Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ministri ng Edukasyon at Agham ng Russian Federation

Institusyong pang-edukasyon ng estado

mas mataas na propesyonal na edukasyon

"Pangalan sa Ryazan State University. S. A. Yesenin»

abstract

sa kasaysayan ng panitikang Ruso

Naaayon sa paksa:

"Likas na paaralan noong 40s ng XIX na siglo: mga problema, genre, estilo"

Ginawa:

2nd year na mag-aaral ng pangkat A FRFINK, departamento ng wikang Ruso at panitikan

Makushina M.A

Sinuri:

Safronov A.V.

Ryazan 2011

Panimula …………………………………………………………………………….. 3

Kabanata 1

Kabanata 2. Mga malikhaing problema ng natural na paaralan. Masining na pamamaraan………………………………………………………………………………………….8

Kabanata 3. Mga Genre………………………………………………………………………… ..11

• Sanaysay …………………………………………………………………..…12
• Kuwento…………………………………………………………………………13
• Kuwento……………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………
• Roman………………………………………………………………………………14

Kabanata 4

Konklusyon…………………………………………………………………………20

Bibliograpiya……………………………………………. .………….22

Panimula

Ang natural na paaralan ay isang pagtatalaga na lumitaw sa Russia noong 1840s ng isang bagong yugto sa pagbuo ng kritikal na realismo ng Russia, na nauugnay sa mga malikhaing tradisyon ng N.V. Gogol at ang aesthetics ng V.G. Belinsky. Ang pangalang "Natural School" (unang ginamit ni F.V. Bulganin sa pahayagan na "Northern Bee" na may petsang Pebrero 26, 1846, No. 22 na may polemikong layunin na mapahiya ang bagong uso sa panitikan) ay nag-ugat sa mga artikulo ni Belinsky bilang pagtatalaga ng channel ng Russian realism, na nauugnay sa pangalan ng Gogol . Ang natural na paaralan ay nagsimula noong 1842-1845, nang ang isang pangkat ng mga manunulat (N. A. Nekrasov, D. V. Grigorovich, I. S. Turgenev, A. I. Herzen, I. I. Panaev, E. P. Grebenka, V I. Dal) ay nagkaisa sa ilalim ng impluwensyang ideolohikal ni Belinsky sa journal Domestic Mga Tala. Maya-maya, inilathala doon sina F.M. Dostoevsky at M.E. Saltykov. Ang mga manunulat na ito ay lumitaw din sa mga koleksyon na "Physiology of Petersburg" (mga bahagi 1-2, 1845), "Petersburg Collection" (1846), na naging programmatic para sa natural na paaralan.

Ang natural na paaralan, sa pinalawig na paggamit ng termino na ginamit noong 1940s, ay hindi nagsasaad ng iisang direksyon, ngunit isang konsepto sa malaking lawak na may kondisyon. Ang pinakakaraniwang tampok na batayan kung saan ang manunulat ay itinuturing na kabilang sa natural na paaralan ay ang mga sumusunod: mga paksang makabuluhang panlipunan na nakakuha ng mas malawak na hanay ng mga obserbasyon sa lipunan (kadalasan sa "mababang" strata ng lipunan), isang kritikal na saloobin sa sosyal na realidad, realismo ng masining na pagpapahayag, na lumaban laban sa pagpapaganda ng katotohanan, aestheticism sa sarili nito, romantikong retorika.

Binili ni Belinsky ang pagiging totoo ng natural na paaralan, na iginiit ang pinakamahalagang katangian ng "katotohanan", at hindi ang "kasinungalingan" ng imahe; itinuro niya na "ang ating panitikan ... mula sa retorika ay nagsusumikap na maging natural, natural." Binigyang-diin ni Vissarion Grigoryevich ang oryentasyong panlipunan ng realismong ito bilang kakaiba at gawain nito, nang magprotesta siya laban sa mismong pagtatapos ng "sining para sa kapakanan ng sining", na nangangatuwiran na "sa ating panahon, ang panitikan at sining, higit kailanman, ay naging isang pagpapahayag. ng mga isyung panlipunan. Ang pagiging totoo ng natural na paaralan sa interpretasyon ni Belinsky ay demokratiko. Ang natural na paaralan ay hindi nag-apela sa mga perpekto, kathang-isip na mga bayani - "kaaya-ayang mga pagbubukod sa mga patakaran", ngunit sa "maramihan", sa "masa", sa mga ordinaryong tao at madalas na "mababa ang ranggo". Ang lahat ng uri ng "pisyolohikal na sanaysay" na laganap noong 1940s ay natugunan ang pangangailangang ito sa pagpapakita ng ibang, hindi marangal na buhay, kahit na sa panlabas, araw-araw, mababaw na pagmuni-muni lamang. Ang Chernyshevsky ay partikular na binibigyang diin bilang ang pinakamahalaga at pangunahing katangian ng "panitikan ng panahon ng Gogol" - ang kritikal na "negatibong saloobin sa katotohanan" - "panitikan ng panahon ng Gogol" ay narito ang isa pang pangalan para sa parehong natural na paaralan: ito ay upang Gogol - ang may-akda ng "Dead Souls", "The Government Inspector ", "Overcoats" - Si Belinsky at maraming iba pang mga kritiko ay nagtayo ng natural na paaralan bilang ninuno. Sa katunayan, maraming manunulat na kabilang sa natural na paaralan ang nakaranas ng malakas na impluwensya ng iba't ibang aspeto ng akda ni Gogol. Ganyan ang kanyang pambihirang kapangyarihan ng panunuya sa "karumaldumal na katotohanang Ruso", ang talas ng kanyang pagbabalangkas ng problema ng "isang maliit na tao, ang kanyang regalo upang ilarawan ang "prosaically makabuluhang squabbles ng buhay." Bilang karagdagan sa Gogol, ang mga manunulat ng natural na paaralan ay naiimpluwensyahan ng mga kinatawan ng panitikan ng Kanlurang Europa tulad ng Dickens, Balzac, George Sand.

Kabanata 1.

Tradisyon at pagbabago

Parehong Belinsky at ang kanyang mga kalaban ay itinuturing na Gogol ang tagapagtatag ng natural na paaralan. Kasabay nito, ang ilang sunud-sunod na link ay natunton sa pagitan ng "Poor People" at "The Overcoat", ang mga larawan nina Makar Devushkin at Akaky Akakievich. Itinuro mismo ni Dostoevsky ang pagpapatuloy. Pinilit niyang sabihin sa publiko ang kanyang bayani tungkol sa malungkot na kapalaran ng bayani ni Gogol at ni Samson Vyrin ni Pushkin. Ngunit ang mga sanggunian sa "Station Master" ay sa paanuman ay nalunod sa mga pahina ng mga magasin at hindi kinuha: ang koneksyon ng natural na paaralan kasama si Pushkin ay natanto mamaya. Katulad nito, si Belinsky at ang kanyang mga kontemporaryong kritiko ay nagbigay ng hindi sapat na pansin sa ilang hindi malinaw na mga indikasyon ng papel ni Lermontov sa paghubog ng paaralan. Kahit na sa "Mga Sanaysay sa Panahon ng Gogol ng Panitikang Ruso", kung saan ginagamit ni Chernyshevsky ang mga terminong "paaralan" at "direksyon" sa magkasingkahulugan na mga termino, tanging ang impluwensya ni Gogol ang binibigyang-diin bilang nag-iisa at hindi nahahati. Ang malinaw na bias na antagonistic na pagkakaiba sa pagitan ng mga theoreticians ng "pure art" (Druzhinin, Botkin, atbp.) ng Russian literature na "Pushkin" at "Gogol" ay hinabol ang isang tiyak na layunin - upang maliitin ang kahalagahan ng diumano'y isang panig na satirical na tradisyon ng Gogol at ang paaralang binuo ni Gogol.

Sa paglipas ng panahon, sa palagay ko "ang natural na paaralan ay resulta ng impluwensya ng tatlong henyo" ay naulit at pinagsama. Ngunit ang indikasyon na ito ay karaniwang may pangkalahatang katangian; nilimitahan ng mga mananaliksik ang kanilang sarili sa parehong mga halimbawa. Si Pushkin, sa diwa ng natural na paaralan, ay may "maliit na tao" na si Samson Vyrin, si Lermontov ay may Maxim Maksimych. Malinaw na kinuha ng unang dalawang henyo ang Gogol, na humahantong sa "Overcoat". Ano ang saloobin ng natural na paaralan sa pangkalahatang kalungkutan ng gawain nina Pushkin at Lermontov, ay hindi pa nilinaw.

Ipinapalagay na ang 40s ay pinagsama ang pangkalahatang mga prinsipyo ng artistikong paglalarawan ng buhay: kritikal na realismo, demokratikong tendensya ng pagkamalikhain, interes sa mas mababang strata ng lipunan, panlipunan, civic orientation, ang pamamayani ng prosaic, pinababang mga genre, pansin sa pang-araw-araw na buhay. , sa pang-araw-araw na buhay, makatotohanang wika, rapprochement pampanitikan wika na may katutubong wika.

Anong mga tradisyon ang inilatag ni Pushkin, Lermontov, at lalo na ni Gogol, nasaan ang mga bakas ng direktang impluwensya ng mga henyo na ito sa gawain ng mga batang manunulat?

Ang isa sa mga manunulat ng natural na paaralan, si Goncharov, ay nagpatotoo na si Pushkin at ang kanyang mga tagapagmana, sina Lermontov at Gogol, ay nagbunga ng "isang buong kalawakan sa atin", "ngayon ay hindi mo pa rin maiiwan sina Pushkin at Gogol sa panitikang Ruso, ang natural na paaralan“ Pushkin-Gogol.

Ang kadakilaan ng Pushkin sa mga mata ng mga batang manunulat noong 1940s ay binubuo sa katotohanan na nagbigay siya ng tumpak na pamantayan para sa kasiningan at nagturo kung paano magsulat. Pagkatapos ng lahat, ang mga artikulo ni Belinsky sa Pushkin (1843-1846) ay isang uri ng kumpirmasyon ng mga resulta ng nakaraang panahon, bago lumitaw ang natural na paaralan. Ang mga artikulo ay nagtalo na si Pushkin ay tinawag upang dalhin ang sining sa Russia bilang sining. Kahit gaano makitid at "mapanganib" ang kahulugan ng Belinsky na ito, na diumano'y humahantong sa isang pagmamaliit sa nilalaman ng gawa ni Pushkin, sa katunayan ito ay puno ng isang mahusay na ideya: "Binigyan ni Pushkin ang Russia ng modernong sining", isang anyo ng tula ni Pushkin , sa huli, ay isang anyo ng realismo . Hinangaan ni Belinsky sa Pushkin ang walang katapusang pagiging perpekto ng pagpapahayag ng nilalaman, isang pakiramdam ng biyaya, optimismo, humanismo. "Ang Pushkin ay ang perpekto ng isang modernong makata nang walang pagmamalabis, isang mahusay na walang reserbasyon." Ang pagiging perpekto ng paglikha ng Lermontov, Gogol ay posible lamang sa batayan ng mga nagawa ng Pushkin.

Nasa malaking panganib si Lermontov na mahulog sa retorika, alegorismo, at pagiging eksklusibo. Ngunit nalutas niya ang lahat ng artistikong problema sa pinakamataas na antas, nang hindi paulit-ulit si Benediktov, Marlinsky, na nagbibigay ng mga sandata upang labanan ang kanilang pagiging stilted, nag-pout. Verbosity.

Hindi gaanong mapanganib si Gogol, na gumamit ng mabulaklak na pananalita, "baluktot" na mga salita, hindi tamang syntactic na mga liko, hyperbole, at katawa-tawa. Tila naglalakad si Gogol sa parehong gilid ng Marlinsky, ngunit ang huli ay higit na nagkunwaring kalunos-lunos. At sa Gogol, na may panlabas na kapabayaan ng estilo, ang mga stroke ay sumanib sa malinaw, na nagreresulta sa mga linya ng isang tamang pagguhit. Sa ganitong arbitrariness ng estilo ay Pushkin's malinis na simple, proporsyon at conformity.

Kabanata 2

Mga malikhaing problema ng natural na paaralan. masining na pamamaraan

Ang natural na paaralan ay umiral bilang isang kababalaghan ng sining. Siya ay may masining na mga prinsipyo, tema, problema, at katangian ng istilo na pinag-isa ang lahat ng manunulat.

Ang nangingibabaw na paraan ng pagkamalikhain ng mga manunulat ng paaralan ay kritikal na realismo. Sa batayan nito, isinulat ang "Poor People" ni Dostoevsky, "Sino ang dapat sisihin?" ni Herzen, "An Ordinary Story" ni Goncharov, "Notes of a Hunter" ni Turgenev. Ang pagiging totoo ng natural na paaralan ay may polemikong limitado ang sarili nito mula sa kamakailang nangunguna at kasama nito, ang romantisismo. Kahit na sina Pushkin, Lermontov at Gogol ay nagbigay pugay sa romantikismo bilang isang obligadong yugto ng paglago ng malikhaing. Ngunit, mas malapit sa pang-araw-araw na katotohanan ng katotohanan, pinahahalagahan ang katapatan ng mga kopya mula sa isang prototype ng buhay, ang pagiging matapat ng kanilang mga obserbasyon, ang pagiging totoo ng paaralan ng 40s ay madalas na tumawid sa sarili nitong mga hangganan, na bumubuo ng mga intermediate na lugar na may naturalismo. Tulad, halimbawa, ay "Petersburg organ-grinders" ni D. Grigorovich, "Petersburg side" ni E. Grebenka, maraming physiological na sanaysay ni V. Dahl. Ang mga gawang ito ay hindi naglalaman ng malawak na paglalahat, ang mga ito ay naglalarawan.

Ang naturalismo bilang isang kalakaran na may malinaw na conscious na ipinahayag na programa ay lumitaw sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. Ngunit noong 1940s at 1950s, ang gawain ng isang bilang ng mga manunulat ay higit na naturalistic. Ang isang klasikong halimbawa ng isang manunulat-naturalista, kung kukunin natin ang kanyang trabaho bilang isang buo, ay maaaring ituring na V. Dahl. Siya mismo ay tinawag ang kanyang sarili na hindi isang "tagalikha", ngunit isang "kolektor". Alam ni Dahl kung paano makahanap ng mga uri sa katotohanan mismo, mas madalas sa batayan ng propesyon, katayuan sa lipunan. Napansin niya ang mga makukulay na katangiang etnograpiko ng katutubong buhay, na nagsasalita para sa kanilang sarili. Halos maubos nito ang "typification" sa kanyang mga gawa. Ang kanyang mga sanaysay ay "daguerreotypes".

Naturalismo bilang isang trend na binuo sa Pranses panitikan ng 60s at 70s (ang paaralan ng E. Zola); naimpluwensyahan niya ang panitikang Ruso (P. Boborykin, V. Nemerovich-Danchenko). Ang mga pagkukulang ng naturalismo ay kilalang-kilala kung ihahambing sa realismo ng Stendhal, Balzac, sila ay nakilala nang higit sa isang beses sa kritisismo at siyentipikong panitikan. Ngunit sa paglikha ng ilang mga mananaliksik, ang isang tiyak na maling feedback ng kalakaran na ito sa natural na paaralan ng Russia noong 40s ay itinatag: isang anino ang itinapon sa paaralan, dahil ang pagkakaroon ng naturalistic na pagkamalikhain ay kinikilala dito.

Dapat pansinin na ang mga likas na hilig ay matatagpuan lamang sa ilan at hindi sa mga pangunahing gawa ng natural na paaralan. Ang naturalismo ay ang kanyang pangalawang malikhaing pamamaraan. Ang mga naturalistang manunulat ay hindi sumalungat sa programa ni Belinsky o sa gawain ng mga realistang manunulat. Sa pinakamahusay na pisyolohikal na sanaysay ay mayroong pangunahing oryentasyon ng tunay na realismo - ang oryentasyon patungo sa delineasyon ng uri, patungo sa pangkalahatan na kahulugan ng sketch.

Ang ibang larawan ay lumitaw noong 30s at 40s ng ika-19 na siglo. Ang pagiging totoo ay lumakas bilang isang uso. Naalala ng mga manunulat ang mga sariwa, makatotohanang sketches ng buhay na matagal nang inihanda para magamit sa hinaharap ng sining ng direktang pagmamasid at paglalarawan. Matapos ang pagkatalo ng mga Decembrist, ang panitikan ay nagsimulang maghanap ng rapprochement sa lahat ng mga spheres ng katotohanan ng Russia, upang pag-aralan ang mga ito nang lubusan. Lumitaw si Dal, mga tagasunod ni Gogol, nanawagan si Belinsky para sa isang komprehensibong pagpuna sa pyudal na katotohanan.

Ang realismo sa Russia ay may medyo mahabang kasaysayan noong nabuo ang "paaralan ng Gogol", at nakilala ito dito sa deskriptibong naturalismo.

Ang mga tagapagtatag ng realismo ng Russia - Pushkin, Lermontov, Gogol - ay hindi pa nakumpleto ang buong pagbuo nito.

Ang mismong mga prinsipyo ng makatotohanang typification ay natagpuan, at ang mga obra maestra ay nilikha sa kanilang batayan. Ngunit sa ngayon ay hindi pa tinatanggap ng realismo ang lahat ng genre. Ang tula, lalo na ang kay Lermontov, ay romantiko pa rin. Kahit na ang Bronze Horseman ay itinayo sa mga prinsipyo ng romantikong kaibahan at simbolismo. Sa mga engkanto lamang ni Pushkin, ang parody na "The House in Kolomna" at lalo na sa mga tula nina Ogarev at Turgenev "nagkaroon ng paglipat sa pang-araw-araw na pagiging totoo." Ang mga may-akda ay kailangang magbigay ng isang makabuluhang lugar sa parody ng mga cliches, na nililinis ang daan para sa isang bagong direktang pagtanggi mula sa romantikong tradisyon. Ang genre ng prosa nobela ay hindi pa napagpasyahan. Nagsisimula pa lang ang kwento ("The Queen of Spades", "Mirgorod"), walang kwento, walang sanaysay.

Paglalarawan ng trabaho

Ang natural na paaralan ay isang pagtatalaga na lumitaw noong 40s ng ika-19 na siglo sa Russia ng isang bagong yugto sa pagbuo ng kritikal na realismo ng Russia, na nauugnay sa mga malikhaing tradisyon ng N.V. Gogol at ang aesthetics ng V.G. Belinsky. Ang pangalang "Natural School" (unang ginamit ni F.V. Bulganin sa pahayagan na "Northern Bee" na may petsang Pebrero 26, 1846, No. 22 na may polemikong layunin na mapahiya ang bagong uso sa panitikan) ay nag-ugat sa mga artikulo ni Belinsky bilang pagtatalaga ng channel ng Russian realism, na nauugnay sa pangalan ng Gogol . Ang natural na paaralan ay nagsimula noong 1842-1845, nang ang isang pangkat ng mga manunulat (N. A. Nekrasov, D. V. Grigorovich, I. S. Turgenev, A. I. Herzen, I. I. Panaev, E. P. Grebenka, V I. Dal) ay nagkaisa sa ilalim ng impluwensyang ideolohikal ni Belinsky sa journal Domestic Mga Tala. Maya-maya, inilathala doon sina F.M. Dostoevsky at M.E. Saltykov. Ang mga manunulat na ito ay lumitaw din sa mga koleksyon na "Physiology of Petersburg" (mga bahagi 1-2, 1845), "Petersburg Collection" (1846), na naging programmatic para sa natural na paaralan.

Panimula ……………………………………………………………………………..3
Kabanata 1. Tradisyon at pagbabago…………………………………………………………..5
Kabanata 2. Mga malikhaing problema ng natural na paaralan. Masining na paraan…………………………………………………………………………………….8
Kabanata 3. Mga Genre…………………………………………………………………..11
Sanaysay …………………………………………………………………..…12
Kuwento…………………………………………………………………………13
Kuwento………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………
Roman…………………………………………………………………………14
Kabanata 4. Estilo………………………………………………………………………… 16
Konklusyon……………………………………………………………………………20
Bibliograpiya……………

Si N. V. Gogol ang pinuno at tagapagtatag ng "natural na paaralan", na naging duyan ng isang buong kalawakan ng mga dakilang manunulat na Ruso: A. I. Herzen, I. S. Turgenev, N. A. Nekrasov, I. A. Goncharov, M. E.-Saltykov-Shchedrin at iba pa. Sumulat si F. M. Dostoevsky: "Lahat tayo ay lumabas sa Gogol's Overcoat", na binibigyang diin nito ang nangungunang papel ng manunulat sa "natural na paaralan". Ang may-akda ng "Dead Souls" ay ang kahalili ng A.S. Pushkin, ipinagpatuloy niya ang tema ng "maliit" na tao na nagsimula sa "The Stationmaster" at "The Bronze Horseman". Masasabing sa kabuuan ng kanyang karera, patuloy na inihayag ni N.V. Gogol ang dalawang paksa: pag-ibig sa isang "maliit" na tao at pagtuligsa sa kahalayan ng isang bulgar na tao.

Ang isang halimbawa ng pagmuni-muni ng una sa mga paksang ito ay maaaring magsilbing sikat na "Overcoat". Sa gawaing ito, na natapos noong 1842. Ipinakita ni Gogol ang buong trahedya ng posisyon ng isang mahirap na raznochinets, isang "maliit" na tao, kung saan ang layunin ng buhay, ang tanging pangarap ay upang makakuha ng mga bagay. Sa The Overcoat mayroong isang galit na protesta ng may-akda laban sa kahihiyan ng "maliit" na tao, laban sa kawalan ng katarungan. Si Akaki Akakievich Bashmachkin ay ang pinakatahimik at pinaka-hindi mahalata na tao, isang masigasig na manggagawa, nagdurusa siya ng patuloy na kahihiyan at mga insulto mula sa iba't ibang "makabuluhang tao", mas bata at mas matagumpay na mga kasamahan. Ang isang bagong kapote para sa hindi gaanong opisyal na ito ay isang hindi maabot na pangarap at mabigat na pangangalaga. Tinatanggihan ang kanyang sarili sa lahat, si Bashmachkin ay nakakuha ng isang overcoat. Ngunit ang saya ay panandalian, siya ay ninakawan. Nagulat ang bida, nagkasakit at namatay. Binibigyang-diin ng may-akda ang tipikal na katangian ng karakter, sa simula ng gawain ay isinulat niya: "Kaya, sa isang departamento, isang opisyal ang nagsilbi." Ang kuwento ng N.V. Gogol ay binuo sa kaibahan sa pagitan ng hindi makatao na kapaligiran at ng biktima nito, kung saan tinatrato ng may-akda nang may pagmamahal at pakikiramay. Nang hilingin ni Bashmachkin sa mga kabataang opisyal na huwag siyang pagtawanan, umalingawngaw ang ibang mga salita sa kanyang "matalim na salita: Ako ang iyong kapatid." Tila sa akin na sa pariralang ito ay hindi lamang ipinahayag ni Gogol ang kanyang sariling posisyon sa buhay, ngunit sinusubukan din na ipakita ang panloob na mundo ng karakter. Bilang karagdagan, ito ay isang paalala sa mga mambabasa ng pangangailangan para sa isang relasyon ng tao sa iba. Si Akaki Akakievich ay hindi kayang labanan ang kawalan ng katarungan, tanging sa kawalan ng malay, halos sa delirium, nagawa niyang magpakita ng kawalang-kasiyahan sa mga taong walang pakundangan na nagpahiya sa kanya, yumurak sa kanyang dignidad. Ang may-akda ay nagsasalita bilang pagtatanggol sa nasaktan na "maliit" na tao. Ang pagtatapos ng kuwento ay hindi kapani-paniwala, bagama't mayroon din itong tunay na mga motibasyon: isang "makabuluhang tao" ang nagmamaneho sa isang walang ilaw na kalye pagkatapos uminom ng champagne, at anumang bagay ay maiisip sa kanya. Ang pagtatapos ng gawaing ito ay gumawa ng isang hindi maalis na impresyon sa mga mambabasa. Halimbawa, sinabi ni S. P. Stroganov: "Nakakatakot na kwento ni Gogolev" The Overcoat ", dahil ang multo na ito sa tulay ay hinihila ang bawat isa sa atin ng overcoat mula sa mga balikat." Ang isang multo na napunit ang kanyang kapote sa tulay ay isang simbolo ng protesta ng isang nahihiya na tao, na hindi napagtanto sa katotohanan, ng darating na paghihiganti.

Ang tema ng "maliit" na tao ay inihayag din sa Mga Tala ng isang Baliw. Ang gawaing ito ay nagsasabi ng isang tipikal na kuwento ng isang katamtamang opisyal na Poprishchin, espirituwal na baldado ng buhay, kung saan "lahat ng bagay na pinakamahusay sa mundo, lahat ay napupunta sa alinman sa mga junker ng silid o sa mga heneral. Kung makakita ka ng mahirap na kayamanan para sa iyong sarili, sa palagay mo ay makukuha mo ito gamit ang iyong kamay - ang chamber junker o ang heneral ay napunit mula sa iyo. Ang bayani ay hindi nakayanan ang kawalan ng katarungan, walang katapusang kahihiyan, at nabaliw. Ang titular adviser na si Poprishchin ay may kamalayan sa kanyang sariling kawalang-halaga at naghihirap mula dito. Hindi tulad ng bida ng The Overcoat, siya ay isang mapagmataas, kahit na ambisyosong tao, gusto niyang mapansin, upang gampanan ang anumang prominenteng papel sa lipunan. Kung mas matindi ang kanyang mga paghihirap, mas malakas ang mga kahihiyan na kanyang nararanasan, mas nagiging malaya ang kanyang panaginip mula sa kapangyarihan ng katwiran. Kaya, ang kuwentong "Mga Tala ng isang Baliw" ay nagpapakita ng isang nakakatakot na alitan sa pagitan ng katotohanan at isang panaginip na humahantong sa bayani sa kabaliwan, ang Kamatayan ng isang Personalidad .. Sina Akaki Bashmachkin at Poprishchin ay mga biktima ng sistemang umiral noong panahong iyon sa Russia. Ngunit masasabi natin na ang mga ganitong tao ay palaging nagiging biktima ng anumang burukratikong makina. , Ang pangalawang tema ng akda ni N.V. Gogol ay makikita sa mga gawa tulad ng "Mga may-ari ng lupain ng mga lumang mundo", "Paano nakipag-away si Ivan Ivanovich kay Ivan Nikiforovich", sa kahanga-hangang tula na "Mga Patay na Kaluluwa" at sa marami pang iba.

Ang pagkakalantad ng kabastusan ng lipunan, na nagsimula sa Petersburg Tales, ay nagpatuloy sa paglaon sa koleksyon ng Mirgorod at sa Dead Souls. Ang lahat ng mga gawang ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng gayong pamamaraan ng imahe bilang isang matalim na kaibahan sa pagitan ng panlabas na kabutihan at ang panloob na kapangitan ng mga karakter. Sapat na alalahanin ang imahe ni Pavel Ivanovich Chichikov o Ivan Ivanovich. Sa kanyang mga gawa, hinangad ni N.V. Gogol na kutyain ang lahat ng kasamaan na nakapaligid sa kanya. Isinulat niya na "kahit na ang mga hindi na natatakot sa anumang bagay ay natatakot sa pagtawa." Kasabay nito, sinubukan niyang ipakita ang impluwensya ng kapaligiran sa pagbuo ng isang tao, ang kanyang pagbuo bilang isang tao.

Masasabi nating si N.V. Gogol ay isang moralistang manunulat, na naniniwala na ang panitikan ay dapat makatulong sa mga tao na maunawaan ang buhay, matukoy ang kanilang lugar dito. Hinahangad niyang ipakita sa mga mambabasa na ang mundo sa paligid natin ay nakaayos nang hindi patas, tulad ng hinikayat ni A. S. Pushkin ang "magandang damdamin" sa mga tao.

Ang mga tema na sinimulan ni N. V. Gogol" ay kalaunan ay ipinagpatuloy sa iba't ibang paraan ng mga manunulat ng "natural na paaralan".

Sa pagsasalita tungkol sa "natural na paaralan", dapat itong isipin na hindi maaaring itumbas ng isang tao ang mga teoretikal na proposisyon na nagpapaliwanag sa pagiging natatangi ng bagong yugto sa buhay na proseso ng pampanitikan. Ang panitikan ay palaging "mas malawak" kaysa sa balangkas ng teoryang nilikha batay sa batayan nito. Ang masining na pamamaraan ng "natural na paaralan" sa halip ay sumasalamin sa pagnanais ng teorya na idirekta ang proseso ng pampanitikan sa isang tiyak na direksyon kaysa sa pagnanais na magpataw ng sarili nitong pamantayan. At gayon pa man ang mga katotohanan ng proseso ng pampanitikan noong 1840s - unang bahagi ng 1850s. kumpirmahin ang pagkakaroon ng a artistikong pagkakapareho ng mga prinsipyo ng paglalarawan ng katotohanan, ipinahayag sa mga problema ng mga gawa, sa kanilang mga tampok na pangkakanyahan.

Sa agham pampanitikan, karaniwang tinatanggap na ang yugtong ito ay isang yugto ng kritikal na pagmuni-muni sa realidad, ang panahon ng pagbuo ng mga prinsipyo ng kritikal na realismo. Isa sa mga kontrobersyal na isyu tungkol sa pagka-orihinal ng pamamaraan ay ang tanong ng kaugnayan ng isang bagong uri ng masining na pag-iisip - realismo - sa romantikismo, sa isang banda, at sa naturalismo, sa kabilang banda.

Karaniwang tinatanggap na ang realismo ng 1840s, ang realismo ng "natural na paaralan", ay nagsisimula sa pamamagitan ng polemically delimiting sarili mula sa forerunner nito, romanticism. Gayunpaman, ang kontrobersya sa teorya (nagbigay ng maraming pansin si Belinsky dito) ay isang bagay, at ang kontrobersya na tumatagal sa isang artistikong anyo ay isa pa, dahil ang kontrobersya ay maaaring lumitaw lamang kapag mayroong isang karaniwang interes sa paksa ng hindi pagkakasundo. Ang ganitong karaniwang interes sa mga romantiko at realista ay ang tanong ng likas na katangian ng salungatan sa pagitan ng bayani at ng kapaligiran.

Ipinagtanggol ng mga romantiko ang karapatan ng indibidwal na labanan ang kapaligiran, ang "crowd", na nag-udyok sa karapatang ito na may kabanalan ng protesta bilang isang paraan ng pagtupad sa sarili ng isang tao. Ganyan ang mga bayani ng mga romantikong tula ni Pushkin, "Demon" at "Mtsyri" ni Lermontov. Ngunit pagkatapos ng lahat, ang mga bayani ng mga gawa ng 1840s - unang bahagi ng 1850s. ipakita sa amin ang iba't ibang anyo ng romantikong protesta. Ang mga bayaning ito ay hindi ang mga natatanging personalidad ng romantikismo, kumikilos sa pambihirang mga pangyayari, ngunit ang mga bayani ng kapaligiran na nagsilang at nag-aral sa kanila. Ang mga manunulat ng "natural na paaralan" ay nagsimulang tuklasin ang makasaysayang pattern ng panloob na pagkabulok ng kapaligiran, ang panloob na salungatan nito, na nagiging pinakamahalagang tagumpay ng realismo. Ang mga artistikong anyo ng pag-aaral ng salungatan na ito ay ipinakita sa mga gawa tulad ng "Poor People" ni Dostoevsky, "Sino ang dapat sisihin" ni Herzen, "An Ordinary Story" ni Goncharov, "Notes of a Hunter" ni Turgenev. Sa mga likhang ito ay makikita natin ang buong hanay ng mga isyung moral sa panitikan ng bagong panahon. Ang pagsusuri ng modernong realidad ay nakapaloob sa "Mga Mahirap na Tao" sa anyo ng isang pag-amin ng isang nahihiya at nasaktan na kamalayan, na, gayunpaman, ay naglalaman ng buong mundo sa paligid nito at binibigyan ito ng isang tunay na negatibong pagtatasa. Kuwento ni Herzen "Sino ang dapat sisihin?" Inilalahad sa mambabasa ang problema ng "labis na tao" noong 1840s. at itinataas ang tanong kung bakit ang parehong kapaligiran ay bumubuo ng magkakaibang mga karakter tulad ng Krucifersky at Beltov. Ang karaniwang kwento ng pagbagsak ng romantikong idealismo sa isang banggaan sa totoong mundo, na sinabi ni Goncharov sa pag-iibigan ng parehong pangalan, ay pinagsasama ang parehong ironic na paglalarawan ng isang romantikong saloobin sa katotohanan at ang pananabik para sa isang romantikong ideal, para sa pagpapakita. ng lahat-ng-tao sa tao.

Sa Mga Tala ng Isang Mangangaso ni Turgenev, ang salungatan sa pagitan ng bayani at ng kapaligiran ay nakunan sa isang serye ng mga sanaysay at kwento, na pinag-isa ng pananaw ng may-akda-nagsalaysay. Ang idyll ng Khory at Kalinich ay pinalitan ng isang larawan ng isang katutubong trahedya sa Raspberry Water, Biryuk, at Arinushka.

Sa "Notes of a Hunter" ni Turgenev, "The Village" ni Grigorovich, lumitaw ang isang bagong tema sa panitikang Ruso - ang tema ng Russian peasantry, na hindi na nakikita ng mga manunulat bilang isang homogenous na masa na sumasalungat sa bayani: sa kapaligirang ito , parehong Turgenev at Grigorovich, at medyo mamaya Saltykov-Shchedrin ay makakakita ng mga mukha at kapalaran na hindi gaanong kawili-wili kaysa sa pigura ng isang romantikong karakter.

Kaya, ang romantikong pananaw sa mundo ng mga bayani ng bagong panitikan ng Russia, tulad ng nakikita natin, ay isa sa pinakamahalagang tampok ng bagong pag-iisip sa panitikan. Kasabay nito, ang romantikong simula ay lumalabas na kasama sa ibang sistema ng coordinate: sa pag-aaral ng panlipunan, makasaysayang mga ugat ng moral na salungatan sa pagitan ng tao at ng mundo sa paligid niya.

Kasama ng romanticism, isang mahalagang papel sa pagbuo ng realismo noong 1840s. naglaro naturalismo. Bilang isang trend na may malinaw na nakakamalay na programa, ang naturalismo ay lumitaw sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, ngunit noong 1840s. ang gawain ng maraming mga manunulat na Ruso - V. I. Dahl, A. V. Druzhinin, Ya. P. Butkov, I. I. Panaev - binuo sa direksyong ito pangunahin sa genre ng "physiological" na sanaysay. Kaya, halimbawa, sinagot ni Dahl si A. Melnikov (Pechersky) sa kanyang panukala na bigyan ang kanyang mga etnograpikong materyales ng isang artistikong anyo: "Ang sining ay hindi aking gawa." Kaya, inamin ni Dahl ang kakulangan ng kakayahang mag-generalize, pagpili mula sa masa ng mga impression hindi random, ngunit natural. Ang mga bayani ng "pisyolohiya" ng Russia - mga tagagiling ng organ, janitor, maliit na opisyal - ipinakilala ang mambabasa sa buhay at kaugalian ng mga naninirahan sa "sulok" ng buhay, na nagpapakita ng impluwensya ng kapaligiran sa sikolohiya ng tao, ang kanyang moral na pananaw. Sa bagay na ito, ang "pisyolohiya" ay maaaring ituring bilang isang yugto sa pag-unlad ng isang mahalagang katangian ng realismo bilang pagta-type, pagbuo ng mga anyo ng isang typifying paglalarawan na may mga katangian ng generalization. Miyerkules sa ilalim ng panulat ng "physiologists" kinuha customized na mga hulma(na kung saan ay nagkakahalaga lamang ng imahe ng isang "berdeng kalahating-damask na may maliit na ulo sa halip na isang tapon" - isang metapora para sa isang taong nawala ang kanyang hitsura bilang tao sa Nekrasov's "Petersburg Corners"), ngunit ang mga ito ay mga pagtatangka upang makita sa indibidwal pagpapakita ng natural: Ang kapaligiran ay nag-depersonalize ng isang tao, nag-aalis sa kanya ng dignidad ng tao.

Naturalismo 1840s iba sa naturalismo na kalaunan ay itinaguyod ni E. Zola: “Ayoko, tulad ni Balzac, na magpasya kung ano dapat ang istruktura ng buhay ng tao, ang maging isang politiko, pilosopo, moralista. kaayusan sa pulitika, ayoko ipagtanggol ang anumang pulitika o relihiyon. Ang larawang iginuhit ko ay isang simpleng pagsusuri ng isang piraso ng realidad kung ano ito."

Gayunpaman, sa pinagmulan ng tradisyong ito ay ang gawain ni Gogol, na nagpatunay na "ngayon ang kuryente ng ranggo ay nagbubuklod ng aksyon nang mas malakas kaysa sa pag-ibig." Alalahanin natin ang "walang pag-ibig" na plot ng "The Inspector General" at "Dead Souls" o ang walang kamatayang kwentong "The Nose", kung saan ang lahat ng aksyon ay itinayo sa "kuryente ng ranggo." Ang mga tradisyong ito ng Gogol ay kasunod na ipinakita ang kanilang mga sarili nang lubos sa Kasaysayan ng Isang Lungsod ni Saltykov-Shchedrin.

Tinukoy ng mga elemento ng naturalismo ang pagka-orihinal ng proseso ng pampanitikan noong huling bahagi ng ika-18 - unang bahagi ng ika-19 na siglo, ay makikita sa nobela ni M. D. Chulkov na "The Pretty Cook", "Russian Zhilblaze" ni V. T. Narezhny, ang mga pabula ni A. E. Izmailov, ang mga kwento ng M. P. Pogodin. Ang kondisyong tinatawag na naturalismo sa panahong ito ay isang anyo ng pagpapahayag ng kamalayan sa sarili ng mga demokratikong mas mababang uri. Ang sining na ito ay hindi kailanman maaaring makipagkumpitensya sa pre-romanticism at romanticism, ngunit naimpluwensyahan nito ang proseso ng demokratisasyon ng panitikang Ruso noong 1840s.

Kaya, ang pagiging totoo sa Russia mula noong simula ng ika-19 na siglo. nagkakaroon ng hugis sa mga gawa ng Pushkin, Lermontov, Gogol, ngunit sa kalagitnaan lamang ng siglo nakakakuha ito ng isang klasikal na tapos na anyo sa mga gawa ng Turgenev, Nekrasov, Ostrovsky, Goncharov, Saltykov-Shchedrin. Realismo ng 1840s–1850s ay nakalaan upang gumanap ng isang mapagpasyang papel sa pag-uugnay sa mga tradisyon ng 1830s. kasama ang inobasyon noong 1860s.

Panitikan noong 1830s inilatag ang mga pundasyon ng makatotohanang typification, ngunit ang pagpapakita nito sa iba't ibang mga genre ay magkakaiba: Ang tula ni Lermontov ay nanatiling romantiko, ang Pushkin's The Bronze Horseman ay itinayo batay sa romantikong antithesis. Sa "Eugene Onegin" ang isang turn sa pang-araw-araw na realismo ay nakabalangkas lamang, ngunit sa "The Captain's Daughter" ay malinaw na ipinakita ang mga tampok ng bagong artistikong pag-iisip. Kinailangan pa ring ipakita ng kuwento at kuwento ang kanilang mga kakayahan sa paglalarawan ng mga koneksyon sa pagitan ng tao at ng kapaligiran, upang maunawaan ang "mekanismo" ng buhay panlipunan. Sa pagiging totoo ng "natural na paaralan" ang pagkilala sa sarili ng realismo bilang isang uso sa panitikan ay nagaganap.

Upang kumatawan sa hindi pangkaraniwang bagay na ito sa sistema, ang iba't ibang mga diskarte sa pag-uuri nito ay iminungkahi. Kaya, nakikilala ni A. G. Zeitlin ang pagiging totoo noong 1840–1850s. dalawang alon: socio-psychological, kung saan tinutukoy niya ang gawain ni Grigorovich, Goncharov, Turgenev, Dostoevsky, at socio-political, na ipinahayag sa mga gawa ng Herzen, Shchedrin, Nekrasov. Sinuri ng V. V. Vinogradov at A. I. Beletsky ang gawain ng Gogol ("The Overcoat") at Dostoevsky ("Poor People") bilang isang ganap na independiyenteng linya sa pagbuo ng sentimental na naturalismo. Ang batayan para sa naturang konklusyon ay isang layunin na katotohanan: Gogol, at pagkatapos niya Dostoevsky, talagang nagdadala ng isang bagong diin sa pagbuo ng tradisyonal na tema ng "maliit" na tao. Sa kaibahan ng kakarampot ng panlabas na pag-iral ng taong ito at ang lalim ng panloob na mga karanasan ng bayani, ang salungatan ng maraming mga gawa ay nabuo.

Sa kabila ng katotohanan na ang pagkakaroon ng "natural na paaralan" ay hindi naayos alinman sa pamamagitan ng charter o organisasyon, at ang mga ideya nito ay nakatanggap ng iba't ibang mga expression, ang mga pangunahing tampok ng bagong takbo ng panitikan ay ipinahayag tulad ng sumusunod:

• - kritikal na pathos ng imahe ng katotohanan;
• - ang paghahanap para sa isang bagong panlipunang ideal, na matatagpuan sa demokrasya;
• - nasyonalidad bilang isang anyo ng pambansang kamalayan sa sarili.

Ang pagtatalaga ay nagmula noong 1840s. sa Russia, ang kilusang pampanitikan na nauugnay sa mga malikhaing tradisyon ng N.V. Gogol at aesthetics ng V. G. Belinsky. Ang terminong "natural na paaralan" ay unang ginamit ni F.V. Bulgarian bilang isang negatibo, dismissive na katangian ng gawain ng mga batang manunulat, ngunit pagkatapos ay kinuha mismo ni V. G. Belinsky, na muling pinag-isipan ang kahulugan nito, na nagpapahayag na ang pangunahing layunin ng paaralan ay isang "natural", i.e. hindi romantiko, mahigpit na makatotohanang paglalarawan ng realidad.

Ang pagbuo ng natural na paaralan ay nagsimula noong 1842–45, nang ang isang grupo ng mga manunulat (N.A. Nekrasov, D.V. Grigorovich, I.S. Turgenev, A.I. Herzen, I.I. Panaev, E.P. Grebyonka, V. I. Dal) nagkakaisa sa ilalim ng ideolohikal na impluwensya ni Belinsky sa journal " Mga tala sa tahanan". Medyo mamaya, F.M. Dostoevsky at ako. Saltykov-Shchedrin. Di-nagtagal, inilathala ng mga batang manunulat ang kanilang programmatic na koleksyon na "Physiology of Petersburg" (1845), na binubuo ng "physiological essays" na kumakatawan sa mga live na obserbasyon, sketch mula sa kalikasan - ang pisyolohiya ng buhay sa isang malaking lungsod, pangunahin ang buhay ng mga manggagawa at St. Petersburg mahirap (halimbawa, "Petersburg Janitor "D. V. Grigorovich, "Petersburg organ-grinders" ni V. I. Dahl, "Petersburg corners" ni N. A. Nekrasov). Ang mga sanaysay ay nagpalawak ng pag-unawa ng mga mambabasa sa mga hangganan ng panitikan at ang unang karanasan ng panlipunang tipo, na naging isang pare-parehong pamamaraan ng pag-aaral ng lipunan, at kasabay nito ay kumakatawan sa isang holistic na materyalistikong pananaw sa mundo, na may paninindigan ng primacy ng socio-economic. relasyon sa buhay ng isang indibidwal. Binuksan ang koleksyon gamit ang isang artikulo ni Belinsky na nagpapaliwanag sa malikhain at ideolohikal na mga prinsipyo ng natural na paaralan. Sumulat ang kritiko tungkol sa pangangailangan para sa mass realistic na panitikan, na magiging "sa anyo ng paglalakbay, paglalakbay, sanaysay, kwento.<…>ipinakilala ako sa iba't ibang bahagi ng walang hangganan at magkakaibang Russia…”. Ang mga manunulat, ayon kay Belinsky, ay hindi lamang dapat malaman ang katotohanan ng Russia, ngunit tama rin itong maunawaan, "hindi lamang obserbahan, kundi hukom din." Ang tagumpay ng bagong asosasyon ay pinagsama ng "Petersburg Collection" (1846), na nakikilala sa pamamagitan ng pagkakaiba-iba ng genre, kasama ang artistikong mas makabuluhang mga bagay at nagsilbing isang uri ng pagtatanghal sa mga mambabasa ng mga bagong talento sa panitikan: ang unang kuwento ni F. M. Dostoevsky Ang "Poor People" ay nai-publish doon, ang mga unang tula ni Nekrasov tungkol sa mga magsasaka, ang mga kuwento ni Herzen, Turgenev at iba pa. Mula noong 1847, ang journal na " Magkapanabay”, na ang mga editor ay sina Nekrasov at Panaev. Naglalathala ito ng "Notes of a Hunter" ni Turgenev, "An Ordinary History" ni I. A. Goncharova, "Sino ang may kasalanan?" Herzen, "A Tangled Case" ni M.E. Saltykov-Shchedrin, atbp. Ang mga artikulo ni Belinsky ay naglalaman din ng mga prinsipyo ng natural na paaralan: "An Answer to the Muscovite", "A Look at Russian Literature of 1840", "A Look at Russian Literature ng 1847." Hindi limitado sa paglalarawan ng mga maralitang tagalungsod, maraming may-akda ng natural na paaralan din ang kumuha ng paglalarawan ng nayon. Ang unang nagbukas ng paksang ito ay si D. V. Grigorovich kasama ang kanyang mga kwentong "The Village" at "Anton the Goremyka", na napakalinaw na nakikita ng mga mambabasa, pagkatapos ay ang "Notes of a Hunter" ni Turgenev, ang mga tula ng magsasaka ni N. A. Nekrasov, ang mga kwento ni Herzen ay sumusunod.

Sa pagtataguyod ng pagiging totoo ni Gogol, isinulat ni Belinsky na ang natural na paaralan ay mas sinasadya kaysa dati na gumamit ng paraan ng kritikal na paglalarawan ng katotohanan, na naka-embed sa satire ni Gogol. Kasabay nito, nabanggit niya na ang paaralang ito ay "ang resulta ng lahat ng nakaraang pag-unlad ng ating panitikan at isang tugon sa mga modernong pangangailangan ng ating lipunan." Noong 1848, ipinagtalo na ni Belinsky na ang natural na paaralan ay sumasakop sa isang nangungunang posisyon sa Russian. panitikan.

Ang pagnanais para sa mga katotohanan, para sa katumpakan at pagiging maaasahan ay naglagay ng mga bagong prinsipyo ng pagbuo ng balangkas - hindi mga maikling kwento, ngunit mga sanaysay. Mga sikat na genre noong 1840s. maging sanaysay, alaala, paglalakbay, kwento, kwentong panlipunan at panlipunan at sikolohikal. Ang isang mahalagang lugar ay nagsisimula ring sakupin ng socio-psychological novel (ang una, na ganap na kabilang sa natural na paaralan, ay "Sino ang dapat sisihin?" A. I. Herzen at "An Ordinary Story" ni I. A. Goncharov), na umunlad noong ang ikalawang kalahati. ika-19 na siglo paunang natukoy ang kaluwalhatian ng Ruso. makatotohanang tuluyan. Kasabay nito, ang mga prinsipyo ng natural na paaralan ay inilipat sa tula (mga tula ni N. A. Nekrasov, N. P. Ogaryov, mga tula ni I. S. Turgenev) at drama (I. S. Turgenev). Ang wika ng panitikan ay pinagyayaman ng wika ng mga pahayagan, pamamahayag at propesyonalismo at bumababa dahil sa malawakang paggamit ng mga manunulat katutubong wika at dialektismo.

Ang natural na paaralan ay sumailalim sa pinaka-magkakaibang kritisismo: inakusahan ito ng predilection para sa "mababang tao", ng "karumihan", ng hindi mapagkakatiwalaang pampulitika (Bulgarin), ng isang panig na negatibong diskarte sa buhay, ng paggaya sa pinakabagong Pranses panitikan.

Mula sa ikalawang palapag. 1850s ang konsepto ng "likas na paaralan" ay unti-unting nawawala mula sa paggamit ng pampanitikan, dahil ang mga manunulat na dating naging ubod ng samahan ay unti-unting tumigil sa paglalaro ng isang mahalagang papel sa proseso ng pampanitikan, o pumunta pa sa kanilang masining na paghahanap, bawat isa sa kanilang sarili. paraan, kumplikado ang larawan ng mundo at ang mga pilosopiko na problema ng kanilang mga unang gawa (F. M. Dostoevsky, I. S. Turgenev, I. A. Goncharov, L. N. Tolstoy). Si Nekrasov, isang direktang kahalili sa mga tradisyon ng natural na paaralan, ay nagiging mas radikal sa kanyang kritikal na paglalarawan ng katotohanan at unti-unting lumipat sa mga posisyon ng rebolusyonaryong populismo. Masasabi, samakatuwid, na ang natural na paaralan ay ang unang yugto ng pagbuo ng Ruso. Realismo ng ika-19 na siglo

Maginoo na pangalan para sa paunang yugto sa pagbuo ng kritikal na realismo sa panitikang Ruso noong 1940s. ika-19 na siglo Ang terminong "Natural na paaralan", na unang ginamit ni F. V. Bulgarin sa isang disparaging paglalarawan ng gawain ng mga batang tagasunod ni N. V. Gogol (tingnan ang pahayagan na "Northern Bee" na may petsang Enero 26, 1846), ay naaprubahan sa panitikan na kritisismo ni V. G. Belinsky , na pinag-isipang muli ang kahulugan nito: "natural", ibig sabihin, walang sining, mahigpit na makatotohanang paglalarawan ng katotohanan. Ang ideya ng pagkakaroon ng isang pampanitikan na "paaralan" ng Gogol, na nagpapahayag ng paggalaw ng panitikang Ruso patungo sa pagiging totoo, ay binuo ni Belinsky kanina (artikulo "Sa kwentong Ruso at mga kwento ni Mr. Gogol", 1835, atbp. ); isang detalyadong paglalarawan ng Natural School at ang pinakamahalagang gawa nito ay nakapaloob sa kanyang mga artikulong "A Look at Russian Literature of 1846", "A Look at Russian Literature of 1847", "An Answer to a Muscovite" (1847). Ang natitirang papel ng kolektor ng mga pwersang pampanitikan N. sh. ginampanan ni N. A. Nekrasov, na nag-compile at naglathala ng mga pangunahing publikasyon nito - ang almanac na "Physiology of St. Petersburg" (mga bahagi 1-2, 1845) at "Petersburg Collection" (1846).

Ang mga journal na Otechestvennye Zapiski at Sovremennik ay naging mga nakalimbag na organo ng Natural School.

Ang Natural School ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang nangingibabaw na atensyon sa mga genre ng artistikong prosa ("isang pisyolohikal na sanaysay", isang kuwento, isang nobela). Kasunod ng Gogol, ang mga manunulat ng Natural School ay sumailalim sa opisyal na panunuya (halimbawa, sa mga tula ni Nekrasov), inilalarawan ang buhay at kaugalian ng maharlika ("Mga Tala ng Isang Binata" ni A. I. Herzen, "Isang Ordinaryong Kasaysayan" ni I. A. Goncharov, atbp.), Pinuna ang madilim na panig ng sibilisasyon sa lunsod ("Doble" ni F. M. Dostoevsky, mga sanaysay ni Nekrasov, V. I. Dahl, Ya. Isang nakakalito na bagay "ni M.E. Saltykov-Shchedrin at iba pa). Mula sa A. S. Pushkin at M. Yu. Lermontov. Pinagtibay ng natural na paaralan ang mga tema ng "bayani ng oras" ("Sino ang dapat sisihin?" Herzen, "The Diary of a Superfluous Man" ni I. S. Turgenev, atbp.), ang pagpapalaya ng isang babae ("The Magpie-Thief ” ni Herzen, “Polinka Saks” ni A. V. Druzhinin at iba pa). N. sh. makabagong nilutas ang mga temang tradisyonal para sa panitikang Ruso (halimbawa, ang isang raznochinet ay naging "bayani ng panahon": "Andrei Kolosov" ni Turgenev, "Doctor Krupov" ni Herzen, "The Life and Adventures of Tikhon Trosnikov" ni Nekrasov) at maglagay ng mga bago (isang tunay na paglalarawan ng buhay ng isang serf village: "Notes hunter" ni Turgenev, "Village" at "Anton-Goremyk" ni D. V. Grigorovich, atbp.). Sa pagnanais ng mga manunulat ng Natural School na maging tapat sa "kalikasan", iba't ibang mga tendensya ng malikhaing pag-unlad ay nagtago - patungo sa Realismo (Herzen, Nekrasov, Turgenev, Goncharov, Dostoevsky, Saltykov-Shchedrin) at patungo sa naturalismo (Dal, I. I. Panaev , Butkov, atbp.). Noong 40s. ang mga uso na ito ay hindi nakahanap ng isang malinaw na pagkakaiba, kung minsan ay magkakasamang nabubuhay sa gawain ng kahit isang manunulat (halimbawa, Grigorovich). Ang pag-iisa ng maraming mahuhusay na manunulat sa Natural School, na naging posible batay sa isang malawak na anti-serfdom front, ay nagpapahintulot sa paaralan na maglaro ng isang mahalagang papel sa pagbuo at pag-unlad ng panitikang Ruso ng kritikal na realismo. Ang impluwensya ng Natural School ay makikita rin sa visual na Ruso (P. A. Fedotov at iba pa), musikal (A. S. Dargomyzhsky, M. P. Mussorgsky) na sining.

Ang Bulgarin, upang mapahiya ang bagong paaralang pampanitikan, sa unang pagkakataon ay tinawag itong "natural". Ang "mga mahihirap na tao", na nagbukas ng "koleksiyon ng Petersburg", ay napansin hindi lamang ng mga kasama ni Belinsky, kundi pati na rin ng kanyang mga kalaban bilang isang gawain na programmatic para sa "natural na paaralan", na nakapaloob sa buhay ang pinakamahalagang mga prinsipyo ng demokratikong kalakaran pinangunahan ni Belinsky sa panitikan noong 1840s, na nagpapaunlad ng makatotohanan at sosyo-kritikal na mga tradisyon ni Gogol. Samakatuwid, sa kontrobersya sa paligid ng Poor People na naganap kaagad pagkatapos ng paglalathala ng Petersburg Collection, hindi lamang ito tungkol sa pagtatasa ng nobela ni Dostoevsky, kundi pati na rin tungkol sa saloobin patungo sa "natural na paaralan". Ipinapaliwanag nito ang matinding kapaitan ng pakikibaka sa paligid ng nobela noong 1846-1847.

Sa parehong araw ng paunawa ni Bulgarin, isang mapanuksong pagsusuri ng "Petersburg Collection" ang lumitaw sa "Ilustrasyon" ni Kukolnikov. Isang hindi kilalang tagasuri ang sumulat tungkol sa "Poor Folks": "Ang nobela ay walang anyo at lahat ay nakabatay sa nakakapagod na monotonous na mga detalye, na nagdudulot ng pagkabagot na hindi pa natin nararanasan." Ang pagtukoy sa "Mga mahihirap na tao" sa "uri ng satirical" at pagpapahayag ng kanyang kawalang-kasiyahan sa kanyang tagumpay sa panitikan noong 1840s, mas pinili ng tagasuri ang "Petersburg Peaks" ni Ya. S. 59). Apat na araw pagkatapos ng "Ilustrasyon", isang pagsusuri ng "Petersburg Collection" (L.V. Brant) ay lumitaw sa "Northern Bee", kung saan ang nobela ay sinabi: "Espiritwal na nagagalak sa paglitaw ng isang bagong talento sa kawalang-kulay ng modernong Ruso. panitikan, sakim naming sinimulan na basahin ang nobela ni Dostoevsky at, kasama ang lahat ng mga mambabasa, ay labis na nabigo. Ang nilalaman ng nobela ng bagong may-akda ay lubhang masalimuot at malawak: mula sa wala, nagpasya siyang bumuo ng isang tula, isang drama, at walang nangyari, sa kabila ng lahat ng mga pag-aangkin na lumikha ng isang bagay na malalim, isang bagay na lubhang kalunos-lunos, sa ilalim ng pagkukunwari ng panlabas, artipisyal (at hindi mahusay) na pagiging simple. Sinisi ng tagasuri ang kabiguan ng nobela kay Belinsky at sa kanyang impluwensya: "... hindi namin sasabihin," isinulat niya, "na ang bagong may-akda ay ganap na pangkaraniwan, ngunit nadala siya ng mga walang laman na teorya ng maprinsipyong mga kritiko, na nakalilito sa ating kabataan, umuusbong na henerasyon.”

Ang mga paghatol ni L. V. Brant ay inulit ni Bulgarin mismo: "...sa lungsod," isinulat niya, "nagkakalat sila ng balita tungkol sa isang bagong henyo, si Dostoevsky (hindi namin alam kung sigurado, isang pseudonym o isang tunay na apelyido) , at sinimulan nilang iangat ang nobelang“ Poor people ”sa kalangitan . Binasa namin ang nobelang ito at sinabi: mahihirap na mambabasa ng Russia! At higit pa: "Si Mr. Dostoevsky ay isang tao na walang talento, at kung siya ay nasa totoong landas sa panitikan, maaari siyang magsulat ng isang bagay na disente. Huwag siyang makinig sa mga papuri ng natural na partido at maniwala na siya ay pinupuri lamang upang ipahiya ang iba. Ang pagpupuri ay kapareho ng pagpuno sa daan tungo sa higit pang tagumpay. Ang mga pag-atake sa may-akda ng "Poor People" na "Northern Bee" ay nagpatuloy sa mga sumusunod na numero. Bagong humanga sa mga talumpating ito laban sa Poor Folk, sumulat si Dostoevsky sa kanyang kapatid noong Pebrero 1: "Lumabas ang Poor Folk noong ika-15. Aba kuya! Anong matinding pang-aabuso ang kanilang nakilala sa lahat ng dako! Sa "Ilustrasyon" hindi batikos ang nabasa ko, kundi pagmumura. Sa "Northern Bee" ay alam ng diyablo kung ano ito. Pero naalala ko kung paano nila nakilala si Gogol, alam natin kung paano nila nakilala si Pushkin. Kasabay nito, ang pagguhit ng reaksyon ng mga mambabasa, ipinaalam ng manunulat kay M. M. Dostoevsky na "ang publiko ay nasa siklab ng galit", ang mga mambabasa ay "nagpapagalitan, pinapagalitan, pinapagalitan" ang nobela, "ngunit binabasa pa rin nila ito", at "ang almanac ay nag-iiba. hindi natural, grabe” . “Ngunit kung anu-anong papuri ang aking naririnig, kapatid! ipinagpatuloy niya. - Isipin na kaming lahat, at maging si Belinsky, ay nalaman na malayo pa nga ako sa Gogol. Sa "Library for Reading", kung saan nagsusulat si Nikitenko ng kritisismo, magkakaroon ng malaking pagsusuri sa "Mga Mahina na Tao" na pabor sa akin. Itinaas ni Belinsky ang chime sa buwan ng Marso. Nagsusulat si Odoevsky ng isang hiwalay na artikulo tungkol sa Poor People. Si Sollogub, kaibigan ko rin.”

Ang mga artikulo ni V. F. Odoevsky at V. A. Sollogub, tungkol sa kung saan isinulat ni Dostoevsky sa isang liham, ay hindi lumitaw (maliban sa isa sa kanila bilang may-akda ng isang hindi kilalang tala tungkol sa nobela sa pahayagang Russky Invalid - tingnan sa ibaba ang tungkol dito). Ngunit si Belinsky, kahit na bago niya itinaas ang "ring" tungkol sa nobela sa isang artikulo tungkol sa Petersburg Collection, sa pangalawang libro ng magazine ay hindi lamang inirerekomenda ang may-akda nito sa mga mambabasa sa pagsusuri na binanggit sa itaas, kundi pati na rin sa isang espesyal na tala na "Ang Tinanggihan ng New Critic” si L. V. Brant, na may kaugnayan sa kanyang pagtatasa ng "Poor People", na nagsasabi na pareho sa mga unang gawa ni Dostoevsky - "gumana kung saan ito ay magiging maluwalhati at makinang kahit na para sa marami na matapos ang kanilang karera sa panitikan" - nagpapatotoo sa "ang kababalaghan ng isang bagong hindi pangkaraniwang talento." Di-nagtagal pagkatapos noon, tumayo ang tagasuri ng The Russian Invalid para sa nobela.