Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Art- isang espesyal na anyo ng pag-master ng mundo, ang batayan nito ay ang aesthetic na saloobin ng isang tao sa katotohanan (Greek aesteticos - pakiramdam, sensual).

Ang unibersal na katangian ng aesthetic na saloobin ng tao sa katotohanan ay hindi maikakaila.

Ang mga aesthetic na karanasan ay isang katangiang katangian ng isang partikular na paraan ng pagiging tao sa mundo.

Gayunpaman, sa karamihan ng mga uri at anyo nito, ang aesthetic na aspeto ay pangalawa, subordinate (produksyon ng materyal, agham, batas, palakasan, atbp.).

Sa sining lamang ang aesthetic ay may sariling katayuan, nakakakuha ng pangunahing at independiyenteng kahulugan.

Ang terminong "sining" ay kadalasang ginagamit sa dalawang pangunahing kahulugan:

1) kasanayan, kakayahan, kasanayan sa anumang anyo ng praktikal na aktibidad;

2) isang espesyal na anyo ng aktibidad ng tao na nakatuon sa paglikha ng mga gawa ng sining (artistic creativity), kung saan ang aesthetic consciousness ay lumiliko mula sa isang kasamang elemento sa pangunahing layunin.

Ang kilalang globo ng artistikong pagkamalikhain, na nabuo sa kasaysayan, ay bumubuo ng isang espesyal na subsystem ng kultura - masining na kultura, gumagana ayon sa imanent batas at pagkakaroon ng isang bilang ng mga tiyak na mga tampok.

Ang sining, hindi tulad ng iba pang mga anyo ng espirituwal na aktibidad, ay nakatuon sa emosyonal at pandama na globo tao.

Ang senswal na visual na katangian ng mga gawa ng sining, kasama ang isang espesyal na arsenal ng nagpapahayag at visual na paraan, ay nagbibigay sa kanya ng isang napakalaking kapangyarihan ng pag-impluwensya sa isang tao, ang kanyang mga paniniwala at mga oryentasyon ng halaga.

Ang paksa at pagiging subject ng artista, ang kanyang kalayaan, ang kanyang sariling pananaw at karanasan sa mundo ay nauuna sa sining. Samakatuwid, ang tunay na sining ay demokratiko, makatao at anti-awtoritaryan sa kakanyahan nito.

Ang isang espesyal na agham na pilosopikal ay nakikibahagi sa pag-aaral ng kalikasan at mga detalye ng aesthetic na saloobin ng isang tao sa katotohanan, ang mga batas ng artistikong pagkamalikhain - aesthetics (Ang konsepto ay ipinakilala noong ika-18 siglo. A. Baumgarten ).

Ang mga pananaw sa pilosopikal at aesthetic ay nabuo Aristotle , At . Kant at iba pang mga pilosopo.

Bilang isang pilosopiya ng sining, ang aesthetics ay kahanga-hangang kinakatawan sa sining G. Hegel .

Sa mga domestic na mananaliksik ng sining ay malawak na kilala A. Herzen, V. Belinsky, N. Berdyaev, L. Gumilyov, A. Losev, D. Likhachev, E. Ilyenkov at iba pa.

Naniniwala ang mga mananalaysay na ang sining ay nagsimula noong Upper Paleolithic na panahon at may 300-400 na siglo ng ebolusyon nito.

Sa modernong pilosopikal na panitikan ay walang iisang punto ng pananaw sa problema ng pinagmulan ng sining.

May mga relihiyoso, mapaglaro, erotiko, imitative, labor at ilang iba pang hypotheses na nagpapaliwanag ng genesis nito.

Napagtatanto ng Art ang mga gawain ng kultural na pagpapasya sa sarili ng indibidwal at panlipunang mga komunidad, ang paghahatid ng artistikong karanasan ng sangkatauhan, ang organisasyon ng aesthetic na relasyon ng tao sa mundo, at, sa huli, ang pagpaparami ng tao bilang isang unibersal at integral. pagiging.

Mga Pag-andar ng Sining:

· nagbibigay-malay;

pang-edukasyon;

axiological;

· komunikatibo;

Aesthetic.

9.3.3. Ang relihiyon bilang isang anyo ng espirituwal na kultura

Relihiyon(mula sa lat. relihiyon- "kabanalan", "kabanalan", "kabanalan") - isang pananaw sa mundo, pananaw sa mundo at pananaw sa mundo batay sa paniniwala sa tunay na pagkakaroon ng isa o ibang iba't ibang mga supernatural na puwersa at sa kanilang pagtukoy ng impluwensya sa uniberso at buhay ng tao.

Ang pilosopikal na pag-unawa sa hindi pangkaraniwang bagay na ito ng kultura ay kinabibilangan ng pagbabalangkas at detalyadong interpretasyon ng mga sumusunod mga gawain :

kahulugan ng kakanyahan ng relihiyon at lugar sa sistema ng pananaw sa mundo;

· pagkilala sa sosyal at sikolohikal na aspeto ng relihiyon, ang ontological at epistemological na katayuan nito;

Pagpapaliwanag ng moral na kahulugan ng relihiyon at ang papel nito sa buhay ng lipunan, sa espirituwal na ebolusyon ng tao at sangkatauhan, atbp.

Ang relihiyosong saloobin ng tao sa mundo ay pangkalahatan.

Ito ay bumangon batay sa pagnanais ng isang tao na magkaroon ng direktang koneksyon sa Absolute, at naiintindihan ng relihiyon at sa iba't ibang bersyon ay binibigyang-kahulugan ang ebolusyon at mga abot-tanaw ng espirituwal na koneksyon sa pagitan ng tao at ng Absolute.

Samakatuwid, ang relihiyon ay isang unibersal na kababalaghan, ang nilalaman nito ay ang paksa ng indibidwal na pananampalataya at isang paradigma ng pananaw sa mundo na pinagtibay bilang isang resulta ng malayang pagpili, at ang kamalayan sa relihiyon ay nakikilala sa pamamagitan ng figurativeness at pangunahing tinutugunan sa emosyonal at pandama na globo ng isang tao.

Sa kasaysayan ng pilosopikal na pag-iisip, maraming mga konsepto ang nabuo na nagpapaliwanag sa pinagmulan at kakanyahan ng relihiyon:

sa palagay I. Kant , ang relihiyon ay ang kaalaman sa ating mga tungkulin sa anyo ng mga banal na utos, ngunit hindi sa anyo ng mga parusa (arbitrary, random para sa kanilang sarili na mga reseta ng ilang alien will), ngunit bilang mga mahahalagang batas ng anumang malayang kalooban;

· para sa Hegel relihiyon - ang kamalayan sa sarili ng ganap na espiritu o ang kaalaman ng banal na espiritu tungkol sa sarili nito sa pamamagitan ng pamamagitan ng may hangganang espiritu ng tao;

itinuturing na relihiyon bilang isang binagong anyo ng pagmuni-muni ng pagkakaroon ng tao L . Feuerbach ;

· F. Engels binigyang-kahulugan ito bilang isang kamangha-manghang pagmuni-muni ng mga panlabas na pangyayari na nangingibabaw sa mga tao sa kanilang totoong buhay;

sa palagay E. Durkheim , ang relihiyon ay isang ideolohikal na mekanismo na nagsisiguro sa integridad ng lipunan sa pamamagitan ng sakralisasyon ng mga pangunahing ugnayang panlipunan;

· 3. Freud itinuturing na relihiyon na isang kolektibong neurosis, isang malawakang ilusyon na nag-ugat sa Oedipus complex;

· W. James Ang pinaniniwalaang mga ideya sa relihiyon ay likas, ang pinagmulan nito ay isang bagay na supernatural.

Ang relihiyon ay isang sistematikong sosyo-kultural na edukasyon, kabilang ang kamalayan sa relihiyon, relihiyosong kulto at mga organisasyong panrelihiyon.

kamalayan sa relihiyon kumakatawan sa dalawang relatibong independiyenteng antas - relihiyosong ideolohiya at sikolohiyang panrelihiyon. Sa modernong binuo na mga relihiyon, ang relihiyosong ideolohiya ay kinabibilangan ng teolohiya, pilosopiya ng relihiyon, mga konseptong teolohiko ng mga indibidwal na larangan ng lipunan (ekonomiya, pulitika, batas, atbp.).

relihiyosong kulto- isang hanay ng mga simbolikong aksyon na nauugnay sa praktikal at espirituwal na apela sa Diyos.

Mga organisasyong panrelihiyon- ito ay mga asosasyon ng mga tagasunod ng isang partikular na relihiyon, na nagmula sa batayan ng isang karaniwang paniniwala at kulto.

Ang pangunahing uri ng relihiyosong organisasyon ay simbahan - isang institusyong panrelihiyon na kumokontrol sa parehong mga relasyon sa loob ng mga asosasyong pangrelihiyon at pakikipag-ugnayan sa mga sekular na institusyong panlipunan.

Ang relihiyon ay isang multifaceted at multi-valued phenomenon. Pagtupad worldview, compensatory, communicative, integrating function, ito ay nabuo sa pamamagitan ng mga espesyal na pattern ng panlipunang dinamika. Ang mga prosesong panlipunan sa huli ay matukoy ang kapalaran nito.

PANIMULA ................................................. ................................................. 3

PAKSA 1. PILOSOPIYA NG PAGIGING ............................................ .................. .............. apat

1.1. Ontology bilang doktrina ng pagiging. Mga pangunahing anyo ng pagiging

at ang kanilang relasyon................................................. ................................................. ......... apat

sa pilosopiya at agham .............................................. ................................................. .... 5

1.3. System-structural at dynamic na organisasyon ng pagiging.

Paggalaw at pag-unlad bilang mga katangian ng pagiging ........................................... ............ ..... 6

1.4. Ang prinsipyo ng pandaigdigang ebolusyonismo ................................................. 7

1.5. Spatio-temporal na istraktura ng pagiging. Space

at oras sa walang buhay at buhay na kalikasan ............................................. ... ............... 9

PAKSA 2. PILOSOPIYA NG KALIKASAN ............................................ .. ....... labing-isa

2.1. Ang konsepto ng kalikasan sa pilosopiya at agham ...................................... .... 11

2.2. Kalikasan bilang isang self-developing system: pisikal at cosmological

lohikal at biogeochemical na estratehiya para sa siyentipikong pag-aaral ng kalikasan ........ 13

2.3. Kalikasan bilang tirahan. natural at artipisyal

tirahan................................................ . .............................................. labing-apat

2.4. Ang biosphere at ang mga batas ng pag-iral nito ............................ 15

2.5. Ang coevolutionary imperative at ecological na halaga ng modernong

pagbabago ng sibilisasyon. Ang problema ng napapanatiling pag-unlad ng sistema

"kalikasan-lipunan"................................................. ..................... ................................ ....... 16

PAKSA 3. DIALEKTIKA AT MGA HALILI NITO .............................. 18

3.1. Mga makasaysayang anyo ng diyalektika .............................................. .................... . labing-walo

3.2. Dialectics at Metaphysics sa Kasaysayan ng Pilosopiya .................................. 20

3.3. Ang materyalistikong diyalektika bilang isang sistema ng mga prinsipyo,

3.4. Ang halaga ng dialectics sa cognition at medical practice........ 27

Ang konsepto ng sining

salita" sining" parehong sa Russian at sa maraming iba pang mga wika ginagamit ito sa dalawang kahulugan:

• sa makitid pakiramdam na ito ay isang tiyak na anyo ng praktikal-espirituwal na pag-unlad ng mundo;
• sa malawak- ang pinakamataas na antas ng kasanayan, mga kasanayan, anuman ang paraan kung saan sila ipinakita (ang sining ng isang tagagawa ng kalan, doktor, panadero, atbp.).

- isang espesyal na subsystem ng espirituwal na globo ng lipunan, na isang malikhaing pagpaparami ng katotohanan sa mga artistikong larawan.

Sa una, ang sining ay tinatawag na isang mataas na antas ng kasanayan sa anumang negosyo. Ang kahulugan ng salita ay naroroon pa rin sa wika kapag pinag-uusapan natin ang sining ng isang doktor o guro, sining ng militar o oratoryo. Nang maglaon, ang konsepto ng "sining" ay nagsimulang higit na ginagamit upang ilarawan ang isang espesyal na aktibidad na naglalayong ipakita at baguhin ang mundo alinsunod sa mga pamantayang aesthetic, ibig sabihin. ayon sa mga batas ng kagandahan. Kasabay nito, ang orihinal na kahulugan ng salita ay napanatili, dahil ang pinakamataas na kasanayan ay kinakailangan upang lumikha ng isang bagay na maganda.

Paksa Ang sining ay ang mundo at tao sa kabuuan ng kanilang relasyon sa isa't isa.

Anyo ng Pag-iral sining - isang likhang sining (tula, pagpipinta, dula, pelikula, atbp.).

Gumagamit din ng espesyal ang sining ibig sabihin para sa pagpaparami ng katotohanan: para sa panitikan ito ay isang salita, para sa musika ito ay tunog, para sa pinong sining ito ay kulay, para sa iskultura ito ay lakas ng tunog.

Target ang sining ay dalawahan: para sa lumikha ito ay masining na pagpapahayag ng sarili, para sa manonood ito ay ang kasiyahan sa kagandahan. Sa pangkalahatan, ang kagandahan ay malapit na nauugnay sa sining bilang katotohanan sa agham at kabutihan sa moralidad.

Ang sining ay isang mahalagang bahagi ng espirituwal na kultura ng sangkatauhan, isang anyo ng kaalaman at pagmuni-muni ng katotohanan na nakapaligid sa isang tao. Sa mga tuntunin ng potensyal para sa pag-unawa at pagbabago ng katotohanan, ang sining ay hindi mababa sa agham. Gayunpaman, ang mga paraan ng pag-unawa sa mundo sa pamamagitan ng agham at sining ay naiiba: kung ang agham ay gumagamit ng mahigpit at hindi malabo na mga konsepto para dito, kung gayon ang sining -.

Ang sining bilang isang independiyente at bilang isang sangay ng espirituwal na produksyon ay lumago sa paggawa ng materyal, ay orihinal na hinabi dito bilang isang aesthetic, ngunit purong utilitarian na sandali. likas na isang artista, at nagsusumikap siyang magdala ng kagandahan sa lahat ng dako sa isang paraan o iba pa. Ang aktibidad ng aesthetic ng isang tao ay patuloy na ipinapakita sa pang-araw-araw na buhay, buhay panlipunan, at hindi lamang sa sining. nangyayari aesthetic exploration ng mundo isang pampublikong tao.

Mga tungkulin ng sining

Ang sining ay gumaganap ng isang numero pampublikong tungkulin.

Mga tungkulin ng sining maaaring buod tulad ng sumusunod:

• aesthetic function pinapayagan kang magparami ng katotohanan ayon sa mga batas ng kagandahan, bumubuo ng isang aesthetic na lasa;
• panlipunang tungkulin ipinahayag sa katotohanan na ang sining ay may isang ideolohikal na epekto sa lipunan, sa gayon ay binabago ang panlipunang realidad;
• compensatory function nagbibigay-daan sa iyo upang ibalik ang kapayapaan ng isip, malutas ang mga sikolohikal na problema, "makatakas" nang ilang sandali mula sa kulay-abo na pang-araw-araw na buhay, mabayaran ang kakulangan ng kagandahan at pagkakaisa sa pang-araw-araw na buhay;
• hedonic function sumasalamin sa kakayahan ng sining na magdala ng kasiyahan sa isang tao;
• pag-andar ng nagbibigay-malay nagbibigay-daan sa iyo na malaman ang katotohanan at pag-aralan ito sa tulong ng mga masining na imahe;
• predictive function sumasalamin sa kakayahan ng sining na gumawa ng mga hula at hulaan ang hinaharap;
• function na pang-edukasyon ipinakikita sa kakayahan ng mga likhang sining na hubugin ang pagkatao ng isang tao.

pag-andar ng nagbibigay-malay

Una sa lahat, ito nagbibigay-malay function. Ang mga gawa ng sining ay mahalagang mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa mga kumplikadong proseso ng lipunan.

Siyempre, hindi lahat ng tao sa nakapaligid na mundo ay interesado sa sining, at kung sila ay, kung gayon sa ibang antas, at ang mismong diskarte ng sining sa bagay ng kaalaman nito, ang anggulo ng paningin nito ay napaka tiyak kumpara sa iba pang mga anyo. ng kamalayang panlipunan. Ang pangunahing bagay ng kaalaman sa sining ay palaging at nananatili. Iyon ang dahilan kung bakit ang sining sa pangkalahatan at, sa partikular, ang fiction ay tinatawag na human science.

function na pang-edukasyon

Pang-edukasyon function - ang kakayahang magkaroon ng mahalagang epekto sa ideolohikal at moral na pag-unlad ng isang tao, ang pagpapabuti ng sarili o pagkahulog nito.

Gayunpaman, ang mga pag-andar ng nagbibigay-malay at pang-edukasyon ay hindi tiyak sa sining: ang ibang mga anyo ng kamalayang panlipunan ay gumaganap din ng mga tungkuling ito.

aesthetic function

Ang tiyak na tungkulin ng sining, na ginagawa itong sining sa tunay na kahulugan ng salita, ay nito Aesthetic function.

Ang pag-unawa at pag-unawa sa isang gawa ng sining, hindi lang natin tinatanggap ang nilalaman nito (tulad ng nilalaman ng physics, biology, matematika), ngunit ipinapasa natin ang nilalamang ito sa puso, emosyon, nagbibigay ng senswal na kongkretong mga imahe na nilikha ng artist ng isang aesthetic na pagtatasa bilang maganda o pangit, dakila o base, trahedya o komiks. Binubuo sa atin ng sining ang kakayahang magbigay ng gayong mga aesthetic na pagtatasa, upang makilala ang tunay na maganda at kahanga-hanga mula sa lahat ng uri ng ersatz.

hedonic function

Ang cognitive, educational at aesthetic ay pinagsama sa sining. Salamat sa aesthetic na sandali, tinatamasa natin ang nilalaman ng isang gawa ng sining, at nasa proseso ng kasiyahan na tayo ay naliwanagan at tinuruan. Sa bagay na ito, pinag-uusapan nila hedonistic(isinalin mula sa Greek - kasiyahan) mga function sining.

Sa loob ng maraming siglo, sa sosyo-pilosopiko at aesthetic na panitikan, nagpatuloy ang pagtatalo tungkol sa ugnayan ng kagandahan sa sining at katotohanan. Ito ay nagpapakita ng dalawang pangunahing posisyon. Ayon sa isa sa kanila (sa Russia ito ay suportado ni N. G. Chernyshevsky), ang maganda sa buhay ay palaging at sa lahat ng aspeto ay mas mataas kaysa sa maganda sa sining. Sa kasong ito, lumilitaw ang sining bilang isang kopya ng mga tipikal na karakter at bagay ng realidad mismo at isang kahalili para sa realidad. Malinaw, ang isang alternatibong konsepto ay mas kanais-nais (G. V. F. Hegel, A. I. Herzen at iba pa): ang maganda sa sining ay mas mataas kaysa sa maganda sa buhay, dahil mas tumpak at mas malalim ang nakikita ng artista, mas malakas at mas maliwanag ang pakiramdam, at iyon ang dahilan kung bakit maaari siyang magbigay ng inspirasyon. sa kanyang sining ng iba. Kung hindi (pagiging isang kahalili o kahit na isang duplicate), hindi kakailanganin ng lipunan ang sining.

gawa ng sining, bilang isang mahalagang sagisag ng henyo ng tao, ay naging pinakamahalagang espirituwal at mga halaga na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, ang pag-aari ng aesthetic na lipunan. Ang mastery ng kultura, aesthetic education ay imposible nang walang familiarization sa sining. Ang mga gawa ng sining ng mga nakaraang siglo ay nakakuha ng espirituwal na mundo ng libu-libong henerasyon, nang hindi pinagkadalubhasaan kung saan ang isang tao ay hindi maaaring maging isang tao sa totoong kahulugan ng salita. Ang bawat tao ay isang uri ng tulay sa pagitan ng nakaraan at hinaharap. Dapat niyang makabisado ang iniwan sa kanya ng nakaraang henerasyon, malikhaing maunawaan ang kanyang espirituwal na karanasan, maunawaan ang kanyang mga iniisip, damdamin, kagalakan at pagdurusa, mga tagumpay at kabiguan, at ipasa ang lahat ng ito sa mga inapo. Ito ang tanging paraan ng paggalaw ng kasaysayan, at sa kilusang ito ang isang malaking hukbo ay kabilang sa sining, na nagpapahayag ng pagiging kumplikado at kayamanan ng espirituwal na mundo ng tao.

Mga uri ng sining

Ang pangunahing anyo ng sining ay isang espesyal syncretic(hindi nahahati) kumplikado ng malikhaing aktibidad. Para sa primitive na tao, walang hiwalay na musika, o panitikan, o teatro. Ang lahat ay pinagsama-sama sa isang ritwal na aksyon. Nang maglaon, nagsimulang lumabas ang magkakahiwalay na uri ng sining mula sa syncretic na pagkilos na ito.

Mga uri ng sining- ang mga ito ay makasaysayang itinatag na mga anyo ng masining na pagmuni-muni ng mundo, gamit ang mga espesyal na paraan upang bumuo ng isang imahe - tunog, kulay, paggalaw ng katawan, salita, atbp. Ang bawat uri ng sining ay may sariling mga espesyal na uri - genera at genre, na magkakasamang nagbibigay ng iba't ibang artistikong saloobin sa katotohanan. Isaalang-alang natin sa madaling sabi ang mga pangunahing uri ng sining at ilan sa kanilang mga uri.

Panitikan gumagamit ng pasalita at nakasulat na paraan upang makabuo ng mga imahe. May tatlong pangunahing uri ng panitikan - drama, epiko at liriko at maraming genre - trahedya, komedya, nobela, kuwento, tula, elehiya, maikling kuwento, sanaysay, feuilleton, atbp.

musika gumagamit ng audio. Ang musika ay nahahati sa vocal (inilaan para sa pag-awit) at instrumental. Mga genre ng musika - opera, symphony, overture, suite, romance, sonata, atbp.

Sayaw gumagamit ng mga paraan ng plastic na paggalaw upang makabuo ng mga imahe. Maglaan ng ritwal, folk, ballroom,

modernong sayaw, ballet. Mga direksyon at istilo ng sayaw - waltz, tango, foxtrot, samba, polonaise, atbp.

Pagpipinta nagpapakita ng katotohanan sa isang eroplano sa pamamagitan ng kulay. Mga genre ng pagpipinta - portrait, still life, landscape, pati na rin araw-araw, animalistic (imahe ng mga hayop), makasaysayang genre.

Arkitektura bumubuo ng spatial na kapaligiran sa anyo ng mga istruktura at gusali para sa buhay ng tao. Nahahati ito sa residential, public, landscape gardening, industrial, atbp. Mayroon ding mga istilo ng arkitektura - Gothic, Baroque, Rococo, Art Nouveau, Classicism, atbp.

Paglililok lumilikha ng mga likhang sining na may volume at three-dimensional na hugis. Ang sculpture ay bilog (bust, statue) at relief (convex image). Ang laki ay nahahati sa easel, pandekorasyon at monumental.

Sining at Mga Likha nauugnay sa mga pangangailangan sa aplikasyon. Kabilang dito ang mga bagay na sining na maaaring gamitin sa pang-araw-araw na buhay - mga pinggan, tela, kasangkapan, kasangkapan, damit, alahas, atbp.

Teatro nag-aayos ng isang espesyal na aksyon sa entablado sa pamamagitan ng paglalaro ng mga aktor. Ang teatro ay maaaring maging dramatiko, opera, papet, atbp.

Ang sirko nagpapakita ng kamangha-manghang at nakakaaliw na aksyon na may hindi pangkaraniwang, mapanganib at nakakatawang mga numero sa isang espesyal na arena. Ito ay mga akrobatika, balancing act, gymnastics, horse riding, juggling, magic tricks, pantomime, clowning, animal training at iba pa.

Pelikula ay ang pagbuo ng teatro na aksyon batay sa modernong teknikal na audiovisual na paraan. Ang mga uri ng cinematography ay kinabibilangan ng fiction, documentary films, animation. Ayon sa genre, nakikilala ang mga komedya, drama, melodramas, adventure films, detective, thriller, atbp.

Larawan inaayos ang mga dokumentaryong visual na imahe sa tulong ng mga teknikal na paraan - optical at kemikal o digital. Ang mga genre ng photography ay tumutugma sa mga genre ng pagpipinta.

Yugto may kasamang maliliit na anyo ng sining ng pagtatanghal - dramaturhiya, musika, koreograpia, mga ilusyon, mga palabas sa sirko, orihinal na pagtatanghal, atbp.

Maaaring idagdag ang mga graphic, radio art, atbp. sa mga nakalistang uri ng sining.

Upang maipakita ang mga karaniwang tampok ng iba't ibang uri ng sining at ang kanilang mga pagkakaiba, iba't ibang mga batayan para sa kanilang pag-uuri ay iminungkahi. Kaya, may mga uri ng sining:

• sa bilang ng mga paraan na ginamit - simple (pagpinta, eskultura, tula, musika) at kumplikado, o gawa ng tao (ballet, teatro, sinehan);
• sa mga tuntunin ng ratio ng mga gawa ng sining at katotohanan - nakalarawan, naglalarawan ng katotohanan, pagkopya nito, (makatotohanang pagpipinta, iskultura, litrato), at nagpapahayag, kung saan ang pantasya at imahinasyon ng artista ay lumikha ng isang bagong katotohanan (adorno, musika);
• may kaugnayan sa espasyo at oras - spatial (fine arts, sculpture, architecture), temporal (panitikan, musika) at space-time (teatro, sinehan);
• sa oras ng paglitaw - tradisyonal (tula, sayaw, musika) at bago (litrato, sinehan, telebisyon, video), kadalasang gumagamit ng medyo kumplikadong teknikal na paraan upang makabuo ng isang imahe;
• ayon sa antas ng kakayahang magamit sa pang-araw-araw na buhay - inilapat (sining at sining) at pinong (musika, sayaw).

Ang bawat uri, genus o genre ay sumasalamin sa isang partikular na bahagi o facet ng buhay ng tao, ngunit kapag pinagsama-sama, ang mga bahaging ito ng sining ay nagbibigay ng komprehensibong masining na larawan ng mundo.

Ang pangangailangan para sa masining na paglikha o pagtamasa ng mga gawa ng sining ay tumataas kasabay ng paglaki ng antas ng kultura ng isang tao. Ang sining ay nagiging mas kinakailangan, ang higit pang isang tao ay nahiwalay sa estado ng hayop.

Tulad ng lahat ng tatlong-dimensional na konsepto, ang terminong "sining" ay may maraming kahulugan. Sa malawak na kahulugan Ang sining ay isang anyo ng kamalayang panlipunan, isang paraan ng pag-master ng espirituwal na mundo; sa interpretasyong ito, kasama sa sining ang teatro, pagpipinta, sayaw, arkitektura, disenyo, tula, at musika. Sa isang makitid na kahulugan, ang sining ay nauunawaan bilang isang mahusay, dalubhasang paghawak ng anumang bagay - kasama ang mga tao sa paligid, kasama ang mga tauhan (para sa isang tagapamahala), kasama ang mga botante (para sa isang pulitiko), na may kagamitan sa sports (para sa mga atleta), sa pagluluto (para sa culinary specialists), sa paglalarawan ng isang aktor.

Ang konsepto ng sining ay malapit na nauugnay sa mga kategorya ng "kagandahan" at "talento". Ang pakikipag-ugnay sa sining ay humahantong sa emosyonal na kaguluhan, empatiya, espirituwal na paglilinis (o, sa mga salita ni Aristotle, katarsis). Bakit ang isang tao ay nakikibahagi sa sining, ano ang mga puwersang nagtutulak sa likod ng paglikha ng kagandahan - ang mga tanong na ito ay wala pa ring hindi maliwanag na sagot. Mayroon lamang iba't ibang mga teorya, na ang mga sumusunod:

- Ang teorya ng laro ay batay sa posisyon na ang laro ay isang extracultural phenomenon, ito ay katangian ng mga tao at hayop. Sa kurso ng laro, ang mga kasanayan at kakayahan ay nabuo, ang mga talento ng mga indibidwal ay ipinakita sa proseso ng malikhaing pagpapahayag ng sarili;

- ang teorya ng paggawa ay nagsasabi na sa proseso ng pag-unlad ng lipunan at sa ilalim ng impluwensya ng dibisyon ng paggawa sa mga lugar ng materyal at espirituwal na produksyon, ang mga tao ay may mga bagong pangangailangan na nasiyahan ng mga artista;

- ang teolohikong teorya ng pinagmulan ng sining ay nagpapahiwatig ng katotohanan ng banal na pamumuhunan sa kamalayan ng tao ng isang labis na pananabik para sa sining. Ang indibidwal at lipunan ay nangangailangan hindi lamang ng pagkain sa katawan, kundi pati na rin ng espirituwal na pagkain; Ito ang nagpapakilala sa tao mula sa mga hayop, ginagawa siyang dakila, aesthetic, maayos na binuo.

Sa pamamagitan ng sining, natututo ang isang tao sa nakapaligid na katotohanan, ngunit iba ang ginagawa nito kaysa sa tulong ng agham. Ang makatwirang kaalaman ay nawawala sa background sa sining, na nagbibigay ng puwang para sa mga pansariling sensasyon, pantasya, emosyon, positibo o negatibong mga saloobin. Ang masining na kaalaman kapag nag-iisip ng mga bagay ng sining (pinta, eskultura, pelikula, atbp.) ay maaaring biswal, semantiko at matalinghaga. Ang pagdaan sa prisma ng indibidwal na karanasan, pang-unawa, katangian ng isang tao, isang masining na imahe o kahulugan ay nagiging bahagi ng personalidad, memorya, mga determinant ng pag-uugali. Sa puntong ito masining na imahe ay isa sa mga pangunahing elemento ng edukasyon at pagpapalaki ng indibidwal, bahagi ng pananaw sa mundo at mga halaga ng isang tao. Ang sining, samakatuwid, ay tinutugunan hindi sa makatwirang pag-aaral, ngunit upang maranasan - sa mundo ng mga masining na imahe, ang isang tao ay dapat mamuhay tulad ng kanyang nabubuhay sa katotohanan, tinatangkilik ito sa aesthetically, ngunit mulat sa likas na haka-haka nito, na limitado ng balangkas ng kaisipan. mga istruktura.

Tinatangkilik ang sining, ang isang tao ay nakakakuha ng isang mayamang karanasan ng "pamumuhay sa buhay ng ibang tao", na makabuluhang nagtutulak sa mga hangganan ng pang-araw-araw na buhay. Mga karakter sa panitikan at mga bayani sa pelikula, mga theatrical na imahe at mga monumento sa mga makasaysayang pigura, mga pagpipinta ng magagaling na artista at mga gawa ng mga kilalang kompositor, mang-aawit at pop performer - lahat sila ay nagiging mahalagang bahagi ng ating mga abot-tanaw, kaalaman, pananaw sa mundo, pakikipag-ugnayan sa ibang tao, pagkilala ating sarili sa alinmang bansa.

Dapat ding isaalang-alang ang sining sa modernong sistemang pang-ekonomiya bilang bahagi ng produksyong panlipunan. Parami nang parami ang mga grupo ng mga kabataan at matatanda na gustong magtrabaho sa larangan ng sining, dahil sa mga vocal, sayaw, pagpipinta, panitikan, teatro, disenyo, tampok at animation na mga pelikula, mga laro sa kompyuter, maaari mong ganap na maipahayag ang iyong mga malikhaing impulses, talento, kakayahan, pangarap. Sa puntong ito Ang sining ay kabaligtaran ng karaniwang gawain kung saan hindi kailangan ang inisyatiba, imahinasyon, pagkamalikhain. Ang sining bilang isang produksyon at kultural na globo ay nakabatay sa isang tiyak imprastraktura(mga teatro at sinehan, philharmonics, circuses, exhibition hall, atbp.) at mga merkado ng paggawa(mga direktor, screenwriter, playwright, art historian, atbp.).

Sa sining, kaugalian na pag-uri-uriin ang ilang mga trend ng genre ayon sa ilang mga gradasyon - baroque, avant-garde, classicism, simbolismo, at iba pa. Kaya, ang mga estilistang katangian at pamamaraan ay pinagsama sa pinalaki na mga grupo.

Ang kontemporaryong sining ay hindi tumitigil. Ang lahat ng mga genre at uso nito ay patuloy na nagbabago, kung minsan ay nagdudulot ng hindi pagkakaunawaan, pagtanggi at tahasang pagtanggi. Kasunod nito, ang pagtanggi at pagkagulat ay pinalitan ng pagkagumon, muling pagtatasa, ang pagsasama ng mga bagay na ito sa sining sa listahan ng mga klasiko at karaniwang tinatanggap.

Bahagi 1 mga gawain subukan ang mga sumusunod na kasanayan:

• upang makilala ang mga bagay sa lipunan batay sa kunwa ng mga sitwasyong panlipunan,
• maghanap ng impormasyong panlipunan

Gawain 2 bahagi - nangangailangan ng pagsusuri ng impormasyong ipinakita, pagpapaliwanag ng kaugnayan ng mga bagay na panlipunan, proseso, pagbabalangkas at argumentasyon ng mga independiyenteng paghatol sa halaga, mga paliwanag, mga konklusyon.

• Kapag nagsasagawa ng mga gawain ng modelong ito, sinusuri ang kakayahang mag-aplay ng makataong kaalaman sa proseso ng paglutas ng mga gawaing nagbibigay-malay sa mga pangkasalukuyan na problema sa lipunan.

Ang mga pangunahing tanong na tinalakay sa mga takdang-aralin:

1. Ang tao bilang resulta ng ebolusyong biyolohikal at sosyokultural.

2. Ang konsepto ng katotohanan, ang pamantayan nito.

3. Sistemikong istruktura ng lipunan: mga elemento at subsystem.

4. Ang mga pangunahing institusyon ng lipunan.

5. Ang sining bilang isang anyo ng espirituwal na produksyon

6. Ang papel ng agham sa modernong lipunan.

7. Relihiyon at ang papel nito sa modernong lipunan.

Mga detalye ng gawain:

Ang gawain ay batay sa USE test at mga materyales sa pagsukat at kasama ang mga gawain na sumusubok sa mga pangunahing kasanayan na dapat taglayin ng mga nagtapos sa high school. Sinusubukan ang kaalaman sa isang hiwalay na bloke na "Tao at Lipunan".

Markahan sa 5-point scale

mga sagot

Bahagi 1 mga gawain

Gawain 2 bahagi

Panghuling gawaing diagnostic sa paksang "Tao at Lipunan" Baitang 10

1 opsyon

Ehersisyo 1. Ipasok ang nawawalang termino

Gawain 2.

pigura sa ilalim kung saan ito nakalista.

1. ang laro ; 2) komunikasyon; 3) aktibidad; 4) paggawa; 5) kaalaman.

Gawain 3. Nasa ibaba ang isang listahan ng mga termino. Ang lahat ng mga ito, maliban sa dalawa, ay mga anyo ng kaalaman.

1) pakiramdam; 2) pang-unawa; 3) pagtatanghal; 4) paghatol; 5) pagmamasid; 6) eksperimento.

Maghanap ng dalawang terminong "huhulog" sa pangkalahatang serye, at isulat numero kung saan nakalista ang mga ito.

Gawain 4. Piliin ang mga tamang paghatol tungkol sa mga uri ng kaalaman at isulat numero kung saan nakalista ang mga ito.

1) Ang kaalamang pang-agham ay nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na antas ng generalization at abstraction.

2) Ang artistikong kaalaman ay nagpapakita ng mga batas ng kaayusan ng mundo, ay batay sa impormasyong nakabatay sa ebidensya.

3) Ang di-siyentipikong kaalaman ay nailalarawan sa pamamagitan ng malalim na pag-unawa sa mga katotohanan at pagtagos sa kalikasan ng bagay na pinag-aaralan.

4) Ang ordinaryong (praktikal) na kaalaman ay nabuo batay sa karanasan sa buhay.

5) Ang mga di-siyentipikong uri ng kaalaman ay kinabibilangan ng relihiyon, makamundo at masining.

Mga Gawain 5. Magtatag ng pagsusulatan sa pagitan ng mga pamamaraan at mga antas ng kaalamang siyentipiko na inilalarawan ng mga pamamaraang ito: para sa bawat posisyong ibinigay sa unang hanay, piliin ang kaukulang posisyon mula sa pangalawang hanay.

MGA PARAAN NG KAALAMANG SIYENTIPIKO MGA ANTAS NG KAALAMANG SCIENTIFIC

A) eksperimento 1) antas ng empirikal

B) paglalarawan 2) antas ng teoretikal

C) mga hypotheses

D) pagmamasid

D) pagbabalangkas ng mga batas

Gawain 6.

Sa bansang Z, ang teknolohiya ng impormasyon ang pinakamahalagang salik ng produksyon. Ano ang iba pang mga palatandaan na nagpapahiwatig na ang bansang Z ay umuunlad bilang isang post-industrial na lipunan? isulat mga numero, sa ilalim

kung saan sila ay ipinahiwatig.

1) Ang mga ugnayang panlipunan ay kinokontrol ng mga legal at moral na pamantayan.

2) Karamihan sa populasyon ay nagtatrabaho sa sektor ng serbisyo.

3) Mayroong malawakang pagpapakilala ng teknolohiya sa kompyuter sa iba't ibang larangan ng buhay.

4) Ang mga teknolohiyang masinsinang agham, nagtitipid sa mapagkukunan ay tumatanggap ng pinakamalaking pag-unlad.

5) Nanaig ang malawakang pamamaraan ng pagsasaka.

Gawain 7.

Ang bansang Z ay sumasailalim sa reporma sa edukasyon. Anong mga katotohanan ang nagpapahiwatig na ang reporma ay naglalayon sa humanization ng edukasyon? isulat numero kung saan nakalista ang mga ito.

1) pagtaas sa bilang ng mga paksa

2) pagbawas ng oras ng pag-aaral ng mga natural na agham

3) tumuon sa mga interes at hilig ng mag-aaral

4) aplikasyon ng mga teknolohiyang nagliligtas sa kalusugan

5) pagbibigay ng espesyal na pansin sa moral na edukasyon

6) computerization ng proseso ng edukasyon

Gawain 8.

Basahin ang teksto sa ibaba na may nawawalang bilang ng mga salita. Pumili mula sa iminungkahing listahan ng mga salita na gusto mong ipasok bilang kapalit ng mga puwang.

"Maraming mananaliksik ang naniniwala na sa lipunan ay dapat na maging matibay gaya ng sa kalikasan, independiyente sa kalooban ng mga tao, sanhi-at-bunga ________ (A). Ipinapalagay na ang kanilang pagkakakilanlan ay ang pangunahing gawain ng siyentipikong agham panlipunan, dahil ito ay magiging posible upang mahulaan ang karagdagang pag-unlad ng ________ (B). Ngunit ang pamamaraang ito ay pinasimple ang multidimensional na larawan ng ________(C) na buhay, na iniiwan ang conscious-volitional component ng ________(D) na mga tao. Noong XX siglo. nagsimulang bumuo ng isang ideya ng mga batas- uso, na sumasalamin sa ilan sa mga layunin na proseso ng buhay panlipunan.

Listahan ng mga termino:

1) lipunan

2) mga detalye

3) natural

4) panlipunan

5) komunikasyon

6) mga aktibidad

7) batas

Gawain 9.

Si Larissa ay 17 taong gulang. Hanapin sa listahan sa ibaba ang kanyang mga katangian (mga katangian) na may katangiang panlipunan. isulat numero kung saan nakalista ang mga ito.

1) Ang taas ni Larisa ay mas mababa sa average.

2) Si Larisa ay isang matapat na tao.

3) Si Larisa ay may blond na buhok at berdeng mga mata.

4) Si Larisa ay mabait at maawain.

5) Si Larisa ay isang panlabas na kaakit-akit na babae.

Gawain 10.

Isang kilalang direktor ng teatro ang nagtanghal ng isang pagtatanghal batay sa isang dula ng isang klasiko ng panitikang Ruso. Ang mga pangunahing tungkulin ay ginampanan ng mga sikat na artista. Ginamit ang mga espesyal na epekto upang mapahusay ang dramatikong katangian ng ilang mga eksena. Gayunpaman, tanging ang mga kritiko at manonood na pamilyar sa mga uso ng modernong sining ng teatro ang makakaunawa at makakapagpahalaga sa pagtatanghal. Sa anong uri ng kultura maiuugnay ang paggawa ng dulang ito? Ipahiwatig ang anumang tatlong katangian ng ganitong uri ng kultura na hindi nabanggit sa pahayag ng problema.

Gawain 11.

Panghuling gawaing diagnostic sa paksang "Tao at Lipunan" Baitang 10

Opsyon 2

Gawain 1. Punan ang nawawalang termino

Gawain 2. Maghanap ng isang konsepto na nagsa-generalize sa lahat ng iba pang mga konsepto sa serye sa ibaba, at isulat pigura sa ilalim kung saan ito nakalista.

1) panlipunang pag-unlad; 2) Pag unlad ng komunidad; 3) regression ng lipunan; 4) reporma; 5) rebolusyon.

Gawain 3. Nasa ibaba ang isang listahan ng mga termino. Lahat sila, maliban sa dalawa, ay mga katangiang panlipunan ng isang tao.

1) Kasayahan; 2) katalinuhan; 3) masunurin sa batas; 4) kasipagan; 5) karunungan; 6) paglago.

Maghanap ng dalawang terminong nauugnay sa mga biyolohikal na katangian ng isang tao, at isulat ang mga numero,

kung saan nakalista ang mga ito.

Gawain 4. Piliin ang mga tamang paghatol tungkol sa iba't ibang anyo ng espirituwal na kultura at isulat numero kung saan nakalista ang mga ito.

1) Ang Islam, Hudaismo at Kristiyanismo ay ang mga pambansang relihiyon.

2) Ang agham ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkakapare-pareho at pagsusumikap para sa maximum na objectivity.

3) Ang masa at piling mga anyo ng kultura ay napapailalim sa impluwensya ng isa't isa.

4) Tinitiyak ng edukasyon ang paglipat mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon ng espirituwal na yaman na naipon ng mga tao.

5) Ang mga gawa ng kulturang masa ay gumagawa ng mataas na pangangailangan sa pangkalahatang antas ng kultura ng mamimili.

Gawain 5.

Magtatag ng pagsusulatan sa pagitan ng mga katangian at uri ng kultura: para sa bawat posisyong ibinigay sa unang column, piliin ang kaukulang posisyon mula sa pangalawang column.

Gawain 6.

Sa bansang Z, ang proporsyon ng populasyon sa lunsod ay patuloy na lumalaki. Ano ang iba pang mga palatandaan na nagpapahiwatig na ang bansang Z ay umuunlad bilang isang industriyal na lipunan? isulat numero kung saan nakalista ang mga ito.

1) Ang pagiging entrepreneurship, kasipagan, edukasyon at pagpayag na magpabago ay kinikilala bilang ang pinakamahalagang halaga.

2) May pagbuo ng isang makauring istrukturang panlipunan.

3) Malaki ang papel na ginagampanan ng relihiyon sa pampublikong buhay.

4) Ang labor mobility ng populasyon ay mataas, ang mga posibilidad ng social movements ay halos walang limitasyon.

5) Naging masinsinang produksyon.

Gawain 7.

Ang mag-aaral sa ika-11 baitang na si Kira ay naghahanda para sa mga pagsusulit. Hanapin ang mga pamamaraan sa listahan sa ibaba na magbibigay-daan kay Kira na matagumpay na makapasa sa mga pagsusulit, at isulat numero kung saan nakalista ang mga ito.

1) pagkuha ng mataas na marka

2) pagbabasa ng mga aklat-aralin, sangguniang literatura

3) paglutas ng problema

4) pagsasagawa ng pagsusulit

5) mga konsultasyon ng guro

Gawain 8.

Basahin ang teksto sa ibaba, kung saan nawawala ang ilang salita (parirala).

Pumili mula sa iminungkahing listahan ng mga salita (mga parirala) na gusto mong ipasok bilang kapalit ng mga puwang.

Ang terminong "sining" ay may maraming kahulugan. Kadalasan ito ay ginagamit sa dalawang kahulugan: 1) kasanayan, __________ (A), kagalingan ng kamay, kasanayan, batay sa kaalaman sa bagay; 2) isang tiyak na uri ng espirituwal-praktikal na __________ (B) at aesthetic na saloobin sa katotohanan. Nasa ikalawang kahulugan na ang sining ay pumapasok sa nilalaman ng espirituwal na kultura ng __________ (B). Sinasalamin ng sining ang mundo sa __________(D), kung saan ang realidad ay kaakibat ng fiction.

Listahan ng mga termino:

1) lipunan

2) kailangan

3) kasanayan

4) praktikal na kahulugan

5) materyal na kultura

6) masining na imahe

7) pag-unlad

Gawain 9. Hanapin sa listahan ang mga katangian ng lipunan bilang isang dinamikong sistema at isulat ang mga numerokung saan nakalista ang mga ito.

1) paghihiwalay sa kalikasan

2) patuloy na pagbabago

3) kakulangan ng pagkakaugnay ng mga subsystem at pampublikong institusyon

4) ang kakayahan para sa sariling organisasyon at pag-unlad ng sarili

5) paghihiwalay mula sa materyal na mundo

6) ang posibilidad ng pagkasira ng mga indibidwal na elemento

Gawain 10.

Ang bansang Z ay pinangungunahan ng pagnanais na pagsamahin ang ugnayan ng lipunan at kalikasan. Sa ekonomiya, nauuna ang sektor ng serbisyo, mayroong indibidwalisasyon ng produksyon at pagkonsumo. Anong uri ng lipunan ang umuunlad sa bansang Z? Pangalanan ang alinmang tatlong katangian na nauugnay sa ganitong uri ng lipunan na hindi ipinahiwatig sa pahayag ng problema.

Gawain 11.

Sining (lat. experimentum - karanasan, pagsubok) - makasagisag na pag-unawa sa katotohanan; ang proseso o resulta ng pagpapahayag ng panloob o panlabas (kaugnay ng lumikha) mundo sa isang masining na imahe; ang pagkamalikhain ay nakadirekta sa paraang sumasalamin ito sa mga interes hindi lamang ng may-akda mismo, kundi pati na rin ng ibang mga tao. Ang sining (kasama ang agham) ay isa sa mga paraan ng katalusan, kapwa sa mga natural na agham at sa relihiyosong larawan ng pang-unawa sa mundo. Ang konsepto ng sining ay napakalawak - maaari itong magpakita ng sarili bilang isang lubos na binuo na kasanayan sa isang partikular na lugar. Sa loob ng mahabang panahon, ang sining ay itinuturing na isang uri ng aktibidad sa kultura na nagbibigay-kasiyahan sa pagmamahal ng isang tao sa kagandahan. Kasabay ng ebolusyon ng mga panlipunang aesthetic na kaugalian at pagtatasa, anumang aktibidad na naglalayong lumikha ng mga aesthetically expressive na anyo ay nakakuha ng karapatang matawag na sining. Sa sukat ng buong lipunan, ang sining ay isang espesyal na paraan ng pag-alam at pagpapakita ng katotohanan, isa sa mga anyo ng artistikong aktibidad ng kamalayan sa lipunan at bahagi ng espirituwal na kultura ng parehong tao at lahat ng sangkatauhan, isang magkakaibang resulta ng malikhaing aktibidad ng lahat ng henerasyon. Sa agham, ang sining ay tinatawag na parehong aktwal na malikhaing artistikong aktibidad at ang resulta nito - isang gawa ng sining. Sa pinaka-pangkalahatang kahulugan, ang sining ay tinatawag na craftsmanship (Slovak. Umenie), ang produkto na nagbibigay ng aesthetic na kasiyahan. Tinukoy ito ng Encyclopedia Britannica bilang: "Ang paggamit ng kasanayan o imahinasyon upang lumikha ng mga aesthetic na bagay, setting o aktibidad na maaaring ibahagi sa iba." Kaya, ang criterion ng sining ay ang kakayahang pukawin ang tugon mula sa ibang tao. Tinukoy ng TSB ang sining bilang isa sa mga anyo ng kamalayang panlipunan, ang pinakamahalagang bahagi ng kultura ng tao. Ang kahulugan at pagsusuri ng sining bilang isang kababalaghan ay ang paksa ng patuloy na debate. Sa panahon ng Romantiko, ang tradisyunal na pag-unawa sa sining bilang craftsmanship ng anumang uri ay nagbigay daan sa isang pangitain nito bilang "isang katangian ng pag-iisip ng tao kasama ng relihiyon at agham." Noong XX siglo. Sa pag-unawa sa aesthetic, tatlong pangunahing diskarte ang binalangkas: makatotohanan, ayon sa kung saan ang mga aesthetic na katangian ng isang bagay ay immanent dito at hindi nakasalalay sa observer, objectivist, na isinasaalang-alang din ang mga aesthetic na katangian ng isang bagay na immanent, ngunit sa ilang lawak ay nakadepende sa nagmamasid, at relativistic, ayon sa kung aling aesthetic ang mga katangian ng isang bagay ay nakasalalay lamang sa kung ano ang nakikita ng nagmamasid dito, at ang iba't ibang mga tao ay maaaring malasahan ang iba't ibang mga aesthetic na katangian ng parehong bagay. Mula sa huling punto ng view, ang isang bagay ay maaaring mailalarawan ayon sa mga intensyon ng lumikha nito (o kakulangan ng anumang mga intensyon), para sa anumang function na ito ay nilayon. Halimbawa, ang isang kopita na maaaring gamitin bilang isang lalagyan sa pang-araw-araw na buhay ay maaaring ituring na isang gawa ng sining kung ito ay nilikha lamang para sa dekorasyon, at ang isang imahe ay maaaring maging isang handicraft kung ito ay ginawa sa isang linya ng pagpupulong.

Sa una at pinakamalawak na kahulugan nito, ang terminong "sining" (sining) ay nananatiling malapit sa katumbas nitong Latin (ars), na maaari ding isalin bilang "kasanayan" o "craft", gayundin sa salitang Indo-European na "pagbubuo. " o "make up". Sa ganitong kahulugan, ang lahat na nilikha sa proseso ng sadyang pag-compile ng isang tiyak na komposisyon ay maaaring tawaging sining. Mayroong ilang mga halimbawa na naglalarawan ng malawak na kahulugan ng terminong ito: "artipisyal", "sining ng digmaan", "artilerya", "artifact". Maraming iba pang karaniwang ginagamit na salita ang may katulad na etimolohiya. Artist Ma Lin, isang halimbawa ng pagpipinta ng panahon ng Kanta, circa 1250 24.8 H 25.2 cm art antiquity knowledge

Hanggang sa ika-19 na siglo, ang fine arts ay tumutukoy sa kakayahan ng isang artist o artist na ipahayag ang kanilang talento, upang gisingin ang aesthetic na damdamin sa madla at upang makisali sa pagmumuni-muni ng mga "pinong" bagay.

Ang terminong sining ay maaaring gamitin sa iba't ibang kahulugan: ang proseso ng paggamit ng talento, ang gawain ng isang matalinong master, ang pagkonsumo ng mga gawa ng sining ng isang madla, at ang pag-aaral ng sining (kasaysayan ng sining). Ang "Fine Arts" ay isang hanay ng mga disiplina (sining) na gumagawa ng mga likhang sining (mga bagay) na nilikha ng mga magagaling na master (sining bilang aktibidad) at pumukaw ng tugon, mood, naghahatid ng simbolismo at iba pang impormasyon sa publiko (sining bilang pagkonsumo). Ang isang gawa ng sining ay ang sinadya at mahuhusay na interpretasyon ng walang limitasyong bilang ng mga konsepto at ideya upang maihatid ang mga ito sa iba. Maaaring partikular na nilikha ang mga ito para sa isang tinukoy na layunin, o maaaring kinakatawan sila ng mga imahe at bagay. Pinasisigla ng sining ang mga kaisipan, damdamin, representasyon at ideya sa pamamagitan ng mga sensasyon. Nagpapahayag ito ng mga ideya, may iba't ibang anyo, at nagsisilbi sa maraming iba't ibang layunin. Ang sining ay isang kasanayang maaaring hangaan. Ang sining na pumupukaw ng mga positibong emosyon at kasiyahan sa isip sa pagkakatugma nito ay maaari ding magpukaw ng isang malikhaing tugon mula sa perceiver, inspirasyon, insentibo at pagnanais na lumikha sa isang positibong paraan. Ito ay kung paano nagsalita ang artist na si Valery Rybakov, isang miyembro ng Professional Union of Artists, tungkol sa sining: "Ang sining ay maaaring sirain at pagalingin ang kaluluwa ng tao, tiwali at turuan. At ang maliwanag na sining lamang ang makapagliligtas sa sangkatauhan: nagpapagaling ito ng mga espirituwal na sugat, nagbibigay ng pag-asa. para sa hinaharap, nagdudulot ng pag-ibig at kaligayahan sa mundo ".