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Eine Gattung ist eine historisch begründete Art literarischer Werke, ein abstraktes Modell, auf dessen Grundlage die Texte bestimmter literarischer Werke entstehen. Das Genresystem in der Literatur des alten Russland unterschied sich erheblich von dem modernen. Die altrussische Literatur entwickelte sich weitgehend unter dem Einfluss der byzantinischen Literatur und entlehnte ihr ein Gattungssystem, das sie auf nationaler Ebene überarbeitete: Die Besonderheit der Gattungen der altrussischen Literatur liegt in ihrer Verbindung mit der traditionellen russischen Volkskunst. Genres der altrussischen Literatur werden normalerweise in primäre und vereinheitlichende unterteilt.

Primärgenres - diese Genres werden genannt, weil sie als Baumaterial für die Vereinigung von Genres dienten. Primäre Genres:

Lehren

Zu den primären Genres gehören auch die Wetteraufzeichnung, die Chronikgeschichte, die Chroniklegende und die Kirchenlegende.

Genre Leben - wurde von Byzanz entlehnt. Dies ist das am weitesten verbreitete und beliebteste Genre der altrussischen Literatur. Das Leben war ein unverzichtbares Attribut, wenn eine Person heiliggesprochen wurde, d.h. galten als Heilige. Das Leben wurde von Menschen geschaffen, die direkt mit einer Person kommunizierten oder ihr Leben zuverlässig bezeugen konnten. Das Leben entstand immer nach dem Tod eines Menschen. Es erfüllte eine große erzieherische Funktion, denn das Leben des Heiligen wurde als Beispiel für ein rechtschaffenes Leben wahrgenommen, das nachgeahmt werden muss. Darüber hinaus beraubte das Leben einen Menschen der Todesangst und predigte die Idee der Unsterblichkeit der menschlichen Seele.

Ein obligatorisches Attribut des Lebens war eine Beschreibung der Wunder, die sich während des Lebens des Heiligen und nach seinem Tod ereigneten. Das Leben endete mit der Verherrlichung des Heiligen.

Eines der ersten Werke des hagiographischen Genres in der altrussischen Literatur war das Leben der heiligen Fürsten Boris und Gleb.

Altrussische Eloquenz - dieses Genre wurde von der altrussischen Literatur aus Byzanz entlehnt, wo Eloquenz eine Form der Redekunst war. In der alten russischen Literatur erschien Beredsamkeit in drei Varianten:

• 1. Lehre - eine Art Genre der alten russischen Beredsamkeit. Der Unterricht ist ein Genre, in dem alte russische Chronisten versuchten, ein Verhaltensmodell für jede alte russische Person zu präsentieren: sowohl für einen Prinzen als auch für einen Bürgerlichen. Das auffälligste Beispiel dieses Genres sind die Lehren von Vladimir Monomakh, die in The Tale of Bygone Years enthalten sind. In seinem Unterricht gibt Vladimir Monomakh Ratschläge, wie Sie Ihr Leben organisieren können.
• 2. Wort - ist eine Art Genre der alten russischen Beredsamkeit. Ein Beispiel für die politische Vielfalt der altrussischen Eloquenz ist die "Geschichte von Igors Feldzug". Diese Arbeit verursacht eine Menge Kontroversen über ihre Authentizität. Dies liegt daran, dass der Originaltext von The Tale of Igor's Campaign nicht erhalten geblieben ist. 1812 wurde es durch einen Brand zerstört. Nur Kopien sind erhalten. Seit dieser Zeit ist es in Mode gekommen, seine Echtheit zu widerlegen. Das Wort erzählt von dem Feldzug von Prinz Igor gegen die Polovtsy, der 1185 in der Geschichte stattfand. Forscher vermuten, dass der Autor der Kampagne von Tale of Igor einer der Teilnehmer an der beschriebenen Kampagne war. Streitigkeiten über die Authentizität dieses Werkes wurden insbesondere geführt, weil es durch die Ungewöhnlichkeit der darin verwendeten künstlerischen Mittel und Techniken aus dem Gattungssystem der altrussischen Literatur herausgeschlagen wird. Hier wird das traditionelle chronologische Erzählprinzip verletzt: Der Autor wird in die Vergangenheit versetzt und kehrt dann in die Gegenwart zurück (dies war nicht typisch für die altrussische Literatur), der Autor macht lyrische Exkurse. Es gibt viele Elemente der traditionellen mündlichen Volkskunst, Symbole im Wort. Es gibt einen klaren Einfluss eines Märchens, eines Epos. Der politische Hintergrund des Werkes ist offensichtlich: Im Kampf gegen einen gemeinsamen Feind müssen die russischen Fürsten vereint sein, Uneinigkeit führt zu Tod und Niederlage.

Ein weiteres Beispiel für politische Beredsamkeit ist das "Wort über die Zerstörung des russischen Landes", das unmittelbar nach der Ankunft der Mongolen-Tataren in Russland entstand. Der Autor verherrlicht die strahlende Vergangenheit und trauert um die Gegenwart.

Ein Beispiel für eine feierliche Spielart altrussischer Eloquenz ist die im ersten Drittel des 11. Jahrhunderts entstandene „Sermon on Law and Grace“ des Metropoliten Hilarion. Das Wort wurde von Metropolit Hilarion anlässlich des Abschlusses des Baus von Militärbefestigungen in Kiew geschrieben. Das Wort trägt die Idee der politischen und militärischen Unabhängigkeit Russlands von Byzanz.

3. Die Geschichte ist ein Text epischen Charakters, der von Fürsten, von militärischen Heldentaten, von fürstlichen Verbrechen erzählt. Beispiele für Militärgeschichten sind "Die Geschichte der Schlacht am Fluss Kalka", "Die Geschichte der Verwüstung von Rjasan durch Batu Khan", "Die Geschichte des Lebens von Alexander Newski".

Genres vereinen

Die primären Genres fungierten als Teil der vereinigenden Genres, wie die Chronik, der Chronograph, das Cheti-Menei und das Patericon.

Eine Chronik ist eine Erzählung historischer Ereignisse. Dies ist das älteste Genre der alten russischen Literatur. Im alten Russland spielte die Chronik eine sehr wichtige Rolle, weil. berichtete nicht nur über die historischen Ereignisse der Vergangenheit, sondern war auch ein politisches und juristisches Dokument, das bezeugte, wie in bestimmten Situationen zu handeln ist. Die älteste Chronik ist The Tale of Bygone Years, die uns in den Listen der Laurentianischen Chronik aus dem 14. Jahrhundert und der Ipatiev-Chronik aus dem 15. Jahrhundert überliefert ist. Die Chronik erzählt über die Herkunft der Russen, über die Genealogie der Kiewer Fürsten und über die Entstehung des alten russischen Staates.

Chronograph - Dies sind Texte, die eine Beschreibung der Zeit des 15.-16. Jahrhunderts enthalten.

Cheti-Minei (wörtlich "Monate lesen") - eine Sammlung von Werken über heilige Menschen.

Patericon - eine Beschreibung des Lebens der heiligen Väter.

Unabhängig davon sollte über das Genre der Apokryphen gesprochen werden. Apokryphen - wörtlich übersetzt aus dem Altgriechischen als "versteckt, geheim". Es handelt sich um Werke religiös-legendärer Natur. Apokryphen waren im 13.-14. Jahrhundert besonders verbreitet, aber die Kirche erkannte diese Gattung nicht an und erkennt sie bis heute nicht an.

Beginnen wir mit der Tatsache, dass sie zusammen mit der Annahme des Christentums in Russland auftauchten. Die Intensität ihrer Verbreitung ist ein unbestreitbarer Beweis dafür, dass die Entstehung der Schrift durch die Bedürfnisse des Staates verursacht wurde.

Geschichte des Aussehens

Das Schreiben wurde in verschiedenen Bereichen des öffentlichen und staatlichen Lebens, im Rechtsbereich, in den internationalen und inländischen Beziehungen verwendet.

Nach dem Aufkommen des Schreibens wurden die Aktivitäten von Schreibern und Übersetzern angeregt, und verschiedene Genres der alten russischen Literatur begannen sich zu entwickeln.

Es diente den Bedürfnissen und Nöten der Kirche, bestand aus feierlichen Worten, Leben und Lehren. Weltliche Literatur erschien im alten Russland, Chroniken wurden geführt.

In den Köpfen der Menschen dieser Zeit wurde die Literatur zusammen mit der Christianisierung betrachtet.

Alte russische Schriftsteller: Chronisten, Hagiographen, Autoren feierlicher Phrasen, sie alle erwähnten die Vorteile der Erleuchtung. Am Ende des X - Anfang des XI Jahrhunderts. In Russland wurde viel Arbeit geleistet, um literarische Quellen aus der altgriechischen Sprache zu übersetzen. Dank dieser Aktivitäten gelang es den altrussischen Schriftgelehrten, über zwei Jahrhunderte hinweg viele Denkmäler der byzantinischen Zeit kennenzulernen und auf ihrer Grundlage verschiedene Genres der altrussischen Literatur zu schaffen. D. S. Likhachev, der die Geschichte der Einführung Russlands in die Bücher Bulgariens und Byzanz analysierte, hob zwei charakteristische Merkmale eines solchen Prozesses hervor.

Er bestätigte die Existenz literarischer Denkmäler, die Serbien, Bulgarien, Byzanz und Russland gemeinsam wurden.

Zu dieser Vermittlungsliteratur gehörten liturgische Bücher, geistliche Schriften, Chroniken, Werke kirchlicher Schriftsteller und naturwissenschaftliche Materialien. Darüber hinaus enthielt diese Liste einige Denkmäler der historischen Erzählung, zum Beispiel "The Romance of Alexander the Great".

Der größte Teil der alten bulgarischen Literatur, der slawischen Vermittler, war eine Übersetzung aus der griechischen Sprache sowie Werke der frühchristlichen Literatur, die im 3. bis 7. Jahrhundert geschrieben wurden.

Es ist unmöglich, die alte slawische Literatur mechanisch in übersetzte und ursprüngliche zu unterteilen, sie sind organisch verbundene Teile eines einzigen Organismus.

Das Lesen der Bücher anderer Leute im alten Russland ist ein Beweis für die sekundäre Natur der nationalen Kultur im Bereich des künstlerischen Ausdrucks. Unter den schriftlichen Denkmälern gab es zunächst eine ausreichende Anzahl nichtliterarischer Texte: Werke zur Theologie, Geschichte und Ethik.

Folklorewerke wurden zur Hauptart der Wortkunst. Um die Originalität und Originalität der russischen Literatur zu verstehen, genügt es, sich mit Werken vertraut zu machen, die „außerhalb der Genresysteme“ liegen: „Instruction“ von Vladimir Monomakh, „The Tale of Igor's Campaign“, „Prayer“ von Daniil Zatochnik.

Primäre Genres

Zu den Gattungen der altrussischen Literatur gehören solche Werke, die zu Baumaterial für andere Bereiche geworden sind. Sie beinhalten:

• Lehren;
• Geschichten;
• Wort;
• Leben.

Solche Genres von Werken der altrussischen Literatur umfassen annalistische Geschichten, Wetteraufzeichnungen, Kirchenlegenden und Chroniklegenden.

Leben

Es wurde von Byzanz entlehnt. Das Leben als Genre der alten russischen Literatur ist zu einem der beliebtesten und am weitesten verbreiteten geworden. Das Leben galt als obligatorisches Attribut, wenn eine Person zu den Heiligen gezählt, dh heiliggesprochen wurde. Es wurde von Menschen geschaffen, die direkt mit einer Person kommunizieren und zuverlässig über die hellen Momente seines Lebens berichten können. Der Text wurde nach dem Tod desjenigen verfasst, über den er gesagt wurde. Er erfüllte eine wesentliche erzieherische Funktion, da das Leben des Heiligen als ein von ihm nachgeahmter Standard (Modell) einer rechtschaffenen Existenz wahrgenommen wurde.

Das Leben half den Menschen, die Angst vor dem Tod zu überwinden, die Idee der Unsterblichkeit der menschlichen Seele wurde gepredigt.

Kanonen des Lebens

Bei der Analyse der Merkmale der Gattungen der altrussischen Literatur stellen wir fest, dass die Kanons, nach denen das Leben geschaffen wurde, bis zum 16. Jahrhundert unverändert blieben. Zuerst wurde die Herkunft des Helden diskutiert, dann wurde einer detaillierten Geschichte über sein rechtschaffenes Leben, über das Fehlen von Todesangst, ein Platz eingeräumt. Die Beschreibung endete mit einer Verherrlichung.

Wenn wir darüber streiten, welche Genres der alten russischen Literatur als die interessantesten angesehen werden, stellen wir fest, dass es das Leben war, das es ermöglichte, die Existenz der heiligen Fürsten Gleb und Boris zu beschreiben.

Altrussische Eloquenz

Bei der Beantwortung der Frage, welche Genres es in der alten russischen Literatur gab, stellen wir fest, dass es drei Versionen von Eloquenz gab:

• politisch;
• didaktisch;
• feierlich.

Lehren

Das Genresystem der altrussischen Literatur zeichnete ihn als eine Art altrussischer Beredsamkeit aus. Beim Unterrichten versuchten die Chronisten, einen Verhaltensstandard für alle alten Russen herauszugreifen: einen Bürgerlichen, einen Prinzen. Das auffälligste Beispiel dieses Genres ist die Lehre von Vladimir Monomakh aus The Tale of Bygone Years aus dem Jahr 1096. Damals erreichten die Streitigkeiten um den Thron zwischen den Fürsten ihre höchste Intensität. Vladimir Monomakh gibt in seinem Vortrag Empfehlungen zur Gestaltung seines Lebens. Er bietet an, in Abgeschiedenheit das Heil der Seele zu suchen, ruft dazu auf, Menschen in Not zu helfen, Gott zu dienen.

Monomakh bestätigt die Notwendigkeit des Gebets vor einem Feldzug mit einem Beispiel aus seinem eigenen Leben. Er schlägt vor, soziale Beziehungen im Einklang mit der Natur aufzubauen.

Predigt

Bei der Analyse der Hauptgattungen der altrussischen Literatur betonen wir, dass diese oratorische Kirchengattung, die eine eigentümliche Theorie hat, nur in der für die Epoche bezeichnenden Form an historischen und literarischen Studien beteiligt war.

Die Predigt nannte „Väter der Kirche“ Basilius der Große, Augustinus der Selige, Johannes Chrysostomus, Gregor der Dialogist. Luthers Predigten gelten als integraler Bestandteil des Studiums der Entstehung der neudeutschen Prosa, und die Äußerungen von Bourdalou, Bossuet und anderen Rednern des 17. Jahrhunderts sind die wichtigsten Beispiele für den Prosastil der französischen Klassik. Die Rolle der Predigten in der mittelalterlichen russischen Literatur ist hoch, sie bestätigen die Originalität der Gattungen der altrussischen Literatur.

Historiker betrachten die „Worte“ von Metropolit Hilarion und Kirill Turvosky als Beispiele für russische alte vormongolische Predigten, die ein vollständiges Bild der Entstehung der Komposition und der Elemente des künstlerischen Stils vermitteln. Sie nutzten gekonnt byzantinische Quellen, auf deren Grundlage sie recht gute eigene Werke schufen. Sie verwenden ausreichend Antithesen, Vergleiche, Personifikationen abstrakter Begriffe, Allegorien, rhetorische Fragmente, dramatische Darstellungen, Dialoge, Teillandschaften.

Die folgenden Beispiele einer Predigt, die in einem ungewöhnlichen stilistischen Design gestaltet sind, werden von Fachleuten als die "Worte" von Serapion von Wladimir, die "Worte" von Maxim dem Griechen angesehen. Die Blütezeit der Praxis und Theorie der Predigtkunst kam im 18. Jahrhundert, sie befasste sich mit dem Kampf zwischen der Ukraine und Polen.

Wort

Bei der Analyse der Hauptgattungen der altrussischen Literatur werden wir dem Wort besondere Aufmerksamkeit schenken. Es ist eine Art Genre der altrussischen Beredsamkeit. Als Beispiel für seine politische Variabilität nennen wir The Tale of Igor's Campaign. Diese Arbeit vieler Historiker verursacht ernsthafte Kontroversen.

Das historische Genre der altrussischen Literatur, dem The Tale of Igor's Campaign zuzurechnen ist, fällt durch seine ungewöhnlichen Methoden und künstlerischen Mittel auf.

In dieser Arbeit wird die chronologische traditionelle Version der Erzählung verletzt. Der Autor versetzt sich zunächst in die Vergangenheit, erwähnt dann die Gegenwart, verwendet lyrische Abschweifungen, die den Einstieg in verschiedene Episoden ermöglichen: Jaroslawnas Klage, Swjatoslaws Traum.

Das "Wort" enthält verschiedene Elemente der mündlich überlieferten Volkskunst, Symbole. Es enthält Epen, Märchen, und es gibt auch einen politischen Hintergrund: Die russischen Fürsten kämpfen vereint im Kampf gegen einen gemeinsamen Feind.

"The Tale of Igor's Campaign" ist eines der Bücher, die das frühe feudale Epos widerspiegeln. Es steht auf einer Stufe mit anderen Werken:

• "Lied der Nibelungen";
• „Der Ritter im Pantherfell“;
• „David von Sasun“.

Diese Werke gelten als einstufig, gehören zur gleichen Stufe der Folklore und literarischen Bildung.

The Lay verbindet zwei Folklore-Genres: Lamentation und Glory. Durch das ganze Werk geht eine Klage über dramatische Ereignisse, die Verherrlichung der Fürsten.

Ähnliche Techniken sind typisch für andere Werke des alten Russland. Zum Beispiel ist "Das Wort über die Zerstörung des russischen Landes" eine Kombination aus der Klage über das sterbende russische Land mit dem Ruhm der mächtigen Vergangenheit.

Die Predigt über Recht und Gnade, verfasst von Metropolit Hilarion, dient als feierliche Variation der altrussischen Eloquenz. Dieses Werk erschien zu Beginn des 11. Jahrhunderts. Der Grund für das Schreiben war der Abschluss des Baus von Militärbefestigungen in Kiew. Das Werk enthält die Idee der vollständigen Unabhängigkeit Russlands vom Byzantinischen Reich.

Unter dem "Gesetz" stellt Illarion fest, dass das Alte Testament, das den Juden gegeben wurde, nicht für das russische Volk geeignet ist. Gott gibt einen neuen Bund namens „Gnade“. Illarion schreibt, dass, da Kaiser Konstantin in Byzanz verehrt wird, das russische Volk auch Prinz Wladimir die Rote Sonne respektiert, der Russland getauft hat.

Geschichte

Nachdem wir die Hauptgenres der alten russischen Literatur betrachtet haben, werden wir uns auch mit den Geschichten befassen. Dies sind Texte epischen Typs, die von militärischen Heldentaten, Fürsten und ihren Taten erzählen. Beispiele für solche Arbeiten sind:

• "Die Geschichte aus dem Leben von Alexander Newski";
• "Die Geschichte der Verwüstung von Rjasan durch Batu Khan";
• Die Geschichte der Schlacht am Fluss Kalka.

Das häufigste Genre in der altrussischen Literatur war das Genre der Militärgeschichte. Es wurden verschiedene Werkverzeichnisse über ihn veröffentlicht. Viele Historiker achteten auf die Analyse von Geschichten: D. S. Likhachev, A. S. Orlova, N. A. Meshchersky. Obwohl das Genre der Militärgeschichte traditionell als weltliche Literatur des alten Russland galt, gehört es unabdingbar zum Kreis der Kirchenliteratur.

Die Vielseitigkeit der Themen solcher Werke erklärt sich aus der Kombination des Erbes der heidnischen Vergangenheit mit dem neuen christlichen Weltbild. Diese Elemente führen zu einer neuen Wahrnehmung einer militärischen Leistung, die heroische und weltliche Traditionen verbindet. Unter den Quellen, die die Entstehung dieses Genres zu Beginn des 11. Jahrhunderts beeinflussten, heben Experten übersetzte Werke hervor: „Alexandria“, „Deed of Devgen“.

N. A. Meshchersky, der sich intensiv mit diesem literarischen Denkmal beschäftigt, glaubte, dass die „Geschichte“ die Entstehung der Militärgeschichte des alten Russland in größtmöglichem Maße beeinflusst habe. Er bestätigt seine Meinung mit einer beträchtlichen Anzahl von Zitaten, die in verschiedenen altrussischen literarischen Werken verwendet werden: "Das Leben von Alexander Newski", die Chroniken von Kiew und Galizien-Wolyn.

Historiker geben zu, dass isländische Sagen und Militärepen bei der Entstehung dieses Genres verwendet wurden.

Der Krieger war mit mutiger Tapferkeit und Heiligkeit ausgestattet. Die Vorstellung von ihm ähnelt der Beschreibung des epischen Helden. Das Wesen der militärischen Leistung hat sich geändert, der Wunsch nach Tod für großen Glauben steht an erster Stelle.

Dem fürstlichen Dienst wurde eine eigene Rolle zugewiesen. Der Wunsch nach Selbstverwirklichung geht in demütige Selbstaufopferung über. Die Umsetzung dieser Kategorie erfolgt im Zusammenhang mit den verbalen und rituellen Kulturformen.

Chronik

Es ist eine Art Erzählung über historische Ereignisse. Chronik gilt als eines der ersten Genres der alten russischen Literatur. Im alten Russland spielte es eine besondere Rolle, weil es nicht nur über ein historisches Ereignis berichtete, sondern auch ein rechtliches und politisches Dokument war, es war eine Bestätigung dafür, wie man sich in bestimmten Situationen verhalten sollte. Als älteste Chronik gilt die Geschichte vergangener Jahre, die uns in der Ipatjew-Chronik aus dem 16. Jahrhundert überliefert ist. Es erzählt von der Herkunft der Kiewer Fürsten, von der Entstehung des alten russischen Staates.

Chroniken gelten als "vereinende Gattungen", die folgende Komponenten unterwerfen: eine militärische, historische Geschichte, das Leben eines Heiligen, lobende Worte, Lehren.

Chronograph

Dies sind Texte, die eine detaillierte Beschreibung der Zeit des XV-XVI Jahrhunderts enthalten. Eines der ersten Werke dieser Art betrachten Historiker als "Chronograph nach der großen Präsentation". Diese Arbeit hat unsere Zeit nicht vollständig erreicht, daher sind die Informationen darüber eher widersprüchlich.

Neben den im Artikel aufgeführten Genres der altrussischen Literatur gab es viele andere Richtungen, von denen jede ihre eigenen Besonderheiten hatte. Die Vielfalt der Genres ist eine direkte Bestätigung der Vielseitigkeit und Originalität der im alten Russland geschaffenen literarischen Werke.

Genres der altrussischen Literatur Ein Genre ist eine historisch etablierte Art von literarischem Werk, ein abstraktes Modell, auf dessen Grundlage die Texte bestimmter literarischer Werke erstellt werden. Das Genresystem in der Literatur des alten Russland unterschied sich erheblich von dem modernen. Die altrussische Literatur entwickelte sich weitgehend unter dem Einfluss der byzantinischen Literatur und entlehnte ihr ein Gattungssystem, das sie auf nationaler Ebene überarbeitete: Die Besonderheit der Gattungen der altrussischen Literatur liegt in ihrer Verbindung mit der traditionellen russischen Volkskunst. Genres der altrussischen Literatur werden normalerweise in primäre und vereinheitlichende unterteilt. Primäre Genres Diese Genres werden primär genannt, weil sie als Baumaterial für die Vereinigung von Genres dienten. Primäre Genres: Life Word Instruction Tale Zu den primären Genres gehören auch Wetteraufzeichnungen, Chronikgeschichten, Chroniklegenden und Kirchenlegenden. Leben Das Genre des Lebens wurde von Byzanz entlehnt. Dies ist das am weitesten verbreitete und beliebteste Genre der altrussischen Literatur. Das Leben war ein unverzichtbares Attribut, wenn eine Person heiliggesprochen wurde, d.h. galten als Heilige. Das Leben wurde von Menschen geschaffen, die direkt mit einer Person kommunizierten oder ihr Leben zuverlässig bezeugen konnten. Das Leben entstand immer nach dem Tod eines Menschen. Es erfüllte eine große erzieherische Funktion, denn das Leben des Heiligen wurde als Beispiel für ein rechtschaffenes Leben wahrgenommen, das nachgeahmt werden muss. Darüber hinaus beraubte das Leben einen Menschen der Todesangst und predigte die Idee der Unsterblichkeit der menschlichen Seele. Das Leben wurde nach bestimmten Regeln aufgebaut, von denen sie erst im 15.-16. Jahrhundert abwichen. Kanon des Lebens Der fromme Ursprung des Helden des Lebens, dessen Eltern rechtschaffen gewesen sein müssen. Die Eltern des Heiligen baten oft Gott. Ein Heiliger wurde zum Heiligen geboren, nicht zum Heiligen gemacht. Der Heilige zeichnete sich durch eine asketische Lebensweise aus, verbrachte Zeit in Einsamkeit und im Gebet. Ein obligatorisches Attribut des Lebens war eine Beschreibung der Wunder, die sich während des Lebens des Heiligen und nach seinem Tod ereigneten. Der Heilige hatte keine Angst vor dem Tod. Das Leben endete mit der Verherrlichung des Heiligen. Eines der ersten Werke des hagiographischen Genres in der altrussischen Literatur war das Leben der heiligen Fürsten Boris und Gleb. Altrussische Eloquenz Diese Gattung wurde von der altrussischen Literatur aus Byzanz entlehnt, wo Eloquenz eine Form der Redekunst war. In der altrussischen Literatur tauchte Eloquenz in drei Varianten auf: Didaktischer (instruktiver) Politischer Feierlicher Unterricht Der Unterricht ist eine Variante des Genres der altrussischen Eloquenz. Unterricht ist ein Genre, in dem alte russische Chronisten versuchten, ein Verhaltensmodell für jede alte russische Person zu präsentieren: sowohl für einen Prinzen als auch für einen Bürgerlichen. Das auffälligste Beispiel dieses Genres sind die Lehren von Vladimir Monomakh, die in The Tale of Bygone Years enthalten sind. In The Tale of Bygone Years geht die Lehre von Vladimir Monomakh auf das Jahr 1096 zurück. Zu dieser Zeit erreichte der Streit zwischen den Fürsten im Kampf um den Thron seinen Höhepunkt. In seinem Unterricht gibt Vladimir Monomakh Ratschläge, wie Sie Ihr Leben organisieren können. Er sagt, dass es nicht nötig ist, das Heil der Seele in Abgeschiedenheit zu suchen. Es ist notwendig, Gott zu dienen, indem man den Bedürftigen hilft. Wenn Sie in den Krieg ziehen, sollten Sie beten - Gott wird definitiv helfen. Monomakh bestätigt diese Worte mit einem Beispiel aus seinem Leben: Er nahm an vielen Schlachten teil – und Gott behielt ihn. Monomakh sagt, man solle sich anschauen, wie die Natur funktioniert und versuchen, soziale Beziehungen im Sinne einer harmonischen Weltordnung zu gestalten. Die Lehre von Vladimir Monomakh richtet sich an die Nachwelt. Word Word - ist eine Art Genre der alten russischen Beredsamkeit. Ein Beispiel für die politische Vielfalt der altrussischen Eloquenz ist die „Geschichte von Igors Feldzug“. Diese Arbeit verursacht eine Menge Kontroversen über ihre Authentizität. Dies liegt daran, dass der Originaltext von The Tale of Igor's Campaign nicht erhalten geblieben ist. 1812 wurde es durch einen Brand zerstört. Nur Kopien sind erhalten. Seit dieser Zeit ist es in Mode gekommen, seine Echtheit zu widerlegen. Das Wort erzählt von dem Feldzug von Prinz Igor gegen die Polovtsy, der 1185 in der Geschichte stattfand. Forscher vermuten, dass der Autor der Kampagne von Tale of Igor einer der Teilnehmer an der beschriebenen Kampagne war. Streitigkeiten über die Authentizität dieses Werkes wurden insbesondere geführt, weil es durch die Ungewöhnlichkeit der darin verwendeten künstlerischen Mittel und Techniken aus dem Gattungssystem der altrussischen Literatur herausgeschlagen wird. Das traditionelle chronologische Erzählprinzip wird hier verletzt: Der Autor wird in die Vergangenheit versetzt, kehrt dann in die Gegenwart zurück (dies war nicht typisch für die altrussische Literatur), der Autor macht lyrische Abschweifungen, Einfügungsepisoden erscheinen (Svyatoslavs Traum, Jaroslawnas Klage) . Es gibt viele Elemente der traditionellen mündlichen Volkskunst, Symbole im Wort. Es gibt einen klaren Einfluss eines Märchens, eines Epos. Der politische Hintergrund des Werkes ist offensichtlich: Im Kampf gegen einen gemeinsamen Feind müssen die russischen Fürsten vereint sein, Uneinigkeit führt zu Tod und Niederlage. Ein weiteres Beispiel für politische Beredsamkeit ist das "Wort über die Zerstörung des russischen Landes", das unmittelbar nach der Ankunft der Mongolen-Tataren in Russland entstand. Der Autor verherrlicht die strahlende Vergangenheit und trauert um die Gegenwart. Ein Beispiel für eine feierliche Spielart altrussischer Eloquenz ist die im ersten Drittel des 11. Jahrhunderts entstandene „Sermon on Law and Grace“ des Metropoliten Hilarion. Das Wort wurde von Metropolit Hilarion anlässlich des Abschlusses des Baus von Militärbefestigungen in Kiew geschrieben. Das Wort trägt die Idee der politischen und militärischen Unabhängigkeit Russlands von Byzanz. Unter dem "Gesetz" versteht Illarion das Alte Testament, das den Juden gegeben wurde, aber es passt nicht zu den Russen und anderen Völkern. Deshalb gab Gott das Neue Testament, das „Gnade“ genannt wird. In Byzanz wird Kaiser Konstantin verehrt, der dort zur Verbreitung und Etablierung des Christentums beigetragen hat. Illarion sagt, dass Prinz Vladimir Krasno Solnyshko, der Russland getauft hat, nicht schlechter als der byzantinische Kaiser ist und auch vom russischen Volk verehrt werden sollte. Der Fall des Fürsten Wladimir wird von Jaroslaw dem Weisen fortgesetzt. Die Hauptidee des "Wortes über Gesetz und Gnade" ist, dass Russland so gut wie Byzanz ist. The Tale The Tale ist ein Text epischen Charakters, der von Fürsten erzählt, von militärischen Heldentaten, von fürstlichen Verbrechen. Beispiele für Militärgeschichten sind "Die Geschichte der Schlacht am Fluss Kalka", "Die Geschichte der Verwüstung von Rjasan durch Batu Khan", "Die Geschichte des Lebens von Alexander Newski". Vereinheitlichende Gattungen Die primären Gattungen waren Teil der vereinheitlichenden Gattungen, wie etwa die Chronik, der Chronograph, das Cheti-Menei und das Paterikon. Eine Chronik ist eine Erzählung historischer Ereignisse. Dies ist das älteste Genre der alten russischen Literatur. Im alten Russland spielte die Chronik eine sehr wichtige Rolle, weil. berichtete nicht nur über die historischen Ereignisse der Vergangenheit, sondern war auch ein politisches und juristisches Dokument, das bezeugte, wie in bestimmten Situationen zu handeln ist. Die älteste Chronik ist The Tale of Bygone Years, die uns in den Listen der Laurentianischen Chronik aus dem 14. Jahrhundert und der Ipatiev-Chronik aus dem 15. Jahrhundert überliefert ist. Die Chronik erzählt über die Herkunft der Russen, über die Genealogie der Kiewer Fürsten und über die Entstehung des alten russischen Staates. Chronograph - Dies sind Texte, die eine Beschreibung der Zeit des 15.-16. Jahrhunderts enthalten. Cheti-Minei (wörtlich „Monate lesen“) ist eine Sammlung von Werken über heilige Menschen. Patericon - eine Beschreibung des Lebens der heiligen Väter. Unabhängig davon sollte über das Genre der Apokryphen gesprochen werden. Apokryphen - wörtlich übersetzt aus dem Altgriechischen als "versteckt, geheim". Es handelt sich um Werke religiös-legendärer Natur. Apokryphen waren im 13.-14. Jahrhundert besonders verbreitet, aber die Kirche erkannte diese Gattung nicht an und erkennt sie bis heute nicht an. (Quelle - http://lerotto.com.ua/modules.php?name=Pages&pa=showpage&pid=151 ) *** Literatur des alten Russlands Allgemeine Merkmale der Epoche Die altrussische Literatur durchlief eine lange Entwicklungsperiode, die 7 Jahrhunderte umfasst: vom 9. bis zum 15. Jahrhundert. Wissenschaftler verbinden die Entstehung der alten russischen Literatur mit der Annahme des Christentums in Russland im Jahr 988. Dieses Jahr ist der Startschuss für die Periodisierung der Literatur. Es ist authentisch bekannt, dass das Schreiben in Russland schon vor der Annahme des Christentums existierte. Es wurden jedoch nur sehr wenige Denkmäler vorchristlicher Schrift gefunden. Nach den verfügbaren Denkmälern kann nicht gesagt werden, dass es vor der Annahme des Christentums in Russland Literatur und Bücher gab. Die Verbreitung der christlichen Religion in Russland beinhaltete das Studium der Heiligen Schrift und christlicher Rituale. Um die christlichen Kanons zu predigen, war es notwendig, religiöse Bücher aus dem Altgriechischen und Latein in eine Sprache zu übersetzen, die die Slawen verstanden. Diese Sprache wurde zur altkirchenslawischen Sprache. Wissenschaftler sprechen von der Sonderstellung der altkirchenslawischen Sprache. Altkirchenslawisch ist die Schriftsprache aller Slawen. Es wurde nicht gesprochen, sondern nur geschrieben und Bücher gelesen. Die altkirchenslawische Sprache wurde von den christlichen Predigern Cyrill und Methodius auf der Grundlage des Thessalonicher Dialekts der altbulgarischen Sprache speziell geschaffen, um den Slawen die Kanons der christlichen Religion verständlich zu machen und diese Kanons in der Sprache von zu predigen die Slawen. Bücher in altslawischer Sprache wurden in verschiedenen von Slawen bewohnten Gebieten kopiert, wo sie unterschiedlich sprachen: in verschiedenen Dialekten. Allmählich spiegelten sich die Merkmale der Sprache der Slawen in dem Brief wider. So entstand auf der Grundlage der altkirchenslawischen Sprache die kirchenslawische Sprache, die die Besonderheiten der Sprache der Ostslawen und dann des altrussischen Volkes widerspiegelt. Christliche Prediger kamen nach Russland, die Schulen gründeten. Die Schulen lehrten Lesen, Schreiben und die Kanons des orthodoxen Christentums. Im Laufe der Zeit tauchte in Russland eine Schicht von Menschen auf, die lesen und schreiben konnten. Sie schrieben die Heilige Schrift um, übersetzten sie in die altslawische Sprache. Im Laufe der Zeit begannen diese Leute, die historischen Ereignisse in Russland aufzuschreiben, Verallgemeinerungen vorzunehmen, Bilder der mündlichen Volkskunst zu verwenden und die beschriebenen Ereignisse und Fakten zu bewerten. So nahm allmählich die ursprüngliche altrussische Literatur Gestalt an. Die altrussische Literatur unterschied sich grundlegend von dem, was wir heute unter Literatur zu verstehen gewöhnt sind. Die Literatur im alten Russland war eng mit der Verbreitung der christlichen Religion verbunden und diente als Instrument zur Verkündigung und Stärkung des Christentums in Russland. Dies bestimmte eine besondere Einstellung zum Buch als einem heiligen Thema und zum Lesen als einem heiligen Prozess der Gemeinschaft mit Gottes Wort. Wie wurden alte russische Bücher geschrieben? Alte russische Bücher waren riesige Folianten, deren Seiten aus Rindsleder bestanden. Bücher wurden in Bretter gebunden, die mit Leder bezogen und verziert wurden. Zugerichtetes Rindsleder war ein teures Material, das gerettet werden musste. Aus diesem Grund wurden alte russische Bücher auf besondere Weise geschrieben: In Büchern gab es keine Intervalle zwischen Wörtern. Natürlich war es sehr schwierig, solche Bücher zu lesen. Außerdem wurden viele häufig verwendete Wörter nicht vollständig geschrieben. Zum Beispiel BG – Gott, BGTS – Mutter Gottes, NB – Himmel. Über solchen Wörtern setzen sie das Zeichen "titla" - eine Abkürzung. Wegen der hohen Materialkosten kosten die Bücher ganze Dörfer. Nur wohlhabende Fürsten konnten sich Bücher leisten. Das Buch ist eine Quelle der göttlichen Gnade Einer der Unterschiede zwischen der alten russischen Literatur und der modernen Literatur ist, dass alte russische Bücher keinen Autor haben und haben könnten. Im alten Russland existierte das Konzept der Urheberschaft überhaupt nicht, es erschien viel später. Es wurde geglaubt, dass Gott die Hand des Schreibers führt. Der Mensch ist nur ein Vermittler, durch den Gott Sein Wort den Menschen übermittelt. Seinen Namen in ein Buch einzutragen galt als große Sünde. Der Glaube daran war stark, so dass sich lange Zeit niemand traute, ihren Namen in die Bücher einzutragen. Doch einige konnten nicht widerstehen und setzten eine unauffällige, aber für sie so wichtige Aufschrift wie „Az der Multikriminelle (Name) legt Hand an“. Der Glaube war stark, dass das Buch eine wundersame Wirkung auf einen Menschen hatte und ihm göttliche Gnade schenkte. Bei der Kommunikation mit dem Buch glaubte der alte Russe, dass er mit Gott kommunizierte. Deshalb war es üblich, mindestens eine Woche lang zu fasten und zu beten, bevor man Bücher las. Historismus der altrussischen Literatur Altrussische Autoren waren sich ihrer besonderen historischen Mission bewusst - der Mission der Zeitzeugen. Sie glaubten, dass sie verpflichtet waren, alle Ereignisse, die sich auf ihrem Land ereigneten, aufzuzeichnen, um die Geschichte in einem Buch der Nachwelt zu übermitteln. Darüber hinaus enthielten die Texte viele Traditionen, Legenden, die mündlich existierten. So werden in alten russischen Texten neben christlichen Heiligen auch heidnische Gottheiten erwähnt. Das bedeutete, dass das Christentum in Russland mit der ursprünglichen Religion der Slawen existierte, die gewöhnlich als Heidentum bezeichnet wird, obwohl die Heiden sich selbst nicht so nannten. Folklore hat die alte russische Literatur stark bereichert. In der alten russischen Literatur gab es keine Lyrik. Die altrussische Literatur, die einen ausschließlich religiösen Charakter trug, stellte die Verkündigung der Gesetze der christlichen Moral in den Vordergrund. Deshalb achtete sie nicht auf das Privatleben einer Person. Maximale Objektivität ist einer der Hauptkanons der altrussischen Literatur. Unter den Gattungen der altrussischen Literatur dominierten das Leben der Heiligen, Chroniken, Chronographen, Kapellen, Paterikonen und Apokryphen. Die altrussische Literatur zeichnete sich durch Religiosität und Historismus aus. Viele alte russische Bücher haben uns nicht erreicht: Sie wurden durch Brände zerstört, einige wurden nach Polen und Litauen gebracht und einige wurden von den Schreibern selbst zerstört - die alten Inschriften wurden weggespült und neue wurden darauf geschrieben. Dies geschah, um teures Material zu sparen, aus dem die Bücher hergestellt wurden.

Das Genresystem in der Literatur des alten Russland unterschied sich erheblich von dem modernen. Die altrussische Literatur entwickelte sich weitgehend unter dem Einfluss der byzantinischen Literatur: Sie entlehnte Genres, überarbeitete und "mischte" sich mit der russischen Folklore.Es ist üblich, die Genres der altrussischen Literatur in primäre und einheitliche zu unterteilen.

Primäre Genres Diese Genres werden primär genannt, weil sie als Baumaterial für die Vereinigung von Genres dienten.

Leben war ein unverzichtbares Attribut, wenn eine Person heiliggesprochen wurde, d.h. galten als Heilige. Das Leben wurde von Menschen geschaffen, die direkt mit einer Person kommunizierten oder ihr Leben zuverlässig bezeugen konnten. Das Leben entstand immer nach dem Tod eines Menschen. Es erfüllte eine große erzieherische Funktion, da das Leben des Heiligen als Beispiel für ein rechtschaffenes Leben wahrgenommen wurde.

Canons of Life: Der fromme Ursprung des Helden des Lebens; ein Heiliger wurde als Heiliger geboren, wurde aber keiner; der Heilige zeichnete sich durch eine asketische Lebensweise aus; ein obligatorisches Attribut des Lebens war eine Beschreibung der Wunder, die während des Lebens des Heiligen und nach seinem Tod geschahen; der Heilige hatte keine Angst vor dem Tod; das Leben endete mit der Verherrlichung des Heiligen.

Altrussische Eloquenz Dieses Genre wurde von der alten russischen Literatur aus Byzanz entlehnt, wo Eloquenz eine Form der Redekunst war. In der alten russischen Literatur erschien Eloquenz in drei Varianten: didaktisch, politisch, feierlich.

Lehren- eine Art Genre der alten russischen Beredsamkeit. Der Unterricht ist ein Genre, in dem alte russische Chronisten versuchten, ein Verhaltensmodell für jede alte russische Person zu präsentieren: sowohl für einen Prinzen als auch für einen Bürgerlichen. Das auffälligste Beispiel dieses Genres sind die Lehren von Vladimir Monomakh, die in The Tale of Bygone Years enthalten sind.

Wort- ist eine Art Genre der alten russischen Beredsamkeit. Ein Beispiel für die politische Vielfalt der altrussischen Eloquenz ist die „Geschichte von Igors Feldzug“.

Geschichte- Dies ist ein Text von epischem Charakter, der von Fürsten, von militärischen Heldentaten, von fürstlichen Verbrechen erzählt. Beispiele für Militärgeschichten sind "Die Geschichte der Schlacht am Fluss Kalka", "Die Geschichte der Verwüstung von Rjasan durch Batu Khan", "Die Geschichte des Lebens von Alexander Newski".

Genres vereinen

Chronik Es ist eine Geschichte über historische Ereignisse. Dies ist das älteste Genre der alten russischen Literatur. Die Chronik erzählt über die Herkunft der Russen, über die Genealogie der Kiewer Fürsten und über die Entstehung des alten russischen Staates.

Chronograph- Dies sind Texte, die eine Beschreibung der Zeit des 15.-16. Jahrhunderts enthalten.

Cheti-Minei (wörtlich „nach Monaten lesen“)- eine Sammlung von Werken über Heilige.

Paterikon- Beschreibung des Lebens der heiligen Väter.

In der alten russischen Literatur wurde ein Genresystem definiert, innerhalb dessen die Entwicklung der ursprünglichen russischen Literatur begann. Genres in der altrussischen Literatur zeichneten sich durch etwas andere Merkmale aus als in der Literatur der Neuzeit. Die Hauptsache in ihrer Definition war der "Gebrauch" des Genres, der "praktische Zweck", für den dieses oder jenes Werk bestimmt war.

Chronographen erzählten die Geschichte der Welt; über die Geschichte des Vaterlandes - Chroniken, Denkmäler der Geschichtsschreibung und Literatur des alten Russlands, deren Erzählung im Laufe der Jahre geführt wurde. Sie erzählten von den Ereignissen der russischen und der Weltgeschichte. Es gab eine umfangreiche Literatur moralistischer Biographien - das Leben der Heiligen oder Hagiographie. Sammlungen von Kurzgeschichten über das Leben der Mönche wurden weit verbreitet. Solche Sammlungen wurden Pateriks genannt.

Die Gattungen der feierlichen und lehrreichen Eloquenz werden durch verschiedene Lehren und Wörter repräsentiert. In den feierlichen Worten, die während des Gottesdienstes in der Kirche gesprochen wurden, wurden die christlichen Feiertage verherrlicht. In der Lehre wurden Laster angeprangert, Tugenden verherrlicht.

Die Wanderungen erzählten von Reisen in das heilige Land Palästina.

In dieser Liste der wichtigsten Genres der antiken Literatur gibt es keine führenden Genres der modernen Literatur: weder einen Alltagsroman oder eine Geschichte, die das Privatleben eines gewöhnlichen Menschen widerspiegelt, noch Poesie. Einige dieser Genres werden später erscheinen.

Trotz der Vielzahl an Genres standen sie in einer Art Unterordnung zueinander: Es gab Major- und Minor-Genres. Die Literatur wiederholte in ihrer Gattungsstruktur gleichsam die Struktur der feudalen Gesellschaft. Die Hauptrolle dabei gehörte laut D.S. Likhachev, "Genres-Ensembles". Verstreute Werke wurden zu einem zusammenhängenden Ganzen gruppiert: Chroniken, Chronographen, Patericons usw.

Der Ensemblecharakter der Chroniken wurde vom Historiker V.O. Klyuchevsky: „Das Leben ist eine ganze architektonische Struktur, die an einige Details einer architektonischen Struktur erinnert“ 1 .

Der Begriff „Arbeit“ war in der mittelalterlichen Literatur komplexer als in der modernen Literatur. Ein Werk ist sowohl eine Chronik als auch einzelne Geschichten, Leben, Botschaften, die darin enthalten sind. Einzelne Teile der Arbeit können verschiedenen Genres angehören.

Einen besonderen Platz unter den Beispielen säkularer Genres nehmen Wladimir Monomachs Lehre, Die Geschichte von Igors Feldzug, Die Geschichte von der Zerstörung des russischen Landes und Die Geschichte von Daniil dem Spitzer ein. Sie zeugen von der hohen literarischen Entwicklung, die das alte Russland in der 11. bis ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts erreicht hat.

Die Entwicklung der alten russischen Literatur des 11. bis 17. Jahrhunderts verläuft durch die allmähliche Zerstörung des stabilen Systems der Kirchengattungen, ihre Transformation. Die Gattungen der Weltliteratur werden fiktionalisiert 2 . Sie steigern das Interesse an der inneren Welt eines Menschen, die psychologische Motivation seiner Handlungen, erscheinen unterhaltsam, alltägliche Beschreibungen. Historische Helden werden durch fiktive ersetzt. Dies führt im 17. Jahrhundert zu grundlegenden Veränderungen in der Binnenstruktur und Stilrichtung historischer Gattungen und trägt zur Entstehung neuer, rein fiktionaler Werke bei. Virsche Poesie, Hof- und Schuldramen, demokratische Satire, Alltagsmärchen und schelmische Kurzgeschichten entstehen.

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