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Analyse des Märchens "Der wilde Gutsbesitzer"

Realität in der Satire
wie eine Unvollkommenheit
Gegensatz zum Ideal
als letzte Realität
(F. Schiller)

Saltykow-Schtschedrin ist einer der originellsten Schriftsteller der russischen Literatur. Sein Talent hat die Aufgaben, die ihm die Ära stellte, perfekt bewältigt.
Geschichten vervollständigen chronologisch die satirische Arbeit von Saltykov-Shchedrin. Ihre Probleme wurden durch die gesellschaftlichen Verhältnisse nach dem reformierten Russland bestimmt. Die Aufgabe des Schriftstellers kann als pädagogisch und agitatorisch definiert werden, so dass der Stil der Märchen einfach und für die breite Öffentlichkeit zugänglich ist.
Mein Lieblingsmärchen ist „Der wilde Gutsbesitzer“. Die Handlung der Geschichte basiert auf einer grotesken Situation, hinter der sich leicht reale soziale und leibeigene Beziehungen erahnen lassen. Dadurch wird die Realität unter dem Deckmantel eines Märchens dargestellt. Grotesk-hyperbolische Bilder sind Metaphern für reale sozialpsychologische Typen des damaligen Russlands.
Der dumme Gutsbesitzer beschwert sich bei Gott: "... es gibt zu viele geschiedene Bauern in unserem Reich!", ohne zu wissen, dass er völlig von ihm abhängig ist. Und ohne Gottes Hilfe zu erhalten, begann der Grundbesitzer selbst, sie aus der Welt zu verdrängen. "Er hat sie so reduziert, dass er nirgendwo die Nase herausstrecken konnte ..." Dann beteten die Bauern zum Herrn Gott und verschwanden aus dem Besitz des Gutsbesitzers.
Eine eigentümliche Kombination von Fiktion und Realität ist eines der Merkmale von Saltykov-Shchedrins Märchen. Im Märchen "Der wilde Gutsbesitzer" gibt es echte Namen von Zeitungen ("News"), Personen (Schauspieler Sadovsky), Verweise auf aktuelle soziale und politische Themen.
Bei der Darstellung von Tieren folgt der Autor der folkloristischen Tradition: Tiere sprechen und handeln auf Augenhöhe mit Menschen. So kommt der Bär zum Beispiel mit dem Grundbesitzer ins Gespräch und gibt ihm sogar Ratschläge. Auch hier agieren die Tiere in ihrer ursprünglichen Rolle: Der Bär frisst den Bauern, der Bauer fängt Fische.
Das Märchen „Der wilde Gutsbesitzer“ bezieht sich sowohl auf eine Satire auf die Herrschaft und die herrschende Klasse als auch auf Gesellschafts- und Alltagsmärchen. Die Hauptfiguren solcher Märchen sind dumme Generäle, Landbesitzer, die nichts wissen und nichts tun können. In einem Volksmärchen ist ein Mann immer schlauer, stärker, mutiger, täuscht die Mächtigen dieser Welt, lässt die Unterdrücker kalt. Saltykov-Shchedrin betont das Paradox der Vermischung wertvoller, lebenswichtiger Eigenschaften eines Bauern mit Demut, Langlebigkeit, die manchmal an Demenz grenzt. Das ist eine typische Antithese für den Autor, und die Qualitäten auf beiden Seiten werden übertrieben.
Unter Verwendung traditioneller folkloristischer Elemente in der Sprache des Märchens („In einem bestimmten Königreich, in einem bestimmten Staat lebte einst ...“) entlehnt sich der Autor der Handlung nicht. Der Schriftsteller widmete künstlerischen Ausdrucksmitteln wie Epitheton („krümeliger Körper“, „schlechtes Leben“), Metapher („Feuerball“ - die Sonne), Vergleich („wie eine schwarze Wolke, gefegte ... Bauernhose“) große Aufmerksamkeit. ).
Saltykov-Shchedrin ist ein wahrer Meister des Wortes, der den Reichtum und die Bildsprache der Sprache nutzt, um sein Ziel zu erreichen: die Gedanken und Gefühle eines unterwürfigen Russen zu wecken. Die Erzählungen des Satirikers zeugen von seiner großen Liebe zu Russland und seinen Menschen.

Eine kurze Analyse von Saltykov-Shchedrins Märchen "Der wilde Gutsbesitzer": Idee, Probleme, Themen, Menschenbild

Das Märchen „Der wilde Gutsbesitzer“ wurde 1869 von M. E. Saltykov-Shchedrin veröffentlicht. Dieses Werk ist eine Satire auf den russischen Landbesitzer und das einfache russische Volk. Um die Zensur zu umgehen, wählte der Autor ein bestimmtes Genre von "Märchen", in dem eine berüchtigte Fabel beschrieben wird. In der Arbeit gibt der Autor seinen Helden keine Namen, als wollte er andeuten, dass der Grundbesitzer ein kollektives Bild aller Grundbesitzer in Russland im 19. Jahrhundert ist. Und Senka und der Rest der Männer sind typische Vertreter der Bauernklasse. Das Thema der Arbeit ist einfach: die Überlegenheit eines fleißigen und geduldigen Volkes gegenüber mittelmäßigen und dummen Adligen, ausgedrückt in allegorischer Weise.

Probleme, Merkmale und Bedeutung des Märchens "Der wilde Gutsbesitzer"

Märchen von Saltykov-Shchedrin zeichnen sich immer durch Einfachheit, Ironie und künstlerische Details aus, mit denen der Autor den Charakter der Figur absolut genau wiedergeben kann: „Und dieser Gutsbesitzer war dumm, er las die Zeitung Weste und sein Körper war weich, weiß und bröckelig“, „lebte er und blickte freudig ins Licht.“

Das Hauptproblem im Märchen "Der wilde Gutsbesitzer" ist das Problem des schwierigen Schicksals der Menschen. Der Gutsbesitzer erscheint im Werk als grausamer und rücksichtsloser Tyrann, der seinen Bauern das Letzte nehmen will. Aber nachdem Gott die Gebete der Bauern für ein besseres Leben und den Wunsch des Grundbesitzers gehört hat, sie für immer loszuwerden, erfüllt Gott ihre Gebete. Der Grundbesitzer hört auf, gestört zu werden, und die "Muschiks" werden die Unterdrückung los. Der Autor zeigt, dass in der Welt der Gutsbesitzer die Bauern die Schöpfer aller Güter waren. Als sie verschwanden, verwandelte er sich selbst in ein Tier, überwuchert, hörte auf, normales Essen zu essen, da alle Produkte vom Markt verschwanden. Mit dem Verschwinden der Bauern blieb ein helles, reiches Leben zurück, die Welt wurde uninteressant, langweilig, geschmacklos. Selbst die Zeitvertreibe, die dem Gutsbesitzer früher Vergnügen bereitet hatten – Pulca spielen oder sich ein Theaterstück ansehen – schienen nicht mehr so ​​verlockend. Die Welt ist leer ohne die Bauernschaft. So ist im Märchen „Der wilde Gutsbesitzer“ der Sinn durchaus real: Die oberen Schichten der Gesellschaft unterdrücken und zertrampeln die unteren, aber gleichzeitig können sie ohne sie nicht auf ihrer illusorischen Höhe bleiben, da es die „Leibeigenen“ sind “, die das Land versorgen, aber ihr Herr ist nichts als Probleme, nicht in der Lage, zu versorgen.

Das Menschenbild im Werk von Saltykow-Schtschedrin

Die Menschen in der Arbeit von M. E. Saltykov-Shchedrin sind fleißige Menschen, in deren Händen jedes Geschäft „streitet“. Dank ihnen lebte der Grundbesitzer immer im Überfluss. Das Volk erscheint uns nicht nur als willensschwache und rücksichtslose Masse, sondern als kluge und einsichtige Leute: „Die Bauern sehen: Sie haben zwar einen dummen Gutsbesitzer, aber einen großen Verstand.“ Bauern sind auch mit einer so wichtigen Eigenschaft wie Gerechtigkeitssinn ausgestattet. Sie weigerten sich, unter dem Joch des Landbesitzers zu leben, der ihnen unfaire und manchmal wahnsinnige Beschränkungen auferlegte, und baten Gott um Hilfe.

Der Autor selbst geht respektvoll mit den Menschen um. Dies zeigt sich im Gegensatz zwischen der Lebensweise des Gutsbesitzers nach dem Verschwinden der Bauernschaft und während ihrer Rückkehr: „Und plötzlich roch es wieder nach Spreu und Schaffellen in dieser Gegend; aber gleichzeitig tauchten auf dem Markt Mehl und Fleisch und alle Arten von Lebewesen auf, und an einem Tag wurden so viele Steuern eingenommen, dass der Schatzmeister, als er einen solchen Haufen Geld sah, nur überrascht die Hände hochwarf. .. “, - man kann argumentieren, dass die Menschen die treibende Kraft der Gesellschaft sind, die Grundlage, auf der die Existenz solcher "Vermieter" basiert, und sie verdanken ihr Wohlergehen natürlich einem einfachen russischen Bauern. Das ist der Sinn des Finales des Märchens „Der wilde Gutsbesitzer“.

Im Werk von Saltykow-Schtschedrin spielt das Thema der Leibeigenschaft, der Unterdrückung der Bauernschaft, seit jeher eine wichtige Rolle. Da der Schriftsteller seinen Protest gegen das bestehende System nicht offen zum Ausdruck bringen konnte, sind fast alle seine Werke mit Märchenmotiven und Allegorien gefüllt. So auch die satirische Erzählung „Der wilde Gutsbesitzer“, deren Analyse den Schülern der 9. Klasse helfen wird, sich besser auf den Literaturunterricht vorzubereiten. Eine detaillierte Analyse des Märchens hilft dabei, die Hauptidee der Arbeit und die Merkmale der Komposition hervorzuheben, und ermöglicht es Ihnen auch, besser zu verstehen, was der Autor in seiner Arbeit lehrt.

Kurze Analyse

Jahr des Schreibens– 1869

Geschichte der Schöpfung- Saltykow-Schtschedrin konnte sich nicht offen über die Laster der Autokratie lustig machen und griff auf eine allegorische literarische Form zurück - ein Märchen.

Thema– In der Arbeit von Saltykov-Shchedrin „The Wild Landowner“ ist das Thema der Position der Leibeigenen unter den Bedingungen des zaristischen Russlands die Absurdität der Existenz einer Klasse von Landbesitzern, die nicht unabhängig arbeiten können und wollen vollständig offengelegt.

Komposition- Die Handlung des Märchens basiert auf einer grotesken Situation, hinter der sich reale Beziehungen zwischen den Klassen von Grundbesitzern und Leibeigenen verbergen. Trotz der geringen Größe des Werks wurde die Komposition nach dem Standardplan erstellt: die Handlung, der Höhepunkt und die Auflösung.

Genre- Eine satirische Erzählung.

Richtung-Epos.

Geschichte der Schöpfung

Mikhail Evgrafovich war immer sehr sensibel für die Not der Bauern, die gezwungen waren, lebenslang von den Grundbesitzern abhängig zu sein. Viele Werke des Schriftstellers, in denen dieses Thema offen angesprochen wurde, wurden kritisiert und durften von der Zensur nicht gedruckt werden.

Trotzdem fand Saltykow-Schtschedrin einen Ausweg aus dieser Situation und wandte sich der äußerlich recht harmlosen Gattung Märchen zu. Dank einer geschickten Kombination von Fantasie und Realität, der Verwendung traditioneller Folkloreelemente, Metaphern und einer hellen aphoristischen Sprache gelang es dem Autor, den bösen und scharfen Spott über die Laster der Landbesitzer unter dem Deckmantel eines gewöhnlichen Märchens zu verbergen.

In einem Umfeld staatlicher Reaktion war es nur dank Märchenliteratur möglich, seine Ansichten über das bestehende Staatssystem zu äußern. Die Verwendung satirischer Techniken in einem Volksmärchen ermöglichte es dem Autor, den Kreis seiner Leser erheblich zu erweitern und die Massen zu erreichen.

Zu dieser Zeit wurde das Magazin von einem engen Freund und Mitarbeiter des Schriftstellers geleitet - Nikolai Nekrasov, und Saltykov-Shchedrin hatte keine Probleme mit der Veröffentlichung des Werks.

Thema

Hauptthema Das Märchen "Der wilde Grundbesitzer" liegt in der sozialen Ungleichheit, einer riesigen Kluft zwischen den beiden Klassen, die in Russland existierten: Grundbesitzer und Leibeigene. Die Versklavung des einfachen Volkes, die komplexe Beziehung zwischen Ausbeutern und Ausgebeuteten - Hauptproblem dieser Arbeit.

In einer fabelhaft allegorischen Form wollte Saltykov-Shchedrin den Lesern ein einfaches vermitteln Idee- Der Bauer ist das Salz der Erde, und ohne ihn ist der Gutsbesitzer nur ein leerer Ort. Nur wenige Grundbesitzer denken darüber nach, und daher ist die Haltung gegenüber dem Bauern geringschätzig, fordernd und oft offen gesagt grausam. Aber nur dank des Bauern bekommt der Grundbesitzer die Möglichkeit, alle Vorteile zu genießen, die er im Überfluss hat.

Mikhail Evgrafovich kommt in seiner Arbeit zu dem Schluss, dass es die Menschen sind, die die Trinker und Ernährer nicht nur ihres Grundbesitzers, sondern des gesamten Staates sind. Das wahre Bollwerk des Staates ist nicht die Klasse der hilflosen und faulen Grundbesitzer, sondern das außerordentlich einfache russische Volk.

Es ist dieser Gedanke, der den Schriftsteller verfolgt: Er beklagt sich aufrichtig darüber, dass die Bauern zu geduldig, dunkel und unterdrückt sind und ihre ganze Kraft nicht voll ausschöpfen. Er kritisiert die Verantwortungslosigkeit und Geduld der russischen Bevölkerung, die nichts tue, um ihre Situation zu verbessern.

Komposition

Das Märchen „Der wilde Gutsbesitzer“ ist ein kleines Werk, das in „Vaterlandsaufzeichnungen“ nur wenige Seiten einnahm. Es handelt von einem dummen Meister, der die für ihn arbeitenden Bauern wegen des „Sklavengeruchs“ endlos belästigte.

In den Augäpfeln der Arbeit wandte sich der Protagonist an Gott mit der Bitte, diese dunkle und verhasste Umgebung für immer loszuwerden. Als die Gebete des Gutsbesitzers um Befreiung von den Bauern erhört wurden, wurde er auf seinem großen Anwesen völlig allein gelassen.

Höhepunkt Märchen offenbaren die Hilflosigkeit des Herrn ohne die Bauern, die in seinem Leben die Quelle aller Segnungen waren. Als sie verschwanden, verwandelte sich der einst gepflegte Herr schnell in ein wildes Tier: Er hörte auf, sich zu waschen, sich um sich selbst zu kümmern und normale menschliche Nahrung zu sich zu nehmen. Das Leben des Gutsbesitzers wurde zu einer langweiligen, unauffälligen Existenz, in der Freude und Vergnügen keinen Platz hatten. Das war die Bedeutung des Namens der Geschichte - die Unwilligkeit, die eigenen Prinzipien aufzugeben, führt unweigerlich zu "Wildheit" - bürgerlich, intellektuell, politisch.

In der Auflösung arbeitet, verliert der Grundbesitzer, völlig verarmt und verwildert, völlig den Verstand.

Hauptdarsteller

Genre

Aus den ersten Zeilen von The Wild Landowner wird deutlich, dass dies der Fall ist Märchengenre. Aber nicht gutmütig lehrreich, sondern bissig satirisch, in dem der Autor die Hauptlaster des Gesellschaftssystems im zaristischen Russland harsch lächerlich machte.

In seiner Arbeit gelang es Saltykov-Shchedrin, den Geist und den allgemeinen Stil der Menschen zu bewahren. Er verwendete gekonnt so beliebte Folkloreelemente wie einen fabelhaften Anfang, Fantasie und Übertreibung. Gleichzeitig gelang es ihm jedoch, über moderne Probleme in der Gesellschaft zu berichten und Ereignisse in Russland zu beschreiben.

Dank fantastischer, fabelhafter Techniken konnte der Schriftsteller alle Laster der Gesellschaft aufdecken. Das Werk in seiner Richtung ist ein Epos, in dem die wirklichen Verhältnisse in der Gesellschaft grotesk dargestellt werden.

Artwork-Test

Analysebewertung

Durchschnittliche Bewertung: 4.1. Insgesamt erhaltene Bewertungen: 542.

Der bekannte Schriftsteller Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin war ein wirklich großer Schöpfer. Als Beamter prangerte er meisterhaft die unwissenden Adligen an und lobte das einfache russische Volk. Geschichten von Saltykow-Schtschedrin, deren Liste mehr als ein Dutzend umfasst, sind Eigentum unserer klassischen Literatur.

"Wilder Vermieter"

Alle Märchen von Mikhail Evgrafovich sind mit scharfem Sarkasmus geschrieben. Mit Hilfe von Helden (Tieren oder Menschen) macht er sich weniger über menschliche Laster lustig als über die Dummheit höherer Ränge. Die Erzählungen von Saltykov-Shchedrin, deren Liste ohne die Geschichte des wilden Grundbesitzers unvollständig wäre, helfen uns, die Haltung der Adligen des 19. Jahrhunderts gegenüber ihren Leibeigenen zu erkennen. Die Geschichte ist kurz, aber sie lässt einen über viele ernste Dinge nachdenken.

Der Grundbesitzer mit dem seltsamen Namen Urus Kuchum Kildibaev lebt für sein eigenes Vergnügen: Er sammelt eine reiche Ernte, hat luxuriöse Wohnungen und viel Land. Aber eines Tages wurde er der vielen Bauern in seinem Haus überdrüssig und beschloss, sie loszuwerden. Der Landbesitzer betete zu Gott, aber er beachtete seine Bitten nicht. Er fing an, die Bauern auf jede erdenkliche Weise zu verspotten, fing an, sie mit Steuern zu zermalmen. Und dann erbarmte sich der Herr ihrer, und sie verschwanden.

Zuerst war der dumme Gutsbesitzer glücklich: Jetzt störte ihn niemand mehr. Aber später spürte er ihre Abwesenheit: Niemand bereitete Essen für ihn vor, niemand putzte das Haus. Die besuchenden Generäle und Polizisten nannten ihn einen Narren. Aber er verstand nicht, warum sie ihn so behandelten. Dadurch wurde er so wild, dass er sogar wie ein Tier wurde: Er war mit Haaren überwuchert, kletterte auf Bäume und riss seine Beute mit den Händen und fraß.

Saltykov-Shchedrin porträtierte gekonnt die satirische Verkleidung der Laster eines Adligen. Das Märchen „Der wilde Gutsbesitzer“ zeigt, wie dumm ein Mensch sein kann, der nicht versteht, dass er nur dank seiner Bauern gut gelebt hat.

Im Finale kehren alle Leibeigenen zum Gutsbesitzer zurück, und das Leben blüht wieder auf: Fleisch wird auf dem Markt verkauft, das Haus ist sauber und ordentlich. Ja, aber Urus Kuchum kehrte nie zu seinem früheren Aussehen zurück. Er summt immer noch, vermisst sein früheres wildes Leben.

"Weiser Gudgeon"

Viele erinnern sich seit ihrer Kindheit an die Märchen von Saltykov-Shchedrin, deren Liste nicht klein ist: „Wie ein Mann zwei Generäle ernährte“, „Ein Bär in der Provinz“, „Kissel“, „Konyaga“. Es stimmt, wir beginnen die wahre Bedeutung dieser Geschichten zu verstehen, wenn wir erwachsen werden.

So lautet das Märchen „Der weise Gründling“. Er lebte sein ganzes Leben lang und hatte vor allem Angst: Krebs, ein Wasserfloh, ein Mann und sogar sein eigener Bruder. Eltern hinterließen ihm: "Schaut euch beide an!" Und der Schreiberling beschloss, sich sein ganzes Leben lang zu verstecken und niemandem in die Augen zu sehen. Und so lebte er mehr als hundert Jahre. Ich habe in meinem ganzen Leben nichts gesehen oder gehört.

Die Geschichte von Saltykov-Shchedrin "The Wise Elritze" macht sich über dumme Menschen lustig, die bereit sind, ihr ganzes Leben in Angst vor jeder Gefahr zu leben. Jetzt dachte der alte Fischmann darüber nach, wofür er lebte. Und er wurde so traurig, weil er das weiße Licht nicht sah. Beschlossen, hinter seinem Treibholz hervorzukommen. Und danach hat ihn niemand mehr gesehen.

Der Schriftsteller lacht, dass nicht einmal ein Hecht einen so alten Fisch frisst. Der Elritze in der Arbeit wird als weise bezeichnet, aber das liegt zweifellos daran, dass es äußerst schwierig ist, ihn als klug zu bezeichnen.

Fazit

Die Geschichten von Saltykov-Shchedrin (oben aufgeführt) sind zu einer wahren Fundgrube der russischen Literatur geworden. Wie klar und weise der Autor menschliche Mängel beschreibt! Diese Geschichten haben auch in unserer Zeit nicht an Aktualität verloren. Darin ähneln sie Fabeln.

Die Märchen von Saltykov-Shchedrin, die für Erwachsene bestimmt sind, stellen die Besonderheiten der russischen Gesellschaft besser vor als historische Werke. Die Geschichte des wilden Gutsbesitzers ist wie ein gewöhnliches Märchen, aber sie verbindet Realität mit Fiktion. Der Gutsbesitzer, der zum Helden der Geschichte geworden ist, liest oft die tatsächlich existierende reaktionäre Zeitung Vest.

Allein gelassen freut sich der Gutsbesitzer zunächst, dass sein Wunsch in Erfüllung gegangen ist. Später kommt die Erkenntnis der eigenen Dummheit. Die prahlenden Gäste erzählen ihm ohne Verlegenheit von Dummheit, als sie feststellen, dass der Gutsbesitzer nur noch Süßigkeiten von den Leckereien übrig hatte. Dies ist auch die offizielle Meinung des Steuereintreibers, der die Untrennbarkeit der Bauernsteuern von der Stabilität des Staates versteht.

Aber der Grundbesitzer hört nicht auf die Stimme der Vernunft und hört nicht auf die Ratschläge anderer Leute. Er behält einen festen Geist und träumt von fantastischen ausländischen Autos, die die Bauern ersetzen sollen. Ein naiver Träumer erkennt nicht, dass er sich in Wirklichkeit nicht waschen kann. Er ist völlig hilflos, weil er nichts tun kann.

Die Geschichte endet traurig: Der störrische Mann wird von Haaren überwuchert, geht auf alle Viere und fängt an, sich auf Menschen zu werfen. Es stellte sich heraus, dass der äußerlich edle Gentleman die Essenz der einfachsten Kreatur hatte. Er blieb menschlich, solange ihm Essen auf einem Teller gebracht und saubere Kleidung angezogen wurde.

Die höheren Behörden beschlossen, die Bauern auf das Gut zurückzubringen, damit sie arbeiten, Steuern an die Staatskasse zahlen und Lebensmittel für ihre Herren produzieren.

Und der Grundbesitzer blieb für immer wild. Er wurde gefangen, geputzt, aber er neigt immer noch zum Waldleben und wäscht sich nicht gerne. Das ist der Held: der Herrscher in der Welt der Leibeigenen, aber bewacht von dem einfachen Bauern Senka.

Der Autor lacht über die Sitten der russischen Gesellschaft. Er sympathisiert mit den Bauern und wirft ihnen vor, zu geduldig und unterwürfig zu sein. Gleichzeitig demonstriert der Autor die Ohnmacht der Gutsbesitzer, die ohne Bedienstete nicht leben können. Die Erzählungen von Saltykov-Shchedrin fordern Respekt vor den Menschen, die die Grundlage für das Wohlergehen solcher Grundbesitzer bilden.

Option 2

Saltykov-Shchedrin schrieb 1869 sein berühmtes Werk mit dem Titel „The Wild Landowner“. Dort betrachtet er ganz aktuelle Themen, die damals wie heute relevant sind. Für ihn ist das Genre Märchen zentral, das er keineswegs für Kinder schreibt. Der Autor konfrontiert in seinem Werk das Tragische mit dem Komischen, bedient sich dabei Techniken wie der Groteske und Übertreibung sowie der Äsopischen Sprache. So macht er sich über Autokratie und Leibeigenschaft lustig, die auf dem Territorium des Landes immer noch bestehen.

Im Mittelpunkt des Geschehens steht ein einfacher Gutsbesitzer, der besonders stolz darauf ist, dass in seinen Adern edles Blut fließt. Sein Ziel ist es einfach, den Körper zu verwöhnen, zu entspannen und man selbst zu sein. Er ruht sich tatsächlich aus und kann sich einen solchen Lebensstil nur dank der Bauern leisten, die er sehr grausam behandelt, er kann nicht einmal den Geist gewöhnlicher Männer ertragen.

Und nun ist der Wunsch des Gutsbesitzers erfüllt, und er wird allein gelassen, während Gott nicht den Wunsch des Gutsbesitzers erfüllte, sondern den Wunsch der Bauern, die von der ständigen Kontrolle und Überwachung völlig erschöpft sind.

So macht sich Shchedrin über den Anteil des russischen Volkes lustig, was ziemlich schwierig ist. Erst nach einer Weile erkennt der Held, dass er eine echte Dummheit begangen hat.

Und am Ende ist der Grundbesitzer völlig wild, im höchsten Wesen des Menschen versteckt sich das gewöhnlichste Tier, das nur lebt, um seine Wünsche zu erfüllen.

Der Held wurde in einer Leibeigenengesellschaft wiederhergestellt, und ein einfacher russischer Bauer namens Senka wird sich um ihn kümmern.

Das Märchen "Der wilde Gutsbesitzer" ist eines der brillanten Werke des Schriftstellers, der im Genre der Satire arbeitet. Er muss das gesellschaftspolitische System lächerlich machen, er muss die bestehenden Sitten und Gesellschaftsformen entlarven, in denen es eine ziemlich seltsame Moral gibt, die keiner Reflexion unterliegt. Es zeigt, wie hilflos die Gutsbesitzer sind, die ständig von einfachen Leibeigenen versorgt werden. All dies wird vom Autor verspottet, der gezwungen ist, in einer solchen Gesellschaft zu leben, es fällt ihm schwer, mit der bestehenden Situation fertig zu werden, also versucht er, ihre Absurdität zu zeigen, zu verurteilen, was in der Gesellschaft passiert.

Analyse des wilden Vermieters

Eines der besten Werke von Saltykov-Shchedrin wurde 1869 veröffentlicht und heißt das Märchen „Der wilde Gutsbesitzer“. Diese Arbeit kann dem Genre der Satire zugeordnet werden. Warum Märchen? Der Autor hat dieses Genre aus einem bestimmten Grund gewählt, um die Zensur zu umgehen. Die Figuren in der Geschichte haben keine Namen. Ein eigenartiger Hinweis des Autors, dass der Grundbesitzer ein zusammengesetztes Bild ist und vielen Grundbesitzern in Russland im 19. Jahrhundert entspricht. Nun, nehmen Sie den Rest der Helden, die Bauern und Senka, das sind Bauern. Der Autor spricht ein sehr interessantes Thema an. Die Hauptsache für den Autor ist, dass die bäuerlichen, ehrlichen und fleißigen Menschen in allem immer höher sind als die Adligen.

Dank des Märchengenres ist die Arbeit des Autors sehr einfach und voller Ironie und verschiedener künstlerischer Details. Mit Hilfe von Details kann der Autor die Bilder der Charaktere sehr klar vermitteln. Zum Beispiel nennt er den Gutsbesitzer dumm und weich. Wer kannte nicht Trauer und freute sich des Lebens.

Das Hauptproblem dieser Arbeit ist das schwierige Leben der einfachen Leute. In der Erzählung des Autors tritt der Gutsbesitzer als seelenloses und zähes Monster auf, er tut nur das, was die armen Bauern demütigt und versucht, ihnen auch das Letzte zu nehmen. Die Bauern beteten, ihnen blieb nichts übrig, sie wollten wie die Menschen ein normales Leben. Der Grundbesitzer wollte sie loswerden, und am Ende erfüllte Gott den Wunsch der Bauern, besser zu leben, und den Wunsch des Grundbesitzers, die Bauern loszuwerden. Danach wird klar, dass das gesamte luxuriöse Leben des Grundbesitzers von den Bauern bereitgestellt wird. Mit dem Verschwinden der "Leibeigenen" hat sich das Leben verändert, jetzt ist der Grundbesitzer wie ein Tier geworden. Er veränderte sich äußerlich, wurde schrecklicher, überwuchert, hörte auf, normal zu essen. Die Männer verschwanden und das Leben wechselte von leuchtenden Farben zu grau und langweilig. Auch wenn er nach wie vor Zeit mit Unterhaltung verbringt, hat der Grundbesitzer das Gefühl, dass dies trotzdem nicht der Fall ist. Der Autor enthüllt die wahre Bedeutung der Arbeit, die sich auf das wirkliche Leben bezieht. Die Bojaren, die Gutsbesitzer unterdrücken die Bauern, sie verstehen sie nicht als Menschen. Aber ohne „Leibeigene“ können sie kein normales Leben führen, denn es sind die Bauern und Arbeiter, die für alles sorgen, was für sie persönlich und für das Land gut ist. Und die oberen Schichten der Gesellschaft tragen außer Problemen und Problemen nichts weiter.

Die Menschen in dieser Arbeit, nämlich die Bauern, sind ehrliche Menschen, offene und liebevolle Arbeit. Mit Hilfe ihrer Arbeit lebte der Landbesitzer glücklich bis ans Ende seiner Tage. Übrigens zeigt der Autor die Bauern nicht nur als eine gedankenlose Menge, sondern als kluge und einsichtige Menschen. Bei dieser Arbeit ist die Gerechtigkeit für die Bauern sehr wichtig. Sie empfanden eine solche Haltung sich selbst gegenüber als unfair und baten deshalb Gott um Hilfe.

Saltykov-Shchedrin respektiert die Bauern direkt sehr, was er in der Arbeit zeigt. Dies ist sehr deutlich zu sehen, als der Gutsbesitzer verschwand und ohne Bauern lebte, und als er zurückkehrte. Als Ergebnis stellt sich heraus, dass der Autor den Leser zu einer wahren Meinung bringt. Nicht hohe Beamte, nicht Beamte entscheiden über die Geschicke des Landes und jedes Grundbesitzers, nämlich der Bauern. All das Wohlergehen und alle Wohltaten reicher Menschen ruhen auf ihnen. Dies ist die Grundidee der Arbeit.