Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Sa napakagandang sandali na iyon, na ipinagmamalaki ng kanyang tagumpay, si Apollo ay tumayo sa ibabaw ng halimaw na si Python na kanyang napatay, bigla niyang nakita sa hindi kalayuan sa kanya ang isang batang gumagawa ng kalokohan, ang diyos ng pag-ibig, si Eros. Masayang tumawa ang prankster at iginuhit din ang kanyang gintong pana. Ang makapangyarihang Apollo ay tumawa at sinabi sa bata:

- Ano ang gusto mo, anak, tulad ng isang mabigat na sandata? Gawin natin ito: bawat isa sa atin ay gagawa ng sarili nating bagay. Maglaro ka, at hayaan mo akong magpadala ng mga gintong arrow. Ito ang mga napatay ko lang sa masamang halimaw na ito. Paano ka magiging pantay sa akin, arrowhead?
Nagdesisyon si Eros na parusahan ang mayabang na diyos. Pinikit niya ang kanyang mga mata at tumugon sa mapagmataas na Apollo:
“Oo, alam ko, Apollo, na hindi nawawala ang iyong mga palaso. Ngunit kahit ikaw ay hindi makatakas sa aking palaso.
Ikinumpas ni Eros ang kanyang ginintuang pakpak at sa isang kisap-mata ay lumipad hanggang sa mataas na Parnassus. Doon ay gumuhit siya mula sa kanyang lalagyan ng dalawang gintong palaso. Isang pana na nakakasakit sa puso at pumupukaw ng pagmamahal, ipinadala niya kay Apollo. At sa isa pang palaso, tinatanggihan ang pag-ibig, tinusok niya ang puso ni Daphne - isang batang nymph, anak ng diyos ng ilog na si Peneus. Ginawa ng maliit na halimaw ang kanyang masamang gawa at, na ikinakapakapa ng kanyang maselan na mga pakpak, lumipad. Lumipas ang oras. Nakalimutan na ni Apollo ang tungkol sa pakikipagkita nila sa prankster na si Eros. Marami na siyang dapat gawin. At nagpatuloy sa pamumuhay si Daphne na parang walang nangyari. Tumakbo pa rin siya kasama ang kanyang mga kaibigang nimpa sa namumulaklak na parang, naglaro, nagsaya at hindi alam ang anumang mga alalahanin. Maraming mga batang diyos ang naghangad ng pagmamahal ng ginintuang buhok na nymph, ngunit tinanggihan niya ang lahat. Hindi man lang niya hinayaang makalapit sa kanya ang sinuman sa kanila. Ang kanyang ama, ang matandang si Peny, ay madalas nang sinasabi sa kanyang anak na babae:
- Kailan mo dadalhin ang iyong manugang sa akin, anak ko? Kailan mo ako bibigyan ng mga apo?
Ngunit tumawa lamang si Daphne at sinagot ang kanyang ama:
"Hindi mo ako kailangang panatilihing alipin, mahal kong ama. Hindi ko mahal ang sinuman, at hindi ko kailangan ng sinuman. Gusto kong maging katulad ni Artemis, isang walang hanggang birhen.
Ang matalinong si Peny ay hindi maintindihan sa anumang paraan kung ano ang nangyari sa kanyang anak na babae. Oo, at ang magandang nymph mismo ay hindi alam na ang mapanlinlang na Eros ay dapat sisihin sa lahat, dahil siya ang nasugatan sa kanyang puso ng isang arrow na pumapatay ng pag-ibig.
Minsan, lumipad sa ibabaw ng kagubatan, nakita ng nagniningning na Apollo si Daphne, at agad na nabuhay muli sa kanyang puso ang sugat na idinulot ng dating mapanlinlang na si Eros. Sumiklab sa kanya ang mainit na pag-ibig. Mabilis na bumaba si Apollo sa lupa, nang hindi inaalis ang nagbabagang tingin mula sa batang nymph, at iniunat ang kanyang mga kamay sa kanya. Ngunit si Daphne, nang makita niya ang makapangyarihang batang diyos, ay nagsimulang tumakbo mula sa kanya nang mas mabilis hangga't kaya niya. Ang nagtatakang si Apollo ay sumugod sa kanyang minamahal.
- Tumigil, magandang nimpa, - tinawag niya siya, - bakit ka tumatakas mula sa akin tulad ng isang tupa mula sa isang lobo? Kaya't ang kalapati ay lumipad palayo sa agila at ang usa ay tumakas mula sa leon. Pero mahal kita. Mag-ingat, ito ay isang hindi pantay na lugar, huwag mahulog, nakikiusap ako sa iyo. Sumakit ang paa mo, tumigil ka.
Ngunit ang magandang nymph ay hindi tumitigil, at paulit-ulit na nagmakaawa sa kanya si Apollo:
- Ikaw mismo ay hindi alam, mapagmataas na nimpa, kung kanino ka tumatakbo. Pagkatapos ng lahat, ako si Apollo, ang anak ni Zeus, at hindi isang mortal na pastol. Marami ang tumatawag sa akin na manggagamot, ngunit walang makakapagpagaling sa pagmamahal ko sa iyo.
Walang kabuluhang tawag ni Apollo sa magandang Daphne. Nagmamadali siyang sumulong, hindi nakikita ang daan at hindi nakikinig sa mga tawag nito. Ang kanyang mga damit ay lumipad sa hangin, ang mga gintong kulot ay nakakalat. Ang kanyang malambot na pisngi ay kumikinang sa isang iskarlata na pamumula. Lalong gumanda si Daphne, at hindi na napigilan ni Apollo. Binilisan niya ang lakad at naunahan na siya nito. Naramdaman ni Daphne ang kanyang hininga sa likod niya, at nanalangin siya sa kanyang ama na si Peney:
- Ama, aking mahal! Tulungan mo ako. Gumawa ng paraan, lupain, dalhin ako sa iyo. Baguhin mo ang mukha ko, wala siyang idinudulot sa akin kundi paghihirap.
Sa sandaling binigkas niya ang mga katagang ito, pakiramdam niya ay namamanhid ang buong katawan niya, nababalot ng manipis na crust ang dibdib ng malambing na dalaga. Ang kanyang mga kamay at daliri ay naging mga sanga ng nababaluktot na laurel, ang mga berdeng dahon ay kumakaluskos sa halip na buhok sa kanyang ulo, ang kanyang magaan na mga binti ay nakaugat sa lupa. Hinawakan ni Apollo ang puno ng kahoy gamit ang kanyang kamay at naramdaman ang isang malambot na katawan na nanginginig pa rin sa ilalim ng sariwang balat. Niyakap niya ang isang payat na puno, hinahalikan ito, hinahagod ang mga nababaluktot na sanga. Ngunit kahit ang puno ay ayaw ng kanyang mga halik at umiiwas sa kanya.
Sa mahabang panahon, ang nalulungkot na si Apollo ay tumayo sa tabi ng ipinagmamalaking laurel at sa wakas ay malungkot na sinabi:
“Ayaw mong tanggapin ang pagmamahal ko at maging asawa ko, magandang Daphne. Pagkatapos ikaw ay magiging aking puno. Nawa'y laging palamutihan ang aking ulo ng isang korona ng iyong mga dahon. At nawa'y hindi kumupas ang iyong mga gulay. Manatiling luntiang magpakailanman!
At ang laurel ay tahimik na kumaluskos bilang tugon kay Apollo at, na parang sumasang-ayon sa kanya, yumuko ang berdeng tuktok nito.
Simula noon, umibig si Apollo sa makulimlim na mga kakahuyan, kung saan, kabilang sa mga halamang esmeralda, ang mga ipinagmamalaki na evergreen na laurel ay nakaunat patungo sa liwanag. Kasama ang kanyang magagandang kasama, mga batang muse, gumala siya rito na may hawak na gintong lira sa kanyang mga kamay. Kadalasan ay pinupuntahan niya ang kanyang minamahal na laurel at, malungkot na nakayuko ang kanyang ulo, dinadaliri ang malambing na mga kuwerdas ng kanyang cithara. Ang kaakit-akit na mga tunog ng musika ay umalingawngaw sa mga nakapaligid na kagubatan, at lahat ay nawala sa masigasig na atensyon.
Ngunit si Apollo ay hindi nagtagal sa isang walang malasakit na buhay. Minsan tinawag siya ng dakilang Zeus sa kanyang lugar at sinabi:
- Nakalimutan mo, anak ko, ang tungkol sa aking gawain. Ang lahat ng nakagawa ng pagpatay ay dapat malinis mula sa kasalanan ng dugong dumanak. Sa itaas mo, nakabitin din ang kasalanan ng pagpatay sa Python.
Hindi nakipagtalo si Apollo sa kanyang dakilang ama at nakumbinsi siya na ang kontrabida na si Python mismo ay nagdala ng maraming pagdurusa sa mga tao. At sa pamamagitan ng desisyon ni Zeus, pumunta siya sa malayong Thessaly, kung saan namuno ang matalino at marangal na haring Admet.
Si Apollo ay nagsimulang manirahan sa korte ni Admetus at pinaglingkuran siya nang may pananampalataya at katotohanan, na nagbabayad sa kanyang kasalanan. Inutusan ni Admetus si Apollo na pastulan ang mga kawan at alagaan ang mga baka. At dahil si Apollo ay naging pastol para kay Haring Admet, wala ni isang toro mula sa kanyang kawan ang kinuha ng mga mababangis na hayop, at ang kanyang mga kabayong may mahabang tao ay naging pinakamahusay sa buong Thessaly.
Ngunit isang araw nakita ni Apollo na malungkot si Haring Admet, na hindi siya kumakain, hindi umiinom, lumakad siya nang lubusan. At hindi nagtagal ay naging malinaw ang dahilan ng kanyang kalungkutan. Nainlove pala si Admet sa magandang Alkesta. Ang pag-ibig na ito ay kapwa, mahal din ng batang dilag ang marangal na Admet. Ngunit ang ama ni Pelias, si haring Iolca, ay nagtakda ng mga imposibleng kondisyon. Nangako siyang ibibigay si Alcesta bilang asawa lamang sa darating sa kasal sa isang karwahe na iginuhit ng mga mababangis na hayop - isang leon at baboy-ramo.
Hindi alam ni Dejected Admet kung ano ang gagawin. At hindi sa siya ay mahina o duwag. Hindi, makapangyarihan at malakas si King Admet. Ngunit hindi man lang niya naisip kung paano niya makakayanan ang napakabigat na gawain.
"Huwag kang malungkot," sabi ni Apollo sa kanyang amo. - Walang imposible sa mundong ito.
Hinawakan ni Apollo ang balikat ni Admet, at naramdaman ng hari na napuno ng hindi mapaglabanan na lakas ang kanyang mga kalamnan. Tuwang-tuwa, pumasok siya sa kagubatan, nahuli ang mga mababangis na hayop at mahinahong isinakay ang mga ito sa kanyang karwahe. Ang mapagmataas na Admetus ay sumugod sa palasyo ng Pelias sa kanyang hindi pa nagagawang pangkat, at ibinigay ni Pelius ang kanyang anak na babae na si Alcesta sa makapangyarihang Admetus bilang kanyang asawa.
Sa loob ng walong taon naglingkod si Apollo kasama ng hari ng Thessaly, hanggang sa tuluyang nabayaran ang kanyang kasalanan, at pagkatapos ay bumalik sa Delphi. Lahat ng tao dito ay naghihintay na sa kanya. Sinugod siya ng masayang ina, ang diyosa na si Leto. Ang magandang Artemis ay nagmamadaling pumasok mula sa pamamaril nang marinig niyang bumalik ang kanyang kapatid. Umakyat siya sa tuktok ng Parnassus, at dito siya ay napapaligiran ng magagandang muse.

Daphne Daphne

(Daphne, Δάφνη). Ang anak na babae ng Romanong diyos na si Peneus, si Apollo ay nabihag ng kanyang kagandahan at nagsimulang usigin siya. Lumingon siya sa mga diyos na may panalangin para sa kaligtasan at naging laurel, na sa Griyego ay tinatawag na Δάφνη. Samakatuwid, ang punong ito ay nakatuon kay Apollo.

(Pinagmulan: "A Concise Dictionary of Mythology and Antiquities." M. Korsh. St. Petersburg, edisyon ng A. Suvorin, 1894.)

(Δάφνη), "laurel"), sa mitolohiyang Griyego, isang nymph, ang anak na babae ng lupain ng Gaia at ang diyos ng mga ilog Peneus (o Ladon). Ang kuwento ng pag-ibig ni Apollo para kay D. ay sinabi ni Ovid. Hinabol ni Apollo si D., na nagbigay sa kanya ng salita na manatiling celibate at manatiling celibate, tulad ni Artemis. Nanalangin si D. sa kanyang ama para sa tulong, at ginawa siyang puno ng laurel ng mga diyos, na walang kabuluhang niyakap ni Apollo, na mula noon ay ginawang paborito at sagradong halaman ang laurel (Ovid. Met. I 452-567). D. - isang sinaunang diyos ng halaman, pumasok sa bilog ng Apollo, nawalan ng kalayaan at naging katangian ng Diyos. Sa Delphi, ang mga laurel wreath ay ibinigay sa mga nanalo sa mga kumpetisyon (Paus. VIII 48, 2). Binanggit ni Callimachus ang sagradong laurel sa Delos (Hymn. II 1). Ang Homeric hymn (II 215) ay nagsasabi tungkol sa mga panghuhula mula sa puno ng laurel mismo. Sa pagdiriwang ng Daphnephorium sa Thebes, dinala ang mga sanga ng laurel.
Lit.: Stechow W., Apollo at Daphne, Lpz. - B., 1932.
A. T.-G.

Ang European drama ay naging mito noong ika-16 na siglo. ("Princess D." ni G. Sachs; "D." ni A. Bekkari at iba pa). Mula sa dulo. ika-16 na siglo pagkatapos ng dulang "D." O. Rinuccini, itinakda sa musika ni J. Peri, ang sagisag ng mitolohiya sa drama ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa musika (ang mga dulang “D.” ni M. Opitz, “D.” ni J. de La Fontaine at iba pa ay mga operatikong libretto ). Kabilang sa mga opera noong ika-17 at ika-18 siglo: "D." G. Schutz; "D." A. Scarlatti; Florindo at D. G. F. Handel; "Pagbabago ni D." I. I. Fuks at iba pa; sa modernong panahon - "D." R. Strauss.
Sa sinaunang sining, ang D. ay karaniwang inilalarawan bilang inaabutan ni Apollo (isang fresco sa bahay ng Dioscuri sa Pompeii) o nagiging isang puno ng laurel (mga gawang plastik). Sa sining ng Europa, ang balangkas ay nakita noong ika-14-15 siglo, una sa maliit na aklat (mga larawan para sa Ovid), sa panahon ng Renaissance at lalo na sa panahon ng Baroque ito ay naging laganap (Giorgione, L. Giordano, J. Bruegel, N. Poussin, J. B. Tiepolo at iba pa). Ang pinakamahalaga sa mga eskultura ay ang marmol na grupo ni P. Bernini "Apollo at D."

(Pinagmulan: Myths of the Nations of the World.)

Nimfa; hinabol ni Apollo sa pag-ibig sa kanya, humingi siya ng tulong sa kanyang ama, ang diyos ng ilog na si Peneus (ayon sa isa pang alamat, Ladon), at naging isang puno ng laurel.

// Garcilaso de la VEGA: "Napatingin ako kay Daphne, natulala ako ..." // John LILY: Song of Apollo // Giambattista MARINO: "Bakit, sabihin mo sa akin, tungkol kay Daphne ..." // Julio CORTASAR: Boses ni Daphne // NA ... Kuhn: DAFNA

(Pinagmulan: "Myths of Ancient Greece. Reference Dictionary." EdwART, 2009.)

Tingnan kung ano ang "Daphne" sa ibang mga diksyunaryo:

- (Griyegong daphne laurel). 1) ang halaman na ito. berry; ang pinakakaraniwang uri nito, na lumalagong ligaw sa ating bansa, ay paminta ng lobo. 2) isang nymph, ang anak na babae ng diyos ng ilog Peneus at Gaia, na sabay na minamahal ni Apollo at Leucappus; siya ay nailigtas mula sa pag-uusig kay Apollo sa pamamagitan ng pagiging ... ... Diksyunaryo ng mga banyagang salita ng wikang Ruso

Nymph, wolf bast Dictionary ng mga kasingkahulugan ng Ruso. pangngalan ng daphne, bilang ng mga kasingkahulugan: 5 asteroid (579) lobo ... diksyunaryo ng kasingkahulugan

Sa mitolohiyang Griyego, isang nymph; hinabol ni Apollo sa pag-ibig sa kanya, humingi siya ng tulong sa kanyang ama, ang diyos ng ilog Peneus, at naging isang puno ng laurel ... Malaking Encyclopedic Dictionary

Laurel. Oras ng paglitaw: Bago. (pangkaraniwan). Mga pangalan ng babaeng Hudyo. Diksyunaryo ng mga kahulugan... Diksyunaryo ng mga personal na pangalan

Giovanni Battista Tiepolo. Apollo at Daphne. 1743 44. Louvre. Paris Ang terminong ito ay umiiral din ... Wikipedia

NS; f. [griyego. Daphnē] [na may malaking titik] Sa mitolohiyang Griyego: isang nimpa na nanumpa ng kalinisang-puri at naging isang puno ng laurel upang iligtas ang sarili mula sa mapagmahal na Apollo na tumutugis sa kanya. * * * Si Daphne ay isang nymph sa mitolohiyang Griyego; hinabol...... encyclopedic Dictionary

Daphne- (Greek Daphne) * * * sa mitolohiyang Griyego, isang nymph, anak ni Gaia at ang diyos ng ilog na si Peneus. Hinabol ni Apollo sa pag-ibig sa kanya, ito ay naging isang laurel. (I. A. Lisovy, K. A. Revyako. Ang sinaunang mundo sa mga termino, pangalan at pamagat: Sangguniang aklat sa diksyunaryo sa ... ... Ang sinaunang mundo. Sangguniang diksyunaryo.

Daphne Gabay sa diksyunaryo sa Sinaunang Greece at Roma, mitolohiya

Daphne- (laurel) Greek mountain nymph, na patuloy na pinagnanasaan ni Apollo at na, bilang tugon sa isang paghingi ng tulong, ay ginawang puno ng laurel ni Mother Earth. (Sa panahon ng mga sinaunang Griyego mayroong isang sikat na santuwaryo ng Apollo sa kagubatan ng laurel sa ... ... Listahan ng mga sinaunang pangalan ng Griyego

Sa sinaunang mitolohiyang Griyego, isang nymph. Hinabol ni Apollo, na umiibig sa kanya, humingi ng tulong si D. sa ama ng diyos ng ilog na si Peney, at ginawa siyang isang puno ng laurel (Greek daphne laurel). Ang mito ni D. ay makikita sa tula (Ovid's Metamorphoses), sa ... Great Soviet Encyclopedia

Mga libro

• "Daphne, ikaw ang aking kagalakan ...", K. 52 / 46c, Mozart Wolfgang Amadeus. Reprinted sheet music edition ng Mozart, Wolfgang Amadeus "Daphne, deine Rosenwangen, K. 52 / 46c". Mga Genre: Mga Kanta; Para sa boses, piano; Para sa mga boses na may keyboard; Mga marka na nagtatampok ng boses; Mga score...

Daphne, Griyego ("Laurel") - ang anak na babae ng diyos ng ilog na si Peney o Ladon, isa sa pinakamagagandang nymph.

Nainlove siya kay Daphne, pero hindi dahil sa kagandahan nito, kundi bunga ng malisyosong biro ni Eros. May kawalang-ingat si Apollo na tumawa sa gintong busog ng diyos ng pag-ibig, at nagpasya si Eros na ipakita sa kanya ang bisa ng kanyang sandata. Sa Apollo, pinaputok niya ang isang arrow na nag-uudyok ng pag-ibig, at kay Daphne, na nagkataong nasa malapit, isang arrow na pumapatay ng pag-ibig. Samakatuwid, ang pag-ibig ng pinakamaganda sa mga diyos ay hindi nakahanap ng katumbasan. Hinabol ng Diyos, nagsimulang magmakaawa si Daphne sa kanyang ama na baguhin ang kanyang hitsura, handa siyang mamatay kaysa maging mahal ni Apollo. Natupad ang hiling ni Daphne: ang kanyang katawan ay natatakpan ng balat, ang kanyang mga braso ay naging mga sanga, ang kanyang buhok ay naging mga dahon. Siya ay naging isang evergreen na laurel tree, habang si Apollo, sa memorya ng kanyang unang pag-ibig, ay nagsimulang magsuot ng isang dekorasyon sa anyo ng isang laurel wreath.

Tila, ang unang patula na kuwento tungkol sa trahedya na kapalaran ni Daphne ay kay Ovid (ang unang aklat na "Metamorphoses"). Inspirasyon niya si Bernini na lumikha ng sikat na pangkat ng iskultura na Apollo at Daphne (1622-1624), pati na rin sina Pollaiolo, Poussin, Veronese at marami pang ibang mga artista - ang mga may-akda ng mga kuwadro na may parehong pangalan. Marahil ang pinaka una sa lahat ng mga opera, na isinulat ni J. Peri sa teksto ng makata na si O. Rinuccini noong 1592, ay tinawag na "Daphne". Ang isang bilang ng mga karagdagang musikal na pagkakatawang-tao ng balangkas na ito (Galliano - 1608, Schütz - 1627, Handel - 1708) sa ngayon ay nagsasara ng opera na "Daphne" ni R. Strauss (1937).

Tulad ng pinatutunayan ng tradisyon, ang mito ni Daphne ay umiral nang matagal bago si Ovid (bagaman, marahil, sa isang bahagyang naiibang bersyon). Sa lugar kung saan, ayon sa alamat, si Daphne ay naging isang puno, ang templo ng Apollo ay itinayo, na noong 395 AD. NS. ay nawasak sa utos ng emperador na si Theodosius I, ang kaaway ng paganismo. Dahil ang lokal na laurel grove ay patuloy na binisita ng mga peregrino, sa 5-6 na siglo. n. NS. may itinatag na monasteryo na may templo ng Birheng Maria; ang mga mosaic na dekorasyon ng templo, na nilikha noong ika-11 siglo, ay isa sa mga tuktok ng "ikalawang ginintuang edad" ng sining ng Byzantine. Ang templong ito ay nakatayo hanggang ngayon sa isang berdeng laurel grove sampung kilometro sa kanluran ng Athens at tinatawag na "Daphni".

Ang sinaunang mitolohiyang Griyego ay mayaman sa mga kakaibang tauhan. Bilang karagdagan sa mga diyos at kanilang mga supling, inilalarawan ng mga alamat ang kapalaran ng mga ordinaryong mortal at ang mga taong ang buhay ay nauugnay sa mga banal na nilalang.

Kwento ng pinagmulan

Ayon sa alamat, si Daphne ay isang mountain nymph, ipinanganak sa unyon ng earth goddess na si Gaia at ng river god Peneus. Sa Metamorphoses, ipinaliwanag niya na si Daphne ay ipinanganak sa nimpa na Creusa pagkatapos ng isang romantikong relasyon kay Peneus.

Ang may-akda na ito ay sumunod sa alamat na siya ay umibig sa isang magandang babae, na tinusok ng palaso ni Eros. Ang kagandahan ay hindi gumanti sa kanya, dahil ang kabilang dulo ng palaso ay naging walang pakialam sa kanya sa pag-ibig. Nagtago mula sa pag-uusig ng Diyos, humingi ng tulong si Daphne sa kanyang magulang, na ginawa siyang puno ng laurel.

Ayon sa isa pang manunulat, si Pausanias, ang anak ni Gaia at ang diyos ng mga ilog ng Ladon, ay inilipat ng kanyang ina sa isla ng Crete, at isang laurel ang lumitaw sa lugar kung saan siya naroroon. Pinahirapan ng walang katumbas na pag-ibig, hinabi ni Apollo ang kanyang sarili ng isang korona ng mga sanga ng puno.

Ang mitolohiyang Griyego ay sikat sa pagkakaiba-iba ng mga interpretasyon, kaya alam din ng mga modernong mambabasa ang ikatlong alamat, ayon sa kung saan sina Apollo at Leucippus, ang anak ng pinuno ng Aenomai, ay umibig sa isang babae. Hinabol ng prinsipe na nakabalatkayo na damit pambabae ang dalaga. Ginaya siya ni Apollo, at ang binata ay lumalangoy kasama ang mga babae. Pinatay ang prinsipe dahil sa panlilinlang sa mga nimpa.

Dahil sa ang katunayan na si Daphne ay nauugnay sa isang halaman, ang kanyang independiyenteng kapalaran sa mitolohiya ay limitado. Hindi alam kung naging tao ang dalaga. Sa karamihan ng mga sanggunian, nauugnay siya sa isang katangian na kasama ni Apollo sa lahat ng dako. Ang pinagmulan ng pangalan ay nag-ugat sa kaibuturan ng kasaysayan. Mula sa Hebrew ang kahulugan ng pangalan ay isinalin bilang "laurel".

Ang mito nina Apollo at Daphne

Patron ng sining, musika at tula, si Apollo ay anak ng diyosa na si Latona at. Naiinggit, hindi binigyan ng asawa ng Thunderer ng pagkakataon ang babae na makahanap ng kanlungan. nagpadala sa kanya ng isang dragon na nagngangalang Python, na humabol kay Latona hanggang sa siya ay nanirahan sa Delos. Ito ay isang masungit, walang nakatira na isla na namumulaklak nang ipanganak si Apollo at ang kanyang kapatid na babae. Lumitaw ang mga halaman sa mga desyerto na baybayin at sa paligid ng mga bato, ang isla ay naiilawan ng sikat ng araw.

Gamit ang isang pilak na pana, nagpasya ang binata na maghiganti kay Python, na pinagmumultuhan ang kanyang ina. Lumipad siya sa kalangitan patungo sa madilim na bangin kung saan matatagpuan ang dragon. Ang galit na galit, kakila-kilabot na hayop ay malapit nang lamunin si Apollo, ngunit hinampas siya ng diyos ng mga palaso. Inilibing ng binata ang kanyang karibal at nagtayo ng isang orakulo at isang templo sa lugar ng libingan. Ayon sa alamat, ngayon ay matatagpuan ang Delphi sa lugar na ito.

Sa hindi kalayuan sa lugar ng labanan ay lumipad ang prankster na si Eros. Naglaro ang pilyong lalaki ng mga gintong palaso. Ang isang dulo ng arrow ay pinalamutian ng isang gintong dulo, at ang isa ay may isang lead. Habang ipinagmamalaki ang kanyang tagumpay sa bully, pinukaw ni Apollo ang galit ni Eros. Ang maliit na batang lalaki ay nagpaputok ng palaso sa puso ng Diyos, na ang gintong dulo ay nagpukaw ng pag-ibig. Ang pangalawang arrow na may dulong bato ay tumama sa puso ng kaibig-ibig na nymph na si Daphne, na nag-alis sa kanya ng kakayahang umibig.

Nang makakita ng magandang babae, minahal siya ni Apollo nang buong puso. Tumakbo si Daphne. Hinabol siya ng Diyos nang mahabang panahon, ngunit hindi niya naabutan. Nang makalapit si Apollo, para maramdaman niya ang kanyang hininga, nanalangin si Daphne sa kanyang ama para humingi ng tulong. Upang iligtas ang kanyang anak na babae mula sa pagdurusa, ginawa ni Peny ang kanyang katawan bilang isang puno ng laurel, ang kanyang mga kamay ay mga sanga, at ang kanyang buhok ay mga dahon.

Nang makita kung ano ang idinulot ng kanyang pagmamahal, niyakap ng hindi mapakali na si Apollo ang puno sa mahabang panahon. Siya ay nagpasya na isang laurel wreath ay palaging samahan siya sa memorya ng kanyang minamahal.

Sa kultura

Si Daphne at Apollo ay isang mito na nagbigay inspirasyon sa mga artista ng iba't ibang siglo. Isa siya sa mga tanyag na alamat ng panahon ng Hellenistic. Noong sinaunang panahon, natagpuan ng balangkas ang isang imahe sa mga eskultura na naglalarawan sa sandali ng pagbabago ng batang babae. May mga mosaic na nagpapatunay sa katanyagan ng mito. Nang maglaon, ang mga pintor at eskultor ay ginabayan ng pagtatanghal ni Ovid.

Sa panahon ng Renaissance, muling binigyang pansin ang sinaunang panahon. Noong ika-15 siglo, ang tanyag na mito ng isang diyos at isang nymph ay nakahanap ng tugon sa mga pintura ng mga pintor na sina Pollaiolo, Bernini, Tiepolo, Brueghel, atbp. Ang isang iskultura ni Bernini noong 1625 ay inilagay sa kardinal na tirahan ng Borghese.

Sa panitikan, ang mga larawan nina Apollo at Daphne ay paulit-ulit na binanggit salamat sa. Noong ika-16 na siglo, ang mga gawang "Princess" ni Sachs at "D." pagiging may-akda ng Bekkari, batay sa mitolohiko motibo. Noong ika-16 na siglo, ang dula ni Rinuccini na Daphne ay itinakda sa musika at, tulad ni Opitz at, naging isang opera libretto. Sa inspirasyon ng kwento ng hindi katumbas na pag-ibig, ang mga musikal na gawa ay isinulat ni Schutz, Scarlatti, Handel, Fuchs, atbp.

Maraming mga mythical character ng sinaunang panahon ang makikita sa mga gawa ng sining - mga kuwadro na gawa, mga eskultura, mga fresco. Ang Apollo at Daphne ay walang pagbubukod, sila ay inilalarawan sa maraming mga pagpipinta, at ang mahusay na iskultor na si Giovanni Lorenzo Bernini ay lumikha pa ng isang iskultura na sikat sa buong mundo. Ang kuwento ng isang hindi nasagot na diyos sa pag-ibig ay kapansin-pansin sa trahedya nito at nananatiling may kaugnayan hanggang ngayon.

Ang Alamat ni Apollo at Daphne

Si Apollo ay diyos ng sining, musika at tula. Ayon sa alamat, minsang nagalit niya ang batang diyos na si Eros, kung saan pinaputok niya ang isang palaso ng pag-ibig sa kanya. At ang pangalawang arrow - antipathies - ay binaril ni Eros sa puso ng nimpa na si Daphne, na anak ng diyos ng ilog na si Peneus. At nang makita ni Apollo si Daphne, sa unang tingin, ang pag-ibig para sa bata at magandang dalagang ito ay nagningas sa kanya. Nainlove siya at hindi maalis ang tingin sa pambihirang kagandahan nito.

Natamaan sa puso ng palaso ni Eros, si Daphne sa unang tingin ay nakaramdam ng takot at nag-alab sa galit kay Apollo. Hindi nagbabahagi ng kanyang nararamdaman, tumakas siya. Ngunit ang mas mabilis na sinubukan ni Daphne na tumakas mula sa humahabol, mas matiyaga si Apollo ay umiibig. Sa sandaling iyon, nang halos maabutan niya ang kanyang minamahal, ang batang babae ay nanalangin, lumingon sa kanyang ama at humingi ng tulong. Sa sandaling siya ay sumigaw sa kawalan ng pag-asa, ang kanyang mga binti ay nagsimulang tumigas, nakaugat sa lupa, ang kanyang mga braso ay naging mga sanga, at ang kanyang buhok ay naging mga dahon ng isang puno ng laurel. Ang nabigo na si Apollo ay hindi natauhan sa loob ng mahabang panahon, sinusubukang tanggapin ang hindi maiiwasan.

Kasaysayan na nakapaloob sa sining

Sina Apollo at Daphne, na ang kuwento ay kapansin-pansin sa kawalan ng pag-asa at trahedya, ay nagbigay inspirasyon sa maraming magagaling na artista, makata, eskultor sa buong kasaysayan. Sinubukan ng mga artista na ilarawan ang pagtakbo sa kanilang mga canvases, sinubukan ng mga iskultor na ihatid ang kapangyarihan ng pag-ibig at ang kamalayan ng sariling kawalan ng kapangyarihan ng batang diyos na si Apollo.

Ang isang tanyag na gawa na mapagkakatiwalaang sumasalamin sa trahedya ng kuwentong ito ay ang pagpipinta ni A. Pollaiolo, na noong 1470 ay nagpinta ng isang larawan ng parehong pangalan na "Apollo at Daphne". Ngayon ay nakabitin ito sa London National Gallery, na iginuhit ang mga mata ng mga bisita sa pagiging totoo ng mga karakter na inilalarawan. Kaginhawaan ang nababasa sa mukha ng dalaga, habang si Apollo naman ay nalulungkot at naiinis.

Ang isang kilalang kinatawan ng istilong Rococo, si Giovanni Battista Tiepolo, ay naglarawan pa ng ama ng batang babae sa kanyang pagpipinta na sina Apollo at Daphne, na tumutulong sa kanya na maiwasan ang humahabol sa kanya. Gayunpaman, ang kawalan ng pag-asa ay nabasa sa kanyang mukha, dahil ang presyo ng naturang pagpapalaya ay masyadong mataas - ang kanyang anak na babae ay hindi na makakasama sa mga nabubuhay.

Ngunit ang pinakamatagumpay na piraso ng sining batay sa mitolohiya ay maaaring ituring na isang iskultura ni Giovanni Lorenzo Bernini "Apollo at Daphne". Ang paglalarawan at kasaysayan nito ay nararapat na espesyal na pansin.

Iskultura ni Giovanni Bernini

Ang mahusay na Italyano na iskultor at arkitekto ay nararapat na ituring na isang henyo ng Baroque, ang kanyang mga eskultura ay nabubuhay at huminga. Ang isa sa mga pinakadakilang tagumpay ni G. Bernini, "Apollo at Daphne", ay ang unang gawain ng iskultor, noong siya ay nagtatrabaho pa sa ilalim ng tangkilik ni Cardinal Borghese. Nilikha niya ito noong mga taong 1622-1625.

Nagawa ni Bernini na ihatid ang sandali ng kawalan ng pag-asa at ang paraan ng paggalaw nina Apollo at Daphne. Ang eskultura ay nabighani sa pagiging totoo nito, ang mga runner ay nasa isang nagmamadali. Tanging sa binata ay makikita ang pagnanais na angkinin ang babae, at hinahangad niyang makawala sa mga kamay nito sa anumang paraan. Ang iskultura ay gawa sa Carrara marble, ang taas nito ay 2.43 m. Ang talento at dedikasyon ni Giovanni Bernini ay nagpapahintulot sa kanya na makumpleto ang isang obra maestra ng sining sa medyo maikling panahon. Ngayon ang eskultura ay nasa Borghese Gallery, Rome.

Ang kasaysayan ng paglikha ng iskultura

Tulad ng maraming iba pang mga eskultura, ang estatwa ni Apollo at Daphne ni Giovanni Bernini ay kinomisyon ng kardinal na Italyano na si Borghese. Sinimulan ito ng iskultor noong 1622, ngunit kinailangan niyang huminto para sa mas apurahang atas mula sa kardinal. Iniwan ang rebulto na hindi natapos, itinakda ni Bernini si David, at pagkatapos ay bumalik sa nagambalang gawain. Ang rebulto ay natapos makalipas ang 3 taon, noong 1625.

Upang bigyang-katwiran ang presensya sa koleksyon ng kardinal ng isang iskultura na may paganong bias, isang couplet ang naimbento, na naglalarawan sa moralidad ng itinatanghal na eksena sa pagitan ng mga karakter. Ang ibig sabihin nito ay ang humahabol sa makamulto na dilag ay maiiwan lamang na mga sanga at dahon sa kanilang mga kamay. Ngayon, isang iskultura na naglalarawan sa huling eksena ng isang panandaliang relasyon sa pagitan nina Apollo at Daphne ay nakatayo sa gitna ng isa sa mga bulwagan ng gallery at ito ang thematic center nito.

Mga tampok ng nilikha na obra maestra

Maraming mga bisita sa Borghese Gallery sa Roma ang tandaan na ang iskultura ay nagdudulot ng hindi maliwanag na saloobin sa sarili nito. Maaari mong tingnan ito ng maraming beses, at sa bawat oras na makakahanap ka ng bago sa mga tampok ng itinatanghal na mga diyos, sa kanilang frozen na paggalaw, sa pangkalahatang konsepto.

Depende sa mood, ang ilan ay nakakakita ng pag-ibig at isang pagpayag na ibigay ang lahat para sa pagkakataong magkaroon ng isang minamahal na batang babae, ang iba ay napapansin kung anong kaginhawahan ang inilalarawan sa mga mata ng isang batang nymph kapag ang kanyang katawan ay naging isang puno.

Ang persepsyon ng iskultura ay nagbabago rin depende sa pananaw kung saan ito tinitingnan. No wonder inilagay nila ito sa gitna ng gallery hall. Ito ay nagbibigay-daan sa bawat bisita na mahanap ang kanilang sariling pananaw at bumuo ng kanilang sariling pananaw sa mahusay na obra maestra.