Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Upang pumunta sa mahusay na mga imbensyon, simula sa pinaka hindi gaanong mga simula, at upang makita na ang kamangha-manghang sining ay maaaring maitago sa ilalim ng una at parang bata na hitsura - ito ay hindi isang bagay ng dose-dosenang mga isip, ngunit sa pamamagitan lamang ng kapangyarihan ng pag-iisip ng isang superman .

Si Fedor Mikhailovich ay ipinanganak sa Moscow (1821) sa pamilya ng isang doktor na nagsilbi sa Mariinsky Hospital. Ang taong 1837 ay naging isang palatandaan para sa batang Dostoevsky, na nahihirapan sa pagkamatay ng kanyang ina. Sa parehong taon, ipinadala ng ama ang kanyang mga panganay na anak na lalaki (Fyodor at ang kanyang kapatid na si Mikhail) sa St. Petersburg, kung saan pumasok si Fedor Mikhailovich sa isang paaralan ng engineering. Salamat sa gayong edukasyon, nakakuha si Dostoevsky ng pagkakataong ipagpatuloy ang kanyang akdang pampanitikan, na nasasabik sa manunulat sa kanyang pagdating sa St.

Matapos makapagtapos ng kolehiyo noong 1841, pumasok si Fedor Mikhailovich sa serbisyo militar, sa lalong madaling panahon naabot ang ranggo ng opisyal. Noong 1843, si Dostoevsky, na nagretiro, ay nagsimulang malapit na makisali sa aktibidad sa panitikan. Sa parehong taon, natapos ng manunulat ang pagsasalin ng gawain ni O. Balzac "Eugene Grande". Maniwala ka kung gusto mo nang buong puso Dostoevsky Ang pagsasaling ito ay naging kanyang unang nai-publish na karanasang pampanitikan.

Ang kanyang unang independiyenteng gawa, "Poor People", na inilathala noong 1844, ay nakakuha ng malapit na atensyon ng mga pinaka-"kagalang-galang" na mga kritiko noong panahong iyon.

Masigasig na binati nina Nekrasov at Belinsky ang baguhang manunulat, na nagawang lubos na nakakaantig at malinaw na ilarawan ang espirituwal na drama ng mga karakter sa kanyang trabaho. Ang panahong ito ng buhay ni Dostoevsky ay nailalarawan sa pamamagitan ng pinaka-matalim na pakikilahok sa buhay ng lahat ng naghihirap at naghihirap. Pumasok siya sa lipunan ng "Petrashevites", dahil siya ay nasa ilalim ng malakas na impluwensya ng mga ideyang sosyalista. Bilang resulta ng gayong mga libangan, noong Abril 1849 si Fyodor Mikhailovich ay naaresto at sinentensiyahan ng kamatayan. Nakatayo na sa plantsa, narinig ni Dostoevsky ang anunsyo ng pinakamataas na pabor ng hari, at ang pagpapatupad ay pinalitan ng mahirap na paggawa. Habang papunta sa lugar ng mahirap na paggawa sa Tobolsk, nakilala ni Fyodor Mikhailovich ang mga asawa ng mga Decembrist, na nagbigay sa kanya ng isang maliit na aklat ng "banal na kasulatan" na iningatan ng mga manunulat hanggang sa kanilang kamatayan. Mula sa pagsusumikap at malnutrisyon, nagkasakit si Fedor Mikhailovich (nagpakita mismo ang epilepsy), mula sa kung saan siya ay inilipat sa mga sundalo, at pagkatapos ay na-amnestiya, at bumalik sa St. Petersburg noong 1854.

Sa kanyang katutubong lungsod, si Dostoevsky, na ganap na sumuko sa kanyang minamahal na gawain, sa isang medyo maikling panahon muli ay nanalo ang pangalan ng isa sa mga pinakatanyag na manunulat na Ruso.

Ang pagnanasa para sa sosyalismo, na "nagkasakit" ni Dostoevsky sa kanyang kabataan, sa isang mas mature na edad ay lumago sa isang labis na pagalit na saloobin sa sosyalistang ideya mismo, na kung saan ay malinaw na makikita sa kanyang pinakatanyag na gawain na "Mga Demonyo".

Noong 1965 Dostoevsky nawala ang kanyang kapatid, pagkatapos ay nabubuhay si Fedor Mikhailovich nang napakahirap. Upang mapabuti ang kanyang sitwasyon sa pananalapi, ipinadala ng manunulat ang unang kabanata ng "Krimen at Parusa" sa magazine na "Russian Messenger", kung saan nagsimula siyang mai-publish sa bawat isyu. Maniwala ka kung gusto mo sa iyong puso Dostoevsky Kasabay nito, isinulat ni Dostoevsky ang nobelang The Gambler, ngunit ang kanyang pisikal na kalusugan, na pinahina ng mahirap na paggawa, ay humahadlang sa kanyang trabaho. Ang pag-upa ng isang batang katulong na si Snitkin Anna, gayunpaman ay tinapos ng manunulat ang nobela noong 1866, at sa lalong madaling panahon ay pumunta sa ibang bansa, pinakasalan si Anna Grigoryevna.

Pagbalik sa Russia, ginugol ng manunulat ang mga huling taon ng kanyang buhay nang napakabunga. Mula sa panulat ni Dostoevsky ay nagmula ang "The Brothers Karamazov", "A Writer's Diary", "A Teenager", atbp.

Noong Enero 28, 1881, namatay ang manunulat, na nagawang magpaalam sa kanyang pamilya. Maniwala ka kung gusto mo sa iyong puso Dostoevsky

Kung saan may mga moral na walang kaliwanagan, o kaliwanagan na walang moral, imposibleng tamasahin ang kaligayahan at kalayaan sa mahabang panahon.

(WORK-ANG REFLECTION ON THE WORKS OF F. DOSTOYEVSKY)

Sa mga salita ni L. Tolstoy, "Si Dostoevsky ay walang alinlangan na isa sa pinaka-kapansin-pansin, ngunit sa parehong oras ay isa sa pinakamahirap na kinatawan ng hindi lamang Ruso, kundi pati na rin ang panitikan sa mundo. At hindi lamang ang pinakamahirap, ngunit masakit din.

Sa pamamagitan ng kanyang sariling pag-amin, si Dostoevsky ay pinahirapan ng Diyos at ang ideya. Ang mga konseptong ito ang naging pangunahing sa lahat ng kanyang gawain. Sa konsepto ng “ideya”, inilagay ng manunulat ang kahulugan ng binhi mula sa talinghaga sa Bibliya tungkol sa manghahasik, na makikita natin sa Ebanghelyo ni Mateo: “narito, ang manghahasik ay lumabas upang maghasik; at samantalang siya'y naghahasik, ay may nahulog sa tabi ng daan, at dumating ang mga ibon at kinain; ang iba ay nahulog sa mabatong lugar ... ang iba ay nahulog sa dawagan, at ang mga tinik ay tumubo at sinakal siya; ang iba'y nahulog sa mabuting lupa at nagbunga: ang isa ay isang daan, at ang isa ay animnapu, at ang isa ay tatlumpu."

Ang binhing inihasik sa lupa ay upang simulan ang hardin ng Diyos sa lupa. Ang kabaligtaran ng ideya ay isang "lihim" - isang ideya na pinaniniwalaan at nabubuhay ng isang tao. Ang personalidad para kay Dostoevsky ay isang nakapaloob na "banal" na ideya.

Sa kabila nito, ang manunulat ay pinahirapan ng mga pagdududa. Ang totoong buhay ay nagpakita ng mga bugtong na hindi umaangkop sa ideya ng hardin ng Diyos. Ang teroristang si Shatov mula sa "Mga Demonyo" ay umamin: "Ako ... ay maniniwala sa Diyos," na nangangahulugang "Hindi pa ako naniniwala," bagaman "naniniwala at nanginginig ang mga demonyo." Ang makasalanang Dmitry Karamazov, bago ang mahirap na paggawa, ay nagsabi kay Alyosha: "Oh oo, tayo ay mabibigo, at walang kalooban, ngunit pagkatapos, sa ating matinding kalungkutan, tayo ay babangon muli sa kagalakan, kung wala ito ay imposible. para sa isang tao na mabuhay, ngunit para sa Diyos, dahil ang Diyos ay nagbibigay ng kagalakan, ito ang kanyang dakilang pribilehiyo ... Mabuhay ang Diyos at ang kanyang kagalakan! Mahalin mo siya!"

Ang malalim na pananampalataya sa Diyos ay nagbibigay ng kapayapaan ng isip para sa kahihinatnan ng mundo at personal na buhay ng isang tao, gaya ng sinasabi ng Awit sa Bibliya: “Ang Panginoon ay aking moog at aking kanlungan, aking tagapagligtas, aking Diyos ay aking bato; Nagtitiwala ako sa Kanya."

Ngunit ang sinumang tumanggi sa pagkakaroon ng Diyos, "lahat ay pinahihintulutan." Si Raskolnikov ay may maling "tama", nag-aalala si Dmitry Karamazov: "Pinahihirapan ako ng Diyos ... Ngunit paano kung wala Siya? .. Kung wala Siya, kung gayon ang tao ang amo ng Lupa, ang sansinukob. Fabulous! Ngunit paano siya magiging banal kung wala ang Diyos?

Ang sagot sa tanong na ito ay ibibigay ng mga Bolshevik: "Lahat ay para sa kabutihan ng tao, lahat ay nasa pangalan ng tao." Ngunit una, sasabihin ni Gorky Satin: "Mayroon lamang Tao," na "tunog na may pagmamalaki," "ang natitira ay gawa ng kanyang mga kamay."

Para kay Dostoevsky, ang lahat ay mas kumplikado. "Dito ang diyablo ay nakikipaglaban sa Diyos, at ang larangan ng digmaan ay ang mga puso ng mga tao," sabi ni Mitya Karamazov tungkol sa kakila-kilabot na pakikibaka sa parricide sa Russian noble na pamilya Karamazov. Ang bayan ng probinsya kung saan siya nakatira, tulad ng lahat ng mga pangalan, pangalan at apelyido ng mga karakter ni Dostoevsky, ay may simbolikong pangalan - Skotoprigonievsk. Tanging ang diyablo, nakakakuha ng mga hilig, ay may likas na hayop. Oo, at ang pamilyang Karamazov mismo ay hindi hihigit sa isang modelo ng lipunang Ruso: Si Ivan ay isang baliw na intelihente, si Mitya ay isang puting opisyal, si Alyosha ay isang mahinang espirituwal na kultura, ang kanilang ama na si Fyodor Pavlovich ay isang dissolute na gobyerno ng Russia, at si Smerdyakov ay ang dumarating na Bolshevik at maninira ng Russia, tagasira ng mga banal na tipan ng ama.

Sa isang pag-uusap sa isang tavern, sinabi ni Ivan kay Alyosha: “Alam ng Diyos kung gaano katagal tayo bago umalis. Isang buong kawalang-hanggan ng panahon, imortalidad!” Kung ano ang sinasabi ay sinasabi. Ngunit si Ivan Karamazov ay nagkakamali tungkol sa imortalidad. Ang pinuno ng Bolsheviks, si Lenin, ay nagpasiya ng isang tiyak na panahon para sa mga intelihente at kultura ng Russia - hanggang 1922.

Ang krus ni Ivan (Russian intelligentsia) - sa kanyang pag-amin ng kanyang pagkakasala sa pagpatay sa ama-estado. Ang mga opisyal ng Russia ay mayroon ding sariling korte ng kasaysayan - si Mitya, na nagtanong kay Alyosha: "... tumawid sa akin ... sa krus bukas." Tila si Alyosha (kulturang Ruso) lamang ang nakatakas sa "krus". Ang mapanlikhang salpok ni Aleshin sa "lahat at lahat", ang kanyang pagsunod "sa mundo" ay nangangahulugang ang mapang-alipin na pagsunod ng kulturang Ruso.

Binigyang-kahulugan ni Elder Zosima ang "impiyerno" bilang "espirituwal na pagdurusa" at "kawalan ng kakayahang magmahal pa", at "paraiso" - bilang "ang gawa ng pag-ibig sa kapatid" at ang espirituwal na pagkakasundo na ipinagkaloob nito. Ito ang mga salitang ito na ginawa ng Amerikanong manunulat na si Sallinger ang epigraph ng kanyang trabaho, na tinanggihan hindi lamang ang mundo, kundi pati na rin ang pananampalataya. Ang "Impiyerno ng espirituwal na pagdurusa" ay naiiba para sa lahat at ibinibigay bilang isang parusa para sa katotohanan na ang bawat isa sa mga kapatid ay "pinatay ang Diyos", sa mga salita ng hindi pinarangalan na batang babae mula sa "Mga Demonyo".