Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Si Griboedov ay naging isang natatanging pigura hindi lamang sa panitikan, kundi pati na rin sa diplomatikong arena. Ang pagnanais na maging kapaki-pakinabang para sa Russia at ang pagnanais na "maging Ruso" ay ang mga pangunahing ideya ni Griboyedov, na nakatuon sa kanyang buhay sa panitikan at diplomasya ng Russia.

Genus Griboedovs

Ang ama at ina ng manunulat ay kabilang sa parehong matandang pamilyang Polish, na dumating sa Russia noong 1605 sa retinue ng False Dmitry, na umakit sa kanya ng mga pangako, ngunit hindi man lang naisip na tuparin ang mga ito. Ayon sa mga biographer, ang mga Griboyedov ay walang gaanong pag-asa at hindi nag-aksaya ng oras sa paghihintay para sa mga pabor ng hari. Nagustuhan nila ang buhay sa Russia. Nang mapatay ang kanilang Pretender, natagpuan nila ang kanilang mga sarili sa gitna ng kakila-kilabot na mga kaganapan, ngunit hindi nawalan ng ulo. Nagpalit sila ng damit at pananampalataya, nakahanap ng mga asawang Ruso at nagawang ipagtanggol ang kanilang tahanan at ari-arian.

Mga magulang

Ang ina ni Griboyedov ay nagmula sa isang marangal na sangay. Ang ninuno na si Mikhail Efimovich noong 1614 ay tumanggap ng lupa mula sa bagong hari, isa sa mga anak na lalaki na si Fedor ay nagsilbi sa korte, inihanda ang Kodigo ng Katedral at hindi kailanman napalampas ang kita. Pinili ni Son Semyon ang isang karera sa militar, nakaligtas sa paghihimagsik ng Streltsy, ngunit pinawalang-sala at nanirahan sa nayon ng Khmelity, kung saan, ayon sa mga biographer ni Griboedov, ginugol ni Alexander Sergeevich ang kanyang pagkabata sa isang maluho at kilalang manor estate.

Ang ama ng manunulat na si Sergei Ivanovich mula sa ibang sangay, na ang mga kinatawan ay hindi rin nabubuhay sa kahirapan, ngunit nabuhay sa kanilang sariling paggawa: bumangon sila nang maaga at nagtrabaho sa bukid. Si Lola Griboedova, na matagumpay na nailagay ang lahat ng kanyang mga anak na babae, ay nag-aalala na si Nastasya ay mananatiling walang asawa. Samakatuwid, hindi siya nag-atubiling mahabang panahon at pinakasalan ang kanyang anak na babae kay Sergei Griboyedov, isang pangalawang major, na ganap na hindi gaanong mahalaga sa lahat. Parehong bago ang kasal, naglalaro ng mga baraha at nawala ang pera ng kanyang ama, at pagkatapos ng kasal, pagsunod sa kanyang asawa sa lahat ng bagay, walang sariling boses sa pamilya, ang nakatatandang Griboedov ay hindi gumanap ng isang espesyal na papel sa talambuhay at kapalaran ng sikat na anak. .

Namatay ang ina ni Griboedov noong 1839, na hindi nalulugod sa hindi napapanahong pagkamatay ni Alexander Sergeevich, habang ang kanyang ama ay hindi nabuhay upang makita ang kanyang kamatayan.

Ang pagkabata ng manunulat

Si Alexander Sergeevich ay ipinanganak sa Moscow noong Enero 15, 1794. Dito nila ginugol ang kanilang pagkabata at kabataan. Mula sa pagkabata, siya ay nakikilala sa pamamagitan ng "isang hindi tiyak na konsentrasyon ng karakter" - mabilis na pag-unlad ng kaisipan, sumulat ang mga kontemporaryo, naaalala ang kanyang talambuhay. Ang mga Griboyedov ay nagpunta sa Khmelity para sa tag-araw, kung saan ang may-ari na si Alexei Fedorovich ay nagbigay ng magagandang bola, tinanggap ang pinakamahusay na mga guro ng musika at pagguhit upang palakihin ang kanyang anak na babae. Sa Moscow, sa bahay ng mga Griboedov, ang klase ng sayaw ni Iogel ay nagtipon dalawang beses sa isang linggo, ang kanyang mga anak ay nag-aral. Ang kanilang bahay ay kilala para sa mga musikal na gabi, kung saan binihag ni Alexander Sergeevich ang mga naroroon sa kanyang mga improvisasyon.

Itinuring ni Nastasya Fedorovna ang kanyang kapatid na si Alexei na isang modelo ng mataas na lipunan at sumunod sa lahat. Inireseta niya kung kanino siya makikipagkilala, kung paano magpalaki ng mga anak, kung kanino dapat bisitahin, kung sino ang anyayahan sa mga gabi. Sa ilalim ng pangangasiwa ng mga matibay na tagapag-alaga ng mga tradisyon, lumipas ang buhay ng hinaharap na manunulat na si Griboyedov. Kaunti ang nalalaman tungkol sa talambuhay at mga detalye ng mga unang taon ng manunulat. Ngunit sa mga ginintuang araw ng pagkabata, walang nakikialam sa kanya "pagpapakita at pagkawala, paglalaro at paggawa ng ingay."

Sa paglipas ng mga taon, ang kanyang bawat hakbang ay napapailalim sa mahigpit na kontrol, ang kanyang karera sa hinaharap ay nakikita at paunang natukoy. Hindi nakakagulat na nakilala ni Nastasya Fedorovna ang mga eksperimentong pampanitikan ng kanyang anak na hindi palakaibigan. Ang lahat ng ito ay inis ang binata, pinatigas siya laban sa makitid na limitasyon ng pagiging disente at sa huli ay nagresulta sa komedya na Woe from Wit, kung saan ipinakita ng may-akda ang kanyang tiyuhin sa mukha ni Famusov. Sa bawat liham sa mga kaibigan ay naghimagsik siya laban sa despotismo ng pamilya.

Mga taon ng pag-aaral

Natanggap niya ang kanyang unang edukasyon sa bahay sa ilalim ng patnubay ng mga tutor, guro at sa isang marangal na boarding school sa Moscow University. Noong 1806, ang labindalawang taong gulang na si Griboyedov Alexander Sergeevich, na ang maikling talambuhay ay ibinigay sa artikulo, ay naging isang mag-aaral ng departamento ng pandiwang. Noong 1808 naging kandidato siya at lumipat sa ethical-political faculty, nagtapos pagkalipas ng dalawang taon bilang kandidato ng batas. Ipinagpatuloy niya ang kanyang pag-aaral sa unibersidad, pag-aaral ng matematika at natural na mga paksa, at noong 1812 ay naging doktor ng mga batas.

Bilang karagdagan sa mga lektura, kumuha siya ng mga pribadong aralin mula sa mga kilalang siyentipiko at matatas sa apat na wika - Pranses, Aleman, Italyano at Ingles. Si Alexander Sergeevich ay seryosong nakikibahagi sa musika at nagtalaga ng maraming oras sa independiyenteng pagkamalikhain. Siya ay nagmamay-ari ng maraming mga komposisyon at improvisasyon, ngunit dalawang waltzes lamang na binubuo niya ang dumating sa amin. Pagkatapos ay bumaling siya sa pagkamalikhain sa panitikan - tula, karamihan ay satirical, at epigrams.

Mga kaibigan ng kabataan

Ang kabataan ni Griboyedov ay pumasa sa bilog ng mga advanced na marangal na kabataan. Malapit siyang nakipag-usap sa maraming mga kalahok sa hinaharap na kilusang Decembrist - I. D. Yakushkin, S. P. Trubetskoy, Ya. N. Tolstoy, P. Ya. Chaadaev, I. D. Shcherbatov, P. A. Mukhanov. Marami silang napag-usapan tungkol sa pag-unlad ng Russia, tinalakay ang mga isyung pampulitika at panlipunan. Si Alexander Sergeevich Griboedov, na ang pinakamaikling talambuhay ay hindi makapagbigay ng kumpletong larawan ng buhay ng mahusay na manunulat, kasama ang kanyang hindi mauubos na katalinuhan at kagalakan, ay ang kaluluwa ng kumpanya.

Ang kanyang mga kakilala ay hindi limitado sa bilog ng Decembrist. Nakipag-ugnayan siya sa mga manunulat, artista, musikero, manlalakbay, opisyal at diplomat. Si Alexander Sergeevich ay hindi isang saradong tao, tulad ng sinasabi nila tungkol sa kanya, naakit siya sa mga tao; ang mga lugar ng komunikasyon ay nagbago. Si A.S. Pushkin, na personal na nakakakilala sa kanya, ay sumulat na si Griboyedov ay "isa sa pinakamatalino" na tao sa Russia. Si Muravyov-Karsky ay nag-aatubili na inamin matapos siyang makilala: "Isang matalino at mahusay na nabasa na tao."

Kahit na mula sa isang maikling talambuhay ni Alexander Griboedov, malinaw na ang hinaharap na manunulat ay pumili ng isang pang-agham na larangan at nakatanggap ng isang edukasyon na bihira sa mga panahong iyon. Ngunit binago ng 1812 ang kanyang mga plano nang malaki. Naging cornet siya ng mga hussars. Pagkatapos ng digmaan, upang italaga ang kanyang sarili sa kanyang bokasyon - tula, nagretiro siya. Ngunit ang serbisyo lamang ang makapagbibigay ng kabuhayan. Pagkatapos ng kampanya, pinangarap niyang itapon ang kanyang uniporme ng militar at sumuko sa kanyang panawagan: "Ipinanganak ako para sa ibang larangan."

Mga libangan ng isang batang kalaykay

Si Griboyedov ay isang musikero at kompositor, mananalaysay at lingguwista, diplomat at ekonomista. Ngunit itinuturing niyang tula ang pangunahing negosyo ng buhay: "Gustung-gusto ko ito nang walang memorya, madamdamin." Sa edad na 19, gumawa si Griboyedov ng isang komedya sa taludtod na tinatawag na Young Spouses. Pumasa siya sa St. Petersburg stage at tinanggap ng publiko. Gustung-gusto ni Griboedov ang teatro, madalas na binisita ito, at natapos ang mga gabi sa 2-3 ng umaga kasama ang direktor ng teatro na Shakhovsky, kung saan nagtipon ang mga manunulat, artista, opisyal, at kung minsan ay maaari ding makilala ng isang natutunang akademiko.

Sa kahilingan ni Shakhovsky, sumulat siya para kay Khmelnitsky ng isang eksena sa "His Family" at isinalin ang "A Little Infidelity" mula sa French. Ang paggunita sa mga katotohanan ng talambuhay ni Griboyedov, S. N. Begichev, ang kanyang malapit na kaibigan ay sumulat: "Kilala ni Alexander Sergeevich si Shakespeare, Schiller, Goethe sa pamamagitan ng puso." Pagkatapos ay nilikha niya ang mga unang eksena ng dulang "Woe from Wit". Ngunit sa pagtatapos ng 1818, ang buhay ng hinaharap na manunulat ay nagbago nang malaki.

nakamamatay na tunggalian

Minsan ay nagreklamo si Tenyente Sheremetev kay Griboedov na ang mananayaw, kung kanino umiibig ang tenyente, ay niloko siya kasama si Count Zavadovsky, at hiniling kay Alexander Sergeevich na maging kanyang pangalawa. Pinipigilan ni Griboedov ang kanyang kasama mula sa isang tunggalian kung saan nasugatan si Sheremetev. Sumulat si Alexander Sergeevich kay Begichev na "nakahanap ito ng isang kakila-kilabot na pananabik," at sa harap ng kanyang mga mata ay ang namamatay na si Sheremetev.

Ang pananatili sa St. Petersburg ay naging hindi mabata, at nang mag-alok si Mazarovich na maging kalihim ng embahada, ​​agad siyang sumang-ayon. Sa loob ng tatlong taon sa Persia, perpektong pinag-aralan ni Griboyedov ang wikang Persian, binasa ang lahat ng mga makata at kahit na nagsulat ng tula sa wikang ito, lumikha ng dalawang gawa ng dula na "Woe from Wit". Nagplano ng prologue sa taludtod na "The Youth of the Prophetic" para sa pagbubukas ng isang bagong teatro sa Moscow. Pero hindi niya ginawa.

Plenipotentiary Ambassador

Pagdating sa St. Petersburg, tinanggap ng emperador si Griboyedov, binanggit ang kanyang mga merito na may gantimpala sa pera, isang bagong ranggo, at nag-alok na pumunta sa Persia bilang isang plenipotentiary ambassador. Ang appointment na ito ay gumaganap ng isang nakamamatay na papel sa talambuhay ni Griboyedov. Sinabi ni Alexander Sergeevich kay Begichev na si Allayar Khan, ang manugang ng Shah, ay hindi lamang magbibigay ng "kapayapaan na natapos sa mga Persian", at nais niyang iwasan ito, ngunit pagkatapos ng lahat ng "royal favors" sa kanyang bahagi, ito ay maging "itim na kawalan ng utang na loob." Di-nagtagal, pumunta siya sa A. A. Gendre at sinabi: "Paalam, kaibigan Andrey! Hindi na tayo magkikita."

Persia

Pumunta si Griboyedov sa Tehran upang tapusin ang gawaing nakamit ng kasunduan sa kapayapaan, na hindi gustong tuparin ng mga Persian. Nagawa niyang kumuha ng dalawang babaeng Armenian mula sa harem ni Allayar Khan upang pauwiin sila. Ang nasaktan na si Allayar Khan ay nagsimulang pukawin ang mga tao. Ang mga tao ay sumigaw ng pagbabanta sa Russian envoy.

Si Alexander, isang batang lingkod ni Griboedov, ay minalas ang mga dating asawa ng Khan, na nasa embahada. Ang mga babae, na halatang hindi nasisiyahan sa pag-asang mahulog mula sa isang mayamang bahay sa kahirapan na naghihintay sa kanila sa bahay, tumakbo palabas sa kalye at nagsimulang sumigaw na sila ay sinisiraan. Hinablot ng karamihan si Rustam, ang courier ng Russian envoy, na naglalakad sa parisukat sa oras na iyon, at pinunit siya. Ito ay hindi sapat para sa mga taong galit na galit, pinatay nila ang mga bantay sa tarangkahan at sinira ang looban ng embahada. Ang mga Cossacks na nagbabantay sa lahat ay namatay. Parehong kapalaran ang naghihintay sa mga opisyal at kanilang mga lingkod.

Ang pagkamatay ni Griboedov

Maraming puting batik sa talambuhay ng manunulat, at isa na rito ang kanyang mga huling araw. Ayon sa mga memoir ng mga kontemporaryo, nang pumasok ang naguguluhan na mga tao sa silid ni Griboyedov, tinanong niya kung ano ang gusto nila. Ang kawalang-takot ng taong nakipag-usap sa kanila sa kanilang sariling wika ay kumubkob sa mga tao. Mapayapa nilang ipinapaliwanag ang kanilang sarili nang bumagsak ang isang malaking bato sa ulo ni Griboyedov (binuwag ng mga Persian ang sahig sa itaas ng mga silid ni Alexander Sergeevich at, sa panahon ng pag-uusap, ibinaba ang isang bato sa kanyang ulo).

Kasunod nito, sumugod sa sugo ang mga tao na kanina pa ay matahimik na nag-uusap. Ang bangkay ni Griboedov ay pinutol ng mga suntok ng sable, ang embahada ay dinambong, ang pinakamagandang bagay ay napunta sa palasyo. Mula sa lahat ng ito, nalaman ng shah at ng kanyang kasama ang tungkol sa layunin ni Allayar Khan at gumawa ng paglabag sa batas. Pinayuhan si Griboyedov na sumilong sa isang simbahan ng Armenian, ngunit tinanggihan niya ang alok na ito.

Sa buong embahada, si Maltsov lamang ang nakatakas, nagtago sa likod ng 50 chervonets sa isang ligtas na lugar. Nagawa niyang makarating sa palasyo ng Shah, kung saan siya ay nakatago sa isang dibdib, ang pinuno mismo ay natatakot din sa galit ng mga taong nagrebelde laban sa mga Ruso. Matapos humupa ang kaguluhan, ipinadala si Maltsov sa Georgia. Sa Tehran, sinubukan nilang magpakita ng matinding kalungkutan at nagdeklara pa ng pagluluksa sa loob ng ilang araw.

balo ng manunulat

Ang isang maikling talambuhay ni Griboyedov ay hindi ganap na magbubunyag kung gaano kaseryoso ang paglapit ng manunulat sa kanyang kasal. Naglaro siya ng kasal kay Prinsesa Nina Chavchavadze bago umalis patungong Persia, noong 1828. Sa mga kalunos-lunos na pangyayari, ang asawa ni Griboedov ay buntis at nasa Tevriz. Nang makatanggap sila ng balita mula sa Tehran, inilipat siya sa British at tiniyak na ang kanyang asawa, na nanatili nang ilang oras sa Tehran, ay nais na kumpletuhin ang negosyo. Sa Tiflis, siya ay naiwan sa quarantine, kung saan si Nina ay binisita ng mga kamag-anak. Sa kanyang mga pag-uusap, hindi niya binanggit ang kanyang asawa, ngunit, malamang, nahulaan niya ang kanyang kapalaran.

Walong buwan nang buntis si Nina nang magpasya ang kanyang mga kamag-anak na sabihin sa kanya ang tungkol sa pagkamatay ng kanyang asawa upang hindi nila ito malaman sa labas. Tahimik siyang umiyak, at pagkaraan ng ilang araw ay nanganak siya ng isang bata na halos namatay. Mula sa isang maikling talambuhay ni N. A. Griboedova, alam na hindi na siya muling nag-asawa, magpakailanman na nananatili sa alaala ng mga naninirahan sa "itim na rosas ng Tiflis", bilang siya ay binansagan.

Diplomatikong merito

Taglay ang isang matalim na pag-iisip at mahusay na paghahangad, si Griboedov ay naging isang natatanging pigura sa diplomatikong larangan din. Ang kanyang mga aktibidad ay malawakang binuo sa panahon ng digmaan sa pagitan ng Russia at Iran. Gumawa siya ng isang mahusay na serbisyo sa hukbo sa pamamagitan ng pag-aaral ng mood ng publiko sa Persia at pag-akit sa mga Iranian shah sa panig ng Russia. Gumawa siya ng malaking kontribusyon sa Turkmanchay Treaty, at siya ang inutusang dalhin siya mula sa Persia patungong Petersburg.

Hiniling ng gobyerno na ibigay ang katawan ni Griboedov; noong tag-araw ng 1829, dinala ito sa Tiflis. Inilibing sila nang may karangalan sa monasteryo ni St. David. Gustung-gusto ni Griboyedov ang lugar na ito at sinabi na nais niyang mailibing dito.

Tiniyak ng korte ng Persia na ang kasawian ay nangyari nang hindi nila nalalaman at ang nagkasala ay mapaparusahan. Hiniling ng Russia ang kanilang extradition. Hindi ito nangyari, ngunit noong taglagas ng 1829 ang anak ni Abbas-Mirza ay dumating sa St. Petersburg at, sa ngalan ng kanyang mga magulang, humingi ng kapatawaran para sa pagkamatay ng pinatay na sugo.

Kontribusyon sa panitikan

Ang maikling buhay at talambuhay ni Griboedov ay nag-iwan din ng malalim na marka sa panitikan. Ang gawa ng manunulat, lalo na ang kanyang dulang "Woe from Wit", ay nagmarka ng bagong yugto sa pagbuo ng drama. Sa gawaing ito, parehong organikong pinagsama ang satirical na pagtuligsa sa katotohanan noon at ang positibong bayani na si Chatsky. Isang harbinger ng hinaharap na pag-unlad, tinawag ni N. P. Ogarev ang komedya ni Griboyedov na isang "makapangyarihang gawain" ng dramang Ruso sa mga tuntunin ng saklaw ng kasaysayan, topicality at katalinuhan ng mga problema sa lipunan, makatotohanang tipikal na mga karakter, at kasanayan sa sining.

Ang paglitaw ng dula ay nagdulot ng isang galit na galit na debate tungkol sa ideolohikal na nilalaman nito. Sa isang maikling talambuhay ni Griboyedov, maraming mga alaala at pagsusuri ng mga dakila at sikat na tao. Isinulat ni A.P. Belyaev na ang mga monologo ni Chatsky ay "nagalit" sa lahat na nakinig sa gawain ni Griboyedov. Nakita ng mga Decembrist sa dula ang isang instrumento ng pakikibaka laban sa autokrasya. Tinawag ng mga kontemporaryo ang dula na "sekular na ebanghelyo".

Noong 1825, ang mga sipi lamang mula sa gawain ang nai-print, at ang pagtatanghal sa teatro ay nagsimula sa parehong paraan. Noong 1862 lamang nai-publish ang dula nang buo at sa lalong madaling panahon ay naging pinaka repertoire sa mga sinehan. Nang maglaon, tinasa ni M. Gorky ang karunungan ng Woe from Wit bilang "realism honed to the point of symbolism."

Griboyedov Alexander Sergeevich (1795-1829), manunulat at diplomat ng Russia.

Nabibilang sa isang marangal na pamilya. Nakatanggap ng mahusay na edukasyon. Ang multilateral talent ni Griboyedov ay nahayag nang maaga, bilang karagdagan sa kanyang talento sa panitikan, nagpakita rin siya ng isang maliwanag na talento ng kompositor (kilala ang dalawang waltzes para sa pianoforte). Nag-aral siya sa Moscow University Noble Boarding School, pagkatapos ay pumasok sa Moscow University. Matapos makapagtapos mula sa departamento ng pandiwang, ipinagpatuloy ni Griboedov ang pag-aaral sa departamento ng etikal at pampulitika.

Isa sa mga pinaka-edukadong tao sa kanyang panahon, si Griboyedov ay nagsasalita ng Pranses, Ingles, Aleman, Italyano, Griyego, Latin, at nang maglaon ay pinagkadalubhasaan ang Arabic, Persian, at Turkish.

Sa pagsiklab ng Patriotic War noong 1812, itinigil ni Griboyedov ang kanyang pag-aaral sa akademiko at pumasok sa Moscow Hussar Regiment bilang isang cornet. Ang serbisyong militar (bilang bahagi ng mga yunit ng reserba) ay nagdala sa kanya kasama si D.N. Begichev at ang kanyang kapatid na si S.N. Begichev, na naging malapit na kaibigan ni Griboyedov. Pagkatapos magretiro (unang bahagi ng 1816), nanirahan si Griboyedov sa St. Petersburg, determinadong maglingkod sa Collegium of Foreign Affairs.

Pinamunuan niya ang isang sekular na pamumuhay, umiikot sa theatrical at literary circles ng St. Petersburg (napapalapit sa bilog ng A. A. Shakhovsky), nagsusulat at nagsasalin para sa teatro mismo (ang mga komedya na "Young Spouses" (1815), "His Family, o Married Bride" (1817 d.) kasama sina Shakhovsky at N. I. Khmelnitsky, at iba pa).

Bilang resulta ng "masigasig, madamdamin at makapangyarihang mga pangyayari" (A.S. Pushkin), nagkaroon ng matinding pagbabago sa kanyang kapalaran - noong 1818, si Griboedov ay hinirang na kalihim ng Russian diplomatic mission sa Persia (hindi ang huling papel sa ganitong uri ng pagpapatapon ay nilalaro ng kanyang pakikilahok bilang pangalawa sa tunggalian sa pagitan ng A.P. Zavadsky at V.V. Sheremetev, na nagtapos sa pagkamatay ng huli) Pagkatapos ng tatlong taong paglilingkod sa Tabriz, inilipat si Griboyedov sa Tiflis sa pinuno ng Georgia A.P. Yermolov (Pebrero 1822).

Ang una at pangalawang gawa ng "Woe from Wit" ay isinulat doon, ang kanilang unang tagapakinig ay ang kasamahan ng may-akda na si Tiflis na si V.K. Küchelbecker. Noong tagsibol ng 1823, nagbakasyon si Griboyedov sa Moscow, gayundin sa ari-arian ng S.N. Begichev malapit sa Tula, kung saan ginugugol niya ang tag-araw, ang ikatlo at ikaapat na mga gawa ng Woe from Wit ay nilikha.

Sa taglagas ng 1824, natapos ang komedya. Naglalakbay si Griboedov sa St. Petersburg, na nagnanais na gamitin ang kanyang mga koneksyon sa kabisera upang makakuha ng pahintulot para sa paglalathala nito at paggawa ng teatro. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon siya ay naging kumbinsido na ang komedya ay "no pass". Ang mga sipi lamang na inilimbag noong 1825 ni F.V. Bulgarin sa almanac na "Russian Thalia" (ang unang kumpletong publikasyon sa Russia -1862, ang unang produksyon sa propesyonal na yugto -1831) ang nagawang dumaan sa censorship. Gayunpaman, ang paglikha ni Griboyedov ay agad na naging isang kaganapan sa kultura ng Russia, na kumakalat sa publiko sa pagbabasa sa mga sulat-kamay na listahan, ang bilang nito ay malapit sa mga sirkulasyon ng libro noong panahong iyon (ang mga Decembrist, na itinuturing na komedya bilang tagapagsalita ng kanilang mga ideya, ay nag-ambag sa ang pamamahagi ng mga listahan; na noong Enero 1825, ang listahan ay nai-publish noong 1825).

Dinala ni I. I. Pushchin si A.S. Pushkin kay Mikhailovskoe ng listahan na "Woe from Wit") Ang tagumpay ng komedya ni Griboedov, na nakakuha ng matatag na lugar sa mga klasikong Ruso, ay higit na tinutukoy ng maayos na kumbinasyon ng talamak at walang tiyak na oras dito.

Sa pamamagitan ng napakatalino na iginuhit na larawan ng lipunang Ruso sa panahon ng pre-Decembrist (nakakagambala sa isipan ng mga pagtatalo tungkol sa serfdom, mga kalayaang pampulitika, mga problema ng pambansang pagpapasya sa sarili ng kultura, edukasyon, atbp., Mahusay na binalangkas ang mga makukulay na pigura noong panahong iyon, na nakikilala ng kontemporaryo, atbp.), "walang hanggan" na mga tema ay hinuhulaan: ang salungatan ng mga henerasyon , ang drama ng isang tatsulok na pag-ibig, ang antagonismo ng indibidwal at lipunan, atbp.

Kasabay nito, ang "Woe from Wit" ay isang halimbawa ng artistikong synthesis ng tradisyonal at makabagong: pagbibigay pugay sa mga canon ng aesthetics ng classicism (ang pagkakaisa ng oras, lugar, aksyon, kondisyon na tungkulin, mga pangalan-mask. , atbp.), "Binabuhay" ni Griboyedov ang iskema na may mga salungatan at mga karakter na kinuha mula sa buhay, malayang nagpapakilala ng mga liriko, satirical at journalistic na mga linya sa komedya.

Ang katumpakan at aphoristic na katumpakan ng wika, ang matagumpay na paggamit ng libre (iba't ibang) iambic, na naghahatid ng mga elemento ng kolokyal na pananalita, ay nagpapahintulot sa teksto ng komedya na mapanatili ang talas at pagpapahayag; gaya ng hinulaang ni Pushkin; maraming linya ng “Woe from Wit” ang naging salawikain at kasabihan (“Fresh legend, but hard to believe”, “Happy hours do not watch”, atbp.). Noong taglagas ng 1825, bumalik si Griboyedov sa Caucasus, ngunit noong Pebrero 1826 muli niyang natagpuan ang kanyang sarili sa St. Petersburg bilang isang suspek sa kaso ng Decembrist (maraming dahilan para sa pag-aresto: sa panahon ng mga interogasyon, apat na Decembrist, kabilang ang S.P. Trubetskoy at E.P. Obolensky, na pinangalanang Griboyedov sa mga miyembro ng lihim na lipunan; ang mga listahan ng "Woe from Wit" ay natagpuan sa mga papeles ng marami sa mga naaresto, atbp.).

Binalaan ni Yermolov tungkol sa kanyang nalalapit na pag-aresto, nagawa ni Griboedov na sirain ang bahagi ng kanyang archive. Sa panahon ng imbestigasyon, tiyak niyang itinatanggi ang anumang pagkakasangkot sa pagsasabwatan. Noong unang bahagi ng Hunyo, pinalaya si Griboyedov mula sa pag-aresto na may "sertipiko sa paglilinis." Sa pagbabalik sa Caucasus (taglagas 1826), si Griboyedov ay nakibahagi sa ilang mga labanan ng digmaang Ruso-Persian na nagsimula. Nakamit ang makabuluhang tagumpay sa diplomatikong larangan (ayon kay N.N. Muravyov-Karsky, si Griboedov ay "pinalitan .. sa kanyang solong mukha ng dalawampu't-libong hukbo"), naghahanda, bukod sa iba pang mga bagay, ang kapayapaan ng Turkmenchay na kapaki-pakinabang para sa Russia.

Dahil dinala ang mga dokumento ng kasunduan sa kapayapaan sa St. Petersburg (Marso 1828), nakatanggap siya ng mga parangal at bagong appointment bilang isang plenipotentiary minister (embahador) sa Persia. Sa halip na mga gawaing pampanitikan, kung saan pinangarap niyang italaga ang kanyang sarili (sa kanyang mga papel, plano, sketch - mga tula, ang mga trahedya na "Rodamist at Zenobia", "Georgian Night", ang drama "1812"), napilitang tanggapin ni Griboyedov ang isang mataas. posisyon. Ang kanyang huling pag-alis mula sa kabisera (Hunyo 1828) ay kinulayan ng mapanglaw na mga pag-iisip.

Sa daan patungong Persia, huminto siya sandali sa Tiflis. Pag-aalaga ng mga plano para sa pagbabago ng ekonomiya sa Transcaucasia. Noong Agosto, pinakasalan niya ang 16-taong-gulang na anak na babae ni L. Chavchavadze, Nina, at pumunta sa Persia kasama niya. Kabilang sa iba pang mga bagay, ang ministro ng Russia ay nakikibahagi sa pagpapadala ng mga bihag na sakop ng Russia. Ang apela sa kanya para sa tulong ng dalawang babaeng Armenian na nahulog sa harem ng isang marangal na Persian ay ang dahilan ng paghihiganti laban sa isang mahuhusay na diplomat. Noong Enero 30, 1829, natalo ng isang mandurumog, na sinulsulan ng mga panatiko ng Muslim, ang misyon ng Russia sa Tehran. Pinatay ang Russian envoy. Si Griboyedov ay inilibing sa Tiflis sa Mount St. David. Ang mga salita ni Nina Griboyedova-Chavchavadze ay inukit sa lapida: "Ang iyong isip at mga gawa ay walang kamatayan sa memorya ng Russia, ngunit bakit nakaligtas sa iyo ang aking pag-ibig?".

Alexander Sergeevich Griboyedov(1795-1829) - isang namumukod-tanging diplomat ng Russia, makikinang na makata, mandudula, piyanista at kompositor. Sa kanyang maikling 34-taong buhay, ang napakatalino na pag-iisip na ito ay gumawa ng labis para sa amang bayan na ang kanyang pangalan ay pumasok sa kasaysayan ng panitikan at diplomasya ng Russia magpakailanman.

Ang mapanlikhang dulang "Woe from Wit", na regular pa ring ipinapalabas sa mga sinehan, ay nagsilbing pinagmumulan ng maraming catchphrases.

Ang obra maestra ng panitikan na ito ay hindi lamang nagbigay-buhay sa may-akda nito, ngunit naging isang maringal na monumento sa henyo ng tao, isang uri ng beacon na maliwanag na nagbibigay-liwanag sa mga gawa at pag-iisip ng daan-daang henerasyon.

Ang trahedya na pagkamatay ni Griboyedov ay nararapat sa isang hiwalay na tampok na pelikula. Sa artikulong ito, maikli naming ipakilala sa iyo ang personalidad ni Griboyedov at sasabihin sa iyo mula sa kanyang hindi pangkaraniwang buhay.

Talambuhay ni Griboyedov

Si Alexander Griboyedov ay isinilang noong Enero 4, 1795 sa Moscow, sa isang may-kaya, maayos na pamilya. Mula sa pagkabata, si Alexander ay lubos na nakatuon at hindi pangkaraniwang binuo. Sa edad na 6, siya ay matatas sa tatlong wikang banyaga, sa kanyang kabataan ay anim na, lalo na sa pagiging perpekto, Pranses, Aleman at Italyano. Siya ay matatas sa Latin at Griyego.

Mula sa pagkabata, nakuha ni Griboyedov ang ugali ng masigasig na siyentipikong pananaliksik, na nag-aaklas sa kanyang mga notebook at nagpapatotoo na ang isang seryosong siyentipiko ay maaaring umunlad mula sa kanya.

Noong 1803 siya ay ipinadala sa Moscow University Noble Boarding School. Pagkalipas ng tatlong taon, pumasok si Griboyedov sa verbal department ng Moscow University. Noong 1808 (sa edad na 13) nagtapos siya mula sa verbal department ng unibersidad na may Ph.D. sa verbal sciences, ngunit hindi umalis sa kanyang pag-aaral, ngunit pumasok sa ethical-political (legal) department ng Faculty of Philosophy .

Siya ay literal na isang bata na kababalaghan, na kapansin-pansin hindi lamang sa lalim ng kanyang mga talento, kundi pati na rin sa kanilang kamangha-manghang kakayahang magamit.

Noong 1810, natanggap ng 15-taong-gulang na si Griboyedov ang kanyang Ph.D. sa batas at nanatili sa unibersidad upang mag-aral ng matematika at mga natural na agham.

Nang ilipat si Yakubovich sa Tiflis, nagkataong dumaan din doon si Griboyedov, patungo sa Persia sa isang diplomatikong misyon. Bilang resulta ng kanilang tunggalian, nasugatan si Griboyedov sa kaliwang kamay. Sa pamamagitan ng sugat na ito nakilala ang disfigure na bangkay ni Griboyedov pagkatapos ng masaker sa embahada ng Russia sa Tehran.

Diplomat

Noong 1818, si Griboyedov, na tumanggi sa posisyon ng isang opisyal ng misyon ng Russia sa USA, ay hinirang sa post ng kalihim sa ilalim ng chargé d'affaires ng tsar sa Persia, Semyon Mazarovich.

Dahil sa mga opisyal na gawain, natutunan niya ang Arabic, Turkish, Georgian at Persian.

Sa pamamagitan ng kanyang pag-uugali at karakter, nakuha niya ang paggalang ng buong misyon ng Ingles sa Tabriz at nakuha ang espesyal na pabor ng tagapagmana ng trono, si Prinsipe Abbas Mirza, na tunay na nagmamahal kay Griboyedov at nakatagpo ng kasiyahan sa kanyang pag-uusap.

Sa simula ng 1823, umalis si Griboedov sa serbisyo nang ilang sandali at bumalik sa kanyang tinubuang-bayan, naninirahan sa loob at higit sa dalawang taon.

Sa pagtatapos ng Mayo 1825, dahil sa kagyat na pangangailangan na bumalik sa kanyang istasyon ng tungkulin, iniwan niya ang kanyang intensyon na bisitahin ang Europa at umalis patungong Caucasus. Noong Enero 1826, siya ay inaresto sa kuta ng Groznaya dahil sa hinala na kabilang sa (tingnan).

Si Griboyedov ay dinala sa St. Petersburg, ngunit ang pagsisiyasat ay hindi makahanap ng katibayan ng kanyang pag-aari sa isang lihim na lipunan.

Noong Setyembre 1826, bumalik siya sa serbisyo sa Tiflis at ipinagpatuloy ang kanyang mga gawaing diplomatiko. Sa panahon ng Russo-Persian War, aktibong lumahok si Griboyedov sa mga negosasyon sa mga kinatawan ng Persian Shah at ang pagbuo ng mga pangunahing kondisyon para sa kasunduan sa kapayapaan ng Turkmenchay, na kapaki-pakinabang para sa Russia.

Sa kanyang ulat kay Nicholas I, ang kumander ng mga tropang Ruso na si Paskevich, ay lubos na pinahahalagahan ang papel ni Griboedov sa pagtanggap mula sa Persia ng isang malaking bayad-pinsala na 20 milyong pilak na rubles para sa mga panahong iyon.

Takot

Dito angkop na alalahanin ang episode na inilarawan sa liham ni Griboyedov mismo at malinaw na nagpapakita ng ilang aspeto ng kanyang karakter.

"Sa huling kampanya ng Persia, sa isang labanan, nagkataong kasama ko si Prince Suvorov. Ang nucleus mula sa baterya ng kaaway ay tumama malapit sa prinsipe, pinaulanan siya ng lupa, at noong una ay naisip ko na siya ay napatay.

Napuno ako ng kilig kaya kinilig ako. Nabigla lamang ang prinsipe, ngunit nakaramdam ako ng hindi sinasadyang panginginig at hindi ko maalis ang kasuklam-suklam na pakiramdam ng pagkamahiyain. Ito ay labis na nasaktan sa akin. So duwag ako sa puso? Ang pag-iisip ay hindi mabata para sa isang disenteng tao, at nagpasya ako, sa anumang halaga, na pagalingin ang aking sarili sa pagkamahiyain.

Nais kong huwag manginig sa harap ng mga bola ng kanyon, dahil sa kamatayan, at kung minsan ay nakatayo ako sa isang lugar kung saan nakuhanan ng mga putok mula sa isang baterya ng kaaway. Doon ay binilang ko ang bilang ng mga putok na ako mismo ang nagtakda, pagkatapos ay tahimik na pinaikot ang aking kabayo at mahinahong sumakay.

Alam mo bang tinatanggal nito ang pagiging mahiyain ko? Pagkatapos noon, hindi ako nahihiya sa anumang panganib sa militar. Ngunit sumuko sa pakiramdam ng takot - ito ay tumindi at igiit ang sarili.

Pagkatapos nito, ipinakita ni Griboyedov ang kawalang-takot sa buong kasunod na kampanya na nakuha niya ang atensyon ni Paskevich sa kanyang katapangan, na sa isang liham sa ina ni Griboyedov ay ipinaalam sa kanya: "Ang aming bulag (i.e. short-sighted) ay hindi nakikinig sa akin: siya ay nagmamaneho sa ilalim ng mga bala, at iyon lang!".

Ambassador

Nang maghatid si Griboyedov ng isang ulat tungkol sa natapos na kapayapaan sa St. Petersburg, siya ay hinirang na embahador sa Iran. Gayunpaman, ang appointment na ito, sa kabila ng mataas na antas ng pagtitiwala at isang karangalan na ginawa sa kabila ng kanyang mga taon, ay hindi nakalulugod kay Griboyedov.

Naaalala ng mga kaibigan na siya ay pinagmumultuhan ng madilim na mga pag-iisip:

- Iyan ang aking libingan! Pakiramdam ko ay hindi ko na makikita ang Russia!

Pagdating sa Tula, si Griboedov ay gumugol ng tatlong araw sa Begichev's at napakalungkot. Napansin ito ni Begichev sa kanya, at si Griboedov, hinawakan siya sa kamay, sinabi nang may matinding kalungkutan:

Paalam, kapatid na Stepan! Malabong magkita tayo ulit! ..

Bakit ang mga kaisipang ito at ang hypochondria na ito? Tutol si Begichev. - Ikaw ay nasa mga labanan nang higit sa isang beses, ngunit ang Diyos ay naawa sa iyo.

- Kilala ko ang mga Persiano, - sagot ni Griboyedov, - Si Allayar Khan ang aking personal na kaaway, iniiwan niya ako! Hindi niya ako bibigyan ng kapayapaan na natapos sa mga Persiano!

Sa daan patungo sa kanyang patutunguhan, gumugol siya ng ilang buwan sa Tiflis, kung saan noong Agosto 22, 1828 ay pinakasalan niya si Prinsesa Nina Chavchavadze, kung saan nabuhay siya ng ilang maligayang linggo lamang.

Ngunit itinuturing niyang tula ang pangunahing negosyo ng kanyang buhay.

- Mga tula! Mahal ko siya nang walang memorya, passionately! sinabi niya.

Ang tula ay napagtanto niya bilang isang paraan ng pagbabago ng buhay - tula na sumasalamin sa puso ng mga tao, nagpapasiklab at nagbibigay-inspirasyon sa kanila. Ang nasabing tula ay humihingi ng malalim at magkakaibang kaalaman mula sa makata.

Sino ang nakakaalam, kung ang buhay ni Griboyedov ay hindi natapos nang napakasakit at napakaaga, marahil siya ang naging unang makata ng Russia ...

Sa teritoryo ng Church of St. David sa slope ng Mount Mtatsminda, na nasa gitna, ang mga abo ng Griboyedov ay inilibing.

Sa kanyang libingan, ang balo na si Nina Chavchavadze, na sa natitirang bahagi ng kanyang buhay ay nagdadalamhati para sa kanyang asawa at nagdalamhati sa kanyang pagkamatay, ay nagtayo ng isang monumento na naglalarawan sa isang babaeng nagdarasal at umiiyak bago ang pagpapako sa krus. Ang monumento ay nagtataglay ng sumusunod na inskripsiyon:

"Ang iyong isip at mga gawa ay walang kamatayan sa memorya ng Russia, ngunit bakit nakaligtas sa iyo ang aking pag-ibig!"

Ano ang masasabi mo tungkol kay Griboyedov? Isulat ang tungkol dito sa mga komento.

Kung nagustuhan mo ang talambuhay ni Griboyedov, ibahagi ito sa mga social network. Kung karaniwan mong gusto ang mga talambuhay ng mga mahuhusay na tao at - mag-subscribe sa site.

Nagustuhan ang post? Pindutin ang anumang pindutan.

"Mayroon akong maliit na pag-asa para sa aking kakayahan, at marami para sa Russian God. Isa pang patunay sa iyo na mayroon akong negosyo ng soberanya una at pangunahin, at hindi ako naglalagay ng sarili kong sentimo. Dalawang buwan na akong kasal, mahal ko ang aking asawa nang walang memorya, ngunit samantala iiwan ko siya dito nang mag-isa upang magmadali sa Shah ... "isinulat ng embahador ng Russia na si Alexander Griboyedov, kung saan hindi siya bumalik. buhay.

Ang publikasyong ito ay inihanda para sa isa pang okasyon, ngunit ngayon ay inialay ito ng may-akda sa alaala ni Andrey Karlov, ang embahador ng Russia, na pinatay sa Turkey.

Buhay

Tatlong batis na may ingay at bula ang dumaloy mula sa mataas na pampang. Lumipat ako sa kabila ng ilog. Dalawang baka, na ikinabit sa isang kariton, ay umakyat sa isang matarik na daan. Sinamahan ng ilang Georgian ang cart.
Saan ka nagmula? tanong ko sa kanila.
- Mula sa Tehran.
– Ano ang dala mo?
- Kumakain ng kabute.
Ito ang katawan ng pinaslang na si Griboedov, na inihatid sa Tiflis.
A.S. Pushkin. "Paglalakbay sa Arzrum"

Snowball, umiikot sa Palasyo Square, na parang nag-pose para sa mga alaala. Isang bihirang kaso - hindi ito mahangin, hindi ito nasusunog sa ibabaw ng Nevki, ang nagyeyelong hangin ng St. Petersburg ay hindi tumatalo laban sa salamin. Sa isang lugar sila ay naglalaro ng waltz - Griboedov's, sa E minor.

Maraming kilalang cliché ang bumubuo sa atin ng imahe ng may-akda ng sikat na komedya. Una, "Woe from Wit", na "ipinasa" namin sa paaralan. Malabo ko ring naaalala ang isang masayang kasal sa isang Georgian na prinsesa, at na siya ay pinatay sa isang lugar sa Persia. Diumano - simpatiya para sa mga Decembrist. Sa kumpirmasyon - ang tema ng sanaysay: ang protesta ("at sino ang mga hukom?") Ang diwa ng "Woe from Wit", ngayon ay ganap na na-compress sa dami ng Unified State Examination at matagal nang napunit sa hindi gaanong naiintindihan. quotes.

Ang isa pa, nakakapunit sa puso, ay hindi na mula sa dula: "Ang iyong isip at mga gawa ay walang kamatayan sa alaala ng Russia, ngunit bakit ang aking pag-ibig ay nakaligtas sa iyo?" - ang mga salita ng kanyang batang balo, na nakasulat sa lapida ni Griboyedov.

“Ang pagsulat ng kanyang talambuhay ay magiging gawain ng kanyang mga kaibigan; ngunit ang mga kahanga-hangang tao ay nawawala sa atin, walang iniiwan na bakas. Kami ay tamad at incurious...” – reklamo ni A.S. Pushkin sa parehong Paglalakbay sa Arzrum.

Ang iyong isip at mga gawa ay walang kamatayan sa memorya ng Russia

Simula noon, ang mga talambuhay ay isinulat, at kahit isang buong nobela, ngunit, marahil, wala ni isa sa mga libro ang talagang sumasalamin sa pangunahing bagay (at mabuti, kung hindi ito nabaluktot) - na ang isang mainit na Kristiyanong puso ay tumibok. sa dibdib ni Alexander Sergeevich Griboyedov.

Hindi isang liberal, hindi isang tagasuporta ng mga rebolusyonaryong ideya, ngunit isang taong Ortodokso at isang makabayan ng kanyang Ama, na naglingkod sa Diyos at sa emperador - ito ang isa na parehong gustong ipakita ng mga istoryador at manunulat bilang isang sekular na rake, halos isang Decembrist. , talaga noon.

Samantala, sa "Diary" ni Wilhelm Kuchelbecker, ang nakababatang kaibigan ni Griboyedov, nakita namin ang isang bagay na kapansin-pansin: "Siya ay, walang anumang pag-aalinlangan, isang mapagpakumbaba at mahigpit na Kristiyano at walang alinlangan na naniniwala sa mga turo ng Banal na Simbahan."

Ang isa pang mahalagang katibayan ay ang mga salita mismo ni Griboedov, na naalala ni Faddey Bulgarin: "Ang mga taong Ruso ay nagtitipon lamang sa mga templo ng Diyos; mag-isip at manalangin sa Russian. Sa Russian Church, ako ay nasa Fatherland, sa Russia! Naantig ako sa pag-iisip na ang parehong mga panalangin ay binasa sa ilalim ng Vladimir, Dimitry Donskoy, Monomakh, Yaroslav, sa Kyiv, Novgorod, Moscow; na ang parehong pag-awit ay humipo sa kanilang mga puso, ang parehong mga damdamin ay nagbigay inspirasyon sa mga banal na kaluluwa. Kami ay mga Ruso lamang sa Simbahan—at gusto kong maging Ruso!”

Nais niyang maging Ruso at siya ay, ngunit kailangan mong tandaan ang konteksto ng kasaysayan upang mas tumpak na maunawaan kung ano ang sinabi.

Tulad ngayon, kaya sa panahon ni Alexander Sergeevich Griboedov, ang tinatawag na "advanced na bahagi" ng lipunan ay matapat na tumingin sa Kanluran.

"Hindi niya alam ang Ruso, hindi niya binasa ang aming mga magasin, at ipinahayag ang kanyang sarili nang may kahirapan sa kanyang sariling wika," ang kabalintunaan ni Pushkin ay maaari ding maiugnay sa bahaging iyon ng ating mga kababayan na pangalanan ni Konstantin Aksakov sa gitna ng Ika-19 na siglo, bilang laban sa mga tao, pampubliko: "Ang pokus ng publiko sa Moscow ay ang tulay ng Kuznetsk. Ang sentro ng mga tao ay ang Kremlin. Ang madla ay nagsusulat ng mga saloobin at damdamin mula sa kabila ng dagat, mazurkas at polkas; kinukuha ng mga tao ang buhay mula sa kanilang pinagmulan. Ang madla ay nagsasalita ng Pranses, ang mga tao ay nagsasalita ng Ruso. Ang madla ay naglalakad sa Aleman na damit, ang mga tao - sa Russian. Ang publiko ay may Parisian fashion. Ang mga tao ay may sariling kaugaliang Ruso.

Ang publiko ay natutulog, ang mga tao ay matagal nang bumangon at nagtatrabaho. Ang publiko ay nagtatrabaho (karamihan ay ang kanilang mga paa sa parquet) - ang mga tao ay natutulog o bumabangon na para magtrabaho muli. Hinahamak ng publiko ang mga tao - pinatawad ng mga tao ang publiko. Ang publiko ay isang daan at limampung taong gulang lamang, at hindi mo mabilang ang mga taon ng mga tao. Ang madla ay lumilipas - ang mga tao ay walang hanggan. At sa publiko ay may ginto at dumi, at sa mga tao ay may ginto at dumi; ngunit sa gitna ng pampublikong putik ay nasa ginto, sa gitna ng mga tao ang ginto ay nasa putik. Ang publiko ay may liwanag (monde, balls, atbp.), ang mga tao ay may kapayapaan (pagtitipon). Ang madla at ang mga tao ay may mga epithets: ang aming madla ay ang pinaka iginagalang, ang mga tao ay Orthodox. “Publiko, sige! Bumalik ang mga tao!" - kaya makahulugang bulalas ng isang naglalakad.

Si Hieromartyr Hilarion ng Vereisky, na labis na mahilig sa pag-iisip ni Aksakov tungkol sa publiko at sa mga tao, na sa simula ng ikadalawampu siglo ay nagdadalamhati, nahuhulaan ang mga kakila-kilabot na bagyo: digmaan. Dumating sa Moscow ang naliwanagang Pranses, ninakawan at nilapastangan ang mga dambana ng mga tao, kaya ipinakita ang ilalim ng kanilang kaluluwang Europeo. Naku! Ang mahirap na aral na ito ay hindi pumabor sa lipunang Ruso.

Hindi pa ito umabot na, tulad ng alam mo, noong 1825 ay nagkaroon ng kaguluhan, sa pangunguna nito, tila, naging pinakamahusay na mga tao, at kabilang sa kanila ang pinakamalapit at minamahal na kaibigan ni Griboedov, si Prince Alexander Odoevsky.

Si Griboyedov mismo ay naitala din bilang isang Decembrist, ngunit walang mas mahusay kaysa sa pag-aaral ng katotohanan sa unang kamay.

Sa bakuran - 1828. Sa loob ng tatlong taon, bilang Alexander Odoevsky sa mga bono. Sumulat si Griboyedov sa kanya sa mga minahan ng Nerchinsk. May panulat sa papel, nag-iiwan ng tinta - parang isang marangal na frigate na nagmamadaling tumulong sa isang kaibigan. “Mayroong panloob na buhay, moral at matayog, independiyente sa panlabas. Maging matatag sa pamamagitan ng pagninilay sa mga alituntunin ng hindi nababago at maging mas mahusay sa mga gapos at pagkabilanggo kaysa sa kalayaan mismo. Narito ang hamon na gagawin mo.

Ngunit kanino ko ito sinasabi? Iniwan kita bago ang iyong kadakilaan noong 1825 (ibig sabihin ay ang pakikilahok ni A. Odoevsky sa pag-aalsa ng Decembrist. - Tandaan. auth.). Ito ay madalian, at ikaw ngayon ang aking maamo, matalino at magandang Alexander ... Sino ang nag-akit sa iyo sa kamatayang ito !! (Ito ay naka-cross out: "Sa labis na pagsasabwatan na ito! Sino ang sumira sa iyo!!") Bagaman mas bata ka, mas matatag ka kaysa sa iba. Hindi para sa iyo na makihalubilo sa kanila, ngunit para sa kanila na hiramin ang iyong isip at kabaitan ng puso!

Ang kadakilaan, kamatayan, isang labis na pagsasabwatan ... Ang lahat ng ito ay tungkol sa pag-aalsa ng mga Decembrist. Bukod dito, tinawag ni Alexander Griboyedov ang penal servitude na "isang karapat-dapat na pagdurusa", walang alinlangang nakikita dito ang isang pagbabayad-sala para sa pagkakasala sa harap ng Diyos at ng Amang Bayan para sa trahedya na paghihimagsik na ito: "Naglakas-loob ba akong mag-alok ng aliw sa iyong kasalukuyang kapalaran! Ngunit nariyan ito para sa mga taong may isip at pakiramdam. At sa karapat-dapat na pagdurusa, ang isa ay maaaring maging isang kagalang-galang na nagdurusa, "sinulat niya kay Odoevsky nang tapat at tapat, tulad ng isang Kristiyano sa isang Kristiyano, lahat sa parehong 1828.

At sa parehong oras, kung paano nakipaglaban si Griboyedov para sa isang kaibigan! Namamagitan para sa kanya hangga't maaari. Nagmakaawa siya, nagmakaawa siya!

“Ang benefactor ko is priceless. Ngayon, nang walang karagdagang paunang salita, itinapon ko na lang ang aking sarili sa iyong paanan, at kung ako ay kasama mo, gagawin ko ito, at ibuhos ang iyong mga luha ng iyong mga kamay ... Tulong, tulungan ang kapus-palad na si Alexander Odoevsky, - sumulat siya kay Count Ivan Si Fedorovich Paskevich, ang kanyang kamag-anak , isa sa mga pinagkakatiwalaang kinatawan ni Emperor Nicholas I. - Gawin lamang ito ng mabuti, at ito ay ituturing sa iyo ng Diyos bilang hindi maaalis na mga tampok ng Kanyang makalangit na awa at proteksyon. Ang kanyang trono ay walang mga Dibiches at Chernyshevs na maaaring tumalon sa presyo ng isang matayog, Kristiyano, maka-diyos na gawa. Nakita ko kung gaano ka taimtim na nagdarasal sa Diyos, nakita ko kung paano ka gumawa ng mabuti ng isang libong beses. Count Ivan Fedorovich, huwag pabayaan ang mga linyang ito. Iligtas ang nagdurusa."

Ngunit ang lahat ng mga pagsisikap ni Griboedov ay walang kabuluhan - hinatulan ng Diyos nang iba, nagliligtas, sana, si Odoevsky para sa Kaharian ng Langit. Siya ay magsisilbi ng isang buong termino sa mahirap na paggawa - walong taon - pagkatapos nito, ibinaba sa mga sundalo, siya ay ipapadala sa Caucasus, kung saan sa 1839 siya ay mamamatay sa malaria, na nabubuhay sa kanyang tapat na kaibigan sa loob ng sampung buong taon. At si Griboyedov mismo ay papatayin sa Tehran isang taon pagkatapos isulat ang liham na ito.

lihim na digmaan

Sa Caucasus, para bang mayroong isang tiyak, hindi natukoy na pamantayan para sa konsentrasyon ng lahat ng Ruso sa hangin - at sa sandaling ito ay lumampas, ang pag-igting ay agad na naramdaman. Bakit, sa mga rehiyon ng North Caucasus, kung saan nakatira ang karamihan sa mga Muslim, ay mga Ruso, upang ilagay ito nang mahinahon, maingat? Ang bawat isa sa atin, marahil, ay maaaring agad na pangalanan ang ilang mga kadahilanan, ngunit ang totoo ay mas malalim kaysa sa kung ano ang unang naiisip.

"Nagpapatibay ng walang kapangyarihang sedisyon, nanginginig sa kalaliman, Albion!" Ang quote na ito ay mula sa tula na "Russia" na isinulat noong 1839 ng Orthodox theologian at isa sa mga tagapagtatag ng Slavophilism na si Alexei Khomyakov. Kunin natin ang kanyang mga linya bilang isang sagot: noong 30s ng ikalabinsiyam na siglo, ang Caucasus ay naging isang globo ng mahahalagang interes ng Britain, na naglagay ng maraming pagsisikap sa pagpapahina ng Russia sa pamamagitan nito - isinulat ni Alexey Khomyakov ang tungkol dito. Kung tungkol sa kalaliman, dapat itong maunawaan sa espirituwal na eroplano.

Sa buong ikalabinsiyam na siglo, ang Great Britain ay nakikibahagi sa katotohanan na, na naglalaro sa relihiyosong damdamin ng mga highlander at sa lahat ng posibleng paraan sa pag-init at pagsuporta sa jihad sa Caucasus, sinubukan nilang ihiwalay ito mula sa Russia. At hindi para sa kapakanan ng idineklarang kalayaan ng mga highlanders mismo - alam kung paano tinatrato ng Britain ang "kalayaan" ng mga taong naninirahan sa mga kolonya nito - ngunit dahil lamang sa nakita nila ang Russia bilang isang malakas na karibal at sinubukan itong pahinain.

Matapos ang matagumpay na mga digmaan sa Persia at Turkey, halos ang buong Caucasus ay naging bahagi ng Imperyo ng Russia. Ang mga British, na ang impluwensya at kayamanan sa mundo ay nakasalalay sa mga kolonya (ano ang England kung wala sila? Isang malaking isla lamang), ay natakot na ang Russia ay hindi huminto at pumunta pa - sa India. Scarecrow England - ang maybahay ng mga dagat - at ang pangingibabaw ng Russia sa Black Sea, at ang Russian navy sa Caspian. Parehong resulta ng mga tagumpay ng militar ng Russia - pati na rin ang posibilidad ng pag-access ng Russia sa Mediterranean sa pamamagitan ng Bosphorus at Dardanelles.

Kailangang itigil ang Russia. Pero paano? Sa parehong mga pamamaraan na ang Estados Unidos at mga kaalyado nito sa Gitnang Silangan ay nagpapatakbo ngayon: nakakaintriga at gumagamit ng tinatawag na "Islamic factor" higit sa lahat. Nagpasya ang British na "lumikha ng buffer Islamic state sa Caucasus."

Ang mga prim British gentlemen na may tuyong bibig at hindi nagkakamali na asal, pedants at purists, naglaro ng malaking chess - at tila walang alam na katumbas. Ang isang kuwento ng Vixen schooner ay nagsasalita ng mga volume.

Ang unang digmaang Turko ay natapos noong 1829. Bilang resulta, inalis ng Russia ang silangang baybayin ng Black Sea - mula Anapa hanggang Abkhazia.

Ang ilan sa mga naninirahan ay hindi nasisiyahan sa mga pagbabago, at ang Britanya ay hindi mabagal na samantalahin ito. Nagsimula ang paghahatid ng mga sandata sa mga highlander at iba pang "tulong" na kilala sa modernong kasaysayan. Ang layunin nito ay ang paghihiwalay ng Circassia mula sa Russia.

Ang mga armas ay inihatid mula sa Turkey, sa pamamagitan ng dagat - sa diumano'y mga barkong pangkalakal.

Ang paglaban sa nakamamatay na pagpupuslit na ito, noong 1832 ay hinigpitan ng Russia ang mga patakaran at naglabas ng isang utos: mula ngayon "pahihintulutan ng mga cruiser ng digmaan ... ang mga dayuhang komersyal na barko sa dalawang punto lamang - Anap at Redoubt-Kale, kung saan mayroong kuwarentenas at kaugalian .. .”

Agad na nagprotesta ang England: ito ay isang paglabag kalayaan kalakalan! – ngunit hindi papayag ang Russia. England din: nagpapatuloy ang pagpupuslit ng armas.

Para sa isa pang apat na taon, ang mga highlander ay nagpaputok ng mga sandatang British sa mga sundalong Ruso, ngunit ang tunay na "pagpapalaya" na digmaan ay hindi umuugoy, hindi bumalik, at nagpasya ang London sa isang provokasyon.

Sa Constantinople, sa pamamagitan ng utos ng unang sekretarya ng British Embassy, ​​​​David Urquhart - narito siya, mukhang isang sira-sirang tiyuhin mula sa isang nobela tungkol sa magandang lumang England, na tumitingin mula sa isang dilaw na larawan - sila ay nagbibigay ng isang schooner. Ang kanyang pangalan ay "Vixen" - "Fox". Ang pagkakaroon ng nakasakay sa mga bag ng asin, kung saan nakatago ang mga baril at bala, ang schooner ay pumunta sa mga baybayin ng Russia - at ang pinaka-masungit na kurso. Ang kapitan ay may reseta: hindi lamang upang maiwasan ang pakikipagkita sa mga barko ng Russia, ngunit, sa kabaligtaran, upang hanapin siya!

Anong uri ng Anap at Redut-Kale ang naroroon - mapanghimagsik na dumaan sa Gelendzhik, lumipat ang schooner sa Sudzhuk-Kale, sa lugar ng Novorossiysk. Parang sumisigaw siya - "Pansinin mo ako!"

Napansin siya: hinabol ng isang Russian brig ang schooner - at naantala, ngunit sa anong oras! Ang pagkakaroon ng malayang paninirahan sa bay ng Sujuk-Kale, ang "Fox" ay naglalabas ng mga bag ng asin sa mga bangka.

Sa "Ajax" - iyon ang pangalan ng Russian brig - hinihiling nila ang isang inspeksyon ng schooner. Para sa kapakanan nito, nagsimula ang lahat: bilang tugon, ipinahayag ng kapitan ng Britanya na ang kanyang hari ay hindi kailanman nakilala ang pagbara ng "mga baybayin ng Circassia", nagprotesta at nagsabi na siya ay isusumite "lamang sa puwersa." Ngunit ang mga Ruso ay hindi rin tanga: wala silang ideya na bumagyo: kung hindi ka sumunod, babahain namin ang schooner, ang mga pangako ng kapitan ng Ajax, at ang kapitan ng Vixen ay pumayag.

Ang schooner ay kinumpiska, ang mga tripulante ay ipinadala sa Constantinople. Ang London, na nalaman ang tungkol dito, siyempre, ay na-suffocate sa galit - tulad ng nangyari, halimbawa, nang binaril ng Turkey ang aming eroplano, ngunit kumikilos na parang taksil na pinatay ang mga piloto nito.

Itinataas ng mga konserbatibo ang isyu ng legalidad ng Circassia na nasa ilalim ng hurisdiksyon ng Russia, na "pinipilit ang kalayaan". Hinihiling nila na agad na dalhin ang armada ng Britanya sa Black Sea. May amoy ng digmaan sa hangin, ngunit - sa biyaya ng Diyos - sa pagkakataong ito ay hindi ito nagsisimula.

Gayunpaman, alam natin na habang ang mga direktor ng mga produksyon sa mundo ay nagbabahagi ng mga ambisyon at pera, ang mga gumaganap ng mga hindi pangunahing tungkulin, na nilinlang nila, na masigasig at taos-pusong naniniwala sa mga slogan na sila ay pinangunahan upang lumaban "para sa katarungan", pumatay at mamatay. kanilang sarili. Ang apoy ng digmaan na pinapaypayan ng mga British, na kumaluskos, ay tumakbo kasama ang fuse ng itinanim na radikal na Islam at sa wakas ay nakarating sa dinamita. Noong 30s ng ika-19 na siglo, ang berdeng banner ng ghazavat ay itinaas sa Dagestan at Chechnya - isang banal na digmaan laban sa mga giaur, infidels. Iyon ay, mga Ruso.

Ang Dagestan ay ang sentro ng militanteng Islam - nangyari ito sa kasaysayan: kahit na sa panahon ng kasaganaan ni Christian Alania, noong VIII siglo, isang estado ng Islam ang itinatag dito - ang Kazikumukh Shamkhalate.

Mayroong iba't ibang mga opinyon sa "Russian question" sa Shamkhalate. Alinman ang mga tao ng Shamkhal ay nagtayo ng isang kuta kasama ang mga Ruso, pagkatapos ay nakipaglaban sila sa kanila, pagkatapos ay muling nagkasundo at, nagkakaisa, nagpunta sa Kabarda nang magkasama.

Noong ikalabing-anim na siglo, si Ivan the Terrible ay pinadalhan pa ng isang live na elepante mula dito - na may kahilingan na protektahan siya mula sa Crimean Khan, ang Shevkal Tsar at ang Ottoman Turks.

Hinangad ng huli na sakupin ang Shamkhalism upang magamit ito bilang pambuwelo para sa pagsulong sa Caucasus.

Ang Georgia ay nasa isang katulad na sitwasyon, na may pagkakaiba na ang mga mananakop ay walang awa sa mga naninirahan dito - hindi mga Muslim, tulad nila, ngunit Orthodox. Pinuno ng mga nahulog mula sa kanilang mga espada ang hukbo ng mga martir para sa pananampalataya kay Kristo. Walang laman ang buong rehiyon. Mula sa pinahirapang Georgia, higit sa isang beses sila ay bumaling sa Moscow para sa tulong - ito ay ibinigay ng parehong Ivan the Terrible at ang kanyang anak, ang una, niluwalhati sa harap ng mga santo, ang Russian Tsar Theodore Ioannovich. Tinanggap ni Tsar Theodore ang haring Kakhetian na si Alexander sa ilalim ng kanyang pagtangkilik, sa isang bahagi ay nailigtas nito ang Georgia mula sa mga pag-atake ng mga Turks at Persian, at ang Caucasus mula sa pagiging hinihigop ng Islam.

Tulad ng para sa kanyang ama, si Ivan IV, na gumawa ng labis para sa estado ng Russia, idinagdag dito ang katotohanan na noong 1567 itinatag niya ang hangganan ng kuta ng Russia na lungsod ng Terki sa Caucasus.

Hindi mga dayuhan ang nanirahan sa bagong lungsod, ngunit ang mga lokal na tao - ang Grebensky Cossacks, na kalaunan ay kilala bilang Terek: sila ay nanirahan sa mga dalisdis ng Tersky Range. Ang kuta na ito ay naging unang kalasag ng Russia sa paraan ng mga dayuhang pagsalakay sa North Caucasus.

Lumipas ang oras, lumaki ang hukbo ng Terek, itinayo ang mga bayan ng Cossack.

Isang malupit na kapalaran ang naghihintay sa rehiyon ng Cossack na ito sa loob ng mahabang daan at limampung taon. Habang ang Russia, na nilamon ng madugong Problema na nagsimula pagkatapos ng pagkamatay ng huling Rurik, ay ipinagtanggol ang sarili mula sa panloob at panlabas na mga kaaway at hindi nakatulong sa Caucasus, ang mga Cossacks ang tumayo bilang isang buhay na pader sa pagitan ng mga Ruso at mga dayuhan na sumugod mula sa ang timog. Halos lahat sila ay binugbog, ngunit hindi sila umalis sa kanilang lupain.

Sa oras na ito, hindi lamang ang mga mananakop, kundi pati na rin ang mga misyonerong Muslim ay lumipat sa North Caucasus - nagsimula ang panghuling Islamisasyon ng mga taong bundok.

Noong ikalabing walong siglo lamang, sa ilalim ni Catherine, ang pinalakas na Russia ay bumalik sa Caucasus - at nakita itong ganap na naiiba: lantaran na pagalit. Ngayon, sa gusto ko, kailangan kong maghanap ng pagkakataon para protektahan ang mga bagong nakuhang lupain - Novorossia - mula sa mga pagsalakay ng mga highlander. Sinikap ng Russia na i-secure ang katimugang labas ng bansa.

Sa paanan ng Main Caucasian Range at sa katabing kapatagan, sinimulan ng Russia na itayo ang linya ng pagtatanggol ng Azov-Mozdok. Kaya sila ay itinatag - tulad ng mga kuta - na kalaunan ay naging mga lungsod ng Stavropol, Georgievsk, Mozdok, Ekaterinograd. Nagsimula ang mass resettlement ng Cossacks mula sa Khopra, ang rehiyon ng Black Sea at ang Don.

Ang mga nayon, kasama ang mga pinatibay na lungsod, ay bumuo ng isang kadena (walang pag-iisip na nawasak ng mga awtoridad ng Sobyet sa panahon ng decossackization), na nakalatag bilang isang maaasahang hadlang sa kahabaan ng Caucasian ridge at hinarangan ang mga labasan mula sa mga bangin ng bundok. Itinayo bilang isang defensive line noong ikalabing walong siglo, makalipas ang isang siglo, sa ilalim ni Heneral Yermolov, ang linyang ito ay naging isang outpost para sa paglipat ng malalim sa Caucasus Mountains.

Ang ikalabinsiyam na siglo ay papalapit na - ang panahon ng makikinang na mga tagumpay at matagumpay na mga kampanya: ang mga lumang kaaway ng Georgia at ang mga mamamayang Ortodokso Balkan - parehong Persians at Ottomans - ay natalo ng mga tropang Ruso, pinagsama ng Russia ang mga bagong teritoryo at pinalakas ng mga dagat.

At ngayon ay dumating na ang oras, na labis na kinatatakutan ng London: Si Emperador Paul I, na nakipagkaibigan kay Napoleon, ay nagtakdang pumunta sa India, sa mga pangunahing kolonya ng korona ng Britanya.

Noong 1801, ang taliba ng hukbo ng Russia - 22 libong Cossacks, ang hukbo ng Don - ay pumunta sa Orenburg.

Noong huling bahagi ng Disyembre 1800, sinubukan ng British na patayin si Napoleon sa tulong ng "infernal machine": sa kalye kung saan sinundan ang kanyang karwahe, isang bariles ng pulbura ang sumabog. Marami ang namatay, ngunit si Napoleon mismo ay nakaligtas.

Ngayon, dahil sa kampanyang nagsimula, ang Britain ay kailangang gumawa ng isang bagay nang madalian: ang lahat ng kita nito, kabilang ang kalakalan ng opyo, ay nagmula sa India.

Pagkatapos ay nagsimula ang kanyang "Great Game" laban sa Russia, o ang "Tournament of shadows": isang network ng mga espesyal na operasyon, isang spy war, walang kahihiyan at walang awa, tulad ng biglaang kamatayan.

Kabilang sa mga biktima nito ay mahahanap natin si Emperor Paul I, at Alexander Sergeevich Griboedov, at - nasa ika-20 siglo na - Grigory Rasputin, at ang Imperyo ng Russia mismo, sa pagkawasak kung saan ang "foggy Albion" ay gumawa ng maraming pagsisikap.

Mula sa mga aklat-aralin sa paaralan, alam natin na si Emperor Paul I ay sinakal - sa gabi, natutulog, sa kanyang sariling silid-tulugan, ng kanyang sariling mga courtier. Ngunit kung sino ang lumitaw sa likuran ng mga regicide bilang isang sumasayaw na anino mula sa isang kandila sa mga dingding ng Mikhailovsky Castle ay hindi sasabihin ng isang aklat-aralin, ngunit sa pamamagitan ng isang masayang liham mula sa envoy ng British sa Russia, si Lord Charles Whitworth.

"Pakiusap, tanggapin ang aking pinaka taos-pusong pagbati! - sumulat siya pagkatapos ng pagpatay sa dating Russian ambassador sa London, Count S. Vorontsov, - Paano ko maipapahayag ang lahat ng nararamdaman ko tungkol sa masayang okasyong ito na ipinadala ng Providence. Habang iniisip ko siya, lalo akong nagpapasalamat sa langit.”

Ang liham ay isinulat sa London, at ang "providence" ay naroroon bilang isang figure of speech - alam na alam ni Whitworth ang presyo ng "providence" na ito: ang mga conspirators ay nagtipon sa bahay ng kanyang maybahay, ang sikat na St. assassination ng emperador ng Russia.

Ilang tao ang nakakaalam na bago ang rebolusyon, sa ngalan ng isa pang emperador, ang hinaharap na martir na si Nicholas II, ang Banal na Sinodo ay isinasaalang-alang ang isyu ng canonizing Paul I. Kasabay nito, ang Peter at Paul Cathedral, kung saan, tulad ng lahat ng Romanovs bago siya , Paul I ay inilibing, naglathala ng isang aklat na may mga patotoo ng mga himala sa pamamagitan ng mga panalangin sa kanyang libingan.

Ang pagkamatay ni Paul I ay nagwakas sa epiko ng India. Pagkalipas ng ilang buwan, noong Marso 1801, nang malaman ang tungkol sa pagkamatay ng isang kaibigan, hindi nag-alinlangan si Napoleon kung sino ang gumawa nito: "Na-miss ako ng British sa Paris, ngunit hindi nila ako na-miss sa St. Petersburg!"

Lumipas ang 11 taon, si Napoleon, na naging emperador na, sinalakay ang Russia mismo, natalo, at pagkatapos ng tagumpay laban sa kanya, dumating ang oras para sa kasagsagan ng estado ng Russia.

Ang mga emperador na namuno sa kanila ay itinuturing na kinakailangan para sa kanilang sarili na alagaan hindi lamang ang tungkol sa Ruso, kundi pati na rin ang unibersal na Orthodoxy: Serbs, Bulgarians, Moldavians, Greeks, inaapi ng Ottoman Turks. Ang mga digmaang Balkan ay nagdala ng pinakahihintay na kalayaan sa mga mamamayang Ortodokso, na pagod na sa ilalim ng pamamahala ng Islam, at kung saan imposible ang pagpapalaya, ang ninanais ay nakamit sa pamamagitan ng diplomasya. Kaya, halimbawa, sa ilalim ng Emperor Nicholas I, ang lahat ng Orthodox na nanirahan sa teritoryo ng Ottoman Empire ay nasa ilalim ng opisyal na pagtangkilik ng estado ng Russia.

At ipinagpatuloy ng British Empire ang "Great Game" nito. Sa Caucasus, sinuportahan nito ang separatismo gamit ang mga sandata at pera, habang ang bahagi ng ideolohikal - ang panatismo ng Islam - ay ibinigay ng Imperyong Ottoman, isang kaalyado ng Britanya. Ang pag-export na ito ay dumaan sa mga pintuan ng Dagestan, kung saan noong 30s ng ikalabinsiyam na siglo ang bituin ni Imam Shamil ay bumangon. Sa pamamagitan ng artipisyal na pagtatanim ng mga ideya ng jihad, ang mga huling alaala ng nakaraan ng mga Kristiyano ay umalis sa alaala ng mga taong bundok, kabilang ang mga Balkar.

“Gaano kahirap mabuhay kapag walang nakikipagdigma sa Russia,” ang bulalas ni Lord Palmerston, ang sikat na politiko na, sa pagtatapos ng kanyang karera, ay naging Punong Ministro ng Britanya.

"Ang Crimea at ang Caucasus ay inalis mula sa Russia at pumunta sa Turkey, at sa Caucasus Circassia ay bumubuo ng isang hiwalay na estado na nasa vassal na relasyon sa Turkey," ganoon ang kanyang plano: ang paghahati ng Russia.

At noong 1853 nagsimula ang digmaan. Ang pugad ng hindi pagkakasundo ay sumiklab hindi lamang saanman, kundi sa Banal na Lupain, na bahagi ng Ottoman Empire.

Ang mga tagapag-ingat ng mga susi sa templo ng Panginoon ay mga Orthodox Greek noon. At kaya, sa ilalim ng presyon mula sa Vatican, England at France, kinuha ng Turkish sultan ang mga susi na ito mula sa Orthodox at ibinigay ang mga ito sa mga Katoliko, sa parehong oras na tinatanggihan ang pagtangkilik ng Russia sa mga Orthodox na sakop ng Ottoman Empire.

Bilang tugon dito, inihayag ni Emperor Nicholas I noong Hunyo 26, 1853 ang pagpasok ng mga tropang Ruso sa mga lupain ng Orthodox na nasa ilalim ng pamamahala ng mga Turko - ang mga pamunuan ng Moldavian at Wallachian. At noong Oktubre, nagdeklara ang Turkey ng digmaan sa Russia. Tinawag ito ng British Foreign Secretary na "isang labanan ng sibilisasyon laban sa barbarismo." Bakit hindi ngayon? At ang parehong plano para sa dibisyon ng Russia, at ang parehong mga stereotype.

Ang Digmaang Crimean ay tumagal ng tatlong taon, at ang Caucasus ay hindi maaaring huminahon nang higit sa sampung taon. Maraming dugo ang dumanak, maraming kasamaan ang nagawa, at malalim na mga sugat, na gumaling, ay nagpaparamdam sa kanilang sarili kahit ngayon, kapag, kasunod ng mga British, ngayon ang mga bagong pwersa ay yumanig sa Caucasus, ibinabato ang mga lumang ideya ng panatismo ng Islam, pagpopondo sa mga militante, pagpukaw ng malaki at maliliit na digmaan.

Si Alexander Griboedov ay nag-iwan sa amin ng isang napakahalagang tala kung ano talaga ang ugnayan sa pagitan ng mga mountaineer at mga Ruso sa Caucasus noong ika-19 na siglo. Narito ang isang liham na isinulat niya noong 1825, sa panahon ng Digmaang Caucasian, mula sa nayon ng Ekaterinogradskaya, isa sa pinakaunang nagtatanggol na mga kuta na itinatag sa ilalim ni Catherine.

"Ang aking kaluluwa Wilhelm. Nagmamadali akong ipaalam sa iyo ang aking buhay, hanggang sa ipanganak ang isang bagong buwan, at kasama nito ang mga bagong pakikipagsapalaran; ilang araw pa at, tila, aalis ako kasama si A[leksey] P[etrovich] patungong Chechnya; kung humupa ang mga kaguluhan sa militar doon, lilipat tayo sa Dagestan, at pagkatapos ay babalik ako sa iyo sa North.

...Ang mga bagay dito ay medyo masama, at ngayon ang abot-tanaw ay halos lumilinaw. Pinayapa ni Velyaminov si Kabarda, ibinagsak ang dalawang haligi ng isang malaya, marangal na tao sa isang suntok. Gagana ba ito ng mahabang panahon? Ngunit narito kung paano ito nangyari. Si Kuchuk Dzhankhotov sa lokal na pyudalismo ay ang pinakamahalagang may-ari, mula sa Chechnya hanggang sa mga Abazekh, walang sinumang hihipo sa kanyang mga kawan o sa mga yasir na nasasakupan niya, at siya ay sinusuportahan namin, siya mismo ay itinuturing din na isa sa mga tapat na Ruso. Ang kanyang anak, ang paborito ni A[leksey] P[etrovich], ay nasa embahada sa Persia, ngunit, hindi ibinabahagi ang pagmamahal ng kanyang ama para sa Russia, ay nasa kanilang panig sa huling pagsalakay ng mga Zakuban, at sa pangkalahatan ang pinakamatapang sa lahat ng mga batang prinsipe, ang unang bumaril at mangangabayo at handa sa anumang bagay, kung ang mga Kabardian na batang babae lamang ay aawit ng kanyang mga pagsasamantala sa mga nayon. Inutusan siyang dakpin at arestuhin siya. Siya mismo ay nagpakita sa imbitasyon sa kuta ng Nalchik, na sinamahan ng kanyang ama at iba pang mga prinsipe. Ang kanyang pangalan ay Dzhambulat, sa Circassian abbreviation Jambot. Nakatayo ako sa bintana nang pumasok sila sa kuta, ang matandang Kuchuk, na nakatali ng turban, bilang tanda na binisita niya ang mga banal na lugar ng Mecca at Medina, ang iba pang hindi gaanong marangal na may-ari ay sumakay sa malayo, sa harap ng pangkasal at alipin sa paa. Jambot sa kahanga-hangang dekorasyon, isang kulay na tishlai sa ibabaw ng baluti, isang punyal, isang sable, isang mayamang siyahan at isang busog na may isang lalagyan sa likod ng kanyang mga balikat. Bumaba sila, pumasok sa reception room, at pagkatapos ay ibinalita sa kanila ang kalooban ng commander-in-chief. Narito ang pag-aresto ay hindi kung ano ang mayroon tayo, ang taong naniniwala sa kanya ang lahat ng karangalan ay hindi madaling payagan ang kanyang sarili na bawian ng kanyang armas. Mahigpit na tumanggi si Jambot na sumunod. Hinimok siya ng kanyang ama na huwag sirain ang kanyang sarili at ang lahat, ngunit siya ay naninindigan; nagsimula ang mga negosasyon; ang matanda at ilang kasama niya ay pumunta kay Velyaminov na may kahilingan na huwag gumamit ng karahasan laban sa kapus-palad na pangahas, ngunit ang pagsuko sa kasong ito ay hindi naaayon sa pakinabang ng gobyerno. Inutusan ang mga sundalo na palibutan ang silid kung saan nakaupo ang mga masuwayin; kasama niya ang kanyang kaibigan na si Kanamat Kasaev; sa pinakamaliit na pagtatangka upang makatakas, isang utos ang ibinigay na barilin. Alam ko ito, hinarangan ko ang bintana sa aking sarili, kung saan makikita ng matandang ama ang lahat ng nangyayari sa ibang bahay, kung saan naroon ang kanyang anak. Biglang may putok. Kinilig si Kuchuk at itinaas ang mga mata sa langit. Tumingin ako sa likod. Nagpaputok si Jambot, sa labas ng bintana, na kanyang pinalayas, pagkatapos ay inilabas ang kanyang kamay gamit ang isang punyal upang ilihis ang mga nakapaligid sa kanya, ilabas ang kanyang ulo at dibdib, ngunit sa sandaling iyon ay isang putok ng riple at isang bayoneta sa leeg ang tumapon sa kanya. sa lupa, pagkatapos ng ilang higit pang mga bala ay hindi nagbigay sa kanya ng mahabang pakikibaka sa kamatayan. Tumalon ang kanyang kasamahan, ngunit sa gitna ng bakuran ay sinalubong din siya ng malapitan na may ilang mga putok, napaluhod, ngunit nadurog ang mga ito, nakasandal sa kaliwang kamay at nagawang ipisa ang kanyang pistola gamit ang kanyang kanan, hindi nakuha. at agad na binawian ng buhay. Paalam aking kaibigan; masyado nila akong hinadlangan kaya hindi nila ako hinayaang tapusin nang disente ang madugong eksenang ito; It's been a month since it happened, pero hindi ko maalis sa isip ko. Naawa ako hindi para sa mga nahulog nang maluwalhati, kundi para sa nakatatandang ama. Gayunpaman, nanatili siyang hindi gumagalaw at hindi pa rin malinaw na mas malakas ang epekto sa kanya ng pagkamatay ng kanyang anak kaysa sa akin. Paalam ulit. Yumuko kay Grech at Bulgarin."

Tinawag ni Alexander Griboyedov ang mga kaaway na "isang malaya, marangal na tao", at ang rebeldeng prinsipe - mas madaling sabihin, isang taksil - "isang kapus-palad na pangahas." Walang poot o poot, sa kabaligtaran: sa bawat linya, ang paggalang ay lumalabas na parang hiyas - kung hindi paghanga.

Si Griboyedov mismo ay magiging biktima din ng patakaran ng Great Britain, kung saan ang tagumpay ng Russia laban sa Persia at ang Treaty of Turkmanchay, na iginuhit ng napakatalino na diplomat na si Alexander Griboyedov, ay naging isang pagkatalo. Ayon sa kasunduang ito, ang Armenia at bahagi ng Azerbaijan ay umalis sa Imperyo ng Russia. Gaganti ang mga British, at ang pamamaraan ay magiging pareho - upang palakihin ang pagkamuhi sa relihiyon at pagkamuhi sa mga infidels.

Kamatayan

Noong 1828, ang dalawang taong digmaan sa Persia ay natapos sa tagumpay ng Russia. Sa nayon ng Turkmanchay, si General Paskevich at ang tagapagmana ng Persian Shah, ang pinuno ng Azerbaijan na si Abbas Mirza, ay pumirma ng isang kasunduan sa kapayapaan. Ang compiler nito ay si Alexander Sergeevich Griboyedov. Ang dokumentong ito ay ang tuktok ng tatlumpung taong gulang na si Griboedov sa pampublikong karera at isa sa pinakamatalino na diplomatikong tagumpay ng Russia.

Ngunit ito ay isang bagay, kahit na isang malaking bagay, upang tapusin ang isang kasunduan, at isa pa upang makamit ang pagpapatupad nito. Dinadala ni Alexander Sergeevich ang mga pinirmahang papel sa St. Petersburg, at siya ang hinirang na subaybayan ang pagpapatupad ng kontrata, bilang plenipotentiary resident minister sa Persia.

Ang promosyon na ito ay hindi nasiyahan sa kanya. Ang patotoo ng isang kontemporaryo ay napanatili: “Isang mapanglaw na pag-iisip, tila, ang nagpabigat sa kanyang kaluluwa. Sa sandaling sinimulan siyang aliwin ni Pushkin, sumagot si Griboedov: "Hindi mo kilala ang mga taong ito (mga Persian), makikita mo na darating ito sa mga kutsilyo." Mas malinaw niyang ipinahayag ang kanyang sarili kay A. A. Gendru, na nagsasabing: “Huwag mo akong batiin sa appointment na ito: lahat tayo ay puputulin doon. Si Allayar Khan ay ang aking personal na kaaway at hindi niya ako bibigyan ng isang kasunduan sa Turkmenchay."

Ang kasunduan ay nagdala ng maraming hindi kasiya-siyang bagay sa Persia: sa halip na sakupin ang Caucasus, nawala ang bahagi ng Armenia (ang Erivan at Nakhichevan khanates). Hindi na inaangkin ng Tehran ang parehong Georgia at Northern Azerbaijan. Ang bahagi ng baybayin ng Caspian ay napunta rin sa Imperyo ng Russia.

Malaking kawalan! Ang Imperyo ng Britanya, na nagtulak sa Persia sa likod sa digmaan sa Russia at nawala ang impluwensya nito sa rehiyon sa pagkatalo nito, bagama't nakilala sila, ay hindi susuko.

Kinailangan din ng Persia na magbayad ng indemnity - 20 milyong rubles sa pilak - at palayain ang lahat ng mga bilanggo. Ang pag-aalala para sa katuparan ng dalawang kundisyong ito ay naging espesyal na pangangalaga ni Alexander Sergeevich.

Siya ay patungo sa Persia sa pamamagitan ng Tiflis. Sa isang lungsod na nagyelo sa init - dumating si Griboyedov doon noong Hulyo - kung saan ang mga malilim na puno sa eroplano ay hindi nakakatipid mula sa init, hinahabi ang kanilang mga sanga sa makitid na mga kalye, at ang mga tabla ng mga nasuspinde na balkonahe ay napakainit na hindi ka makahakbang sa iyong hubad. paa - naghihintay ang kanyang huling aliw bago lumabas sa kamatayan: pag-ibig sa lupa. Nakilala niya ang batang si Nina Chavchavadze, na kilala niya noong bata pa - siya ay tumingin at hindi nakikilala.

Napakaganda niya na kahit sino ay mawawalan ng ulo - at si Alexander Griboyedov ay walang pagbubukod. Mahal siya pabalik ni Nina.

Hindi pa siya labing-anim - halos isang bata - at hindi umibig sa labinlimang, ngunit nakakagulat: ang kanyang pag-ibig ay hindi isang libangan, tulad ng karaniwang nangyayari sa edad na iyon, ngunit isang bihirang kayamanan - isang tunay, malalim na pakiramdam. Kapag nawala si Alexander Griboyedov, ang lahat ng 28 taon na natitira hanggang sa kanyang sariling kamatayan, si Nina ay magluluksa para sa kanyang asawa. "Black Rose of Tiflis" - iyon ang pangalan niya sa lungsod.

Noong Agosto 1828, ikinasal sila sa sinaunang Sioni Cathedral, kung saan pinananatili ang pinakadakilang dambana - ang krus ni Equal-to-the-Apostles Nina.

Ang lalaking ikakasal ay may lagnat, at ang kanyang singsing sa kasal ay bumagsak - isang masamang palatandaan. Masaya na siya, ngunit tila bumabagabag pa rin sa kanya ang masamang premonisyon. "Huwag mong iwan ang aking mga buto sa Persia, kung mamatay ako doon, ilibing mo sila sa Tiflis, sa simbahan ni St. David," sasabihin niya kay Nina, at darating ang oras na tutuparin niya ito. Samantala, sila ay pupunta sa hangganan ng Persia. Inalog ng matamis na Georgian na Setyembre ang mabibigat na sanga nito sa paligid.

"May asawa, naglalakbay kasama ang isang malaking caravan, 110 mga kabayo at mula, nagpalipas kami ng gabi sa ilalim ng mga tolda sa taas ng mga bundok, kung saan malamig ang taglamig, ang aking Ninusha ay hindi nagreklamo, masaya siya sa lahat, mapaglaro, masayahin; para sa isang pagbabago, mayroon kaming mga makikinang na pagpupulong, ang mga kabalyerya ay nagmamadali nang buong bilis, mga alikabok, bumababa at binabati kami sa aming maligayang pagdating kung saan hindi namin nais na maging, "isinulat ni Alexander Griboyedov mula sa kalsada.

Sa wakas, nasa hangganan na sila ng Tabriz. Si Fath Ali Shah Qajar ay naghahari sa Tehran, ngunit ang aktwal na pinuno ng Persia, si Abbas Mirza, ay narito sa Tabriz.

Noong unang bahagi ng Disyembre, iniwan si Nina (siya ay buntis, at ang pagbubuntis ay mahirap), ang kanyang asawa ay pumunta sa Tehran: "Higit pang patunay sa iyo na una at pangunahin ang negosyo ng soberanya, at hindi ko inilalagay ang aking sariling isang sentimos. Dalawang buwan na akong kasal, mahal ko ang aking asawa nang walang memorya, ngunit samantala iniwan ko siyang mag-isa dito upang magmadali sa Shah para sa pera sa Tehran ... "

Isang tapat na paksa ng Russian Tsar, ang anak ng kanyang Ama, nang hindi nalalaman, si Alexander Griboedov ay nagmamadali upang matugunan ang kanyang kamatayan.

Ang ikalabintatlong sugnay sa kasunduan na ginawa niya ay: "Lahat ng mga bilanggo ng digmaan ng magkabilang panig, na kinuha noong huling digmaan o bago, pati na rin ang mga nasasakupan ng parehong pamahalaan na nahuli na sa isa't isa, ay dapat palayain at ibalik sa loob ng apat. buwan."

Noong Enero, dalawang babaeng Armenian mula sa harem ni Allayar Khan, manugang ng naghaharing Shah, ay humingi ng asylum sa tirahan ng Tehran ni Alexander Sergeevich. Ayon sa Turkmanchay Treaty, dapat silang ibalik sa kanilang tinubuang-bayan: Ang Eastern Armenia ay bahagi na ngayon ng Russian Empire.

Upang suriin ang mga aksyon ni Alexander Griboedov nang tanggapin niya ang mga refugee mula sa harem ni Allayar Khan, alalahanin nating muli ang kanyang mga salita sa mga kaibigan sa St. Petersburg: “... Huwag mo akong batiin sa appointment na ito. Kakatayin tayong lahat doon. Si Allayar Khan ang personal kong kaaway."

Nabuhay ang Persia ayon sa Sharia - batas ng Islam, ayon sa kung saan ang kamatayan ay kinakailangan para sa pag-alis sa Islam. Ang ingat-yaman ng shah (at, samakatuwid, ng buong bansa), ang eunuch na namuno sa kanyang malaking harem, ay alam mismo ang tungkol dito. Si Mirza-Yakub ay isang lihim na Kristiyano. Sa katunayan, ang kanyang pangalan ay Yakub Markaryants, isang Armenian mula sa Erivan, siya ay nahuli 25 taon bago ang mga pangyayaring inilarawan, sapilitang kinapon at, sa ilalim ng sakit ng kamatayan, pinilit na tanggapin ang Mohammedanismo.

Sino ang nakakaalam kung gaano karaming beses, na nagising sa isang itim na gabi ng Persia mula sa katotohanan na siya ay umiiyak, sinubukan pa rin niyang pigilin ang panaginip na lumipad at hindi bababa sa isip na bumalik sa kung saan ang makapal na mga anino ng maple ay umindayog sa dilaw na pagmamason ng ang pader, pamilyar sa mga bitak, at may amoy ng tahanan, at dalawang katutubong pigura sa kailaliman ng bakuran na nagkukumahog sa mga lumang paa patungo sa mga pintuan. Ina Ama! Ibinalik ang coverlet, tumalon siya, hinalungkat ang bookshelf gamit ang kanyang kamay, natagpuan ang nais na volume, binuksan ito at kinuha ang isang sheet na may nakasulat na krus ng Armenian, isang khachkar, at hinalikan ang krus na ito, at umiyak, at muli Itinago ito sa pagitan ng mga pahina ng mga aklat ng Islam, at hanggang umaga ay sumilip sa kisame, iniisip na baka isang araw...

Pero kailangan ba? Sa korte, siya ay pinahahalagahan at iginagalang, hindi alam ang tungkol sa kanyang lihim. Siya ay napakatalino sa pananalapi, mayaman, at tila nasa kanya ang lahat ng bagay na maaaring hilingin ng isa. At tanging ang Treaty of Turkmanchay lang ang nagbabago - may pag-asa si Yakub. Para sa kanyang kapakanan, handa siyang isuko ang lahat, upang ipagpalit ang kayamanan at karangalan para sa pangarap na makauwi. Ito ay isang panaginip - siyempre, na nabuhay ng isang-kapat ng isang siglo sa Persia, hindi siya nalinlang sa puntos na ito: malamang na hindi siya mapalaya sa kapayapaan.

Sinubukan ni Yakub na kumilos nang hindi sa backhand - sa gabi ay dumating siya sa misyon ng Russia at ibinalita kay Alexander Griboedov "ang pagnanais na bumalik sa Erivan, ang kanyang amang bayan", – isinulat ng kalihim ng misyon na si Ivan Maltsev. "Sinabi sa kanya ni Griboyedov na ang mga magnanakaw lamang ang naghahanap ng kanlungan sa gabi, na ang ministro ng emperador ng Russia ay nagbibigay ng kanyang pagtangkilik sa publiko, batay sa isang treatise, at na ang mga nakikitungo sa kanya ay dapat na lumapit sa kanya nang malinaw, sa araw, at hindi. sa gabi ... Noong isang araw muli siyang pumunta sa mensahero na may parehong kahilingan.

At nang pumayag ang embahador ng Russia na tumanggap ng Yakub Markaryants, agad na kumulo ang Tehran. "Kamatayan sa mga infidels!" - nagmamadali sa mga kalye nito, at isang pamilyar na anino ang lumulutang sa mga anino, nagdaragdag ng gasolina sa apoy, ayon sa kaugalian ay gumagamit ng "Islamic factor" - mga ahente ng British Empire.

Ang isang serye ng mga akusasyon at pagsubok ay sumunod: Si Yakub ay may utang sa kabang-yaman - hindi, hindi siya dapat, at iba pa - hanggang sa ito ay dumating sa pinakamataas na espirituwal na tao ng Persia, si Mirza-Mesih.

Hindi niya itinapon ang mga salita sa hangin - nahuhulog ang mga ito tulad ng mga bato na ibinabato sa mga parisukat ng mga nagkasala sa pag-alis sa Islam: « Ang taong ito ay nasa ating pananampalataya sa loob ng 20 taon, nagbasa ng ating mga aklat, at ngayon ay pupunta siya sa Russia, na nagagalit sa ating pananampalataya; siya ay isang taksil, hindi tapat at nagkasala ng kamatayan!”

Siya ay sinasabayan ng kanyang mga mullah - akhunds, gaya ng tawag sa kanila sa Persia: “Hindi kami sumulat ng isang kasunduan sa kapayapaan sa Russia at hindi namin papahintulutan ang mga Ruso na sirain ang aming pananampalataya; Magsumbong sa Shah para maibalik agad sa amin ang mga bilanggo.

Naglalakad sila sa lungsod, sumisigaw: “I-lock ang palengke bukas at magtipon sa mga mosque; pakinggan mo ang aming salita!" - at ang mga hiyawan na ito ay tumalbog sa mga dingding, dumami at gumulong, mabigat na parang mga bola ng kanyon, at ang amoy ng dugo bukas ay tila kumakalat na sa hangin, at mainit, at nakalalasing. Kamatayan sa mga infidels!

“Malapit nang magbukang-liwayway ang Enero 30 nang biglang may narinig na mahinang dagundong; Unti-unti, narinig ang mga tradisyunal na tandang: “Ea Ali, Salavat!” Na nagmumula sa bibig ng isang libong tao. Ilang katulong ang tumakbo upang ibalita na ang isang malaking pulutong, armado ng mga bato, punyal at patpat, ay papalapit sa bahay ng embahada, na nauuna sa mga mullah at seids. Ang tandang "kamatayan sa mga kafir" ay narinig nang mabuti" , – naalala ang courier ng misyon ng Russia.

At ang karamihan ng tao ay pumasok sa embahada, sinira ang mga pintuan at pintuan, dumaloy sa mga bubong, "ipinahayag ang kanilang kagalakan at tagumpay na may mabangis na sigaw."

At ito ay muli ang patotoo ni Ivan Maltsev: "Ang sugo, na naniniwala sa una na ang mga tao ay nais lamang na kunin ang mga bilanggo, inutusan ang tatlong Cossacks na nakatayo sa kanyang relo na magpaputok ng mga blangko na singil, at pagkatapos ay inutusan lamang na i-load ang mga pistola. may mga bala nang makita niyang nagsimula na silang maghiwa ng mga tao sa bakuran namin. Humigit-kumulang 15 katao mula sa mga opisyal at tagapaglingkod ang nagtipon sa silid ng sugo at buong tapang na ipinagtanggol ang kanilang sarili sa pintuan. Ang mga sinubukang sumalakay sa pamamagitan ng puwersa ay pinutol ng mga sable, ngunit sa oras na iyon ang kisame ng silid na nagsilbing huling kanlungan para sa mga Ruso ay nasunog: lahat ng nandoon ay pinatay ng mga bato na itinapon mula sa itaas, mga putok ng riple at suntok ng punyal ng mga mandurumog na sumabog sa silid.

Sa mga nakakakita sa pagkamatay ni Alexander Griboedov, walang nakaligtas. Ang pagtatanggol sa misyon ng Russia, ang buong convoy ng Cossack ay nahulog - 37 katao. Napunit, na-hack, nadurog ng karamihan, sila ay itinapon sa kanal - mga braso, binti, pugot na mga katawan.

Cossacks - ang banal na hukbo! Ilang siglo sila, nang walang pag-aatubili, nang simple, nang hindi lumilingon, ibinigay ang kanilang buhay - para sa Ama, para sa iba(Juan 15:13), alang-alang sa Diyos. Ang hukbo ng Grebensky ay nakatayo sa Caucasus tulad ng isang buhay na kalasag, dumudugo, at sa Panahon ng Mga Problema halos lahat ay binugbog. Sa buong ikalabinsiyam na siglo, ang mga mountaineer ay sumailalim sa mga bala, pinatahimik ang mga gazavat, tapat sa soberanya ng Terts. Kaya ito ay pagkatapos ng bagong Troubles - 1917, hanggang sa ang mga Cossacks na tapat sa Diyos ay nalipol. Ang makapal na damo ay umuugoy na ngayon, yumakap sa mga rickety crosses sa abandonadong mga libingan ng Cossack sa mga dating nayon ng Caucasus. Ngunit ang alaala ay nabubuhay at mabubuhay hangga't may isang taong maaalala.

Naaalala rin natin kung paano dumanak ang dugong Kristiyano sa Tehran, ngunit hindi napatay ang kakila-kilabot na apoy - sa loob ng isa pang tatlong araw ang baliw na lungsod ay sinunog ng apoy ng demonyo, at sa loob ng tatlong araw ang katawan ni Alexander Griboyedov ay kinaladkad sa mga lansangan ng isang pulutong na hindi nasisiyahan sa mga pagpatay.

Wala sa kapangyarihan sa kaluluwa, sila ay nagngangalit, sumigaw, pinahirapan ang patay na laman. Sa wakas, na parang pagod, itinapon nila siya sa isang kanal, kung saan naghihintay na ang kanyang tapat na convoy para sa sugo ng Russia: kaya, dapat nga, umalis siya patungong langit - isang mandirigma ni Kristo, na napapalibutan ng kanyang pangkat.

Ang diyablo ang ama ng lahat ng kasamaan at kasuklam-suklam na karahasan, siya ang pangunahing kaaway ng sangkatauhan. Lumapit siya sa isang tao at sinisikap na magtrabaho siya, at kung lalaban ka, hinahangad niyang sirain ka. Ganoon din ang ginagawa ng mga taong binihag niya at naakit sa kanyang kaharian: maraming paraan para manligaw, kaya tuso siya para linlangin ang isang tao, at hindi mo dapat sisihin ang mga Muslim lamang. Sapat na ang mga ganitong yugto sa ating sariling kasaysayan.

Noong 988 si Grand Duke Vladimir ay nabinyagan at bininyagan ang kanyang mga tao. At makalipas ang isang siglo at kalahati, sa Kyiv, sa katulad na paraan - ng isang galit na galit na karamihan - ang monghe-prinsipe na si Igor ng Kyiv at Chernigov ay pinatay. Walang mga Gentil sa pulutong na ito na pumasok sa templo at kinuha ito sa panahon ng Banal na Liturhiya.

Ang kapatid ng Grand Duke na naghari sa Kyiv ay sinubukang iligtas siya - inagaw niya siya mula sa karamihan, dinala siya sa bahay ng kanyang ina, itinulak siya sa mga tarangkahan - ngunit kung saan nandoon: hindi na mapigilan ng mga humahabol, ang diyablo pinainit ang kanyang dugo, at, nang makita si Igor mula sa kalye sa gallery ng ikalawang palapag, ang karamihan ng tao ay sumugod tulad ng mga aso sa isang sariwang tugaygayan. Dinurog nila ang mga tarangkahan, sinira ang mga pinto, pawisan, pula, may baliw na mga mata, binasag ang pasukan, kinaladkad ang banal na martir pababa, at binugbog siya hanggang sa mamatay sa ibabang baitang ng hagdan. Hindi sila tumigil doon, ngunit kinaladkad ang katawan ng monghe sa mga lansangan, tinali ang kanyang mga binti ng isang lubid, sa Simbahan ng mga Ikapu, kung saan itinapon nila ito sa isang kariton, pagod sa pagkaladkad nito, at iginulong ito sa palengke, kung saan itinapon nila ito, at umuwi, na parang hindi mga taong Orthodox, ngunit baliw na Pechenegs.

Ang katawan ng isa pang prinsipe na may pagnanasa, si Andrei Bogolyubsky, ay kinaladkad ng walang awa na mga mamamatay-tao - ang kanilang sarili, mula sa pinakamalapit na bilog - sa hardin, itinapon sa mga aso, at isa lamang na nanatiling tapat, si Kuzma Kiyanin, ang humiling sa kanya, umiyak. . Nagmakaawa siya, dinala sa simbahan, ngunit kahit doon ay sinabi nila: "ano ang pakialam natin sa kanya!" At sa beranda, sa ilalim ng isang balabal, ang katawan ng prinsipe ay nakahiga sa loob ng dalawang araw at dalawang gabi, habang ninakawan ng mga naninirahan sa lungsod ang kanyang bahay, at sa ikatlong araw lamang nila inilibing ang pinatay na prinsipe.

Pagkalipas ng ilang siglo, para sa reicide, na tinustusan ng British envoy na si Whitworth, mayroon ding mga performer mula sa kanilang sarili: Si Emperador Paul I ay pinatay ng sarili niyang convoy.

Sa likod ng lahat ng ito ay ang diyablo, na nanlinlang at nanlinlang sa mga tao. At ang mga landas tungo sa kanilang mga puso sa lahat ng edad ay pareho - sa pamamagitan ng katangahan, pag-ibig sa kaluwalhatian at pag-ibig sa pera. Kaya't huwag tayong ma-suffocate sa "lamang" na pagkapoot sa sinuman, ngunit labanan natin ang diyablo sa ating sariling mga puso - sapagka't sa puso lumalabas ang masasamang pag-iisip, mga pagpatay, mga pangangalunya, mga pakikiapid, mga pagnanakaw, mga pagsaksi sa kasinungalingan, mga kalapastanganan.( Mateo 15:19 ).

Nang tuluyang humupa ang kaguluhan sa Tehran, ang mga awtoridad, na parang nagising, ay nagsimulang kumilos. Sinubukan kong "tumahimik". Ipinadala ang mga regalo sa St. Petersburg, kabilang ang isang malaking brilyante, ngunit ang pinakamahalaga, ibinigay nila ang disfigured na katawan ni Alexander Sergeevich upang kunin - nakilala siya sa pamamagitan ng pagbaril sa maliit na daliri.

At ang mga banal na labi ng Cossacks ay nanatiling nakahiga sa kanal - hanggang sa ang mga Tehran Armenian, na nanganganib sa kanilang buhay, ay dinala sila.

Sa malapit, ang unang simbahan ng Armenian sa lungsod ay itinayo (marahil ang Yakub Markaryants, kasama ang kanyang mahusay na mga pagkakataon, ay lihim na nakibahagi dito - at ang mga Persiano mismo, na natalo sa digmaan, ay sinubukang magmukhang mas mapagparaya sa mga Gentil).

Ang mga manggagawa at isang pari (ang kasaysayan ay napanatili lamang ang kanyang apelyido - Davudyan), na nabuhay sa panahon ng pagtatayo, ay tumugon sa mga Ruso na may isang gawa: mga braso, binti, katawan ng Cossack na may bukas na tiyan ay nakolekta nila sa gabi at inilibing sa looban ng simbahan ng St. Tatevos na itinatayo. Ang mga tambak ng hinukay na lupa ay tumaas sa paligid, nakalatag ang mga brick, ngunit upang ganap na maiwasan ang mga hinala, isang puno ng ubas ang itinanim sa isang sariwang libingan - hinahanap ng mga Persian ang nawawalang labi, ngunit wala silang nakita.

Noong Pebrero 6, ang balita ng pagkamatay ng Russian envoy ay nakarating kay Tabriz, ngunit hindi kay Nina - para sa kanya, ang kanyang asawa ay mabubuhay pa ng ilang buwan. Kawawang Nina: nagtatago sila sa kanya, natatakot sila na mawala sa kanila ang anak. Nararamdaman niya, nagmamadali, umiiyak. Huminahon ka, magsabi ka.

Nasa Tiflis na siya, kung saan siya dinala ng panlilinlang, sa wakas ay nalaman ni Nina ang lahat.

“Pagkatapos ng aking pagdating, nang ako ay halos hindi na nakapagpahinga mula sa pagod na aking tiniis, ngunit higit na nag-aalala sa isang hindi maipaliwanag, nagpapahirap na pagkabalisa na may nagbabala na mga pag-iisip, ito ay itinuturing na kinakailangan upang tanggalin ang tabing na nagtatago ng kakila-kilabot na katotohanan mula sa akin. Hindi ko kayang ipahayag sa iyo ang naranasan ko noon. Ang kaguluhan na naganap sa aking pagkatao ang dahilan ng maagang paglaya mula sa pasanin. Ang aking kaawa-awang anak ay nabuhay lamang ng isang oras at kaisa na niya ang kanyang kapus-palad na ama sa mundong iyon kung saan, umaasa ako, ang kanyang mga birtud at lahat ng kanyang malupit na paghihirap ay makahanap ng lugar. Gayunpaman, nagawa nilang binyagan ang bata at binigyan siya ng pangalang Alexander, ang pangalan ng kanyang mahirap na ama ... "sumulat siya sa Tabriz sa kanilang kapwa kaibigan, ang English envoy na si John MacDonald.

Sa kanya at sa kanyang asawa na ipinagkatiwala ni Alexander Griboyedov ang kanyang asawa nang umalis patungong Tehran - dalawang diplomat mula sa mga karibal na imperyo, Britain at Russia, tila, talagang magkaibigan.

Sa wakas, ang katawan ni Alexander Sergeevich ay dumating sa Tiflis. Sinalubong siya ni Nina, nakatayo sa dingding ng kuta. May nakita akong bagon na may kabaong at nawalan ng malay, nahulog.

Ang banal na prinsesa na si Eupraxia ay minsang tumayo sa pader ng kuta ng Ryazan kasama ang maliit na si John sa kanyang mga bisig. Marami ang pagkakatulad sa mga tadhana ng Zaraysk Prince Theodore at ang sekular na tao noong ikalabinsiyam na siglo, si Alexander Sergeevich Griboyedov. Pareho silang mga Orthodox, na sumisipsip ng kabanalan ng Simbahang Ruso.

Alalahanin natin muli ang mga salita ni Alexander Griboyedov at ilagay ito sa ating mga puso:

“Ang mga Ruso ay nagtitipon lamang sa mga templo ng Diyos; mag-isip at manalangin sa Russian. Sa Russian Church, ako ay nasa Fatherland, sa Russia! Naantig ako sa pag-iisip na ang parehong mga panalangin ay binasa sa ilalim ng Vladimir, Dimitry Donskoy, Monomakh, Yaroslav, sa Kyiv, Novgorod, Moscow; na ang parehong pag-awit ay humipo sa kanilang mga puso, ang parehong mga damdamin ay nagbigay inspirasyon sa mga banal na kaluluwa. Kami ay mga Ruso lamang sa Simbahan—at gusto kong maging Ruso!”

Tulad nating lahat, higit sa isang beses narinig ni Alexander Griboyedov ang pagbabasa ng Apostol sa simbahan sa panahon ng mga serbisyo, na ang pananampalatayang walang gawa ay patay(Santiago 2:20) - at ano alang-alang kay Kristo, hindi lamang tayo naniniwala sa Kanya, kundi nagdurusa din para sa Kanya(Filipos 1:29).

At nang dumating ang kanyang oras, at dumating ang oras upang kumilos, hindi siya kumilos na parang isang politiko, ngunit tulad ng isang Kristiyano.

Sa mga parisukat ng kabisera ng Russia, Georgia at Armenia, ang mga monumento kay Alexander Sergeevich Griboyedov ay tumaas ngayon. Dalawang Kristiyanong Caucasian na mga tao, Armenians at Georgians, ang may tunay, malalim na paggalang sa kanya, at sa likod ng paggalang na ito ay nakasalalay ang paggalang sa kanya bilang isang Kristiyano na inialay ang kanyang kaluluwa para sa kanyang mga kaibigan.

At walang panandaliang pampulitikang uso ang makakapagpabagal sa paggalang na ito kay Alexander Griboedov, ang taong Ruso.

Griboyedov Sergey Ivanovich