Koleksyon ng mga gawa: Pechorin - ang uri ng "dagdag na tao"

Ang Bayani ng Ating Panahon ay ang unang makatotohanang sosyo-sikolohikal na nobela sa panitikang Ruso, kung saan ang atensyon ng may-akda ay nakatuon sa pagbubunyag ng panloob na mundo ng bayani, sa mga dayalektika ng kanyang kaluluwa, sa isang malalim na sikolohikal na pagsusuri ng kanyang mga damdamin at karanasan. , sa "kasaysayan ng kaluluwa ng tao".

Ang nobela ni M. Yu. Lermontov ay binubuo ng limang kwento, ang bawat isa ay may sariling pangalan, sariling kumpletong balangkas, ngunit lahat sila ay pinagsama ng imahe ng pangunahing karakter - Pechorin.

Ang pangunahing tauhan ng nobela ay nabubuhay noong ika-30 ng ika-19 na siglo, sa panahon ng pinakamatinding reaksyong pampulitika na dumating sa bansa pagkatapos ng pagkatalo ng talumpati noong Disyembre 1825. Sa oras na ito, ang isang taong may advanced na pag-iisip ay hindi makahanap ng aplikasyon para sa kanyang lakas. Ang hindi paniniwala, pagdududa, pagtanggi ay naging mga tampok ng kamalayan ng nakababatang henerasyon. Binuod ni Lermontov ang mga katangian ng karakter ng henerasyong ito sa imahe ni Grigory Aleksandrovich Pechorin, na nagpapaliwanag na ang "Bayani ng Ating Panahon" ay isang larawan na binubuo ng mga bisyo ng buong ... henerasyon, sa kanilang buong pag-unlad, "ang henerasyon ng ang thirties ng XIX na siglo.

Si Pechorin ay isang nobleman-intelektwal ng panahon ni Nikolaev, ang produkto at biktima nito ay pinagsama sa isa. Nakatanggap siya ng karaniwang edukasyon at pagpapalaki para sa mga kabataan noong panahong iyon. Iniwan ang pangangalaga ng kanyang mga kamag-anak, nagsimula siyang baliw na ituloy ang mga kasiyahan at kasiyahan na maaaring makuha para sa pera. Gumagamit ang may-akda sa kanyang paboritong anyo ng pagsasalaysay - pagtatapat. Mula sa magazine ng Pechorin, nalaman ng mambabasa ang tungkol sa kanyang buhay sa malaking mundo, tungkol sa kung paano siya umibig sa mga sekular na kagandahan at minahal. Maaari nating hatulan ang hitsura ng bayani mula sa kuwento ng isang dumaan na opisyal sa kabanata na "Maxim Maksimych". Sa mga tuntunin ng antas ng kultura nito, ang tagapagsalaysay ay malapit kay Pechorin, na nakaapekto sa kanyang pananaw sa karakter ng bayani ng nobela. Sa kanyang paglalarawan, binigyan niya ng espesyal na pansin ang mga mata ni Pechorin: "... hindi sila tumawa nang tumawa siya! .. Ito ay isang palatandaan - alinman sa isang masamang disposisyon, o ng malalim na patuloy na kalungkutan. Dahil sa kalahating pagbaba ng pilikmata, kumikinang sila nang may ilang uri ng phosphorescent na kinang ... Hindi ito repleksyon ng init ng kaluluwa o ng paglalaro ng imahinasyon: ito ay isang kinang tulad ng kinang ng makinis na bakal, nakasisilaw, ngunit malamig . .."

May isang imahe ng isang tao na maraming naranasan at nawasak. Ang larawang ito ay nakabalangkas sa mga kontradiksyon kapwa sa panlabas at sa panloob na mundo ng Pechorin. Bahagyang binuksan nila ang belo ng lihim ng karakter ng bayani, na nakabalangkas sa kabanata na "Bel", kung saan ang larawan ng bayani ay ibinigay sa pamamagitan ng mga mata ni Maxim Maksimych, kung saan si Pechorin ay isang misteryo. Sa unang pagkakataon sa panitikang Ruso, nagbigay ang may-akda ng malalim na sikolohikal na larawan ng kanyang bayani. Siya ay ipinakita sa kuwentong "Princess Mary". Nailalahad ang karakter ng pangunahing tauhan sa pamamagitan ng sistema ng mga tauhan sa kwentong ito.

Gayunpaman, ang pagnanais ng may-akda na ihayag ang panloob na mundo ng bayani ay makikita sa komposisyon ng nobela. Ang kasukdulan ng buong gawain ay ang pag-unawa ni Pechorin sa kanyang kapalaran sa buhay ilang oras bago ang kanyang posibleng kamatayan, bago ang tunggalian: “... bakit ako nabuhay? Para sa anong layunin ako ipinanganak? At, totoo, umiral ito, at, totoo, nagkaroon ako ng mataas na appointment, dahil nararamdaman ko ang napakalaking puwersa sa aking kaluluwa ... "Ngunit hindi mahanap ng bayani ang kanyang lugar sa buhay.

Ang pangunahing kontradiksyon ng kalikasan ni Pechorin ay sa kakayahang kumilos at sa kawalang-halaga ng mga aksyon. Doon nakasalalay ang kanyang trahedya.

Ang karakter ng bayani ay lubhang kontradiksyon. Ang isa sa mga pangunahing tampok nito ay, ayon kay V. G. Belinsky, "pagmuni-muni". Ginawa ni Pechorin ang kanyang sarili na isang bagay para sa pagmamasid, patuloy niyang sinusuri ang kanyang bawat kilos, pag-iisip, pakiramdam ("Kung ako ang sanhi ng kalungkutan ng iba, kung gayon ako mismo ay hindi gaanong nasisiyahan"). Para bang dalawang tao ang naninirahan dito: "ang isa ay kumikilos, at ang isa ay humahatol sa kanyang mga aksyon."

Mabilis siyang nagsawa sa social life. Naranasan na niya ang lahat, alam niya ang lahat, sawa na siya sa lahat at nadismaya. Napagtanto ni Pechorin na "ang ignorante ay masaya, at ang katanyagan ay suwerte." Sa ganitong diwa, ang pag-unawa ni Pechorin sa buhay ay katulad ng pananaw sa mundo ng liriko na bayani ng tula na "Duma" (1838):

At napopoot tayo, at nagmamahal tayo kung nagkataon,

Walang isinakripisyo sa malisya o pagmamahal,

At ilang uri ng lihim na lamig ang naghahari sa kaluluwa,

Kapag nag-aapoy ang apoy sa dugo.

Sinubukan ng bayani na gumawa ng agham, nagbabasa ng mga libro, ngunit sa lalong madaling panahon siya ay nababato sa lahat at nababato:

Mga pangarap ng tula, paglikha ng sining

Ang matamis na kasiyahan ay hindi gumugulo sa ating isipan.

Alam niya na sa lipunan kung saan siya naroroon, hindi siya makakahanap ng mga kaibigan para sa kanyang sarili, na mananatili siyang hindi maintindihan:

Tinuyo namin ang isip ng walang bungang agham,

Naiinggit si Taya sa mga kapitbahay at kaibigan

Ang kawalan ng pananampalataya ay nilibak ang mga hilig.

Inamin ng bayani ng nobela: "Sa aking kaluluwa ay nasira ng liwanag." Sa sandaling nasa Caucasus, umaasa siya na "ang pagkabagot ay hindi nabubuhay sa ilalim ng mga bala ng Chechen." Ngunit mabilis siyang nasanay sa sipol ng bala. Siya ay nananatiling hindi nauunawaan sa lipunan ng tubig ng Pyatigorsk. Ngunit ang bayani ay nagsusumikap na "mahalin ang buong mundo", ngunit ito ay naging malungkot.

Nakakalungkot ang sitwasyon ni Pechorin. "Extra person" talaga siya. Nagiging ganoon siya, dahil sa kanyang pag-unlad ay nagpapatuloy siya kaysa sa karamihan, na nagiging isang personalidad na tiyak na mabubuhay sa "lupain ng mga alipin, ang lupain ng mga panginoon."

Ang pagkakaroon ng paglikha ng imahe ng Pechorin, sinira ni Lermontov ang romantikong ideal ng isang kontemporaryo, ngunit ang mga aksyon ng bayani ay hindi mga tagapagpahiwatig ng alinman sa kanyang mga merito o pagkukulang. Sinubukan ng may-akda na ipaliwanag sa mambabasa ang mga dahilan na nakaimpluwensya sa pagbuo ng karakter ni Pechorin. Sa lahat ng mga tao kung kanino nabangga ang kapalaran ng bayani, nagdadala siya ng kasawian, lumalabag sa mga batas moral ng lipunan. Hindi siya makahanap ng isang lugar kahit saan para sa kanyang sarili, isang aplikasyon para sa kanyang mga kahanga-hangang lakas at kakayahan, samakatuwid ang Pechorin ay kalabisan saanman siya ihagis ng kapalaran.

Pechorin bilang dagdag na tao

Si Mikhail Yuryevich Lermontov ay ipinanganak noong Oktubre 3, 1814 sa Moscow sa pamilya ng isang kapitan. Ang mga taon ng pagkabata ay ginugol sa Tarkhany estate ng lalawigan ng Penza. Nag-aral siya sa Moscow University. Nagsalita si Lermontov ng maraming wika.

Sa simula ng ika-19 na siglo, lumitaw ang mga gawa sa panitikan ng Russia, ang pangunahing problema kung saan ay ang salungatan sa pagitan ng isang tao at ng lipunang nakapaligid sa kanya. Ang isang bagong imahe ay nilikha - isang "dagdag na tao", tinanggihan, espirituwal na hindi inaangkin ng lipunan.

Sa nobelang A Hero of Our Time, nilikha ni Lermontov ang imahe ng gayong tao. Ang paraang ito ay Pechorin.

Si Pechorin ay ipinanganak sa isang mayamang marangal na pamilya, kaya mula sa murang edad siya ay nasa mga lupon ng mga maimpluwensyang tao. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon siya ay nababato sa "liwanag" ng lipunan kasama ang walang laman na libangan na "maaaring makuha para sa pera" - mga puntos, maligaya na hapunan at, siyempre, nagbabalatkayo sa kanilang nakakapagod na pag-uusap at kakulangan ng mga praktikal na aktibidad. Naakit si Pechorin sa edukasyon at mga agham, ngunit mabilis na nagpasya para sa kanyang sarili na "ang kaligayahan ay mas malamang na matatagpuan sa kamangmangan at kayamanan," at "hindi niya gusto ang katanyagan." Nasa loob ang bayaning ito. Ang dahilan ng kanyang kawalan ay mahahanap sa pamamagitan ng pag-aaral tungkol sa kanyang paglaki. Sa simula pa lang ng kanyang buhay, napahamak siya sa isang walang laman na kinabukasan. Ang patunay nito ay makikita sa pamamagitan ng pagbabasa ng kanyang talaarawan: "Ako ay mahinhin - ako ay inakusahan ng panlilinlang: Ako ay naging malihim. Malalim na naramdaman ko ang mabuti at masama. Walang humaplos sa akin. Iniinsulto ako ng lahat. Naging mapaghiganti ako. Handa akong mahalin ang buong mundo - walang nakaintindi sa akin at natuto akong mapoot.

Ang Pechorin ay inilalarawan sa nobela bilang isang biktima ng mga marangal na tao. Kaya, mula pagkabata siya ay naging isang malupit, mapaghiganti at mapang-uyam na tao, unti-unti siyang lumayo sa mga tao, nawalan ng pananampalataya sa buhay at pag-ibig.

Sa buong nobela, sinubukan ng bayani na labanan ang kanyang panloob na kawalan. Ngunit ang lahat ng kanyang pagsisikap ay nauuwi sa kabiguan. Lahat ng mga bagay na kanyang sinimulan ay tiyak na mabibigo. Naiintindihan niya ito at labis na naghihirap mula rito. Ang kanyang pagdurusa ay ipinahayag sa patuloy na pakikibaka sa pagitan ng humanismo at pangungutya. Inilarawan ni Pechorin ang lahat ng ito sa kanyang talaarawan. Sa pakikibaka sa kanyang sarili, "naubos niya ang init ng kaluluwa at ang katatagan ng kalooban" na kinakailangan para sa isang aktibong buhay. Ang lahat ng ito ay ginagawang isang "dagdag na tao" si Pechorin sa mga pampublikong termino.

Mahina rin siya sa sikolohikal. Hindi nais ni Pechorin na magkaroon ng mga bagong kakilala, makipag-usap sa mga matatalinong tao. Siya ay nabibigatan ng espirituwal at emosyonal na pagpapalagayang-loob. Wala siyang kaibigan at wala siyang mahal. Ipinaliwanag niya ito sa pamamagitan ng katotohanan na ang pagkakaibigan ay hindi kailanman batay sa pagkakapantay-pantay, at sa pamamagitan ng takot na mawala ang personal na kalayaan.

Mula dito maaari nating mahihinuha na ang bayaning ito ay pinahahalagahan lamang ang kanyang kalayaan. Siya ay labis na mapagmahal sa kalayaan na mariin niyang ipinapahayag ang pagnanais na ipailalim ang lahat at lahat, maging ang pag-ibig, sa kanyang kalooban.

Ang pinakamalapit na tao ni Pechorin ay sina Dr. Werner at Vera lamang. Kasama si Dr. Werner, ibinabahagi niya ang pakiramdam ng kalungkutan. Pinag-isa rin sila ng mental disorder, gayundin ng katulad na mindset.

Masasabi natin tungkol kay Vera na siya ang "nag-iisang babae sa mundo." Mahal niya ito nang walang pag-iimbot at walang interes. Gayunpaman, sa mga relasyon na ito ay may mga problema na mahirap para sa kanya na lutasin.

Ang Pechorin ay patuloy na nakikipaglaban sa nagniningas na pagnanasa at malamig na kawalang-interes.

Kaya, ang matinding pagkamakasarili ng Pechorin ay nagpapakita ng kanyang kawalang-silbi sa lahat ng aspeto. Ang pagtuon sa kanyang sariling mga problema at adhikain, ang bayani ay walang kabutihan sa sinuman at hindi nagdudulot ng kaligayahan, maaari nating tapusin na siya ay sarado sa kanyang sarili.

Kahit siya mismo ay umamin na siya ay "naging isang moral na duwag."

Ang imahe ng "labis na tao" sa Pechorin.

Si Mikhail Yuryevich Lermontov ay ipinanganak noong Oktubre 3, 1814 sa Moscow sa pamilya ng isang kapitan. Ang mga taon ng pagkabata ay ginugol sa Tarkhany estate ng lalawigan ng Penza. Nag-aral siya sa Moscow University. Nagsalita si Lermontov ng maraming wika.

Sa simula ng ika-19 na siglo, lumitaw ang mga gawa sa panitikan ng Russia, ang pangunahing problema kung saan ay ang salungatan sa pagitan ng isang tao at ng lipunang nakapaligid sa kanya. Ang isang bagong imahe ay nilikha - isang "dagdag na tao", tinanggihan, espirituwal na hindi inaangkin ng lipunan.

Sa nobelang A Hero of Our Time, nilikha ni Lermontov ang imahe ng gayong tao. Ang paraang ito ay Pechorin.

Si Pechorin ay ipinanganak sa isang mayamang marangal na pamilya, kaya mula sa murang edad siya ay nasa mga lupon ng mga maimpluwensyang tao. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon siya ay nababato sa "liwanag" ng lipunan kasama ang walang laman na libangan na "maaaring makuha para sa pera" - mga puntos, maligaya na hapunan at, siyempre, nagbabalatkayo sa kanilang nakakapagod na pag-uusap at kakulangan ng mga praktikal na aktibidad. Naakit si Pechorin sa edukasyon at mga agham, ngunit mabilis na nagpasya para sa kanyang sarili na "ang kaligayahan ay mas malamang na matatagpuan sa kamangmangan at kayamanan," at "hindi niya gusto ang katanyagan." Nasa loob ang bayaning ito. Ang dahilan ng kanyang kawalan ay mahahanap sa pamamagitan ng pag-aaral tungkol sa kanyang paglaki. Sa simula pa lang ng kanyang buhay, napahamak siya sa isang walang laman na kinabukasan. Ang patunay nito ay makikita sa pamamagitan ng pagbabasa ng kanyang talaarawan: "Ako ay mahinhin - ako ay inakusahan ng panlilinlang: Ako ay naging malihim. Malalim na naramdaman ko ang mabuti at masama. Walang humaplos sa akin. Iniinsulto ako ng lahat. Naging mapaghiganti ako. Handa akong mahalin ang buong mundo - walang nakaintindi sa akin at natuto akong mapoot.

Ang Pechorin ay inilalarawan sa nobela bilang isang biktima ng mga marangal na tao. Kaya, mula pagkabata siya ay naging isang malupit, mapaghiganti at mapang-uyam na tao, unti-unti siyang lumayo sa mga tao, nawalan ng pananampalataya sa buhay at pag-ibig.

Sa buong nobela, sinubukan ng bayani na labanan ang kanyang panloob na kawalan. Ngunit ang lahat ng kanyang pagsisikap ay nauuwi sa kabiguan. Lahat ng mga bagay na kanyang sinimulan ay tiyak na mabibigo. Naiintindihan niya ito at labis na naghihirap mula rito. Ang kanyang pagdurusa ay ipinahayag sa patuloy na pakikibaka sa pagitan ng humanismo at pangungutya. Inilarawan ni Pechorin ang lahat ng ito sa kanyang talaarawan. Sa pakikibaka sa kanyang sarili, "naubos niya ang init ng kaluluwa at ang katatagan ng kalooban" na kinakailangan para sa isang aktibong buhay. Ang lahat ng ito ay ginagawang isang "dagdag na tao" si Pechorin sa mga pampublikong termino.

Mahina rin siya sa sikolohikal. Hindi nais ni Pechorin na magkaroon ng mga bagong kakilala, makipag-usap sa mga matatalinong tao. Siya ay nabibigatan ng espirituwal at emosyonal na pagpapalagayang-loob. Wala siyang kaibigan at wala siyang mahal. Ipinaliwanag niya ito sa pamamagitan ng katotohanan na ang pagkakaibigan ay hindi kailanman batay sa pagkakapantay-pantay, at sa pamamagitan ng takot na mawala ang personal na kalayaan.

Mula dito maaari nating mahihinuha na ang bayaning ito ay pinahahalagahan lamang ang kanyang kalayaan. Siya ay labis na mapagmahal sa kalayaan na mariin niyang ipinapahayag ang pagnanais na ipailalim ang lahat at lahat, maging ang pag-ibig, sa kanyang kalooban.

Ang pinakamalapit na tao ni Pechorin ay sina Dr. Werner at Vera lamang. Kasama si Dr. Werner, ibinabahagi niya ang pakiramdam ng kalungkutan. Pinag-isa rin sila ng mental disorder, gayundin ng katulad na mindset.

Masasabi natin tungkol kay Vera na siya ang "nag-iisang babae sa mundo." Mahal niya ito nang walang pag-iimbot at walang interes. Gayunpaman, sa mga relasyon na ito ay may mga problema na mahirap para sa kanya na lutasin.

Ang Pechorin ay patuloy na nakikipaglaban sa nagniningas na pagnanasa at malamig na kawalang-interes.

Kaya, ang matinding pagkamakasarili ng Pechorin ay nagpapakita ng kanyang kawalang-silbi sa lahat ng aspeto. Ang pagtuon sa kanyang sariling mga problema at adhikain, ang bayani ay walang kabutihan sa sinuman at hindi nagdudulot ng kaligayahan, maaari nating tapusin na siya ay sarado sa kanyang sarili.

Kahit siya mismo ay umamin na siya ay "naging isang moral na duwag."

Ang Bayani ng Ating Panahon ay ang unang makatotohanang sosyo-sikolohikal na nobela sa panitikang Ruso, kung saan ang atensyon ng may-akda ay nakatuon sa pagbubunyag ng panloob na mundo ng bayani, sa mga dayalektika ng kanyang kaluluwa, sa isang malalim na sikolohikal na pagsusuri ng kanyang mga damdamin at karanasan. , sa "kasaysayan ng kaluluwa ng tao".

Ang nobela ni M. Yu. Lermontov ay binubuo ng limang kwento, ang bawat isa ay may sariling pangalan, sariling kumpletong balangkas, ngunit lahat sila ay pinagsama ng imahe ng pangunahing karakter - Pechorin.

Ang kalaban ng nobela ay nabubuhay sa mga tatlumpu't siglo ng XIX na siglo,

Sa panahon ng pinakamatinding reaksyong pampulitika na naganap sa bansa pagkatapos ng pagkatalo ng talumpati noong Disyembre ng 1825. Sa oras na ito, ang isang taong may advanced na pag-iisip ay hindi makahanap ng aplikasyon para sa kanyang lakas. Ang hindi paniniwala, pagdududa, pagtanggi ay naging mga tampok ng kamalayan ng nakababatang henerasyon. Binuod ni Lermontov ang mga katangian ng karakter ng henerasyong ito sa imahe ni Grigory Aleksandrovich Pechorin, na nagpapaliwanag na ang "Bayani ng Ating Panahon" ay isang larawan na binubuo ng mga bisyo ng buong ... henerasyon, sa kanilang buong pag-unlad, "ang henerasyon ng ang thirties ng XIX na siglo.

Si Pechorin ay isang nobleman-intelektwal ng panahon ni Nikolaev, ang produkto at biktima nito ay pinagsama sa isa. Siya

Nakatanggap siya ng karaniwang edukasyon at pagpapalaki para sa mga kabataan noong panahong iyon. Iniwan ang pangangalaga ng kanyang mga kamag-anak, nagsimula siyang baliw na ituloy ang mga kasiyahan at kasiyahan na maaaring makuha para sa pera. Gumagamit ang may-akda sa kanyang paboritong anyo ng pagsasalaysay - pagtatapat. Mula sa magazine ng Pechorin, nalaman ng mambabasa ang tungkol sa kanyang buhay sa malaking mundo, tungkol sa kung paano siya umibig sa mga sekular na kagandahan at minahal. Maaari nating hatulan ang hitsura ng bayani mula sa kuwento ng isang dumaan na opisyal sa kabanata na "Maxim Maksimych". Sa mga tuntunin ng antas ng kultura nito, ang tagapagsalaysay ay malapit kay Pechorin, na nakaapekto sa kanyang pananaw sa karakter ng bayani ng nobela. Sa kanyang paglalarawan, binibigyang-pansin niya ang mga mata ni Pechorin: “... hindi sila tumawa nang tumawa siya. Ito ay isang tanda - o isang masamang disposisyon, o isang malalim na patuloy na kalungkutan. Dahil sa half-lowered eyelashes, kumikinang sila na may ilang uri ng phosphorescent brilliance ... Ito ay hindi salamin ng init ng kaluluwa o isang mapaglarong imahinasyon: ito ay isang kinang tulad ng kinang ng makinis na bakal, nakasisilaw, ngunit malamig . .."

May isang imahe ng isang tao na maraming naranasan at nawasak. Ang larawang ito ay nakabalangkas sa mga kontradiksyon kapwa sa panlabas at sa panloob na mundo ng Pechorin. Bahagyang binuksan nila ang belo ng lihim ng karakter ng bayani, na nakabalangkas sa kabanata na "Bel", kung saan ang larawan ng bayani ay ibinigay sa pamamagitan ng mga mata ni Maxim Maksimych, kung saan si Pechorin ay isang misteryo. Sa unang pagkakataon sa panitikang Ruso, nagbigay ang may-akda ng malalim na sikolohikal na larawan ng kanyang bayani. Siya ay ipinakita sa kuwentong "Princess Mary". Nailalahad ang karakter ng pangunahing tauhan sa pamamagitan ng sistema ng mga tauhan sa kwentong ito.

Gayunpaman, ang pagnanais ng may-akda na ihayag ang panloob na mundo ng bayani ay makikita sa komposisyon ng nobela. Ang kasukdulan ng buong gawain ay ang pag-unawa ni Pechorin sa kanyang kapalaran sa buhay ilang oras bago ang kanyang posibleng kamatayan, bago ang tunggalian: “... bakit ako nabuhay? Para sa anong layunin ako ipinanganak? At, totoo, umiral ito, at, totoo, nagkaroon ako ng mataas na appointment, dahil nararamdaman ko ang napakalaking puwersa sa aking kaluluwa ... "Ngunit hindi mahanap ng bayani ang kanyang lugar sa buhay.

Ang pangunahing kontradiksyon ng kalikasan ni Pechorin ay sa kakayahang kumilos at sa kawalang-halaga ng mga aksyon. Doon nakasalalay ang kanyang trahedya.

Ang karakter ng bayani ay lubhang kontradiksyon. Ang isa sa mga pangunahing tampok nito ay, ayon kay V. G. Belinsky, "pagmuni-muni". Ginawa ni Pechorin ang kanyang sarili na isang bagay para sa pagmamasid, patuloy niyang sinusuri ang kanyang bawat kilos, pag-iisip, pakiramdam ("Kung ako ang sanhi ng kalungkutan ng iba, kung gayon ako mismo ay hindi gaanong nasisiyahan"). Para bang dalawang tao ang naninirahan dito: "ang isa ay kumikilos, at ang isa ay humahatol sa kanyang mga aksyon."

Mabilis siyang nagsawa sa social life. Naranasan na niya ang lahat, alam niya ang lahat, sawa na siya sa lahat at nadismaya. Napagtanto ni Pechorin na "ang ignorante ay masaya, at ang katanyagan ay suwerte." Sa ganitong diwa, ang pag-unawa ni Pechorin sa buhay ay katulad ng pananaw sa mundo ng liriko na bayani ng tula na "Duma" (1838):

At napopoot tayo, at nagmamahal tayo kung nagkataon,

Walang isinakripisyo sa malisya o pagmamahal,

At ilang uri ng lihim na lamig ang naghahari sa kaluluwa,

Kapag nag-aapoy ang apoy sa dugo.

Sinubukan ng bayani na gumawa ng agham, nagbabasa ng mga libro, ngunit sa lalong madaling panahon siya ay nababato sa lahat at nababato:

Mga pangarap ng tula, paglikha ng sining

Ang matamis na kasiyahan ay hindi gumugulo sa ating isipan.

Alam niya na sa lipunan kung saan siya naroroon, hindi siya makakahanap ng mga kaibigan para sa kanyang sarili, na mananatili siyang hindi maintindihan:

Tinuyo namin ang isip ng walang bungang agham,

Naiinggit si Taya sa mga kapitbahay at kaibigan

Ang kawalan ng pananampalataya ay nilibak ang mga hilig.

Inamin ng bayani ng nobela: "Sa aking kaluluwa ay nasira ng liwanag." Sa sandaling nasa Caucasus, umaasa siya na "ang pagkabagot ay hindi nabubuhay sa ilalim ng mga bala ng Chechen." Ngunit mabilis siyang nasanay sa sipol ng bala. Siya ay nananatiling hindi nauunawaan sa lipunan ng tubig ng Pyatigorsk. Ngunit ang bayani ay nagsusumikap na "mahalin ang buong mundo", ngunit ito ay naging malungkot.

Nakakalungkot ang sitwasyon ni Pechorin. "Extra person" talaga siya. Nagiging ganoon siya, dahil sa kanyang pag-unlad ay nagpapatuloy siya kaysa sa karamihan, na nagiging isang personalidad na tiyak na mabubuhay sa "lupain ng mga alipin, ang lupain ng mga panginoon."

Ang pagkakaroon ng paglikha ng imahe ng Pechorin, sinira ni Lermontov ang romantikong ideal ng isang kontemporaryo, ngunit ang mga aksyon ng bayani ay hindi mga tagapagpahiwatig ng alinman sa kanyang mga merito o pagkukulang. Sinubukan ng may-akda na ipaliwanag sa mambabasa ang mga dahilan na nakaimpluwensya sa pagbuo ng karakter ni Pechorin. Sa lahat ng mga tao kung kanino nabangga ang kapalaran ng bayani, nagdadala siya ng kasawian, lumalabag sa mga batas moral ng lipunan. Hindi siya makahanap ng isang lugar kahit saan para sa kanyang sarili, isang aplikasyon para sa kanyang mga kahanga-hangang lakas at kakayahan, samakatuwid ang Pechorin ay kalabisan saanman siya ihagis ng kapalaran.

Noong ika-19 na siglo, lumilitaw ang imahe ng isang tao na labis para sa lipunan sa panitikan ng Russia. Ganito talaga ang pangunahing tauhan ng nobela ni M.Yu. Lermontov "Isang Bayani ng Ating Panahon" Grigory Pechorin.

Si Grigory ay isang matalinong maharlika, isang advanced na tao, ngunit siya ay isang kinatawan ng henerasyong iyon na hindi mahanap ang lugar nito sa buhay na ito. Hindi siya maaaring manatili, aktibo siya. Ang bayani ay patuloy na nagsisikap na gumawa ng isang bagay, ngunit ibinigay ang lahat: panitikan, libangan at sekular na lipunan, na mabilis din niyang napagod. At pagkatapos ay naglakbay si Pechorin. Naglalaman ito ng napakalaking lakas ng pag-iisip na maaari niyang idirekta sa tamang direksyon, ngunit nilustay sila ng bayani nang walang kabuluhan, bukod sa pananakit ng iba, sinira niya ang buhay ng mga smuggler, pinatay si Grushnitsky sa isang tunggalian, at namatay si Bela sa kanyang sariling kasalanan. Saanman magpunta ang bida, lagi niyang iniiwan ang kalungkutan.

Maaaring suriin ng aming mga eksperto ang iyong sanaysay ayon sa pamantayan ng PAGGAMIT

Mga eksperto sa site Kritika24.ru
Mga guro ng nangungunang mga paaralan at kasalukuyang mga eksperto ng Ministri ng Edukasyon ng Russian Federation.

Hindi naging ganito si Gregory sa kanyang sariling kagustuhan. Ang lipunan ang gumawa sa kanya ng ganoon. Sinubukan niyang sabihin ang totoo, ngunit hindi sila naniwala sa kanya at nagsimula siyang magsinungaling. Sinubukan niyang mahalin ang mundo, ngunit hindi siya naiintindihan, at pagkatapos ay naging masama siya. Si Pechorin ay lumilitaw sa harap natin sa anyo ng isang tao na maraming pinagdaanan at nawasak na, kahit na sa panlabas ay napakabata.

Ang pangunahing dahilan ng mga problema ng bayani ay ang kanyang labis na kontradiksyon na kalikasan. Nagmamadali siya sa pagitan ng dalawang sukdulan - pakiramdam at katwiran. Hindi mahanap ang isang tiyak na balanse sa pagitan ng kanyang sariling pagkamakasarili at pakikiramay ng tao. Ngunit gayon pa man, ang kanyang pangunahing kontradiksyon ay ang kakayahang kumilos at ang kawalang-halaga ng kanyang mga aksyon.

Ginawa ni Pechorin ang kanyang sarili na object ng kanyang sariling mga obserbasyon. Para bang dalawang tao ang naninirahan dito: "ang isa ay kumikilos, at ang isa ay humahatol sa kanyang mga aksyon." Patuloy niyang sinusuri ang kanyang bawat aksyon, na hindi pinapayagan ang bayani na mamuhay nang payapa.

Ang lahat ng mga kontradiksyon na ito ang gumagawa kay Grigory Pechorin na isang dagdag na tao. Isang tao na hindi maaaring magamit nang maayos ang kanyang dakilang kapangyarihan. No wonder M.Yu. Tinawag ni Lermontov ang kanyang nobela na "Isang Bayani ng Ating Panahon" sa ganitong paraan, dahil ang Grigory ay isang kolektibong imahe ng lahat ng kabataan ng henerasyon ng manunulat. At sa pagkamatay ni Pechorin, ipinakita ng may-akda na ang gayong bayani ay walang lugar sa mundo.

Na-update: 2018-01-21

Pansin!
Kung may napansin kang error o typo, i-highlight ang text at pindutin Ctrl+Enter.
Kaya, magbibigay ka ng napakahalagang benepisyo sa proyekto at iba pang mga mambabasa.

Salamat sa atensyon.