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Die Einheit der russischen Länder musste sich in der Kultur des befreiten Russlands im 16. Jahrhundert widerspiegeln. Es wurde im großen Stil gebaut, die Kultur des Staates entwickelte sich.

Im 15. und 16. Jahrhundert wurde überwiegend aus Holz gebaut, aber seine Prinzipien wurden auch im Steinbau angewendet. Befestigungen und Festungen wurden restauriert und Kreml wurden in den Städten Russlands gebaut.

Die Architektur Russlands im 16. Jahrhundert war reich an herausragenden Bauwerken der Kirchenarchitektur.

Eines dieser Bauwerke ist die Himmelfahrtskirche im Dorf. Kolomenskoje (1532 ᴦ.) und Basilius-Kathedrale in Moskau (1555 - 1560 ᴦ.). Viele der errichteten Kirchen und Tempel gehören dem damals üblichen Zeltstil an (typisch für die hölzernen Tempel des alten Russland).

Unter der Führung von Fjodor Kon wurde die mächtigste Festung errichtet (in Smolensk) und die Weiße Stadt in Moskau ist von Mauern und Türmen umgeben.

Die Malerei des 16. Jahrhunderts in Russland umfasst hauptsächlich die Ikonenmalerei. Die Kathedrale von Stoglavy akzeptierte die Werke von A. Rublev als Kanon in der Kirchenmalerei.

Das hellste Monument der Ikonenmalerei war die „Militante Kirche“. Die Ikone wurde zu Ehren der Eroberung Kasans geschaffen und interpretiert das beschriebene Ereignis als Sieg der Orthodoxie. In der Malerei der Goldenen Kammer des Moskauer Kremls war der Einfluss des Westens zu spüren. Gleichzeitig wandte sich die Kirche gegen das Eindringen von Genre- und Porträtmalerei in die Kirche.

Ebenfalls im 16. Jahrhundert entstand in Russland die erste Druckerei, der Buchdruck begann. Jetzt konnten zahlreiche Dokumente, Verordnungen, Gesetze, handgeschriebene Bücher gedruckt werden, obwohl ihre Kosten die handschriftlichen Arbeiten überstiegen.

Die ersten Bücher wurden 1553 - 1556 gedruckt. „Anonymous“ Moskauer Druckerei. Die erste, genau datierte Ausgabe bezieht sich auf 1564 ᴦ. Sie wurde von Ivan Fedorov und Pyotr Mstislavets gedruckt und wird üblicherweise als ʼʼApostolʼʼ bezeichnet.

Veränderungen in der Politik, bestehend aus der Bildung einer Autokratie und allen daraus resultierenden Folgen, stimulierten den ideologischen Kampf, der zum Aufblühen des Journalismus beitrug. Die russische Literatur des 16 die populäre Sammlung wurden in den zweiten Plan verbannt).

Im 16. Jahrhundert erlangten Bojaren, einfach in Schnitt und Form, in Russland dank dekorativer Ornamente außergewöhnliche Pracht und Luxus. Solche Kostüme gaben Pracht und Majestät.

Aufgrund der riesigen Gebiete Russlands, in denen verschiedene Völker leben, die ihre eigenen Traditionen und Volkstrachten haben, unterscheidet sich die Kleidung je nach Siedlungsort ihres Besitzers. So waren in den nördlichen Regionen des Staates ein Hemd, ein Sommerkleid und ein Kokoshnik üblich und in den südlichen Regionen ein Hemd, eine Kichka und ein Poneva-Rock.

Die allgemeine Kleidung (Durchschnitt) kann als lange Hemdlänge bis zum Saum eines Sommerkleides, eines offenen Sommerkleides, eines Kokoshniks und von Korbschuhen angesehen werden. Das Herrenkostüm bestand aus einem langen Hemd aus selbstgesponnenem Stoff - bis zur Mitte des Oberschenkels oder bis zu den Knien, Ports - schmalen und eng anliegenden Beinen. Gleichzeitig gab es keine besonderen Unterschiede im Kleidungsstil von Adel und Bauern.

Antwort von Slesareva Anastasia[Guru]
Die Entwicklung der russischen Kultur in dieser Zeit wurde von vielen Faktoren beeinflusst. Dies ist die Weiterentwicklung früherer Traditionen, insbesondere solcher, die mit christlichen Werten und kirchlichen Interessen verbunden sind. Es gibt auch neue Faktoren, die die Kultur beeinflussen: die Ansammlung russischer Länder um das Moskauer Fürstentum und die Schaffung eines einzigen zentralisierten Staates, die Behauptung der nationalen Identität im Kampf gegen das Joch der Goldenen Horde. Von Jahrhundert zu Jahrhundert wird die Rolle Moskaus, der Moskauer Großherzöge, immer deutlicher. Die Moskauer Rus ist nicht nur zum Zentrum der Vereinigungsprozesse, sondern auch der kulturellen Entwicklung geworden.
Literatur. In der russischen Literatur nahm das Thema des Kampfes gegen das Joch der Horde einen großen Platz ein. Besonders hervorzuheben sind die Werke des Kulikovo-Zyklus („Sadonshchina“, „Die Legende der Schlacht von Mamaev“). Sie sind von einem Sinn für Patriotismus und Bewunderung für die Heldentaten der russischen Soldaten durchdrungen.

In der zweiten Hälfte des XV Jahrhunderts. eine neue Geburt erlebt die alte Gattung des Gehens (Reisebeschreibungen).

Annalistische Traditionen wurden bewahrt und vermehrt. Im XIV Jahrhundert. In Moskau wird ein gesamtrussischer annalistischer Code erstellt, und der 1442 zusammengestellte „Chronograph“ enthält eine Beschreibung der Weltgeschichte.

In der ersten Hälfte des XVI Jahrhunderts. um Metropolit Macarius, der das berühmte „Große Menaion“ schuf, bildete sich eine Gruppe Gebildeter. Dies ist eine Sammlung der meistgelesenen Bücher in Russland: hagiographische Literatur, Lehren, Legenden usw. - sie waren in der Regel nicht liturgischer Natur, sondern standen in direktem Zusammenhang mit der orthodoxen Tradition.
Ein wichtiges kulturelles Ereignis war die Entstehung des Buchdrucks. Es ist mit den Namen von Ivan Fedorov und Peter Mstislavets verbunden, die das erste gedruckte Buch "The Apostle" (1564) geschaffen haben. Die erste russische Fibel mit Grammatik wurde in Lemberg veröffentlicht. Die Reaktion der Kirche auf den Druck war so negativ, dass sogar im 17. Jahrhundert. Das gedruckte Buch konnte das handgeschriebene nicht ersetzen.
Gesellschaftspolitisches Denken. Unter russischen schriftlichen Quellen des XV-XVI Jahrhunderts. viele Werke, in denen die Autoren über das Schicksal Russlands nachdenken.
Die Architektur. Moskau wird zur Hauptstadt einer riesigen Macht, die Anhäufung von Reichtum in den Händen des Moskauer Prinzen ermöglicht es, mit dem Bau von Steinen zu beginnen, die einen beispiellosen Umfang haben. Dmitri Donskoi in den Jahren 1366-1367 begann mit dem Bau des neuen Moskauer Kremls. Anstelle der unter Ivan Kalita errichteten hölzernen Befestigungsanlagen entstand ein neuer Kreml aus weißem Stein.
Der Bau der Moskauer Befestigungsanlagen wurde im 16. Jahrhundert fortgesetzt. Der Kreml wurde um einen Halbkreis aus Kitay-Gorod-Befestigungen erweitert, und am Ende des Jahrhunderts errichtete „Stadtmeister“ Fjodor Kon eine etwa 9,5 km lange „Weiße Stadt“. F. Horse baute auch die Mauern des Kreml in Smolensk.

In der zweiten Hälfte des XVI Jahrhunderts. Aus den Traditionen der Holzarchitektur, aber bereits in Stein, entsteht der Zeltstil. Die Walmdach-Kirchenarchitektur verbreitete sich nicht weit, weil sie den Kirchenkanonen widersprach und von den Kirchenbehörden verboten wurde. Malerei. Theophanes, ein Eingeborener von Byzanz, lebte in Novgorod und dann in Moskau. Seine Fresken und Ikonen zeichnen sich durch eine besondere Emotionalität aus. Die Entscheidungen der Kathedrale von Stoglavy beeinflussten nicht nur die Architektur, sondern auch die Malerei. Dies führte dazu, dass nur die technischen Methoden des Schreibens verbessert wurden. Boot. In den XIV-XVI Jahrhunderten. Das Handwerk entwickelte sich weiter. Die Hauptzentren der handwerklichen Produktion waren Städte, Klöster und einige große Landgüter. Am Ende des XV Jahrhunderts. Cannon Yard entsteht in Moskau. Die ersten Kanonen tauchten im letzten Drittel des 14. Jahrhunderts in Russland auf. In den folgenden Jahrhunderten entwickelte sich eine ganze Schule von Kanonenmachern. Einer ihrer Vertreter war Andrei Chokhov, der Schöpfer der berühmten Zarenkanone.

RUSSISCHE KULTUR IM 14. BIS 16. JAHRHUNDERT
EINFLUSS DES TATARISCH-MONGOLISCHEN YOG AUF DIE ENTWICKLUNG DER RUSSISCHEN KULTUR

Infolge des Einmarsches der Mongolentataren wurden materielle und kulturelle Werte schwer beschädigt. Ab Mitte des 13. Jahrhunderts machte sich eine starke Zunahme der Uneinigkeit der russischen Länder bemerkbar, die sich negativ auf die Entwicklung der russischen Kultur auswirkte. Unmittelbar nach der Errichtung der Herrschaft der Horde in Russland wurde der Bau von Steingebäuden vorübergehend eingestellt.

Die Kunst einer Reihe von Kunsthandwerken ging verloren.

Während der Zeit der feudalen Zersplitterung wurden lokale Zentren der Chronik sowie literarische Kunstschulen gebildet. Während des mongolisch-tatarischen Jochs wurden einige dieser Traditionen bewahrt, was die Grundlage für einen zukünftigen kulturellen Aufschwung bis zum Ende des 14. Jahrhunderts schuf. Darüber hinaus brachte der Kampf um staatliche Integrität und Unabhängigkeit die Kulturen verschiedener Länder sowie die Kultur der Elite und des Volkes zusammen. Obwohl viele kulturelle Werke starben, erschienen viele.

Nachdem Russland durch die Goldene Horde dem System der Welthandelsbeziehungen beigetreten war, übernahm es eine Reihe kultureller Errungenschaften der Länder des Ostens, die Technologie zur Herstellung verschiedener Objekte, architektonische Errungenschaften und allgemeine kulturelle Errungenschaften.

Andererseits beeinflusste die mongolisch-tatarische Invasion den Aufstieg Moskaus zum Zentrum der Einigung Russlands. Und allmählich nahm die gesamtrussische Kultur auf der Grundlage der Kultur von Wladimir Rus Gestalt an.

CHRONIK

Ab der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts wurde die Chronik in den russischen Ländern allmählich wiederhergestellt. Seine Hauptzentren blieben das Fürstentum Galizien-Wolyn, Nowgorod, Rostow der Große, Rjasan und ab etwa 1250 Wladimir. Es gibt auch neue Zentren Moskau, Tver.

Seit der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts erlebt die Erstellung von Chroniken und handschriftlichen Büchern einen deutlichen Aufschwung. Den führenden Platz nimmt nach und nach die Moskauer Chroniktradition mit ihren Ideen zur Vereinigung der Länder um Moskau ein. Die Moskauer annalistische Tradition ist uns als Teil der Dreifaltigkeitschronik zu Beginn des 15 Fürsten von Moskau, das Oberhaupt Russlands zu sein, ist gerechtfertigt.

• Mitte des 15. Jahrhunderts erschien eine kleine Weltgeschichte – der Chronograph.

MÜNDLICHE KREATIVITÄT VON RUSSLAND

Gleichzeitig war das wichtigste Genre der Literatur im 13. Jahrhundert, das sich dynamisch entwickelte, die mündliche Volkskunst: Epen, Lieder, Legenden, Militärgeschichten. Sie spiegelten die Vorstellungen der Russen über ihre Vergangenheit und die Welt um sie herum wider.

Der erste Zyklus der Epen ist eine Verfeinerung und Überarbeitung des alten Epenzyklus über den Kiewer Staat.

Der zweite Zyklus von Epen— Nowgorod. Es verherrlicht den Reichtum, die Macht, die Freiheitsliebe der freien Stadt sowie den Mut der Stadtbewohner, die Stadt vor Feinden zu schützen.

• Die Hauptfiguren sind Sadko, Vasily Buslaevich.

Andere Genres erscheinen im 14. Jahrhundert und widmen sich dem Verständnis der mongolischen Eroberung. Geschichten-Geschichten: über die Schlacht am Kalka-Fluss, über die Ruine von Rjasan, über die Invasion von Batu sowie über den Verteidiger von Smolensk - den jungen Smolyanin Mercury, der die Stadt auf Geheiß der Jungfrau vor der gerettet hat Mongolische Truppen. Ein Teil der Werke dieses Zyklus wurde in die annalistischen Gewölbe aufgenommen.

LITERATUR RUSSLANDS

In der Tradition der Klage ist es geschrieben "Ein Wort zur Zerstörung des russischen Landes"(nur der erste Teil ist erhalten). Die Ideen der nationalen Befreiung und des Patriotismus spiegeln sich auch in Werken wider, die den nordwestlichen Grenzen des russischen Landes gewidmet sind: "Die Geschichte aus dem Leben von Alexander Newski". Eine Reihe von hagiographischen Werken ist den Fürsten gewidmet, die in der Horde starben. Das Leben Michail Tschernigows. Die Fürsten werden in diesen Werken als Verteidiger des orthodoxen Glaubens und Russlands dargestellt.

• Bilder, literarischer Stil, einzelne Wendungen, Ausdrücke wurden von hier übernommen. Es berichtet nicht über einen Feldzug oder eine Schlacht, sondern drückt Gefühle über das Geschehene aus. Geschrieben nach den Ergebnissen der Schlacht von Kulikovo.

Dieser Sieg wird hier als Vergeltung für die Niederlage am Fluss Kalka betrachtet. Das Werk drückt Stolz auf den Sieg aus, verherrlicht Moskau als staatliches Zentrum Russlands. Zadonshchina ist im Original erhalten. Gekennzeichnet durch eine gute Literatursprache.

Im Genre der weltlichen Literatur geschrieben Segeln über drei Meere Afanasi Nikitina. Dies ist eines der wenigen in Russland erhaltenen weltlichen Werke. Es erzählt die Eindrücke von Reisen nach Indien und in viele östliche Länder. Dies ist ein Reisetagebuch.

DER ANFANG DES DRUCKENS IN RUSSLAND

Das Ende des 15. Jahrhunderts ist mit der Vollendung der Bildung des großrussischen Volkes verbunden.

• Es bildete sich eine Sprache heraus, die sich vom Kirchenslawischen unterschied. Der Moskauer Dialekt wurde dominant.

Mit der Bildung eines zentralisierten Staates stieg der Bedarf an gebildeten und gebildeten Menschen.

• 1563 leitete Ivan Fedorov die Staatsdruckerei. Sein Assistent war Fjodor Mstislawowitsch. . Die Druckerei arbeitete hauptsächlich für den Bedarf der Kirche.

1574 wurde das erste russische Alphabet in Lemberg veröffentlicht.

ALLGEMEINE POLITISCHE GEDANKE RUSSLANDS IM 16. JAHRHUNDERT.

Die Reformen der Auserwählten Rada unter Iwan dem Schrecklichen zielten darauf ab, die Zentralisierung des Staates zu stärken. Das allgemeine politische Denken Russlands spiegelte mehrere Tendenzen zum Verhältnis zwischen Macht und einzelnen Bevölkerungsgruppen wider, die darauf abzielten, es zu unterstützen. Entweder musste die zaristische Regierung gegen die Bojaren kämpfen, oder die Bojaren mussten ihre Hauptstütze sein.

Das Große Menaion der Ehre des Metropoliten von ganz Russland Macarius (1481/82-31.XII. 1563) ist eine Büchersammlung von 12 handgeschriebenen Büchern, die fast jeden Tag einen jährlichen „Lesekreis“ bilden, jede der 12 Menaia enthält Material für einen der Monate (ab September). Nach dem Plan des Initiators, des Organisators der Korrespondenz und des Herausgebers dieser Büchersammlung, Makariy, sollten 12 Blätter von enormem Umfang und Umfang „alle heiligen Bücher von Chetya“ aufnehmen, die in Russland verehrt und gelesen werden, danke zu dem das Große Menaion von Chetya zu einer Art Enzyklopädie der russischen Buchliteratur des 16. Jahrhunderts wurde.

Domostroy- ein Denkmal der russischen Literatur des 16. Jahrhunderts, das eine Sammlung von Regeln, Ratschlägen und Anweisungen in allen Bereichen des menschlichen und familiären Lebens ist, einschließlich sozialer, familiärer, wirtschaftlicher und religiöser Fragen. Am bekanntesten ist die Ausgabe aus der Mitte des 16. Jahrhunderts, die Erzpriester Sylvester zugeschrieben wird.

• Obwohl Domostroy eine Sammlung von Tipps zur Haushaltsführung war, wurde es in künstlerischer Sprache verfasst und wurde zu einem literarischen Denkmal dieser Zeit.

MALEREI VON RUSSLAND

Trotz eines gewissen Rückgangs in der Entwicklung des Landes erreichte die russische Malerei im 14.-15. Jahrhundert ihren Höhepunkt. In der modernen Literatur wird diese Zeit als russische Wiederbelebung gewertet. Zu dieser Zeit arbeitete eine Reihe bemerkenswerter Maler in Russland.

• Ende des 14. und Anfang des 15. Jahrhunderts wirkte ein Mann aus Byzanz in Nowgorod, Moskau, Serpuchow und Nischni Nowgorod. Maler Theophanes der Grieche.

Er verband auf hervorragende Weise die byzantinische Tradition mit der bereits etablierten russischen. Manchmal arbeitete er unter Verstoß gegen die Kanonen. Seine Bilder sind psychologisch, spirituelle Spannung wird in seinen Ikonen transportiert. Er schuf das Gemälde der Erlöserkirche in der Ilyen-Straße in Nowgorod zusammen mit Semyon Cherny - das Gemälde der Moskauer Kirche der Geburt der Jungfrau Maria (1395) und der Erzengelkathedrale (1399).

• Der große russische Künstler, der in dieser Zeit gearbeitet hat, ist Andrej Rublew.

Er ist ein Meister der lakonischen, aber sehr ausdrucksstarken Komposition. In seinen Werken ist eine erstaunliche Bildfarbe sichtbar. Und in seinen Ikonen und Fresken spürt man das Ideal moralischer Vollkommenheit. Gleichzeitig gelang es ihm, die subtilen emotionalen Erfahrungen der Figuren zu vermitteln. Er beteiligte sich an der Bemalung der alten Verkündigungskathedrale im Kreml (1405) zusammen mit Theophan dem Griechen und einem Prokhor aus Gorodets, malte die Himmelfahrtskathedrale in Wladimir (1408). Dreifaltigkeitskathedrale im Dreifaltigkeits-Sergius-Kloster und die Spassky-Kathedrale des Andronikov-Klosters (1420).

Das Bild spiegelt die biblische Geschichte wider, als der Urvater Abraham drei von Gott gesandte Reisende zu Hause empfing, die ihm die Nachricht von der bevorstehenden Geburt seines Sohnes überbrachten. Die ersten Bilder von drei Engeln am Tisch erschienen im Byzanz des 14. Jahrhunderts und wurden Philoxenia (griechisch – „Gastfreundschaft“) von Abraham genannt.

Einer der ersten, der dieser Ikone eine neue eucharistische Bedeutung einhauchte, war der russische Ikonenmaler St. Andrei Rublev. Er stellte die drei Engel als die drei Hypostasen Gottes dar. Der mittlere Engel symbolisiert jedoch den Sohn Gottes - Jesus Christus, der linke - Gott den Vater, der rechte - Gott - den Heiligen Geist (die Grundlage einer solchen Interpretation der Ikone in der Kleidung und Position der Engel). , das gleiche Aussehen der Gesichter zeigt, dass die Heilige Dreifaltigkeit ein und unteilbares Ganzes ist. Vor den Engeln steht eine Schale – ein Symbol des Opfers Christi für unsere Sünden.

Am Ende des 15. Jahrhunderts leisteten die Herausragenden einen herausragenden Beitrag zur Entwicklung der russischen Malerei Ikonenmaler Dionysius. Er war ein ausgezeichneter Kolorist und ein sehr komplexer Meister. Zusammen mit seinen Söhnen Theodosius und Vladimir sowie anderen Studenten schuf er Fresken der Himmelfahrt Kreml-Kathedrale.

Zu seinen Kreationen gehörte der berühmte Ikone des Erlösers in Kraft.

Gleichzeitig funktioniert auch die Schule für Ikonenmalerei in Nowgorod. Es zeichnet sich durch die Helligkeit der Farben und die Dynamik der Komposition aus.

ARCHITEKTUR VON RUSSLAND

Im 14.-16. Jahrhundert wurde Moskau im Zusammenhang mit der Zentralisierung des Staates dekoriert (unter Ivan Kalita entwickelte sich der Steinbau).

• Unter Dmitry Donskoy wurde erstmals ein Kreml aus weißem Stein errichtet.

Während des Jochs wird eine Reihe alter russischer Kirchen restauriert. Dank Fertigstellungen und Umbauten gibt es eine Tendenz zur Herausbildung des russischen nationalen Baustils, der auf der Synthese der Traditionen der Länder Kiew und Wladimir-Susdal basiert und in der Zukunft zu einem Modell für spätere Bauten im späten 15 frühen 16. Jahrhundert.

Auf Anraten von Sophia Paleolog (Großmutter von Iwan IV. dem Schrecklichen) wurden Meister aus Italien eingeladen. Ziel ist es, die Macht und den Ruhm des russischen Staates zu demonstrieren. Der Italiener Aristoteles Fioravanti reiste nach Wladimir, untersuchte die Mariä-Himmelfahrts- und die Dmitrijewski-Kathedrale. Es gelang ihm erfolgreich, die Traditionen der russischen und italienischen Architektur zu verbinden. 1479 schloss er erfolgreich den Bau des Haupttempels des russischen Staates ab - der Himmelfahrtskathedrale des Kremls. Anschließend wurde eine facettierte Kammer gebaut, um ausländische Botschaften aufzunehmen.

• Die Berufung auf die nationale Herkunft kam besonders deutlich in der Steinarchitektur des traditionellen russischen Zeltstils zum Ausdruck, der so charakteristisch für die Holzarchitektur Russlands ist.

Die Meisterwerke des Zeltstils waren die Himmelfahrtskirche im Dorf Kolomenskoje (1532) und die Fürbittekathedrale auf dem Kremlplatz in Moskau. Das heißt, ihr eigener architektonischer Stil erscheint.

1. Phasen der kulturellen Entwicklung der Epoche. Besonderheiten

2. materielle Kultur. Berufe und Leben

3. Folklore

4. Schreiben und Literatur

5. Die Architektur

6. Kunst

1. Die kulturelle Entwicklung lässt sich in drei Phasen einteilen:

ABER) von der Invasion von Batu bis zur Mitte des 14. Jahrhunderts: Der Niedergang der Kultur und der Beginn ihrer Wiederbelebung. Die führenden Kulturzentren sind neben Nowgorod und Pskow, die nicht unter der Invasion gelitten haben, neue - Moskau und Twer.

B) zweite Hälfte des 14. Jahrhunderts - erste Hälfte des 15. Jahrhunderts: wirtschaftlicher und kultureller Aufschwung, das Wachstum des Steinbaus, das Auftreten von Ketzereien

BEI ) zweite Hälfte des XV-Anfang des XVI: Stärkung der staatlichen Einheit, gegenseitige Bereicherung der lokalen Kulturen, Blüte der Moskauer Architektur, Ausbau der kulturellen Kontakte mit dem Westen, breite Predigt der Ketzer von Nowgorod und Moskau

Merkmale Entwicklung der russischen Kultur dieser Ära sind:

1. Die fortschreitende Entwicklung der russischen Kultur wurde infolge der mongolisch-tatarischen Invasion ausgesetzt, bei der die Denkmäler zugrunde gingen, die Meister verschwanden und die Geheimnisse der Handwerkskunst vergessen wurden

2. Fast alle Kulturzentren außer Nowgorod, Pskow und Smolensk werden zerstört, sodass die Wiederbelebung der Kultur mit der Bildung neuer Kulturzentren beginnt und mit dem Aufstieg Moskaus zusammenfällt

3. Moskau spielte die Rolle eines Zentrums für die Wiederbelebung der nationalen Identität, und die Schlacht von Kulikovo diente als Impuls für die Entwicklung der Kultur. Moskau wurde Ende des 15. Jahrhunderts zu einem politischen, religiösen und kulturellen Zentrum

4. Dies ist die Ära, in der neue spirituelle Werte und ästhetische Ideen geformt werden, einschließlich der Idee des Messianismus Russlands (Moskau ist das dritte Rom).

2. Die Lebensbedingungen des russischen Volkes haben sich kaum verändert. Der Haupttyp der Behausung war eine Hütte, die auf schwarze Weise beheizt wurde. Bojarenvillen waren ein ganzer Komplex von Blockhütten, unter denen es bereits „weiße Hütten“ gab, dh Öfen mit Schornstein. Russland verlor das Geheimnis der Glasherstellung, daher wurden die Fenster mit einer Stierblase und in reichen Häusern mit Glimmer bedeckt. Der Raum wurde mit einer Fackel oder Öllampen beleuchtet.

Sie aßen Brot und andere Mehlprodukte, Getreide, Gemüse und neben Fleisch (Lamm und Rind) viel Fisch (der Einfluss der orthodoxen Kirche, die Fasttage einführte).

Die Kleidung verschiedener Bevölkerungsgruppen unterschied sich mehr im Material als im Schnitt: Bürgerliche trugen selbstgewebte Stoffe, und der Adel trug Samt, Brokat, Satin mit teuren Pelzen - Zobel und Hermelin. Die Hauptelemente der Kleidung sind Jacken, Pelzmäntel. Schuhe für Bauern - Bastschuhe und in der Stadt - Lederstiefel. Ab dem Ende des 13. Jahrhunderts lebte die handwerkliche Produktion wieder auf, vor allem breitete sich das Gießereigeschäft aus - es wurden Kanonen, Glocken, Kirchengeräte und Haushaltsgegenstände aus Kupfer gegossen. Schmuck ist hoch entwickelt - Ziselierung, Gravur. Die Holzbearbeitung hat ein hohes Niveau erreicht.

Russen aller Klassen schätzten nach wie vor das Bad (Seife). In den Villen des Großherzogs wurden Wasserleitungen installiert - Wasserversorgung.

3. Nach der Invasion von Batu sei die russische Kultur gewissermaßen "in einen liturgischen Traum gefallen". Zu dieser Zeit bemühte sich Russland ums Überleben, und eines der wichtigsten Überlebensmittel war die Bewahrung kultureller Traditionen. Dies ist am besten am Beispiel der Folklore zu sehen - mündliche Volkskunst, repräsentiert durch Märchen, Lieder, Epen. Das Hauptthema der russischen Folklore war der Kampf gegen die Nomaden. In Märchen, Liedern, Legenden spiegelte sich die Vorstellung der Menschen von den Ereignissen wider, die die Menschen erlebten. Den Kindern wurde von dem schrecklichen Dudek erzählt, dem Feind aller Christen. Der Prototyp von Dudeka war Dudenya, und der Baskak Cholkhan (Schchelkan) wurde zum Helden eines Liedes über den Aufstand in Twer. Es ist bemerkenswert, dass dieses Lied nichts über die anschließende Bestrafung der besiegten Tverichaner aussagt.

„Lied über Avdotya Ryazanochka“ erzählte, wie Avdotya Menschen aus der Gefangenschaft der Horde führte.

Ein ganzer Zyklus von Geschichten über Baba Yaga the Bone Leg entstand. Der Ursprung dieser Figur ist interessant: Die Horde nannte ihre Chefs und respektierten alten Menschen "Babai-Aga" (weise, Älteste), und in russischen Märchen wurde das Bild von Koshchei, der Freundin des Unsterblichen, geboren. Dieses Bild wanderte zu Wladimir-Märchen aus südlichen Epen.

Mitte des XIV.-XV. Jahrhunderts begann ein bekannter Märchenzyklus über Iwan Zarewitsch zu entstehen.

Ein besonderer Zyklus von Epen - über Sadko hat Vasily Buslaev in Novgorod entwickelt.

Im Allgemeinen haben die Folklorewerke des XIII-XV. Jahrhunderts viele Merkmale des epischen Epos der Zeit der Kiewer Rus bewahrt, zum Beispiel in historischen Legenden, Liedern und Epen, insbesondere in den später aufgezeichneten Helden von Prinz Wladimir ( am häufigsten nehmen Ilya Muromets und Alyosha Popovich) am Kampf gegen die Tataren teil. Ja, und das Bild von Prinz Wladimir verband schließlich die beiden Helden der russischen Geschichte - Wladimir die Rote Sonne und Wladimir Monomakh.

Es gibt einen ganzen Zyklus von Legenden über den Tod russischer Städte während der mongolischen Feldzüge. Zum Beispiel "The Tale of the Devastation of Ryazan", das erzählt, wie die Frau des Ryazan-Prinzen Evpraksia mit ihrem kleinen Sohn Ivan aus einem hohen Chor eilte, um nicht zur Horde zu gelangen.

Der Sieg der Russen auf dem Kulikovo-Feld verursachte viele literarische Werke, von denen das auffälligste „Das Wort über den Großherzog Dmitri Iwanowitsch und seinen Bruder Fürst Wladimir Andrejewitsch, als ob sie den Gegner ihres Zaren Mamai besiegt hätten“ (ansonsten „ Zadonshchina“). Die „Legende der Schlacht am Don“ erzählt von der Reise von Prinz Donskoy zum Dreifaltigkeitskloster zu Sergius von Radonesch, von der Leistung russischer Krieger, beschreibt die Schlacht selbst ausführlich, erzählt von der Rückkehr der Russen, von der Tod von Mamai im Café und über das Erscheinen von Khan Tokhtamysh.

Ende des 14. Jahrhunderts wurden „Die Legende von der Eroberung Moskaus durch Tokhtamysh“, „Das Leben von Dmitri Donskoi“ und die Biographie seines Rivalen Fürst Michail Alexandrowitsch von Twer geschrieben.

4. Im mittelalterlichen Russland war die Alphabetisierung weit verbreitet. Und neben den Pfarrern der Kirche waren viele Städter des Lesens und Schreibens kundig. In Klöstern, fürstlichen Ämtern gab es spezielle Schulen, in denen Schreiber ausgebildet wurden. Aber nach dem Angriff der Horde ging die Alphabetisierung auch in den nicht angegriffenen Städten (Nowgorod, Pskow, Smolensk) deutlich zurück.

Seit dem 14. Jahrhundert wird neben Pergament (gegerbtem Leder) auch aus Europa importiertes Papier verwendet. Der Brief änderte sich: Die feierliche Charta wurde durch eine schnellere Halbcharta in Schriftform ersetzt, und ab Ende des 15. Jahrhunderts begann sich die Schreibschrift durchzusetzen. All dies spricht für die Verbreitung des Schreibens.

Die Chroniken blieben die wichtigsten schriftstellerischen Werke. Sie enthielten Informationen über natürliche, historische Phänomene sowie literarische Schriften und theologische Überlegungen. Die wichtigsten Zentren der Chronik waren Nowgorod, Tver und Moskau. Die Moskauer Chronikschrift begann unter Iwan Kalita, und bereits ab der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts ging die führende Stellung der Chronikschriftstelle endgültig nach Moskau über. In den Werken, die auf dem Territorium Moskaus entstanden sind, die Idee der Einheit Russlands, die Gemeinsamkeit seiner Kiewer und Wladimir-Periode, der Kampf Moskaus und Twers um den Vorrang, die führende Rolle Moskaus bei der Vereinigung russischer Länder und im Kampf gegen die Horde durchgeführt wurde. Es ist interessant, dass die Tver-Chroniken die Verbindung der Moskauer Fürsten mit der Horde betonten und die Tver-Fürsten als Fürsprecher für das russische Land dargestellt wurden, aber die Moskauer Chronisten betonten, dass die Große Herrschaft das Vaterland der Moskauer Fürsten war. Im 15. Jahrhundert erschien ein Chronikcode namens Russian Chronograph.

Das Thema des Kampfes um den Sieg des orthodoxen Glaubens über ausländische Eroberer, das Thema der Einheit des russischen Landes wurde auch in der Literatur dominierend.

1408 wurde ein gesamtrussischer annalistischer Code zusammengestellt, die sogenannte Dreifaltigkeitschronik, die jedoch im Moskauer Brand von 1812 starb. 1479 wurde der Moskauer Chronikcode erstellt, dessen Hauptidee die Kontinuität von Kiew und Wladimir war. Das Interesse an der Weltgeschichte und der Wunsch, seinen Platz unter den Völkern der Welt zu bestimmen, führten zum Erscheinen von Chronographen - Werken zur Weltgeschichte. Der erste russische Chronograph wurde 1442 von Pachomius Logofet zusammengestellt.

Historische Romane waren eine gängige literarische Gattung dieser Zeit. Sie erzählten von den Aktivitäten echter historischer Personen, bestimmten historischen Ereignissen, so dass die Geschichte oft sozusagen Teil des annalistischen Textes war. Vor der Schlacht von Kulikovo waren Geschichten über die Schlacht von Kalka, über die Ruine von Rjasan (übrigens erzählt es von der Leistung von Evpaty Kolovrat) und über Alexander Newski weithin bekannt. Der glänzende Sieg auf dem Kulikovo-Feld verursachte eine ganze Reihe historischer Geschichten, zum Beispiel "Die Legende der Schlacht von Mamaev", und nach dem Vorbild von "The Tale of Igor's Campaign" schuf Sophrony (Zophoniy) Ryazanets "Zadonshchina".

Während der Vereinigung der russischen Länder blühte das Genre der hagiografischen Literatur auf. Leben sind Kirchenschriften über prominente russische Leute: Fürsten, Kirchenführer. Die Helden der hagiographischen Literatur waren diejenigen, deren Leben mit epochalen Ereignissen verbunden war und deren Lebensleistung für viele Generationen beispielhaft war. Es ist kein Zufall, dass die Kirche viele von ihnen als Heilige heilig gesprochen hat. Das tat sie zwar oft nach langer Zeit.

Die hagiografische Literatur blühte in vielerlei Hinsicht dank der talentierten Schriftsteller Pachomius Lagofet und Epiphanius des Weisen auf, die die Biographie des Metropoliten Peter, Sergius von Radonesch, zusammenstellten. Zu dieser Zeit war das "Leben des heiligen Alexander Newski" weit verbreitet, das von der erhabenen Idee durchdrungen ist, dem Vaterland zu dienen. „Die Geschichte vom Leben und tragischen Tod des Prinzen Michail Jaroslawitsch von Tver“ würdigt die Lebensleistung des Prinzen sehr.

In den XIV-XV Jahrhunderten tauchte in Russland das Gehen wieder auf - Schriften über Fernreisen. Das berühmteste von ihnen war "Journey Beyond Three Seas", in dem der Kaufmann Afanasy Nikitin aus Tver beschreibt, wie er dreißig Jahre vor Vasco de Gama (1466-1472) Indien besuchte.

Ein gemeinsames Genre der mittelalterlichen russischen Literatur war die Geschichte. Unter ihnen ist das lyrische „The Tale of Peter and Fevronia“ besonders interessant, das von der Liebe einer Bäuerin und eines Prinzen erzählt.

Das 14. bis 15. Jahrhundert ist eine Zeit scharfer religiöser Auseinandersetzungen, und die russische Literatur wurde durch die Schriften des Klerus ergänzt. So erscheint die „Geschichte vom weißen Klobuk“, entstanden im Umfeld des Nowgoroder Erzbischofs Gennady, der für seine Ketzerverfolgung bekannt ist. Diese Geschichte bestätigte die Idee der Überlegenheit der kirchlichen Macht über die weltliche. Im Gegensatz zum Märchen vom weißen Klobuk stellte der Kreml das Märchen der Fürsten von Wladimir zusammen, das den Ursprung der Familie Rurik von Augustus Cäsar selbst verkündete.

5. Die russische Architektur hat die Invasion schwer überstanden. Tempel verschwanden, und die ehemaligen Zentren der Steinarchitektur im Nordosten und Süden verfielen. So waren die größten Zentren des Steinbaus Nowgorod, Twer, wo Ende des 13. Jahrhunderts nach der Invasion von Batu die ersten Steinkirchen gebaut wurden. Aber ab der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts wurden Nowgorod und Moskau zu Zentren des Steinbaus, und die Architektur dieser Zentren unterschied sich erheblich.

Novgorodians und Pskovians bauten viele, aber kleine Kirchen. Die bedeutendsten Denkmäler aus dem 14. Jahrhundert sind die Kirchen von Fjodor Stratilat auf der Ruche (1361) und die Erlöserkirche in der Ilyina-Straße (1374). Dies sind mächtige Tempel mit einer einzigen Kuppel und einer Apsis. Ihr charakteristisches Merkmal ist die reiche dekorative Dekoration der Fassaden.

Im Fürstentum Moskau blieb der Steinbau bereits unter Ivan Kalita erhalten. Im Kreml wurden 4 Steintempel errichtet, die jedoch Ende des 15. bis Anfang des 16. Jahrhunderts wegen Baufälligkeit abgebaut wurden. Tempel dieser Zeit sind uns überliefert: die Himmelfahrtskathedrale und die Kathedrale des Savvino-Storozhevsky-Klosters in Zvenigorod, die Dreifaltigkeitskathedrale des Dreifaltigkeits-Sergius-Klosters und die Kathedrale des Andronikov-Klosters in Moskau (1427), die die fortsetzte Traditionen der weißen Steinarchitektur von Wladimir-Susdal. Diese Tempel sind jedoch eher gedrungen und fast frei von Schnitzereien.

Die auffälligsten Verteidigungsanlagen sind die Mauern des Moskauer Kreml. Die ersten wurden am Donskoi aus lokalem weißem Stein gebaut, aber sie verfielen, litten stark unter der Invasion von Tokhtamysh, und der neue Moskauer Kreml aus rotem Backstein, der bis heute erhalten ist, wurde daher von italienischen Handwerkern gebaut. Die Ende des 15. und Anfang des 16. Jahrhunderts entstandenen Mauern des Moskauer Kremls vereinen Traditionen russischer Holzfestungen und Errungenschaften italienischer Festungsarchitektur. Die Mauern des Moskauer Kremls wurden seit 1485 unter der Leitung von Anton und Mark Fryazin, Aleviz Milanets, gebaut.

Das Territorium des Kremls beträgt etwa 27 Hektar. Mauern - 2,25 km. Die Dicke der Mauern beträgt bis zu 6,5 Meter. Höhe 5-19 Meter. Im 15. Jahrhundert wurden 18 von derzeit 20 Türmen gebaut. Der Kreml nahm seinen Platz am Zusammenfluss des Flusses Neglinnaya mit dem Fluss Moskwa ein. An der Seite des Roten Platzes wurde ein Wassergraben gebaut, der beide Flüsse verband. Damit befand sich der Kreml gewissermaßen "auf einer Insel". Unter dem Schutz seiner mächtigen Mauern befanden sich die Paläste des Großherzogs und des Metropoliten, Klöster, Gebäude staatlicher Institutionen.

Der Kathedralenplatz wurde zum Herzen des Kremls, auf den die Hauptkathedralen blicken, und das zentrale Gebäude im Kreml ist der Glockenturm Iwan der Große (der Glockenturm wurde schließlich unter Boris Godunov fertiggestellt und erreichte 81 Meter). Die Hauptkathedrale des Moskauer Kremls, die Himmelfahrtskathedrale, die 1475-1479 nach dem Entwurf des italienischen Architekten Aristoteles Fioravanti erbaut wurde, überragt den Kathedralenplatz. Pskower Meister begannen mit dem Bau dieser Festung, aber es gab einen "Feigling" (Erdbeben) und die Mauern stürzten ein. Als Aristoteles Fioravanti in Moskau ankam, riet ihm Iwan III., nach Wladimir zu gehen und sich mit der Himmelfahrtskathedrale aus der Zeit von Andrei Bogolyubsky vertraut zu machen. So gelang es Fioravanti, die Traditionen der russischen Architektur mit den fortschrittlichen technischen Errungenschaften der europäischen Architektur zu verbinden. Die Himmelfahrtskathedrale, fünfkuppelig, majestätisch, verwandelte sich in das größte öffentliche Gebäude: Hier wurden die Könige zu Königen gekrönt, Zemsky Sobors trafen sich und die wichtigsten staatlichen Entscheidungen wurden verkündet. Nicht umsonst hatten Zeitgenossen dieses Tempels den Eindruck: "Er ist aus einem einzigen Stein gemacht."

In den Jahren 1481-89 bauten Pskower Handwerker die Verkündigungskathedrale - dies ist die Hauskirche der Moskauer Herrscher.

Unweit der Verkündigungskathedrale wurde zu Beginn des 16. Jahrhunderts (1505-09) unter der Führung des Italieners Aleviz der Neue die Erzengelkathedrale erbaut, die noch ausdrucksstärkere Züge der italienischen Renaissance aufweist. Die Außendekorationen dieser Kathedrale erinnern an die Wanddekorationen venezianischer Paläste. Die Kathedrale war ein Grab.

Neben Sakralbauten wurden im Kreml weltliche Palastbauten errichtet. So entstand der Neue Palast, der nach russischer Tradition aus separaten Gebäuden mit Passagen und Vorhallen besteht. Dieser Komplex umfasste die berühmte Facettenkammer. Es wurde 1487-91 von den italienischen Handwerkern Mark Fryazin und Pietro Antonio Solari erbaut. Es entsprach mit seiner Außen- und Innenausstattung seinem Zweck: Es war ein Thronsaal, in dem die wichtigsten Zeremonien und prachtvollen Empfänge ausländischer Botschafter stattfanden. Dies ist eine fast quadratische Halle, deren Wände auf einer massiven tetraedrischen Säule ruhen, die in der Mitte errichtet wurde. Die Fläche der Halle beträgt 500 Quadratmeter und die Höhe 9 Meter. Die Facettenkammer erhielt ihren Namen von den Gesichtern, die die Außenwände schmückten.

Dank der majestätischen architektonischen Strukturen erhielt Moskau das Aussehen einer königlichen Hauptstadt.

6. Die Entwicklung der bildenden Kunst spiegelte ebenso wie die Architektur die Prozesse wider, die im sozioökonomischen und politischen Leben Russlands stattfanden.

Während der Zeit der Mongoleninvasion existierten keine Ikonenmalzentren mehr. Aber an der Wende vom 14. zum 15. Jahrhundert beginnt ihre Wiederbelebung, und im 15. Jahrhundert erreichte die russische Ikonenmalerei den Höhepunkt ihrer Entwicklung. Zu dieser Zeit verschmelzen lokale Kunstschulen zu einer rein russischen. Aber dieser Prozess ist lang und wurde im XVI-XVII Jahrhundert fortgesetzt.

Die Erfolge der russischen Malerei sind vor allem mit zwei großen Künstlern verbunden - Feofan Grek und Andrei Rublev.

Theophanes der Grieche kam im 14. Jahrhundert aus Byzanz nach Russland. Er malte Tempel in Novgorod, Moskau. Seine Malerei zeichnet sich durch eine besondere Ausdruckskraft aus, die durch eine Kombination aus dunklen Farben und kontrastierenden Flächen erreicht wird. Die Wandmalereien von Theophan dem Griechen in der Nowgoroder Erlöserkirche in der Ilyina-Straße sind bis heute erhalten.

Andrei Rublev, ein jüngerer Zeitgenosse von Theophanes dem Griechen, arbeitete anders. Seine Werke erzeugen keine Spannung, kein Drama, die für Theophan den Griechen charakteristisch sind, aber im Gegenteil, die Malerei von Andrei Rublev vermittelt ein Gefühl von Frieden, Harmonie und Vertrauen in die Zukunft. Rublevs Gemälde wurden in der Himmelfahrtskathedrale in Wladimir aufbewahrt, Ikonen in der Ikonostase der Verkündigungskathedrale des Moskauer Kremls, aber seine berühmteste Ikone ist die Dreifaltigkeit (1422-27), die für die Dreifaltigkeitskathedrale der Dreifaltigkeits-Sergius-Kloster gemalt wurde . Diese Ikone stellt 3 junge Männer dar, die Gott den Vater, Gott den Sohn und Gott den Heiligen Geist symbolisieren. Die Komposition der Ikone konzentriert sich auf das Wesentliche - auf ruhige, vergeistigte Gesichter und Figuren. Rublev besitzt auch Ikonen des Swenigorod-Rangs, die jetzt in der Tretjakow-Galerie aufbewahrt werden.

Später wurde das Werk von Andrei Rublev als Vorbild für russische Ikonenmaler anerkannt.

Ende des 15. Jahrhunderts wurde Dionisy, der im Moskauer Kreml arbeitete, zu einem Vertreter der Moskauer Malschule, und sein berühmtestes Werk ist das Gemälde der Geburtskathedrale des Ferapontov-Klosters (1502-1503).

Ministerium für Bildung und Wissenschaft der Russischen Föderation

Staatliche Bildungseinrichtung

Höhere Berufsausbildung -

Allrussisches Korrespondenzinstitut für Finanzen und Wirtschaft

Prüfung

im Fach "Kulturologie"

zum Thema: "Die Entwicklung der russischen Kultur im XIV-XVI Jahrhundert."

Abgeschlossen: Student im 1. Jahr

Fakultät für MIM

Spezialität GMU

Tagesgruppen

Nemirovsky Alexey

№ l.d.09mgb02817

Geprüft von: Senina N.V.

Tulle 2011

Einführung.

Für die Kultur Russlands erwies sich das 14.-16. Jahrhundert als Wendepunkt. Mit Beginn der mongolisch-tatarischen Invasion änderten sich die Bedingungen für kulturelles Schaffen radikal.

Die tatarisch-mongolische Invasion versetzte der Entwicklung der russischen Kultur einen schrecklichen Schlag. Die Entwicklung der Steinarchitektur stoppte, einige Handwerke verschwanden. Das gesamte 13. Jahrhundert ist von Stagnation in der russischen Kultur geprägt.

Seit Beginn des 14. Jahrhunderts wurden in fast allen größeren Städten Klosterschulen und -kollegien wiederhergestellt. Die bis heute erhaltenen Birkenrindendokumente von Nowgorod zeugen von der hohen Alphabetisierung der Bevölkerung. Epen verbreiten sich. Es erschienen auch neue Legenden, zum Beispiel "Die Legende der Stadt Kitezh". Im 14. Jahrhundert begann das teure Pergament durch Papier ersetzt zu werden. Neue Chroniken werden erstellt. Der erste gesamtrussische annalistische Code ist die Trinity Chronicle, die 1408 in Moskau erstellt wurde. Um 1480 bezieht sich die Erstellung des Moskauer Chronikcodes. 1442 erschien der erste russische Chronograph, zusammengestellt von Pachomius Lagoet. Das häufigste literarische Genre waren die historischen Geschichten "Über die Schlacht von Kalka", "Über die Verwüstung von Rjasan durch Batu", "Über das Massaker von Mamaev", "Zadonshchina" - eine Militärgeschichte, die vermutlich zusammengestellt wurde Safony Ryazanets, nach dem Vorbild des Wortes über Igors Regiment. Bilder, literarischer Stil, einzelne Wendungen, Ausdrücke wurden von hier übernommen. Es berichtet nicht über einen Feldzug oder eine Schlacht, sondern drückt Gefühle über das Geschehene aus. Geschrieben nach den Ergebnissen der Schlacht von Kulikovo. Dieser Sieg wird hier als Vergeltung für die Niederlage am Fluss Kalka betrachtet. Das Werk drückt Stolz auf den Sieg aus, verherrlicht Moskau als staatliches Zentrum Russlands. Zadonshchina ist im Original erhalten. Gekennzeichnet durch eine gute Literatursprache. Ein herausragendes Denkmal des XV Jahrhunderts war

„Journey Beyond the Three Seas“ des Twer-Kaufmanns Athanasius Nikitin ist ein Reisetagebuch, das Eindrücke von Reisen nach Indien und in viele östliche Länder erzählt. Im ersten Viertel des 16. Jahrhunderts erschien die „Legende der Fürsten von Wladimir“. The Tale basiert auf zwei Legenden. Die erste handelt von der Herkunft der Rurikiden und damit der Moskauer Großherzöge vom römischen Kaiser Augustus. Die zweite Legende beweist, dass die königlichen Insignien – die königliche Krone, Barmas, eine goldene Kette, ein Kreuz von einem Kreuzigungsbaum und eine Karneolkiste, die Augustus gehörte – von seinem Großvater, dem byzantinischen Kaiser, durch Wladimir Monomach an die Moskauer Großherzöge gingen Konstantin. Bis Anfang des 16. Jahrhunderts war nichts über die Existenz dieser Legenden bekannt. Aber schon in den ersten Jahrzehnten des 16. Jahrhunderts. Sie wurden vom Tver-Mönch Spiridon-Sava in der "Botschaft der Monomakh-Krone" zusammengefasst. Spätestens 1527 wurde auf der Grundlage dieser Nachricht die "Legende der Fürsten von Wladimir" von unbekannten Autoren zusammengestellt. Die uns unbekannten Verfasser der Geschichte wagten es zwar nicht, den Stammbaum der Moskauer Herrscher bis zum biblischen Patriarchen Noah zu vertiefen, wie es Spiridon Savva tat. Offenbar hielten sie dies für nicht ganz richtig und entschieden sich daher für den römischen Kaiser Augustus.

"Moskau ist das dritte Rom" - die politische Theorie des 16. Jahrhunderts. in Russland, was die weltgeschichtliche Bedeutung der russischen Staatshauptstadt Moskau als politisches und kirchliches Zentrum untermauert. Die Theorie „Moskau ist das dritte Rom“, die in einer für das mittelalterliche Denken charakteristischen religiösen Form formuliert wurde, argumentierte, dass der historische Nachfolger des Römischen und Byzantinischen Reiches, das nach Ansicht der Schöpfer dieser Theorie aufgrund der Abweichung vom „Wahren“ zu Fall kam Glaube“ ist Moskau Russland – „das dritte Rom“ („Zwei Roms sind gefallen, und das dritte steht, aber das vierte war nicht“). Mitte des 15. Jahrhunderts entstanden, wurde Anfang des 16. Jahrhunderts die Theorie „Moskau ist das dritte Rom“ formuliert. in den Botschaften des Pskower Mönchs Philotheus an den Moskauer Großfürsten Wassili III. Iwanowitsch. Sie spielte eine bedeutende Rolle bei der Formalisierung der offiziellen Ideologie des russischen Zentralstaates und im Kampf gegen die Versuche des Vatikans, seinen Einfluss auf die russischen Länder auszudehnen; im XVI - XVII Jahrhundert. In den slawischen Ländern der Balkanhalbinsel diente die Theorie „Moskau – das dritte Rom“ als Begründung für die Idee der slawischen Einheit und war von großer Bedeutung im Kampf der Südslawen gegen die türkische Unterdrückung.

Kirchenliteratur verbreitete sich auch: "Das Leben von Dmitry Donskoy", "Das Leben von Stefan von Perm" von Epiphanius dem Weisen, "Das Lob der Tugend von Sergius", "Das Leben des Metropoliten Peter". Der aktive Steinbau wird fortgesetzt. Unter Donskoi wurde in Moskau ein Kreml aus weißem Stein gebaut. Im 15. Jahrhundert wurden die Himmelfahrtskathedrale, die Erzengelkathedrale, die Verkündigungskathedrale und die Facettenkammer gebaut.

Der Künstler Feofan Grek wirkte Ende des 14. und Anfang des 15. Jahrhunderts in Moskau. Er war zusammen mit Simeon Cherny, der Moskauer Kirche der Geburt der Jungfrau Maria, an der Gestaltung der Erzengelkathedrale in Moskau beteiligt. Der größte Künstler war Andrey Rublev. Er baute zusammen mit Theophan dem Griechen und dem Maler Prokhor die Verkündigungskathedrale und die Dreifaltigkeitskathedrale. Rublev schuf das Werk "Trinity". Einer der klügsten Publizisten des 16. Jahrhunderts ist Ivan Peresvetov, ein anderer Yermolai ist Erasmus.

Der russische Buchdruck begann seine Geschichte ab Mitte des 16. Jahrhunderts. Die Veröffentlichung von Büchern in Moskau begann 1553, und 1563 begann Ivan Fedorov mit der Arbeit. Seine Erstausgaben waren Bücher der Heiligen Schrift.
Architektur erreicht ein hohes Niveau. Kirchen und Festungen wurden in der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts intensiv gebaut. Die Himmelfahrtskirche in Kolomenskoje (1532) und die Fürbittekathedrale auf dem Roten Platz sind herausragende Denkmäler des Zeltstils. Gießerei wurde stark entwickelt. Ende des 16. Jahrhunderts wurden Waffen von Andrey Chokhov hergestellt. 1586 goss er die Zarenkanone.

Entwicklung des Buchdrucks in Russland.

Das Ende des 15. Jahrhunderts ist mit der Vollendung der Bildung des großrussischen Volkes verbunden. Es bildete sich eine Sprache heraus, die sich vom Kirchenslawischen unterschied. Der Moskauer Dialekt wurde dominant. Mit der Bildung eines zentralisierten Staates stieg der Bedarf an gebildeten und gebildeten Menschen. Außerdem galt es, die Autorität der Kirche zu stärken und die Kirchenbücher zu vereinheitlichen. Und zu diesem Zweck initiierte Metropolit Macarius mit Unterstützung von Ivan IV den Buchdruck.

Die ersten gedruckten slawischen Bücher erschienen auf dem Balkan, aber das waren glagolitische Schriften, die im 15.-16. Jahrhundert in Russland entstanden. hatte keinen Spaziergang. Bis zum Ende des XV Jahrhunderts. die ersten vier Bücher in Kyrillisch wurden in Krakau gedruckt; zwei von ihnen sind auf 1491 datiert. Der Name ihres Druckers ist bekannt - Schweipolt Feol. Der weißrussische Pädagoge Francysk Skaryna begann 1517 in Prag mit dem Druck von Büchern in seiner Muttersprache. Außerdem sind sieben Bücher bekannt, die in den 50er Jahren des 16. Jahrhunderts, also zehn Jahre vor dem ersten gedruckten Apostel, direkt in Russland gedruckt wurden.

1563 leitete Ivan Fedorov die Staatsdruckerei. Sein Assistent war Fjodor Mstislawowitsch. Das erste veröffentlichte Buch ist der Apostel. 1574 wurde das erste russische Alphabet in Lemberg veröffentlicht. Die Druckerei arbeitete hauptsächlich für den Bedarf der Kirche. In der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts begann Südwestrussland mit einer Druckerei: Bald war die gesamte Fläche mit einem Netz von Druckereien bedeckt. Die wichtigsten Druckereien befanden sich in Lemberg, Wilna, Ostrog, Stryatin, Zabludovo, Uniev. Die bemerkenswertesten Veröffentlichungen jener Zeit: die Bibel, die Übersetzung des Evangeliums in die Volkssprache, viele dogmatische und apologetische Schriften. Keine der kirchenfeindlichen Schriften blieb unbeantwortet. Das Zentrum dieser Tätigkeit lag in Wilna und Wolyn (Ostrog). In der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts waren auch die Drucker Ivan Fedorov und Pyotr Mstislavets tätig. Aus Moskau geflohen, eröffneten sie auf Einladung des "obersten Hetmans" des Großfürstentums Litauen, Grigory Alexandrovich Chodkevich, eine Druckerei in seinem Anwesen Zabludov; hier wurde 1569 das „Evangelium der Lehre“ und 1570 allein von Fedorow der „Psalter mit dem Stundenbuch“ gedruckt. Diese Ausgabe ist im Moskauer Alphabet mit Zinnober gedruckt und mit Bildern des Wappens von Chodkewitsch, Kopfbedeckungen und pflanzlichen Anfangsbuchstaben im gleichen Design wie die Dekorationen des ersten gedruckten Moskauer Apostels verziert. Fedorov zog von Zabludov nach Lemberg, wo er eine Druckerei gründete und 1574 eine neue Ausgabe des Apostels druckte. Das erste Buch, das 1580 in Ostrog gedruckt wurde, war das Neue Testament mit dem Psalter. 1581 wurde die Bibel gedruckt; sein Text wird in 2 Spalten eingegeben; die gesamte Edition, insbesondere in der Gleichmäßigkeit der Schriften, gilt als vorbildlich für ihre Zeit.

Bis Ende des 16. Jahrhunderts. Etwa 20 Bücher mit religiösem Inhalt wurden von der Kirche veröffentlicht. Zu den Denkmälern dieser Zeit gehört eine riesige 10-bändige Sammlung kirchlicher Literatur „Cheti-Minei“ (Monatliche Lesungen). Dies sind die Biografien russischer Heiliger, die von Metropolit Macarius geschrieben wurden und nach Monaten entsprechend den Tagen der Ehrung jedes Heiligen zusammengestellt wurden.

Es entstehen verallgemeinernde annalistische Werke, zum Beispiel der Front Chronicle Code – eine Art Weltgeschichte von der Entstehung der Welt bis zur Mitte des 16. Jahrhunderts. Das Denkmal der russischen historischen Literatur ist das Buch der Mächte, das 1590-1563 zusammengestellt wurde. Beichtvater von Zar Iwan IV. (dem Schrecklichen) Andrej. Es skizziert die russische Geschichte von Wladimir I. (Svyatoslavich) bis Iwan IV. Sowie gesetzgeberische Denkmäler - "Sudebnik" und "Hundert Köpfe".

Der Satz alltäglicher Regeln und Anweisungen, der unter den Bojaren und Kaufleuten von Nowgorod entstand, enthält den Domostroy von Priester Sylvester (Bekenner von Johannes IV.). Er verteidigte die patriarchalische Lebensweise in der Familie.

Für die historische und kulturelle Entwicklung der russischen Länder das Ende des XIV - XVI Jahrhunderts. war ein Wendepunkt. Säkulare und demokratische Elemente wachsen in der russischen Kultur. In der Literatur erscheinen Werke, die die neue Staatspolitik unterstützen. In den Schulen lernten sie die Stunde der Worte (Psalmen, Gebete, Gesänge) und den Psalter (eine Sammlung von Psalmen, Gebetsgesängen, die im Alten Testament enthalten sind) sowie einige elementare Grammatik und Arithmetik. Die wirtschaftlichen und politischen Errungenschaften Russlands begannen sich spürbar auf die Erhöhung der Alphabetisierung und Bildung auszuwirken.

Merkmale der Entwicklung der russischen Architektur im XIV-XVI Jahrhundert.

Bereits in der Anfangsphase der Entstehung der russischen Steinarchitektur wurden ihre lokalen Unterschiede festgestellt: Der südliche Tempeltyp zeichnet sich durch ein malerisches Erscheinungsbild aus, während der nördliche eher zurückhaltend und zurückhaltend ist. Im XIII Jahrhundert. Die Republik Nowgorod-Pskow wehrte heldenhaft die schwedischen und deutschen Ritter ab. In dieser Zeit wurden hauptsächlich Verteidigungsbauten errichtet. Ein neuer Aufschwung der Architektur findet Ende des 13. Jahrhunderts nach dem Sieg der Nowgoroder am Peipussee statt.

XIV-XV Jahrhundert - die Zeit der Weiterentwicklung der Novgorod-Pskov-Architektur. Während dieser Zeit wird kein Ziegel mehr verwendet; Gebäude werden aus Splittstein errichtet, die Fassaden sind verputzt. Dekorative Details erscheinen.

In Pskow im XIV-XV Jahrhundert. Kirchen und Befestigungen und manchmal Wohngebäude wurden aus Stein gebaut. Die Kirche diente hier nicht nur als Tempel, sondern auch als eine Art öffentliches Gebäude, in dem sich die Menschen trafen, um ihre Angelegenheiten zu besprechen, bis hin zum Abschluss von Handelsgeschäften. Daher war die Kirche mit Nebengebäuden überwuchert, deren Bedarf von praktischen Bedürfnissen bestimmt wurde. Infolgedessen erwiesen sich die Pskower Kirchen als malerisch, gemütlich und freundlich. Ihr Aussehen ist ungewöhnlich für die strenge Monumentalität der Novgorod-Kirchen. Kirchen hatten Satteldächer, obwohl in Russland zu dieser Zeit die Tempelgebäude normalerweise mit Gewölben byzantinischen Typs endeten. Ein charakteristisches Detail der Pskower Architektur ist der Glockenturm, eine spezielle Struktur für Glocken, die in das Volumen der Kirche integriert ist und ihr besondere Ausdruckskraft verleiht. Im XII-Anfang des XIII Jahrhunderts. Kiew hat seine Bedeutung als gesamtrussisches politisches und kulturelles Zentrum verloren.

Am Ende des XV Jahrhunderts. die Vereinigung der feudalen russischen Fürstentümer zu einem einzigen Staat war abgeschlossen; die Abhängigkeit von den tatarischen Khans wurde beendet. Großfürst Iwan III. von Moskau nahm den Titel „Souverän von ganz Russland“ an. Der byzantinische Doppeladler wurde als Staatswappen angenommen; die Gattin des Königs war die Nichte des letzten byzantinischen Kaisers. Iwan III. wollte Moskau zum „dritten Rom“ machen und damit den Anspruch seines Staates auf die religiöse, kulturelle und politische Bedeutung symbolisieren, die das „zweite Rom“ – Konstantinopel – hatte.

1. Kultur Russland 19 20 Jahrhunderte

   Kurzbeschreibung >> Kultur und Kunst

   Jahre vor Puschkins Alter. Entwicklung Russisch Kultur erste Hälfte des XIX Jahrhundert letztendlich bestimmt ... verschiedenen Jahrhunderten, aus XIV bis XIX Jahrhundert und sogar davor Jahrhundert die Zukunft, bis zum XXI ...

2. Russisch Kultur 9.-19. Jahrhundert

   Kurzbeschreibung >> Kultur und Kunst

   Gemälde. Wiederaufnahme Entwicklung Russisch Kultur verbunden mit der Ära der Gründung des Moskauer Staates. BEI XIV Jahrhundert im Nordosten ... mehrere Jahrhunderte verlangsamt Entwicklung Russisch Kultur. Aber trotzdem XVI Jahrhundert Kunst wird wiedergeboren und...

3. Russisch Kultur um 17 Jahrhundert

   Zusammenfassung >> Geschichte

   Sie wurden in aufgestellt XVI Jahrhundert von italienischen Meistern in Dekoration ... aber in Architektur, Malerei. Entwicklung Russisch Kultur XVII Jahrhundert spiegelte die Charakteristik dieser Zeit wider ... . Zweifellos weiter Entwicklung Russisch Kultur Dominanz hatte einen großen Einfluss ...