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Ziel: Einarbeitung in universelle menschliche Werte als Voraussetzung für die geistige und moralische Entwicklung des Kindes.

Zeit organisieren.

Oh, helles und wunderschön dekoriertes russisches Land! Sie werden von vielen Schönheiten verherrlicht: Sie sind berühmt für viele Seen, Flüsse und Quellen, Berge, steile Hügel, hohe Eichenwälder, klare Felder, wunderbare Tiere, verschiedene Vögel, unzählige große Städte, glorreiche Dörfer, beeindruckende Prinzen, ehrliche und berühmte Bojaren Helden. Du bist voll von allem, russisches Land, oh, orthodoxer christlicher Glaube.

Kommunikation von Zielen und Zielen.

(Auf der Tafel steht ein Sprichwort „Das russische Land ist voller Helden!“)

An der Tafel steht ein Sprichwort. Lies es und entscheide, um wen es geht. Es geht um die Helden, über die wir heute sprechen werden.

Starkes und mächtiges Russland. Russland war schon immer berühmt für seine Verteidiger – von einfachen Soldaten bis zu Generälen. Das russische Volk hatte viele Siege. Woher schöpfen russische Soldaten ihre unerschöpfliche Kraft? Sie sagen, dass sie es von entfernten Vorfahren geerbt haben - von epischen Helden. Wir werden heute über diese starken Männer, Fürsprecher und gerechten Krieger sprechen.

Einführungsgespräch mit Studierenden.

Welche Folklore-Genres kennen Sie? Name. Das ist richtig, das sind Märchen und Rätsel und Sprichwörter und Kinderreime und Schlaflieder und Epen.

Was ist ein Epos?

Bylina ist ein altes episches Lied, das die Heldentaten der Vergangenheit besingt. Diese Volkslieder wurden geschaffen, um an Feiertagen und Festen aufgeführt zu werden. Sie wurden von besonderen Menschen aufgeführt - Geschichtenerzähler, die aus dem Gedächtnis Epen mit Singsangstimme rezitierten und sich selbst auf der Harfe begleiteten.

Welche russischen Helden kennst du? Name. (Folie mit russischen Helden)

Das Gemälde "Bogatyrs" ist das Hauptgemälde von Viktor Mikhailovich Vasnetsov.

Entdeckung neuen Wissens.

Wer sind diese reichen Leute? Die Bedeutung des Wortes „Held“ wird am besten durch das Wörterbuch gegeben.

Kinder lesen:

Ein Held ist ein Held der russischen Epen, der im Namen des Mutterlandes Heldentaten vollbringt.

Ein Mann von immenser Kraft, Ausdauer, Mut.

Ja, Jungs, Helden der Epen, ihre Waffentaten bleiben nach dem Lesen noch lange in Erinnerung. Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Sadko - diese russischen Helden werden in Märchen, Liedern von Künstlern und Dichtern gesungen.

Schüler sagt:

Das russische Land ist weit und grenzenlos. Und reich an Wäldern und Flüssen. Aber ich musste auch oft kämpfen. Jetzt von Süden, dann von Osten, dann von Westen, warte auf einen Angriff. Und dafür bauten die russischen Fürsten „Bogatyr-Außenposten“. Die Menschen haben immer von Helden geträumt, die ihre Heimat beschützen. Und er komponierte Lieder und Epen über sie.

In der Antike wurden Epen zur Harfe gesungen, später wurden sie ohne musikalische Begleitung gesungen. Die Melodien waren majestätisch ruhig.

Da Epen in ihrer ursprünglichen Form von Mund zu Mund weitergegeben und nicht niedergeschrieben wurden, wurden sie zur besseren Merkfähigkeit in Form von Liedern komponiert. Das Wort „episch“ kommt von dem Wort „wahr“, das heißt, das, was war. So könnte zum Beispiel ein russischer Harfenist bei einem Fürstenfest in der Hauptstadt Kiew anlässlich des Sieges über den Feind singen.

Einige Daten aus den Epen wurden durch archäologische Ausgrabungen bestätigt. So gab es zum Beispiel die in Epen oft erwähnten „Heldenvorposten“ wirklich. Dies waren ziemlich mächtige Erdbefestigungen mit einer Palisade an der Spitze. An solchen Außenposten wurden Trupps stationiert, die Patrouillen durchführten und einen unerwarteten Angriff verhinderten.

Die Verteidigung des Mutterlandes, der hingebungsvolle Dienst für sie und ihre Landsleute ist eine heilige Pflicht. Die Bilder epischer Helden sind extrem verallgemeinert, kollektiv, aber gleichzeitig hat jeder Held etwas Eigenes, Besonderes.

Ilja Muromez gehört den Werktätigen. Um ihn in Epen zu charakterisieren, werden die Wörter „freundlich“, „herrlich“, „entfernt“ verwendet, und der Beiname „alt“ betont seine Weisheit.

Nikitich diskret, aufmerksam und gebildet.

Aljoscha Popowitsch der Jüngste, einfallsreich, schelmisch und fröhlich.

Sie alle sind Verteidiger ihrer Heimat, die besten Söhne des russischen Volkes.

Natürlich wurden auch Märchen über Helden komponiert – Helden der Epen. Sie werden Heldengeschichten genannt.

Alyosha Popovich sagte, dass er nicht wegen einer Belohnung gedient habe. Und wofür?

Wem haben die Helden gedient: dem Prinzen oder dem russischen Volk?

Was ist der Unterschied zwischen einer Heldengeschichte und einem Epos? (Das Märchen ist in Prosa geschrieben und das Epos in Versen. Es gibt fabelhafte Zeichen im Märchen, magische Ereignisse treten auf. Es gibt viele Archaismen in Epen, es gibt Wörter mit Doppelvokalen.)

Fizminutka.

Ein Märchen ist schnell zu spüren, aber die Dinge sind nicht schnell erledigt. Wie ich dich anschaue und sehe, dass du gute Arbeit geleistet hast, aber es würde nicht schaden, sich auszuruhen.

Wir sind zusammen aufgestanden - eins, zwei, drei -

Wir sind jetzt reich.

Wir halten unsere Hände an unsere Augen,

Lasst uns unsere Beine stark machen.

Rechts abbiegen

Lassen Sie uns majestätisch aussehen.

Und nach links auch

Schauen Sie unter den Palmen hervor.

Links lehnen, rechts

Wird berühmt!

Episches Quiz.

Jetzt müssen Sie kreativ arbeiten. Sie müssen einen Schild und ein Schwert eines russischen Heldenkriegers zeichnen und dekorieren. Bereiten Sie Ihre Jobs vor (Folie - militärische Ausrüstung des Helden).

Nennen Sie die Details der Kleidung des russischen Helden und seiner Waffen. (Helm, Misjurka, Erikhonka, Kettenhemd, Schwert, Köcher, Bogen, Schild, Keule, Speer, Münzgeld, Rohr, Speer, Keule).

Kreatives Arbeiten von Studenten.

Kinder malen militärische Rüstungen. Ausstellung von Kinderarbeiten.

Ilya würde lernen

Liebe deine Heimat!

Nicht für Geld, nicht für Ruhm

Vollbringen Sie Kunststücke!

Ein Beispiel für die Liebe eines Heiligen zum Vaterland

Und wir sind nicht schlecht im Adoptieren.

Feinde lassen sie vorwurfsvoll blicken -

Es wird wieder Ritter geben.

Das heilige Russland wird nicht aufhören

Um die Kämpfe der Helden zu gebären.

Es wird kein Mutterland geben

Von Söhnen beschützt werden!

Wie nannten die Helden (Basurman) ihre Feinde?

Die Slawen zeichneten sich durch Mut, Einfallsreichtum, Verachtung körperlicher Schmerzen und eine solche Ehrlichkeit aus, dass sie anstelle eines Eids sagten: „Schäme dich für mich!“ Und sie haben ihr Wort nicht gebrochen. All dies spiegelt sich in Sprichwörtern wider. Ich schlage vor, ganze Sprichwörter aus Teilen zu komponieren (Finden Sie den zweiten Teil des Sprichworts).

Wählen Sie menschliche Eigenschaften, die für Helden geeignet sind (streichen Sie das Unnötige):

Wir glauben, dass der Held: ..

Tapfer, feige, bescheiden, höflich, freundlich, liebevoll, mutig, mutig, stark, mutig, beeinflussbar, einfach, fröhlich, gefühllos, gierig, großzügig, empfindlich, unhöflich, gerecht.

Gibt es Menschen in unserer Zeit mit solchen menschlichen Qualitäten?

Gibt es also Helden in unserer Zeit? Welchen Beruf können sie haben?

Kann jeder von uns ein moderner Held werden? Was wird dafür benötigt?

Ausstellung von Werken.

Hausaufgaben.

Sehen Sie sich zu Hause Animationsfilme über russische Helden an.

Ausstellung von Werken.

Sekundarschule der städtischen Haushaltsbildungseinrichtung des Dorfes Verkhnyaya Yeluzan

Die innere Welt einer Person in den Werken der nationalen und russischen Literatur: die Erfahrung einer vergleichenden Analyse des russischen Epos "Ilya Muromets und die Nachtigall der Räuber" und des tatarischen Märchens "Die Hochzeit von Narik" (dastan "Chura- Batyr")

"Geliebte aller Zeiten"

Abteilung für Literaturwissenschaft

Abgeschlossen von: Bigisheva Madina Rinatovna,

Schüler der siebten Klasse

MBOU Sekundarschule mit. Oberes Yeluzan

Gorodishchensky Bezirk

Region Pensa

Leiter: Guzel Fyattyakhovna Yagudina,

Lehrerin für russische Sprache und Literatur

MBOU Sekundarschule mit. Oberes Yeluzan

Gorodishchensky Bezirk

Region Pensa

2018

Jede Nation hat ihren eigenen Helden!

Er ist der Stärkste von allen

Er ist der weiseste der Welt.

Chura und Ilya stehen Schulter an Schulter - ein Land,

Ein Vaterlandskind!

Renat Kharis, tatarischer Dichter

Einführung

Seit Hunderten von Jahren werden Volksmärchen und Epen von Mund zu Mund nacherzählt und anhand der Worte verschiedener Geschichtenerzähler aufgezeichnet. Mit ihren märchenhaften Handlungen und Helden erobern sie mit der Kunstfertigkeit ihrer Bilder den Reichtum der Fiktion und die Unerschöpflichkeit der Fantasie.

In der Folklore gibt es einander ähnliche Handlungen oder Handlungen, die sich eng überschneiden. Manchmal werden sie von einem Menschen von einem anderen entlehnt, kreativ verarbeitet, neue Elemente werden eingeführt.

Dies sollte nicht überraschen, da Russen und Tataren seit mehr als einem Jahrhundert Seite an Seite leben und sich die Kulturen dieser Völker weitgehend ergänzt haben.

Der große russische Dichter Alexander Sergejewitsch Puschkin und die große tatarische Dichterin Gabdulla Tukay ließen sich von der Folklore inspirieren. Und es ist schade, dass eine so große Schicht der tatarischen Nationalkultur im weltweiten "Web", dh im Internet, sehr schlecht vertreten ist. Wir machen unsere Arbeit...

Ziele der Arbeit:

Vergleich des russischen Epos über Ilya Muromets und des tatarischen Dastan über Chure-Batyr, die Offenlegung dieser allgemeinen Ideen, Motive, Handlungen und Bilder, die in ihnen verfolgt werden können;

Schüler für die Lektüre von Epen zu interessieren, weil heutzutage niemand mehr Epen erstellt und sie nur ein kulturelles Erbe der Vergangenheit sind;

Die Liebe zum Vaterland, den Stolz auf die Nationalhelden-Helden, die Erziehung zur Loyalität gegenüber dem Mutterland, Selbstlosigkeit und Mut zu pflegen.

Studienobjekt:

das Epos "Ilya Muromets und die Nachtigall der Räuber" und das Dastan "Die Hochzeit von Narik" in der Verarbeitung von Y. Ryashin.

Forschungsmethoden:

Arbeit mit verschiedenen Informationsquellen (Epics), Analyse und Verallgemeinerung von Informationen.

Relevanz

Viele und viele Generationen von Lesern erfreuen sich immer noch an den Werken der mündlichen Volkskunst. Sie wecken Neugier, Interesse an anderen Völkern, ihrer Kultur, bringen Menschen unterschiedlicher Nationalitäten zusammen. Diese kleinen Folklorewerke appellieren wieder an unser Gedächtnis, an unseren Nationalstolz. Sie lehren uns Güte und Gerechtigkeit, Treue und Selbstlosigkeit, Liebe zu unserem Volk, zu unserem großen multinationalen Mutterland. Heute wird unser Land von denen gequält, die nur an sich und ihr Wohlergehen denken, diejenigen, die Gewissen, Ehre, Adel und Liebe vergessen haben, diejenigen, die das russische Banner nicht zu schätzen wissen.

Und um diese listigen Gastgeber zu besiegen, brauchen wir echte patriotische Helden, Menschen, die ihr Vaterland selbstlos lieben. Die glorreichen Helden der russischen und nationalen Volkskunstwerke lehren uns, solche zu werden.

ich . 1 . Vor mehr als tausend Jahren konnte niemand in Russland sagen, seit wann es üblich war, Epen zu singen und Märchen zu erzählen. Sie wurden mit Bräuchen und Ritualen von Vorfahren weitergegeben. Dies waren eine Art geistliche Gebote, Bündnisse, die das Volk ehrte. Der Baumeister errichtete einen Tempel - es entstand eine geräumige Kammer, unter deren Kuppel ein Sonnenstrahl strömte und aus engen Öffnungen in der Wand spielte, als wäre eine Wohnung für märchenhafte und epische Helden errichtet worden.

Das war die Macht des poetischen Geschichtenerzählens, die Macht der Märchenliteratur. Wo ist das Geheimnis dieser Allmacht? Es steht in engstem und direktem Zusammenhang mit der gesamten Lebensweise eines Menschen in Russland. Aus dem gleichen Grund bildeten die Welt und das Leben des Bauernlebens die Grundlage epischer und märchenhafter Kreativität.

Aber erinnern wir uns, wofür Märchenhelden hauptsächlich leben und wonach sie streben.

Sie suchen nach Glück, und Glück liegt laut Märchen im Wohlbefinden, also machen sich Märchenhelden auf die Suche nach Bräuten und Bräutigamen, besorgen magische Gegenstände, schützen sich, ihr Zuhause, Verwandte und Güter vor Feinden. Nicht umsonst endet das Märchen oft mit den Worten: „Sie begannen zu leben – zu leben und gut zu machen.“

Wort"Epos" eindeutig aus dem Wort „Wahrheit“ gebildet und mit dem Verb „sein“ verbunden. Das Wörterbuch von V.I.Dal gibt folgende Interpretation: „Was ist passiert, was ist passiert, die Geschichte ist nicht erfunden, sondern wahr; Antike, manchmal Fiktion, aber realisierbar, unspektakulär.

Der populäre Name für diese Werke ist alt, alt, alt. Das ist das Wort, das von den Geschichtenerzählern verwendet wird. In der Antike wurden Antiquitäten zur Begleitung der Harfe aufgeführt, aber im Laufe der Zeit gehört diese Tradition der Vergangenheit an. Für uns moderne Siebtklässler ist es nicht einfach, in die Welt der Epen einzutauchen: Veraltete Wörter, fehlende Reime bereiten gewisse Leseschwierigkeiten.

Epen - Werke der mündlichen Volkskunst über Helden und Volkshelden. Sie verkörpern die Gedanken und Gefühle der Menschen, die von der Unabhängigkeit von Fremden, von einem glücklichen, friedlichen Leben und von der Arbeit zum Wohle der Familie träumen.

Wir MenschenXXIJahrhunderts ist es wichtig zu verstehen, warum die Menschen die Helden lobten und ihre glorreichen Taten besangen.

Zum Vergleich haben wir das russische Epos genommen"Ilya Muromets und die Nachtigall der Räuber" und tatarisches Märchen„Nariks Hochzeit“ etwas präziserdastan "Chura-Batyr".

Diese Werke können verglichen werden, weil sie durch die Hauptfigur - den Helden - und die Tatsache, dass die Handlungen der Epen in einem realen Gebiet stattfinden, verbunden sind: Die Heldentaten von Ilya sind mit Kievan Rus, Murom, Chernigov und Chura verbunden - mit Kadada, Moksha, Sura, Eluzanka (diese Flüsse heißen immer noch so), mit der Krim, Kasan. Erwähnt werden auch Samarkand, Buchara (Städte Usbekistans), Astrachan, Bakhchisaray.

Ilja Muromez - der Hauptheld Russlands - reitet durch die undurchdringlichen, unpassierbaren Wälder der nahen, geraden und nicht umlaufenden langen Straße. Er kennt die Angst vor dem Räuber Nachtigall nicht, der den Durchgang versperrt. Die gerade Straße war unruhig - sie raubten und töteten darauf. Aber nachdem Ilya die Straße von der Nachtigall dem Räuber geräumt hatte, machte er die Straße frei, und seine Leistung wurde von seinen Zeitgenossen sehr geschätzt. Das Epos entwickelte die Idee eines einzigen starken Staates, der in der Lage ist, Ordnung im Land zu schaffen und die Invasion von Feinden abzuwehren.

Chura-Batyr - Türkischer Volksheld. Laut Kunsthistorikern tauchten die ersten Legenden über Chure-Batyr vor etwa zweitausend Jahren unter den pro-türkischen Stämmen des Kaukasus und des Asowschen Meeres auf. JetztChura-Batyr - der Held nicht nur der tatarischen Märchen, sondern auch der Märchen der Tschuwaschen, der Mari und anderer. Der Legende nach war es eng mit dem Ulus der Goldenen Horde von Mokhshi (heute das Dorf Narovchat in der Region Pensa) und den Eluzan-Ländern (heute drei tatarische Dörfer: Lower, Middle und Upper Yelyuzani) verbunden, wo, wie klar ist aus der Geschichte wurde Chura-Batyr geboren, mit dem Kadada-Hügel und dem mächtigen Kagau-Adler, der frei über den Ländern der Mishari-Tataren schwebte.

Ali, Rustam sind echte Menschen, Dorfbewohner. Fatima-abi (Großmutter) erzählt ihnen im Vorwort eines der vielen Märchen, Erzählungen, Epen und Geschichten, die sie viele kannte.

Kinderbücher, insbesondere Märchen, die in direktem Zusammenhang mit unserer Region Eluzan stehen, wurden noch nicht veröffentlicht, und Märchen über Chure-Batyr, die von Yuri Timofeevich Ryashin auf der Grundlage des Volksepos komponiert und verarbeitet wurden, sind die ersten Erfahrungen mit einer solchen Arbeit. „Die Hochzeit von Narika“ ist höchstwahrscheinlich kein Märchen, sondern ein altesdastan oderbylina . Dastan (von pers.داستان‎ dastan - "Geschichte") - ein episches Werk in der Folklore oder Literatur des Nahen und Mittleren Ostens, Südostasiens. Üblicherweise sind Dastans Folklore oder literarische Verarbeitung von Heldenmythen, Legenden und Märchen (Material aus Wikipedia). Dastan beschreibt fantastische und abenteuerliche Situationen, es hat oft eine komplizierte Handlung, Ereignisse werden etwas übertrieben und Helden idealisiert. Der Dastan enthält viel spezifisches Material über das wirkliche Leben der Turkvölker und die Bräuche ihrer Bewohner. Helle Charaktere werden auf den Seiten eines Märchens dargestellt. Sie gehören unterschiedlichen Gesellschaftsschichten und Ständen aus der Zeit der Goldenen Horde an. Es gibt auch einen Krim-Khan, Kaufleute und Steuereintreiber. Aber die Sympathien des Autor-Erzählers gelten einfachen, armen, ungeborenen Menschen. Ausdrückliches Mitgefühl und Liebe gilt der Hauptfigur - Chure-Batyr. Narik, Churas Vater, ist ein berühmter Bote im Krim-Khanat, der durch den Willen des Schicksals an den Ufern der Sura und des Flusses Elyuzanka landete.

2. BiographienIlja Muromez undTschuri-Batyra Sie sind sehr ähnlich, aber natürlich gibt es Unterschiede.

Ilja, ein Bauer aus dem Dorf Karatscharowa saß 33 Jahre im Gefängnis: Weder Hand noch Fuß dienten ihm. Und eines Tages kamen Passanten (arme Wanderer) zu ihm, gaben ihm Quellwasser zu trinken - und Ilya wurde auf wundersame Weise geheilt und mit unmenschlicher, heroischer Kraft ausgestattet.

Chura Er war ein ganz normaler Teenager, wie alle Kinder: Er half seiner Mutter im Haushalt, achtete die Älteren und sagte ihnen gegenüber kein einziges Wort, hütete das Vieh, ertrug schweigend Ungerechtigkeit gegen sich selbst, bemerkte immer Ungerechtigkeit gegenüber Freunden und setzte sich dafür ein Verteidigung der Schwachen und Gedemütigten. Er war schön, schlank und stark.

Eines heißen Tages sah er einen alten barfüßigen Derwisch (Bettler). Die Teenager fingen an, ihn auszulachen, und Chura spendierte ihm Milch, gab ihm ein Stück Honig zu essen, ein Ei, half ihm auf und verabschiedete sich respektvoll. Und erst einige Zeit später, als er allein mit vierzig Kriegern fertig wurde, spürte er die Stärke eines Helden in sich.

Chura-Batyr (im Gegensatz zu Ilya, nach dessen Sieg Berge von feindlichen Leichen auf dem Schlachtfeld zurückblieben), war er gnädig. „Er hat die feindlichen Krieger mit einem Säbel geschlagen, nicht mit der Schneide der Klinge, sondern nur mit einem Teil davon flach. Nach jedem Schlag des jungen Mannes verloren die Soldaten das Bewusstsein und fielen auf die feuchte Erde. Dann zog der junge Mann sie aus, wickelte seine Hände mit türkischen Hosen um den Körper, legte sie auf Pferde und brachte sie zum Khan. "Chura zerstreute die Fußsoldaten des Khans und benutzte nur heldenhafte Hände."

GeistChuru-Batyra lehrt Kagau-Adler. Dieser mächtige Vogel ist nicht nur ein Hintergrund, sondern ein direkter Teilnehmer an den Ereignissen. In menschlicher Sprache weist er ihn auf den richtigen Weg, sagt, was Batyr in der Zukunft erwartet, und warnt vor Gefahren: „Aber denken Sie daran, dass die Krieger des Khans, Ihre Stammesgenossen, nicht aus freiem Willen gegen Sie vorgegangen sind, und deshalb gegen Sie schlag sie nicht hart, schlag mich nicht zu Tode." „Du bist mutig und niemand auf der Welt ist mutiger als du, es gibt keine Batyrs, die sich mit deinem Mut messen könnten. Aber solange du ein Kind bist und damit das Blut unter deinem Schwert nicht herausspritzt, müssen dein Kopf und dein Herz abkühlen.

Chura-Batyr Kagau widersetzte sich daher nicht, "bei jedem Schritt, den er hinzufügte, dachte er an die sublunare Welt." „Nicht der Batyr mit starkem Körper, sondern derjenige mit starkem Geist und edlem Herzen“, schreibt der Autor und bewundert seinen Helden. Chura (am Ende der Geschichte) demütigt sich nicht, um ein Ziel zu erreichen, ist unabhängig und mutig, aber nicht stolz und egoistisch, strebt nicht nach Reichtum und Rang.

Chura-Batyr lebt nach den Geboten Gottes. Der Autor schreibt: "Deine Eltern ehren das Wort Allahs und haben dich zu einem würdigen und respektvollen Reiter erzogen." Für Chura wurden die Gebote zu einem moralischen Gesetz. Er folgte ihnen stetig, ging den von Allah angegebenen Weg entlang und wich nicht davon ab, trotz aller Prüfungen und Nöte dieses Weges.

Epischer WunderheldIlja Muromez Er war orthodox, vollbrachte all seine glorreichen militärischen Taten mit dem Namen Gottes auf seinen Lippen. Sowohl Ilya als auch Chure werden zu Lebzeiten von Wundern begleitet, und höhere Mächte helfen ihnen, Schlachten zu gewinnen. Die bemerkenswerten Kräfte der Helden dienten nicht dem Ruhm und der Bereicherung, sondern der Verteidigung ihres Landes.

3. GutPferd genoss in Russland hohes Ansehen. Der fürsorgliche Besitzer pflegte ihn, kannte seinen Preis. Einer der epischen Helden, Ivan, der Gastsohn, setzt auf eine „große Wette“, dass er auf seiner dreijährigen Burochka-Kosmatochka allen fürstlichen Hengsten davonlaufen wird, und Mikulins Stutfohlen hat das Pferd des Prinzen entgegen dem Sprichwort umgangen . "Das Pferd pflügt, das Pferd ist unter dem Sattel." Das treue Pferd warnt seinen Herrn vor der Gefahr - er wiehert „auf dem Kopf“, schlägt mit den Hufen, um den Helden aufzuwecken.

Pferd bei Chura-Batyr passend zu den Pferden russischer Helden: „Der Hengst verwandelte sich in ein schwarzes Pferd, gut geschnitten im Körper, ruhig im Wesen und völlig ohne Angst vor einer anderen Person.“ „Plötzlich wieherte Tasmaly-ker mit einem Wiehern, lauter als donnernder Donner, sodass die restlichen Soldaten entsetzt irgendwohin rannten.“ "Tut mir nicht leid, Chura-Batyr, was Müdigkeit ist, ich weiß nicht, wenn du willst, springe ich sofort nach Hause."

Iljas Pferd - passt ihm.

„Sein gutes Pferd und heldenhaft

Von Berg zu Berg begann zu springen,

Von Hügel zu Hügel begann zu springen,

Kalkhaltige Flüsse, ein kleiner See zwischen den Beinen loslassen.

II . 1. Die Sprache der Epen und Märchen ist in vielerlei Hinsicht ähnlich. In ihnen treffen wir unsdrei Wiederholungen:

„Drei ganze Tage und drei Nächte fischten sie mit verschiedenen Geräten ...“ („Die Hochzeit von Narika“), „In diesem Nest und einer Nachtigall war es zufällig ja, und drei Töchter, oh drei Töchter seiner Geliebten “ („Ilya Muromets und Nightingale the Robber“) .

Beide Werke habendauerhafte Beinamen : "guter Kerl", "rote Sonne", "heftige Winde", "Zuckerlippen", "schwarzer Rabe" ("Ilya Muromets und die Nachtigall der Räuber"), "seidene Kräuter", "exquisite Gerichte", "rasselnde Bäche". “, „strahlende Sonne“ („Nariks Hochzeit“);Hyperbel („lief mit Sazhen-Schritten“ - ein Sazhen - 2m.), „verstreute die Hälfte der beeindruckenden Armee auf dem Weg“ („Nariks Hochzeit“), Ilya allein schlägt die „große Siluschka“ in der Nähe von Tschernigow; sein Pferd springt von Berg zu Berg, „Kreide von Flüssen, Seen zwischen Beinen“ lässt („Ilya Muromets und Nightingale the Robber“);Vergleiche („Wieder Tag für Tag - als ob es regnen würde. Und Woche für Woche - wie Gras wächst und Jahr für Jahr - wie ein Fluss fließt“ („Ilya Muromets und Nightingale the Robber“), „absorbiert, wie Regentropfen, die Schönheit der heimischen Natur“ , „pechschwarze Haare, die den Rücken bis zu den Schulterblättern wie ein Schleier bedeckten“ („Die Hochzeit der Narika“).

Umkehrungen, Metaphern, Wörter mit winzigen Suffixen sind ebenfalls charakteristische Merkmale der Märchen- und Epensprache.

2. Warum sangen die Menschen über Helden und ihre glorreichen Taten? Ja, weil die Gedanken und Gefühle der Menschen in Epen verkörpert sind. Der Held ist die Verkörperung des Ideals eines mutigen, ehrlichen, selbstlos seiner Heimat ergebenen Menschen. Es gibt keinen, bei dem der Held den Feind nicht besiegen würde. Und um die Stärke des Helden, die Größe seiner Leistung zu betonen, stellen die Geschichtenerzähler ihn dar, wie er allein kämpft. „Er hielt übrigens in der Nähe des Krähenflusses Chura, stieg ab und aß gerade, als ihn vierzig Krieger einholten. Ich musste sein Mittagessen mit Ärger verschieben und den Kampf mit dem Feind aufnehmen. "Zur Mittagszeit näherte er sich dem Platz in der Nähe der Karawanserei und zerstreute die beeindruckende Hälfte der Armee auf dem Weg: Chura ging bekanntermaßen und legte Stapel von Gegnern auf."("Nariks Ehe").

„Und hier ist der alte Kosak und Ilya Muromets

Ja, er nimmt seinen straffen, berstenden Bogen,

In seine nimmt er weiße Hände.

Er zog eine seidene Schnur,

Und er legte einen glühenden Pfeil,

Er schoss auf die Nachtigall den Räuber,

Er schlug sein rechtes Auge mit einem Zopf aus,

Er senkte die Nachtigall und auf die feuchte Erde,

Ich befestigte es rechts am Damaststeigbügel,

Er führte ihn über das herrliche offene Feld,

Ich fuhr am Nest und der Nachtigall vorbei "("Ilya Muromets und Nightingale the Robber.

So der Held des russischen EposIlja Muromez und der Held der türkischen FolkloreChura-Batyr (übersetzt als „Held“) bekämpfen die Feinde ihres Volkes und besitzen übernatürliche Kräfte. Sie suchen nach Glück, und das Glück liegt den Märchen zufolge im Wohlbefinden, also schützen sie sich, ihr Zuhause, ihre Verwandten und ihre Güte vor Feinden. Bogatyrs dienen im Gegensatz zu Märchenhelden Mutter Russland, retten und schützen sie vor Feinden. Jeder von ihnen betrachtet es als Ehrensache, zum Gottesdienst zu kommen, um dem Mutterland nützlich zu sein. Sie streben nicht nach Ruhm, sondern lieben ihre Heimat, leiden unter ihren Schmerzen und wollen sie vor Feinden retten, die nach und nach Städte und Dörfer ruinieren.

Die Hauptcharakterzüge beider Helden sind selbstlose Liebe zu ihrem Volk, die Bereitschaft, sich stets für die Beleidigten einzusetzen, Unabhängigkeit und Selbstwertgefühl.

Der Hauptwert dieser Helden-Helden ist ihre Heimat, die alle Bräuche und Traditionen bewahrt, den "Ruhm des Großvaters" bewahrt und lehrt, ehrlich, gewissenhaft und edel zu sein. Und die Erde wird in erster Linie von Menschen, ihrer Erinnerung und Liebe gehalten.

Beide entsprechen der Interpretation von V. I. Dahl im Wörterbuch der lebenden großen russischen Sprache:„Der Held ist ein großer, stämmiger, kräftiger und prominenter Mann, ein außergewöhnlich starker Mann, mutig und glücklich, ein mutiger und glücklicher Krieger, ein Ritter. Märchenhelden,Riesen, die Dutzende von Feinden und verschiedene Monster auf einen Schlag schlagen.

3. Russischer HeldIlja Muromez ist in den Gemälden berühmter russischer Künstler zu sehen: M. Vrubel, V. Vasnetsov, K. Vasiliev, V. Fokeev und andere. Jeder von ihnen repräsentierte diesen Riesen auf seine eigene Weise, aber Vasnetsovs "Bogatyrs" sind Klassiker, denn in seinem Bild haben wir einen echten Helden - stark, mächtig, selbstbewusst in seiner Stärke, ernsthafter, wahrer Verteidiger seines Heimatlandes. Dieser wird keinen Feind verfehlen, und Zivilisten können friedlich schlafen, wenn der glorreiche Held Ilya an den Grenzen des Mutterlandes steht. Illustrationen für das Märchen von Yuri Ryashin wurden von der Penza-Künstlerin Anna Shadchneva gezeichnet. Ihr Charakter ist gewöhnlich, realistisch, weckt positive Emotionen.

Fazit

Auf dem Hof ​​- das 21. Jahrhundert. Die Zeit der Nomaden ist längst vorbei, ihre Raubzüge und Ausschweifungen in ferner Vergangenheit. Ja, und die Nachtigallräuber blieben nur in Epen. Aber sie wurden durch andere ersetzt: keine Nomaden mehr, sondern dieselben Eroberer, schlau, listig, tückisch, die seit Jahrzehnten versuchen, „ganz Russland in drei Pfeifen aufzuräumen“ - wenn auch nicht durch Feuer, nicht durch Schlachten, nicht durch Raubüberfälle, sondern mit einem Wort, die Lebensweise eines anderen, Versuchung, antirussische Sanktionen. Und lassen Sie diese Hasser Russlands seine Macht und Stärke zerstören, seinen militärischen Ruhm verleumden, uns auf die Rolle gleichgültiger Söldner reduzieren, wir wissen, dass unser Land nicht an Mut und Mut, Tapferkeit und Liebe, Barmherzigkeit und Mitgefühl verarmt ist. Deshalb werden wir bestehen, wir werden ausharren, wir werden das Böse überwinden. Und das Wort der Literatur - sowohl russische als auch einheimische, nicht-russische -, die gut sind und uns anbieten, über unseren Platz im Leben nachzudenken, wird uns nicht gleichgültig lassen.

Was ist das Geheimnis der Allmacht der Epen? Bereiten Sie eine Botschaft über Epen vor, indem Sie M. Gorkis Aussage über mündliche Volkskunst und die Geschichte des Folkloristen Wladimir Prokopjewitsch Anikin verwenden.

Antworten

Das Mysterium der Allmacht der Epen steht in engem und direktem Zusammenhang mit der gesamten Lebensweise eines russischen Menschen, weshalb die Welt und das Leben des russischen Bauernlebens die Grundlage der epischen und märchenhaften Kreativität bildeten.

Epen (vom Wort "Realität") - ein Werk der mündlichen Volkspoesie über russische Helden und Volkshelden.

Die Handlung der Epen spielt in Kiew, auf den Handelsplätzen von Nowgorod und in anderen russischen Städten.

Russland betrieb schon damals einen regen Handel, deshalb werden in den Epen die berühmten Handelswege erwähnt, die Sänger besangen die Breite des russischen Landes. Aber die Geschichtenerzähler kannten auch ferne Länder, deren Namen in Epen erwähnt wurden.
Epen sind aufgrund vieler Merkmale des antiken Lebens von dokumentarischem Wert, sie erzählen vom Aufbau der ersten Städte.

In Russland wurde ein gutes Pferd sehr geschätzt, daher findet sich das Bild eines Pferdes sehr oft in Epen. Die Epen listen auch die Details der Kleidung und des Pferdegeschirrs auf und beschreiben sie detailliert.

Aber die Gedanken und Gefühle der Menschen sind in Epen am wertvollsten. Für uns, die Bewohner des 21. Jahrhunderts, ist es wichtig zu verstehen, warum die Menschen über die Helden und ihre glorreichen Taten sangen, wer die Helden sind und in deren Namen sie Heldentaten vollbrachten?

Ilya Muromets hat viele Heldentaten vollbracht, insbesondere eine der Straßen von Räubern befreit. Seine Heldentaten waren hoch.

Alle Helden kämpfen für den Frieden und Wohlstand Russlands gegen Feinde, sie verteidigen ihr Heimatland.

Aber die Epen zeigten nicht nur die Ereignisse der heldenhaften Verteidigung des Landes, sondern auch die Angelegenheiten und Ereignisse des täglichen Lebens: Arbeit auf Ackerland, Handel. Solche Epen unterhielten nicht nur: Der Sänger lehrte und lehrte, wie man lebt.

Die alltägliche Arbeit des Bauern in den Epen wird über die militärische gestellt, dies kommt in den Epen über den Bauern Mikul und Fürst Wolga zum Ausdruck.

Die Zeit des alten Russland beeinflusste auch die künstlerische Struktur von Epen, sie zeichneten sich durch die Feierlichkeit des Tons, die Grandiosität der Bilder und die Bedeutung der Handlung aus.

Der epische Vers ist etwas Besonderes, er soll Live-Konversationsintonationen vermitteln.

In Epen gibt es Anfänge, Enden, Wiederholungen, Übertreibungen (Hyperbel), konstante Epitheta. In Epen gibt es keine Reime, in der Antike wurde das Singen von Epen durch das Spielen der Harfe begleitet.

In der Kunst des Epos wurde die Verbindung zwischen den Zeiten des alten Russlands und unserer Ära verwirklicht.

Die wahre Geschichte der Werktätigen kann nicht bekannt sein, ohne die mündliche Volkskunst zu kennen ...

M. Gorki

Schon vor tausend Jahren konnte niemand in Russland bezeugen, seit wann es üblich war, Epen zu singen und Märchen zu erzählen. Sie wurden von den Vorfahren zusammen mit Bräuchen und Ritualen weitergegeben, mit diesen Fähigkeiten, ohne die man keine Hütte fällen, keinen Honig bekommen, keine Löffel schneiden kann. Dies waren eine Art geistliche Gebote, Bündnisse, die das Volk ehrte. Der Baumeister errichtete einen Tempel - es entstand eine geräumige Kammer, unter deren Kuppel ein Sonnenstrahl strömte und aus engen Öffnungen in der Wand spielte, als wäre eine Wohnung für märchenhafte und epische Helden errichtet worden.

... Das war die Kraft einer poetischen Geschichte, die Kraft einer Märchenliteratur. Wo ist das Geheimnis dieser Allmacht? Es steht in engstem und direktem Zusammenhang mit der gesamten Lebensweise eines russischen Menschen. Aus dem gleichen Grund bildeten die Welt und das Leben des russischen Bauernlebens die Grundlage epischer und märchenhafter Kreativität.

Epen(vom Wort "Wahrheit") - Werke der mündlichen Poesie über russische Helden und Volkshelden.

Die Handlung der Epen findet in Kiew statt, in geräumigen Steinkammern - Gitterhäusern, in Kiewer Straßen, an den Dnjepr-Liegeplätzen, in der Kathedralenkirche, im weiten Fürstenhof, auf den Handelsplätzen von Nowgorod, auf der Brücke über den Wolchow , in verschiedenen Teilen des Nowgoroder Landes, in anderen Städten: Tschernigow, Rostow, Murom, Galich.

Rußland betrieb schon damals, in einer uns fernen Zeit, einen regen Handel mit seinen Nachbarn. Daher erwähnen die Epen den berühmten Weg „von den Varangianern zu den Griechen“: von der Varangian (Ostsee) bis zur Newa entlang des Ladogasees, entlang des Wolchow und des Dnjepr. Die Sänger besangen die Weite des russischen Landes, ausgebreitet unter dem hohen Himmel, und die Tiefe der Dnjepr-Strudel:

Ist es Höhe, himmlische Höhe,
Tiefe, Tiefe des Ozeanmeeres,
Weite Weite über die Erde,
Tiefe Becken des Dnjepr.

Die Geschichtenerzähler kannten auch ferne Länder: das Land Vedenets (höchstwahrscheinlich Venedig), das reiche indische Königreich Konstantinopel und verschiedene Städte des Nahen Ostens.

Viele zuverlässige Merkmale des antiken Lebens und des Lebens verleihen Epen dokumentarischen Wert. Sie erzählen vom Aufbau der ersten Städte. Außerhalb der Stadtmauern, die das Dorf schützten, begann sofort die Weite eines sauberen Feldes: Die Helden auf starken Pferden warten nicht, bis die Tore geöffnet werden, sondern galoppieren durch den Kohlenturm und finden sich sofort im Freien wieder. Erst später wurden die Städte mit ungeschützten „Städtchen“ bebaut.

Ein gutes Pferd stand in Russland hoch im Kurs. Der fürsorgliche Besitzer pflegte ihn, kannte seinen Preis. Einer der epischen Helden, Ivan, der Sohn des Gastes, setzt auf eine "große Wette", dass er auf seiner dreijährigen Burochka-Kosmatochka alle fürstlichen Hengste überholen wird, und Mikulins Stutfohlen hat das fürstliche Pferd im Gegensatz dazu umgangen Sprichwort "Das Pferd pflügt, das Pferd ist unter dem Sattel." Das treue Pferd warnt seinen Herrn vor der Gefahr - er wiehert „auf dem Kopf“, schlägt mit den Hufen, um den Helden aufzuwecken.

Die Geschichtenerzähler erzählten uns von den Wanddekorationen in den zeremoniellen Wohnungen. Elegante Kleidung von Helden. Sogar auf Orata Mikula sind Nicht-Arbeitskleidung ein Hemd und Häfen, wie es in der Realität passiert ist:

Der Hut der Orata ist flaumig,
Und sein Kaftan ist aus schwarzem Samt.

Das ist keine Fiktion, sondern die Realität des altrussischen Festlebens. Es spricht ausführlich über das Pferdegeschirr und die Bootsschiffe. Die Sänger versuchen, kein einziges Detail zu übersehen...

Egal wie wertvoll diese Merkmale des antiken Lebens sind, die Gedanken und Gefühle der Menschen, die in Epen verkörpert sind, sind noch wertvoller. Für die Menschen des 21. Jahrhunderts ist es wichtig zu verstehen, warum die Menschen über Helden und ihre glorreichen Taten sangen. Wer sind sie, russische Helden, im Namen dessen, was sie leisten und was beschützen sie?

Ilya Muromets reitet durch die undurchdringlichen, unpassierbaren Wälder der nahen, geraden und nicht umlaufenden langen Straße. Er kennt nicht die Angst vor der Nachtigall, dem Räuber, der den Durchgang versperrt. Dies ist keine fiktive Gefahr und keine fiktive Straße. Der Nordosten Russlands mit den Städten Wladimir, Susdal, Rjasan und Murom war einst durch dichte Wälder vom Dnjepr-Gebiet mit der Hauptstadt Kiew und den angrenzenden Ländern getrennt. Erst Mitte des 12. Jahrhunderts wurde eine Straße durch den Walddschungel gelegt - von der Oka bis zum Dnjepr. Zuvor mussten sie die Wälder umrunden, zum Oberlauf der Wolga und von dort zum Dnjepr und an ihm entlang nach Kiew. Aber selbst nachdem die direkte Straße verlegt worden war, zogen viele die alte vor: Die neue Straße war unruhig - sie raubten, töteten darauf ... Ilya machte die Straße frei, und seine Zeitgenossen schätzten seine Leistung sehr. Das Epos entwickelte die Idee eines einzigen starken Staates, der in der Lage ist, die Ordnung im Land wiederherzustellen und die Invasion von Feinden abzuwehren.

Ein Beispiel für die Treue zum Militärdienst ist ein weiterer Kriegerheld, der in Epen unter dem Namen Dobrynya Nikitich verherrlicht wird. In Kämpfen mit der feurigen Schlange gewinnt er zweimal. Bogatyrs bekämpfen Feinde im Namen des Friedens und des Wohlergehens Russlands, sie schützen ihr Heimatland vor allen, die in seine Freiheit eingreifen.

Als Schöpfungen des bäuerlichen Russlands machten Epen bereitwillig nicht nur die Ereignisse der heldenhaften Verteidigung des Landes, sondern auch die Angelegenheiten und Ereignisse des täglichen Lebens zum Thema des Bildes: Sie sprachen über die Arbeit auf Ackerland, Matchmaking und Rivalität, Reitwettbewerbe, Handel und Fernreisen, über Fälle aus dem Stadtleben, über Streit und Handgreiflichkeiten, über Amüsement und Possenreißer. Aber auch solche Epen waren nicht nur unterhaltsam: Der Sänger lehrte und belehrte, teilte mit dem Publikum seine innersten Gedanken zum Leben. In dem Epos um den Bauern Mikul und Fürst Wolga kommt die bäuerliche Idee mit aller Deutlichkeit zum Ausdruck. Die alltägliche Arbeit des Bauern wird über die militärische Arbeit gestellt. Mikulas Ackerland ist grenzenlos, sein Pflug ist schwer, aber er schafft es leicht, und das Team des Prinzen weiß nicht, wie es sich ihm nähern soll – sie wissen nicht, wie es ihn aus dem Boden ziehen soll. Die Sympathien der Sänger sind ganz auf der Seite von Mikula.

Die Zeit des alten Russland beeinflusste auch das künstlerische System selbst, Rhythmen und die Struktur der Verse von Epen. Sie unterscheiden sich von den späteren Liedern des russischen Volkes durch die Größe ihrer Bilder, die Wichtigkeit der Handlung und die Feierlichkeit ihres Tons. Epen entstanden zu einer Zeit, als Singen und Geschichtenerzählen noch nicht viel voneinander entfernt waren. Der Gesang fügte der Geschichte Feierlichkeit hinzu.

Der epische Vers ist etwas Besonderes, er ist angepasst, um Live-Gesprächsmelodien zu vermitteln:

Ob aus dieser Stadt von Murom,
Aus diesem Dorf und Karacharova
Ein entfernter, stämmiger, freundlicher Bursche ging.

Liedzeilen sind leicht und natürlich: Wiederholungen einzelner Wörter und Präpositionen stören die Bedeutungsübertragung nicht. In Epen, wie in Märchen, gibt es Anfänge(sie erzählen über die Zeit und den Ort der Aktion), Enden, wiederholt, Übertreibungen ( Hyperbel), dauerhaft Beinamen(„das Feld ist sauber“, „guter Kerl“).

In Epen gibt es keine Reime: Es würde den natürlichen Sprachverlauf behindern, aber die Sänger haben die Konsonanzen dennoch nicht vollständig aufgegeben. In Versen sind homogene Wortenden konsonant:

Also haben sich alle Grasameisen verheddert
Ja, die azurblauen Blumen zerbröckelten ...

Das Singen von Epen wurde in der Antike durch das Spielen der Harfe begleitet. Die Musiker glauben, dass die Harfe das geeignetste Instrument ist, um mit den Worten zu spielen: Die gemessenen Klänge der Harfe übertönten den Gesang nicht und sorgten für die Wahrnehmung des Epos. Die Schönheit epischer Melodien wurde von Komponisten geschätzt. M. P. Mussorgsky, N. A. Rimsky-Korsakov verwendeten sie in Opern und symphonischen Werken.

In der Kunst des Epos wurde die Verbindung zwischen den Zeiten des alten Russland und unserer Ära sozusagen verwirklicht. Die Kunst der vergangenen Jahrhunderte ist keine Museumskunst geworden, die nur wenige Spezialisten interessiert, sie ist in den Erfahrungs- und Gedankenfluss des modernen Menschen übergegangen.

Antworten auf Fragen

Was ist das „Geheimnis der Allmacht“ der Epen? Bereiten Sie eine Botschaft über Epen vor, indem Sie M. Gorkis Aussage über mündliche Volkskunst und die Geschichte des Folkloristen Wladimir Prokopjewitsch Anikin verwenden.

Das Mysterium der Allmacht der Epen steht in engem und direktem Zusammenhang mit der gesamten Lebensweise eines russischen Menschen, weshalb die Welt und das Leben des russischen Bauernlebens die Grundlage der epischen und märchenhaften Kreativität bildeten.
Epen (vom Wort "Realität") - ein Werk der mündlichen Volkspoesie über russische Helden und Volkshelden.
Die Handlung der Epen spielt in Kiew, auf den Handelsplätzen von Nowgorod und in anderen russischen Städten.
Russland betrieb schon damals einen regen Handel, deshalb werden in den Epen die berühmten Handelswege erwähnt, die Sänger besangen die Breite des russischen Landes. Aber die Geschichtenerzähler kannten auch ferne Länder, deren Namen in Epen erwähnt wurden.
Epen sind aufgrund vieler Merkmale des antiken Lebens von dokumentarischem Wert, sie erzählen vom Aufbau der ersten Städte.
In Russland wurde ein gutes Pferd sehr geschätzt, daher findet sich das Bild eines Pferdes sehr oft in Epen. Die Epen listen auch die Details der Kleidung und des Pferdegeschirrs auf und beschreiben sie detailliert.
Aber die Gedanken und Gefühle der Menschen sind in Epen am wertvollsten. Für uns, die Bewohner des 21. Jahrhunderts, ist es wichtig zu verstehen, warum die Menschen über die Helden und ihre glorreichen Taten sangen, wer die Helden sind und in deren Namen sie Heldentaten vollbrachten?
Ilya Muromets hat viele Heldentaten vollbracht, insbesondere eine der Straßen von Räubern befreit. Seine Heldentaten waren hoch.
Alle Helden kämpfen für den Frieden und Wohlstand Russlands gegen Feinde, sie verteidigen ihr Heimatland.
Aber die Epen zeigten nicht nur die Ereignisse der heldenhaften Verteidigung des Landes, sondern auch die Angelegenheiten und Ereignisse des täglichen Lebens: Arbeit auf Ackerland, Handel. Solche Epen unterhielten nicht nur: Der Sänger lehrte und lehrte, wie man lebt.
Die alltägliche Arbeit des Bauern in den Epen wird über die militärische gestellt, dies kommt in den Epen über den Bauern Mikul und Fürst Wolga zum Ausdruck.
Die Zeit des alten Russland beeinflusste auch die künstlerische Struktur von Epen, sie zeichneten sich durch die Feierlichkeit des Tons, die Grandiosität der Bilder und die Bedeutung der Handlung aus.
Der epische Vers ist etwas Besonderes, er soll Live-Konversationsintonationen vermitteln.
In Epen gibt es Anfänge, Enden, Wiederholungen, Übertreibungen (Hyperbel), konstante Epitheta. In Epen gibt es keine Reime, in der Antike wurde das Singen von Epen durch das Spielen der Harfe begleitet.
In der Kunst des Epos wurde die Verbindung zwischen den Zeiten des alten Russlands und unserer Ära verwirklicht.

Die Namen der ersten drei berühmtesten antiken Ritter sind immer noch in aller Munde - Ilya Muromets, Alyosha Popovich und Dobrynya Nikitich. Wir erinnerten uns daran, was genau sie ihren Status verdienten und was andere russische Haupthelden waren

Woher kamen die Helden?

Zum ersten Mal wurden russische Epen von berühmten Wissenschaftlern des 19. Jahrhunderts P. N. Rybnikov (vierbändiges Buch mit 200 epischen Texten) und A. F. Hilferding (318 Epen) aufgezeichnet. Und davor wurden Legenden mündlich überliefert – von Großvätern zu Enkelkindern und, je nach Großvater, mit einer Vielzahl von Ergänzungen und Details. "Modern Science of Heroes" teilt sie in zwei Gruppen ein: "Senior" und "Junior".

"Elders" - älter, älter, gehören der vorchristlichen Zeit an, manchmal sind sie übernatürliche Wesen, Werwölfe mit unglaublicher Kraft. "War es - war es nicht" - das ist nur über sie. Geschichten über sie gingen von Mund zu Mund, und viele Historiker betrachten sie im Allgemeinen als Mythen oder alte slawische Gottheiten.

Die sogenannten "jüngeren Helden" haben schon ein ganz menschliches Bild, sie haben große, aber nicht mehr titanische, nicht urwüchsige Kraft, und fast alle leben in der Zeit des Fürsten Wladimir (980-1015).Vieles ist in der Zeit erhalten geblieben historische Annalen, die darauf hindeuten, dass Ereignisse, die zu Epen wurden, wirklich stattgefunden haben. Bogatyrs bewachten Russland und waren seine Superhelden.

Die Hauptvertreter des epischen Superheldentums in der nächsten Reihenfolge.

1. Swjatogor. Bogatyr-Berg

Der schreckliche Riese, der Elder Bogatyr, von der Größe eines Berges, den selbst die Erde nicht halten kann, liegt in Untätigkeit auf dem Berg. Epen erzählen von seiner Begegnung mit irdischen Begierden und dem Tod in einem magischen Grab. Viele Merkmale des biblischen Helden Samson wurden nach Swjatogora übertragen. Es ist schwierig, den antiken Ursprung von Svyatogor genau zu bestimmen. In den Legenden des Volkes überträgt der alte Krieger seine Kraft auf Ilya Muromets, den Helden des christlichen Zeitalters.

2. Mikula Selyaninovich. Bogatyr-Plug

Es ist in zwei Epen zu finden: über Svyatogor und über Wolga Svyatoslavich. Mikula braucht nicht einmal Kraft, sondern Ausdauer. Er ist der erste Vertreter des landwirtschaftlichen Lebens, ein mächtiger Bauernpflüger. Seine schreckliche Stärke und der Vergleich mit Svyatogor weisen darauf hin, dass dieses Bild unter dem Einfluss von Mythen über titanische Kreaturen entstanden ist, die wahrscheinlich die Personifikation der Erde oder des Schutzgottes der Landwirtschaft waren. Aber Mikula Selyaninovich selbst repräsentiert nicht mehr das Element Erde, sondern die Idee eines sesshaften landwirtschaftlichen Lebens, in das er seine enorme Kraft steckt.

3. Ilja Muromez. Bogatyr und Mann

Der Hauptverteidiger des russischen Landes hat alle Merkmale eines echten historischen Charakters, aber alle seine Abenteuer werden immer noch mit dem Mythos verglichen. Ilya sitzt dreißig Jahre im Gefängnis; erhält Kraft vom Helden Svyatogor, verrichtet die erste Bauernarbeit, geht nach Kiew, fängt unterwegs die Nachtigall den Räuber, befreit Tschernigow von den Tataren. Und dann - Kiew, der heldenhafte Außenposten mit den "Kreuzbrüdern", kämpft mit Polenitsa, Sokolnik, Zhidovin; schlechte Beziehungen zu Vladimir, der Angriff der Tataren auf Kiew, Kalin, Idolishche; Kampf mit den Tataren, drei "Reisen" von Ilya Muromets. Nicht alle Punkte sind in der Literatur gleichermaßen entwickelt: Bestimmten Kampagnen sind vergleichsweise viele Studien gewidmet worden, während fast niemand andere noch im Detail untersucht hat. Die körperliche Stärke des Helden wird von Moral begleitet: Ruhe, Standhaftigkeit, Einfachheit, Silberlosigkeit, väterliche Fürsorge, Zurückhaltung, Selbstgefälligkeit, Bescheidenheit, Unabhängigkeit des Charakters. Mit der Zeit gewann die religiöse Seite in seiner Charakterisierung die Oberhand, so dass er schließlich ein Heiliger wurde. Nach einer ziemlich erfolgreichen Militärkarriere und anscheinend infolge einer schweren Wunde beschließt Ilya, seine Tage als Mönch zu beenden und wird im Theodosius-Kloster (heute Kiewer Höhlenkloster) tonsuriert. Es sollte beachtet werden, dass dies ein sehr traditioneller Schritt für einen orthodoxen Krieger ist - ein eisernes Schwert gegen ein spirituelles Schwert auszutauschen und Tage im Kampf zu verbringen, nicht um irdische Segnungen, sondern um himmlische.

Die Reliquien des Mönchs Elia, die in den Antoniushöhlen des Kiewer Höhlenklosters ruhen, zeigen, dass er für seine Zeit wirklich eine sehr beeindruckende Größe hatte und einen Kopf größer war als ein durchschnittlich großer Mann. Die Reliquien des Mönchs zeugen nicht weniger deutlich von einer glänzenden Militärbiographie – neben einer tiefen Rundwunde am linken Arm ist die gleiche signifikante Verletzung im linken Brustbereich sichtbar. Es scheint, dass der Held seine Brust mit seiner Hand bedeckte und sie mit einem Speerschlag ans Herz genagelt wurde.

4. Dobrynja Nikititsch. Bogatyr-Löwenherz

Es wird mit der Chronik Dobrynya, dem Onkel von Prinz Vladimir (nach einer anderen Version, einem Neffen) verglichen. Sein Name verkörpert die Essenz der „heroischen Freundlichkeit“. Dobrynya hat den Spitznamen "jung", mit großer körperlicher Kraft "wird er keiner Fliege wehtun", er ist der Beschützer von "Witwen und Waisen, unglücklichen Ehefrauen". Dobrynya ist auch "im Herzen ein Künstler: ein Meister des Singens und Harfenspielens". Er ist ein Vertreter der höchsten russischen Gesellschaft, wie ein Kriegerfürst. Er ist ein Prinz, ein reicher Mann mit höherer Bildung, ein Bogenschütze und ein ausgezeichneter Ringer, kennt alle Feinheiten der Etikette, ist vernünftig in Reden, aber er ist leicht hinreißend und nicht sehr hartnäckig; im Privatleben ist er ein ruhiger und sanftmütiger Mensch.

5. Aljoscha Popowitsch. Bogatyr - Robin

Eng verbunden mit Ilya Muromets und Dobrynya Nikitich: Er steht in ständiger Beziehung zu ihnen. Er ist sozusagen der „jüngste der jüngeren“ Helden, und daher sind seine Eigenschaften nicht so „übermenschlich“. Laster ist ihm nicht einmal fremd: List, Egoismus, Eigennutz. Das heißt, er zeichnet sich einerseits durch Mut aus, andererseits ist er stolz, arrogant, streitsüchtig, frech und unhöflich. Im Kampf ist er flink, listig, unverschämt, aber am Ende entpuppt sich Aljoscha durch die spätere Entwicklung des Epos als Spottdrossel einer Frau, als böswilliger Ankläger der weiblichen Ehre und als erfolgloser Frauenheld. Es ist schwer zu verstehen, wie der Held eine solche Degeneration überlebt hat, vielleicht ist das natürliche Merkmal an allem schuld - Prahlerei.

6. Mikhail Potyk - Bogatyr wie ein rollender Stein

Er kämpft mit der allegorischen Schlange des Bösen, laut Bibel ein Abbild des Urfeindes des Menschen, „die Schlangengestalt annahm, sich zwischen dem ersten Mann und der ersten Frau anfeindete, die erste Frau verführte und führte die ersten Menschen in Versuchung." Mikhail Potyk ist ein Vertreter der Zemstvo-Servicetruppe, er ist ein Zappel, vielleicht klang sein Name ursprünglich wie Potok, was "wandernd, nomadisch" bedeutete. Er ist der ideale Nomade..

7.Churila Plenkovich - Besuch in Bogatyr

Zusätzlich zu den alten und neuen Bogatyrs gibt es eine separate Gruppe von besuchenden Draufgängern. Surovets Suzdalets, Dyuk Stepanovich, Churila Plenkovich - nur aus dieser Serie. In den Spitznamen dieser Helden ein direkter Hinweis auf ihre Heimat. Die Krim hieß in der Antike Surozh oder Sugday, also hieß der Held, der von dort kam, Surovets oder Susdal. Churilo Plenkovich stammte auch aus Sourozh, dessen Name „entschlüsselt“ als Cyril, der Sohn von Plenok, Frank, Frank, dh dem italienischen Sourozh-Kaufmann (die Türken und Tataren verwendeten diesen Namen Felenk, Ferenk, um die Genuesen auf der Krim zu bezeichnen). Churila ist die Verkörperung von Jugend, Kühnheit und Reichtum. Der Ruhm von ihm ging ihm voraus - er arrangierte seine Bekanntschaft mit Prinz Wladimir wie folgt: Er flößte den Bojaren und Adligen Angst ein, faszinierte den Prinzen mit seiner Kühnheit und Tapferkeit, lud ihn auf das Anwesen ein - und ... stimmte bescheiden zu dem Prinzen dienen. Er wurde jedoch zur Geisel seiner Unverschämtheit - er verliebte sich in die junge Frau eines alten Bojaren. Der alte Bojar kehrte nach Hause zurück - er hackte Churiles Kopf ab, und seine junge Frau selbst eilte mit ihren Brüsten zur scharfen Mistgabel.