Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Lumilitaw ang bayaning ito sa kabanata na "Isang Pista para sa Buong Mundo", at ang buong epilogue ng tula ay nakatuon sa kanya.

"Si Grigory ay may manipis, maputlang mukha At manipis, kulot na buhok na may bahagyang pula."

Ang bayani ay isang seminarista. Ang kanyang pamilya ay nakatira sa nayon ng Bolshie Vakhlaki sa matinding kahirapan. Dahil lamang sa tulong ng ibang mga magsasaka ay nagawa niyang mailagay si D. at ang kanyang kapatid sa kanilang mga paa. Ang kanilang ina, "isang manggagawang walang kabayaran Para sa lahat ng tumulong sa kanya sa isang bagay sa tag-ulan," ay namatay nang maaga. Sa isip ni D., ang kanyang imahe ay hindi mapaghihiwalay mula sa imahe ng inang bayan: "Sa puso ng isang batang lalaki Na may pagmamahal sa isang mahirap na ina, Pag-ibig para sa lahat ng mga vakhlats Pinagsama." Mula sa edad na 15, pinangarap ni D. na italaga ang kanyang buhay sa mga tao, sa pakikibaka para sa kanilang mas mabuting buhay: "Ipagkaloob ng Diyos na ang aking mga kababayan At bawat magsasaka ay Mamuhay nang malaya at masaya Sa buong banal na Russia!" Para magawa ito, pupunta si D. sa Moscow para mag-aral. Samantala, siya at ang kanyang kapatid na lalaki ay tumutulong sa mga magsasaka dito: sumusulat sila ng mga liham para sa kanila, ipinaliwanag ang kanilang mga posibilidad pagkatapos ng pagpawi ng serfdom, at iba pa. Mga obserbasyon sa buhay, binibihisan ni D. ang kanyang mga iniisip sa mga awit na alam at minamahal ng mga magsasaka. Sinabi ng may-akda na ang D. ay minarkahan ng "tatak ng kaloob ng Diyos." Dapat siyang, ayon kay Nekrasov, ay maging isang halimbawa para sa buong progresibong intelihente. Inilalagay ng may-akda ang kanyang mga paniniwala at iniisip sa kanyang bibig.

Ang uri ng isang intelektwal-demokrata, isang katutubo ng mga tao, ay nakapaloob sa imahe ni Grisha Dobrosklonov, ang anak ng isang manggagawa at isang kalahating naghihirap na diakono. Kung hindi dahil sa kabaitan at kabutihang-loob ng mga magsasaka, si Grisha at ang kanyang kapatid na si Savva ay maaaring mamatay sa gutom. At ang mga kabataang lalaki ay tumugon sa mga magsasaka nang may pagmamahal. Ang pag-ibig na ito mula sa murang edad ay pumupuno sa puso ni Grisha at tinukoy ang kanyang landas:

labinlimang taong gulang

Alam na talaga ni Gregory

Ano ang mabubuhay para sa kaligayahan

Kaawa-awa at madilim

katutubong sulok

Mahalaga para kay Nekrasov na ihatid sa mambabasa ang ideya na hindi nag-iisa si Dobrosklonov, na siya ay mula sa pangkat ng mga matapang sa espiritu at dalisay na puso, sa mga lumalaban para sa kaligayahan ng mga tao:

Marami nang ipinadala ang Russia

Ang kanyang mga anak, minarkahan

Ang tatak ng kaloob ng Diyos,

Sa tapat na mga landas

Umiyak ako ng marami...

Kung sa panahon ng mga Decembrist ang pinakamahusay na mga tao mula sa maharlika ay tumayo upang protektahan ang mga tao, ngayon ang mga tao mismo ay nagpadala ng kanilang pinakamahusay na mga anak mula sa kanilang gitna upang lumaban, at ito ay lalong mahalaga, dahil ito ay nagpapatotoo sa paggising ng mga tao sa sarili- kamalayan:

Gaano man kadilim ang vakhlachina,

Kahit gaano kasiksik sa corvee

At pagkaalipin - at siya,

Pinagpala, ilagay

Sa Grigory Dobrosklonov

Ang ganyang messenger.

Ang landas ni Grisha ay isang tipikal na landas ng isang democrat-raznochinets: isang gutom na pagkabata, isang seminaryo, "kung saan ito ay madilim, malamig, madilim, mahigpit, gutom", ngunit kung saan siya ay nagbasa ng maraming at nag-iisip ng maraming ...

Inihanda ng tadhana para sa kanya

Maluwalhating landas, malakas na pangalan

tagapagtanggol ng bayan,

Pagkonsumo at Siberia.

Gayunpaman, iginuhit ng makata ang imahe ni Dobrosklonov sa masayang, maliliwanag na kulay. Natagpuan ni Grisha ang tunay na kaligayahan, at ang bansa kung saan pinagpapala ng mga tao ang "gayong mensahero" para sa labanan ay dapat maging masaya.

Sa imahe ni Grisha ay hindi lamang mga tampok ng mga pinuno ng rebolusyonaryong demokrasya, na mahal at iginagalang ni Nekrasov, kundi pati na rin ang mga tampok ng may-akda ng tula mismo. Pagkatapos ng lahat, si Grigory Dobrosklonov ay isang makata, at isang makata ng direksyon ng Nekrasov, isang makata-mamamayan.

Kasama sa kabanata na "A Feast for the Whole World" ang mga kanta na nilikha ni Grisha. Ito ay mga masasayang awit, puno ng pag-asa, ang mga magsasaka ay umaawit ng mga ito na parang sa kanila. Ang rebolusyonaryong optimismo ay tunog sa kantang "Rus":

Bumangon ang hukbo - Hindi mabilang,

Ang kapangyarihan sa loob nito ay hindi masisira!

Kaya't aking mga kababayan

At bawat magsasaka

Namuhay ng malaya at masaya

Sa buong banal na Russia!

N. A. Nekrasov. Sino ang nakatira nang maayos sa Russia

Sa imahe ng tagapagtanggol ng mga tao na si Grisha Dobrosklonov, ang ideyal ng may-akda ng isang positibong bayani ay nakapaloob. Ang imaheng ito ay ang resulta ng mga pag-iisip ni N. A. Nekrasov tungkol sa mga landas na humahantong sa kaligayahan ng mga mamamayang Ruso. Sa totoo lang, ngunit napaka-etikal, nagawa ng makata na ipakita ang pinakamahusay na mga katangian ng karakter ni Grisha - isang optimistikong manlalaban, malapit na konektado sa mga tao at naniniwala sa kanilang mahusay at maliwanag na hinaharap.

Ros Grisha sa kahirapan. Ang kanyang ama, si Tryphon, isang diakono sa nayon, ay nabuhay na "mas mahirap kaysa sa huling mahirap na magsasaka", ay palaging nagugutom. Ang ina ni Grisha, si Domna, ay "isang unrequited laborer para sa lahat ng tumulong sa kanya sa anumang paraan sa tag-ulan." Si Grisha mismo ay nag-aaral sa seminaryo, na para sa kanya ay isang "nars". Gaano man sila kahirap pinakain sa seminaryo, ibinahagi ng binata ang huling piraso ng tinapay sa kanyang ina.

Maagang naisip ni Grisha ang tungkol sa buhay, at sa edad na labinlimang taong gulang ay alam na niya sigurado "kung kanino niya ibibigay ang buong buhay niya at kung kanino siya mamamatay." Sa harap niya, tulad ng sa harap ng sinumang taong nag-iisip, malinaw na nakita niya ang dalawang daan:

Isang maluwang na Daan - tornaya. Ang hilig ng isang alipin...

Ang isang pulutong na sakim sa tukso ay gumagalaw sa landas na ito, kung saan kahit na ang pag-iisip ng "isang taimtim na buhay" ay katawa-tawa. Ito ang daan ng kawalang-kaluluwa at kalupitan, dahil "para sa mortal na mga pagpapala" "walang hanggan, hindi makatao awayan-digmaan" kumukulo doon.

Ngunit may pangalawang daan: Ang isa ay makitid, Ang daan ay tapat, Tanging mga malalakas na kaluluwa, Mga kaluluwang mapagmahal, Pumunta sa labanan, upang magtrabaho ...

Pinili ni Grigory Dobrosklonov ang landas na ito, dahil nakikita niya ang kanyang lugar sa tabi ng "napahiya" at "naapi". Ito ang daan ng mga tagapagtanggol ng mga tao, mga rebolusyonaryo, at hindi nag-iisa si Grisha sa kanyang pinili:

Ang Russia ay nagpadala na ng maraming mga Anak nito, na may marka ng Selyo ng kaloob ng Diyos, Sa matapat na mga landas...

Si Grisha ay hindi lamang isang maliwanag na isip at isang tapat na rebeldeng puso, siya ay pinagkalooban din ng kaloob ng mahusay na pagsasalita. Alam niya kung paano kumbinsihin ang mga magsasaka, na nakikinig sa kanya at naniniwala sa kanyang mga salita, upang aliwin sila, upang ipaliwanag na hindi sila ang dapat sisihin sa hitsura ng mga taong tulad ni Gleb na taksil, ngunit ang "suporta", na ipinanganak ang "mga kasalanan ng may-ari ng lupa", at ang mga kasalanan ni Gleb at "kaawa-awang Jacob". materyal mula sa site

Naiintindihan ni Gregory ang dakilang kapangyarihan ng salita kaysa sa iba, dahil siya ay isang makata. Ang kanyang mga kanta ay nagpapataas ng espiritu ng mga magsasaka, natutuwa sa mga Vakhlak. Ang medyo bata pa na si Grisha ay maaaring maakit ang atensyon ng mga taong mahihirap sa ideya ng protesta sa kanyang mga kanta at pangunahan siya. Naniniwala siya na ang lakas ng mga tao ay "isang mahinahon na budhi, talagang nabubuhay ako para sa tsaa", kung kaya't nararamdaman niya ang "malaking lakas sa kanyang dibdib."

Natagpuan ni Grigory Dobrosklonov ang kanyang kaligayahan sa pag-ibig sa inang bayan at mga tao, sa pakikibaka para sa kanilang kalayaan, at kasama nito hindi lamang niya sinasagot ang tanong ng mga gumagala tungkol sa kung sino ang maligayang namumuhay sa Russia, ngunit ito rin ang personipikasyon ng pag-unawa ni Nekrasov sa totoong layunin. ng kanyang trabaho, sariling buhay.

Hindi mo nakita ang iyong hinahanap? Gamitin ang paghahanap

Sa pahinang ito, materyal sa mga paksa:

• Komposisyon batay sa gawain ni Nekrasov Sino ang nakatira nang maayos sa Russia sa paksang Grigory Dobrosklonov-tagapamagitan ng mga tao
• ang landas na pinili ni Grisha dobrosklonovym
• mensahe tungkol sa grisha dobroskokogo
• Grigory Dobrosklonov kung aling landas ang kanyang pinili
• Ang edukasyon ni Grisha Dobrosklonov

Menu ng artikulo:

Maraming mga gawa ang hindi nawala ang kanilang kaugnayan sa ating panahon. Ito, marahil, ay nangyayari dahil karamihan sa mga problema at kahirapan sa buhay ng tao ay maaaring alisin sa mga hangganan ng panahon at pag-unlad ng sangkatauhan sa kabuuan. Noon pa man ay mahirap para sa mga tao na makahanap ng kanilang lugar sa lipunan, ang ilan ay walang sapat na pera para makapag-aral ng maayos, ang ilan ay walang sapat na pera upang magmukhang maayos (hindi nakikita ng lipunan ang isang tao na nakasuot ng damit na gamit kahit sa ating malayong lugar. panahon, o ngayon). Ang problema sa pag-aayos ng buhay, pagbibigay ng pagkain sa lahat ng oras ay sumasakop sa isipan ng mga tao, lalo na ang mga mababa ang kita. Paano makaalis sa mabisyo na bilog ng gayong mga problema at posible bang gawin ito sa isang matapat na paraan? Sinusubukang sagutin ni N.A. ang tanong na ito. Nekrasov sa kanyang hindi natapos na tula na "Sino sa Russia ang dapat mabuhay nang maayos".

Maraming mga imahe ang maaaring magsilbi bilang isang malinaw na halimbawa para sa pagsisiwalat ng paksang ito, ngunit ang pangunahing katawan ng impormasyon sa isyung ito ay nahuhulog sa imahe ni Grisha Dobrosklonov.

Kahulugan ng Pangalan at Mga Prototype

Sa panitikan, kadalasang simboliko ang mga pangalan ng mga bayani. Ang kanilang mga pangalan at apelyido sa karamihan ng mga kaso ay isang maikling paglalarawan ng isang personalidad sa panitikan. Kung ang tanong ng pagtatalaga ng mga pangalan sa mga character, dahil sa detalye ng kanilang mga personal na katangian, ay kontrobersyal, kung gayon ang tanong ng kahulugan ng mga apelyido ay halos palaging napagpasyahan pabor sa simbolismo. Ang mga may-akda ng mga nakaraang siglo ay kinuha bilang batayan ang mga pangalan na laganap sa lipunan, lalo na, ang inilarawan na ari-arian ay isinasaalang-alang. Ang pangalan ng bayani ay dapat na malapit at pamilyar sa mga mambabasa. Ang mga pangalan ng mga karakter ay inimbento ng mga may-akda mismo. Ito ay mula sa mga asosasyon na may apelyido na ang karagdagang pag-unlad ng imahe ay binubuo. Ito ay batay sa alinman sa isang laro ng mga kaibahan o sa pagpapahusay ng epekto ng mga katangian ng personalidad.

Ang prototype ni Grisha Dobrosklonov ay ang makata at publicist na si Nikolai Alekseevich Dobrolyubov. Sa lipunan, nakilala siya bilang isang taong may kakaibang kasipagan at talento - sa edad na 13 ay isinasalin na niya si Horace, matagumpay na nagsulat ng mga kritikal na artikulo sa panitikan. Sina Dobrosklonov at Dobrolyubov ay pinagsama ng trahedya ng pagkabata - ang pagkamatay ng kanilang ina, na gumawa ng hindi maalis na impresyon sa una at pangalawa. Ang mga magkatulad na katangian ay lumitaw din sa kanilang posisyon sa lipunan - ang pagnanais na gawing mas mabait at mas mahusay ang mundo.

Tulad ng makikita mo, kinuha ni Nekrasov ang apelyido ng isang literary figure bilang batayan, binago ito, ngunit sa parehong oras, ang katotohanan ng simbolismo nito ay hindi maaaring tanggihan. Ang apelyido ng karakter ay sumasalamin din sa kanyang mga katangian ng pagkatao. Ito ay batay sa pangngalang "mabuti", na tumutugma sa mga pangkalahatang katangian ng Grisha. Siya ay likas na mabait na tao, puno ng magagandang hangarin at pangarap. Ang ikalawang bahagi ng kanyang apelyido ay nagmula sa pandiwang "to incline". Yan ay,

Edad, hitsura at trabaho ni Grigory Dobrosklonov

Nakikilala ng mambabasa ang imahe ni Grigory Dobrosklonov sa mga huling bahagi ng tula - bahagyang sa "A Feast for the Whole World" at, nang mas detalyado, sa epilogue ng tula.

Hindi namin alam ang eksaktong edad ng bayani, ang katotohanan na sa oras ng kuwento na siya ay nag-aaral sa seminaryo ay nagbibigay sa amin ng karapatang ipalagay na ang kanyang edad ay mga 15 taong gulang, kinumpirma ng may-akda ang hula na ito, na sinasabi na ang ang batang lalaki ay "labing limang taong gulang".

Ang pangalan ng ina ni Gregory ay Domna, namatay siya nang maaga:

Domnushka
Napaka-caring niya
Pero tibay din
Hindi siya ibinigay ng Diyos.

Ang pangalan ng kanyang ama ay Tryphon, siya ay isang diakono, sa madaling salita, siya ay nasa ibabang baitang ng hagdan ng karera ng kaparian. Hindi kailanman naging mataas ang kita ng pamilya - sinubukan ng ina ang kanyang makakaya na baguhin ang sitwasyong ito at bigyan ng tamang edukasyon ang kanyang mga anak - sina Grisha at Savva. Ang babae ay madalas na tinutulungan ng mga kababayan sa pagpapakain sa mga bata, kaya siya

Walang bayad na manggagawa
Para sa lahat na may isang bagay
Tinulungan siya sa tag-ulan.

Naturally, ang mahirap na pisikal na paggawa at ang mahihirap na kalagayan sa pamumuhay ay may lubhang di-kanais-nais na epekto sa kalusugan ng babae, at siya ay namatay. Si Grigory ay nagdadalamhati sa pagkawala ng kanyang ina - siya ay mabait, mabuti at nagmamalasakit, kaya sa gabi ang bata ay "lumaki para sa kanyang ina" at tahimik na kumanta ng kanyang kanta tungkol sa asin.

Buhay pagkatapos ng kamatayan ng ina

Matapos ang pagkamatay ni Domna, ang buhay ng pamilya ay lumala nang malaki - "Mas mahirap kaysa sa mapusok / Huling magsasaka / Nabuhay na Tryphon." Walang sapat na pagkain sa kanilang bahay:

Walang baka, walang kabayo
May asong makati,
May isang pusa - at umalis sila.

Si Grigory at Savva ay madalas na pinapakain ng mga kapwa taganayon. Ang mga kapatid ay lubos na nagpapasalamat sa mga magsasaka para dito at subukang huwag manatili sa utang - kahit papaano ay tulungan sila:

Binayaran sila ng mga kabataan.
Sa abot ng aking makakaya, magtrabaho,
Ayon sa kanilang mga gawaing gawain
Ipinagdiriwang sa lungsod.

Nagbibigay si Nekrasov ng kaunting paglalarawan kay Grisha. Siya ay may "malapad na buto", ngunit siya mismo ay hindi mukhang isang bayani - "ang kanyang mukha ay masyadong manipis." Ito ay dahil siya ay palaging kalahating gutom. Habang nasa seminaryo, nagising siya sa kalagitnaan ng gabi dahil sa gutom at naghintay ng almusal. Ang kanilang ama ay hindi rin namamahala - siya ay walang hanggang gutom gaya ng kanyang mga anak.

Si Gregory, tulad ng kanyang kapatid, "ay minarkahan ng selyo ng Diyos" - ang kakayahan sa agham at ang kakayahang manguna sa karamihan, kaya "ang diakono ay nagyabang sa mga bata."

Ang pag-aaral sa seminaryo para kay Gregory ay hindi masaya doon, "ito ay madilim, malamig at gutom," ngunit ang binata ay hindi aatras, plano niyang mag-aral sa unibersidad.

Sa paglipas ng panahon, ang imahe ng ina at ang maliit na tinubuang-bayan ay pinagsama, sa lalong madaling panahon napagpasyahan nila ang pagnanais na maglingkod sa mga karaniwang tao, upang gawing mas mahusay ang buhay ng mga ordinaryong tao:

Alam na talaga ni Gregory
Ano ang mabubuhay para sa kaligayahan
Kaawa-awa at madilim
katutubong sulok.

Hindi nangangarap si Gregory ng personal na kayamanan o benepisyo. Nais niya na ang lahat ng tao ay mamuhay sa mabuti at kasaganaan:

Hindi ko kailangan ng pilak
Walang ginto, ngunit huwag sana
Kaya't aking mga kababayan
At bawat magsasaka
Namuhay ng malaya at masaya
Sa buong banal na Russia.

At handang gawin ng binata ang lahat para mapalapit sa katuparan ng kanyang pangarap.

Si Dobrosklonov ay maasahin sa mabuti, lalo itong kapansin-pansin sa mga liriko ng kanyang mga kanta, kung saan sinusubukan niyang kantahin ang pag-ibig sa buhay, binabalangkas ang isang kahanga-hanga, masayang hinaharap.

Ang kapalaran ni Gregory ay tipikal - isang walang saya, gutom na pagkabata, malungkot na alaala ng pag-aaral sa seminaryo. Anong sunod na mangyayari? Ito ay lubos na mahuhulaan, ang kapalaran ng gayong mga tao ay palaging pareho:

Inihanda ng tadhana para sa kanya
Maluwalhating landas, malakas na pangalan
tagapagtanggol ng bayan,
Pagkonsumo at Siberia.

Ibuod. Ang imahe ni Grigory Dobrosklonov ay maasahin sa mabuti. Ang binata ay puno ng mga kahanga-hangang hangarin - siya ay isang hinaharap na rebolusyonaryo, handang isakripisyo ang sarili para sa ikabubuti ng ibang tao. Si Gregory ay hinihimok ng mabuting hangarin na mapabuti ang buhay ng mga ordinaryong tao, katulad ng kanyang sarili, upang mabigyan sila ng disente, hindi isang pulubi.

Ang mismong hitsura ni Grisha bilang isang bida ay nagsisilbi sa pangkalahatang konsepto ng kabanata na "Isang Pista para sa Buong Mundo" bilang isang garantiya ng paglago at ang darating na tagumpay ng mga bagong simula. Ang huling kabanata ng tula na "Good time - good songs" ay ganap na konektado sa kanyang imahe. Umuwi ang mga tao. Ang isang magandang panahon sa kanyang buhay ay hindi pa dumarating, hindi pa rin siya umaawit ng mga masasayang kanta,

Isa pang wakas sa pagdurusa

Malayo sa mga tao

Malayo pa ang araw

ngunit ang presentasyon ng pagpapalaya na ito ay tumatagos sa kabanata, na nagbibigay dito ng isang masaya, masayang tono. Hindi sinasadya na ang aksyon ay nagbubukas laban sa background ng isang tanawin ng umaga, isang larawan ng araw na sumisikat sa ibabaw ng kalawakan ng mga parang ng Volga.

Sa pag-proofread ng "Feast ...", na naibigay ni Nekrasov kay A.F. Koni, ang huling kabanata ay may pamagat na: "Epilogue. Grisha Dobrosklonov. Napakahalaga na isinasaalang-alang ni Nekrasov ang pangwakas na kabanata ng hindi kumpleto na balangkas na tula bilang isang epilogue, bilang isang lohikal na konklusyon sa pangunahing ideolohikal at semantiko na mga linya nito, bukod dito, iniugnay niya ang posibilidad ng pagkumpleto na ito sa pigura ni Grigory Dobrosklonov.

Ipinakilala ang imahe ng binata na si Grisha Dobrosklonov sa huling kabanata ng tula, ang may-akda ay nagbigay ng sagot sa tanong, na dala ng mga kaisipan at karanasan sa buong buhay, sa pangalan kung ano ang dapat mabuhay ng isang tao at kung ano ang kanyang pinakamataas na layunin. at kaligayahan. Kaya, natapos ang problemang etikal na "Sino ang dapat mamuhay nang maayos sa Russia". Sa namamatay na lyrical cycle na "Mga Huling Kanta", na nilikha kasabay ng kabanata na " A Feast for the Whole World", ipinahayag ni Nekrasov ang isang hindi matitinag na paniniwala na ang pinakamataas na nilalaman ng buhay ng tao ay altruistic na serbisyo sa "mga dakilang layunin ng siglo" :

Sino, na naglilingkod sa mga dakilang layunin ng kapanahunan,

Binigay niya ang buong buhay niya

Upang ipaglaban ang kapatid ng tao

Siya lamang ang mabubuhay sa kanyang sarili ... ("Zine")

Ayon sa plano ni Nekrasov, si Grisha Dobrosklonov ay kabilang din sa ganitong uri ng mga tao na ganap na nagbibigay ng kanilang buhay sa pakikibaka "para sa kapatid ng tao". Para sa kanya ay walang higit na kaligayahan kaysa sa paglilingkod sa bayan:

Ang bahagi ng mga tao

ang kanyang kaligayahan,

Liwanag at kalayaan

Pangunahin!

Nabubuhay siya para sa kapakanan ng kanyang mga kababayan

At bawat magsasaka

Namuhay ng malaya at masaya

Sa buong banal na Russia!

Tulad ng bayani ng tula na "In Memory of Dobrolyubov", tinukoy ni Nekrasov si Grisha sa ganitong uri ng "espesyal", "minarkahan / ng Selyo ng regalo ng Diyos" na mga tao, kung wala sila "ang larangan ng buhay ay namatay. " Ang paghahambing na ito ay hindi sinasadya. Kilalang-kilala na, sa paglikha ng imahe ng Dobrosklonov, binigyan ni Nekrasov ang bayani ng ilang mga tampok ng pagkakahawig kay Dobrolyubov, isang taong alam kung paano makahanap ng kaligayahan sa pakikibaka para sa "mga dakilang layunin ng siglo." Ngunit, tulad ng nabanggit sa itaas, sa pagguhit ng moral at sikolohikal na imahe ng Dobrosklonov, si Nekrasov ay umasa hindi lamang sa mga alaala ng mga dakilang ikaanimnapung taon, kundi pati na rin sa mga katotohanan na ibinigay sa kanya ng pagsasagawa ng rebolusyonaryong kilusang populista noong 70s.

Sa inisip na masining na imahe ng binata na si Grigory Dobrosklonov, nais ng makata na isama ang mga tampok ng espirituwal na imahe ng rebolusyonaryong kabataan noong panahong iyon. Pagkatapos ng lahat, ito ay tungkol sa kanila sa tula ng linya:

Marami nang ipinadala ang Russia

Ang kanyang mga anak, minarkahan

Ang tatak ng kaloob ng Diyos,

Sa tapat na mga landas.

Pagkatapos ng lahat, ang "kapalaran" ay hindi naghanda para sa kanila, ngunit naghanda (tulad ng sa nakaraan para sa Dobrolyubov at Chernyshevsky) "pagkonsumo at Siberia". Tinutumbasan nina Nekrasov at Grisha Dobrosklonova ang mga taong ito, na minarkahan ng "selyo ng regalo ng Diyos": "Gaano man kadilim ang vakhlachina," ngunit siya

Pinagpala, ilagay

Sa Grigory Dobrosklonov

Ang ganyang messenger.

At tila, sa isang tiyak na yugto ng trabaho sa "Epilogue" isinulat ni Nekrasov ang sikat na quatrain tungkol sa hinaharap ng bayani:

Inihanda ng tadhana para sa kanya

Ang landas ay maluwalhati, ang pangalan ay malakas

tagapagtanggol ng bayan,

Pagkonsumo at Siberia.

Hindi natin dapat kalimutan ang tungkol sa liriko na batayan ng imahe ni Grisha. Napagtanto ni Nekrasov ang pakikibaka para sa "bahagi ng mga tao, / kanyang kaligayahan" bilang kanyang personal, mahalagang bagay. At sa masakit na panahon

sakit, walang awang pinarurusahan ang kanyang sarili para sa hindi sapat na praktikal na pakikilahok sa pakikibaka na ito ("Ang mga kanta ay humadlang sa akin na maging isang manlalaban ..."), ang makata, gayunpaman, ay nakahanap ng suporta at aliw sa kamalayan na ang kanyang mga tula, ang kanyang "Muse, ay pinutol ng isang latigo” ay tumutulong sa kilusan tungo sa tagumpay. Hindi sinasadya na ang may-akda ng "To whom in Russia ..." ay ginawang makata si Grisha. Sa imahe ng batang bayani ng tula, inilagay niya ang pinakamagandang bahagi ng kanyang sarili, sa kanyang puso - kanyang damdamin, sa kanyang bibig - kanyang mga kanta. Ang liriko na pagsasanib na ito ng personalidad ng may-akda sa larawan ng isang batang makata ay lalong mahusay na inihayag sa mga draft na manuskrito ng kabanata.

Ang pagbabasa ng "Epilogue", kung minsan ay hindi na natin nakikilala kung nasaan si Grisha, at kung saan ang may-akda-nagsasalaysay, ang dakilang katutubong makata na si Nikolai Alekseevich Nekrasov. Subukan nating paghiwalayin si Grisha kay Nekrasov, ang resulta mula sa intensyon, at, gamit lamang ang teksto ng tula (kabilang ang mga draft na bersyon), tingnang mabuti kung paano ang anak ng sexton-drunkard Trifon at ang toiler na si Domna, ang labing pitong taong gulang na seminarista na si Grisha Dobrosklonov, ay lilitaw sa mga pahina ng "Epilogue" ng tula. Sinabi ni Nekrasov na ang "orihinal" ng kanyang gawang patula ay nakasalalay sa "katotohanan", pag-asa sa mga katotohanan ng katotohanan. At naaalala namin na ang makata ay nagdala ng maraming mga plot mula sa kanyang mga paglalakbay sa pangangaso sa labas ng Russia. Noong 1876, hindi na nagpunta si Nekrasov sa pangangaso, hindi nakipag-usap sa paligid ng apoy sa mga nakapaligid na magsasaka, ngunit kahit na nakaratay, hinahangad pa rin niyang "manatiling nakikipag-ugnay" sa mundo, umaasa sa ilang totoong katotohanan.

Pagkatapos makipag-usap sa mga Vakhlaks, pumunta si Grisha "sa mga bukid at parang" sa natitirang bahagi ng gabi at, na nasa isang mataas na estado ng pag-iisip, bumubuo ng mga tula at kanta. Nakita ko ang isang naglalakad na burlak at binubuo ang tula na "Barge hauler", kung saan taos-puso niyang hinahangad na makauwi ang manggagawang ito: "Iwasan ng Diyos na maabot at magpahinga!" Ito ay mas mahirap sa "awit" "Sa mga sandali ng kawalan ng pag-asa, O inang bayan!", na isang mahabang pagmuni-muni sa makasaysayang kapalaran ng Russia mula noong sinaunang panahon hanggang sa kasalukuyan, na nakasulat sa mga tradisyon ng sibil na lyrics ng panahon ng Nekrasov. at magiging natural sa koleksyon ng mga tula ni Nekrasov. Ngunit ang imahe ng labing pitong taong gulang na si Grisha, na lumaki sa nayon ng Bolshiye Vakhlaki, ay hindi umaangkop sa archaized civil vocabulary ng taludtod ("kasama ng mga araw ng isang Slav", "Russian na dalaga", " gumuhit sa kahihiyan”). At kung si N. A. Nekrasov, bilang isang resulta ng kanyang buhay at karera, ay dumating sa konklusyon na

Ang mga taong Ruso ay nagtitipon nang may lakas

At matutong maging isang mamamayan

pagkatapos ay hindi alam ito ni Grisha Dobrosklonov, na pinakain ng madilim na vakhlachina. At ang susi sa pag-unawa sa kakanyahan ng imahe ng Grisha ay ang kanta na kinanta ng magkapatid na seminarian na sina Grisha at Savva, na iniiwan ang "kapistahan" ng Vahlatsky:

Ang bahagi ng mga tao

ang kanyang kaligayahan,

Liwanag at kalayaan

Pangunahin!

Kami ay maliit

Hinihiling namin sa Diyos:

matapat na pakikitungo

gawin nang may kasanayan

Bigyan mo kami ng lakas!

Anong uri ng “tapat na layunin” ang ipinagdarasal ng mga kabataang seminarista sa Diyos? Ang salitang "gawa" noong mga panahong iyon ay may rebolusyonaryong konotasyon. Kaya, si Grisha (at si Savva din) ay nagmamadali sa hanay ng mga rebolusyonaryong mandirigma? Ngunit dito inilalagay ang salitang "negosyo" sa tabi ng mga salitang "buhay na nagtatrabaho." O baka si Grisha, na sa hinaharap ay "nagmamadali" sa Moscow, "sa Bagong Daigdig", ay nangangarap na maging isang "tagahasik ng kaalaman para sa larangan ng mga tao", "paghahasik ng makatwiran, mabuti, walang hanggan" at humihingi ng tulong sa Diyos sa ang tapat at mahirap na gawaing ito? Ano ang higit na nauugnay sa panaginip ni Grisha ng isang "tapat na dahilan", ang parusang espada ng "demonyo ng galit" o ang panawagang awit ng "anghel ng awa"?

A. I. Gruzdev, sa proseso ng paghahanda ng ika-5 dami ng akademikong edisyon ni Nekrasov, maingat na pinag-aralan ang mga manuskrito at lahat ng mga materyales na may kaugnayan sa "Pista ...", dumating sa konklusyon na, sa pagguhit ng imahe ni Grisha, lalong pinalaya siya ni Nekrasov mula sa ang halo ng rebolusyonismo at sakripisyo: ang quatrain tungkol sa pagkonsumo at Siberia ay na-cross out, sa halip na "Kung kanino niya ibibigay ang kanyang buong buhay / At para kanino siya mamamatay", ang linyang "Ano ang mabubuhay para sa kaligayahan ..." lumitaw.

Kaya't ang "tapat na dahilan", kung saan pinapangarap ni Grigory Dobrosklonov na italaga ang kanyang buhay, ay lalong nagiging kasingkahulugan ng "walang pag-iimbot na gawain para sa kaliwanagan at kapakanan ng mga tao."

Kaya, ang isang masayang tao ay inilalarawan sa tula, bagaman ang mga naghahanap ng katotohanan ay hindi pinapayagan na malaman ito. Masaya si Grisha, masaya sa pangarap na sa kanyang buhay at trabaho ay gagawa siya ng kahit kaunting kontribusyon sa layunin ng "sagisag ng kaligayahan ng mga tao." Tila ang teksto ng kabanata ay hindi nagbibigay ng sapat na mga batayan para sa pagbibigay-kahulugan sa imahe ni Grisha Dobrosklonov bilang imahe ng isang batang rebolusyonaryo, na naging halos walang halaga sa mga hindi magagandang pag-aaral. Ngunit ang punto, tila, ay na sa isip ng mambabasa ang imaheng ito sa paanuman ay nagdodoble, dahil mayroong isang tiyak na agwat sa pagitan ng karakter na si Grisha - isang lalaki mula sa nayon ng "Big Vakhlaki" (isang batang seminarista na may isang mala-tula na kaluluwa at isang sensitibong puso) at ilang mga deklarasyon ng may-akda, kung saan tinutumbasan niya ang kategorya ng "mga espesyal na tao", na minarkahan ng "selyo ng regalo ng Diyos", mga taong "nahuhulog na bituin" na nagmamadali sa abot-tanaw ng buhay ng Russia. Ang mga deklarasyon na ito, tila, ay nagmula sa orihinal na intensyon ng makata na ipinta ang imahe ng isang rebolusyonaryo na lumitaw mula sa bituka ng mga tao, isang intensyon kung saan unti-unting umalis si Nekrasov.

Sa isang paraan o iba pa, ngunit ang imahe ni Grisha Dobrosklonov sa paanuman ay nahuhulog sa mga contour at incorporeality nito mula sa makasagisag na sistema ng epiko, kung saan ang bawat pigura, kahit isang lumilipas na pigura, ay nakikita at nakikita. Ang epikong underdrawing ng imahe ni Grisha ay hindi maipaliwanag sa pamamagitan ng pagtukoy sa bangis ng censorship. May mga hindi nababagong batas ng makatotohanang pagkamalikhain, kung saan kahit na si Nekrasov ay hindi maaaring malaya. Siya, tulad ng naaalala natin, ay nagbigay ng malaking kahalagahan sa imahe ng Dobrosklonov, ngunit kapag nagtatrabaho dito, ang makata ay kulang sa "katotohanan", direktang mga impression sa buhay para sa artistikong pagsasakatuparan ng kanyang plano. Kung paanong ang pitong magsasaka ay hindi pinahintulutang malaman ang tungkol sa kaligayahan ni Grisha, kaya si Nekrasov ay hindi binigyan ng katotohanan ng 70s ng "materyal na gusali" para sa paglikha ng isang ganap na makatotohanang imahe ng "tagapagtanggol ng mga tao", na lumitaw mula sa kailaliman ng dagat ng mga tao.

"Epilogue. Grisha Dobrosklonov," isinulat ni Nekrasov. At kahit na ikinonekta ni Nekrasov ang "Epilogue" kay Grisha, pinapayagan namin ang aming sarili, sa pamamagitan ng paghihiwalay kay Nekrasov mula kay Grisha, na ikonekta ang epilogue, ang resulta ng buong epiko na "Sino ang naninirahan sa Russia", na may tinig ng makata mismo, na nagsabi. ang huling salita sa kanyang mga kasabayan. Tila kakaiba na ang epikong tula ay may lyrical finale, dalawang confessional na kanta ng isang namamatay na makata: "Among the world of the valley ..." at "Rus". Ngunit sa mga kantang ito, si Nekrasov mismo, na hindi nagtatago sa likod ng mga bayani na nilikha ng kanyang panulat, ay naghahangad na sagutin ang dalawang tanong na tumatagos sa tula mula simula hanggang wakas: tungkol sa pag-unawa sa kaligayahan ng isang tao at tungkol sa mga landas sa kaligayahan ng mga tao.

Tanging isang mataas na sibiko, hindi isang consumerist na saloobin sa buhay ang maaaring magbigay sa isang tao ng isang pakiramdam ng kaligayahan. Tila may papel ang panawagan ni Nekrasov sa mga demokratikong intelihente sa paghubog ng kamalayang sibiko nito.

Lumilitaw si Grigory Dobrosklonov sa epilogue ng tula, ngunit hindi maihahambing ang kahalagahan nito sa simpleng pagkumpleto ng gawain.

Ang imahe at characterization ni Grisha Dobrosklonov ay isang pagtatangka ng may-akda na itanim ang optimismo at pananampalataya sa hinaharap sa mga kaluluwa ng mambabasa.

Paglalarawan ng ama ng bayani at buhay sa kanyang bahay

Si Gregory ay anak ng deacon na si Tryphon. Ang ama ay nasa pinakamababang ranggo sa mga ministro ng simbahan. Napakahirap ng ama, mahirap isipin kung paano nabubuhay ang pamilya ng pari. Mas mahirap siya

"the seedy last peasant."

Ang bahay ni Tryphon ay may dalawang silid - mga aparador. Sa isa ay may kalan na umuusok. Ang isa ay higit sa 2 metro ang taas (sazhen), na angkop lamang para sa tag-araw. Walang baka o kabayo sa bukid. Isang aso at pusa ang umalis sa Tryphon. Mabait at maalaga si Nanay. Hindi siya nabuhay ng matagal. Naisip ng babae ang tungkol sa pinaka-kagyat na bagay - tungkol sa asin, siya, tulad ng sa kantang "Salty", ay kailangang magluto para sa kanyang anak na lumuluha. Dalawang imahe - ina at inang bayan - pinagsama sa isa. Ang pagandahin ang kanilang buhay ang naging layunin ni Grisha.

Pag-aaral ng Bayani

Ipinadala ng klerk ang kanyang anak sa isang theological seminary. Ito ay kung paano ito ginawa sa Russia. Si Gregory ay nabubuhay sa kahila-hilakbot na kahirapan, ngunit ang kanyang pananabik para sa kaalaman ay kamangha-mangha. Ala-una ng umaga, isang lalaki ang gumising at naghihintay ng umaga kapag sila ay nagmamadali. Ang pagkain ay walang lasa at hindi kasiya-siya. Ang “grabber-economy” ay nakatipid sa mga seminarista. Ang paglalarawan ng seminary ay hindi naglalaman ng impormasyon tungkol sa mga guro, paksa, klase. Si Nekrasov ay maramot sa mga salita dito: madilim, malamig, madilim, mahigpit, gutom. Sa likod ng bawat pang-abay ay lumitaw ang isang kakila-kilabot na larawan. Bakit ipinta gamit ang mga salita kung ano ang madilim sa katotohanan. Ipinagmamalaki ng ama ang tagumpay ng kanyang anak, ngunit hindi sinisikap na mapabuti ang kanyang pag-iral, siya mismo ay palaging nagugutom.

Ang karakter ni Gregory

Posible na mapansin ang mga natatanging katangian ng karakter ni Gregory mula sa paglalarawan ng pagkabata at pag-aaral. Siya ay matatag na gumagalaw patungo sa kanyang layunin. Ang ganitong adhikain ay hindi naaabot ng marami, ngunit lumitaw na ang mga kabataan na naghatid ng kaalaman at liwanag sa masa. Ibinahagi ni Gregory ang kanyang matalinong pag-iisip sa mga ordinaryong lalaki. Kumuha siya ng pagkain bilang kapalit. Binibigyang-diin ni Nekrasov na ang bayani ay isang espesyal na tao. Siya ay may regalo mula sa Diyos, ang kakayahang makilala ang mahalaga sa karaniwan, upang maihatid ang salita sa puso. Si Gregory ang pinuno. Sumasabay siya. Naririnig at naiintindihan ng mga alipin, pulubi, nasaktan ang pananalita ng lalaki. Nabighani sila sa katapatan ng seminarista. Namumula siya na parang babae, pero hindi niya pinapalabas ang galit niya. Si Dobrosklonov ay may talento. Nagsusulat siya ng mga kanta na kinakanta ng mga tao.

Mga Pangarap ng Bayani

Si Gregory ay isang tagapamagitan, isang mandirigma, isang matapang na tao. Siya ay nagtakda ng kanyang landas mula pagkabata. Bilang isang bata, nakikinig siya sa mga kanta ng kanyang ina, naiintindihan niya kung gaano kalaki ang kapangyarihan ng kanta, kung paano ito tumagos nang malalim sa mga tao. Ang mga kanta ay ang kaluluwa ng mga tao. Naghahatid sila ng mga problema at tinatrato ang mga ito, pinipigilan ang mga negatibong impulses, nagpapatibay ng optimismo at tiwala sa sarili. Si Gregory, sa tulong ng mga awit, ay nagsisikap na itaas ang mga magsasaka upang ipagtanggol ang kanilang mga karapatan. Nakikita ng isang edukadong binata ang dahilan ng kahirapan sa Russia:

• pagkaalipin;
• labis na trabaho;
• talamak na kalasingan sa mga magsasaka;
• kahila-hilakbot na kahirapan at gutom;
• kasakiman at katamaran ng maharlika;
• ang kamangmangan ng mga karaniwang tao.

Naaawa si Grigory sa bansang mahal niya nang buong puso. Wala sa mga bayani ng tula ang may ganitong pagkamakabayan.

Prototype Grisha

Kinuha ni N.A. Nekrasov ang isang apelyido para sa bayani, na sinasabi kung sino ang prototype ng karakter. Dobrosklonov - Dobrolyubov. Ang karaniwang batayan ay kabutihan. Ito ang mga taong nagdudulot ng kabutihan sa masa ng mga tao. Batay sa mga apelyido, maaari mong malaman ang mahahalagang katangian. Ang isa ay naghahangad ng mga tao sa mabubuting gawa, ang isa naman ay nagmamahal sa lahat at umaasa na ang bawat tao sa simula ay mabuti. Ang bayani ng tula at ang mamamahayag ay magkapareho:

• natatanging pokus;
• sipag;
• kagalingan at talento.

Pinagsasama ng trahedya ng pagkabata ang isang karakter sa panitikan at isang tunay na tao. Naiwan silang walang ina, na nag-iwan ng lakas sa kanilang mga kaluluwa at nag-aruga sa katangian ng kanilang mga anak. Ang bayani at ang kanyang prototype ay nagsusumikap na baguhin ang mundo sa kanilang paligid.

Pinili ng bayani

Si Gregory ay isang kinatawan ng mga kabataang may rebolusyonaryong pag-iisip na magbibigay sa mga tao ng disenteng buhay sa hinaharap. Ang kapalaran ng bayani ay isang maliwanag na landas, isang malaking pangalan, ang kaluwalhatian ng isang tagapamagitan at tagapagtanggol, ngunit ang pagkonsumo at Siberia ay nasa parehong hilera. Maraming iniisip si Grisha. Ang batang makata ay dumating sa konklusyon na ang mga tao ay may dalawang daan sa kaligayahan. Ang isa ay magdadala sa isang tao sa kayamanan, kapangyarihan at karangalan. Ang kaligayahang ito ay itinayo sa pagkamit ng materyal na kagalingan. Ang pangalawang landas ay espirituwal na kaligayahan. Ipinapalagay nito ang pagkakaisa sa mga pinaglilingkuran - kasama ng mga tao. Ang ikalawang paraan ay mahirap at matinik. Tumawag si Gregory na pumunta sa mga itinatangi na layunin, upang mapasaya ang pinakamaraming tao hangga't maaari: "sa kaginhawahan - masaya sa buong banal na Russia" ay mabubuhay ng isang magsasaka, isang barge hauler at isang simpleng magsasaka. Daan-daang tao na ang nagkakagusto sa karakter ng tula, ngunit naniniwala ang may-akda na mas dadami pa sila. Ang buong multi-milyong mamamayang Ruso ay nagigising at nagsisimula sa landas ng pakikibaka.

"Ang hukbo ay tumataas - hindi mabilang, ang lakas sa loob nito ay hindi masisira!". Ang kantang "Rus" ay isang himno tungkol sa kaligayahan, ang lakas ng pananampalataya ng kabataang Ruso. Ang mga tunog ng musika at ang kahulugan ng mga salita ay tumagos sa mga puso at nagpasigla sa espiritu. Ibinahagi ng binata ang kanyang optimismo, sinuportahan ng may-akda sa pamamagitan niya ang mga ideya ng kanyang mga kaibigan - mga rebolusyonaryo.