Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Orpheus Isa sa mga tauhan ng mga alamat ng Griyego ay si Orpheus, ipinanganak mula sa muse Calliope at sa diyos ng ilog ng Thracian na si Eagra. Si Orpheus ay isang mahusay na musikero at mang-aawit: nang tumugtog siya ng kanyang lira at kumanta, ang mga tao ay tumigil na parang nabigla, at ang mga hayop ay nagyelo. "Orpheus,

Sino sina Orpheus at Eurydice

1. Ang mito nina Orpheus at Eurydice

   Ang Orpheus ay isa sa mga pinaka-mahiwagang figure sa kasaysayan ng mundo, tungkol sa kung saan mayroong napakakaunting impormasyon na matatawag na maaasahan, ngunit sa parehong oras mayroong maraming mga alamat, engkanto, alamat. Ngayon mahirap isipin ang kasaysayan at kultura ng mundo na walang mga templong Greek, walang mga klasikal na halimbawa ng iskultura, walang Pythagoras at Plato, walang Heraclitus at Hesiod, walang Aeschylus at Euripides. Sa lahat ng ito, ang mga ugat ng tinatawag nating agham, sining, at kultura sa pangkalahatan. Kung babaling tayo sa mga pinagmulan, kung gayon ang buong kultura ng mundo ay nakabatay sa kulturang Griyego, ang udyok para sa pag-unlad na dinala ni Orpheus: ito ang mga canon ng sining, mga batas ng arkitektura, mga batas ng musika, atbp. Lumilitaw ang Orpheus sa isang napaka mahirap na oras para sa kasaysayan ng Greece: ang mga tao ay bumagsak sa isang semi-wild na estado, ang kulto ng pisikal na lakas, ang kulto ng Bacchus, ang pinaka-base at gross manifestations.

   Sa sandaling ito, at ito ay mga 5 libong taon na ang nakalilipas, lumitaw ang pigura ng isang tao, na tinawag ng mga alamat na anak ni Apollo, na binubulag ang kanyang pisikal at espirituwal na kagandahan. Orpheus, ang kanyang pangalan ay isinalin bilang healing light (aur light, rfe heal). Sa mga alamat, sinabi sa kanya ang tungkol sa kanya bilang anak ni Apollo, kung saan natanggap niya ang kanyang instrumento, isang 7-string lyre, kung saan nagdagdag siya ng 2 higit pang mga string, na ginawa itong isang instrumento ng 9 muses. (Muses bilang siyam na perpektong puwersa ng kaluluwa, na humahantong sa landas at sa tulong kung saan ang landas na ito ay maaaring madaanan. Ayon sa isa pang bersyon, siya ay anak ng hari ng Thrace at ang muse Calliope, ang muse ng epiko at kabayanihan tula Ayon sa mga alamat, lumahok si Orpheus sa paglalakbay ng Argonauts para sa Golden Fleece, na tinutulungan ang iyong mga kaibigan sa panahon ng mga pagsubok.

   Ang isa sa mga pinakatanyag na alamat ay ang alamat ng pag-ibig nina Orpheus at Eurydice. Ang minamahal ni Orpheus, namatay si Eurydice, ang kanyang kaluluwa ay napupunta sa underworld sa Hades, at si Orpheus, na hinimok ng kapangyarihan ng pagmamahal para sa kanyang minamahal, ay bumaba pagkatapos niya. Ngunit nang ang layunin ay tila naabot na, at siya ay dapat na kumonekta kay Eurydice, siya ay dinaig ng mga pagdududa. Tumalikod si Orpheus at nawala ang kanyang minamahal, ang dakilang pag-ibig ay pinag-isa lamang sila sa langit. Ang Eurydice ay kumakatawan sa banal na kaluluwa ni Orpheus, kung kanino siya nakipag-isa pagkatapos ng kamatayan.

   Ipinagpatuloy ni Orpheus ang pakikibaka laban sa mga kultong lunar, laban sa kulto ni Bacchus, namatay siya na pinunit ng mga Bacchantes. Sinasabi rin ng mito na ang ulo ni Orpheus ay nagpropesiya nang ilang panahon, at ito ay isa sa mga pinaka sinaunang orakulo ng Greece. Isinakripisyo ni Orpheus ang kanyang sarili at namatay, ngunit bago ang kanyang kamatayan ay nagawa niya ang gawain na dapat niyang gawin: nagdadala siya ng liwanag sa mga tao, nagpapagaling sa liwanag, nagdadala ng isang salpok para sa isang bagong relihiyon at isang bagong kultura. Isang bagong kultura at relihiyon, ang muling pagbabangon ng Greece, ay isinilang sa pinakamahirap na pakikibaka. Sa sandaling nangingibabaw ang malupit na pisikal na lakas, dumating ang isang nagdadala ng relihiyon ng kadalisayan, magandang asetisismo, ang relihiyon ng mataas na etika at moralidad, na nagsilbing panimbang.

   Ang mga turo at relihiyon ng Orphics ay nagdala ng pinakamagagandang himno, kung saan ipinarating ng mga pari ang mga butil ng karunungan ni Orpheus, ang doktrina ng Muses, na tumutulong sa mga tao sa pamamagitan ng kanilang mga sakramento, na tumuklas ng mga bagong kapangyarihan sa kanilang sarili. Sina Homer, Hesiod at Heraclitus ay umasa sa mga turo ni Orpheus, si Pythagoras ay naging tagasunod ng relihiyong Orphic, na naging tagapagtatag ng paaralang Pythagorean bilang muling pagbabangon ng relihiyong Orphic sa isang bagong kapasidad. Salamat kay Orpheus sa Greece, muling binubuhay ang mga misteryo sa dalawang sentro ng Eleusis at Delphi.

   Ang Eleusis, o ang lugar kung saan dumating ang diyosa, ay nauugnay sa mitolohiya ni Demeter at Persephone. Ang kakanyahan ng mga misteryo ng Eleusinian sa mga misteryo ng paglilinis at muling pagsilang, ang mga ito ay batay sa pagpasa ng kaluluwa sa mga pagsubok.

   Ang isa pang bahagi ng relihiyon ni Orpheus ay ang mga misteryo sa Delphi. Ang Delphi, bilang kumbinasyon nina Dionysus at Apollo, ay kumakatawan sa pagkakaisa ng mga magkasalungat na dala ng relihiyong Orphic sa sarili nito. Si Apollo, na nagpapakilala sa pagkakasunud-sunod, ang proporsyonalidad ng lahat, ay nagbibigay ng mga pangunahing batas at prinsipyo para sa pagtatayo ng lahat, ang pagtatayo ng mga lungsod, mga templo. At si Dionysus, bilang kabilang panig, bilang diyos ng patuloy na pagbabago, patuloy na pagtagumpayan ang lahat ng umuusbong na mga hadlang. Ang prinsipyo ng Dionysian sa tao ay patuloy na hindi mauubos na sigasig

2. Orpheus at Eurydice

   Sa hilaga ng Greece, sa Thrace, nanirahan ang mang-aawit na si Orpheus. Siya ay may napakagandang regalo para sa mga awit, at ang katanyagan ng mga ito ay kumalat sa buong lupain ng mga Griyego.

   Para sa mga kanta, ang magandang Eurydice ay nahulog sa kanya. Naging asawa niya. Ngunit ang kanilang kaligayahan ay panandalian lamang. Minsan sina Orpheus at Eurydice ay nasa kagubatan. Tinugtog ni Orpheus ang kanyang seven-stringed cithara at kumanta. Si Eurydice ay nangangalap ng mga bulaklak sa parang. Hindi mahahalata, lumayo siya sa kanyang asawa, patungo sa ilang. Biglang tila sa kanya na may tumatakbo sa kagubatan, nabali ang mga sanga, hinahabol siya, natakot siya at, naghagis ng mga bulaklak, tumakbo pabalik sa Orpheus. Tumakbo siya, hindi naiintindihan ang daan, sa makapal na damo at sa mabilis na pagtakbo ay nakapasok siya sa pugad ng ahas. Ang ahas ay pumulupot sa kanyang binti at nakagat. Malakas na napasigaw si Eurydice sa sakit at takot at nahulog sa damuhan. Narinig ni Orpheus mula sa malayo ang malungkot na sigaw ng kanyang asawa at nagmamadaling lumapit sa kanya. Ngunit nakita niya kung paano kumikislap ang malalaking itim na pakpak sa pagitan ng mga puno - ito ay Kamatayan na nagdala kay Eurydice sa underworld.

   Malaki ang kalungkutan ni Orpheus. Iniwan niya ang mga tao at gumugol ng buong araw na nag-iisa, gumagala sa mga kagubatan, ibinubuhos ang kanyang pananabik sa mga kanta. At mayroong gayong kapangyarihan sa mga mapanglaw na awit na ito na ang mga puno ay umalis sa kanilang mga lugar at pinalibutan ang mang-aawit. Ang mga hayop ay lumabas sa kanilang mga butas, ang mga ibon ay umalis sa kanilang mga pugad, ang mga bato ay lumalapit. At nakinig ang lahat kung paano niya hinangad ang kanyang minamahal.

   Lumipas ang mga gabi at araw, ngunit hindi mapakali si Orpheus, ang kanyang kalungkutan ay lumalaki sa bawat oras.

   — Hindi, hindi ako mabubuhay kung wala si Eurydice! sinabi niya. - Ang lupain ay hindi matamis sa akin nang walang hindi. Hayaang kunin ako ng Kamatayan, kahit sa ilalim ng mundo ay makakasama ko ang aking minamahal!

   Ngunit hindi dumating ang Kamatayan. At nagpasya si Orpheus na pumunta mismo sa kaharian ng mga patay.

   Sa mahabang panahon ay hinanap niya ang pasukan sa underworld at, sa wakas, sa malalim na kuweba ng Tenara ay nakakita siya ng panulat, na naging underground na ilog Styx. Sa kahabaan ng kama ng batis na ito, si Orpheus ay bumaba nang malalim sa lupa at naabot ang mga pampang ng Styx. Sa kabila ng ilog na ito nagsimula ang kaharian ng mga patay.

   Itim at malalim ang tubig ng Styx, at kakila-kilabot para sa mga buhay na tumapak sa kanila. Narinig ni Orpheus ang mga buntong-hininga, tahimik na umiiyak sa likod - ito ang mga anino ng mga patay, tulad niya, naghihintay para sa pagtawid sa bansa kung saan walang pagbabalik sa sinuman.

   Dito ay humiwalay ang isang bangka mula sa kabilang baybayin: ang carrier ng mga patay, si Charon, ay naglayag para sa mga bagong dayuhan. Tahimik na naka-moored sa baybayin Charon, at ang mga anino masunurin napuno ang bangka. Nagsimulang magtanong si Orpheus kay Charon:

   - Dalhin mo ako sa kabila! Ngunit tumanggi si Charon:

   “Yung mga patay lang ang dinadala ko sa kabila. Kapag namatay ka, lalapit ako para sayo!

   — Maawa ka! Nagmamakaawa si Orpheus. Ayoko nang mabuhay! Mahirap para sa akin na manatili sa lupa mag-isa! Gusto kong makita ang Eurydice ko!

   Itinulak siya ng mabagsik na tagadala at tumulak na sana mula sa pampang, ngunit ang mga kuwerdas ng cithara ay umalingawngaw, at nagsimulang kumanta si Orpheus. Sa ilalim ng madilim na mga vault ng Hades, umalingawngaw ang malungkot at malambing na mga tunog. Huminto ang malamig na alon ng Styx, at si Charon mismo, nakasandal sa sagwan, ay nakinig sa kanta. Pumasok si Orpheus sa bangka, at masunurin siyang dinala ni Charon sa kabilang panig. Naririnig ang mainit na awit ng mga buhay tungkol sa walang hanggang pag-ibig, ang mga anino ng mga patay ay lumipad mula sa lahat ng panig. Matapang na lumakad si Orpheus sa tahimik na kaharian ng mga patay, at walang pumipigil sa kanya.

   Kaya't narating niya ang palasyo ng pinuno ng underworld, si Hades, at pumasok sa isang malawak at madilim na bulwagan. Mataas sa isang gintong trono nakaupo ang mabigat na Hades at sa tabi niya ay ang kanyang magandang reyna na si Persephone.

   Sa isang kumikinang na espada sa kanyang kamay, sa isang itim na balabal, na may malalaking itim na pakpak, ang diyos ng Kamatayan ay nakatayo sa likod ng Hades, at sa paligid niya ay nagsisiksikan ang kanyang mga tagapaglingkod, si Kera, na lumilipad sa larangan ng digmaan at kumukuha ng buhay mula sa mga mandirigma. Ang mga mahihirap na hukom ng underworld ay umupo sa tabi ng trono at hinatulan ang mga patay dahil sa kanilang mga gawain sa lupa.

   Sa madilim na sulok ng bulwagan, sa likod ng mga hanay, Mga alaala ay nakatago. Mayroon silang mga hagupit ng buhay na ahas sa kanilang mga kamay, at masakit nilang sinaktan ang mga nakatayo sa harap ng hukuman.

   Nakita ni Orpheus ang maraming halimaw sa kaharian ng mga patay: si Lamia, na nagnanakaw ng maliliit na bata sa kanilang mga ina sa gabi, at ang kakila-kilabot na Empusa na may mga binti ng asno, umiinom ng dugo ng mga tao, at mabangis na mga asong Stygian.

3. Si Orpheus ay talagang si Hesukristo. At ang Greece ay Kristiyanismo.

   1) Si Orpheus ay isang tao na ang mga gawa ay banal tulad ni Jesus ay isang tao na ang mga gawa ay banal
   2) Ang pagpapahirap kay Orpheus ng mga maenad ay isang alaala ng pagdurusa at kamatayan ni Kristo
   3) Ang pagpatay kay Orpheus ng perun ni Zeus (sa bersyon ng Pausanias) ay isang suntok (ng isang sundalo) na may sibat sa gilid ng katawan ni Kristo
   4) Mount Pangei, kung saan napunit si Orpheus (sa trahedya ni Aeschille Bassarida, fr. 23-24 Radt) ay isang memorya ng Mount Golgotha, kung saan ipinako si Jesu-Kristo sa krus
   5) Si Edoniek, na pumatay kay Orpheus, si Dionysus ay naging mga oak - ito ang alaala ng pagpapako kay Kristo sa isang puno, ibig sabihin, ang tatlong krus ni Jesus at dalawang magnanakaw - iyon ay, ito ay tatlong puno o oak.
   6) Mayroong isang santuwaryo sa Lesbos kung saan ang ulo ni Orpheus ay nagpropesiya, ito ay isang baluktot na imahe ng Tagapagligtas na hindi ginawa ng mga kamay, i.e. ang saplot kung saan ang katawan ni Jesus na ibinaba mula sa krus ay nakabalot at kung saan ang imprint ng ang katawan at mukha ay nanatili, pagkatapos nito ang saplot ay itinupi ng maraming beses upang ito ay naging mukha lamang ang nakikita, ibig sabihin, ang ulo ni Jesus (ang Tagapagligtas na hindi ginawa ng mga kamay) ang saplot ay pinananatili pa rin sa ganitong anyo
   7) Ang pagbaba ni Orpheus sa Hades pagkatapos ng Eurydice ay ang pagbaba ni Jesu-Kristo sa Impiyerno pagkatapos nina Eba at Adan
   8) Orpheus, ang paborito ni Apollo
   9) Sa tulong ng ginintuang lira, napaamo ni Orpheus ang mababangis na hayop, nakapaglipat ng mga puno at bato - ito ay alaala ng mga himala ni Hesus, at repleksyon din ng mga salita kung mayroon kang pananampalataya na kasing laki ng buto ng mustasa at sasabihin sa ang bundok na ito: lumipat mula rito hanggang doon, at ito ay lilipat; at walang imposible sa iyo
   10) Nilikha ni Orpheus ang doktrina ng relihiyon Ang Orphism ay Kristiyanismo na nilikha ni Hesus
   11) Si Orpheus ay isa sa mga Argonauts na naglakbay para sa ginintuang balahibo, ang ginintuang balahibo ay balat ng isang tupa, ibig sabihin, ang Kordero ng Diyos na si Jesus (iyon ay, hindi isang simpleng tupa, ngunit isang banal, ginintuang isa), kaya't ang Ang koneksyon sa pagitan ni Orpheus at ng gintong balahibo ay hindi nakakagulat.
   12) Ang kahoy na estatwa ni Orpheus ay nasa templo ni Demeter ng Eleusis sa Laconic Demeter ay isang pagmuni-muni ng Birhen, ang ina ni Kristo (si Demeter ay ang ina na diyosa), kaya hindi nakakagulat na sa templo ng Demeter ang Ina. ng Diyos mayroong isang estatwa ng kanyang anak na si Orpheus-Christ.

   Bukod dito - Dionysus, Hermes, Prometheus, Asclepius, Apollo, Pan - lahat ng ito ay iba't ibang pangalan at simbolo ni Hesukristo sa Greece.

   Ang Greece, Egypt, Zoroastrianism, Hinduism ay hindi umano lumitaw 3000-2000 taon bago si Kristo - sila ay isa sa mga lehitimong anyo ng mga turo ni Kristo. Hindi sila ang nagkakamali, ngunit ang makasaysayang kronolohiya nina Scaliger at Petavius, na artipisyal na nagtulak sa mga sangay na ito ng Kristiyanismo sa malayong nakaraan sa papel at nagpahayag sa kanila ng paganismo.

   Ang mga misteryo ng Dionysian (kung saan ang pangunahing diyos ay si Dionysus), Orphism (ang diyos na si Orpheus), Hermetism (ang diyos na si Hermes Trismegistus), ang mga misteryong Eleusinian (ang diyosa na si Demeter ay ang salamin ng Birhen) at ang kulto ng Dakilang Ina (Cybele). ay ang Birhen) ay lahat ng sangay ng Griyegong Kristiyanismo, kung saan si Hesus at ang Birhen ay punong-guro at tinatawag sa magkaibang pangalan.

   Samakatuwid, hindi nakakagulat na ang daan-daang Black Madonnas sa Europa ay naging mga estatwa ni Isis ng Egypt, dahil ang Egypt ang orihinal na Kristiyanismo, at si Isis ay Isis, iyon ay, tinutukoy si Isa (Jesus), si Jesus (tulad ng lalaking Valentine. at ang babaeng Valenti, oo). Samakatuwid, din sa Europa, ang kulto ng Mithra (Mithraism, Zoroastrianism) ay malawak na iginagalang, dahil ito ay isang variant lamang ng Kristiyanismo, tulad ng Greece. Samakatuwid, sa iba't ibang mga bansa mayroong isang pagsamba sa diumano'y magkakaibang mga diyos, ngunit sa parehong oras ay pareho ang kahulugan, tulad ng sa Egypt kasama si Imhotep at sa Greece kasama si Asclepius - ito ay isang relihiyon lamang - Kristiyanismo, ngunit may mga lokal na katangian. . Kaya naman mahinahong kinilala ng mga Griyego ang kanilang mga diyos sa Egyptian at iba pa - dahil bukod sa pagkakaiba ng mga pangalan ay wala silang pinagkaiba sa anuman - lahat ay Kristiyanismo.

4. maraming salamat dito ako ay natutuwa na masasabi ko agad na makakakuha ako ng lima

Orpheus Orpheus

(Orpheus, Ορφεύς). Makata ng pre-Homer era, mythical person; ayon sa alamat, siya ay anak nina Eagros at Calliope, nanirahan sa Thrace at lumahok sa kampanya ng mga Argonauts. Napakahusay niyang kumanta at tumugtog ng lira na natanggap niya mula kay Apollo kaya pinasuko niya ang mga mababangis na hayop at pinakilos niya ang mga puno at bato. Napangasawa niya ang nimpa na si Eurydice, na namatay matapos makagat ng ahas. Bumaba si Orpheus sa impiyerno para sa kanyang asawa, kung saan pinatigil niya ang pagdurusa ng mga patay sa kanyang pag-awit. Pinayagan siya ni Hades na dalhin si Eurydice sa lupa, ngunit sa kondisyon na hindi siya lumingon sa kanya hanggang sa umalis sila sa kaharian ng mga anino. Ngunit hindi napigilan ni Orpheus, tumingin kay Eurydice nang mas maaga kaysa sa pinapayagan, at kailangan niyang manatili sa underworld. Ang nagdadalamhating si Orpheus ay nagsimulang magpahayag ng paghamak sa lahat ng kababaihan, kung saan siya ay pinunit ng mga Thracian Bacchantes sa panahon ng mga orgies.

(Source: "A Brief Dictionary of Mythology and Antiquities." M. Korsh. St. Petersburg, edisyon ng A. S. Suvorin, 1894.)

Thracian singer, anak ng muse Calliope at ang diyos na si Apollo (o ang diyos ng ilog na si Eagra). Ang kapatid ni Lin na nagturo sa kanya ng musika, ngunit pagkatapos ay nalampasan ni Orpheus ang kanyang guro. Sa pamamagitan ng kahanga-hangang pag-awit ay nabighani niya ang mga diyos at tao, pinaamo ang mga ligaw na puwersa ng kalikasan. Nakibahagi si Orpheus sa kampanya ng Argonauts sa Colchis, at kahit na hindi siya isang mahusay na mandirigma, nangyari na siya ang nagligtas sa kanyang mga kasama sa kanyang mga kanta. Kaya, nang maglayag ang Argo sa isla ng mga sirena, kumanta si Orpheus nang mas maganda kaysa sa mga sirena, at ang mga Argonauts ay hindi sumuko sa kanilang mga alindog. Hindi bababa sa kanyang sining, naging tanyag si Orpheus sa kanyang pagmamahal sa kanyang batang asawang si Eurydice. Bumaba si Orpheus sa Hades para kay Eurydice at ginaya ang tagapag-alaga ni Cerberus sa kanyang pag-awit. Sumang-ayon sina Hades at Persephone na palayain si Eurydice, ngunit sa kondisyon na si Orpheus ay magpapatuloy at hindi lilingon upang tingnan ang kanyang asawa. Nilabag ni Orpheus ang pagbabawal na ito, lumingon sa kanya, at si Eurydice ay nawala magpakailanman. Pagdating sa lupa, si Orpheus ay hindi nabuhay nang matagal na walang asawa: sa lalong madaling panahon siya ay napunit ng mga kalahok sa mga misteryo ng Dionysian. Ang guro o ama ni Musei.

// Gustave Moreau: Orpheus // Odilon REDON: Pinuno ng Orpheus // Francisco de Quevedo y Villegas: Sa Orpheus // Victor HUGO: Orpheus // Joseph BRODSKY: Orpheus at Artemis // Valery BRYUSOV: Orpheus // Valery BRYUSOV: Orpheus at Eurydice // Paul Valery: Orpheus // LUSEBERT: Orpheus // Rainer Maria RILKE: Orpheus. Eurydice. Hermes // Rainer Maria RILKE: "O puno! Bumangon ka sa langit!.." // Rainer Maria RILKE: "Parang isang babae na halos... Dinala siya..." // Rainer Maria RILKE: "Syempre , kung - diyos. Ngunit kung siya... " // Rainer Maria RILKE: "Huwag kang magtayo ng mga lapida. Isang rosas lamang..." // Rainer Maria RILKE: "Oo, upang luwalhatiin! Siya ay tinawag upang luwalhatiin. .." // Rainer Maria RILKE: "Ngunit tungkol sa iyo, gusto ko, tungkol sa isang nakilala ko..." // Rainer Maria RILKE: "Ngunit hanggang sa huli ikaw, banal at matamis na boses…" // Rainer Maria RILKE : "Aalis ka, halika at tapusin ang sayaw…" // Yannis RITSOS: Kay Orpheus // Vladislav KHODASEVICH: Pagbabalik ni Orpheus / / Vladislav KHODASEVICH: Kami // Marina TSVETAEVA: Eurydice - Orpheus // Marina TSVETAEVA: "Kaya lumutang : ang ulo at ang lira ..." // N.А. Kun: ORPHEUS SA UNDERGROUND KINGDOM // N.A. Kun: KAMATAYAN NG ORPHEOUS

(Pinagmulan: "Myths of Ancient Greece. Dictionary Reference." EdwART, 2009.)

Fragment ng pagpipinta ng isang red-figure crater.
Mga 450 BC e.
Berlin.
Mga museo ng estado.

Romanong kopya ng marmol.
Mula sa orihinal na Griyego ng iskultor na si Callimachus (420-410 BC).
Naples.
Pambansang Museo.

Mosaic ng ika-3 siglo.
Palermo.
Pambansang Museo.

Tingnan kung ano ang "Orpheus" sa iba pang mga diksyunaryo:

- (1950) isang pelikula ng French director at makata na si Jean Cocteau, isa sa mga pinaka-kapansin-pansin at kahanga-hangang mga pelikula ng European modernism at neomythologism, na pinagsasama ang mga genre ng poetic cinema, psychological drama, philosophical film novel, thriller at ... .. . Encyclopedia ng pag-aaral sa kultura

Isang kahanga-hangang musikero na napakahusay na tumugtog anupat ang mga hayop, nang dumating sila, ay humiga sa kanyang paanan, at ang mga puno at mga bato ay gumagalaw. Paliwanag ng 25,000 banyagang salita na ginamit sa wikang Ruso, na may kahulugan ng kanilang mga pinagmulan. Mikhelson A.D ... Diksyunaryo ng mga banyagang salita ng wikang Ruso

ORPHEUS Dictionary-reference na aklat sa Sinaunang Greece at Rome, sa mitolohiya

ORPHEUS- Orpheus. Ayon sa mga Greeks, siya ang pinakadakilang mang-aawit at musikero, ang anak ng muse Calliope at Apollo (ayon sa isa pang bersyon, ang hari ng Thracian). Si Orpheus ay itinuturing na tagapagtatag ng Orphism - isang espesyal na mystical kulto. Binigyan ni Apollo si Orpheus ng isang lira, kung saan maaari niyang ... Listahan ng mga sinaunang pangalan ng Griyego

- "ORPHEY" (Orphee), France, 1949, 112 min. Ang pelikula ni Jean Cocteau ay isa sa kanyang pinakakahanga-hangang artistikong proyekto, na puno ng iba't ibang impluwensyang pangkultura, mula sa Freudianism hanggang sa neo-mythologism. Ang Orpheus ay ang simbolo ng artist sa pinakamahalaga para sa ... ... Cinema Encyclopedia

Orpheus- Orpheus. Mosaic. 3 in. Pambansang Museo. Palermo. Orpheus. Mosaic. 3 in. Pambansang Museo. Palermo. Si Orpheus sa mga alamat ng mga sinaunang Griyego ay isang sikat na mang-aawit at musikero, ang anak ng muse Calliope. Ang mahiwagang kapangyarihan ng kanyang sining ay sumunod hindi lamang sa mga tao, kundi pati na rin sa mga diyos, at ... Encyclopedic Dictionary "Kasaysayan ng Daigdig"

- (fr. Orphee) ang bayani ng trahedya ni J. Cocteau "Orpheus" (1928). Gumagamit ang Cocteau ng sinaunang materyal sa paghahanap ng walang hanggan at laging modernong pilosopikal na kahulugan na nakatago sa batayan ng sinaunang mito. Kaya naman pinabayaan niya ang pag-istilo at inilipat ang aksyon... mga bayaning pampanitikan

Sa mga alamat ng mga sinaunang Griyego, ang sikat na mang-aawit at musikero, ang anak ng muse na si Calliope. Hindi lamang mga tao, kundi pati na rin ang mga diyos at maging ang kalikasan ay sumunod sa mahiwagang kapangyarihan ng kanyang sining. Lumahok siya sa kampanya ng Argonauts, ang paglalaro ng pagbuo at pag-awit ay nagpatahimik sa mga alon at tumulong ... ... Makasaysayang diksyunaryo

Mula sa sinaunang mitolohiyang Griyego. Ayon sa mga Romanong may-akda na sina Virgil ("Georgics") at Ovid ("Metamorphoses"), ang pag-awit ni Orpheus, ang maalamat na musikero ng Sinaunang Greece, ay napakahusay na ang mga ligaw na hayop ay lumabas sa kanilang mga butas at sumunod sa mang-aawit, .. .... Diksyunaryo ng mga may pakpak na salita at ekspresyon

Ang musikero na tatalakayin ngayon ay parehong alamat at totoong kwento. Ang mythological embodiment ng isang tiyak na artistikong trend na naganap sa musikal na buhay ng sinaunang Greece at, sa parehong oras, isang kolektibong imahe ng maraming mga masters. Samakatuwid, ang silweta ng isang semi-mythical-semi-real na karakter na ipinakita dito ay hindi dapat unawain bilang isang kuwento tungkol sa isang tiyak na tao na dating nabuhay, ngunit bilang isang prototype lamang ng isang dating tipikal na sitwasyon na nakapaloob sa isang gawa-gawang imahe.

Franc Kavčic - Ang Panaghoy ni Orpheus

Ayon sa ilan ("Korte"), si Orpheus ay isinilang labing-isang henerasyon bago ang Digmaang Trojan. Iniuugnay ng mga sinaunang manunulat ang Digmaang Trojan sa panahon sa pagitan ng 1336 at 1334. BC e., at pinaniniwalaan na mayroong tatlong henerasyon ng mga tao bawat siglo. Dahil dito, ang pinaka sinaunang petsa ng kapanganakan ni Orpheus ay dapat na maiugnay sa unang kalahati ng ika-15 siglo. BC e. Ang pinakahuling petsa ay iniulat ni Herodotus. Mula sa kanyang pananaw, nagtrabaho si Orpheus pagkatapos nina Homer at Hesiod, at napetsahan niya ang oras ng kanilang buhay hanggang sa kalagitnaan ng ika-9 na siglo. BC e. Kaya, anim na siglo ang balangkas kung saan, ayon sa mga ideya ng mga sinaunang tao, maaaring maganap ang aktibidad ni Orpheus. Ang pagkaunawa na ang anim na siglo ay masyadong maraming pagbabago sa mga pananaw sa buhay ng isang tao ay humantong sa isang pagnanais na bawasan ito. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang Suda ay nag-uulat sa mga pananaw na, nang hindi lumalabag sa mga tradisyonal, ay naghahangad na pagsamahin ang mga punto ng oras na malayo sa isa't isa: lumalabas na si Orpheus ay nabuhay ng higit sa isang buhay, ngunit isang buhay na katumbas ng alinman sa labing isa o siyam. mga henerasyon.

Charles Jalaber. Ang mga nimpa ay nakikinig sa mga kanta ni Orpheus

Upang maunawaan ang hitsura at direksyon ng mga aktibidad ng mga sinaunang musikero na nakatatak sa tanyag na memorya sa semi-legendary na imahe ng Orpheus, dapat palaging alalahanin ang mga salita ni Fabius Quintilian na ang musika noong sinaunang panahon ay isang mahalagang bahagi ng siyentipikong bahagi. kaalaman at pagsamba sa relihiyon. Siya ay kabilang sa mataas na lugar ng aktibidad, ang karunungan at paniniwala na kung saan ay hindi maiiwasang nauugnay sa masining na paglikha, at ang parehong mga tao ay nakikibahagi sa musika, propesiya, tula at pilosopiya. Samakatuwid, ang isang pantas, isang makata, isang pari, at isang musikero ay magkakasamang nabuhay sa isang tao. Ang lahat ng mga aktibidad na ito ay hindi mapaghihiwalay sa isa't isa, ".. .maaaring isipin na ang sinaunang karunungan ng mga Hellenes ay partikular na nakadirekta sa musika. Iyon ang dahilan kung bakit niraranggo nila si Apollo sa mga diyos at si Orpheus sa mga demigod at itinuring silang pinaka musikal at pinakamatalino."(Athenaeus XIV 632 s). Ngunit sinumang gustong magsalita tungkol kay Orpheus na musikero ay napipilitang ikulong ang kanyang sarili sa paglalarawan lamang ng isa sa kanyang mga pagkakatawang-tao. Siya ay anak ng muse na si Calliope at ang diyos ng ilog na si Eagra, isang inapo ng sikat na titan Atlanta, na sumuporta sa vault ng langit sa kanyang mga balikat. Gayunpaman, naniniwala si Apollonius ng Rhodes na si Orpheus ay bunga ng pag-ibig ng parehong Calliope at isang tiyak na Thracian Eagra. Kung sino man ang kanyang ama, nagmana siya ng mga natatanging kakayahan sa musika mula sa kanyang ina, isang "magandang" nymph. Si Orpheus ay ipinanganak sa Pieria, sa ilalim ng Mount Olympus, sa timog-kanluran ng Macedonia, sa paboritong lugar ng Muses.

Alexandre-Auguste Hirsch - Calliope Teaching Orpheus, 1865

Ito ay lubos na halata na kaagad pagkatapos ng kapanganakan ni Orpheus, (ang tagapagturo ng mga muse, ang ginintuang buhok na si Apollo, ay ginawa siyang inspirasyon ng Diyos. Nangangahulugan ito na mula sa pagkabata si Orpheus ay kasangkot sa pinakamahahalagang misteryo ng Apollo at ng mga muse: propesiya. at pagpapagaling, tula at musika. Sa anumang kaso, ito ay iniulat sa isa sa mga bersyon ng himno kay Demeter, na itinakda sa isang papyrus na itinayo noong ika-2 siglo BC (Berlin Papyrus 44) Siyempre, ang lahat ng sining na ito ay hindi pareho sa kalikasan.

Ang ilan, bilang karagdagan sa banal na kaunawaan, ay nagsasangkot ng mahusay na karanasan at malalim na kaalaman sa buhay. Kasama sa ganitong mga sining ang pagpapagaling at propesiya. Para sa iba, sa una, sapat na ang likas na talento at pagmamahal sa trabaho. At ang Orpheus na ito ay pinagkalooban ng kanyang ina nang buo. Sa katunayan, sinimulan ng anak ni Calliope ang kanyang paglalakbay sa lupa, na nagbibigay-inspirasyon sa mga tao sa kahanga-hangang sining ng tula at musika. Naniniwala pa nga si Apollodorus na ipinakilala ni Orpheus ang pag-awit, na sinamahan ng pagtugtog ng cithara, sa buhay Hellenic. Maaaring magduda ang isang tao na si Orpheus ang unang cithara, dahil hindi ibinigay sa kasaysayan ng tao na malaman kung sino ang unang kumanta sa mga tao, kasama ang cithara. Ngunit imposibleng hindi maniwala na si Orpheus ay isang natitirang kifared ng Hellas. Hindi nakakagulat na tinawag siya ni Horace ("Odes" I 12, 67, 8) na "sonorous" (vocalis). Anong uri ng musika ang dinala ni Orpheus sa mga tao? Ano ang sinabi ng consonance ng kanyang boses at cithara?

Jean Baptiste Camille Corot. Pinamunuan ni Orpheus si Eurydice palabas ng kaharian ng mga patay

Ang Philostratus the Younger ("Mga Larawan" 8) ay naglalarawan ng isang pagpipinta ng isang walang pangalan na pintor, na naglalarawan ng mga sinaunang ideya tungkol sa musika ni Orpheus: sa tabi ng pag-awit at pagtugtog ng Orpheus ay nakatayong frozen, na parang nabighani at nakikinig sa mga banal na tunog, isang leon, isang baboy-ramo, agila, lobo, liyebre, tupa. Sa ordinaryong buhay, kung saan nilalamon ng malalakas ang mahihina, hindi sila makikitang magkasama. At dito hindi lamang mga hayop, kundi pati na rin ang iba't ibang mga puno tulad ng pine, cypress at alder, na nakakonekta sa kanilang mga sanga, pinalibutan si Orpheus at, nang marinig ang kanyang pagkanta, tumayo nang hindi gumagalaw. Ang kailangan ay ang pinakadakilang pagkakasundo na pumapawi sa alitan, nagpapalaki sa malakas, nagbibigay ng lakas ng loob sa mahihina, at nagdudulot ng pagkakasundo sa kung ano sa likas na katangian nito ay tila pagalit. Nangangahulugan ito na ang musika ng Orpheus ay dapat na ang mismong sagisag ng pagkakaisa, na may kakayahang gumawa ng mga himala.

Sebastian Vranks. Orpheus at ang mga Hayop - c. 1595

Si Horace ("Odes" I 12, 7-12), na naghahatid ng mga pangkalahatang sinaunang pananaw, ay nagpapakilala kay Orpheus ng kakayahang pigilan ang mga ilog at hangin sa pamamagitan ng pagtugtog ng instrumentong may kuwerdas. Pagkatapos ng lahat, kung mayroong isang pagkakataon na lumikha ng pagkakaisa, kung gayon dapat itong magpakita mismo ng ganap na palagi at saanman, kabilang ang mga elemento, dahil ang mga ito ay isang mahalagang kadahilanan ng pagkakaisa sa kalikasan.

Ang gayong kamangha-manghang mga posibilidad ng lira ni Orpheus ay hindi sinasadya. Ayon sa ilang ebidensiya, ito ay nilikha bilang personipikasyon ng proporsyonalidad sa paggalaw ng mga bituin at, tulad ng pitong planetang kalangitan, mayroon itong pitong kuwerdas (Lucian "Sa Astronomy", 10). Hindi ito maaaring iba. Ang musika, na nag-ambag sa unibersal na pagkakaisa sa lupa, ay kailangang tumugma sa pagkakaisa ng langit. Sinabi ni Lucian (ibid.) na bilang tanda ng pinakamalalim na paghanga sa sining ni Orpheus, tinawag ng mga Hellenes ang isang grupo ng mga bituin na "Lyra of Orpheus" (sa modernong catalog ng mga bituin, ang Lyra ay ang konstelasyon ng hilagang hemisphere). Ang bituin na "Lyre of Orpheus" ay nagsilbing makalangit na pagmuni-muni ng makalupang instrumento ng anak ni Calliope. At, sa kabaligtaran, muling ginawa ng instrumento ni Orpheus ang pagkakatugma ng sistema ng planeta sa disenyo nito. Si Servius, sa kanyang komentaryo sa Aeneid ni Virgil (VI 645), ay tinawag si Orpheus na lumikha ng "harmonya ng mga globo." Siyempre, ang mang-aawit na Thracian ay hindi ang lumikha ng sikat na ideya ng "harmony of the spheres." Ngunit medyo halata na ang kanyang sining at mga pananaw ay nag-ambag sa pag-unawa sa maayos na integridad ng mundo.

Nicholas Poussin. Landscape kasama sina Orpheus at Euridice. OK. 1650

(Ang bawat isa sa pitong kuwerdas ng kanyang lira ay tumutugma sa isa sa mga estado ng kaluluwa ng tao at naglalaman ng batas ng isang agham at isang sining. Sa kasamaang palad, kalaunan ay nawala ang susi kung saan posible na dalhin ito sa isang estado ng kumpletong pagkakasundo; gayunpaman, ang iba't ibang mga tono nito ay hindi tumitigil sa pagtunog para sa mga taong nakakarinig sa kanila.)

Ayon sa iba pang mga testimonya (Kallistratus "Paglalarawan ng mga Statues" 7, 1), ang lira ni Orpheus ay hindi binubuo ng pitong mga string, ngunit ng siyam - bilang parangal sa siyam na muse, na kung saan ay ang ina ng mang-aawit na Thracian.

Sa pananaw ng isang music historian, walang kontradiksyon dito. Ang bawat panahon ay naghangad na luwalhatiin si Orpheus. Sa panahon ng paggamit ng mga lira na may pitong kuwerdas, pinarangalan si Orpheus bilang isang tagapalabas sa isang instrumentong may pitong kuwerdas. Kasunod nito, nang ang mga sample na may siyam na kuwerdas ay nagsimulang gamitin sa artistikong pagsasanay, at ang mga pitong kuwerdas ay hindi na ginagamit, maaari lamang siyang lumitaw bilang isang musikero na may instrumentong siyam na kuwerdas. Samakatuwid, ayon sa ilang mga account, siya ay tumugtog ng pitong kuwerdas na lira, at ayon sa iba, isang siyam na kuwerdas. Kung ang pitong-kuwerdas na lira ay nagpapakilala sa pagkakatugma ng makalupang buhay at makalangit, kung gayon ang siyam na kuwerdas - makalupa at banal, dahil ang tunog nito ay naglalapit sa mga mortal sa matamis na tinig na koro ng mga muse - hindi ba nito nakumpirma ang lumang karunungan ng Hellenic. na bumaba sa atin salamat kay Heraclitus ng Ephesus (544-483 BC) e.): "Ang nakatagong pagkakasundo ay mas mabuti kaysa tahasan." Sa katunayan, ayon sa maliwanag na bilang ng mga kuwerdas, ang mga lira na ito ay iba. Gayunpaman, ito ay nakasalalay sa kakayahan ng musikero upang matiyak na ang mga lira na may ibang bilang ng mga kuwerdas, na may hindi pantay na sistema, ay maaaring muling likhain ang parehong mga artistikong anyo. At ito ay isang nakatagong pagkakaisa, na nasa ilalim ng kontrol ng isang musikero, na naka-attach sa mga lihim ng sining, ngunit hindi naa-access sa hindi pa nakikilala.

Edward John Pointer. Orpheus at Eurydice

Naturally, si Orpheus, na nagsusumikap para sa unibersal na pagkakaisa at kagandahan, patuloy na nararamdaman ang mga ito, masigasig na tumingin sa buhay. Pagkatapos ng lahat, kung ang mundo sa paligid natin ay malleable na bagay, na may kakayahang patuloy na nagpapalabas ng liwanag ng kagandahan, kung gayon ang lahat ng espirituwal na buhay na bagay na naninirahan sa mundong ito ay dapat na maganda. Nangangahulugan ito na hindi lamang ang kosmos at ang mga elemento, hindi lamang ang mga halaman at hayop, ngunit ang lahat ng mga tao ay mga particle ng unibersal na pagkakaisa. Tungkol naman sa kanilang mga bisyo at kahinaan, ito ay mga detalye lamang na pansamantalang umiiral hanggang sa matagpuan ng bawat tao ang kanyang pagkakasundo sa mundo. At lahat ay dapat makamit ito, dahil ito ay likas sa kalikasan mismo, at ang kawalan nito ay hindi natural, at samakatuwid ay hindi maaaring magtagal.

Ang ganitong pananaw sa mundo ay palaging lumilikha ng isang masigasig at patula na saloobin sa buhay at sa mga tao. Gayunpaman, naghahanda ito ng hindi inaasahang at matalim na pagliko para sa mga may-ari nito, na pinipilit silang baguhin ang kanilang mga paniniwala sa madaling panahon, o mamatay. Para sa gayong mga tao, ang unang pag-ibig ay nagiging huli, at ang trahedya ng pag-ibig ay nagiging trahedya ng buhay. Ganoon din ba ang nangyari kay Orpheus? Ang sikat na alamat ay nagsasabi ng kanyang malalim at walang katapusang pagmamahal sa nimpa na si Eurydice. Ang pag-ibig ay mutual. Dito isinama ang pagkakaisa sa perpektong anyo nito at nagsilbing isa pang kumpirmasyon ng katarungan ng kagandahan ng mundo. Ang kaligayahan nina Orpheus at Eurydice ay walang hangganan. Ngunit ang buhay ay hindi kasing monotonous gaya ng inaakala ng batang Orpheus, at nilikha ng mga diyos ang mga tao hindi lamang para sa kaligayahan. Ang bawat tao'y dapat, sa abot ng kanilang kakayahan at kakayahan, matutunan ang lahat ng aspeto ng pag-iral ng tao. At hindi maaaring maging eksepsiyon si Orpheus.

Frederic Leighton. Orpheus at Eurydice

Si Aristaeus, tulad ni Orpheus, ay hindi ipinanganak na mortal. Ang kanyang ama ay si Apollo mismo, at ang kanyang ina ay ang nymph Cyrene. Gayunpaman, ang mga gawain ni Aristeas ay mas "makalupa" kaysa sa mga gawain ni Orpheus. Siya ay nakikibahagi sa pag-aalaga ng pukyutan at nagmamay-ari ng malalawak na ubasan. Matagumpay din niyang tinatrato ang mga tao. Gusto ng mythical fate na makita ni Aristaeus si Eurydice. Hindi niya alam na ang asawa ni Orpheus ay nasa harap niya, at nahulog sa kanya, at labis na hindi niya napigilan ang kanyang pagsinta. Sinimulan ni Aristaeus na ituloy si Eurydice. Siya, na tapat sa kanyang Orpheus, ay nagmamadaling tumakas. Walang nakakaalam kung gaano katagal ang paghahabol na ito. Ngunit ito ay nagwakas sa kalunos-lunos: Si Eurydice ay nakagat ng isang ahas at ang kanyang buhay sa lupa ay naputol.

Sa pagkamatay ni Eurydice, gumuho ang lahat para kay Orpheus. Pagkatapos ng lahat, ang mundo na walang pagkakaisa at kagandahan ay hindi umiiral. Ano ang maaaring maging pagkakaisa kung wala si Eurydice? At sa pagbagsak ng mundo ay ang katapusan ng musika mismo. Tahimik ang boses, at tahimik ang lira. Tahimik, hiwalay sa lahat, gumala si Orpheus sa lupa, at sa halip na magandang pag-awit, isang sigaw ang narinig mula sa kanyang mga labi, kung saan maaaring makilala ng isa ang mga tunog na dating bumubuo sa pangalan ng kanyang minamahal: "Eurydice!" Iyon ay sigaw ng isang nilalang na napapahamak sa kalungkutan sa buhay sa lupa.

Kamatayan ng Orpheus, stamnos sa pamamagitan ng plorera pintor Hermonax, Louvre

O marahil ito ay walang kabuluhan na nagsimula siyang pagdudahan ang unibersal na kagandahan? Hindi ba nagpadala sa kanya ang kapalaran ng isang bagong kumpirmasyon ng pagkakaisa ng mundo? Pagkatapos ng lahat, ang pagkakaisa sa kalikasan ay hindi pare-pareho. Ito ay bumangon, nawawala, pagkatapos ay bumangon muli, ngunit nabago na. Ang tunay na pagkakaisa ay hindi namamalagi sa ibabaw, at nangangailangan ng pagsisikap upang makamit ito. Upang maitatag ang kasalukuyang pagkakaisa sa mundo, kinailangan ni Zeus na labanan si Kronos at ang mga Titans. At gaano karaming mga dakilang diyos ang namamatay taun-taon at isinilang bawat taon? Kahit papaano ang magandang Demeter. Siguro siya, Orpheus, ay dapat ding subukan na gawin ang lahat ng posible at kahit imposibleng ibalik si Eurydice? Siyempre, hindi madali. Ito ay kinakailangan upang subukan para sa lakas ng mga batas ng buhay, na hanggang kamakailan ay tila ang pinakamataas na sagisag ng pagkakaisa.

Posible bang iligtas si Eurydice mula sa mga kamay ng kamatayan, mula sa madilim na kaharian ng Hades? Ano ang maaaring gawin upang makamit ito? Napanalunan ni Zeus ang kanyang mga tagumpay sa pamamagitan ng tuso at puwersa. Siya, si Orpheus, ay pinagkaitan ng dalawa. Ngunit pinagkalooban siya ng mga diyos ng pambihirang musika. Kung sa pamamagitan ng kanyang sining ay kinulam niya ang mabangis na ligaw na hayop at kinokontrol ang mga elemento, kung gayon hindi ba talaga niya magagawang pagbigyan ang makapangyarihang pinuno ng underworld na si Hades at ang kanyang asawang si Persephone? Hindi maaaring! Dapat manaig muli ang pagkakaisa! Kinuha ni Orpheus ang kanyang lira, umalis at pagkaraan ng ilang sandali ay nakarating sa kaharian ng Hades. Bumaba sa ilalim ng lupa, hinampas niya ang mga kuwerdas at nagsimulang kumanta na parang hindi pa siya nakakanta noon. Ang kalungkutan at pag-asa ay nagbibigay kay Orpheus ng lakas at pagnanasa sa kanyang musika. Walang sinuman sa mundo ang nakarinig ng anumang katulad nito, at higit pa sa underworld. Ang Styx - isang madilim na ilog na may walang hanggang tahimik na mga bangko - umalingawngaw sa banal na pag-awit. Si Elder Charon, mula pa noong una ay nagdadala lamang ng mga kaluluwa ng mga patay sa pamamagitan ng Styx, ay nabighani ng musika kung kaya't dinala niya ang buhay na si Orpheus sa ilog ng kamatayan. Ang kakila-kilabot na tatlong-ulo na Cerberus, na nagbabantay sa pasukan sa underworld, at hinayaan niyang dumaan si Orpheus.

At ngayon natagpuan ng musikero ang kanyang sarili sa trono ng Hades at Persephone.

Francois Perrier

Alam niya na ang kanyang kapalaran at ang kapalaran ni Eurydice ang magpapasya na ngayon. Kailangan mong ilapat ang lahat ng iyong kakayahan at kasanayan, kailangan mong pantayan si Apollo sa sining at kahit na, nakakatakot isipin, lampasan siya. Sa kasong ito lamang, maaari kang umasa para sa isang himala. At nagsimula si Orpheus ng bagong kanta.

Nakita ni Hades ang kanyang harapan at pinakinggan niya ang binata na kumakanta at tumugtog nang maganda. Siya ay tunay na nagsisisi para sa kanya. Ngunit walang sinuman ang maaaring lumabag sa mga batas na itinatag sa mundo, batay sa balanse ng pagkakasundo ng buhay at kamatayan. Ang mga tao ay natatakot sa kamatayan at hindi maintindihan na ito ang pinakamahalagang elemento ng pagkakaisa ng buhay. At, kakaiba, ngunit ito ay kamatayan na, kasama ng pagsilang ng isang tao, ang bumubuo sa kanyang walang hanggang pagkakaisa. Wala pa sa mga tao ang nakakaunawa sa dakilang katotohanang ito. Mahal na binata, siya ang kauna-unahang tao na nakapasok sa underworld nang buhay. Marahil ito ay makakatulong sa kanya na gawin ang napakalaking hakbang sa kaalaman ng pagkakaisa ng buhay at kamatayan, na hanggang ngayon ay hindi naa-access ng mga tao?

Nagpatuloy si Orpheus sa pag-awit, at ang magandang musika ay tumunog sa ilalim ng walang hanggang pipi na mga vault ng palasyo ng Hades at Persephone. Noong unang panahon, narinig ng mag-asawa ang pag-awit at pagtugtog ng cithara ni Apollo sa Olympus. Hindi naman mababa sa kanya ang binata. Nakapagtataka kung gaano talentado ang ilan sa mga tao. Ngunit ano ang gagawin sa kawawang Orpheus? Siya ay umaasa at nangangarap na yakapin muli ang kanyang Eurydice. Naisip ni Hades na malugod niyang sasagutin ang pagnanais ni Orpheus. Ngunit wala ito sa kanyang kapangyarihan. Ang mga walang muwang ay nagkakamali kapag iniisip nila na siya, si Hades, ang magpapasya kung sino ang mamamatay at kung sino ang mabubuhay. Sa katunayan, ang lahat ay mas kumplikado. At huwag hayaang masaktan si Orpheus, dahil walang sinuman at walang makakapag-buhay sa isang taong nasa bisig ng diyos ng kamatayan na si Tanat. Gayunpaman, upang manatiling maawain sa mata ng mang-aawit, gagawin niyang mawala si Orpheus kay Eurydice sa pagkakataong ito, dahil umano sa sarili niyang kasalanan. Kung tutuusin, alam na alam ni Hades ang mga kahinaan ng mga tao. Ang pinakamahalagang bagay ay ang paglalakbay sa underworld ay hindi dapat lumipas nang walang bakas para sa kanya: dapat niyang matutunan ang mga pangunahing kaalaman ng tunay na pagkakaisa. Narinig ni Singing Orpheus na pumayag si Hades na ibigay sa kanya ang kanyang minamahal, ngunit may isang kondisyon lamang. Susundan ni Eurydice si Orpheus sa underworld. Kung hindi siya titingin kay Eurydice bago sila bumangon sa lupa, mananatili itong kasama niya. Kung hindi, tuluyang babalik si Eurydice sa kaharian ng Hades.

Ang katapusan ng mito ay kilala na. Gaya ng inaasahan ni Hades, gustong-gusto ni Orpheus na makitang muli ang kanyang minamahal na buhay, maganda pa rin, na hindi siya nakatiis, tumalikod at sa parehong sandali ay nawala siya ng tuluyan.

musika Sanaysay ni E.V. Hertzman

Ang alamat ni Orpheus at mga alamat tungkol sa kanya ay nabuo batay sa paggamit ng iba't ibang mga mythological motif (ang motibo para sa mahiwagang pagkilos ng musika ni Orpheus ay hiniram mula sa mga sinaunang mito ng Theban tungkol sa Amphion, ang paglusong sa Hades - mula sa mga pagsasamantala ni Hercules, ang pinunit ni Bacchantes - mula sa mga alamat ni Dionysus Zagreus, pinunit ng mga titans). Sa kabilang banda, ang mitolohiya ni Orpheus ngayon ay sumasagi sa mga lumang alamat, tulad ng, halimbawa, sa alamat ng Argonauts: ang pinuno ng Argonauts na si Jason, ay nag-aanyaya sa mang-aawit na Thracian na ito sa isang mahabang paglalakbay, at pagkatapos ay natalo niya ang mga Sirens. sa kanyang pag-awit, pinapakalma ang mga bagyo at tinutulungan ang mga tagasagwan (Pindar, Apollonius ng Rhodes ).

Sa oras na iyon, maraming mga akdang pampanitikan ang iniugnay kay Orpheus, isang malaking theogonic na tula sa 24 na kanta, na bumaba sa amin sa mga fragment, maraming mga sipi ng himno, propetiko, semi-mitolohiya, semi-pilosopiko na nilalaman, isang hiwalay na koleksyon na tinatawag na Orphic Mga Himno, na kinabibilangan ng mga himno simula sa VI - V na siglo. BC. at nagtatapos sa mga unang siglo AD.

Matapos ang pagkamatay ni Orpheus, ang kanyang katawan ay inilibing ng mga Muse, at ang kanyang lira at ulo ay naglayag sa dagat patungo sa mga pampang ng Ilog Meletus malapit sa Smyrna, kung saan si Homer, ayon sa alamat, ay binubuo ng kanyang mga tula.

John William Waterhouse. Nahanap ng mga nimpa ang ulo ni Orpheus