init ng magulang. Kahit sa pagkabata, nahiwalay siya sa kanyang ina, at nadestino siya sa isang ampunan. Ang kanyang buhay ay mahirap at walang saya, ngunit ang matapang na batang lalaki ay humanga sa kanyang layunin. Sa kabila ng katotohanan na siya ay itinuturing na mahina ang pag-iisip at walang kakayahan sa pag-aaral, sabik siyang madaig ang kapalaran kaya't naabot niya ang kanyang layunin: ang maging isang sikat na manunulat at isang inspirasyong halimbawa para sa maraming tao. Ang punto ay pinipili niya ang landas ng isang bayani: “Ako ay isang bayani. Madaling maging bayani. Kung wala kang mga braso o binti, ikaw ay isang bayani o isang patay na tao. Kung wala kang mga magulang, umasa sa iyong mga kamay at paa. At maging bayani. Kung wala kang braso o binti, at nagawa mo ring ipanganak na ulila, iyon lang. Ikaw ay tiyak na mapapahamak na maging isang bayani sa natitirang bahagi ng iyong mga araw. O mamatay. Ako ay isang bayani. Wala lang akong ibang choice." Sa madaling salita, ang pagsunod sa landas na ito ay nangangahulugan ng pagiging matatag at hindi sumusuko hanggang sa maabot mo ang iyong layunin, kapag ang layunin ay buhay, at ang pagkamit ng layunin ay ang araw-araw na pakikibaka para sa pagkakaroon.

Ano ang Dakilang Layunin? Ano ang layunin ng pagkakaroon ng tao? Anong layunin ang maaaring magdulot ng kasiyahan?
Ang isang mahusay na layunin ay, una sa lahat, isang layunin na naglalayon sa paglikha, upang mapabuti ang buhay ng mga tao. Sa kwento ni V. Aksenov na "Mga Kasamahan" ay nakikita natin ang mga bayani na hindi pa natatanto ang kanilang kapalaran. Tatlong kaibigan: Alexey Maksimov, Vladislav Karpov at Alexander Zelenin, mga nagtapos ng medikal na instituto, ay naghihintay para sa pamamahagi pagkatapos ng graduation. Hindi pa rin nila lubos na nauunawaan kung gaano kahalaga ang kanilang trabaho, dahil kamakailan lamang ay namuhay silang walang malasakit: pumunta sila sa sinehan at mga sinehan, lumakad, umibig, nagtalo tungkol sa layunin ng doktor. Gayunpaman, pagkatapos ng graduation, nahaharap sila sa totoong pagsasanay. Hiniling ni Alexander Zelenin na ilipat siya sa nayon ng Kruglogorye, sigurado siya na dapat ipagpatuloy ng mga kaibigan ang gawain ng kanilang mga ninuno para sa kapakanan ng mga inapo. Sa pamamagitan ng kanyang trabaho, mabilis niyang nakuha ang paggalang ng mga lokal. Sa oras na ito, ang mga kaibigan ni Alexander ay nagtatrabaho sa daungan, naghihintay ng appointment sa barko. Nababagot sila, hindi nila naiintindihan ang kahalagahan ng kanilang negosyo. Gayunpaman, kapag si Zelenin ay malubhang nasugatan, ang mga kaibigan ay malapit. Ngayon ang buhay ng isang kaibigan ay nakasalalay lamang sa kanilang propesyonalismo. Si Maksimov at Karpov ay nagsasagawa ng isang mahirap na operasyon at nailigtas si Zelenin. Sa sandaling ito naiintindihan ng mga doktor kung ano ang dakilang layunin ng kanilang buhay. Mayroon silang napakalaking kapangyarihan - upang hilahin ang isang tao mula sa mahigpit na pagkakahawak ng kamatayan. Para dito pinili nila ang kanilang propesyon, tanging ang gayong layunin lamang ang makapagbibigay sa kanila ng kasiyahan.

Kawalan ng layunin. Bakit mapanganib ang walang layunin na pag-iral? Para saan ang layunin? Mabubuhay ba ang isang tao nang walang layunin? Sa pagkakaintindi mo sa pahayag ni E.A. Ayon sa "Walang sasakyang dadaan kung hindi mo alam kung saan pupunta"?

Ang kawalan ng layunin ay ang salot ng sangkatauhan. Pagkatapos ng lahat, ito ay sa pagkamit ng layunin na naiintindihan ng isang tao ang buhay at ang kanyang sarili, nag-iipon ng karanasan, bubuo ng kaluluwa. Maraming bayani ng mga akdang pampanitikan ang nagsisilbing kumpirmasyon nito. Kadalasan ang isang wala pa sa gulang na tao na sa pinakadulo simula ng kanyang buhay ay nagdurusa sa kawalan ng layunin. Halimbawa, si Eugene, ang bayani ng nobela ng parehong pangalan sa mga taludtod ni A.S. Pushkin. Sa simula ng trabaho, nahaharap tayo sa isang binata na walang interes sa buhay. At ang pangunahing problema ay ang kawalan ng layunin ng pagkakaroon nito. Hindi niya mahanap ang tuktok na maaari niyang pagsikapan, kahit na sa buong nobela ay sinusubukan niyang gawin ito. Sa pagtatapos ng trabaho, tila, nakahanap siya ng isang "target" - Tatiana. Ito ang layunin! Maaaring ipagpalagay na ang kanyang unang hakbang ay ginawa: ipinagtapat niya ang kanyang pag-ibig kay Tatiana, pinangarap na makuha niya ang kanyang puso. A.S. Iniwan ni Pushkin na bukas ang pagtatapos. Hindi namin alam kung makakamit niya ang kanyang unang layunin, ngunit laging may pag-asa.

Anong mga paraan ang hindi maaaring gamitin upang makamit ang layunin? Ang wakas ba ay nagbibigay-katwiran sa mga paraan? Sumasang-ayon ka ba sa pahayag ni Einstein: "No goal is high enough to justify the unworthy means to achieve it"?
Minsan, upang makamit ang kanilang mga layunin, nakakalimutan ng mga tao ang mga paraan na kanilang pinili sa daan patungo sa kung ano ang gusto nila. Kaya, ang isa sa mga karakter sa nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon" na si Azamat ay nais na makakuha ng isang kabayo na pag-aari ng Kazbich. Handa siyang ialay ang lahat ng mayroon siya at hindi niya pag-aari. Tinalo ng kagustuhang makuha si Karagez ang lahat ng damdaming nasa kanya. Para sa kapakanan ng pagkamit ng kanyang layunin, ipinagkanulo ni Azamat ang kanyang pamilya: ipinagbili niya ang kanyang kapatid na babae upang makuha ang gusto niya, tumakas mula sa bahay, natatakot sa parusa. Ang kanyang pagkakanulo ay humantong sa pagkamatay ng kanyang ama at kapatid na babae. Si Azamat, sa kabila ng mga kahihinatnan, ay sinira ang lahat ng bagay na mahal sa kanya upang makuha ang nais niya. Sa kanyang halimbawa, makikita mo na hindi lahat ng paraan ay mabuti para sa pagkamit ng layunin.

Ang ratio ng mga layunin at paraan. Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng totoo at maling mga target? Sa anong mga sitwasyon sa buhay hindi nagdudulot ng kaligayahan ang pagkamit ng isang layunin? Ang pagkamit ba ng isang layunin ay palaging nagpapasaya sa isang tao?
Ang ratio ng mga dulo at paraan ay makikita sa mga pahina ng nobela ni M.Yu. "Isang Bayani ng Ating Panahon" ni Lermontov. Sinusubukang makamit ang isang layunin, kung minsan ay hindi nauunawaan ng mga tao na hindi lahat ng paraan ay makakatulong sa kanila dito. Ang isa sa mga karakter sa nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon" na si Grushnitsky ay masigasig na gustong makilala. Taos-puso siyang naniniwala na ang posisyon at pera ay makakatulong sa kanya dito. Sa serbisyo, naghahanap siya ng isang promosyon, sa paniniwalang malulutas nito ang kanyang mga problema, maakit ang batang babae kung kanino siya minamahal. Ang kanyang mga pangarap ay hindi itinadhana na matupad, dahil ang tunay na paggalang at pagkilala ay hindi nauugnay sa pera. Ang babaeng hinahanap niya ay mas pinili ang iba, dahil ang pag-ibig ay walang kinalaman sa pagkilala at katayuan ng publiko.

Ano ang Humahantong ng Mga Maling Target Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng totoo at maling mga target? Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng isang layunin at isang panandaliang pagnanais? Kapag ang pagkamit ng isang layunin ay hindi nagdudulot ng kaligayahan?
Kapag ang isang tao ay nagtatakda ng kanyang sarili ng mga maling layunin, ang pagkamit nito ay hindi nagdudulot ng kasiyahan. Ang pangunahing karakter ng nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay nagtakda ng iba't ibang mga layunin para sa kanyang sarili sa buong buhay niya, umaasa na ang kanilang tagumpay ay magdadala sa kanya ng kagalakan. Naiinlove siya sa mga babaeng gusto niya. Gamit ang lahat ng paraan, nakuha niya ang kanilang mga puso, ngunit kalaunan ay nawalan ng interes. Kaya, na naging interesado kay Bela, nagpasya siyang nakawin siya, at pagkatapos ay makuha ang pabor ng ligaw na babaeng Circassian. Gayunpaman, nang makamit ang kanyang layunin, nagsimulang magsawa si Pechorin, ang kanyang pag-ibig ay hindi nagdudulot sa kanya ng kaligayahan. Sa kabanata na "Taman" ay nakilala niya ang isang kakaibang babae at isang bulag na lalaki na sangkot sa smuggling. Sa pagsisikap na malaman ang kanilang sikreto, hindi siya natutulog nang ilang araw at binabantayan sila. Ang kanyang pagnanasa ay pinalakas ng isang pakiramdam ng panganib, ngunit sa paraan upang makamit ang layunin, binabago niya ang buhay ng mga tao. Kapag nalantad, napilitang tumakas ang batang babae at iwanan ang bulag na batang lalaki at ang matandang babae sa kanilang kapalaran. Si Pechorin ay hindi nagtatakda ng mga tunay na layunin para sa kanyang sarili, nagsusumikap lamang siyang alisin ang pagkabagot, na hindi lamang humahantong sa kanya sa pagkabigo, ngunit sinisira din ang kapalaran ng mga taong nasa kanyang paraan.

Layunin at paraan / pagsasakripisyo sa sarili. Ang wakas ba ay nagbibigay-katwiran sa mga paraan? Paano nauugnay ang mga katangiang moral ng isang tao sa mga paraan na pinipili niya upang makamit ang kanyang mga layunin? Aling layunin ang kasiya-siya?
Ang ibig sabihin ay maaaring mabigyang-katwiran sa pagtatapos, kung ito ay marangal, tulad ng sa mga bayani ng kuwento ni O. Henry "". Natagpuan nina Della at Jim ang kanilang sarili sa isang mahirap na sitwasyon sa buhay: sa Bisperas ng Pasko, wala silang pera upang magbigay ng mga regalo sa isa't isa. Ngunit ang bawat isa sa mga bayani ay nagtakda ng isang layunin para sa kanyang sarili: upang masiyahan ang kanyang kaluluwa sa lahat ng paraan. Kaya ibinenta ni Della ang kanyang buhok para makabili ng chain ng relo sa kanyang asawa, at ibinenta naman ni Jim ang kanyang relo para makabili ng suklay. “Ang mag-asawang James Dillingham Young ay may dalawang kayamanan na nagpalaki sa kanila. Ang isa ay ang gintong relo ni Jim na pag-aari ng kanyang ama at lolo, ang isa ay buhok ni Della." Ang mga bayani ng kuwento ay isinakripisyo ang pinakamahalagang bagay upang makamit ang pangunahing layunin - upang masiyahan ang isang mahal sa buhay.

Kailangan mo ba ng layunin sa buhay? Ano ang layunin sa buhay? Bakit mahalagang magkaroon ng layunin sa buhay? Bakit mapanganib ang walang layunin na pag-iral? Ano ang layunin ng pagkakaroon ng tao? Ano ang pagkakaiba ng totoo at mali?
Ang isang nakakatawang pangungutya sa katotohanan ay isang natatanging katangian ng gawa ni O. Henry. Sa kanyang kuwento "" hinawakan, marahil, ang isa sa mga pinakamahalagang problema ng lipunan. Ang salaysay ay puno ng komiks: ang pangunahing karakter, si Mr. Towers Chandler, bilang isang ordinaryong masipag, isang beses bawat 70 araw, ay pinahintulutan ang kanyang sarili na maglakad sa gitna ng Manhattan. Nagsuot siya ng mamahaling terno, umupa ng taksi, kumain sa isang magandang restaurant, nagpanggap na isang mayaman. Minsan sa naturang "outing" ay nakilala niya ang isang mahinhin ang suot na babae na nagngangalang Marian. Nabighani siya sa kagandahan nito at niyaya siyang kumain. Sa usapan, nagpanggap pa rin siyang mayaman na walang ginagawa. Para kay Marian, hindi katanggap-tanggap ang ganitong paraan ng pamumuhay. Ang kanyang posisyon ay halata: ang bawat tao ay dapat magkaroon ng mga hangarin, mga layunin sa buhay. Hindi mahalaga kung ang isang tao ay mayaman o mahirap, kailangan niyang gumawa ng kapaki-pakinabang na gawain. Mamaya lang natin malalaman na mayaman pala talaga ang babae, hindi tulad ni Chandler. Siya ay walang muwang na naniniwala na, na nagpapanggap bilang isang mayaman na tao, hindi nabibigatan sa mga alalahanin at trabaho, maaari niyang maakit ang atensyon ng isang magandang estranghero, na ang mga tao ay tratuhin siya nang mas mabuti. Ngunit ito ay lumabas na ang walang layunin na pag-iral ay hindi lamang nakakaakit, ngunit din repels. Ang manifesto ni O. Henry ay nakadirekta laban sa mga tamad at walang ginagawa na mga tao, "na ang buong buhay ay dumadaan sa pagitan ng sala at ng club."

Layunin. Sang-ayon ka ba sa pahayag na: "Ang isang taong tiyak na may gusto, pinipilit ang kapalaran na sumuko"? Posible bang makamit ang layunin kung ang mga hadlang ay tila hindi malulutas? Para saan ang layunin? Paano mo naiintindihan ang pahayag ni Balzac: "Upang maabot ang layunin, kailangan mo munang pumunta"? Paano mo makakamit ang iyong layunin?
Mayroon bang higit sa ating mga kakayahan? Kung hindi, paano mo makakamit ang iyong pinakamapangahas na layunin? Sa kanyang kuwento "" A.P. Platonov ay nagbibigay ng mga sagot sa mga tanong na ito. Isinalaysay niya ang kuwento ng buhay ng isang maliit na bulaklak, na nakatakdang ipanganak sa pagitan ng mga bato at putik. Ang kanyang buong buhay ay isang pakikibaka sa mga panlabas na kadahilanan na humadlang sa kanyang paglaki at pag-unlad. Ang matapang na bulaklak ay "nagtrabaho araw at gabi upang mabuhay at hindi mamatay," samakatuwid ito ay ganap na hindi katulad ng iba pang mga bulaklak. Isang espesyal na liwanag at amoy ang nagmula sa kanya. Sa pagtatapos ng trabaho, makikita natin kung paanong ang kanyang mga pagsisikap ay hindi nawalan ng kabuluhan, nakikita natin ang kanyang "anak", tulad ng buhay at pasensya, mas malakas lamang, dahil siya ay nanirahan sa pagitan ng mga bato. Ang alegorya na ito ay naaangkop sa mga tao. Ang layunin ng isang tao ay makakamit kung nagtatrabaho ka nang walang pagsisikap. Kung ikaw ay may layunin, maaari mong malampasan ang anumang mga hadlang, pati na rin ang pagpapalaki ng mga bata sa iyong sariling imahe, kahit na mas mahusay. Kung ano ang magiging sangkatauhan ay nakasalalay sa lahat.Hindi ka dapat matakot sa kahirapan at sumuko. Ang mga malalakas na personalidad, na nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging may layunin, ay "nagningning" na may hindi pangkaraniwang kulay, tulad ng bulaklak ng A.P. Platonov.

Paano naiimpluwensyahan ng lipunan ang pagbuo ng mga layunin?
Sa simula pa lamang ng kuwento, ang lahat ng mga iniisip ni Anna Mikhailovna Drubetskoy at ng kanyang anak ay nakadirekta sa isang bagay - ang pag-aayos ng kanilang materyal na kagalingan. Para sa kapakanan nito, hindi iniiwasan ni Anna Mikhailovna ang alinman sa nakakahiyang pagmamakaawa, o ang paggamit ng malupit na puwersa (eksena na may portfolio ng mosaic), o mga intriga, atbp. Sa una, sinubukan ni Boris na labanan ang kalooban ng kanyang ina, ngunit sa paglipas ng panahon ay napagtanto niya na ang mga batas ng lipunang kanilang ginagalawan ay napapailalim lamang sa isang tuntunin - ang may kapangyarihan at pera ay tama. Nagsisimula si Boris na "gumawa ng isang karera." Hindi siya dinadala ng serbisyo sa Fatherland, mas gusto niya ang serbisyo sa mga lugar kung saan maaari mong mabilis na umakyat sa hagdan ng karera na may kaunting kahusayan. Para sa kanya, walang taos-pusong damdamin (pagtanggi kay Natasha), o taos-pusong pagkakaibigan (kalamigan sa mga Rostov, na gumawa ng maraming para sa kanya). Isinasailalim pa niya ang kasal sa layuning ito (paglalarawan ng kanyang "malungkot na serbisyo" kay Julie Karagina, deklarasyon ng pag-ibig sa kanya sa pamamagitan ng pagkasuklam, atbp.). Sa digmaan ng ika-12 taon, nakikita lamang ni Boris ang mga intriga ng korte at kawani at nababahala lamang kung paano ito gagawin sa kanyang kalamangan. Si Julie at Boris ay lubos na masaya sa isa't isa: Julie ay flattered sa pagkakaroon ng isang guwapong asawa na gumawa ng isang makinang na karera; Kailangan ni Boris ng kanyang pera.

End justifies the means? Maaari bang maipagtalo na ang lahat ng paraan ay mabuti sa digmaan? Mabibigyang-katwiran ba ang malalaking hindi tapat na layunin?
Halimbawa, sa nobela ni F.M. Ang bida ni Dostoevsky na si Rodion ay nagtanong: "Ako ba ay isang nanginginig na nilalang o may karapatan ba ako?" Nakita ni Rodion ang kahirapan at kasawian ng mga taong nakapaligid sa kanya, kaya naman nagpasya siyang patayin ang matandang babaeng-pawnbroker, sa pag-aakalang makakatulong ang pera nito sa libu-libong naghihirap na babae at lalaki. Sa buong kwento, sinubukan ng bayani na subukan ang kanyang teorya ng superman, na binibigyang-katwiran ang kanyang sarili sa katotohanan na ang mga dakilang kumander at pinuno ay hindi nagtakda ng kanilang mga sarili ng mga hadlang sa anyo ng moralidad sa daan patungo sa mga dakilang layunin. Si Rodion pala ay isang lalaking walang kakayahang mabuhay nang may kamalayan sa kanyang ginawa, kaya inamin niya ang kanyang pagkakasala. Pagkaraan ng ilang oras, napagtanto niya na ang pagmamataas ng isip ay humahantong sa kamatayan, sa gayon ay pinabulaanan ang kanyang teorya ng "superman". Siya ay may isang panaginip kung saan ang mga panatiko, tiwala sa kanilang katuwiran, ay pumatay ng iba, hindi tinatanggap ang kanilang katotohanan. "Nagpatayan ang mga tao ... sa walang kabuluhang galit, hanggang sa nawasak nila ang sangkatauhan, maliban sa ilang" pinili ". Ang kapalaran ng bayaning ito ay nagpapakita sa atin na kahit na ang mabuting hangarin ay hindi nagbibigay-katwiran sa hindi makatao na mga pamamaraan.

Maaari bang bigyang-katwiran ng wakas ang paraan? Paano mo naiintindihan ang pahayag na: "Kapag ang layunin ay nakamit, ang landas ay nakalimutan"?
Ang walang hanggang tanong ng balanse ng mga layunin at paraan ay itinaas sa dystopian na nobelang Brave New World ni Aldous Huxley. Ang kuwento ay sinabi sa malayong hinaharap, ang isang "masaya" na lipunan ay lilitaw sa harap ng mga mata ng mambabasa. Ang lahat ng spheres ng buhay ay mekanisado, ang isang tao ay hindi na nakakaranas ng anumang pagdurusa o sakit, lahat ng mga problema ay maaaring maayos sa pamamagitan ng pag-inom ng gamot na tinatawag na "soma". Ang buong buhay ng mga tao ay naglalayong makamit ang kasiyahan, hindi na sila pinahihirapan ng pahirap ng pagpili, ang kanilang buhay ay isang foregone conclusion. Ang mga konsepto ng "ama" at "ina" ay hindi umiiral, dahil ang mga bata ay pinalaki sa mga espesyal na laboratoryo, hindi kasama ang panganib ng hindi tamang pag-unlad. Salamat sa teknolohiya, natalo ang katandaan, ang mga tao ay namamatay na bata at maganda. Maging ang kamatayan ay masaya nilang sinasalubong, nanonood ng TV, nagsasaya at kumukuha ng soma. Lahat ng tao sa estado ay masaya. Gayunpaman, mas nakikita natin ang kabilang panig ng gayong buhay. Ang kaligayahang ito ay lumalabas na primitive, dahil sa gayong lipunan ay ipinagbabawal ang malakas na damdamin, ang mga ugnayan sa pagitan ng mga tao ay nawasak. Ang standardisasyon ay ang bantayog ng buhay. Ang sining, relihiyon, tunay na agham ay pinipigilan at kinalimutan. Ang hindi pagkakatugma ng teorya ng unibersal na kaligayahan ay pinatunayan ng mga bayani tulad nina Bernard Marx, Gulmholtz Watson, John, na hindi makahanap ng lugar sa lipunan dahil natanto nila ang kanilang sariling katangian. Kinukumpirma ng nobelang ito ang sumusunod na ideya: kahit na ang isang mahalagang layunin bilang unibersal na kaligayahan ay hindi mabibigyang katwiran ng mga kakila-kilabot na pamamaraan tulad ng standardisasyon, pag-alis sa isang tao ng pag-ibig, pamilya. Kaya naman, masasabi nating tiyak na napakahalaga rin ng landas na patungo sa kaligayahan.