Bahagi 1. Sampung pangunahing problema ng buhay sa Earth

ANG BUHAY AY MILAGRO NG MGA MILAGRONG NILIKHA AT MAHAL NG DIYOS.

Ayon sa may-akda, sa kauna-unahang pagkakataon sa planetang Earth noong ika-20 siglo at simula ng ika-21 siglo, lumitaw ang sampung pangunahing magkakaugnay na problema ng buhay sa Earth, na maaaring humantong nang paisa-isa at sa isang tiyak na kumbinasyon o lahat nang sabay-sabay. sangkatauhan sa ganap na pagkawasak. Kasabay nito, ang ilan sa mga ito ay mga pandaigdigang problema, habang ang iba ay planetaryo. Sila ang, sa pangunahin, ay tumutukoy sa bawat kaayusan ng mundo sa hinaharap at sa kaukulang kaayusan ng mundo sa planeta.

Kabanata 1. Ang problema ng moral degradation ng sangkatauhan sa Earth

Sa kasamaang palad, ang pagkasira ng moralidad ng mga tao ay naging pangunahing tampok na nakikilala ng sangkatauhan sa ika-20 siglo at simula ng ika-21 siglo at nangunguna sa 10 pangunahing problema ng buhay sa Earth, dahil ito ay isa sa mga ugat na sanhi ng negatibo. kahihinatnan ng maraming iba pang mahahalagang problema sa ating planeta. planeta.

Nabatid na ang konsepto ng "moralidad" ay moralidad, isang espesyal na anyo ng kamalayang panlipunan at isang uri ng ugnayang panlipunan (moralidad); isa sa mga pangunahing paraan upang ayusin ang mga aksyon ng isang tao sa lipunan sa tulong ng mga pamantayan ng kanyang pag-uugali. Hindi tulad ng isang simpleng kaugalian o tradisyon, ang mga pamantayang moral ay tumatanggap ng ideolohikal na katwiran sa anyo ng mga mithiin ng mabuti at masama. Hindi tulad ng batas, ang katuparan ng mga kinakailangan ng moralidad ay pinahihintulutan lamang ng mga anyo ng espirituwal na impluwensya (pampublikong pagtatasa, pag-apruba o pagkondena).

Dapat sabihin na mayroong pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng moralidad ng lipunan at moralidad ng tao (indibidwal) mismo, batay sa panloob na batas ng Panginoong Diyos-konsensya at panlabas na batas ng ating Lumikha - ang pagsunod sa Kanyang mga utos. na nagpapatibay sa panloob na batas at nagliligtas sa buhay ng mga tao.

Alam ng lahat na ang moralidad ay ipinataw sa isang tao ng lipunan, samakatuwid, sa iba't ibang mga bansa na may iba't ibang mga sistemang pampulitika at pang-ekonomiya, mayroong iba't ibang mga pamantayan ng pag-uugali sa lipunan. Gayunpaman, tulad ng alam mo, ang mga pamantayang ito ay maaaring sumalungat sa mga pamantayang moral ng pag-uugali ng mga tao, na nabuo batay sa mga batas ng ating Lumikha. At ang katotohanang ito ay hindi dapat kalimutan.

Ang konsepto ng "degradation" ay isang unti-unting pagkasira, pagbaba o pagkawala ng mga positibong katangian, pagbaba, pagkabulok. Sa pagsasalita tungkol sa konsepto ng "moral degradation ng isang tao o sangkatauhan", ang ibig naming sabihin ay ang unti-unting pagtigil ng pagsunod sa mga panloob at panlabas na batas ng Panginoong Diyos, at hindi ang pampublikong moralidad ng isang bansa o sibilisasyon ng mundo. Samakatuwid, kailangang tandaan ng mga mambabasa na ang konseptong ito lamang ang tinalakay sa BCELEHCTBE bilang pinagmumulan ng bagong pananaw sa mundo at paraan ng pamumuhay sa Bibliya para sa sangkatauhan.

MORAL DEGRADATION

Isang anyo ng anti-mediation na naglalayong wasakin, disorganisasyon ng moralidad ng masa, ang resulta ng pinaka matinding kontradiksyon sa sosyo-kultural na sanhi ng paglaki ng isang masa hindi komportable na estado dahil sa pagkamalikhain na lumalampas sa itinatag na mga relasyon sa lipunan, mga stereotype ng kultura, higit pa ang bilis ng bagong bagay na katanggap-tanggap sa isang partikular na kultura. Ang reaksyon ay maaaring tumagal sa katangian ng sukdulan. sirain hindi lamang ang mga bago, advanced na anyo ng nakabubuo na pag-igting, mga punto ng paglago at pag-unlad, ngunit nakakaapekto rin sa mga tradisyunal na anyo ng aktibidad, paggawa, relasyon sa lipunan, na humahantong sa archaization ng mga relasyon sa lipunan, kultura, pag-activate ng pagkakapantay-pantay, pagpapanumbalik sa batayan na ito ng isang pamumuhay na nauugnay sa lokalismo, atbp. Ang N.d. ay maaaring kumilos sa anyo ng isang pagpapaliit ng saklaw ng responsibilidad, halimbawa, pagtalikod sa responsibilidad para sa estado, para sa pagkakaroon nito, ang muling pagkabuhay ng mga kaugalian ng awayan ng dugo, ang paglipat ng archaic mga labanan sa pagitan ng mga nayon hanggang sa mga lansangan ng lungsod, sa hooliganism, paninira, paglalasing, atbp. N. D. N. D. ay maaaring kumilos sa anyo ng isang pag-alis mula sa pinaka-bihasang, binuo, kumplikadong mga anyo ng paggawa. Sa ilalim ng mga kondisyon ng isang split, ang N. d. ay pinatindi ng magkaparehong pagkawasak ng dalawang sistema ng mga halaga, iyon ay, ang mga nauugnay sa tradisyonal na mga halaga at tinutukoy ng pagnanais para sa paglago at pag-unlad. Ang N. d. ay isang kumplikadong hindi maliwanag na proseso. Kabilang dito ang pagbuo ng utilitarianism, ang pagpapalakas nito ay kadalasang natutukoy sa paglago ng N. d. Ang ganitong tungkulin ay talagang nagaganap sa ilalim ng mga kondisyon ng pangkalahatang disorganisasyon ng moral. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang paglago ng utilitarianism ay hindi sinamahan ng moral na parusa nito, ngunit isinasaalang-alang, kabilang ang mga may hawak nito mismo, bilang isang aktibidad na sumasalungat sa moralidad. Narito ang pinakamahalagang pagkakaiba mula sa Kanluran, kung saan ang utilitarianism ay nagkaroon ng relihiyosong parusa. Ang estado ay may napakalimitadong mga posibilidad para mapigilan ang N. d., sinusubukan, dahil sa limitasyong ito, na palitan ang moral na batayan ng mga panlabas na props. Ang kardinal na solusyon ng problema ay nakasalalay sa kakayahan ng lipunan na bumuo ng isang nakabubuo na pag-igting na naglalayong pag-unlad, ngunit sa kondisyon na ang prosesong ito ay hindi nagiging sanhi ng isang mapanganib na hindi komportable na estado.

Ang mga pangunahing terminong ginamit sa aklat ni A.S. Akhiezer Pagpuna sa karanasang pangkasaysayan. 2012

Tingnan din ang mga interpretasyon, kasingkahulugan, kahulugan ng salita at kung ano ang MORAL DEGRADATION sa Russian sa mga diksyunaryo, encyclopedia at reference na libro:

• DEGRADATION sa Dictionary of Economic Terms:
  (fr. degradation - pagbaba) - dito: pagkasira ng sistema ng ekonomiya, pagbagsak nito, pagbagsak, pagkawala ng organisasyon, ...
• DEGRADATION sa mga terminong medikal:
  (French degradation; de- + lat. gradus step, step, movement) sa biology, tingnan ang Degeneration ...
• DEGRADATION sa Big Encyclopedic Dictionary:
  
• DEGRADATION
  tingnan ang Deprivation...
• DEGRADATION sa Modern Encyclopedic Dictionary:
  
• DEGRADATION
  (mula sa Latin na degradatio - pagbaba), unti-unting pagkasira, pagkawala ng mga positibong katangian, pagbaba, ...
• DEGRADATION sa Encyclopedic Dictionary:
  , at, pl. hindi, w. Unti-unting pagkasira, pagbaba, pagbabalik.||Cf. REGRESS...
• DEGRADATION sa Big Russian Encyclopedic Dictionary:
  DEGRADATION, unti-unting pagkasira pagbaba o pagkawala ilagay. mga katangian, pagbaba, ...
• DEGRADATION sa Encyclopedia of Brockhaus at Efron:
  ? tingnan ang Deprivation...
• DEGRADATION sa Full accentuated paradigm ayon kay Zaliznyak:
  degradation, degradation, degradation, degradation, degradation, degradation, degradation, degradation, degradation, degradation, degradation, degradation, degradation, degradation, degradation, ...
• DEGRADATION sa New Dictionary of Foreign Words:
  (fr. degradation) unti-unting pagkasira, pagkabulok, pagbaba, paggalaw ...
• DEGRADATION sa Dictionary of Foreign Expressions:
  [fr. pagkasira] unti-unting pagkasira, pagkabulok, pagbaba, paggalaw ...
• DEGRADATION sa diksyunaryo ng Mga kasingkahulugan ng wikang Ruso:
  degeneration, degeneration, genocide, degradation, decadence, insanity, regression, ...
• DEGRADATION sa Bagong paliwanag at derivational na diksyunaryo ng wikang Ruso na Efremova:
  at. 1) Pagkilos ayon sa halaga nesov. pandiwa: magpababa. 2) Katayuan ayon sa halaga nesov. pandiwa:...
• DEGRADATION sa Dictionary of the Russian Language Lopatin:
  pagkasira,...
• DEGRADATION sa Kumpletong Spelling Dictionary ng Russian Language:
  pagkasira...
• DEGRADATION sa Spelling Dictionary:
  pagkasira,...
• DEGRADATION sa Modern Explanatory Dictionary, TSB:
  unti-unting pagkasira; pagbaba o pagkawala ng mga positibong katangian, pagbaba, ...
• DEGRADATION sa Explanatory Dictionary of the Russian Language Ushakov:
  (de), pagkasira, f. (fr. degradation) (aklat). Unti-unting pagkasira...
• DEGRADATION sa Explanatory Dictionary ng Efremova:
  pagkasira 1) Pagkilos ayon sa halaga nesov. pandiwa: magpababa. 2) Katayuan ayon sa halaga nesov. pandiwa:...
• DEGRADATION sa Bagong Diksyunaryo ng Wikang Ruso na Efremova:
  at. 1. aksyon sa mga carrier. ch. magpababa 2. estado ng tindig. ch. …
• DEGRADATION sa Big Modern Explanatory Dictionary of the Russian Language:
  at. 1. ang proseso ng pagkilos sa nes. ch. nagpapababa 2. Ang resulta ng naturang ...
• PAGBABA NG ALAK sa mga terminong medikal:
  (syn. alcohol depravation) pagkasira ng personalidad na nangyayari sa II-III na yugto ng talamak na alkoholismo, na sinamahan ng affective at psychopathic na mga pagbabago, kapansanan ...
• PAGBABA NG KAPALIGIRAN: KAtatagan ng ECOSYSTEM sa Collier's Dictionary.
• PAGBABA NG KAPALIGIRAN: MGA PANANAW SA HINAHARAP sa Collier's Dictionary:
  Bumalik sa artikulo KAPALIGIRAN DEGRADATION Maaari bang maibalik ang isang nasirang ecosystem? Sa ilang mga kaso, ang pagkasira ng kapaligiran ay nababaligtad, at upang ...
• PAGSASAMA NG KAPALIGIRAN sa Collier's Dictionary:
  isang proseso na nagpapababa sa kakayahan ng mga ecosystem na mapanatili ang pare-parehong kalidad ng buhay. Ang isang ecosystem ay maaaring malawak na tinukoy bilang...
• MGA PROGRAMA SA PAGHAHANAP NG EXTRATERRESTRIAL NA BUHAY
  mga proyekto at aktwal na ipinatupad ang mga aksyon ng iba't ibang direksyon, ang layunin nito ay upang patunayan ang isang simple at lohikal na ideya tungkol sa presensya sa Uniberso ...
• KALCHAKRA ("GULING NG PANAHON") sa Direktoryo ng mga Himala, Hindi Pangkaraniwang Kababalaghan, UFO, at Higit Pa:
  sa sinaunang Buddhist mythology, ang pag-iisa ng micro at macrocosms, ang uniberso at tao. Ang doktrinang nauugnay sa 12- at 60-taong cycle ng panahon, simula ...
• SOLOVIEV VLADIMIR SERGEEVICH
  (1853-1900) - pilosopo ng Russia. Nagtapos mula sa Moscow University. Noong 70s ng ika-19 na siglo. nagtatanggol sa master's at doctoral dissertation, nagtuturo. Na may kaugnayan sa…
• NOVGOROTSEV PAVEL IVANOVICH sa Newest Philosophical Dictionary:
  (1866-1924) - pilosopo ng Russia, sosyolohista, hukom. Nagtapos mula sa Faculty of Law ng Moscow University. Natapos niya ang kanyang pag-aaral sa Berlin at Paris. Mula 1896 - ...
• RODO sa Dictionary of Postmodernism:
  (Rodo) Xoce Enrique (1871-1917) - Uruguayan pilosopo, manunulat, politiko. Sina R., Marti-i-Perez at R. Dario ay ang "kulto" na mga pigura ng modernismo ng Latin America, na nagtakda ng antas ...
• BUNUEL sa Lexicon ng hindi klasiko, masining at aesthetic na kultura ng XX siglo, Bychkov:
  (Bunuel) Luis (1900-1983) direktor ng pelikulang Espanyol. Sa kanyang mga taon ng pag-aaral, nilapitan ni B. sina F. Garcia Lorca at R. Alberti, at noong 1925 ...
• TULA SPIRITUAL SEMINARY
  Buksan ang Orthodox Encyclopedia na "TREE". Tula Theological Seminary, isang institusyong pang-edukasyon na nagsasanay sa klero ng Russian Orthodox Church. Address: Tula, ...
• ANTONY (KHRAPOVITSKY) sa Orthodox Encyclopedia Tree:
  Buksan ang Orthodox Encyclopedia na "TREE". Anthony (Khrapovitsky) (1863 - 1936), Metropolitan ng Kyiv at Galicia, tagapagtatag at Unang Hierarch ng Russian ...
• CHICHERIN BORIS NIKOLAEVICH
  Si Chicherin (Boris Nikolaevich) ay isang kilalang abogado at pilosopo. Ipinanganak sa Tambov noong 1828; hanggang 1868 siya ay isang propesor ng estado ...
• DOSTOYEVSKY FYODOR MIKHAILOVICH sa Brief Biographical Encyclopedia:
  Dostoevsky, Fyodor Mikhailovich - sikat na manunulat. Ipinanganak noong Oktubre 30, 1821 sa Moscow sa gusali ng Mariinsky Hospital, kung saan ang kanyang ama ...
• AKSAKOV KONSTANTIN SERGEEVICH sa Brief Biographical Encyclopedia:
  Aksakov, Konstantin Sergeevich, isa sa pinakamalaking kinatawan ng direksyon na "Slavophile". Ipinanganak noong Marso 29, 1817 sa nayon ng Aksakov, distrito ng Buguruslan, Orenburg ...
• ANYO AT NILALAMAN sa Literary Encyclopedia:
  I. Historical sketch. - Ang problema ng F. at S. ay isa sa mga nangungunang isyu sa kasaysayan ng mga aesthetic na pagtuturo, ang pakikibaka ng materyalismo at ...
• ETIKA
  (Griyegong ethika, mula sa ethikos - may kaugnayan sa moralidad, pagpapahayag ng moral na paniniwala, etos - ugali, kaugalian, disposisyon), isang pilosopikal na agham, ang object ng pag-aaral kung saan ...
• CARBOHYDRATE METABOLISM sa Great Soviet Encyclopedia, TSB:
  metabolismo, ang mga proseso ng asimilasyon ng carbohydrates sa katawan; ang kanilang paghahati sa pagbuo ng mga intermediate at final na produkto (degradation, dissimilation), pati na rin ang bagong formation mula sa ...
• TUNGKULIN sa Great Soviet Encyclopedia, TSB:
  kategorya ng etika, na nagpapahayag ng moral na gawain ng isang tiyak na indibidwal, grupo ng mga tao, klase, mga tao sa mga partikular na kondisyon at sitwasyon sa lipunan, nagiging ...
• MABUTI sa Great Soviet Encyclopedia, TSB:
  (sa etika at pilosopiya), isang bagay na naglalaman ng tiyak na positibong kahulugan. Ang tanong ng B. ay itinaas sa pilosopiya kaugnay ng ...
• CHICHERIN, BORIS NIKOLAEVICH sa Encyclopedic Dictionary ng Brockhaus at Euphron:
  Ako ay isang kilalang abogado at pilosopo. Genus. sa Tambov noong 1828; hanggang 1868 siya ay isang propesor ng batas ng estado sa Moscow ...
• KARAKTER sa Encyclopedic Dictionary ng Brockhaus at Euphron:
  (mula sa Griyego ???????? mula sa pandiwa ?????? - Gumuhit ako) ay nagsasaad ng isang kumplikadong kaisipan na kababalaghan na nagpapakilala sa isang indibidwal o isang tao at ipinahayag sa isang kakaiba, ...
• SCHOLASTICISM
• STOICS sa Encyclopedic Dictionary ng Brockhaus at Euphron.
• SOLOVIEV VLADIMIR SERGEEVICH sa Encyclopedic Dictionary ng Brockhaus at Euphron:
  Ako ay sikat na pilosopo at publicist. Genus. Enero 16, 1853 Ang kanyang ama ay isang sikat na mananalaysay (tingnan sa ibaba); galing ni nanay...
• TAMA sa Encyclopedic Dictionary ng Brockhaus at Euphron:
  ang tungkulin nito na pangasiwaan ang magkaparehong ugnayan ng mga taong naninirahan sa lipunan sa pamamagitan ng pagtatatag ng mga alituntunin ng pag-uugali ("legal na pamantayan"), na sinusuportahan ng mapilit na impluwensya mula sa ...

Sa kasalukuyan, ang problema ng panlipunang pagkasira ng indibidwal, lipunan at sangkatauhan sa kabuuan ay isa sa mga pangunahing problema ng buhay sa planeta. Ang mga pamantayang moral at moral ay nilikha upang makontrol ang pag-uugali ng napakalaking bilang ng mga tao na naninirahan sa ating planeta. Gayunpaman, mas at mas madalas ang mga tao ay hindi nais na isaalang-alang ang mga pundasyon ng lipunan, ang mga pamantayan ng pag-uugali. Ang ganitong kilusan ay humahantong sa kaguluhan, anarkiya, arbitrariness.

Mga palatandaan ng pagkasira:

• sinimulan naming malasahan ang mga malalaswang ekspresyon bilang pamantayan;
• ang alkoholismo at paninigarilyo ay naging pamantayan;
• Ang pagsunod sa pinakasimpleng mga tuntunin ng pagiging disente ay nagiging isang eksepsiyon;
• ang bilang ng mga diborsyo ay lumampas sa bilang ng mga ganap na pamilya;
• estado, sunod-sunod, ay nagsimulang magpasa ng mga batas na naghihikayat sa homoseksuwal na relasyon.

Ngayon ay mas madaling maunawaan ang mga sanhi ng progresibong pagkasira ng ating lipunan. Bakit mag-alala tungkol sa ating kalusugan kung ang mga halaga ng pamilya ay nawasak na? Bakit mabubuhay na nagsusumikap para sa pinakamahusay, kung ang lahat ng ito ay mapapalitan ng panandaliang kasiyahan?.. Dahil sa katotohanan na ang pag-iisip ng mamimili, sa kasamaang-palad, ay namamayani sa ating isipan, hindi natin sineseryoso ang iniisip kung ano ang hinihintay ng ating susunod na henerasyon. Karaniwan, ang saloobin ng mamimili ang naging pangunahing sanhi ng sakuna sa ekolohiya - ang pagganti ng modernong sangkatauhan para sa sibilisasyon.

Nakapagtataka na tayo ay nagsasalita lamang nang malakas tungkol sa katapusan ng mundo, ngunit hindi pa natin seryosong tinutugunan ang problemang ito. Ang pagsira ay hindi pagtatayo, at kung ang isang tao ay hindi nag-aalaga sa kanyang sarili, ang kanyang sariling pag-unlad, maaga o huli, siya ay nagpapababa. Upang patuloy na mapanatili ang iyong sarili sa isang mataas na antas, kahit na hindi pinag-uusapan ang tungkol sa pag-unlad, kailangan mo ng isang malaking pamumuhunan ng oras at lakas. Ang kawalan ng pansin sa sariling personalidad, ang isang ganap na hindi pagnanais na bumuo at mapabuti ito ay imoral at kadalasan ay nagtatapos nang napakalungkot. Kung hindi pisikal na kamatayan, tiyak na espirituwal.

Ang espirituwal na pagkasira ngayon ay maaaring masubaybayan sa poot, diskriminasyon sa mga karapatan ng mga tao sa paligid (krimen, alkoholismo, pagkalulong sa droga, atbp.). Ang isang taong nakababa sa moral ay hindi interesado sa mga pandaigdigang problema ng sangkatauhan, ang mga tagumpay sa kultura. Lumilikha ito ng isang malaking problema ng mababang moral na pag-unlad. Sinisisi ito ng ilang tao sa mga teknikal na pagsulong. Ngunit ang mga ito ay mga materyal na bagay lamang na hindi nila maiimpluwensyahan sa anumang paraan. Ang mga tao mismo ang nagpapakilala at nagpapakalat ng impormasyon sa kanila, at, sa kasamaang-palad, ang oras kung kailan nagsimula ang programa sa TV na may mga balita tungkol sa mga tagumpay sa kultura ay matagal nang nalubog sa limot.

Ang mga dahilan para sa pagkasira ng moral ng isang tao ay nailalarawan din sa pagtaas ng mga materyal na halaga. Sa daan patungo sa kayamanan, ang isang tao ay hindi napigilan ng maraming pagkamatay o mga problema sa kapaligiran.

Nakarating kami sa konklusyon na ang degradasyon ay naging kasingkahulugan ng modernidad. Tila sinusubukan nating alisin ang mga kahihinatnan, ngunit hindi natin sinisira ang kanilang layunin. Kung posible lamang na itigil ang pagkasira ng utak ng populasyon, kung gayon marahil ito ay posible na mapupuksa ang maraming pandaigdigang problema.

Napakahalaga rin na maunawaan na ang isang tao ay hindi na kayang makipagkumpitensya sa mabilis na pag-unlad ng mga teknolohiya. Ipinakikita ng mga pag-aaral na ang pagdodoble ng pagiging kumplikado ng mga microprocessor ay nangyayari halos bawat taon at kalahati, na nangangahulugan na sa lalong madaling panahon ganap na lalampasin ng mga computer ang mga kakayahan ng tao. Ang proseso ng pagkasira at pagkupas ng espirituwal na pag-unlad ay mabilis na humahantong sa paghina ng talino, kaya ang proseso ng ebolusyon ay bumalik. Samakatuwid, ang kamalayan at pagpapabuti ng espirituwalidad ay nananatiling tanging pag-asa para sa susunod na henerasyon.

ANG PROBLEMA NG MORAL DEGRADATION NG TAO

ANG PROBLEMA NG MORAL DEGRADATION NG INDIVIDUAL

Irjanova Asel Amangeldievna
Magnitogorsk State University. G.I. Nosov
Institute of Education, Psychology and Social Work, Department of Social Work at psycho-pedagogical education na mag-aaral sa ikatlong taon

Sa kasalukuyan, madalas na pinag-uusapan ng mga tao ang pagkasira ng moral ng indibidwal. Ang konseptong ito ay hindi bihira at ang mga tao ay walang tanong na "Ano ito?". Halos alam ng lahat kung ano ito. Ngunit hindi alam ng lahat ang tiyak na kakanyahan nito at kung gaano mapanganib ang problemang ito. Dahil sa unang tingin, hindi ito nakikita bilang isang bagay na seryoso at nangangailangan ng pansin. Isaalang-alang natin nang detalyado ang konsepto ng "moral degradation ng indibidwal".

Ang moralidad ay isang sistema ng mga patakaran para sa pag-uugali ng isang indibidwal, na batay sa mga halaga na makabuluhan para sa isang tao. Dapat pansinin na ang mga prinsipyong moral sa iba't ibang bansa at iba't ibang bansa ay maaaring magkaiba sa isa't isa, na tinutukoy ng mga pagkakaiba sa kultura, kaisipan at makasaysayang tradisyon ng mga tao. Kung ano ang tinatanggap sa isang lipunan ay maaaring kondenahin at hindi maintindihan sa iba.

Pagkasira ng pagkatao - pagkawala ng balanse ng kaisipan, katatagan, pagpapahina ng aktibidad at kahusayan; ang pagkawala ng mga likas na pag-aari ng isang tao na may kahirapan sa lahat ng kanyang mga kakayahan: damdamin, paghatol, talento, aktibidad, atbp.

Mula sa nabanggit, mahuhusgahan na, sa pangkalahatan, ang pagkasira ng moral ng indibidwal ay isang pagbaluktot ng mga halaga ng indibidwal at ang kahirapan ng lahat ng kanyang mga kakayahan sa ilalim ng impluwensya ng pagkawala ng balanse at katatagan ng isip.

Ang problemang ito ay matatag na nakaugat sa ating lipunan, at nangangailangan ito ng agarang pagsasaalang-alang at solusyon. Dahil umuunlad ang proseso ng moral degradation sa ating lipunan.

Upang mas maunawaan ang sukat at kabigatan ng problema, buksan natin ang mga istatistika para sa 2014, na kinuha mula sa portal ng balita ng Pravda.Ru: ayon sa mga mananaliksik mula sa Institute of Sociology ng Russian Academy of Sciences, 40% ng mga Ruso ay hindi nagbabasa mga libro, at ang mga paminsan-minsan ay maaaring gumugol ng kanilang oras sa paglilibang na may hawak na libro, kadalasang nagbabasa ng mga magaan na nobela, o mga kwentong komiks, kakaunti ang mga taong interesado sa mga klasiko. Ang kakanyahan ng mga socio-political publication ng press at mga programa sa TV ay nauunawaan ng hindi hihigit sa 14% ng mga naninirahan sa Russia.

At tandaan din:

Isang pagtaas sa bilang ng mga pasyente na may alkoholismo (2.5 milyong tao ang namamatay bawat taon mula sa pag-abuso sa alkohol);

Ang paglaki ng pagkagumon sa droga (mula 70 hanggang 100 libong tao ang namamatay bawat taon mula sa paggamit ng droga);

Ang kriminalisasyon ng lipunan (ang bahagi ng tinatawag na "shadow economy" ay hindi bababa sa 40% ng GDP, at, ayon sa akademikong V. Kudryavtsev, ang karamihan sa mga krimen ay "mahinang krimen", kapag ang mga tao ay nagnanakaw para sa kapakanan ng kanilang pang-araw-araw na tinapay, na nagpapahiwatig ng kahirapan ng populasyon);

Mass chronic unemployment (ang bilang ng mga walang trabaho ay tinatantya ngayon sa 6-7 milyong tao);

Marginalization ng lipunan (ang proporsyon ng mga dukha sa lahat ng edad sa mga lungsod ay hindi bababa sa 10%).

Ang mga ito ay ilang opisyal na data, at, bilang panuntunan, hindi nila ganap na sinasalamin ang totoong sitwasyon. Ang proseso ng pagkasira ng personalidad ay isang unti-unti at mabagal na proseso na hindi napapansin ng isang tao, na siyang pinaka-mapanganib. Tingnan natin ang buhay ng nakararaming tao sa ating bansa.

Narito ang isang lalaki na umuwi mula sa trabaho, pagod. At sa palagay niya ay may karapatan siyang uminom ng isang mug ng beer kasama ang mga kaibigan pagkatapos ng isang mahirap na araw sa trabaho o magpalipas ng gabi na nakahiga sa sopa sa panonood ng TV, o italaga ang kanyang sarili sa mga social network. Ang lahat ng ito ay sinasadya niyang ginagawa, upang makapagpahinga. Walang nagbabawal sa mga tao na mag-relax tulad nito, walang sinuman ang nagbibigay sanction sa lugar na ito, lahat ay malayang pumili ng kanilang oras sa paglilibang sa kanilang sarili, tulad ng nararapat. Samakatuwid, pinipili ng karamihan ang mga aktibidad sa paglilibang na hindi nangangailangan ng anumang aksyon o kahirapan. Nakalimutan ng mga tao ang tungkol sa mga libro, edukasyon sa sarili, libangan, palakasan. Ilang tao ang nakakaalala ng gayong libangan. Siyempre, ito ay napakalungkot.

Gayundin, ang patuloy na stress at ang mabilis na takbo ng buhay ay nag-iiwan din ng kanilang mga marka. Ngayon, karamihan sa mga tao ay hindi alam kung paano marinig ang isa't isa, hindi nais na tulungan ang isang tao sa isang mahirap na sitwasyon sa buhay. At ang ekonomiya ng merkado sa ating bansa ay gumagawa ng mga tao na makasarili at mercantile. Bilang isang resulta, ang pangangati, sama ng loob, pagtanggi sa ibang tao, atbp ay lumitaw.

Ang mga palatandaan ng pagkasira ng personalidad ay maaaring makita sa maraming tao. Ang personal na pagkasira ay ipinahiwatig ng mga kadahilanan tulad ng: nadagdagan ang pagkamayamutin, may kapansanan sa atensyon at memorya, nabawasan ang kakayahang umangkop, pagpapaliit ng mga interes, na maaaring ipahayag sa kawalang-ingat o kawalan ng kalooban. Bilang karagdagan, ang mga naturang problema ay likas hindi lamang sa mga alkoholiko, mga adik sa droga o mga taong may kapansanan sa pag-iisip, kundi pati na rin sa medyo sapat at normal na mga indibidwal. Dito nakatago ang banta ng moral degradation ng indibidwal.

Ang sistema ng mga oryentasyon ng halaga ay hindi lamang isang bahagi ng espirituwal na globo, ito ay sabay na kumakatawan sa mga saloobin ng mga tao sa nakapaligid na panlipunang realidad sa anyo ng pagsasakatuparan ng mga mahahalagang pwersa ng mga tao. Gayundin, ang sistema ng mga oryentasyon ng halaga ay tumutukoy sa mood sa lipunan at nagsisilbing tagapagpahiwatig ng katatagan ng lipunan. Ang dinamika ng mga pagbabagong panlipunan at pampulitika sa bansa ay nakasalalay sa kung paano balanse ang sistema ng mga oryentasyon ng halaga sa ilalim ng impluwensya ng mga institusyong pampulitika, pang-ekonomiya at kultura. Ang mga seryosong pagbabago ay kinakailangan, kapwa sa sistema mismo at sa mekanismo para sa pagpapatupad ng patakaran ng estado sa larangan ng kultura.

Sa kurso ng pagkasira ng moralidad ng indibidwal, ang proseso ng pagpapahina ng espirituwal na pag-unlad ay mabilis na humahantong sa pagbaba ng talino, kaya nagiging sanhi ng proseso ng regression ng lipunan. Samakatuwid, ang kamalayan at pagpapabuti ng espirituwalidad ay nananatiling tanging pag-asa para sa susunod na henerasyon.

1. http://www.pravda.ru/ na-access noong 5.02.2015
2. Gindikin, V.Ya., Gurieva, V.A. Personal na patolohiya. - M.: Triada-X, 1999. - 266 p.
3. Inglehart, R. Postmodern: Pagbabago ng mga Halaga at Pagbabago ng mga Lipunan // Polis. - 1997. - Bilang 4 - 32 p.

Sa pagsilang ng kapitalismo, hindi lamang nagsimula ang patuloy na pagtaas ng pagproseso ng mga hilaw na materyales sa isang produkto, kundi pati na rin ang pagpoproseso ng isang tao upang maging mga robot na magagawa - mga posthuman.

Sa Europa, sa pagsilang ng kapitalismo, ang mga magsasaka ay itinaboy sa lupain sa loob ng ilang siglo, at sa gayon ay pinilit silang "kusang-loob" na ibenta ang kanilang paggawa sa mga pabrika at halaman. Bago sapilitang itinaboy ang mga tao sa kanilang mga lupain, may dalawang paraan: ibenta ang kanilang trabaho, o mamalimos, gumala at magnakaw. Sa mahabang panahon, ang mga tao ay pinilit na magtrabaho para sa mga kapitalista sa pamamagitan ng paghagupit, pagpapahirap, pagbitay. At ang mga ayaw gawin ito ay "kusang-loob" ay nahuli, inilagay sa mga kulungan tulad ng mga hayop, at pagkatapos ay pinatay para sa paglalagalag. Sa panahon ng paghahari ni Henry VIII lamang, 75,000 katao ang binitay sa England. Ito ang transisyon mula pyudalismo tungo sa kapitalismo. Ang kapitalismo ay itinayo sa mga buto ng mga tao. Sa tulong ng karahasan, ang mga tao ay nasanay sa isang tiyak na modelo ng pag-uugali, sa ilang mga pananaw, na kapaki-pakinabang sa kapitalismo, kung saan nangingibabaw ang materyal na pangangailangan.

"Ang mga pangangailangang materyal ay nangunguna, ayon dito, ang istruktura ng espirituwal na karanasan ng mga tao ay nagbago. Ang lahat ng nagdala ng materyal na tagumpay ay naging moral. Ang dignidad ng isang tao ay nagsimulang matukoy sa dami ng kayamanan.

Sa paunang yugto ng pagbuo ng kapitalismo, naganap ang pagpili ng populasyon na may mga angkop na katangian, ang hindi angkop ay binitay lamang o binigyan ng karapatang malayang mamatay sa gutom. Ngayon, ang ikalawang yugto ay isinasagawa: sa tulong ng mass media, isang sistema ng mass stamping ng isang tiyak na uri ng kamalayan ay nilikha.

Ang isang espesyal na papel sa pagtatatak ng isang tiyak na uri ng kamalayan, at sa katunayan ang katangahan at pag-iisa ng mga tao, ay itinalaga sa telebisyon. Ang American journalist na si Matt Taby ay sumulat noong 2000 sa artikulong “Box Man. Kung naka-off ang TV sa America":

“Sa pinakaunang gabing walang telebisyon sa Estados Unidos, idedeklara ni Pangulong Clinton ang buong bansa bilang isang disaster zone. Baka magdeklara pa ng state of emergency. Dahil ang buhay sa States, sa pagkakaalam natin, hihinto lang nang walang telebisyon. Ang kawalan ng telebisyon ay magpapaisip sa mga Amerikano para sa kanilang sarili, at karamihan ay mababaliw sa loob ng ilang oras. Sa napakatagal na nakakulong galit at poot ay lalabas, at ang gayong armadong populasyon ng sibilyan ay magiging isang agresibo, mamamatay-tao na mandurumog na tanging ang pinaka piling mga tropa lamang ang makakayanan ... Nagtatrabaho ka - at nag-iisa ka. Wala kang maiinom o maiiniksyon, kahit na biglang gusto mong ... Ang lahat ng ito ay ginagawang trabaho at TV ang tanging espasyo para sa buhay. Trabaho lang ang bisyo na pinahihintulutan, ang mga tao ay sinanay na maging gahaman. Ang "kahon" ay ang tanging labasan... Isang walang katapusang magkakaibang mundo na ibang-iba sa iyong nakakapagod at makamundong buhay. At ito ay nakakagambala ... Ngunit para sa marami, ang TV ay hindi sapat. Kahit isang beses sa isang linggo, may ilang Amerikanong pumasok sa opisina at sumisigaw ng “I've had enough!” bumaril ng apatnapu o limampung tao at binaril ang sarili. Umabot na sa punto ang lalaking ito. Hindi siya maabala ng TV mula sa katotohanang wala siyang pamilya, walang mga kaibigan, at ang kanyang buhay, na nasayang sa nakakahiyang serbisyo ng isang walang kaluluwang korporasyon, ay walang laman.

Noong nakaraan, ang isang tao ay pinilit na ibenta ang kanyang katawan - upang magtrabaho para sa isang pyudal na panginoon, magbigay pugay, at iba pa. Ngayon, sa pamamagitan ng pagmamanipula ng ating kamalayan, napipilitan tayong ibenta ang ating mga kaluluwa. Sa pamamagitan ng pagbebenta ng katawan, maaari pa ring maging malaya sa espirituwal ang isa, ngunit sa pamamagitan ng pagbebenta ng kaluluwa, napapanatili ng isang tao ang ilusyon lamang ng kalayaan - hindi nagkataon na ang diyablo ay naghahangad na bilhin ang kaluluwa. Dumating ngayon ang panahon ng isang bagong uri ng pang-aalipin, pagkaalipin ng espiritu.

Sa pangkalahatan, kung ang diyablo ay umiral sa katotohanan, kung gayon, walang pag-aalinlangan, masasabi ng isa na ang kapitalismo ay programa ng diyablo. DAng diyablo ay palaging nagbibigay ng anumang kasiyahan, kapangyarihan, pera, nangangaral ng kasamaan, kabuktutan, pagkamakasarili at laging naghahangad na sirain ang ating kaluluwa. Ang kasamaan na umiiral sa Earth ay panlipunan. Isa sa mga pangunahing ninuno nito ay ang Pera. Nakalimutan ng mga tao ang babala mula sa Gounod's Faust: "Si Satanas ang namamahala sa palabas doon, ang mga tao ay namamatay para sa metal."

Ang lohikal na pagpapatuloy ng dehumanization ay ang pagbebenta ng kaluluwa. Ang pagbebenta ng kaluluwa ay hindi na isang kathang-isip ng mga manunulat, ngunit isang tunay na katotohanan ng katotohanan.

Isang katutubo ng mga suburb ng Shanghai ang idinagdag sa listahan ng mga taong sinubukang ibenta ang kanilang mga kaluluwa sa pamamagitan ng Internet. Ang pag-bid para sa pagbebenta ng naturang kakaibang produkto ay naganap sa pinakamalaking Chinese online auction na Taobao. May kabuuang 58 aplikasyon ang isinumite para bilhin ang kaluluwa ng isang Chinese. Ngunit sinabi ng mga kinatawan ng Taobao na ang mga patakaran para sa pagsasagawa ng mga auction sa website ng kumpanya ay hindi naglalaman ng isang sugnay tungkol sa pagbebenta ng naturang produkto bilang isang kaluluwa, na may kaugnayan kung saan nagpasya ang kumpanya na bawiin ang loteng ito mula sa auction. Siyempre, ang Taobao ay hindi laban sa pagbebenta ng kaluluwa. Gusto pa rin! Ang pangunahing dahilan para sa pag-alis ng kaluluwa mula sa auction ay ang kakulangan ng garantiya ng paghahatid ng mga kalakal sa bumibili.

Ang Russia, siyempre, ay hindi malayo sa advanced na sangkatauhan. Noong Marso 2002, inilagay ni Vasily Potapov, isang residente ng Barnaul, ang kanyang "walang kasalanan na kaluluwa" sa isa sa mga American Internet auction. Nagsimula ang bidding sa limang sentimo at medyo matamlay noong una. Gayunpaman, ang sitwasyon sa lalong madaling panahon ay nagbago nang malaki, at ang mga sakim na gumagamit ay sumugod sa kaluluwa ni Vasily. Tumataas ang pusta bawat minuto. Ang mga residente ng maraming bansa sa mundo ay lumahok sa auction, ngunit sa huli ang lote ay napunta sa isang Amerikano mula sa Alabama. Para sa kasiyahan ng pagkakaroon ng kaluluwa ng isang residente ng Barnaul, isang babae ang nagbayad ng 400 dolyares.