Ang bawat manunulat ay may kanya-kanyang pananaw sa kanyang panahon, ang pagpili ng mga bayani. Ito ay tinutukoy ng personalidad ng may-akda, ang kanyang pananaw sa mundo, ang kanyang pag-unawa sa layunin ng tao sa mundo. Samakatuwid, may mga libro kung saan ang panahon ay walang kapangyarihan. May mga bayani na palaging magiging kawili-wili, na ang mga iniisip at kilos ay magpapasigla ng higit sa isang henerasyon ng mga inapo.

Para sa akin ang mga karakter ng nobelang War and Peace ni Leo Tolstoy. Ano ang nakakaakit sa akin sa mga karakter nina Andrei Bolkonsky at Pierre Bezukhov? Bakit parang buhay na buhay sila at malapit nang makalipas ang halos dalawang siglo? Bakit si Natasha Rostova ay hindi itinuturing na ilang malayong kondesa, mula sa isang ganap na naiibang buhay, ibang pagpapalaki, ngunit bilang aking edad? Bakit sa tuwing babalik ako sa isang nobela, may natutuklasan akong bago para sa sarili ko dito? Marahil, dahil para sa akin sila ay talagang buhay, hindi static, dahil nabubuhay sila hindi lamang para sa ngayon, nagsusumikap hindi lamang para sa mga pribilehiyo, gantimpala, materyal na kayamanan, ngunit hindi rin "natutulog" kasama ang kanilang mga kaluluwa, sumasalamin sa kanilang buhay, marubdob na paghahanap para sa kahulugan ng buhay. Ang dakila at natatanging L. Tolstoy, na sa buong buhay niya ay hindi tumigil sa paghahanap ng mabuti at pag-aaral, pag-aaral sa kanyang sarili, sa kanyang panahon at buhay ng tao sa pangkalahatan, ay nagtuturo sa amin, mga mambabasa, na obserbahan ang buhay at pag-aralan ang aming mga aksyon. Sina Andrei Bolkonsky at Pierre Bezukhov ay agad na nakakaakit ng pansin, namumukod-tangi para sa kanilang katapatan, kataas-taasang kagandahang-asal at katalinuhan. Sa kabila ng katotohanan na sila ay ibang-iba - ang mahigpit, mapagmataas na Prinsipe Andrei, na iginagalang ang kanyang sarili nang labis at samakatuwid ay iniiwan ang mga tao, at tulad ng isang awkward, sa una walang muwang si Pierre, na hindi sineseryoso ng mundo - sila ay mga tunay na kaibigan. Maaari silang makipag-usap tungkol sa matataas na bagay, ipagtapat ang mga lihim ng kaluluwa sa isa't isa, protektahan at suportahan sa mahihirap na oras.

Tila ang bawat isa sa kanila ay may kanya-kanyang landas, ang kanilang mga tagumpay at pagkatalo, ngunit kung gaano karaming beses ang kanilang mga tadhana ay magkakaugnay, gaano sila magkatulad sa iba't ibang mga ambisyon sa buhay, kung gaano sila magkatulad sa mga damdamin! Ang isang mahuhusay na opisyal, si Prince Andrei ay napupunta sa digmaan upang makahanap ng isang aplikasyon para sa kanyang lakas at isip, upang mahanap ang "kanyang sariling Toulon", upang maging sikat. Ginawa niyang panuntunan na huwag makialam sa mga gawain ng ibang tao, huwag pansinin ang mga kaguluhan at mga pagtatalo, "huwag yumuko." Ngunit sa koridor ng punong-tanggapan, pinutol ng prinsipe ang mapangahas na adjutant, na nangahas na magsalita nang mapang-insulto tungkol sa talunang kaalyado: "Kami ay alinman sa mga opisyal na naglilingkod sa aming tsar at ama at nagagalak sa aming karaniwang tagumpay at nagdadalamhati sa aming karaniwang kabiguan, o kami ay mga alipin na walang pakialam sa negosyo ng amo!”

Ang pagkakaroon ng utos na lumikas, hindi maaaring iwanan ni Prinsipe Andrei ang baterya ni Kapitan Tushin at nananatiling tulungan sila, hindi nagtatago mula sa alikabok at pulbos na usok ng kanyang adjutant na posisyon. At sa panahon ng talakayan sa punong tanggapan ng labanan ng Shengraben, lalabas siya bilang pagtatanggol kay Tushin.

Marahil ang pagpupulong na ito at pakikilahok sa mga labanan (sa ilalim ng mga bala ng kaaway) na magkatabi kasama ang mga ordinaryong sundalo at junior na opisyal ang tumulong sa kapwa na matupad ang utos ng ama upang "walang kahihiyan", at itinaas ang bandila, ibinalik ang pag-urong, hindi lamang dahil ang kanyang "pinakamagandang oras" ay dumating, ngunit dahil, tulad ni Kutuzov, nakakaramdam siya ng sakit para sa pag-atras ng hukbo. Marahil iyon ang dahilan kung bakit sadyang hindi napansin ni Andrei Bolkonsky ang mga nakakainsultong salita tungkol sa mga opisyal ng kawani ng Nikolai Rostov at may awtoridad, na may dignidad, iminungkahi na siya ay huminahon, dahil isa pang tunggalian ang magaganap ngayon - na may isang karaniwang kaaway, kung saan hindi sila dapat makaramdam na parang mga karibal. . Sa katulad na paraan, si Pierre, na nagsusumikap para sa pagpapabuti ng sarili, sinusubukan na gawin ito para sa kanyang mga magsasaka, ay dapat na maunawaan ang pagkakaiba sa pagitan ng mabubuting gawa para sa kanyang sariling kapakanan at pagkabulok sa mga karaniwang gawain at mithiin ng maraming tao. Samakatuwid, pumunta siya sa Freemason, umaasa na ito ay isang tunay na apuyan ng kabutihan. anong mali? Anong balon? Ano ang dapat mong mahalin, ano ang dapat mong kamuhian? Bakit mabubuhay at ano ang "Ako"? Ano ang buhay at ano ang kamatayan? Anong kapangyarihan ang kumokontrol sa lahat? Siyempre, ang taong naglagay ng mga tanong na ito bago ang kanyang sarili ay karapat-dapat na igalang, kahit na ang kanyang mga paghahanap ay humantong sa pagtanggi, sa pagtanggi ...

Nakaranas din si Prince Andrey ng isang espirituwal na krisis pagkatapos ng muling pagtatasa ng kanyang idolo, si Napoleon, at pagkamatay ng kanyang asawa. Ang mga pagbabago sa ari-arian (sa simula ng ika-19 na siglo, inilipat niya ang kanyang mga serf sa mga libreng magsasaka), pagpapalaki ng isang sanggol na lalaki, pagbabasa ng mga libro at mga peryodiko ay maaaring punan ang buhay ng isang ordinaryong, dosenang-ng-isang-uri na tao hanggang sa labi. . Bolkonsky, gayunpaman, ay dinurog ng kisame ng limitasyon - kailangan niya ang kalawakan ng isang mataas na asul na kalangitan. Tulad ng isang spark, ang mga salita ni Pierre ay sumiklab sa isang pag-uusap sa lantsa: "Dapat tayong mabuhay, dapat tayong magmahal, dapat tayong maniwala," at sila ay magpapasiklab ng isang bagong interes sa buhay! Ngayon alam na niya ang criterion ng pagiging kapaki-pakinabang ng gawaing ito at, nang ilapat ang proyekto na lubos na pinahahalagahan ng komite ng Speransky sa mga tiyak na tao, "naaalala ang mga magsasaka, si Drona na pinuno, at inilalapat sa kanila ang mga karapatan ng mga tao na hinati niya sa mga talata, naging kakaiba sa kanya kung paano siya magtatagal sa paggawa ng napakasayang trabaho." Ang pag-asa para sa personal na kaligayahan ay nagpapalaki kay Prinsipe Andrei na parang nasa mga pakpak at nagpapatunay na "ang buhay ay hindi pa tapos sa tatlumpu't isa." Paano magbabago ang kanyang kredo, ang kanyang Napoleonic kahapon na "Ako ay higit sa lahat", "ang aking mga iniisip at pagsisikap bilang isang regalo para sa lahat" sa isa pa: "Dapat kilala ako ng lahat, upang ang aking buhay ay hindi magpatuloy para sa akin nang mag-isa, upang hindi sila namumuhay nang ganito tulad ng babaeng ito, anuman ang aking buhay, upang maapektuhan nito ang lahat at silang lahat ay nakatira sa akin nang magkasama! Ito ang "lahat ng bagay sa pamamagitan ko", ang landas na ito mula sa mapagmataas na makasarili hanggang sa makasarili ay magbibigay kay Bolkonsky ng ibang pang-unawa sa mundo, magtuturo sa kanya na makita at maunawaan ang damdamin ng ibang tao: at mapangarapin si Natasha sa isang gabing naliliwanagan ng buwan, ang kanyang maliwanag na personalidad , na labis niyang na-miss, at mga batang babae na may berdeng mga plum, na kailangang dumaan nang hindi niya napapansin, at si Timokhin, at lahat ng mga opisyal at sundalo ng kanilang rehimen. Kaya naman siguro hindi siya mawawalan ng interes sa buhay, lumulubog sa personal na kalungkutan ng pakikipaghiwalay sa kanyang minamahal, kapag nakatagpo niya ang karaniwang kalungkutan ng Inang Bayan, na may pagsalakay ng kaaway.

Kaya si Pierre, na nalinlang ng lahat - mula sa mga tagapamahala ng ari-arian hanggang sa kanyang sariling asawa - ay kailangang makaramdam ng banta hindi lamang sa kanyang sariling "Ako", ngunit hindi bababa sa isang mahal sa buhay, upang mahanap niya sa kanyang sarili ang parehong lakas, at katatagan, at tunay na taktika, at, sa wakas, ang kakayahang pamahalaan ang sitwasyon, tulad ng sa kaso ni Anatoly Kuragin, upang hindi niya maitim ang reputasyon ni Natasha at hindi matugunan si Prinsipe Andrei, ay hindi maging banta sa buhay ng kaibigan.

Nang salakayin ng kaaway ang Inang Bayan, si Pierre, isang sibilyan hanggang sa utak ng kanyang mga buto, ay kumikilos bilang isang tunay na makabayan. Hindi lamang niya nilagyan ang isang buong regimen sa kanyang sariling gastos - siya mismo ay nais na manatili sa Moscow upang patayin si Napoleon. Sinasagisag na, na naghahanap ng sagot sa tanong sa Apocalypse: sino ang matatalo kay Bonaparte, nahanap ni Pierre ang sagot - "Russian Bezukhov", na binibigyang diin hindi lamang ang kanyang pangalan at titulo, ngunit tiyak na kabilang sa bansa, iyon ay, pakiramdam. kanyang sarili na bahagi ng bansa. Sa patlang ng Borodino, sa baterya, si Pierre, sa kanyang pagnanais na tumulong na magdala ng mga shell, ay medyo nakapagpapaalaala kay Prince Andrei malapit sa Shengraben.

Nararamdaman din ni Andrei Bolkonsky ang kanyang sarili na bahagi ng kanyang mga tao. Sa isang pakikipag-usap sa isang bagong tao para sa kanya, siya ay tumama nang may katapatan, pagiging simple ng mga salita, pagiging malapit sa mga ordinaryong sundalo. Tinanggihan ni Prinsipe Andrei ang alok ni Kutuzov na maglingkod bilang kanyang adjutant, na nagnanais na manatili sa rehimyento. Matututo siyang lumaban sa mga linya sa harap, upang pahalagahan ang mainit na saloobin ng mga sundalo sa kanya, ang kanilang mapagmahal na "aming prinsipe". Sa sandaling ilakip ang malaking kahalagahan sa diskarte at pagkalkula ng militar, galit na itinatapon ito ni Andrei Bolkonsky bago ang Labanan ng Borodino: ang paghahambing ng Napoleon ng mga regimen na may mga piraso ng chess at ang mga salita ng mga opisyal ng kawani tungkol sa "digmaan sa kalawakan." Ayon kay Prinsipe Andrei, isang pakiramdam lamang na "nasa akin, nasa kanya, sa bawat sundalo" ang maaaring maprotektahan ang isang maliit na tinubuang-bayan (sariling bahay, ari-arian, lungsod) at ang dakilang Ama. Ito ay isang pakiramdam ng pagmamahal sa Inang Bayan at isang pakiramdam ng pagkakaisa sa kapalaran ng mga tao.

Si Bolkonsky ay nakatayo sa ilalim ng mga bala, na isinasaalang-alang na "ang kanyang tungkulin na pukawin ang tapang ng mga sundalo." Patawarin niya si Anatoly Kuragin ng personal na pagkakasala kapag nakilala niya itong sugatan, sa isang hospital ward sa front line. At ang pag-ibig kay Natasha, na pinalala ng karaniwang kalungkutan at karaniwang pagkalugi, ay sumiklab kay Prinsipe Andrei na may panibagong sigla. Si Pierre Bezukhov ay kailangang dumaan sa isang mahusay na paglilinis ng pisikal at moral na pagdurusa sa pagkabihag upang makilala si Platon Karataev, isawsaw ang kanyang sarili sa buhay ng mga karaniwang tao at maunawaan na "siya ay tumitingin sa isang lugar sa ibabaw ng mga ulo ng mga nakapaligid sa kanya sa lahat ng kanyang buhay, ngunit hindi niya kailangang pilitin ang kanyang mga mata, ngunit tumingin lamang sa unahan. Gamit ang mga bagong mata, makikita niya ang tunay na landas patungo sa layunin, ang globo ng aplikasyon ng kanyang sariling pwersa. Masakit sa kanya, tulad ng maraming mga bayani ng Digmaang Patriotiko, na tingnan ang kaguluhan sa Fatherland: "May pagnanakaw sa mga korte, sa hukbo mayroon lamang isang stick: shagistika, mga pamayanan, pinahihirapan nila ang mga tao, ang edukasyon ay pinipigilan. . Ano ang bata, sa totoo lang, ay nakakasira! Ngayon ang lahat ng nangyayari sa kanyang bansa ay nagiging malapit kay Pierre, at siya ay naninindigan para sa "bata at tapat" na ito, yumuyuko sa maluwalhating nakaraan, nakikipaglaban para sa kadalisayan ng kasalukuyan at hinaharap.

Si Bezukhov ay isa sa mga tagapag-ayos at pinuno ng bilog ng Decembrist. Sinadya niyang pumili ng isang mapanganib at magulong landas. Ito ay simboliko na sa tabi niya "sa kaluwalhatian", sa pamamagitan ng mga espada ng mga reaksyunaryo, napupunta, sa pananaw ni Nikolinka Bolkonsky, kapwa ang binatilyo mismo at si Prinsipe Andrei.

Sa tingin ko, kung nanatiling buhay si Pierre, hindi siya magdadalawang-isip na makilahok sa isang talumpati sa Senate Square. Ito ang magiging lohikal na resulta ng mga paghahanap sa ideolohikal, espirituwal na pagpapabuti sa sarili at ang paglaki ng sariling "ako" sa isang karaniwang "tayo". Sa isang bagong yugto ng pag-unlad, tulad ng ipinakita ni L. N. Tolstoy, ang kanilang pagpapatuloy, si Nikolinka, ay tumatagal ng parehong landas. At ang kanyang minamahal na mga salita ay napakalapit at naiintindihan ng bawat isa sa atin: “Isang bagay lamang ang hinihiling ko sa Diyos, na ang nangyari sa mga tao ni Plutarch ay sumama sa akin, at gayon din ang gagawin ko. gagawa ako ng mas mahusay. Malalaman ng lahat, mamahalin ako ng lahat, hahangaan ako ng lahat. Ang kahulugan ng espirituwal na paghahanap ng isang tunay na tao ay hindi maaaring magkaroon ng wakas.

Upang mamuhay nang tapat, ang isang tao ay dapat mapunit, malito, lumaban, magkamali, magsimula at huminto muli, at magsimulang muli, at huminto muli, at magpakailanman ay magpupumilit at magmadali.
At ang kapayapaan ng isip ay kakulitan.
L.N. Tolstoy

Marami sa mga tauhan sa epikong nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay hindi maintindihan sa mahabang panahon kung ano ang layunin ng kanilang buhay, kaya't hindi nila mahanap ang tunay na kaligayahan.

Kabilang sa mga karakter na ito sina: Pierre Bezukhov at. Patuloy silang naghahanap ng kahulugan ng buhay, nangangarap sila ng mga aktibidad na magiging kapaki-pakinabang sa mga tao at sa iba. Ang mga katangiang ito ang nagpapakilala sa kanilang personalidad, na nagpapakita ng kanilang espirituwal na kagandahan. Para sa kanila, ang buhay ay isang walang hanggang paghahangad ng katotohanan at kabutihan.

Si Pierre at Andrei ay malapit hindi lamang sa kanilang panloob na mundo, kundi pati na rin sa kanilang pagkakahiwalay sa mundo ng mga Kuragin at Scherer. Sa pagsubaybay sa buhay ng mga bayani, makikita natin na pinamunuan ni Tolstoy ang mga bayani sa isang siklo ng mga pagkabigo at kaligayahan: ipinakita niya ang kahirapan ng landas na patungo sa pagsasakatuparan ng kahulugan ng buhay ng tao. Ngunit mayroong maraming mga paraan upang makamit ang kaligayahan, kung kaya't ang may-akda ay nagpapakita sa amin ng dalawang tao: pagkatapos ng lahat, itinakda nila ang kanilang sarili ng ganap na magkakaibang mga layunin, habang patungo sa kabutihan at katotohanan bawat isa sa kanilang sariling paraan.

Nakikita ni Prinsipe Andrei ang kanyang sarili sa mga sinag ng kaluwalhatian, mga pangarap na gumanap ng mga gawa, pinupuri ang regalong militar ni Napoleon, samakatuwid ang kanyang sarili "Toulon" ang kanyang layunin. Kasabay nito, nakikita niya ang kaluwalhatian bilang

"Pag-ibig para sa iba, pagnanais na gumawa ng isang bagay para sa kanila."

Upang makamit ang layunin, pinili niyang maglingkod sa hanay ng hukbo sa larangan. Ngunit sa larangan ng Austerlitz, naiintindihan ni Andrei na ang landas na pinili niya ay mali, na ang katanyagan ay wala, ang buhay ay ang lahat. Napagtanto ni Andrei ang kawalang-halaga ng panaginip at, bilang isang resulta, pagkabigo at krisis sa pag-iisip. Nakamit niya ang isang tagumpay sa pamamagitan ng pagtakbo pasulong na may dalang banner, ngunit hindi nailigtas ng pagkilos na ito ang kalagayan: ang labanan ay natalo, at ang prinsipe mismo ay malubhang nasugatan. Sa harap ng mukha "walang hanggan, mabait na langit" naiintindihan niya na ang isang tao ay hindi maaaring mabuhay lamang ng isang panaginip, ang isang tao ay dapat mabuhay sa ngalan ng mga tao, kamag-anak at estranghero.

"Kailangan ... na ang aking buhay ay hindi para sa akin lamang ...",

Iniisip niya.

Ang isang pagbabagong punto ay nangyayari sa isip ni Bolkonsky, ngayon para sa kanya si Napoleon ay hindi isang napakatalino na kumander, hindi isang superpersonality, ngunit isang maliit, hindi gaanong kahalagahan ng tao. Pag-uwi sa Bald Mountains, ginagawa ni Andrei ang kanyang pang-araw-araw na gawain: pagpapalaki sa kanyang anak, pag-aalaga sa mga magsasaka. Kasabay nito, umatras siya sa kanyang sarili, sa palagay niya ay napapahamak na siya, ang hitsura ni Pierre ay nabuhay muli sa kanya. At nagpasya si Bolkonsky

"Dapat tayong mabuhay, dapat tayong magmahal, dapat tayong maniwala."

Ang sigla ay gumising muli sa kanya: ang pananampalataya sa kanyang sarili, ang pag-ibig ay muling isinilang. Ngunit ang huling paggising ay nangyayari sa Otradnoe, kapag nakikipagkita sa. Bumalik siya sa lipunan. Ngayon ay nakikita niya ang kahulugan ng buhay sa magkasanib na kaligayahan kasama ang kanyang minamahal na si Natasha Rostova.

At bumagsak ulit.

Ang pagsasakatuparan ng kawalang-saysay ng aktibidad ng estado ay dumating sa kanya - muli niyang nawala ang kanyang relasyon sa lipunan. Pagkatapos ay may pahinga kasama si Natasha - ang pagbagsak ng pag-asa para sa kaligayahan ng pamilya. Ito ay humantong sa kanya sa isang espirituwal na krisis. Tila walang pag-asa na malampasan ang kundisyong ito.

Sa pagsiklab ng digmaan noong 1812, sa panahon ng mga sakuna ng tao, pagkamatay at pagtataksil, nakahanap si Andrei ng lakas upang maibalik ang kanyang sarili. Naiintindihan niya na ang kanyang personal na pagdurusa ay walang halaga kumpara sa pagdurusa ng tao. Pumunta siya upang labanan, ngunit hindi para sa kaluwalhatian, ngunit para sa kapakanan ng buhay, kaligayahan, kalayaan ng mga tao at ang Fatherland.

At doon, sa kaguluhang ito ng kamatayan at dugo, naiintindihan ni Andrei kung ano ang kanyang tungkulin - ang pagsilbihan ang Inang Bayan, ang pag-aalaga sa kanyang mga sundalo at opisyal. Ang pakiramdam ng tungkulin na ito ay humahantong kay Andrey sa larangan ng Borodino, kung saan siya namatay mula sa kanyang sugat.

Bago ang kanyang kamatayan, tinanggap at nauunawaan niya ang lahat ng payo at tipan ni Maria:

• Tinatanggap ang Diyos - pinatawad ang kaaway, humihingi ng Ebanghelyo;
• Alam ang pakiramdam ng walang hanggang pag-ibig, pagkakaisa.

Tinapos ni Andrei ang kanyang paghahanap sa kanyang sinimulan: natamo niya ang kaluwalhatian ng isang tunay na bayani.
Si Pierre Bezukhov ay sumunod sa ibang landas sa buhay, ngunit siya ay nag-aalala tungkol sa parehong mga problema tulad ni Andrei Bolkonsky.

“Bakit mabubuhay at ano ako? Ano ang buhay, ano ang kamatayan?

- Masakit na naghahanap si Pierre ng sagot sa mga tanong na ito.

Si Pierre ay ginagabayan ng mga ideya ni Napoleon, ipinagtanggol ang mga problema ng Rebolusyong Pranses. Gusto niya noon

"upang makabuo ng isang republika sa Russia, pagkatapos ay maging Napoleon mismo."

Sa una, hindi niya nakikita ang punto ng buhay: samakatuwid, nagmamadali siya, nagkakamali. Ang paghahanap ay humahantong sa kanya sa Freemason. Pagkatapos nito ay nakakakuha siya ng isang madamdamin na pagnanais "upang muling buuin ang masamang lahi ng tao".Ang pinakakaakit-akit na ideya sa kanya ay tila ang mga ideya ng "pagkakapantay-pantay, kapatiran at pag-ibig." At muli ang mga kabiguan, ngunit hindi niya tinalikuran ang mga Mason - pagkatapos ng lahat, dito niya nakikita ang kahulugan ng buhay.

"At ngayon lang, kapag ... sinubukan ko ... na mabuhay para sa iba, ngayon ko lang naiintindihan ang lahat ng kaligayahan sa buhay."

Ang konklusyon na ito ay nagpapahintulot sa kanya na mahanap ang kanyang tunay na landas sa hinaharap. Di-nagtagal, umalis si Pierre sa Freemasonry, na dismayado sa mga ideyal sa lipunan. Hindi rin siya nakakahanap ng personal na kaligayahan. Sa kanyang buhay ay dumarating ang panahon ng pagkabigo.

At muli ang isang serye ng mga pagkakamali ay darating: isang paglalakbay sa Borodino, pakikilahok sa mga labanan. Nabawi niya ang kanyang haka-haka na kapalaran - upang patayin si Napoleon. At siya ay nabigo muli: pagkatapos ng lahat, Napoleon ay hindi matamo.

Sa kasunod na pagkabihag, nakakakuha siya ng matalik na pagkakaibigan sa mga ordinaryong tao. Nagsisimula siyang pahalagahan ang buhay at maliliit na kasiyahan. Ang pagpupulong kay Platon Karataev ay nakatulong upang makaalis sa krisis: siya ay naging personipikasyon ng "lahat ng Russian, mabait at bilog."

Tinulungan ni Karataev si Pierre na matuto ng bagong katotohanan. Nararamdaman ni Pierre na natagpuan niya ang pagkakaisa sa kanyang sarili. Isang simpleng katotohanan ang ipinahayag sa kanya: kailangang mamuhay upang matugunan ang mga simple at natural na pangangailangan, na ang pangunahin ay ang pag-ibig at pamilya.

Ang pagsisimula sa mga tao, ang malapit na rapprochement sa kanila pagkatapos na palayain mula sa pagkabihag ay humantong kay Pierre sa Decembristism. At the same time, nakakahanap din siya ng kaligayahan. Ang pangunahing paniniwala na natutunan niya mula sa kanyang paghahanap sa buhay ay:

"Hangga't may buhay, may kaligayahan."

Ang resulta ng mga paghahanap sa buhay nina Andrei at Pierre ay isa: ang tunay na kaligayahan para sa isang tao ay nakatago sa paglilingkod sa mga tao at sa Inang Bayan. Ngunit natagpuan ni Pierre ang kanyang sarili sa paglilingkod sa mga tao, habang hindi natagpuan ni Andrei ang kanyang sarili at namatay ang kanyang pagkatao.

Pierre Bezukhov Sa simula ng nobela, nakita natin ang isang napakalaking binata na may matalino, mahiyain at mapagmasid na hitsura. Si Pierre Bezukhov ay emosyonal, banayad, madaling maimpluwensyahan ng iba, namumukod-tangi siya sa iba pang mga bisita sa sekular na salon sa kanyang pagiging natural, katapatan, pagiging simple, kasiglahan. Ipinakikita ito sa atin ng manunulat sa patuloy na paggalaw, sa mga pagdududa at paghahanap, sa patuloy na panloob na pag-unlad. 2

Sa salon ni Anna Pavlovna Scherer. Si Pierre Bezukhov ay kumikilos bilang isang masigasig na tagapagtanggol ng Napoleon. Ang kanyang mga iniisip ay nalilito, ang kanyang mga salita ay hindi tumpak, ngunit ang kanyang mga pakikiramay ay malinaw na nasa panig ng emperador ng Pransya, na "dakila dahil siya ay tumaas sa ibabaw ng rebolusyon, pinigilan ang mga pang-aabuso nito, pinanatili ang lahat ng mabuti - kapwa ang pagkakapantay-pantay ng mga mamamayan, at kalayaan sa pagsasalita at pamamahayag - at samakatuwid ay nakakuha lamang ng kapangyarihan » . Handa si Pierre na magpatawad ng marami sa kanyang idolo, dahil ang kanyang kakanyahan ay nakatago at hindi malinaw sa kanya. Nakahanap siya ng mga dahilan para sa mga krimen ni Napoleon. Si Pierre, na nangahas na ipagtanggol si Napoleon sa isang lupon ng mga taong monarkiya at samakatuwid ay kinasusuklaman ang mang-aagaw ng Pransya, ay sabay-sabay na inatake. Siya ay iniligtas ni Prinsipe Andrei, na tinapos ang pagtatalo sa pamamagitan ng isang magkasundo na parirala: "Si Napoleon, bilang isang tao, ay mahusay sa tulay ng Arkol, sa isang ospital sa Jaffa, kung saan siya ay nagbigay ng kamay sa salot, ngunit ... iba pang mga aksyon na mahirap bigyang-katwiran." 3

Ang paghahanap ng iyong sarili, ang iyong layunin at ang kahulugan ng buhay. Laganap na buhay sa kumpanya ni Dolokhov. Pakikipagkaibigan kay Andrei Bolkonsky. Pansin sa ama, mga kamag-anak. Hindi pagpayag na magpakasal.

Duel kay Dolokhov. Siyempre, ang isa sa mga pagsubok ni Pierre ay isang tunggalian kay Dolokhov. Iniisip ng count na si Dolokhov at ang kanyang asawang si Helen ay magkasintahan, at pagkatapos ng isang toast na binigkas ng kanyang "kaaway": "Sa kalusugan ng magagandang babae at kanilang mga mahilig", napagtanto ni Bezukhov na ang kanyang mga hinala ay hindi walang kabuluhan. Hinahamon ni Pierre ang nagkasala sa isang tunggalian, ngunit ginagawa niya ito nang walang katiyakan, mahiyain, maaari mo ring isipin na ang mga salitang: "Ikaw ... ikaw ... scoundrel !. . Hinahamon kita ... ”- hindi sinasadyang nakatakas sila sa kanya. Hindi niya napagtanto kung ano ang maaaring humantong sa laban na ito, at ang mga segundo ay hindi rin ito napagtanto: Nesvitsky - pangalawa ni Pierre, Nikolai Rostov - Dolokhova. 5

Ang estado ng mga duelist bago ang tunggalian, si Pierre "ay mukhang isang taong abala sa ilang mga pagsasaalang-alang na walang kinalaman sa paparating na kaso. Dilaw ang haggard niyang mukha. Siya, tila, ay hindi natutulog sa gabi. ” Dolokhov Sa bisperas ng tunggalian, nakaupo siya buong gabi sa club, nakikinig sa mga gypsies at manunulat ng kanta. Tiwala siya sa kanyang sarili, sa kanyang mga kakayahan, napupunta sa matibay na intensyon na patayin ang kanyang kalaban, ngunit ito ay isang hitsura lamang, mayroon siyang pagkabalisa sa kanyang kaluluwa. 6

Sa kabila ng pagtanggi na makipagkasundo, ang tunggalian ay hindi nagsisimula nang mahabang panahon dahil sa kawalan ng malay-tao ng kilos, na tinukoy ni Leo Nikolayevich Tolstoy bilang mga sumusunod: "Sa loob ng halos tatlong minuto ang lahat ay handa na, ngunit nag-atubiling magsimula. Natahimik ang lahat." Ang pag-aalinlangan ng mga karakter ay ipinapahiwatig din ng paglalarawan ng kalikasan: fog at thaw. Nagsimula. Si Dolokhov, nang magsimula silang maghiwa-hiwalay, ay lumakad nang dahan-dahan, ang kanyang bibig ay may pagkakahawig ng isang ngiti, alam niya ang kanyang kataasan at nais na ipakita na hindi siya natatakot sa anumang bagay. Si Pierre naman ay mabilis na lumakad, naliligaw sa landas, tila sinusubukang makatakas, para matapos ang lahat sa lalong madaling panahon. Marahil iyon ang dahilan kung bakit siya unang bumaril, habang random, nanginginig sa malakas na tunog, at nasugatan ang kanyang kalaban. Si Pierre ay ganap na hindi handa para sa papel ng "hukom" at "berdugo" sa parehong oras, nagsisi siya sa nangyari, salamat sa Diyos na hindi niya pinatay si Dolokhov. 7

"Sa salitang" tatlo ", si Pierre ay sumulong nang mabilis ... hinawakan niya ang pistol, iniunat ang kanyang kanang kamay pasulong, tila natatakot na papatayin niya ang kanyang sarili mula sa pistol na ito. Masigasig niyang ibinalik ang kanyang kaliwang kamay ... Pagkatapos maglakad ng anim na hakbang at lumihis sa landas patungo sa niyebe, tumingin si Pierre sa kanyang paanan, muli mabilis na tumingin kay Dolokhov at, hinila ang kanyang daliri, habang tinuturuan siya, pinaputok ... "walang return shot. "... Narinig ang nagmamadaling mga hakbang ni Dolokhov ... Sa isang kamay ay hinawakan niya ang kanyang kaliwang bahagi ..." Nang magpaputok, hindi nakuha ni Dolokhov. Walang naiintindihan si Pierre, puno siya ng pagsisisi at panghihinayang, halos hindi pinipigilan ang kanyang mga hikbi, hinawakan ang kanyang ulo, bumalik sa isang lugar sa kagubatan, iyon ay, tumakas siya sa kanyang nagawa, mula sa kanyang takot. Si Dolokhov, sa kabilang banda, ay hindi nagsisisi sa anumang bagay, hindi iniisip ang tungkol sa kanyang sarili, tungkol sa kanyang sakit, ngunit natatakot para sa kanyang ina, na kanyang sanhi ng pagdurusa.

Dahil hindi pa nasusumpungan ang kahulugan ng buhay, nagmamadali si Pierre, at dahil sa kanyang kawalang-muwang, pagkapaniwala, at kawalan ng kakayahang maunawaan ang mga tao, nagkakamali siya. Para sa akin, ang isa sa mga pagkakamaling ito ay ang kanyang kasal kay Helen Kuragina. Sa pamamagitan ng walang pag-iisip na pagkilos na ito, inalis ni Pierre ang kanyang sarili ng anumang pag-asa ng kaligayahan. Napagtanto niya na wala siyang tunay na pamilya. Si Pierre ay hindi nasisiyahan sa kanyang sarili. Hindi siya sumasang-ayon sa kanyang asawa, binibigyan siya ng isang makabuluhang bahagi ng kanyang kapalaran, pagkatapos ay hinahangad niyang makahanap ng aplikasyon para sa kanyang mga lakas at kakayahan sa ibang mga lugar ng buhay. 9

Ang pagpupulong kay Bazdeev Truth para kina Pierre at Andrey ay isang landas na dumaraan sa isang serye ng mga krisis at muling pagsilang, na binubuo ng magkakasunod na pagkalugi at mga tagumpay. Dumating si Pierre sa istasyon sa Torzhok na malungkot, hindi nakikita ang kahulugan ng buhay, ngunit iniwan itong isang masayang tao na natagpuan ang layunin ng buhay. Ito ay hindi nagkataon na ang pagbabagong ito ay nangyayari nang eksakto sa istasyon. Ito ay isang uri ng sangang-daan: Pinipili ni Pierre ang landas kung saan siya magpapatuloy, tinanong ang kanyang sarili ng mahihirap na tanong: "Ano ang masama? Ano ang mabuti? Ano ang dapat kong mahalin, ano ang dapat kong kapootan? Ang kahulugan ng buhay ay humantong sa kanya sa freemason Bazdeev, na, alam ang tungkol sa kanyang mga kasawian, ay nag-aalok sa kanya ng tulong. Sa mga turo ng Freemason, si Pierre ay naaakit ng mga ideya ng "pagkakapantay-pantay, kapatiran at pag-ibig", binibigyan nito ang bayani ng paniniwala na dapat mayroong isang kaharian ng kabutihan at katotohanan sa mundo, at ang pinakamataas na kaligayahan ng isang tao ay upang magsikap na makamit ang mga ito. Samakatuwid, si Pierre Bezukhov ay nagsimulang maghanap ng mga pagkakataon upang isalin ang patas at makataong mga ideya sa isang kongkretong kaso. sampu

Una sa lahat, nagpasya siyang pagaanin ang kapalaran ng mga serf. Nakikiramay siya sa kanila at tinitiyak na maalis ang corporal punishment, na ang mga magsasaka ay hindi nabibigatan sa sobrang trabaho, at ang mga ospital, tirahan at paaralan ay itinayo sa bawat estate. Para sa kanya, sa wakas ay natagpuan na niya ang kahulugan ng buhay: “At ngayon lang, nang ako. . . sinusubukan. . . mabuhay para sa iba, ngayon ko lang naunawaan ang lahat ng kaligayahan sa buhay. "Ang konklusyong ito ay nakakatulong kay Pierre na mahanap ang tunay na landas sa kanyang karagdagang paghahanap. Ngunit sa lalong madaling panahon ang pagkabigo ay lumitaw sa Freemasonry, dahil ang mga republikang ideya ni Pierre ay hindi ibinahagi ng kanyang "mga kapatid", at bukod pa, nakita niya si Pierre na may pagkukunwari at karera rin sa mga Mason. .

Hindi bilang isang militar na tao, tulad ni Andrei Bolkonsky, na gustong ibahagi ang kapalaran ng bansa, upang ipahayag ang kanyang pagmamahal sa ama, si Pierre ay nakibahagi sa labanan ng Borodino. Bumuo siya ng isang rehimyento sa kanyang sariling gastos, kinuha ito upang suportahan, at ang kanyang sarili ay nananatili sa Moscow upang patayin si Napoleon bilang pangunahing salarin ng mga pambansang sakuna. At dito natin makikita kung paano ganap na nahayag ang kabaitan ni Pierre. Hindi siya makakita ng maraming drama ng tao, habang nananatiling isang passive na saksi, at samakatuwid, nang hindi iniisip ang tungkol sa kanyang sariling kaligtasan, pinoprotektahan niya ang isang babae, tumayo para sa isang baliw, at iniligtas ang isang bata mula sa isang nasusunog na bahay. Sa harap ng kanyang mga mata, ang karahasan at arbitrariness ay ginagawa, ang mga taong inakusahan ng arson, na hindi nila ginawa, ay pinapatay. Ang lahat ng mga kakila-kilabot at masakit na mga impresyon na ito ay higit na pinalala ng kapaligiran ng pagkabihag, kung saan ang pananampalataya ni Pierre sa makatarungang istraktura ng mundo, sa tao at Diyos ay gumuho. 12

"Mula sa sandaling nakita ni Pierre ang kakila-kilabot na pagpatay na ginawa ng mga taong ayaw gawin ito, para bang sa kanyang kaluluwa ang tagsibol ay biglang nabunot, kung saan ang lahat ay hinawakan at tila nabubuhay, at ang lahat ay nahulog sa isang tambak ng walang kwentang basura. Sa kanya, kahit na hindi niya napagtanto ang kanyang sarili, ang pananampalataya ay nawasak sa pagpapabuti ng mundo, at sa tao, at sa kanyang kaluluwa, at sa Diyos. Nakilala ni Pierre sa barracks para sa mga bilanggo ang isang simpleng sundalong Ruso na si Platon Karataev, na tumulong sa kanya na bumalik sa pananampalataya sa buhay. Ang pagsasalita ni Plato ay simple at hindi kumplikado, hindi ito maihahambing sa matalinong malalim na pangangatwiran ni Bazdeev o Pierre mismo nang ipaliwanag niya ang kanyang pananampalataya kay Bolkonsky. 13

Sinabi ni Karataev na banal na mga kilalang bagay, ang kanyang pagsasalita ay pangunahing binubuo ng mga kasabihan at kawikaan. Ngunit para kay Pierre, siya ay "isang hindi maintindihan na bilog at walang hanggang personipikasyon ng diwa ng pagiging simple at katotohanan." Pagkatapos ng unang pagpupulong kay Plato, "nadama ni Pierre na ang dating nawasak na mundo ay itinatayo na ngayon sa kanyang kaluluwa na may bagong kagandahan, sa ilang bago at hindi matitinag na pundasyon."

Sa pagtatapos ng nobela, makikita natin ang isang masayang lalaki na may mabuting pamilya, isang tapat at tapat na asawang nagmamahal at minamahal. Kaya, si Pierre Bezukhov na, sa Digmaan at Kapayapaan, ay nakamit ang espirituwal na pagkakaisa sa labas ng mundo at sa kanyang sarili. labinlima

Andrei Bolkonsky Sa artistikong mundo ng Tolstoy mayroong mga bayani na patuloy at may layunin na naghahanap ng kahulugan ng buhay, nagsusumikap para sa kumpletong pagkakaisa sa mundo. Hindi sila interesado sa mga sekular na intriga, makasariling interes, walang laman na usapan sa mga high-society salon. Madali silang makikilala sa mga mapagmataas at nasisiyahang mukha. Ang mga ito, siyempre, kasama ang isa sa mga pinaka-kapansin-pansin na mga larawan ng "Digmaan at Kapayapaan" - Andrei Bolkonsky. Totoo, ang unang kakilala sa bayaning ito ay hindi nagiging sanhi ng labis na pakikiramay, dahil ang kanyang guwapong mukha "na may tiyak at tuyo na mga tampok" ay sumisira sa pagpapahayag ng inip at kawalang-kasiyahan. Si Prince Andrei, na, bilang karagdagan sa katalinuhan at edukasyon, ay may isang malakas na kalooban, tiyak na nagbabago sa kanyang buhay, na pumasok sa serbisyo ng punong-tanggapan ng punong kumander. Ang Bolkonsky ay nangangarap ng kabayanihan at kaluwalhatian, ngunit ang kanyang mga hangarin ay malayo sa walang kabuluhan, dahil ang mga ito ay sanhi ng pagnanais para sa tagumpay ng mga sandata ng Russia, para sa pangkalahatang kabutihan. Ang pagkakaroon ng namamana na pagmamataas, hindi sinasadyang inihiwalay ni Andrei ang kanyang sarili sa mundo ng mga ordinaryong tao. 16

Ang tagumpay na nagawa niya sa labanan sa Austerlitz, nang tumakbo siya sa unahan ng lahat na may hawak na banner, ay puno ng panlabas na epekto: kahit si Napoleon ay napansin at pinahahalagahan siya. Ngunit bakit, sa paggawa ng isang kabayanihan, si Andrei ay hindi nakakaranas ng anumang kasiyahan at espirituwal na pagtaas? Marahil dahil sa sandaling siya ay nahulog, malubhang nasugatan, isang bagong mataas na katotohanan ang nahayag sa kanya kasama ang isang mataas, walang katapusang kalangitan na nagkalat ng isang asul na vault sa kanya. Laban sa kanyang background, ang lahat ng mga dating pangarap at adhikain ay tila maliit at hindi gaanong mahalaga kay Andrei, katulad ng dating idolo. Nagkaroon ng muling pagtatasa ng mga halaga sa kanyang kaluluwa. Ang sa tingin niya ay maganda at kahanga-hanga ay naging walang laman at walang kabuluhan. At kung ano ang masigasig niyang nabakuran mula sa kanyang sarili - isang simple at tahimik na buhay ng pamilya - ngayon ay tila kanais-nais sa kanya, puno ng kaligayahan at pagkakaisa. "Sa itaas niya ay walang iba kundi ang kalangitan - isang mataas na kalangitan, hindi malinaw, ngunit hindi pa rin masusukat na mataas, na may mga kulay-abo na ulap na tahimik na gumagapang sa ibabaw nito .... “Paanong hindi ko nakita ang matayog na langit noon? At gaano ako kasaya na sa wakas ay nakilala ko siya, 17 naisip ni Prinsipe Andrei.

Hindi alam kung paano ang buhay ni Bolkonsky kasama ang kanyang asawa. Ngunit nang, "bumangon mula sa mga patay", bumalik siya sa bahay na mas mabait at malumanay, isang bagong suntok ang dumating sa kanya - ang pagkamatay ng kanyang asawa, kung saan hindi siya makakabawi. Pagkatapos nito ay pumunta si Andrey sa Bogucharovo. Mga trabaho ni Andrey Bolkonsky: - konstruksiyon; - pagpapalaki ng isang anak na lalaki kasama ang kanyang ama at Prinsesa Mary; - serbisyo para sa koleksyon ng milisya sa ilalim ng utos ng ama. Ang pagtuklas ng kayamanan ng isang mapayapang buhay - nang walang ambisyosong mga plano, sa pamilya, sa tahanan, sa mga mahal sa buhay. Dumarating ang kaligayahan (hindi kumpleto - pagsisisi sa harap ng asawang namatay sa panganganak). Si Prince Andrey ay naging matulungin, banayad at nakakaantig sa pakikipag-usap sa kanyang ama, kapatid na babae, anak na si Nikolenka. Sa kanyang kaluluwa, ang mga likas na pangangailangan ng pagmamahal at kabaitan ay nakatago. Ngunit aktibo, aktibo sa likas na katangian, si Prince Andrei ay nakatira sa isang saradong mundo. Kaya naghihirap siya. "Extinct, dead look", sa isang ngiti "concentration and death". labing-walo

Ang mga pagbabago sa mahirap na estado ng pag-iisip ni Andrey ay nagsisimula sa pagdating ni Pierre, na, nang makita ang inaapi na kalagayan ng kanyang kaibigan, ay sinubukang magbigay ng inspirasyon sa kanya ng pananampalataya sa pagkakaroon ng isang kaharian ng kabutihan at katotohanan, na dapat na umiiral sa lupa. Ang huling muling pagkabuhay ni Andrey sa buhay ay dahil sa kanyang pagkikita kay Natasha Rostova. Ang paglalarawan ng gabing naliliwanagan ng buwan at ang unang bola ni Natasha ay nagpapakita ng tula at alindog. Ang komunikasyon sa kanya ay nagbubukas ng isang bagong globo ng buhay para kay Andrey - pag-ibig, kagandahan, tula. Ngunit kay Natasha na hindi siya nakatadhana na maging masaya, dahil walang ganap na pagkakaunawaan sa pagitan nila. Mahal ni Natasha si Andrei, ngunit hindi naiintindihan at hindi siya kilala. At siya, masyadong, ay nananatiling isang misteryo sa kanya sa kanyang sariling, espesyal na panloob na mundo. Kung si Natasha ay nabubuhay sa bawat sandali, hindi makapaghintay at ipagpaliban ang sandali ng kaligayahan hanggang sa isang tiyak na oras, kung gayon si Andrei ay maaaring magmahal sa malayo, sa paghahanap ng isang espesyal na alindog sa pag-asa sa paparating na kasal kasama ang kanyang kasintahan. Ang paghihiwalay ay naging napakahirap na pagsubok para kay Natasha, dahil, hindi katulad ni Andrei, hindi niya magawang mag-isip tungkol sa ibang bagay, upang sakupin ang sarili sa isang uri ng negosyo. Sinisira ng kwento ni Anatole Kuragin ang posibleng kaligayahan ng mga bayaning ito. Ang ipinagmamalaki at ipinagmamalaki ni Andrei ay hindi kayang patawarin si Natasha sa kanyang pagkakamali. At siya, na nakakaranas ng masakit na pagsisisi, ay itinuturing ang kanyang sarili na hindi karapat-dapat sa gayong marangal, perpektong tao. Pinaghihiwalay ng tadhana ang mga taong nagmamahal, nag-iiwan ng kapaitan at sakit ng pagkabigo sa kanilang mga kaluluwa. 19

Nang pumasok si Napoleon sa mga hangganan ng Russia at nagsimulang mabilis na sumulong, si Andrei Bolkonsky, na napopoot sa digmaan matapos na malubhang nasugatan malapit sa Austerlitz, ay pumunta sa aktibong hukbo, na tumanggi na ma-secure at nangangako ng serbisyo sa punong-tanggapan ng punong kumander. Namumuno sa isang regimen, ang mapagmataas na aristokrata na si Bolkonsky ay lumalapit sa masa ng sundalo-magsasaka, natututong pahalagahan at igalang ang mga karaniwang tao. Kung noong una ay sinubukan ni Prinsipe Andrei na pukawin ang lakas ng loob ng mga sundalo sa pamamagitan ng paglalakad sa ilalim ng mga bala, kung gayon, nang makita niya sila sa labanan, napagtanto niya na wala siyang maituturo sa kanila. Sinimulan niyang tingnan ang mga magsasaka na nakasuot ng kapote ng mga sundalo bilang mga bayaning makabayan na buong tapang at tapat na nagtanggol sa kanilang Inang Bayan. Dumating si Andrei Bolkonsky sa konklusyon na ang tagumpay ng hukbo ay hindi nakasalalay sa posisyon, sandata o bilang ng mga tropa, ngunit sa pakiramdam na nasa kanya at sa bawat sundalo. Nangangahulugan ito na naniniwala siya na ang mood ng mga sundalo, ang pangkalahatang moral ng mga tropa ay isang mapagpasyang salik para sa kahihinatnan ng labanan. Ngunit gayon pa man, ang kumpletong pagkakaisa ni Prinsipe Andrei sa mga karaniwang tao ay hindi nangyari. Hindi nakakagulat na ipinakilala ni Tolstoy ang isang tila hindi gaanong kabuluhan na yugto tungkol sa kung paano gustong lumangoy ng prinsipe sa isang mainit na araw, ngunit dahil sa kanyang makulit na saloobin sa mga sundalong nagdadabog sa lawa, hindi niya nagawang matupad ang kanyang hangarin. Si Andrei mismo ay nahihiya sa kanyang nararamdaman, ngunit hindi niya ito madaig. dalawampu

Ang pagkamatay ni Prinsipe Andrei Ito ay sinasagisag na sa sandali ng kanyang mortal na sugat ay nakakaramdam si Andrei ng matinding pananabik para sa isang simpleng buhay sa lupa, ngunit agad na iniisip kung bakit napakalungkot na mahiwalay dito. Ang pakikibaka sa pagitan ng makalupang mga hilig at isang perpektong malamig na pag-ibig para sa mga tao ay lalong pinalubha bago siya mamatay. Nang makilala niya si Natasha at pinatawad siya, nakaramdam siya ng isang pagtaas ng sigla, ngunit ang nanginginig at mainit na pakiramdam na ito ay napalitan ng ilang uri ng hindi makalupa na detatsment, na hindi tugma sa buhay at nangangahulugan ng kamatayan. Kaya, inilalantad sa Andrei Bolkonsky ang maraming mga kapansin-pansin na katangian ng isang makabayang maharlika. Pinutol ni Tolstoy ang kanyang landas sa paghahanap na may isang magiting na kamatayan para sa kapakanan ng pagliligtas sa amang bayan. At upang ipagpatuloy ang paghahanap na ito para sa mas mataas na espirituwal na mga halaga, na nanatiling hindi matamo para kay Andrey, ay nakalaan sa nobela sa kanyang kaibigan at katulad na pag-iisip na si Pierre Bezukhov. “Ito na ba ang kamatayan? isip ng prinsipe, at sabay na naalala na nakatingin sila sa kanya. Isang pagsabog ang narinig, ang sipol ng mga fragment, at si Prinsipe Andrei ay sumugod sa gilid at, itinaas ang kanyang kamay, nahulog sa kanyang dibdib. Siya ay nasugatan sa tiyan. 21

Sa kanyang karamdaman, walang humpay niyang iniisip ang buhay at kamatayan. Nagpatuloy ang kanyang espirituwal na landas, hinahanap niya ang huling katotohanan na makakasundo sa kanya sa kamatayan. Ipinarating ni Tolstoy ang mga saloobin na narating ng kanyang bayani bago siya namatay. Ito ay mga kaisipan tungkol sa pag-ibig, tungkol sa Diyos, tungkol sa kawalang-hanggan. Napakahalaga nila, nakakaaliw sila para kay Prinsipe Andrei. Ang bago at huling kaalaman ni Prince Andrei ay espesyal na kaalaman at hindi ipinahayag sa isang salita. Ngunit ito ay ipinakikita ng agarang realidad ng mga kilos ng buhay ng bayani sa kanyang paglisan sa mundong ito. Ang pagkamatay ni Prinsipe Andrei ay nakumbinsi ang mga malapit sa kanya na naroroon na natutunan niya ang katotohanan. Ngunit hindi lahat ng nasa tabi niya, ngunit ang mga pinakamalapit lamang sa kanya, na ang pagmamahal sa kanya ay nagpapahintulot sa kanila na tumagos sa kakanyahan ng kung ano ang nangyayari: Natasha at Princess Mary. 22

Ang epikong "Digmaan at Kapayapaan" ay lumago sa ideya ni Tolstoy na isulat ang nobelang "The Decembrist". Sinimulan ni Tolstoy na isulat ang kanyang trabaho, iniwan ito, ibinalik muli, hanggang sa ang Great French Revolution, ang tema kung saan ang tunog mula sa mga unang pahina ng nobela, at ang Patriotic War noong 1812 ay nasa gitna ng kanyang atensyon. Ang ideya ng pagsulat ng isang libro tungkol sa Decembrist ay nilamon ng isang mas malawak na ideya - nagsimulang magsulat si Tolstoy tungkol sa mundo, inalog ng digmaan. Ito ay kung paano ang epikong nobela, kung saan ang gawa ng mga taong Ruso sa digmaan ng 1812 ay ipinakita sa isang makasaysayang sukat. Kasabay nito, ang "War and Peace" ay isa ring "family chronicle" na nagpapakita ng isang marangal na lipunan na kinakatawan ng ilang henerasyon. At, sa wakas, inilalarawan nito ang buhay ng isang batang maharlika, ang kanyang mga pananaw at espirituwal na pag-unlad. Marami sa mga tampok na, ayon sa may-akda, ay dapat magkaroon ng isang Decembrist, pinagkalooban ni Tolstoy si Andrei Bolkonsky.

Ipinakita ng nobela ang buong buhay ni Prinsipe Andrey. Marahil, ang bawat tao minsan sa kanyang buhay ay nag-iisip tungkol sa mga tanong: "Sino ako? Bakit ako nabubuhay? Para saan ba ako nabubuhay? Sinusubukan ng bayani ni Tolstoy na sagutin ang mga ito at maraming iba pang mga katanungan sa mga pahina ng nobela. Nakikiramay ang may-akda sa batang prinsipe Bolkonsky. Kinukumpirma nito ang katotohanan na pinagkalooban ni Tolstoy si Prinsipe Andrei ng marami sa kanyang mga pananaw at paniniwala. Samakatuwid, ang Bolkonsky ay, tulad nito, isang konduktor ng mga ideya ng may-akda mismo.

Nakilala namin si Andrei Bolkonsky sa salon ni Anna Sherer. Kahit pa nakikita natin na ito ay isang pambihirang tao. Si Prince Andrei ay guwapo, siya ay walang kamali-mali at naka-istilong manamit. Siya ay matatas sa Pranses, na sa oras na iyon ay itinuturing na isang tanda ng edukasyon at kultura. Binibigkas pa niya ang pangalang Kutuzov na may diin sa huling pantig, tulad ng isang Pranses. Si Prince Andrei ay isang tao ng mundo. Sa ganitong kahulugan, siya ay napapailalim sa lahat ng mga impluwensya ng fashion, hindi lamang sa mga damit, kundi pati na rin sa pag-uugali at pamumuhay. Itinuon ni Tolstoy ang ating atensyon sa kanyang mabagal, tahimik, nakakatandang hakbang at pagkabagot sa kanyang mga mata. Mababasa sa kanyang mukha ang kataasan at tiwala sa sarili. Itinuturing niyang mas mababa ang mga nakapaligid sa kanya kaysa sa kanyang sarili, at samakatuwid ay mas masahol pa, kaya inip. Sa lalong madaling panahon napagtanto natin na ang lahat ng ito ay mababaw. Nang makita si Pierre sa salon, nagbago si Prince Andrei. Masaya siya kasama ang dati niyang kaibigan at hindi niya ito itinatago. Ang ngiti ng prinsipe ay nagiging "hindi inaasahang mabait at kaaya-aya." Sa kabila ng katotohanan na si Pierre ay mas bata kay Andrey, nag-uusap sila sa pantay na termino, at ang pag-uusap ay kasiyahan para sa pareho. Sa oras na makilala namin siya, fully formed na ang personalidad ni Andrey, pero marami pa siyang pagsubok sa buhay. Si Prinsipe Andrey ay kailangang dumaan sa digmaan, pinsala, pag-ibig, mabagal na pagkamatay, at sa lahat ng oras na ito ay makikilala ng prinsipe ang kanyang sarili, hanapin ang "sandali ng katotohanan" kung saan ang katotohanan ng buhay ay ihahayag sa kanya.

Samantala, si Andrei Bolkonsky ay naghahanap ng katanyagan. Ito ay sa paghahangad ng kaluwalhatian na siya ay pumunta sa digmaan ng 1805. Gusto ni Andrew na maging isang bayani. Sa kanyang mga panaginip, nakikita niya kung paano napunta ang hukbo sa isang mapanganib na posisyon at iniligtas niya ito nang mag-isa. Ang idolo ng prinsipe, ang paksa ng kanyang pagsamba ay si Napoleon. Dapat kong sabihin na maraming mga kabataan noong panahong iyon ang mahilig sa personalidad ni Napoleon. Gusto ni Andrey na matulad sa kanya at sinusubukan siyang gayahin sa lahat ng bagay. Sa gayong mataas na espiritu, ang batang Bol-konsky ay napupunta sa digmaan. Nakita natin si Prinsipe Andrei sa labanan ng Austerlitz. Siya ay tumatakbo sa unahan ng umaatakeng mga sundalo na may banner sa kanyang mga kamay, pagkatapos ay nahulog, na nasugatan. Ang unang bagay na nakikita ni Andrei pagkatapos ng taglagas ay ang langit. Mataas, walang katapusang kalangitan, kung saan tumatakbo ang mga ulap. Ito ay tumatawag, nakikiusap, nangungulam, nabubuhay sa kanyang kadakilaan, na si Prinsipe Andrey ay nagulat pa nang matuklasan niya ito sa kanyang sarili sa unang pagkakataon. “Paanong hindi ko nakita ang matayog na langit noon? At kung gaano ako kasaya na sa wakas ay nakilala ko na siya,” sa isip ni Andrei. Ngunit sa sandaling ito, isa pang katotohanan ang ipinahayag sa prinsipe. Ang lahat ng kanyang hinangad, kung saan siya nabuhay, ngayon ay tila isang maliit na bagay na hindi nararapat pansin. Hindi na siya interesado sa buhay pampulitika na kanyang hinangad, at hindi na niya kailangan ng karera sa militar, kung saan nais niyang italaga ang kanyang sarili kamakailan. Ang kanyang kamakailang idolo na si Napoleon ay tila maliit at hindi gaanong mahalaga. Sinimulan ni Prinsipe Andrei na muling pag-isipan ang buhay. Ang kanyang mga saloobin ay bumalik sa kanyang sariling tahanan sa Ly-sykh Gory, kung saan nanatili ang kanyang ama, asawa, kapatid na babae at hindi pa isinisilang na anak. Ang digmaan ay naging hindi talaga kung ano ang naisip ni Andrei. Dahil sa pagkauhaw sa kaluwalhatian, naging idealized niya ang buhay militar. Sa katunayan, kailangan niyang harapin ang kamatayan at dugo. Ang mga mabangis na labanan, ang mga mabangis na mukha ng mga tao ay nagpakita sa kanya ng tunay na mukha ng digmaan. Ang lahat ng kanyang mga pangarap ng militar na pagsasamantala ngayon ay tila laro ng bata sa kanya. Umuwi si Prinsipe Andrei. Ngunit sa bahay, isa pang dagok ang naghihintay sa kanya - ang pagkamatay ng kanyang asawa. Sa isang pagkakataon, si Prinsipe Andrei ay medyo lumamig sa kanya, at ngayon ay nababasa niya ang sakit at pagsisisi sa kanyang mga mata. Matapos ang pagkamatay ng kanyang asawa, ang prinsipe ay umalis sa kanyang sarili, kahit na ang kanyang maliit na anak ay hindi nagdudulot sa kanya ng kagalakan. Upang panatilihing abala ang kanyang sarili, naninibago siya sa kanyang nayon. Nakita ni Pierre ang espirituwal na kalagayan ni Prinsipe Bolkonsky, ang kanyang depresyon at pagkabigo. “Natamaan siya sa pagbabagong naganap kay Prinsipe Andrei. Ang mga salita ay mabait, may ngiti sa kanyang mga labi at mukha ... ngunit ang kanyang mga mata ay patay, patay ... ”Sinubukan ni Pierre na buhayin si Andrei. Totoo, maraming oras ang lumipas mula noong huli nilang pagkikita, at ang mga kaibigan ay medyo napalayo sa isa't isa. Gayunpaman, ang pag-uusap sa Bogucharov ay nagpaisip kay Bolkonsky tungkol sa mga salita ni Pierre "... kung mayroong isang Diyos at mayroong isang hinaharap na buhay, kung gayon mayroong katotohanan, mayroong kabutihan; at ang pinakamataas na kaligayahan ng isang tao ay nakasalalay sa pagsusumikap na makamit ang mga ito", "dapat mabuhay, dapat magmahal, dapat maniwala". Sa kabila ng katotohanan na ang mga pahayag na ito ay tila kontrobersyal kay Prinsipe Andrei sa oras na iyon, napagtanto niya na tama si Pierre. Mula sa sandaling ito, nagsisimula ang muling pagkabuhay ni Andrey sa buhay.

Sa daan patungo sa Otradnoye, nakita ni Prinsipe Bolkonsky ang isang malaking puno ng oak "na may sirang ... mga sanga at sirang bark, tinutubuan ng mga lumang sugat," na "isang matandang, galit at mapang-asar na kakaiba sa pagitan ng nakangiting mga birch." Ang Oak ay isang simbolo ng estado ng pag-iisip ni Andrey. Ang punong ito ay tila sinasabi na walang tagsibol o kaligayahan sa lupa, tanging panlilinlang ang natitira. At si Prinsipe Andrei ay sumang-ayon sa oak: "... oo, tama siya, ang oak na ito ay isang libong beses na tama ... hayaan ang iba, mga kabataan, muling sumuko sa panlilinlang na ito, at alam natin ang buhay, ang ating buhay ay tapos na! ”

Sa Otradnoye, nakita ng prinsipe si Natasha. Ang maliit na batang babae na ito ay puno ng kaligayahan, lakas, kagalakan. "At wala siyang pakialam sa buhay ko!" isip ni Prinsipe Andrei. Pero hinahamon na niya ang tadhana. Naiintindihan niya na hindi mo mailibing ng buhay ang iyong sarili sa nayon, kailangan mo lang mabuhay, masiyahan sa buhay tulad ng ginagawa ni Natasha. At ang makasagisag na puno ng oak ay "lahat ay nagbago, na kumakalat tulad ng isang tolda ng makatas, madilim na halaman, ay tuwang-tuwa, bahagyang umindayog sa sinag ng araw sa gabi." Binago ni Natasha ang buhay ni Andrei sa isang iglap, pinagising siya mula sa hibernation at muling maniwala sa pag-ibig. Sinabi ni Andrey: "Hindi sapat ... kung ano ang nasa akin, kailangan na malaman ito ng lahat ... upang ang aking buhay ay hindi para sa akin lamang ... upang ito ay masasalamin sa lahat at silang lahat ay nabubuhay kasama ako ".

Ngunit sa ngayon, iniwan ni Bolkonsky si Natasha at umalis patungong St. Doon niya nakilala ang mga nangungunang tao sa kanyang panahon, nakikilahok sa paghahanda ng mga transformative na proyekto, sa madaling salita, bumulusok sa buhay pampulitika ng bansa. Sa St. Petersburg, gumugugol siya ng mas maraming oras kaysa sa naisip niya noong una, at, sa pagbabalik, nalaman ni Andrei na niloko siya ni Natasha, na dinala ni Anatole Kuragin. Gustung-gusto ni Bolkonsky si Natasha, ngunit siya ay masyadong mapagmataas at mapagmataas upang patawarin ang kanyang pagkakanulo. Samakatuwid, sila ay napipilitang maghiwalay, bawat isa ay may hindi gumaling na sugat sa kanyang kaluluwa.

Si Prince Andrei ay muling nakipagkita kay Pierre. Ngayon bago ang Labanan ng Borodino. Pakiramdam ni Pierre ay hindi nakatakdang mabuhay si Andrei, tila naiintindihan din ito ni Andrei. Sa labanan ng Borodino, muling nasugatan si Bolkonsky. Ngayon ay inaabot na niya ang lupa. Naiinggit siya sa damo, bulaklak, hindi mapagmataas, nangingibabaw na ulap. Siya mismo ay wala nang natitira sa yabang iyon na nagpilit sa kanya na makipaghiwalay kay Natasha. Sa unang pagkakataon, hindi iniisip ni Prinsipe Andrei ang tungkol sa kanyang sarili, ngunit tungkol sa iba. Ngayon ay nahayag na sa kanya ang katotohanan tungkol sa sinabi ni Pierre sa kanya. Pinatawad niya si Natasha. Bukod dito, pinapatawad na rin niya si Anatole. Nasa bingit na ng kamatayan, napagtanto ni Andrei na "isang bagong kaligayahan ang nabuksan sa kanya, hindi maiaalis mula sa isang tao ... kaligayahan na lampas sa materyal na puwersa, lampas sa materyal na impluwensya sa isang tao, ang kaligayahan ng isang kaluluwa, ang kaligayahan ng pag-ibig! Maiintindihan ito ng sinumang tao, ngunit ang Diyos lamang ang makakakilala at makapag-uutos nito. Nakilala muli ni Andrey si Natasha. Ang mga minutong kasama niya ay naging pinakamasaya para kay Andrei. Muli siyang binuhay ni Natasha. Ngunit, sayang, hindi siya nagtagal upang mabuhay. “Namatay si Prinsipe Andrei. Ngunit sa parehong sandali nang siya ay namatay, naalala ni Prinsipe Andrey na siya ay natutulog, at sa parehong sandali nang siya ay namatay, siya, na nagsisikap sa kanyang sarili, ay nagising. Mula sa sandaling iyon, "para kay Prinsipe Andrei, kasama ang paggising mula sa pagtulog, nagsimula ang paggising mula sa buhay."

Kaya, ang nobela ay nagpapakita ng dalawang konsepto ng kaligayahan ni Prinsipe Andrei. Sa una, naniniwala si Andrei na ang isang tao ay dapat mabuhay para sa kanyang sarili, na ang bawat tao ay dapat mamuhay sa kanyang sariling paraan. May dalawang kasawian sa buhay: pagsisisi at pagkakasakit. At ang isang tao ay masaya lamang kapag ang mga kasawiang ito ay wala. At sa dulo lamang ng kanyang buhay napagtanto ni Andrey ang tunay na kaligayahan - ang mabuhay para sa iba.

Andrei Bolkonsky at Pierre Bezukhov sa paghahanap ng kahulugan ng buhay (batay sa nobela ni Leo Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan")

Sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni Tolstoy, dalawang karakter lamang ang dumaan sa isang mahirap na landas ng panloob na pag-unlad, na sumasailalim sa espirituwal na ebolusyon. Ito ang mga paboritong karakter ng manunulat - sina Andrei Bolkonsky at Pierre Bezukhov. Sa kabila ng kanilang malubhang pagkakaiba (edad, katayuan sa lipunan, karakter, atbp.), Ang mga bayani ay nakadama ng taos-pusong pakikiramay sa isa't isa, mainit na magiliw na interes. Nakita ni Bolkonsky kay Pierre ang isang nakababatang kasama, isang dalisay at maliwanag na kaluluwa na kailangang "turuan ng buhay", na itinuro. Si Prince Andrei para kay Bezukhov ay isang huwaran, isang taong interesado siya, kung saan marami kang matututunan.

Tulad ni Andrei Bolkonsky, ang batang Pierre ay isang kinatawan ng intelektwal na marangal na piling tao ng Russia. Ang kanilang mga pananaw sa buhay, na itinanim sa sekular na lipunan, ay magkatulad sa maraming paraan. Kaya, ang parehong mga bayani ay tinatrato nang may paghamak na "malapit" at "maiintindihan". Binibigyang-diin ni Tolstoy ang "optical self-deception" ng mga taong ito, na hiwalay sa pang-araw-araw na buhay: sa karaniwan ay hindi nila nakikita ang dakila at ang walang hanggan, ngunit nakikita lamang nila ang "isang limitado, maliit, makamundong, walang kahulugan."

Ang parehong mga bayani, na nagsusumikap para sa pagsasakatuparan sa sarili, ay itinuturing na si Napoleon ang kanilang idolo, pinangarap na tularan siya. At ang parehong mga bayani, na dumaan sa isang mahirap na landas ng espirituwal na pag-unlad, ay nabigo sa figure na ito, na natagpuan para sa kanilang sarili ang iba - malapit sa totoo - mga mithiin.

Ang Bolkonsky at Bezukhov ay pinagsama ng pinakamahalagang kalidad - ang kanilang pagnanais para sa pag-unlad, ang walang kapagurang paghahanap para sa kahulugan ng buhay, ang pagnanais na maunawaan ang mundo at ang mga batas nito. Para sa parehong mga bayani, ang mahirap na landas na ito ay puno ng mga pagkabigo at krisis, na, gayunpaman, ay sinusundan ng isang muling pagbabangon at isang bagong yugto ng pag-unlad.

Sa mga unang yugto ng espirituwal na buhay ni Andrei Bolkonsky, siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mapagmataas at mapanghamak na paghiwalay sa mga tao: hinamak niya ang kanyang asawa, binibigyan siya ng anumang banggaan sa karaniwan at bulgar. Sa ilalim ng impluwensya ni Natasha, natuklasan ng bayani para sa kanyang sarili ang pagkakataon na tamasahin ang buhay, naiintindihan niya na dati niyang abala ang kanyang sarili sa isang "makitid, saradong frame."

Sa mga panahon ng moral na maling akala, si Prinsipe Andrei ay nakatuon sa mga agarang praktikal na gawain, na nararamdaman na ang kanyang espirituwal na abot-tanaw ay lumiliit nang husto: "Para bang ang walang katapusang pag-urong na vault ng langit na dating nakatayo sa itaas niya ay biglang naging isang mababa, tiyak, durog na vault, kung saan malinaw ang lahat, ngunit walang walang hanggan at misteryoso.

Dahil sa isang bagong espirituwal na karanasan, muling isaalang-alang ni Prince Andrei ang mga desisyon na tila sa kanya ay pinal at hindi na mababawi. Kaya, nang umibig kay Natasha, nakalimutan niya ang kanyang intensyon na huwag magpakasal. Ang break kay Natasha at ang pagsalakay ni Napoleon ay nagpasiya sa kanyang desisyon na sumali sa hukbo sa kabila ng katotohanan na pagkatapos ng Austerlitz at pagkamatay ng kanyang asawa, nangako siyang hindi kailanman maglilingkod sa hukbo ng Russia, kahit na "kung tumayo si Bonaparte ... sa Smolensk, nagbabanta sa Bald Mountains."

Si Pierre Bezukhov sa mga unang yugto ng kanyang espirituwal na buhay ay bata at hindi karaniwang nagtitiwala, kusang-loob at kahit na masayang nagpapasakop sa kalooban ng ibang tao. Wala siyang determinasyon na labanan siya.

Ang pangunahing espirituwal na pananaw ni Pierre ay ang pag-unawa sa halaga ng isang ordinaryong, di-bayanihang "buhay (na intuitively naiintindihan ni Prinsipe Andrei). Naranasan ang pagkabihag, kahihiyan, nakikita ang maling panig ng mga relasyon ng tao at mataas na espirituwalidad sa isang ordinaryong magsasaka ng Russia na si Platon Karataev. , napagtanto ni Bezukhov na ang kaligayahan ay nasa tao mismo , sa "kasiya-siyang mga pangangailangan." "... Natutunan niyang makita ang dakila, walang hanggan at walang hanggan sa lahat ng bagay, at samakatuwid ... naghagis siya ng isang tubo kung saan tumitingin pa rin siya sa mga tao. ulo,” pagbibigay-diin ni Tolstoy.

Sa bawat yugto ng kanyang espirituwal na pag-unlad, masakit na nilulutas ni Pierre ang mga pilosopikal na tanong na "hindi maaalis": "Ano ang masama? Ano ang mabuti? Ano ang dapat kong mahalin, ano ang dapat kong kamuhian? Bakit mabubuhay, at ano ako? Ang kapangyarihan ay namamahala lahat?

Ang tensyon ng moral na paghahanap ay tumitindi sa mga sandali ng krisis. Si Pierre ay madalas na nakakaranas ng "kasuklam-suklam para sa lahat ng bagay sa paligid niya", lahat ng bagay sa kanyang sarili at sa mga tao ay tila "nakalilito, walang kahulugan at kasuklam-suklam." Ngunit pagkatapos ng marahas na pag-atake ng kawalan ng pag-asa, muling tinitingnan ni Pierre ang mundo sa pamamagitan ng mga mata ng isang masayang tao na nauunawaan ang matalinong pagiging simple ng mga relasyon ng tao.

Ang "pamumuhay" na buhay ay patuloy na itinutuwid ang moral na kamalayan sa sarili ng bayani. Ang pagiging bihag, sa unang pagkakataon ay naramdaman ni Pierre ang isang pakiramdam ng kumpletong pagsasama sa mundo: "at lahat ng ito ay akin, at lahat ng ito ay nasa akin, at lahat ng ito ay ako." Siya ay patuloy na nakakaranas ng masayang paliwanag kahit na pagkatapos ng pagpapalaya - ang buong sansinukob ay tila sa kanya ay makatwiran at "maayos na pagkakaayos." Ang buhay ay hindi na nangangailangan ng makatwirang pagmuni-muni at mahigpit na pagpaplano: "ngayon ay hindi siya gumawa ng anumang mga plano", at higit sa lahat - "hindi siya maaaring magkaroon ng layunin, dahil mayroon na siyang pananampalataya - hindi pananampalataya sa mga salita, mga tuntunin at mga kaisipan, ngunit pananampalataya sa ang buháy, ang Diyos na laging nakikita."

Hangga't ang isang tao ay nabubuhay, sinabi ni Tolstoy, sinusundan niya ang landas ng mga pagkabigo, mga natamo at mga bagong pagkalugi. Nalalapat ito kina Andrei Bolkonsky at Pierre Bezukhov. Ang mga panahon ng maling akala at pagkabigo na pumalit sa espirituwal na kaliwanagan ay hindi ang moral na pagkasira ng mga bayani, isang pagbabalik sa isang mas mababang antas ng moral na kamalayan sa sarili. Ang espirituwal na pag-unlad ng mga karakter ni Tolstoy ay isang kumplikadong spiral, ang bawat bagong pagliko na hindi lamang inuulit ang nauna sa ilang paraan, ngunit dinadala din sila sa isang bagong espirituwal na taas.

Ang nobela ni Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan" ay nagpakilala sa amin sa maraming bayani na nagtataglay ng pinakamahusay na mga katangian ng tao, marangal, may layunin, mabait na mga masigasig ng mataas na mga mithiin sa moral. At higit sa lahat, kasama nila sina Pierre Bezukhoe at Andrei Bolkonsky. Ang bawat isa sa kanila ay isang maliwanag na personalidad, ay may kaakit-akit na mga indibidwal na katangian ng karakter. Ngunit sa parehong oras, marami silang pagkakatulad, at pareho silang sagisag ng parehong ideyal ng may-akda - isang taong may kakayahang mag-isip ng malalim at, bilang resulta, umunlad sa moral at espirituwal na pag-unlad, at gumaganap ng tunay na kabayanihan. . Sa paglalarawan ng kanyang mga bayani, ang may-akda ay hindi pinalamutian o ginawang ideyal sa kanila: pinagkalooban niya sina Pierre at Andrei ng mga magkakasalungat na tampok, pakinabang at kawalan. Sa kanilang imahe, ipinakita niya ang mga ordinaryong tao na may kakayahang maging parehong malakas at mahina sa ilang sandali ng kanilang buhay, ngunit may kakayahang pagtagumpayan ang panloob na pakikibaka at independiyenteng umahon sa mga kasinungalingan at pang-araw-araw na buhay, upang ipanganak na muli sa espirituwal at mahanap ang kanilang tungkulin. sa buhay. Magkaiba ang kanilang mga landas, ngunit sa parehong oras ay marami silang pagkakatulad. At, sa partikular, ang pagkakatulad ay nakasalalay sa kanilang mga espirituwal na pagsubok, sa pakikibaka. Si Pierre ay may sariling kahinaan ng pagkatao, kaduwagan, labis na pagkadaling paniwalaan at hindi madadaanan sa ideolohiya. Andrei Bolkonsky - na may pagmamataas, pagmamataas, ambisyon at ilusyon na hangarin para sa kaluwalhatian. Si Pierre Bezukhov ay isa sa mga sentral, pinakakaakit-akit na bayani ng nobela. Ang kanyang imahe, tulad ng imahe ni Andrei Bolkonsky, ay inilalarawan sa patuloy na dinamika. Nakatuon ang manunulat sa halos pagiging bata, kabaitan at katapatan ng mga iniisip ng kanyang bayani, at sa una ay ipinakita si Pierre bilang isang nalilito, pasibo, ganap na hindi aktibong binata. Malinaw na hindi nababagay si Pierre sa huwad na lipunan ng mga mambobola at mga careerist na naroroon sa Scherer salon. Bilang karagdagan, si Earless ay walang malasakit sa pera at karangyaan, siya ay walang interes at, sa kabila ng lahat, nararamdaman niya ang hangganan sa pagitan ng mga inosenteng biro at mga mapanganib na laro na maaaring makapinsala sa buhay ng isang tao. Sa mga pagbabagong punto ng buhay, ang isang malakas na kalooban at ang pinakamahusay na panig ng karakter ni Pierre ay ipinahayag, at pagkatapos ay marami siyang kaya. Sino ang mag-aakala na si Pierre Bezukhov, ang malambot at mahinang taong ito, ay lilitaw bilang tagapag-ayos ng isang lihim na lipunan ng "independiyente at malayang mga tao" at sa kalaunan ay akusahan ang tsar ng hindi pagkilos, mahigpit na pinupuna ang sistema ng lipunan, reaksyon at Arakcheevism at namumuno sa malaking masa ng mga tao? Tulad ni Pierre, si Andrei Bolkonsky mula sa mga unang linya ay namumukod-tangi mula sa pangkalahatang karamihan ng mga tauhan sa nobela dahil hindi siya komportable sa isang sekular na kapaligiran. Nararamdaman niya ang kanyang sariling mahalagang layunin. Lumilitaw siya bilang isang may kultura, edukado, buong tao - isa sa mga pinakamahusay na kinatawan ng marangal na lipunan ng panahong iyon. Lalo na kapansin-pansin ang kanyang pagmamahal sa trabaho, ang pagnanais para sa kapaki-pakinabang, masiglang aktibidad. Si Andrei ay nabibigatan ng isang tahimik na buhay ng pamilya at walang laman na mga pampublikong gawain, ang kanyang kaluluwa ay naghahangad ng isang bagay na makabuluhan, nangangarap siya ng mga dakilang gawa, "ng kanyang Toulon", ng kaluwalhatian. Ito ay para sa layuning ito na nagpasya si Bolkonsky na makipagdigma kay Napoleon at ipinaliwanag kay Pierre ang dahilan ng kanyang desisyon sa mga sumusunod na salita: "Ang buhay na pinamumunuan ko dito ay hindi para sa akin." Ngunit siya ay nakatakdang mabigo sa kanyang idolo na si Napoleon, makaligtas sa pagkamatay ng kanyang asawa at mahimalang nakaligtas pagkatapos ng labanan mismo, at bilang karagdagan, maranasan ang tunay na pag-ibig para kay Natasha at tanggapin ang kanyang pagkawala. Matapos ang lahat ng ito, nawalan ng tiwala si Andrei sa kanyang sarili, upang sa kalaunan ay muli niyang mahanap ang kahulugan sa buhay at maging masigasig. Muli sa gitna ng mga kaganapan sa militar, ngunit hindi na sa paghahanap ng kaluwalhatian at gawa, nagbabago si Andrei sa labas at panloob. Ang pagtatanggol sa pamilya, nais ni Bolkonsky na sirain ang kaaway ng buong mamamayang Ruso at nararamdaman ang kanyang pakinabang at pangangailangan.

Kaya, napalaya mula sa mga kasinungalingan ng sekular na lipunan at natagpuan ang kanilang sarili sa mahirap na mga kondisyon ng militar, na natagpuan ang kanilang sarili sa mga ordinaryong sundalong Ruso, sina Pierre at Andrei ay nagsimulang madama ang lasa ng buhay, makakuha ng kapayapaan ng isip. Ang pagkakaroon ng dumaan sa isang mahirap na landas ng mga pagkakamali at kanilang sariling mga maling akala, ang dalawang bayaning ito ay natagpuan ang kanilang mga sarili, habang pinapanatili ang kanilang likas na kakanyahan at hindi sumusuko sa impluwensya ng lipunan. Ang perpektong babae para kay Tolstoy ay ang pangunahing tauhang babae ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan" na si Natasha Rostova. Mula sa mga unang linya, nakikita natin kung gaano ang pakikiramay sa kanya ng manunulat, na sinubukang ipakita ang kanyang minamahal na pangunahing tauhang babae sa pinakamaliwanag na sandali ng kanyang buhay. Si Natasha Rostova ay agad na nakakaakit ng pansin bilang isang taos-puso at malalim na sensitibong kalikasan, na naglalaman ng pinakamahusay na mga katangian ng tao: pag-ibig sa buhay, kabaitan, katapatan, kawalang-muwang, ang kakayahang magsakripisyo at pakikiramay, ang kakayahang magmahal, magsaya sa buhay at ibigay ang iyong pagmamahal at kagalakan sa iba. Inamin ng may-akda na ang kanyang paborito ay walang hindi nagkakamali na hitsura. Sa una siya ay payat at marupok, tulad ng isang pangit na sisiw ng pato, "itim ang mata, na may malaking bibig, isang pangit, ngunit masiglang babae", at kalaunan - isang mabilog, bahagyang gusgusin na babae. Ngunit kinukumbinsi ni Tolstoy ang mga mambabasa na ang marmol na kagandahan ni Helen Kuragina ay walang halaga kumpara sa kagandahan, natural na kagandahan at kagandahan ni Natalia Rostova, na ang kagandahan ay nasa pagiging simple, sa pagiging natural, sa kamadalian at tunay na pagkababae. Ang kanyang maliit na Natasha ay "pulbura", siya ay palaging gumagalaw, puno ng buhay, siya ay namamahala nang labis sa isang araw ng araw ng pangalan na nagtataka ka - paano ito posible? Tila gusto niyang mabuhay at madama para sa lahat, upang makilahok sa isang aktibong bahagi sa lahat, at ito ay kung paano siya lumilitaw sa unang pagpupulong. Sinabi ng may-akda na ang hindi masisira na uhaw sa buhay ni Natasha Rostova ay kahit papaano ay nakaimpluwensya sa mga taong nasa tabi niya. At kung gaano kaganda si Natasha sa unang bola sa kanyang buhay! Gaano siya katapat sa kanyang mga pagkabalisa at pangarap, sa kanyang pag-asang magustuhan! Ang isang mas malaking impression sa mga mambabasa ay ginawa ng pangunahing tauhang babae sa isang estado ng pag-ibig. Ang magmahal at mahalin ay isang pangangailangan na kailangan niya tulad ng hangin. Sa pag-ibig, siya ay nagbago, nagiging mas pinipigilan, maalalahanin, seryoso. Bilang karagdagan, nakikita natin kung paano naimpluwensyahan ng pag-ibig ni Natasha si Andrei Bolkonsky, na dumaan sa isang mahirap na krisis sa buhay. Tila nagising si Andrey mula sa isang panaginip, at ang gabing ginugol sa Otradnoye ay may mahalagang papel sa kanyang hinaharap na kapalaran. Ang maliwanag, mala-tula na mundo ni Natasha ay tumutulong sa kanya na tingnan ang kanyang sarili, madama ang buhay sa isang bagong paraan at baguhin ang kanyang saloobin sa maraming bagay. Ngunit kahit na sa isang estado ng pag-ibig, si Natasha ay isang walang muwang na bata, na ang pagiging mapanlinlang ay tusong ginagamit ng mga taong tulad nina Anatole at Helen Kuragin. Samakatuwid, nangangailangan ng oras para sa walang malasakit at walang hanggang masigasig na batang babae upang maging isang tunay na Natalia Rostova - isang tapat at matulungin na anak na babae, isang mapagmahal at tapat na asawa, isang nagmamalasakit na ina. At dumaan si Natasha sa maraming pagsubok bago maging isang tunay na may sapat na gulang at lumaki sa espirituwal: natanggap niya ang unang malupit na aral sa kanyang buhay, alam ang sakit ng pagkakanulo, naranasan niya ang pagkawala ng isang mahal sa buhay, at pagkatapos ay ang pagkamatay ng kanyang kapatid. Isa-isa, ang mga problema ay nahuhulog sa bahagi ng isang marupok na batang babae, at tila ang mabibigat na suntok ng kapalaran ay dapat masira siya. Ngunit hindi, sa kabaligtaran, ito ay mga kasawian na gumising sa kanyang pagmamahal sa mga tao, habang buhay. Sa kapaligiran ng mga kaganapan noong 1812, ang mga bagong tampok ng panloob na imahe ng pangunahing tauhang babae ay ipinahayag: ang lakas ng kanyang pagkatao, isang pakiramdam ng pakikiramay at tulong sa isa't isa ay ipinahayag (sa eksena ng pagpapadala ng mga nasugatan mula sa Moscow, sa pag-aalaga sa kanyang mga magulang. , atbp.). Si Natasha ay mas naaakit sa epilogue: siya ay isang kahanga-hangang ina ng apat na anak, isang asawang tapat sa kanyang asawa sa lahat ng bagay at masaya sa kanya. Para sa kanya, walang mas mahalaga kaysa sa tahanan at pamilya, at ito ang pinakamagandang yugto ng kanyang buhay. Sa palagay ko, sa imahe ni Natalia Rostova Tolstoy ang pinakamahusay na mga tampok ng pambansang babaeng karakter.

Sina Pierre Bezukhov at Prinsipe Andrei Bolkonsky ay dalawang pagkakatawang-tao ng parehong ideyal ng may-akda (batay sa nobela ni L. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan")

Sa panitikang Ruso, marahil, walang trabaho na maihahambing sa isang epikong nobela."Digmaan at Kapayapaan" sa pamamagitan ng kahalagahan ng mga problema na itinaas dito, sa pamamagitan ng artistikong pagpapahayag ng pagsasalaysay, sa pamamagitan ng epekto sa edukasyon. Daan-daang mga imahe ng tao ang dumaan sa harap natin, ang kapalaran ng ilan ay nakikipag-ugnay sa kapalaran ng iba, ngunit ang bawat isa sa mga bayani ay isang orihinal, natatanging personalidad. Kaya't sa buong nobela, ang mga landas ng buhay nina Pierre Bezukhov at Prinsipe Andrei Bolkonsky ay nagsalubong. Ipinakilala kami ng manunulat sa kanila sa mga unang pahina - sa salon ni Anna Pavlovna Scherer. Ang mga ito ay ibang-iba - ang mapagmataas, ambisyosong prinsipe at ang mapanlinlang, mahina ang kalooban na si Pierre, ngunit sa parehong oras pareho ang sagisag ng ideyal ng may-akda - isang taong nagsusumikap na malaman ang kahulugan ng buhay, upang matukoy ang kanyang lugar sa mundong ito. , dumadaan sa moral na pagdurusa sa landas ng espirituwal na pagiging perpekto. Ang mga bayani ay kailangang dumaan ng maraming upang sa wakas ay makahanap ng pagkakaisa sa kanilang mga kaluluwa. Una sa lahat, sinisikap nilang alisin ang mga maling paniniwala, walang kinikilingan na mga katangian ng karakter. At pagkatapos lamang na malampasan ang kanilang mga kahinaan, na nakaranas ng maraming mga pagkabigo na dulot ng mga banggaan sa malupit na katotohanan, nakuha nina Prince Andrei at Pierre kung ano, sa kanilang opinyon, ay isang hindi mapag-aalinlanganang katotohanan, hindi napapailalim sa kasinungalingan.

Ipinakita ni Tolstoy sa mambabasa ang parehong phenomena sa pamamagitan ng mga mata ng kanyang iba't ibang mga bayani. Pareho silang may pakiramdam ng paghanga kay Napoleon. Para kay Pierre Bezukhov, pinalaki ang mga ideya ng French Enlightenment, si Napoleon ay isang malakas, hindi magagapi na "tagapagmana" ng Rebolusyong Pranses, na nagdala ng tukso ng burges na kalayaan. Ipinakita ni Prinsipe Andrei sa kanyang mga iniisip tungkol kay Bonaparte ang kanyang sariling mga pangarap ng pambansang pagkilala, kaluwalhatian, walang limitasyong kapangyarihan. Ngunit kapwa sila, nahaharap sa ilang mga pangyayari, ay pinabulaanan ang kanilang idolo. Napagtanto ni Bolkonsky ang kawalang-halaga ng kanyang sariling ambisyosong mga kaisipan at ang mga gawa ng emperador ng Pransya, na nakikita ang walang hanggan, marilag na kalangitan na nagpakita sa kanya bilang pinakamataas na paghahayag pagkatapos na masugatan sa Austerlitz: "Gaano katahimik, kalmado at solemne ... lahat ay walang laman, ang lahat ay kasinungalingan, maliban sa walang katapusang kalangitan na ito "," ... sa sandaling iyon ay tila si Napoleon sa kanya ay isang maliit, hindi gaanong mahalaga kung ihahambing sa kung ano ang nangyayari ngayon sa pagitan ng kanyang kaluluwa at ito ... kalangitan ... ". Napagtanto ni Prinsipe Andrei na ang katanyagan ay hindi dapat maging pangunahing layunin ng aktibidad ng tao, na mayroong iba, mas mataas na mga mithiin. Si Pierre, sa kabilang banda, ay nagsimulang mapoot sa kumander ng Pransya bilang resulta ng pag-unawa sa pagdurusa ng mga mamamayang Ruso sa hindi makatarungang digmaan noong 1812. Ang komunikasyon sa mga karaniwang tao ay nagbukas ng mga bagong halaga para kay Bezukhov, isang kakaibang kahulugan ng buhay, na binubuo ng kabaitan, pakikiramay, paglilingkod sa mga tao: "... Nabuhay ako para sa aking sarili at sinira ang aking buhay. At ngayon lamang, kapag nabubuhay ako ... para sa iba, Ngayon ko lang naiintindihan ang kaligayahan ng buhay." Sa pamamagitan ng saloobin ng kanyang mga paboritong bayani kay Napoleon, ipinahayag ng manunulat ang kanyang sariling mga saloobin tungkol sa estadista na ito, na para kay Tolstoy ay ang sagisag ng "kasamaan sa mundo."

Hindi sinasadya na ginagabayan ng manunulat ang kanyang mga bayani sa pagsubok ng pag-ibig para kay Natasha Rostova - isang simbolo ng panloob na kagandahan, kadalisayan at spontaneity.

Ayon kay Tolstoy, si Natasha ay buhay mismo. At ang ebolusyon ng mga bayani ay magiging hindi perpekto kung hindi nila alam ang pag-ibig para sa maliwanag na batang babae na ito: kung saan "siya ... mayroong lahat ng kaligayahan, pag-asa, liwanag; ang iba pang kalahati - lahat kung saan siya ay wala, mayroong lahat ng kawalan ng pag-asa at kadiliman. ... ". Tinutulungan ni Natasha ang mga bayani na makatuklas ng bago, hindi pa rin kilalang kaibuturan ng kanilang mga kaluluwa, upang malaman ang tunay na pagmamahal at pagpapatawad. Sina Prince Andrei at Pierre Bezukhov ay ang personipikasyon ng perpektong bayani ni Tolstoy, at si Natasha ay naging perpekto, ngunit hindi idealized na pangunahing tauhang babae hindi lamang ng nobela, kundi ng isang buong henerasyon.