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DER LEBENSWEG VON ANDREY SOKOLOV. Während des Großen Vaterländischen Krieges, als M. Scholochow Korrespondent der Prawda an der Front war, schrieb er viele Aufsätze über den Mut und Heldenmut des russischen Volkes. Bereits in den ersten Militäraufsätzen des Schriftstellers war das Bild eines Mannes zu sehen, der das bewahrte, was ihn unbesiegbar macht - eine lebendige Seele, Herzlichkeit, Philanthropie. Scholochow versuchte in seinem letzten großen Werk "Sie kämpften für das Mutterland" von gewöhnlichen Kriegsteilnehmern zu erzählen, die mutig gegen die Feinde des Mutterlandes kämpften, aber der Roman blieb unvollendet. Aus der in den Nachkriegsjahren entstandenen Geschichte gelangte die Geschichte „Das Schicksal eines Mannes“ (1957) nicht nur in die Schatzkammer der russischen, sondern auch der Weltliteratur.

„The Fate of a Man“ ist ein Geschichtengedicht über einen Mann, einen Krieger-Arbeiter, der alle Härten der Kriegsjahre erduldete und es schaffte, durch unglaubliche körperliche und moralische Fähigkeiten eine reine, weite, offene Seele zu Güte und Licht zu tragen leiden.

Das Schicksal eines Mannes beschreibt ungewöhnliche, außergewöhnliche Ereignisse, aber die Handlung basiert auf einem realen Fall. Die Geschichte ist in Form eines Geständnisses des Protagonisten aufgebaut. Über seine Teilnahme am Bürgerkrieg, darüber, dass er schon in jungen Jahren Waise war, darüber, dass er im hungrigen zweiundzwanzigsten Jahr „in den Kuban gegangen ist, fick seine Fäuste, deshalb hat er überlebt“. er berichtet beiläufig, konzentriert sich dagegen auf das Leben mit seiner Familie vor dem Vaterländischen Krieg und vor allem im zuletzt beendeten Krieg.

Wir erfahren, dass Andrei Sokolov vor dem Krieg ein bescheidener Arbeiter, Baumeister, Familienvater war. Er lebte ein gewöhnliches Leben, arbeitete und war auf seine Weise glücklich. Aber der Krieg brach aus und das friedliche Glück von Sokolov wurde wie Millionen anderer Menschen zerstört. Der Krieg riss ihn weg von seiner Familie, von zu Hause, von der Arbeit, von allem, was er im Leben liebte und schätzte.

Andrei Sokolov ging an die Front, um seine Heimat zu verteidigen. Sein Weg war hart und tragisch. Alle Nöte und Probleme der Kriegszeit fielen auf seine Schultern, und zunächst verschwand er fast in der allgemeinen Masse, wurde einer der vielen Arbeiter im Krieg, aber Andrei erinnert sich später mit dem größten Schmerz an diesen vorübergehenden Rückzug vom Menschen.

Der Krieg wurde für Sokolow zum Weg endloser Demütigungen, Prüfungen und Lager. Aber der Charakter des Helden, sein Mut offenbart sich im geistigen Zweikampf mit dem Faschismus. Andrei Sokolov, der Fahrer, der Granaten an die Front trug, geriet unter Beschuss, war geschockt und verlor das Bewusstsein, und als er aufwachte, waren Deutsche in der Nähe. Die menschliche Leistung von Andrei Sokolov wird wirklich nicht auf dem Schlachtfeld und nicht an der Arbeitsfront präsentiert, sondern unter den Bedingungen faschistischer Gefangenschaft hinter dem Stacheldraht eines Konzentrationslagers.

Weit weg von der Front erduldete Sokolov alle Härten des Krieges und endlose Schikanen. Die Erinnerungen an das B-14-Kriegsgefangenenlager, wo Tausende von Menschen hinter Stacheldraht von der Welt getrennt waren, wo ein schrecklicher Kampf stattfand, nicht nur um das Leben, um einen Topf Brei, sondern um das Recht, Mensch zu bleiben , wird für immer in seiner Seele bleiben. Das Lager wurde für Andrei zu einer Prüfung der Menschenwürde. Dort musste er zum ersten Mal einen Mann töten, keinen Deutschen, sondern einen Russen, mit den Worten: „Aber was ist das für ein Mann?“ Dieses Ereignis war ein Test für den Verlust des „Eigenen“.

Dann kam es zu einem erfolglosen Fluchtversuch. Der Höhepunkt der Geschichte war die Szene im Zimmer des Kommandanten. Andrei benahm sich trotzig wie ein Mann, der nichts zu verlieren hat und für den der Tod das höchste Gut ist. Aber die Stärke des menschlichen Geistes siegt – Sokolov bleibt am Leben und besteht eine weitere Prüfung: Ohne einen russischen Soldaten als Kommandanten zu verraten, verliert er vor seinen Kameraden nicht seine Würde. "Wie werden wir Essen teilen?" - fragt sein Kojennachbar, und seine Stimme zittert. „Für alle gleich“, antwortet Andrej. - Warten auf die Morgendämmerung. Brot und Schmalz wurden mit einem scharfen Faden geschnitten. Jeder bekam ein Stück Brot in der Größe einer Streichholzschachtel, jeder Krümel wurde berücksichtigt, na ja, und Speck ... salbe nur deine Lippen. Sie teilten jedoch ohne Groll.

Der Tod sah ihm mehr als einmal in die Augen, aber jedes Mal fand Sokolov die Kraft und den Mut, ein Mann zu bleiben. Er erinnerte sich, wie er in der ersten Nacht, als er mit anderen Kriegsgefangenen in einer baufälligen Kirche eingesperrt war, plötzlich in der Dunkelheit eine Frage hörte: „Gibt es Verwundete?“ Es war ein Arzt. Er korrigierte Andreis ausgerenkte Schulter, und die Schmerzen ließen nach. Und der Arzt fuhr mit derselben Frage fort. Und in der Gefangenschaft, unter schrecklichen Bedingungen, fuhr er fort, „sein großartiges Werk zu tun“. Das bedeutet, dass es auch in Gefangenschaft notwendig und möglich ist, Mensch zu bleiben. Moralische Bindungen zur Menschheit konnten durch keine Wechselfälle des Lebens unterbrochen werden, Andrei Sokolov handelt unter allen Umständen in Übereinstimmung mit der „goldenen Regel“ der Moral - verletzt niemanden, bleibt freundlich und reagiert auf Menschen (laut Sholokhov, einer Person den Menschen in sich bewahren muss, egal für welche Prüfung).

Andrei Sokolov floh aus der Gefangenschaft, nahm einen deutschen Major mit wertvollen Dokumenten und überlebte, aber das Schicksal bereitete ihm einen neuen Schlag vor: Seine Frau Irina und seine Töchter starben in ihrem eigenen Haus. Der letzte Eingeborene von Andrei, der Sohn von Anatoly, wurde "genau am 9. Mai morgens am Tag des Sieges" von einem deutschen Scharfschützen getötet. Und das größte Geschenk, das ihm das Schicksal gemacht hat, ist, seinen toten Sohn zu sehen, bevor er ihn in einem fremden Land beerdigt ...

Andrey Sokolov ging auf den Wegen der Kriege und Nöte, durch Hunger und Kälte, tödliche Gefahren und Risiken. Er verlor alles: Die Familie starb, der Herd wurde zerstört, der Sinn des Lebens ging verloren. Nach allem, was dieser Mann erlebt hat, scheint er verbittert, verhärtet, gebrochen zu sein, aber er schimpft nicht, zieht sich nicht in seine Trauer zurück, sondern geht auf die Menschen zu. Das Leben für diejenigen, die ihre Seele nicht verhärtet haben, sagt der Autor, geht weiter, weil sie fähig sind, Menschen zu lieben und ihnen Gutes zu tun, sie wissen, wie man etwas für einen anderen tut, ihn in ihr Herz aufnehmen und ihm nahe und lieb werden. Nachdem er den kleinen Jungen Vanya getroffen und erfahren hat, dass alle seine Verwandten getötet wurden, entscheidet der Held: „Es wird nicht passieren, dass wir getrennt verschwinden! Ich werde ihn zu meinen Kindern bringen!“ In dieser Liebe zu dem Jungen findet Andrei Sokolov sowohl die Überwindung seiner persönlichen Tragödie als auch den Sinn seines zukünftigen Lebens. Sie ist es, und nicht nur seine Heldentaten im Krieg, die in ihm einen wahrhaft humanen, menschlichen Anfang hervorhebt, der dem Autor so nahe steht.

Andrei Sokolov ist ein einfacher Russe, der die typischen Züge eines Nationalcharakters verkörpert. Er hat alle Schrecken des Krieges durchgemacht und unter dem Preis enormer, unvergleichlicher und nicht wiedergutzumachender persönlicher Verluste und persönlicher Entbehrungen seine Heimat verteidigt und das große Recht auf Leben, Freiheit und Unabhängigkeit seiner Heimat bekräftigt. Scholochow zeigte unter tragischen Umständen einen in seiner Einfachheit majestätischen Mann. Das Schicksal von Andrei Sokolov ist eine verallgemeinerte Geschichte des Lebens eines Menschen, der um der Hauptsache willen auf diese Welt kommt - das Leben selbst und die aktive Liebe darin für andere Menschen, und gleichzeitig - eine äußerst individuelle Geschichte von das Leben einer bestimmten Person in einer bestimmten historischen Periode und in einem bestimmten Land.

Text nach der Geschichte von M.A. Scholochow „Das Schicksal des Menschen“

Die Leistung von Andrei Sokolov liegt in seiner Belastbarkeit, Pflichttreue, in seiner Menschlichkeit und seinem Mitgefühl für diejenigen, die in der Nähe sind und seine Hilfe brauchen. Diese edlen Gefühle werden in ihm weder durch den Krieg noch durch die Trauer um den Verlust geliebter Menschen oder durch die schwierigen Jahre der Gefangenschaft getötet.

Die Erziehung eines Waisenjungen zu übernehmen und dabei zu erkennen, welche Last der Verantwortung für sein Schicksal auf den Schultern lastet - nicht jeder Mensch wird sich dafür entscheiden, und das auch nach den Prüfungen, die er durchgemacht hat. Es scheint, dass eine Person, die sowohl geistig als auch körperlich erschöpft ist, Kraft verlieren, zusammenbrechen oder sich mit einem Schleier der Gleichgültigkeit vom Leben isolieren muss.

Sokolov ist nicht so.

Mit dem Aufkommen von Vanyusha öffnet sich eine neue Phase in seinem Leben. Und der Held der Geschichte wird den Rest seines Lebensweges in höchstem Maße mit Würde bestehen.

Obwohl "The Fate of a Man" ein Werk im Genre kleiner Form ist, präsentiert es ein Bild von epischem Ausmaß. Das Schicksal des Protagonisten spiegelt die Arbeitsbiografie des Landes in Friedenszeiten und die Tragödie des gesamten Volkes in den Kriegsjahren, seinen ungebrochenen Geist und seine Standhaftigkeit wider. Das Bild einer Person symbolisiert das Porträt einer ganzen Generation.

Hier gesucht:

• Das Kunststück von Andrey Sokolov
• warum Andrey Sokolov zu einer Lebensleistung fähig war
• was Anlass gibt, die Handlung des Helden des Schicksals einer Person als Leistung zu betrachten

02. März 2011

Klar, überzeugend in seiner Einfachheit und harten Wahrheit, lässt M. Sholokhov den Leser immer noch ärgern und schaudern, leidenschaftlich lieben und scharf hassen.

Der Umfang der Geschichte ist bemerkenswert: das ganze Leben der Familie, der Krieg und die Gefangenschaft. Noch erstaunlicher ist die Enthüllung von Andrei Sokolov. Auf einer kleinen „Plattform“ der Geschichte wird eine Person in Freude und in Schwierigkeiten und in Hass und in Liebe und in friedlicher Arbeit und im Krieg gezeigt. Hinter diesem Bild stehen Millionen von großartigen, freundlichen und geduldigen Arbeitern. Und wie verwandelt sich dieses friedliche Volk in den Jahren der militärischen Katastrophen!

Russischer Soldat! Welcher Historiker, Künstler hat seine Tapferkeit vollständig dargestellt, verherrlicht?! Dies ist ein erhabenes und komplexes Bild. Vieles ist in ihm so verschmolzen, verschlungen, dass er "nicht nur unbesiegbar, sondern auch ein großer Märtyrer, fast ein Heiliger war - Eigenschaften, die aus einem naiven, naiven Glauben, einer klaren, gutmütigen und heiteren Lebenseinstellung, Kälte und sachlicher Mut, Demut angesichts des Todes, Mitleid mit den Besiegten, endlose Geduld und erstaunliche körperliche und moralische Ausdauer“ (A. Kuprin).

Typische Merkmale eines russischen Soldaten sind im Bild von Andrei Sokolov verkörpert. Unvorstellbare Ausdauer, Standhaftigkeit, hohe moralische Qualitäten in den schwierigsten Momenten des Krieges, der Gefangenschaft und des Nachkriegslebens dieses Mannes rufen ein Gefühl der Bewunderung hervor. „... Und ich begann meinen Mut zu sammeln, furchtlos in das Loch der Pistole zu schauen, wie es sich für einen Soldaten gehört, damit die Feinde in meiner letzten Minute nicht sehen würden, dass es mir immer noch schwer fällt, mich von meinem Leben zu trennen. .” - sagt Sokolov. Der edle Stolz eines Soldaten, der dem Feind keine Todesangst zeigen will, denn Scham ist schlimmer als der Tod.

Selbst bei grausamen Feinden, bei denen der Faschismus alles Menschliche ausgebrannt hat, flößt die Würde und Selbstbeherrschung des russischen Soldaten Respekt ein. „Das ist es, Sokolov, du bist ein echter russischer Soldat. Du bist ein tapferer Soldat. Ich bin auch ein Soldat und respektiere würdige Gegner. Ich werde dich nicht erschießen. Außerdem haben unsere tapferen Truppen heute die Wolga erreicht und Stalingrad vollständig erobert “, sagt Müller.

Die Fähigkeit, die Breite der Lebensentfaltung zu einem epischen Klang zu bringen, ist nur für großes Talent charakteristisch. Liest man den Aufbau der Geschichte aufmerksam, fällt einem die Erzähltechnik auf, auf die der Autor zurückgreift und den Zweikampf des Lagerführers mit „Russ Ivan“ zeigt: wie in Epen und uralten Erzählungen, die uns aus der Tiefe überliefert sind des Volkes verwendet M. Scholochow die Technik der dreifachen Verstärkung. Der Soldat trank das erste Glas, bereitete sich auf den Tod vor, und hatte keinen Bissen. Er trank das zweite Glas aus und lehnte den Snack erneut ab. Und erst nach dem dritten „ausgestreckt“ getrunkenen Schnapsglas habe er „ein Stückchen Brot abgebissen, den Rest auf den Tisch gelegt“.

Das ist eine traditionell-phantastische Steigerung der Dramatik der Handlung in der Zeit. Es wird vom Schriftsteller ganz selbstverständlich verwendet, und diese Technik des Geschichtenerzählers verschmilzt harmonisch mit seiner zeitgenössischen Geschichte. Die Arbeit von M. Scholochow hat eine nationale Sprache. Das typische Bild des russischen Soldaten Andrej Sokolow zeigt sich in der Struktur des Denkens und Sprechens, gesättigt mit gezielten, originellen Worten und Volksweisheiten.

Aber nicht nur in den erwähnten äußeren Zeichen wie der Technik der dreifachen Verstärkung und der Sättigung der Sprache mit lebhaften Ausdrücken und Sprichwörtern, sondern, wie Belinsky sagte, in der „Falte des russischen Geistes“, in der russischen Sichtweise at things" manifestiert sich die Nationalität des Schriftstellers. Ein sensibler Künstler, M. Scholochow, war mit seinem ganzen Leben, mit all seinen Gedanken, mit dem Leben seines Volkes, mit seinen Gedanken und Hoffnungen verbunden. es wurde genährt von den lebensspendenden Quellen der Volksweisheit, ihrer großen Wahrheit und Schönheit. Dies bestimmte die Treue jedes Details, jeder Intonation seiner Arbeit. Der Hauptvorteil der Geschichte besteht wahrscheinlich darin, dass sie auf der korrekten Offenlegung der tiefsten Bewegungen der menschlichen Seele aufbaut.

Es scheint, dass die Kraft von Andrei Sokolov, der vom Leben gnadenlos geschlagen wurde, am Ende ist. Aber nein! In seiner Seele liegt eine unerschöpfliche Quelle der Liebe. Und diese Liebe, dieser gute Anfang im Menschen leitet all sein Handeln.

Niemand kann ohne Aufregung den folgenden Monolog von Andrey Sokolov zu Beginn der Geschichte lesen: „Manchmal schläfst du nachts nicht, du schaust mit leeren Augen in die Dunkelheit und denkst:“ Warum hast du, Leben, Krüppel ich so? Warum hast du es so verzerrt?" Ich habe weder im Dunkeln noch in der klaren Sonne eine Antwort ... Nein, und ich werde nicht warten!

Millionen von Sokolovs Kollegen, die nicht von den Schlachtfeldern zurückgekehrt sind, die bereits in Friedenszeiten nach dem Sieg an Wunden und vorzeitigen Krankheiten gestorben sind, werden niemals auf eine schmerzhafte Antwort auf diese Frage warten.

Erst vor kurzem haben wir begonnen, offen über die riesigen, oft völlig unnötigen Opfer des Zweiten Weltkriegs zu sprechen; dass es sie vielleicht gar nicht geben würde, wenn Stalins Politik gegenüber Deutschland weitsichtiger gewesen wäre; über unsere völlig unmoralische Haltung gegenüber unseren Landsleuten, die in deutscher Gefangenschaft waren ... Aber das Schicksal eines Menschen kann schließlich nicht mehr rückgängig gemacht, nicht geändert werden!

Und zunächst entwickelte sich Sokolovs Leben wie das vieler seiner Altersgenossen. "Ich war im Zivilleben in der Roten Armee ... In den hungrigen zweiundzwanzigsten ging ich zum Kuban, um die Fäuste zu töten, und überlebte daher." Das Schicksal belohnte Sokolov großzügig für seine Torturen und gab ihm eine solche Frau wie seine Irinka: „Zärtlich, ruhig, weiß nicht, wo er dich hinsetzen soll, kämpft darum, selbst mit einem kleinen Einkommen süßen Kwas für dich zuzubereiten.“ Vielleicht war Irinka so, weil sie in einem Waisenhaus aufgewachsen ist und all die unverbrauchte Zuneigung auf ihren Mann und ihre Kinder fiel?

Aber eine Person schätzt oft nicht, was sie hat. Unterschätzt, so scheint es mir, seine Frau und Andrei Sokolov, bevor sie an die Front gehen. „Andere Frauen sprechen mit ihren Männern, sprechen mit ihren Söhnen, und meine klammerte sich an mich wie ein Blatt an einen Ast und zittert nur am ganzen Körper ... Sie sagt und schluchzt hinter jedem Wort: „Meine Liebe ... Andryusha ... wir werden dich nicht sehen ... du und ich ... mehr ... in dieser ... Welt ... " Andrei Sokolov schätzte diese Abschiedsworte viel später, nach der Nachricht vom Tod seiner Frau zusammen mit ihren Töchtern: "Bis zu meinem Tod, bis zu meiner letzten Stunde werde ich sterben, und ich werde mir nicht verzeihen, dass ich sie dann weggestoßen habe!. ."

Der Rest seiner Handlungen während des Krieges und nach dem Sieg war würdig, männlich. Echte Männer, so Sokolov, seien vorne dabei. Er „konnte solche sabbernden Menschen nicht ausstehen, die jeden Tag, auf den Punkt und nicht auf den Punkt, an Ehefrauen und Liebste schrieben, Rotz auf Papier schmierten. Es ist schwer, sagen sie, es ist schwer für ihn, und siehe da, sie bringen ihn um. Und hier ist er, eine Schlampe in seiner Hose, jammert, sucht Mitgefühl, speichelt, aber er will nicht verstehen, dass diese unglücklichen Frauen und Kinder nicht süßer waren als unsere hinten.

Für Sokolov selbst war es an der Spitze nicht süß. Provo-Welle ist weniger als ein Jahr alt. Nach zwei leichten Verwundungen - einem schweren Granatenschock und Gefangenschaft, die in der damaligen offiziellen sowjetischen Propaganda als Schande galt. Sholokhov umgeht jedoch erfolgreich die Fallstricke dieses Problems: Er berührt es einfach nicht, was nicht verwunderlich ist, wenn Sie sich an die Zeit erinnern, als die Geschichte geschrieben wurde - 1956. Aber auf der anderen Seite hat Scholochow Sokolov für Prozesse hinter den feindlichen Linien voll ausgemessen. Der erste Test ist der Mord an dem Verräter Kryzhnev. Nicht jeder von uns beschließt, einer völlig unbekannten Person zu helfen. Und Sokolov half. Vielleicht hat er das getan, weil kurz zuvor ein völlig unbekannter Militäroffizier Sokolov geholfen hat? Er fixierte seinen ausgerenkten Arm. Es gibt den Humanismus und den Adel des einen und die Gemeinheit und Feigheit des anderen.

Sokolov selbst kann der Mut nicht abgesprochen werden. Der zweite Test ist ein Fluchtversuch. Andrei nutzte die Aufsicht der Wachen aus, floh, ging vierzig Kilometer weit, aber er wurde gefasst, die Hunde wurden losgelassen ... Er überlebte, beugte sich nicht, schwieg nicht, "kritisierte" das Regime in der Konzentration Lager, obwohl er das dafür wusste - der sichere Tod. Meisterhaft beschreibt Scholochow die Szene der Auseinandersetzung zwischen dem russischen Soldaten Sokolov und dem Kommandanten des Konzentrationslagers Müller. Und es wird zugunsten des russischen Soldaten entschieden. Selbst ein großer Kenner der russischen Seele, der nicht schlechter Russisch sprach als wir, musste Müller zugeben: „Hier ist die Sache, Sokolov, Sie sind ein echter russischer Soldat. Du bist ein tapferer Soldat. Ich bin auch ein Soldat und respektiere würdige Gegner. Ich werde dich nicht erschießen."

Sokolov zahlte Muller und allen Feinden das Geschenk des Lebens in vollem Umfang zurück, nachdem er erfolgreich aus der Gefangenschaft geflohen war und sich eine unschätzbare Sprache angeeignet hatte - seinen wichtigsten Erbauer. Es schien, dass das Schicksal Sokolov gnädig sein sollte, aber nein ... Frost geht durch die Haut, wenn Sie von zwei weiteren Schlägen erfahren, die den Helden getroffen haben: der Tod seiner Frau und seiner Töchter unter den Bombenangriffen im Juni 1942 und seines Sohnes auf Victory Tag.

Ein besonderes Werk, das das Problem der Persönlichkeitspsychologie während des Krieges auf eine neue Höhe gehoben hat, ist die berühmte Geschichte von M. A. Sholokhov „Das Schicksal eines Mannes“. Dem Leser wird nicht nur die Lebensgeschichte eines Soldaten präsentiert, sondern das Schicksal eines Mannes, der die typischen Merkmale des russischen Nationalcharakters verkörpert. Als bescheidener Arbeiter lebte der Familienvater und war auf seine Weise glücklich. Und plötzlich der Krieg ... Sokolov ging an die Front, um seine Heimat zu verteidigen. Wie Tausende andere sah sich Andrei den unvermeidlichen und unvermeidlichen Schrecken des Krieges gegenüber. Sie riss ihn von zu Hause weg, von seiner Familie, von der Arbeit. Und das ganze Leben von A. Sokolov drehte sich sozusagen um: Das mit ihm verlobte Monster militärischer Gräueltaten begann das Leben plötzlich ohne Grund, ihn mit aller Macht zu schlagen und zu peitschen. Warum wird dieser Mann so bestraft?

Sokolovs Leiden ist keine Episode, die mit dem privaten Schicksal einer Person verbunden ist. Die Schrecken des Ersten Weltkriegs wurden dem russischen Mann auferlegt, und auf Kosten enormer Opfer und persönlicher Verluste, tragischer Umwälzungen und Nöte verteidigte er seine Heimat. Dies ist die Bedeutung der Geschichte "Das Schicksal des Menschen".

Die Leistung eines Mannes erschien in Scholochows Geschichte hauptsächlich nicht auf dem Schlachtfeld und nicht an der Arbeitsfront, sondern unter den Bedingungen faschistischer Gefangenschaft hinter dem Stacheldraht eines Konzentrationslagers. Im spirituellen Einzelkampf mit dem Faschismus offenbart sich der Charakter von Andrei Sokolov, sein Mut.

Weit weg von seiner Heimat überlebte Andrei Sokolov alle Härten des Krieges, den unmenschlichen Missbrauch der faschistischen Gefangenschaft. Und mehr als einmal sah ihm der Tod in die Augen, aber jedes Mal fand er titanischen Mut in sich und blieb bis zum Ende ein Mann.

Sholokhov sieht die Manifestation einer heroischen Person in der Natur nicht nur in einer Kollision mit dem Feind. Nicht weniger ernste Prüfung für den Helden sind sein Verlust, die schreckliche Trauer eines Soldaten, der geliebte Menschen und Obdach beraubt ist, seine Einsamkeit. Immerhin ging Andrei Sokolov als Sieger aus dem Krieg hervor, brachte den Frieden in die Welt zurück und verlor im Krieg alles, was er im Leben „für sich“ hatte: Familie, Liebe, Glück. Das rücksichtslose und herzlose Schicksal hinterließ dem Soldaten nicht einmal einen Zufluchtsort auf Erden. An der Stelle, wo sein von ihm gebautes Haus stand, war ein dunkler Krater von einer deutschen Fliegerbombe.

Die Geschichte kann Andrei Sokolov keine Rechenschaft ablegen. Er erfüllte alle menschlichen Verpflichtungen ihr gegenüber. Aber hier steht sie wegen seines Privatlebens vor ihm - verschuldet, und Sokolov ist sich dessen bewusst. Er sagt zu seinem beiläufigen Gesprächspartner: „Manchmal schläfst du nachts nicht, schaust mit leeren Augen in die Dunkelheit und denkst: „Warum hast du, Leben, mich so verkrüppelt?“ Weder in der Dunkelheit noch in der klaren Sonne gibt es für mich eine Antwort ... Nein, und ich kann es kaum erwarten!“

Andrey Sokolov könnte nach allem, was er durchgemacht hat, anscheinend das Leben eine Plage nennen. Aber er schimpft nicht auf die Welt, zieht sich nicht in seine Trauer zurück, sondern geht zu den Menschen. Allein auf dieser Welt gelassen, gab dieser Mann all die Wärme, die in seinem Herzen verblieben war, dem Waisenkind Vanyusha und ersetzte seinen Vater. Er adoptierte eine verwaiste Seele und deshalb begann er allmählich zum Leben zurückzukehren. Bei aller Logik seiner Geschichte hat M. A. Scholochow bewiesen, dass sein Held durch sein schwieriges Leben keineswegs gebrochen ist, er glaubt an sich. Ich glaube, dass die Bedeutung des Titels der Arbeit darin besteht, dass es einem Menschen trotz aller Nöte und Nöte gelungen ist, die Kraft in sich selbst zu finden, um weiterzuleben und sein Leben zu genießen!

Andrei Sokolov ist der "goldenen Regel" der Moral organisch inhärent: Verletzt niemanden. Er ist freundlich und vertrauensvoll zu Menschen, liebt sein Zuhause, seine Frau und seine Kinder wirklich, er ist fürsorglich, hilfsbereit mit seinen Kameraden, aufmerksam gegenüber einer Person in Schwierigkeiten. Er ist fair und verliert unter keinen Umständen hohe Menschenwürde, Gewissen und Ehre. Seine moralischen Bindungen zu den Menschen sind so stark, dass selbst die härtesten Wechselfälle des Krieges sie nicht abschneiden konnten.

Und der Autor macht auf ein weiteres interessantes Merkmal aufmerksam. Sein Held denkt vor allem über seine eigenen Pflichten gegenüber Verwandten und Kameraden, der Heimat, den Menschen und der Menschheit nach. Deshalb ist Sokolows Schicksal ein Menschenschicksal, ein Volksschicksal.

Das Werk von M. Sholokhov ist klar, überzeugend in seiner Einfachheit und harten Wahrheit und lässt den Leser immer noch ärgern und schaudern, leidenschaftlich lieben und scharf hassen.

Vor uns liegt ein unvergessliches Bild eines gewöhnlichen sowjetischen Soldaten - Andrei Sokolov. Ein Mann, der alles ausgehalten, alles überwunden hat ... Sholokhovs Kunst der Porträtmodellierung ist großartig: Sie ist frisch, bis ans Limit komprimiert und ausdrucksstark. Aus zwei oder drei Sätzen, die der Autor wie nebenbei fallen gelassen hat, erfahren wir, dass Sokolov "groß, rundschultrig" ist, dass seine Hand "groß, gefühllos" ist und er mit "gedämpftem Bass" spricht. Und erst nachdem der Erzähler den ersten Satz seiner Geschichte ausgesprochen hat: „Nun, ich musste einen Schluck Goryushka bis zu den Nasenlöchern und dort höher nehmen, Bruder“, erscheint sein Porträt sofort vor uns, gemalt mit ein oder zwei unvergesslichen Zügen.

Ebenso knapp und bis zur körperlichen Greifbarkeit ist das Porträt der zweiten Figur der Geschichte, des Lagerkommandanten Müller, anschaulich gestaltet.

Und das Bild der herzlichen, intelligenten Frau von Andrei Sokolov, der Waise Irinka, die in einem Waisenhaus aufgewachsen ist. Mit ihrer Hingabe, heiligen Opferliebe ähnelt sie den schönen Bildern der russischen Frauen von Nekrasov. Und wieder ist er so sichtbar plastisch geformt, und zwar nicht nur äußerlich, sondern auch in den komplexesten spirituellen Bewegungen. Besondere Kraft erlangt der Autor in der Abschiedsszene am Bahnhof in den ersten Kriegstagen.

Der Umfang der Geschichte ist bemerkenswert: das ganze Leben der Familie, der Krieg und die Gefangenschaft. Noch erstaunlicher ist die Enthüllung des Bildes von Andrei Sokolov. Auf einer kleinen „Plattform“ der Geschichte wird eine Person in Freude und in Schwierigkeiten und in Hass und in Liebe und in friedlicher Arbeit und im Krieg gezeigt. Hinter diesem Bild stehen Millionen von großartigen, freundlichen und geduldigen Arbeitern. Und wie verwandelt sich dieses friedliche Volk in den Jahren der militärischen Katastrophen!

Russischer Soldat! Welcher Historiker, Künstler hat seine Tapferkeit vollständig dargestellt, verherrlicht?! Dies ist ein erhabenes und komplexes Bild. Vieles ist in ihm so verschmolzen, verschlungen, dass er "nicht nur unbesiegbar, sondern auch ein großer Märtyrer, fast ein Heiliger war - Eigenschaften, die aus einem naiven, naiven Glauben, einer klaren, gutmütigen und heiteren Lebenseinstellung, Kälte und sachlicher Mut, Demut angesichts des Todes, Mitleid mit den Besiegten, endlose Geduld und erstaunliche körperliche und moralische Ausdauer“ (A. Kuprin).

Typische Merkmale eines russischen Soldaten sind im Bild von Andrei Sokolov verkörpert. Unvorstellbare Ausdauer, Standhaftigkeit, hohe moralische Qualitäten in den schwierigsten Momenten des Krieges, der Gefangenschaft und des Nachkriegslebens dieses Mannes rufen ein Gefühl der Bewunderung hervor. „... Und ich fing an, meinen Mut zu sammeln, furchtlos in das Loch der Pistole zu schauen, wie es sich für einen Soldaten gehört, damit die Feinde in meiner letzten Minute nicht sehen würden, dass es mir immer noch schwer fällt, mich von meinem Leben zu trennen. .“ sagt Sokolow. Der edle Stolz eines Soldaten, der dem Feind keine Todesangst zeigen will, denn Scham ist schlimmer als der Tod.

Selbst bei grausamen Feinden, bei denen der Faschismus alles Menschliche ausgebrannt hat, flößt die Würde und Selbstbeherrschung des russischen Soldaten Respekt ein. „Das ist es, Sokolov, du bist ein echter russischer Soldat. Du bist ein tapferer Soldat. Ich bin auch ein Soldat und respektiere würdige Gegner. Ich werde dich nicht erschießen. Außerdem haben unsere tapferen Truppen heute die Wolga erreicht und Stalingrad vollständig erobert “, sagt Müller.

Die Fähigkeit, die Breite der Lebensentfaltung zu einem epischen Klang zu bringen, ist nur für großes Talent charakteristisch. Liest man den Aufbau der Geschichte aufmerksam, fällt einem die Erzähltechnik auf, auf die der Autor zurückgreift und den Zweikampf des Lagerführers mit „Russ Ivan“ zeigt: wie in Epen und uralten Erzählungen, die uns aus der Tiefe überliefert sind des Volkes verwendet M. Scholochow die Technik der dreifachen Verstärkung. Der Soldat trank das erste Glas, bereitete sich auf den Tod vor, und hatte keinen Bissen. Er trank das zweite Glas aus und lehnte den Snack erneut ab. Und erst nach dem dritten „ausgestreckt“ getrunkenen Schnapsglas habe er „ein Stückchen Brot abgebissen, den Rest auf den Tisch gelegt“.

Das ist eine traditionell-phantastische Steigerung der Dramatik der Handlung in der Zeit. Es wird vom Schriftsteller ganz selbstverständlich verwendet, und diese Technik des Geschichtenerzählers verschmilzt harmonisch mit seiner zeitgenössischen Geschichte. Die Arbeit von M. Scholochow hat eine nationale Sprache. Der Autor offenbart das typische Bild des russischen Soldaten Andrei Sokolov in der Struktur des Denkens und Sprechens, gesättigt mit gezielten, originellen Worten und Volkssprüchen.

Aber nicht nur in den erwähnten äußeren Zeichen wie der Technik der dreifachen Verstärkung und der Sättigung der Sprache mit lebhaften Ausdrücken und Sprichwörtern, sondern, wie Belinsky sagte, in der „Falte des russischen Geistes“, in der russischen Sichtweise at things" manifestiert sich die Nationalität des Schriftstellers. Ein sensibler Künstler, M. Scholochow, war mit seinem ganzen Leben, mit all seinen Gedanken, mit dem Leben seines Volkes, mit seinen Gedanken und Hoffnungen verbunden. Seine Kreativität wurde von den lebensspendenden Quellen der Volksweisheit, ihrer großen Wahrheit und Schönheit genährt. Dies bestimmte die Treue jedes Details, jeder Intonation seiner Arbeit. Der Hauptvorteil der Geschichte besteht wahrscheinlich darin, dass sie auf der korrekten Offenlegung der tiefsten Bewegungen der menschlichen Seele aufbaut.

Es scheint, dass die Kraft von Andrei Sokolov, der vom Leben gnadenlos geschlagen wurde, am Ende ist. Aber nein! In seiner Seele liegt eine unerschöpfliche Quelle der Liebe. Und diese Liebe, dieser gute Anfang im Menschen leitet all sein Handeln.

M. Sholokhov beendete die Geschichte und setzte keinen Handlungspunkt. Der Schriftsteller lässt seine Helden in einem Quellfeld zurück: Ein ehemaliger Frontsoldat und ein von ihm adoptiertes Kind, gebunden durch die große Macht der Liebe, gehen den Weg und haben ein großes Leben vor sich. Und wir glauben, dass diese Menschen nicht verschwinden werden, sie werden ihr Glück finden...

Niemand kann ohne Aufregung den folgenden Monolog von Andrey Sokolov zu Beginn der Geschichte lesen: „Manchmal schläfst du nachts nicht, du schaust mit leeren Augen in die Dunkelheit und denkst:“ Warum hast du, Leben, Krüppel ich so? Warum hast du es so verzerrt?" Weder in der Dunkelheit noch in der klaren Sonne gibt es für mich eine Antwort … Nein, und ich werde nicht warten!“

Millionen von Sokolovs Kollegen, die nicht von den Schlachtfeldern zurückgekehrt sind, die bereits in Friedenszeiten nach dem Sieg an Wunden und vorzeitigen Krankheiten gestorben sind, werden niemals auf eine schmerzhafte Antwort auf diese Frage warten.

Erst vor kurzem haben wir begonnen, offen über die riesigen, oft völlig unnötigen Opfer des Zweiten Weltkriegs zu sprechen; dass es sie vielleicht gar nicht geben würde, wenn Stalins Politik gegenüber Deutschland weitsichtiger gewesen wäre; über unsere völlig unmoralische Haltung gegenüber unseren Landsleuten, die in deutscher Gefangenschaft waren ... Aber das Schicksal eines Menschen kann schließlich nicht mehr rückgängig gemacht, nicht geändert werden!

Und zunächst entwickelte sich Sokolovs Leben wie das vieler seiner Altersgenossen. "Während des Bürgerkriegs war er in der Roten Armee ... In den hungrigen zweiundzwanzigsten ging er zum Kuban, um die Fäuste zu töten, und überlebte daher." Das Schicksal belohnte Sokolov großzügig für seine Torturen und gab ihm eine solche Frau wie seine Irinka: „Zärtlich, ruhig, weiß nicht, wo er dich hinsetzen soll, kämpft darum, selbst mit einem kleinen Einkommen süßen Kwas für dich zuzubereiten.“ Vielleicht war Irinka so, weil sie in einem Waisenhaus aufgewachsen ist und all die unverbrauchte Zuneigung auf ihren Mann und ihre Kinder fiel?

Aber eine Person schätzt oft nicht, was sie hat. Unterschätzt, so scheint es mir, seine Frau vor der Abreise an die Front. „Andere Frauen sprechen mit ihren Männern, sprechen mit ihren Söhnen, aber meine klammerte sich an mich wie ein Blatt an einen Ast und zittert nur am ganzen Körper ... Sie sagt und schluchzt hinter jedem Wort: „Meine Liebe ... Andryusha ... wir werden dich nicht wiedersehen ... wir sind bei dir ... mehr ... in dieser ... Welt ... "Andrey Sokolov schätzte diese Abschiedsworte viel später, nach der Nachricht vom Tod von seine Frau samt ihren Töchtern: „Bis zu meinem Tod, bis zu meiner letzten Stunde werde ich sterben, und ich werde mir nicht verzeihen, dass ich sie dann weggestoßen habe! .. “

Der Rest seiner Handlungen während des Krieges und nach dem Sieg war würdig, männlich. Echte Männer, so Sokolov, seien vorne dabei. Er „konnte solche sabbernden Menschen nicht ausstehen, die jeden Tag, auf den Punkt und nicht auf den Punkt, an Ehefrauen und Liebste schrieben, Rotz auf Papier schmierten. Es ist schwer, sagen sie, es ist schwer für ihn, und siehe da, sie bringen ihn um. Und hier ist er, eine Schlampe in seiner Hose, jammert, sucht Mitgefühl, speichelt, aber er will nicht verstehen, dass diese unglücklichen Frauen und Kinder nicht süßer waren als unsere hinten.

Für Sokolov selbst war es an der Spitze nicht süß. Provo-Welle ist weniger als ein Jahr alt. Nach zwei leichten Verwundungen - einem schweren Granatenschock und Gefangenschaft, die in der damaligen offiziellen sowjetischen Propaganda als Schande galt. Sholokhov umgeht jedoch erfolgreich die Fallstricke dieses Problems: Er berührt es einfach nicht, was nicht verwunderlich ist, wenn Sie sich an die Zeit erinnern, als die Geschichte geschrieben wurde - 1956. Aber auf der anderen Seite hat Scholochow Sokolov für Prozesse hinter den feindlichen Linien voll ausgemessen. Der erste Test ist der Mord an dem Verräter Kryzhnev. Nicht jeder von uns beschließt, einer völlig unbekannten Person zu helfen. Und Sokolov half. Vielleicht hat er das getan, weil kurz zuvor ein völlig unbekannter Militäroffizier Sokolov geholfen hat? Er fixierte seinen ausgerenkten Arm. Es gibt den Humanismus und den Adel des einen und die Gemeinheit und Feigheit des anderen.

Sokolov selbst kann der Mut nicht abgesprochen werden. Der zweite Test ist ein Fluchtversuch. Andrei nutzte die Aufsicht der Wachen aus, floh, ging vierzig Kilometer weit, aber er wurde gefasst, die Hunde wurden losgelassen ... Er überlebte, beugte sich nicht, schwieg nicht, "kritisierte" das Regime in der Konzentration Lager, obwohl er das dafür wusste - der sichere Tod. Meisterhaft beschreibt Scholochow die Szene der Auseinandersetzung zwischen dem russischen Soldaten Sokolov und dem Kommandanten des Konzentrationslagers Müller. Und es wird zugunsten des russischen Soldaten entschieden. Даже большой знаток русской души, говоривший по-русски не хуже нас, Мюллер вынужден был признать: «Вот что, Соколов, ты - на-" стоящий русский солдат. Ты храбрый солдат. Я - тоже солдат и уважаю достойных противников. Стрелять тебя я Ich werde nicht".

Sokolov zahlte Muller und allen Feinden das Geschenk des Lebens in vollem Umfang zurück, nachdem er erfolgreich aus der Gefangenschaft geflohen war und sich eine unschätzbare Sprache angeeignet hatte - seinen wichtigsten Erbauer. Es schien, dass das Schicksal Sokolov gnädig sein sollte, aber nein ... Frost geht durch die Haut, wenn Sie von zwei weiteren Schlägen erfahren, die dem Helden zugefallen sind: dem Tod seiner Frau und seiner Töchter unter den Bombenangriffen im Juni 1942 und sein Sohn am Tag des Sieges.

Was für eine Seele musste Sokolov sein, um nach all den Tragödien nicht zu brechen und sogar Vanyushka zu adoptieren! „Zwei verwaiste Menschen, zwei Sandkörner, die von einem militärischen Hurrikan von beispielloser Stärke in fremde Länder geschleudert wurden ... Wartet etwas auf sie?“ - fragt Scholochow am Ende der Geschichte.

Über 60. Ich möchte so sehr, dass Ivans Generation alle Nöte der heutigen Zeit erträgt. Das ist das Schicksal des russischen Volkes!