Hilfe zu Tele2, Tarife, Fragen

; Libretto von F. Lemaire nach der biblischen Legende.
Erstproduktion: Weimar, 2. Dezember 1877.

Figuren: Delilah (Mezzosopran), Samson (Tenor), Hohepriester von Dagon (Bariton), Abemelech, Satrap von Gaz (Bass), Altjude (Bass), Bote der Philister (Tenor), Erster Philister (Tenor), Zweiter Philister (Bass) . Juden, Philister.

Die Handlung spielt 1150 v. Chr. in der Stadt Gaza in Palästina.

Akt eins

Eine dunkle Nacht ist über die palästinensische Stadt Gaza hereingebrochen. Es scheint, dass alles friedlich und ruhig schlafen sollte. Aber nein, eine riesige Menge Juden versammelte sich auf dem Platz vor dem Tempel des Gottes Dagon. Auf ihren Knien beten sie inbrünstig zu Gott, der sie in Schwierigkeiten gebracht und die Stadt den verhassten Eroberern - den Philistern - gegeben hat. Keine Kraft mehr, den Missbrauch der Feinde zu ertragen. Es gibt keine Kraft, ihre Herrschaft zu ertragen. Samson, berühmt für seine beispiellose Stärke, fordert seine Landsleute auf, die Macht der Philister zu stürzen. „Die Freiheit ist nahe! Brüder, lasst uns die Fesseln sprengen! ruft er aus.

Das Volk, erschöpft von den Schikanen der Eroberer, beachtet die Ermahnungen Simsons nicht, glaubt nicht an seine eigene Stärke. Doch der unbezwingbare Wille des Helden, sein glühender Aufruf zum Kampf, inspiriert seine Landsleute schließlich zum offenen Vorgehen gegen die Philister.

Doch dann schwingen die Türen des Palastes auf, und der gazische Satrap Abemelech erscheint auf den Stufen, begleitet von einem Gefolge. Wut steht ihm ins Gesicht geschrieben. Seine Rede mit Drohungen übersät, rät er den Juden, "es ist besser, sich die Nachsicht der Eroberer zu verdienen", als zu versuchen, eine Rebellion zu beginnen.

Ein wütender Samson unterbricht ihn. Nur mit Gewalt können die Philister aus ihrer Heimatstadt vertrieben werden. Es kommt zu einem erbitterten Kampf zwischen einer Gruppe von Stadtbewohnern und einer Abteilung des Satrapen von Gaza. Der furchtlose Samson entreißt Abemelech das Schwert und schlägt einen gewaltigen Gegner. Die Philister sind verwirrt und fliehen panisch unter dem Druck der Rebellen. Die Juden, angeführt von Simson, verfolgen die Feinde.

Der Hohepriester des Gottes Dagon, der den Tempel verlassen hat, erstarrt entsetzt vor der Leiche Abemelechs. Der Priester ruft die Mächte des Himmels an, den Juden den Tod zu schicken. Und ihrem Anführer Samson sagt er Vergeltung voraus. Es wird von einer Frau kommen, die der Held lieben wird ...

Hellt sich allmählich auf. Von überall her strömen jubelnde Menschen auf den Platz – Alte, Frauen, Kinder. Sie singen fröhliche Lieder zu Ehren des Sieges über den Feind und verherrlichen die Rückkehr der jüdischen Soldaten, angeführt von Samson.

Philistermädchen kommen aus den Tempeltoren. Unter ihnen ist die schöne Delilah. Die Schönheiten begrüßen die Gewinner und überreichen ihnen Blumenkränze, und Delilah lobt die Stärke und den Mut von Simson. Der Held kann seine Augen nicht von der verführerischen Philisterin lassen. Er fühlt, dass er ihrem Charme nicht widerstehen kann. Und das tanzende Mädchen berauscht den Krieger mit zärtlichen Blicken. Sie beugt sich für einen Moment zu Samson und flüstert, dass sie liebt, dass sie heute Abend ihren Liebling treffen möchte.

Lustige Musik klingt. Die Philisterinnen tanzen. Mit leuchtenden Augen folgen die jüdischen Krieger den anmutigen Bewegungen der Mädchen. Lässt Delilah und Samson nicht aus den Augen. Und sie tanzt und tanzt und fesselt den Helden ...

Der alte Jude warnt Samson vor einer schädlichen Leidenschaft, ähnlich dem „Schlangenstich“. Aber er kann dem Gefühl, das ihn erfasst hat, nicht mehr widerstehen.

Aktion zwei

Delilahs Haus im Sorek-Tal ist von dichter tropischer Vegetation umgeben. Immergrüne Reben verbergen den Eingang fast vollständig vor neugierigen Blicken. Delilah sitzt auf den Stufen, die zu den inneren Kammern führen. Sie wartet auf Samson. Eine heimtückische Tat wurde von einer schönen Philisterin ersonnen. Das Mädchen schwor, den mächtigen Krieger um jeden Preis zu unterwerfen. Sie wird ihr Volk rächen, indem sie den von Liebe geblendeten Anführer der Juden in die Hände ihrer Landsleute verrät!

Der Garten ist mit einem kalten Licht erleuchtet – es ist ein Blitz, der in der Ferne zuckt. Ein Sturm zieht auf. Der Hohepriester erscheint hinter den Bäumen. Als er Delilah sieht, überredet er sie, die Macht von Simsons Liebe zu nutzen und den geschworenen Feind der Philister zu vernichten. Der Geistliche verspricht, das Mädchen großzügig zu beschenken, wenn sie Erfolg hat.

Aber Delilah lehnt alle Belohnungen ab. Nein, es ist nicht der Wunsch, reich zu werden, der sie leitet, sondern ein brennender Hass auf ihre Feinde. Und sie wird sich durchsetzen! Es ist zwar sehr schwierig, dem Helden das Geheimnis seiner beispiellosen Stärke zu entlocken. Auch in Momenten heißer Liebkosungen bleibt er verschwiegen. Aber heute wird das Rätsel um Samson gelöst!

Der Priester segnet das Mädchen und lässt sie in Ruhe. Blitze blitzen wieder, Donner grollt. Samson taucht aus der Dunkelheit auf. Die Philisterin eilt auf den Helden zu und legt ihm die Arme um den Hals. Zärtlich versichert sie Samson ihrer Liebe. Aber das Gesicht eines Kriegers ist streng. Der Anführer der Juden sagt dem Mädchen, dass er gekommen ist, um sich von ihr zu verabschieden. Berufen, seinem Volk zu dienen, muss er Delilah vergessen, um das Vertrauen seiner Landsleute nicht zu verlieren.

Doch die verräterische Philisterin hört nicht auf Simson. Tränen treten ihr in die Augen: Sie zweifelt an der Liebe eines tapferen Juden ... Der Krieger versichert Delilah inbrünstig die Aufrichtigkeit seiner Gefühle. Ein weiterer schrecklicher Donnerschlag unterbricht seine Worte.

Zärtlich ist Delilahs Umarmung, heiß sind ihre Küsse. Samson fühlt, dass Delilah ihm lieber ist als alles andere auf der Welt. Aber nein, das Mädchen glaubt ihm nicht. Als Liebesbeweis fordert sie den Helden auf, ihr das Geheimnis seiner geheimnisvollen Kraft zu offenbaren.

Samsons Lippen sind fest zusammengepresst. Als sie sieht, dass er unerschütterlich ist, sagt Delilah, als sie geht, ein beleidigendes Wort: „Feigling“. Es klang für den Anführer der Juden wie ein Schlag ins Gesicht. Alles in der Welt vergessend, stürmt er ins Haus und folgt Delilah...

Unheilvolle Donnerschläge nacheinander durchbrechen die bedrückende Stille. Der Blitz reißt die sich bewegenden Silhouetten von Menschen aus der Dunkelheit. Das dumpfe Geräusch von Waffen ist zu hören. Die Philistersoldaten überfielen Samson: Jetzt wird der Feind sie nicht verlassen!.. Plötzlich ist ein lauter Schrei aus dem Haus zu hören. Delilah rennt auf den Balkon. In ihrer Hand sind die vom Kopf von Simson abgeschnittenen Haare: In ihnen lauerte die beispiellose Stärke des Helden. Lärmend stürzen die Philister ins Haus, um den geschwächten Feind zu fesseln.

Dritter Akt

Bild eins. Ein dunkler Kerker in einem Gaza-Gefängnis. Hier sperrten die Philister Simson nach schwerer Folter ein. In bestialischem Hass stachen sie dem Anführer der Juden die Augen aus, legten ihn in Ketten, zwangen ihn, riesige Mühlsteine ​​zu drehen.

Aber es ist kein Schmerz, der Samson quält. Er ist bedrückt vom Schuldbewußtsein vor seinem Volk. Er hört Stimmen, die den Krieger wegen Hochverrats verfluchen. Er ist bereit, alles auf der Welt zu geben – sogar sein Leben – nur um die Liebe und das Vertrauen seiner Landsleute zurückzugeben.

Bild zwei. Tempel des Gottes Dagon. Am anderen Ende des Heiligtums erhebt sich eine riesige Statue von Dagon, entlang der Wände befinden sich Opferaltäre. In der Mitte erheben sich zwei riesige Marmorsäulen, die das Gewölbe stützen.

Die Philister feiern freudig ihren Sieg über die Juden. Umringt von Militärführern erscheint der Hohepriester. Der Bewegung seiner Hand gehorchend, wird der unglückliche Samson in den Tempel gebracht. Die Versammelten begrüßen den besiegten Krieger mit verächtlichem Gelächter. Delilah nähert sich dem Gefangenen mit einem Glas Wein. Spöttisch erinnert sie Samson an die Minuten, die er in ihren Armen verbrachte und seine Pflicht vergaß. Die Philisterin prahlt damit, wie sie es geschafft hat, den Helden zu täuschen und sein geschätztes Geheimnis herauszufinden.

Samson hat nicht die Kraft, sich beleidigende Reden anzuhören. In inbrünstigem Gebet ruft er die himmlischen Mächte an, ihm zu helfen, seine Feinde für seine entweihte Ehre zu rächen.

Auf den Altären lodert ein heiliges Feuer auf. Die Opferzeremonie beginnt. Der Priester von Dagon verlangt, dass Samson auch daran teilnimmt. Der Führer führt den Blinden in die Mitte des Tempels, zu den Säulen.

Die Philister bringen ihre Gebete den Göttern dar und verneigen sich in demütiger Ehrfurcht. Im selben Moment legt Simson, nachdem er seine letzte Kraft gesammelt hat, seine Hände auf die Marmorsäulen und schiebt sie mit gewaltiger Anstrengung von ihrem Platz. Das eingestürzte Gewölbe verbirgt unter seinen Trümmern sowohl den Helden als auch seine Feinde.

M. Sabinina, G. Zypin

SAMSON UND DALIL (Samson et Dalila) - Oper von C. Saint-Saens in 3 T., Libretto von F. Lemaire. P. Viardot gewidmet. Uraufführung: Weimar, 2. Dezember 1877, unter der Leitung von F. Liszt. Es wurde mit großem Erfolg in Hamburg, Köln, Dresden, Prag aufgeführt, aber von der Grand Opera ohne Gegenleistung abgelehnt. Erst 1890 wurde die Oper im Heimatland des Komponisten in Rouen (Premiere - 3. März) "notiert". Auf der Pariser Bühne wurde es erstmals am 23. November 1892 aufgeführt, also 15 Jahre nach der Weimarer Uraufführung. Auszüge davon wurden zwar in Konzerten aufgeführt.

Saint-Saens nahm in der französischen Musik des späten 19. Jahrhunderts eine Sonderstellung ein, nachdem er seine Faszination für Wagner überwunden hatte. Darauf wies er in kritischen Reden hin und betonte seine Feindseligkeit gegenüber der „Wagnerischen Religion“. Als Klassiker seiner Überzeugungen und Prinzipien scheute er sich jedoch nicht vor romantischen Stimmungen und Ausdrucksmitteln. Aber der Stil seiner Musik, wie der von Berlioz, unterschied sich von der zeitgenössischen französischen Oper.

Der Komponist hatte „Samson und Delilah“ als Oratorium konzipiert und nur auf Drängen des Librettisten zugestimmt, es in eine Oper umzuwandeln. Der oratorische Charakter ist jedoch erhalten geblieben. Daher die vorherrschende Rolle der Chöre in der musikalischen Dramaturgie - die Langsamkeit der Handlungsentwicklung, die monumentale Statik. In Anlehnung an die biblische Legende, die viele Komponisten (darunter Rameau und Händel) inspirierte, versuchte Saint-Saens, moderne Inhalte in den Bildern der Vergangenheit zu verkörpern. Von den Feinden zum Vorwurf verraten, ein geblendeter Held, der wieder zu Kräften kommt, um den Feind zu vernichten – das Bild des heldenhaften Frankreichs im jüngsten Krieg mit Preußen. „Samson and Delilah“ ist ein episches, kraftvolles Werk, das eine patriotische und heroische Idee verkörpert.

Die Handlung spielt in legendären Zeiten (bedingt - XII Jahrhundert v. Chr.), Zur Zeit der Versklavung Judäas durch die Philister. Samson erweckt den gefallenen Geist der Menschen und führt ihren Kampf gegen den Feind. Die Philisterin Delilah, Priesterin des Tempels von Dagon, begrüßt den Sieger mit gespielter Freude. Ihre Schönheit erstaunt Samson und er enthüllt ihr ein Geheimnis: Seine Macht liegt in seinem Haar. Sie beschließt, den Helden in die Hände von Feinden zu geben. Als er in ihren Armen einschläft, schneidet Delilah ihm die Haare ab und Samson verliert seine Kraft. Von den Philistern geblendet, verwandelte sich der Held in einen elenden Sklaven.

Im Tempel von Dagon feiern die Philister ihren Sieg. Der einst mächtige Samson wird hier lächerlich gemacht. Der Hohepriester fordert ihn auf, die Schönheit von Delilah zu singen. Samson wendet sich mit der Bitte an den Himmel, ihm, auch nur für einen Moment, seine frühere Kraft und Vision zurückzugeben. Er schlingt seine Arme um die Marmorsäulen, die die Gewölbe stützen, und erschüttert ihre Fundamente. Alles bricht zusammen und begräbt Samson und seine Feinde unter den Ruinen.

Musik vermittelt die Trauer und Verzweiflung der versklavten Menschen, die mutigen, herrischen Intonationen von Samson, die arrogante Arroganz der Philister, den verführerischen sinnlichen Charme von Delilah. Die Melodie der heimtückischen Priesterin ist wunderschön, sie enthält Glückseligkeit, Verzückung, Leidenschaft, als ob sie selbst an die Aufrichtigkeit ihrer Gefühle glaubt. F. Liszt, ein Fan der wunderbaren Oper, bemerkte, dass Delilahs Musik einen Nachteil hatte: Sie war zu aufrichtig. Liszt fügte hinzu, dies beweise jedoch nur, dass echte Musik nicht lügen könne. Saint-Saens überträgt die ganze Vielfalt von Situationen und Gemütszuständen und bewahrt dabei stets die klassische Ausgewogenheit und Harmonie des Ausdrucks. Seine Musik bleibt klassisch perfekt in der berühmten Orgienszene (III. D.).

In Russland wurde die Oper 1893 in St. Petersburg von einer französischen Truppe unter der Leitung von E. Colonne (der die Uraufführung in Paris dirigierte) aufgeführt. Auf der russischen Bühne wurde es erstmals am 19. November 1896 im St. Petersburger Mariinsky-Theater aufgeführt (M. Slavina - Delilah, I. Ershov - Samson, L. Yakovlev, I. Tartakov - Hohepriester). Die Aufführung war ein großer Erfolg. Die Inszenierung geht auf das Jahr 1901 in Moskau zurück, auf der Bühne des Neuen Theaters, unter der Leitung desselben E. Colonna. Die Oper wurde auf vielen Bühnen in Russland aufgeführt (z. B. Swerdlowsk, 1927). Zu den Aufführungen der letzten Jahrzehnte zählen die Produktion der Wiener Oper (1990, Regie: G. Friedrich; A. Balts - Delilah), der Pariser Oper Bastille (1991, V. Atlantov - Samson) und des Mariinsky-Theaters (Premiere - 2. Dezember 2003, Dirigent V. Gergiev, O. Borodina - Delilah).

Helden der heutigen Geschichte:

Samson ist ein israelischer Held, der in den Kriegen mit den Philistern berühmt wurde. Samsons Stärke lag in seinem Haar, das er nicht schneiden musste.
Eines Tages griff ihn ein Löwe an und Simson riss ihn mit bloßen Händen in Stücke. In einer der Schlachten mit den Philistern schlug er tausend Soldaten mit einem Eselskieferknochen. Die Liebe zum Philister Delilah tötete Simson.

Delilah ist eine Philisterin, die sich in den israelischen Helden Samson verliebt hat. Die Philister, die mit den Israeliten kämpften, überredeten Delila, von Simson das Geheimnis seiner Stärke zu erfahren.

Samson und Delilah

Der verliebte Samson fiel in das Netz einer Philisterin namens Delilah, die im Haus Soreks lebte. Obwohl Samson Krieg mit den Philistern führte und mehr als tausend Menschen tötete, zeichnete sich dieser aufbrausende, impulsive Verrückte durch eine Schwäche aus: Er war ungewöhnlich verliebt. Als er wegen einer widerspenstigen Dirne den Kopf verlor, verwandelte er sich in ein sanftmütiges Lamm.

Michelangelo Samson und Delilah 1530

Die heimtückische Delilah war seine Liebe nicht wert. Die Führer der Philister kamen zu ihr und sagten: „Überzeuge ihn und finde heraus, was seine große Macht ist und wie wir ihn überwinden können, um ihn zu binden und zu beruhigen; und dafür geben wir dir alle 1000 Schekel Silber." Die Augen der gierigen Frau leuchteten bei dem Gedanken an solchen Reichtum auf.

Sie wartete auf die nächste zärtliche Begegnung und fragte ihren Geliebten mit dem unschuldigsten Blick, was das Geheimnis seiner großen Stärke sei. Allerdings begann Simson, gelehrt durch die bittere Erfahrung seiner früheren Ehe, vorsichtiger zu sein und nicht so leicht Geheimnisse auszuplaudern. Er beschloss, einer neugierigen Frau einen Streich zu spielen und vertraute ihr angeblich im größten Geheimnis an, dass er sofort alle Kräfte verlieren würde, wenn er mit sieben feuchten Bogensehnen gefesselt würde.

Die Verräterin wartete gespannt auf die Nacht, um ihren Plan zu erfüllen. Als Simson einschlief, fesselte sie ihn mit sieben Bogensehnen, schlüpfte leise aus dem Haus und brachte die Philister. Als sie ins Schlafzimmer zurückkehrte, rief sie wie erschrocken: "Samson! Die Philister kommen auf dich zu."

Jean-Francois Rigaud Samson und Delilah 1784

Der Held sprang wie verbrüht vom Bett auf, zerriß die Bogensehnen, die ihn behinderten, und folgte mit spöttischem Lachen den davoneilenden Verschwörern, so schnell sie konnten. Delilah behauptete, dass auch sie schlief und dass der beste Beweis für ihre Unschuld darin bestand, dass sie ihn rechtzeitig gewarnt hatte. Samson gab vor, ihr zu glauben, aber als die schlaue Frau ihn erneut zu belästigen begann, um das Geheimnis seiner Stärke zu enthüllen, beschloss er, Spaß zu haben und mit ihr zu spielen wie eine Katze mit einer Maus. Simson tat so, als wäre er ihren Bitten und Zaubern erlegen, vertraute Delilah ein Geheimnis an, das er unterwegs erfunden hatte, und schlief ruhig in ihren Armen ein.

Die listige Frau schmollte und verweigerte die Gunst ihres üppigen Liebhabers, vergiftete sein Leben mit Launen und Beschwerden und brachte ihn schließlich zu dem Punkt, dass er ihr zu seinem eigenen Seelenfrieden die Wahrheit herausplatzte: „Das Rasiermesser hat meine nicht berührt Kopf; denn ich bin der Nazarener Gottes von Mutterleib an Aber wenn du mir die Haare schneidest, dann wird meine Kraft von mir weichen, ich werde schwach, und ich werde sein wie andere Menschen.

Delilah benachrichtigte sofort ihre Landsleute, mit der versprochenen Geldprämie zu ihr zu kommen. In der Zwischenzeit legte sie selbst Samson auf den Knien schlafen und befahl dem Barbier, sieben Zöpfe von seinem Kopf abzuschneiden.

Detail der Bank des Rathauses in Tallinn, erstes Viertel des 15. Jahrhunderts
Albrecht Aldorfer Samson und Delilah 1506

Albrecht Dürer Delilah schneidet Samson die Haare

Jacob Maham Samson und Delilah 1613

Dann weckte sie Samson, stieß ihn verächtlich von sich und trieb ihn aus dem Haus.

Giovanni Battista Langetti Samson 1660

Genau in diesem Moment liefen die Philister heran. Simson stürzte auf sie zu, ohne zu wissen, dass er abgeschnitten und seiner Kraft beraubt worden war, als Strafe dafür, dass er das Gelübde der Nazarener gebrochen hatte. Nach kurzem Kampf überwältigten die Philister Simson, legten ihn in Ketten, stachen ihm die Augen aus und führten ihn triumphierend zu einem Spott und stießen ihn dann in einen dunklen Kerker, wo er, an einen Pferdetrieb gekettet, die Mühlsteine ​​drehen musste .

Julius von Karolsfeld Samson und Delilah

Guercino Samson wurde 1619 von den Philistern gefangen genommen

Peter Paul Rubens Die Gefangenschaft von Samson 1609-10

Peter Paul Rubens Die Gefangenschaft Simsons 1612-15

Anthony van Dyck Samson und Delilah 1625

Rembrandt Blendung Simsons 1636

Solomon Joseph Solomon Samson und Delilah

Im Gefängnis eingesperrt, bereute Simson bitterlich all seine vielen freiwilligen und unfreiwilligen Sünden, Ausschweifungen, Raubüberfälle und obszönen Abenteuer, und anscheinend hatte der Himmel am Ende Erbarmen mit ihm.
Die Haare begannen schnell nachzuwachsen und mit ihnen kehrte die Kraft zurück. Samson versuchte auf jede erdenkliche Weise, seine wachsende Macht zu verbergen: Er gab vor, schwach und sogar gebrechlich zu sein, drehte kaum, wie mit letzter Kraft, die Mühlsteine ​​seiner Mühle und reagierte nicht einmal auf Spott, nur manchmal, als wenn in einer verblassenden Stimme, um Gnade zu bitten. Die Philister waren daran gewöhnt, dass ihr gefangener und blinder Samson wehrlos und gebrechlich war.

Die Philister beschlossen, den Sieg über ihren größten Feind mit Opfergaben und einem großen Fest im Tempel ihres Gottes Dagon zu feiern. Es war ein hohes Gebäude, das von starken Säulen getragen wurde. Der weitläufige Innenhof war von Säulen, Arkaden im ersten Stock und Loggien im zweiten umgeben. Viele Gäste versammelten sich dort, alle amüsierten sich lautstark. Die Philister, verzweifelte Liebhaber von Festen und Feiern, tranken nicht nur Wein, sie liebten auch Bier.

Der Spaß war in vollem Gange, der Lärm verstärkte sich und die Sklaven mussten viel rennen, um die Kelche rechtzeitig zu füllen. Die betrunkenen Gäste forderten Samson auf, sie mit Musik zu unterhalten; Sie brachten ihn aus dem Kerker und zwangen ihm eine siebensaitige Harfe in die Hände.

Der blinde Riese, gedemütigt von allem, was ihm widerfuhr, stand im Tempel zwischen zwei Säulen und spielte pflichtbewusst auf den Saiten eine Melodie, die seine Mutter ihm einst vorsang. Aber die betrunkenen Nachtschwärmer hörten nicht zu. Sie brachten Simson nur, um den Anblick seines Sturzes zu genießen und sich so an ihm zu rächen für all die Momente der Angst, für all die Beleidigungen, die sie von ihm erlitten hatten.

Lovis Corinth Samson 1910

Leichnamsbleich, mit leeren Augenhöhlen, ertrug Samson geduldig Mobbing und Beleidigungen. Er schien hilflos und psychisch gebrochen zu sein. Niemand wusste, was er in diesem Moment durchmachte.

Er bewegte leise die Lippen und flüsterte mit einem Gebet: "Herr, Gott! Gedenke meiner und stärke mich erst jetzt, o Gott! damit ich einmal meine Augen an den Philistern rächen kann." Dann sagte er zu dem Jungen, der ihn aus dem Kerker brachte: "Bring mich hoch, damit ich die Säulen fühlen kann, auf denen das Haus steht, und mich an sie lehnen kann." Der Junge erfüllte seine Bitte.
Da schlang Simson seine Arme um die beiden Säulen und rief laut: "Stirb, meine Seele, mit den Philistern!" Im Tempel von Dagon herrschte plötzlich Stille, die Leute sprangen von ihren Sitzen auf und sahen den Blinden ängstlich an. Im selben Moment spannte Samson seine Muskeln an und zog mit aller Kraft an den Säulen. Der Tempel stürzte mit einem monströsen Gebrüll ein und begrub den Helden und dreitausend Philister, die dort dinierten, unter seinen Ruinen.

F. S. Zavyalov Samson zerstört den Tempel der Philister 1836

Illustration zur Bibel in deutscher Sprache "Samson zerstört den Tempel" 1882

Landsleute kauften den Körper eines Helden, der es vorzog zu sterben, als in Sklaverei und Demütigung zu leben. Samson wurde im Grab seines Vaters Manoah bestattet, und seitdem erinnert man sich voller Stolz an seine Lebensgeschichte.

Materialien von WIKIPEDIA und Websites.

Das bedeutendste der Opernwerke von Camille Saint-Saens – die Oper „Samson und Delilah“ – wurde 1876 vom Komponisten vollendet.

Rimsky-Korsakov nannte dieses Werk nach Wagners die beste zeitgenössische Oper des Westens.

Als Sens-Saens 1868 mit der Arbeit an Samson und Delilah begann, hatte er ursprünglich vor, ein Oratorium zu schreiben. Und nur dank des Librettisten Lemaire erschien eine der bemerkenswertesten Opern der Musikgeschichte der Welt.

Die biblische Figur Samson ist ein israelischer Held, der in den Kriegen mit den Philistern berühmt wurde. Viele Male versuchten die Feinde der Israeliten, die Philister, ihn zu töten, aber immer ohne Erfolg. Der Held wurde durch die Liebe zum Philister Delilah ruiniert. Als sie erfuhr, dass die Stärke des Helden in seinem langen Haar liegt, schnitt sie es im Schlaf ab und übergab dann ihren Geliebten in die Hände der Philister. Die Heiden stachen Simson die Augen aus und steckten ihn ins Gefängnis.

Laut dem Alten Testament brachten die Peiniger Samson eines Tages zu einem öffentlichen Spott in ihren heidnischen Tempel. Samson bat den Jungen, der ihn an der Hand führte, ihn zu den beiden Säulen zu führen, auf denen das ganze Gebäude ruhte, um sich dagegen zu lehnen. Nachdem er zu Gott gebetet hatte, legte er seine Hände auf die Säulen und entfernte sie von ihrem Platz. Das Gebäude stürzte ein. Unter den Trümmern des Gebäudes starben alle Philister, die dort waren, und Simson selbst mit ihnen.

Die Uraufführung von „Samson und Delilah“ fand am 2. Dezember 1877 in Weimar in deutscher Übersetzung am Herzoglichen Theater statt.

J. Tierso schrieb über die besondere Bedeutung der besten Manifestationen der Melodie von "Samson and Delilah": "Der Gesang breitet sich darin in einer weiten Welle aus. Unwillkürlich fragt man sich, woher dieser seltsame Wahn der Zeitgenossen kommt und schreit: "Da." Hier ist keine Melodie! Seiten von Delilahs Verführung ... Diese Phrasen von großem Atem, miteinander verbunden, entfalten sich frei und schaffen ein Muster aus breiten Linien, wunderbar gestaltet und erinnern an Beispiele antiker Kunst.

SAMSON UND DALILAH

Oper in drei Akten

Libretto von F. Lemaire nach der biblischen Legende

Figuren:

Delila .................................................... ...................................... Mezzosopran

Samson................................................ ................................................. . .....Tenor

Hohepriester von Dagon................................................ ........................................ Bariton

Abemelech, Satrap von Gaz .......................................... .......... ...................................Bass

Alter Jude .................................................. .. ................................................ ... Bass

Gesandter der Philister .................................................. .................................................... Tenor

Erster Philister .................................................. .............. ...................................Tenor

Der zweite Philister .................................................. ............... ................................... ....Bass

Juden, Philister

Die Handlung spielt 1150 v. Chr. in der Stadt Gaza in Palästina.

Zusammenfassung

Aktion eins.

Eine dunkle Nacht ist über die palästinensische Stadt Gaza hereingebrochen. Es scheint, dass alles friedlich und ruhig schlafen sollte. Aber nein, eine riesige Menge Juden versammelte sich auf dem Platz vor dem Tempel des Gottes Dagon. Auf ihren Knien beten sie inbrünstig zu Gott, der sie in Schwierigkeiten gebracht und die Stadt den verhassten Eroberern - den Philistern - gegeben hat. Keine Kraft mehr, den Missbrauch der Feinde zu ertragen. Es gibt keine Kraft, ihre Herrschaft zu ertragen. Samson, berühmt für seine beispiellose Stärke, fordert seine Landsleute auf, die Macht der Philister zu stürzen. "Die Freiheit ist nahe! Bruder, lass uns die Fesseln sprengen!" ruft er aus.
Das Volk, erschöpft von den Schikanen der Eroberer, beachtet die Ermahnungen Simsons nicht, glaubt nicht an seine eigene Stärke. Doch der unbezwingbare Wille des Helden, sein glühender Aufruf zum Kampf, inspiriert seine Landsleute schließlich zum offenen Vorgehen gegen die Philister.
Doch dann schwingen die Türen des Palastes auf, und der gazische Satrap Abemelech erscheint auf den Stufen, begleitet von einem Gefolge. Wut steht ihm ins Gesicht geschrieben. Seine Rede mit Drohungen übersät, rät er den Juden, "es ist besser, sich die Nachsicht der Eroberer zu verdienen", als zu versuchen, eine Rebellion zu beginnen.
Ein wütender Samson unterbricht ihn. Nur mit Gewalt können die Philister aus ihrer Heimatstadt vertrieben werden. Es kommt zu einem erbitterten Kampf zwischen einer Gruppe von Stadtbewohnern und einer Abteilung des Satrapen von Gaza. Der furchtlose Samson entreißt Abemelech das Schwert und schlägt einen gewaltigen Gegner. Die Philister sind verwirrt und fliehen panisch unter dem Druck der Rebellen. Die Juden, angeführt von Simson, verfolgen die Feinde.
Der Hohepriester des Gottes Dagon, der den Tempel verlassen hat, erstarrt entsetzt vor der Leiche Abemelechs. Der Priester ruft die Mächte des Himmels an, den Juden den Tod zu schicken. Und ihrem Anführer Samson sagt er Vergeltung voraus. Es wird von einer Frau kommen, die der Held lieben wird ...
Hellt sich allmählich auf. Von überall her strömen jubelnde Menschen auf den Platz – Alte, Frauen, Kinder. Sie singen fröhliche Lieder zu Ehren des Sieges über den Feind und verherrlichen die Rückkehr der jüdischen Soldaten, angeführt von Samson.
Philistermädchen kommen aus den Tempeltoren. Unter ihnen ist die schöne Delilah. Die Schönheiten begrüßen die Gewinner und überreichen ihnen Blumenkränze, und Delilah lobt die Stärke und den Mut von Simson. Der Held kann seine Augen nicht von der verführerischen Philisterin lassen. Er fühlt, dass er ihrem Charme nicht widerstehen kann. Und das tanzende Mädchen berauscht den Krieger mit zärtlichen Blicken. Sie beugt sich für einen Moment zu Samson und flüstert, dass sie liebt, dass sie heute Abend ihren Liebling treffen möchte.
Lustige Musik klingt. Die Philisterinnen tanzen. Mit leuchtenden Augen folgen die jüdischen Krieger den anmutigen Bewegungen der Mädchen. Lässt Delilah und Samson nicht aus den Augen. Und sie tanzt und tanzt und fesselt den Helden ...
Der alte Jude warnt Samson vor einer schädlichen Leidenschaft, ähnlich dem „Schlangenstich“. Aber er kann dem Gefühl, das ihn erfasst hat, nicht mehr widerstehen.

Aktion zwei.

Delilahs Haus im Sorek-Tal ist von dichter tropischer Vegetation umgeben. Immergrüne Reben verbergen den Eingang fast vollständig vor neugierigen Blicken. Delilah sitzt auf den Stufen, die zu den inneren Kammern führen. Sie wartet auf Samson. Eine heimtückische Tat wurde von einer schönen Philisterin ersonnen. Das Mädchen schwor, den mächtigen Krieger um jeden Preis zu unterwerfen. Sie wird ihr Volk rächen, indem sie den von Liebe geblendeten Anführer der Juden in die Hände ihrer Landsleute verrät!
Der Garten ist mit einem kalten Licht erleuchtet – es ist ein Blitz, der in der Ferne zuckt. Ein Sturm zieht auf. Der Hohepriester erscheint hinter den Bäumen. Als er Delilah sieht, überredet er sie, die Macht von Simsons Liebe zu nutzen und den geschworenen Feind der Philister zu vernichten. Der Geistliche verspricht, das Mädchen großzügig zu beschenken, wenn sie Erfolg hat.
Aber Delilah lehnt alle Belohnungen ab. Nein, es ist nicht der Wunsch, reich zu werden, der sie leitet, sondern ein brennender Hass auf ihre Feinde. Und sie wird sich durchsetzen! Es ist zwar sehr schwierig, dem Helden das Geheimnis seiner beispiellosen Stärke zu entlocken. Auch in Momenten heißer Liebkosungen bleibt er verschwiegen. Aber heute wird das Rätsel um Samson gelöst!
Der Priester segnet das Mädchen und lässt sie in Ruhe. Blitze blitzen wieder, Donner grollt. Samson taucht aus der Dunkelheit auf. Die Philisterin eilt auf den Helden zu und legt ihm die Arme um den Hals. Zärtlich versichert sie Samson ihrer Liebe. Aber das Gesicht eines Kriegers ist streng. Der Anführer der Juden sagt dem Mädchen, dass er gekommen ist, um sich von ihr zu verabschieden. Berufen, seinem Volk zu dienen, muss er Delilah vergessen, um das Vertrauen seiner Landsleute nicht zu verlieren.
Doch die verräterische Philisterin hört nicht auf Simson. Tränen treten ihr in die Augen: Sie zweifelt an der Liebe eines tapferen Juden ... Der Krieger versichert Delilah inbrünstig die Aufrichtigkeit seiner Gefühle. Ein weiterer schrecklicher Donnerschlag unterbricht seine Worte.
... Zärtlich ist Delilahs Umarmung, heiß sind ihre Küsse. Samson fühlt, dass Delilah ihm lieber ist als alles andere auf der Welt. Aber nein, das Mädchen glaubt ihm nicht. Als Liebesbeweis fordert sie den Helden auf, ihr das Geheimnis seiner geheimnisvollen Kraft zu offenbaren.
Samsons Lippen sind fest zusammengepresst. Als sie sieht, dass er unerschütterlich ist, sagt Delilah, als sie geht, ein beleidigendes Wort: „Feigling“. Es klang für den Anführer der Juden wie ein Schlag ins Gesicht. Alles in der Welt vergessend, stürmt er ins Haus und folgt Delilah...
Unheilvolle Donnerschläge nacheinander durchbrechen die bedrückende Stille. Der Blitz reißt die sich bewegenden Silhouetten von Menschen aus der Dunkelheit. Das dumpfe Geräusch von Waffen ist zu hören. Die Philistersoldaten überfielen Samson: Jetzt wird der Feind sie nicht verlassen!.. Plötzlich ist ein lauter Schrei aus dem Haus zu hören. Delilah rennt auf den Balkon. In ihrer Hand sind die vom Kopf von Simson abgeschnittenen Haare: In ihnen lauerte die beispiellose Stärke des Helden. Lärmend stürzen die Philister ins Haus, um den geschwächten Feind zu fesseln.

Aktion drei.

Bild eins. Ein dunkler Kerker in einem Gaza-Gefängnis. Hier sperrten die Philister Simson nach schwerer Folter ein. In bestialischem Hass stachen sie dem Anführer der Juden die Augen aus, legten ihn in Ketten, zwangen ihn, riesige Mühlsteine ​​zu drehen.
Aber es ist kein Schmerz, der Samson quält. Er ist bedrückt vom Schuldbewußtsein vor seinem Volk. Er hört Stimmen, die den Krieger wegen Hochverrats verfluchen. Er ist bereit, alles auf der Welt zu geben – sogar sein Leben – nur um die Liebe und das Vertrauen seiner Landsleute zurückzugeben.

Bild zwei. Tempel des Gottes Dagon. Am anderen Ende des Heiligtums erhebt sich eine riesige Statue von Dagon, entlang der Wände befinden sich Opferaltäre. In der Mitte erheben sich zwei riesige Marmorsäulen, die das Gewölbe stützen.
Die Philister feiern freudig ihren Sieg über die Juden. Umringt von Militärführern erscheint der Hohepriester. Der Bewegung seiner Hand gehorchend, wird der unglückliche Samson in den Tempel gebracht. Die Versammelten begrüßen den besiegten Krieger mit verächtlichem Gelächter. Delilah nähert sich dem Gefangenen mit einem Glas Wein. Spöttisch erinnert sie Samson an die Minuten, die er in ihren Armen verbrachte und seine Pflicht vergaß. Die Philisterin prahlt damit, wie sie es geschafft hat, den Helden zu täuschen und sein geschätztes Geheimnis herauszufinden.
Samson hat nicht die Kraft, sich beleidigende Reden anzuhören. In inbrünstigem Gebet ruft er die himmlischen Mächte an, ihm zu helfen, seine Feinde für seine entweihte Ehre zu rächen.
Auf den Altären lodert ein heiliges Feuer auf. Die Opferzeremonie beginnt. Der Priester von Dagon verlangt, dass Samson auch daran teilnimmt. Der Führer führt den Blinden in die Mitte des Tempels, zu den Säulen.
Die Philister bringen ihre Gebete den Göttern dar und verneigen sich in demütiger Ehrfurcht. Im selben Moment legt Simson, nachdem er seine letzte Kraft gesammelt hat, seine Hände auf die Marmorsäulen und schiebt sie mit gewaltiger Anstrengung von ihrem Platz. Das eingestürzte Gewölbe verbirgt unter seinen Trümmern sowohl den Helden als auch seine Feinde.

Oper in drei Akten (vier Szenen);
Libretto von F.Lemer nach der biblischen Legende.

Figuren:
Delilah, Priesterin von Dagon - Mezzosopran
Samson, Richter Israels - Tenor
Hohepriester von Dagon - Bariton
Abimelech, Satrap von Ghaz - Bass
Alter Jude - Bass
Bote der Philister - Tenor
1. Philister - Tenor
2. Philister - Bass
Juden, Philister, Priester.

Die Handlung spielt in Palästina - am Westufer des Jordan und im Gazastreifen in der Zeit der Richter Israels (um das 12. Jahrhundert v. Chr.)

Simson – einer der Richter Israels – war der stärkste Mann der Welt. Von Geburt an schnitt Simson seine Haare nicht, in ihnen steckte seine vom Herrn verliehene Wunderkraft. Samson war der Beschützer seines Volkes und er schlug seine Feinde gnadenlos nieder ...

Aktion eins.
Eine dunkle Nacht ist über die palästinensische Stadt Gaza hereingebrochen, der Mond scheint.

Eine riesige Menge Juden versammelte sich auf dem Platz vor dem Tempel des Gottes Dagon. Auf ihren Knien beten sie. Der Trauerchor „God of Israel“ erklingt:
- Gott, höre deine Kinder. Wir bitten dich auf unseren Knien. Nimm deinen Zorn von deinem Volk. Was haben wir dir angetan? Haben wir dir nicht Opfer dargebracht? Warum hast du uns verlassen, Herr, und uns in die Hände der verfluchten Philister verraten? Jetzt haben die Feinde ihre Häuser in Brand gesteckt, das Vieh wird gestohlen, das Getreide weggenommen ... Haben Sie uns deshalb befohlen, Ägypten zu verlassen, damit wir wieder in die Sklaverei fallen? Herr, komm schon, hilf uns. Schau, es ist schwer, oder was?
Samson kommt aus der Menge heraus. Im Schein von Fackeln, mit Bizeps spielend, zur Steigerung der Wirkung mit Pflanzenöl geschmiert, ruft er das Volk auf, die Macht der Philister zu stürzen:
- Geschwister! Was nützt es, hilflos zu murmeln? Wir müssen handeln! Der Herr legte seine Worte in meinen Mund! Brüder, lasst uns zu Schleudern, Steinen und Stöcken greifen und die Macht der Eindringlinge stürzen. Die Freiheit ist nahe! Lasst uns die Ketten sprengen und sie zum Altar des Gottes Israels bringen!
- Leere Worte! Verrückter Mann! Weißt du nicht zu viel über dich? - Die Juden schweigen zu Simson. - Wie können wir das reguläre Heer der Philister mit Steinen und Stöcken bekämpfen? Denken Sie, was Sie sagen!
- Brüder! - Samson lässt nicht locker, - Gebete sind gut. Aber nicht genug. Denken Sie daran, was der Herr gesagt hat: Auge um Auge, Zahn um Zahn! Wir müssen kämpfen, und dann wird Er uns helfen.
Die Leute glauben Samson jedoch nicht. Die Leute wenden sich von ihm ab oder verspotten ihn offen. Wieder ruft Simson die Juden auf, sich zum Kampf zu erheben. Und als ob er ihn gehört hätte, schickte der Herr eine Mondfinsternis auf die Erde. Die Leute bekamen Angst. Und Samson nutzte dies aus und lasst es uns noch einmal tun: "Lasst uns die uralte Unterdrückung mit starker Hand für immer stürzen!" Damals glaubten die Juden, dass der Herr selbst durch seinen Richter spricht. Und sobald sie glaubten, begann die Nachtleuchte aus dem Schatten der Erde aufzutauchen.
- Wunder! Zum Kampf! Zum Kampf! - den Militärmarsch der Juden singen.
Doch dann schwingen die Türen des Tempels des Gottes Dagon auf, und auf den Stufen erscheint, begleitet von einem Gefolge bewaffneter Menschen, der Satrap Abimelech aus Gaza. Sein Gesicht ist vor Wut verzerrt. Es ist verständlich - die verdammten Juden ließen die ganze Nacht niemanden mit ihrem Stöhnen schlafen, das sie ein Lied nennen. Und jetzt singen sie auch Militärmärsche.
- Was sagst du hier? Was, du hast sonst nichts zu tun? Es reicht! Dein Gott hört dich nicht. Du hast ihn satt. Verneige dich besser vor Dagon - dem allmächtigsten Gott. Und an alle möglichen Aufstände ist nicht zu denken, es ist besser, sich der Gnade der Gewinner zu ergeben.
„Hey, halt dein dreckiges Maul“, unterbricht Samson ihn. - Unser Herr ist groß, und er wird uns helfen, da können Sie sicher sein. Die Stunde hat geschlagen, und niemand wird verschont!
Ermutigte Juden unterstützen ihren Anführer. Sie umzingeln die Abteilung des Gazianischen Satrapen. Samson reißt Abimelech das erhobene Schwert aus der Hand und macht sich mit einem linken Kopf an den verhassten Philister. Die panischen Soldaten versuchen zu fliehen, aber die rebellischen Juden machen sich auf die Suche nach ihnen.
Der Hohepriester des Gottes Dagon betritt vom Tempel aus den Platz und erstarrt entsetzt vor der Leiche Abimelechs.
- Was sehen wir? Abimelech! Verdammte Sklaven! Wie konnte das passieren, warum durften sie sich verstecken?
- Ich habe Angst! flüstert der erste Philister. - Das Blut wird kalt!
„Aber mir zittern die Knie“, heult ihm der Zweite entgegen. - Was ist zu tun? Was ist zu tun?
- Oh, großer Dagon, - ruft der Hohepriester, - sie fanden Vernichtung an den Juden!
Ein Bote der Philister erscheint und sagt zum Priester gewandt:
- Herr, die Juden haben sich erhoben, und ihr Anführer Samson ist schrecklich in seinem Zorn. Seine Stärke ist beispiellos und niemand kann mit ihm fertig werden.
- Wir müssen die Stadt verlassen, - jammern zwei Philister, - sonst wird es noch schlimmer, sie bringen uns alle um. Wir laufen, wir laufen!
„Nein“, antwortet ihnen der Hohepriester. - Ich rufe euch, himmlische Mächte, um Rache an Simson zu nehmen. Ich sage voraus, dass ihm Vergeltung aus der Hand einer Frau widerfahren wird, in die sich dieser Held verlieben wird! Lass es so sein! Entferne in der Zwischenzeit die Leiche von Abimelech.
Die Philister heben den leblosen Körper auf und tragen ihn zum Tempel. Der Hohepriester folgt ihnen.

Hellt sich allmählich auf. Jüdische Älteste erscheinen auf dem Platz. Sie kamen, um zu Gott zu beten, er möge sein Volk nicht im Kampf zurücklassen und die Philister bestrafen. Zu ihnen gesellen sich weitere Juden, die Loblieder zu Ehren des ersten Sieges über den Feind singen und Samson verherrlichen, der an der Spitze der jüdischen Soldaten stand. Unter den Anbetern ist der glorreiche Held selbst, der nach einer nächtlichen Verfolgungsjagd rechtzeitig eintraf.
Philistermädchen kommen aus den Tempeltoren. In ihren Händen sind Girlanden aus frischen Blumen. Sie singen Lieder über Frühling, Vögel und Bienen. Und natürlich über die Liebe, die in den Herzen der Menschen erwacht.

Unter den Mädchen zeichnet sich die schöne Delilah durch ihre Schönheit aus. Aber die Juden achten nicht auf die Mädchen. Dann singt Delilah direkt zu Samson und singt ihre erste Arie:
- Der kommende Frühling bringt liebenden Herzen Hoffnung. Ihr Atem trägt alles Unglück fort. Alles brennt in unserer Seele, und dieses süße Feuer trocknet unsere Tränen. Sie bringt süße Geheimnisse, Früchte und Blumen auf die Erde. Ich bin wirklich so schön! Mein Herz ist voller Liebe und weint um die Untreuen. Ich freue mich auf seine Rückkehr! Hoffnung und Erinnerungen an vergangenes Glück sind immer noch in meinem Herzen lebendig. In der düsteren Nacht warte und weine ich, der unglückliche Liebhaber. Meine Traurigkeit wird erst verschwinden, wenn er zu mir zurückkommt. Es erwartet ihn Zärtlichkeit, süßer Rausch und brennende Liebe.
- Oh Gott, - wie Samson im Delirium sagt, - was für eine Schönheit, was für eine wunderbare, natürlich richtig vorgetragene Stimme. Ich bin krank, krank! Ich bin verliebt!
- Komm zu mir, Held, - Delilah schnurrt weiter in Samsons Ohr und windet sich in einem erotischen Tanz, - Ich werde sowohl deinen rebellischen Geist als auch deinen Körper beruhigen. Bei mir wirst du alle Sorgen vergessen und die Süße der Liebe kennenlernen.
„Hör nicht auf sie“, warnt der alte Jude den Helden. - In den Worten ihres Schlangengiftes. Sie möchte Ihre Gedanken ausdrücklich von Ihren Leuten ablenken.
Aber Samson kann sich nicht mehr beherrschen. Er sagt nur eines:
- Prächtig! Göttin! Winkel!
Vergeblich versucht der alte Jude, Simson von einer großen Sünde abzuhalten. Gehorsam, wie ein Kaninchen, das von einer Boa Constrictor verzaubert wird, folgt Samson Delilah, unfähig, der Leidenschaft zu widerstehen, die ihn erfasst hat.

Aktion zwei.
Delilahs Haus im Sorek Valley liegt inmitten üppiger tropischer Vegetation.

Stickig. Ein Sturm zieht auf. Delilah sitzt auf den Stufen, die zu den inneren Kammern führen. Sie wartet auf Samson. Aber die Gedanken der schönen Philisterin beschäftigen sich nicht mit Liebe. Delilah singt ihre zweite Arie:
- Samson sollte heute hier sein. Dies ist die Stunde der Rache, die unsere Götter befriedigen muss! Liebe! Komm, unterstütze meine Schwäche. Vergifte meine Brust. Lass Simson aus Liebe sterben. Vergeblich versucht er, mich zu vergessen! Kann er das Feuer der Erinnerungen löschen? Er ist mein Sklave. Meine Brüder fürchten seinen Zorn. Nur ich bin der Tapferste unter ihnen und werde ihn auf meinen Knien halten. Gegen die Liebe ist seine Kraft vergebens. Und er, der Stärkste unter den Starken, er, der die Nationen besiegt – er wird fallen, erschlagen von meinem Bann!
Blitze zuckten in der Ferne... Hinter den Bäumen tauchte auf... nein, nicht Samson, sondern der Hohepriester des Gottes Dagon.
- Kann ich reinkommen, Delilah?
- Komm schon, heiliger Vater. Was hat dich zu mir geführt? - Die Frau ist interessiert.
Sie wissen, was uns Sorgen macht. Jüdische Terroristen vollständig gefoltert. Sie geben keine Ruhe. Und Samson inspiriert sie. Allein wegen seines Namens zerstreuen sich unsere Truppen. Es ist notwendig, ihn zu kalken, sonst werden wir kein ruhiges Leben sehen. Hör zu, Delilah, wenn du herausfindest, wo Simsons Stärke liegt, werden wir dich belohnen. Sie werden sehr, sehr reich!
Wie kannst du es wagen, mit mir über Geld zu reden? - der Philister ist aufrichtig empört. - Ich hasse Samson so sehr und liebe meine Heimat so sehr, dass ich gerne alles tun werde, was uns helfen kann, den Helden zu zerstören.
- Das ist Schlau! Sie werden sehr wenig brauchen. Du musst nur herausfinden, wo Samson die versteckte Batterie hat, die ihn so stark und unbesiegbar macht. Überlassen Sie uns den Rest. Wir werden alles richtig machen.
- Gut! Delilah antwortet. - Aber nicht alles ist so einfach. Samson ist verschwiegen. Selbst in Momenten heißer Liebkosungen sagt er mir nichts. Heute jedoch werde ich seinem Geheimnis auf die Spur kommen.
- Lass es so sein! - Der Hohepriester segnet die Frau. - Und ich werde mich bei den Soldaten im Garten vergraben. Wenn Sie alles wissen, rufen Sie uns an. Tod Simson!
- Tod!
Der Priester geht in die Dunkelheit. Mitternacht naht, aber Samson wird immer noch vermisst ... immer noch nicht. Delilah findet keinen Platz für sich.
Blitze blitzen wieder, Donner grollt. Der jüdische Führer taucht aus der Dunkelheit auf. Seine Gedanken sind dunkel. Alles an diesem Ort erinnert ihn an Leidenschaft und Liebe. Aber er muss Delilah für immer verlassen, um das Vertrauen seines Volkes nicht zu verlieren. Und die Alten schimpfen schon, dass er seine Brüder gegen eine Spießerhure eingetauscht hat.
Delilah sah ihn. Sie eilte ihm entgegen und warf ihre Arme um Samsons Hals. Ihre Küsse sind leidenschaftlich, aber der Held ist kalt.
- Du kamst! Kam! Meine Liebe! Ich habe so lange gewartet! Wie habe ich mich nach dir gesehnt! Oh, mein Lieber, - die Liebkosungen der Schönheit.
„Lass mich in Ruhe“, antwortet Samson.
- Ja, was ist mit dir, meine Liebe? Geht es dir nicht gut?
- Ich bin gekommen, um mich von Ihnen zu verabschieden. Ich gehe jetzt und komme nicht wieder.
- Aber warum? Liebst du mich nicht mehr? Hasst du meine Liebkosungen?
- Oh Gott, was für ein Durcheinander! Delilah, es gibt auf dieser Welt niemanden, der schöner ist als du. Erinnerungen an unsere Liebe erfüllen mein Herz mit Glück. Aber ich kann nicht mehr mit dir ausgehen. Ich muss mich entscheiden: entweder du oder mein Volk. Und die Wahl ist getroffen, Delilah. Ich reise hier nicht mehr.
- Wie grausam du bist! die Frau weint. - Ich liebe dich so sehr und du verlässt mich! Das ist meine Bezahlung für ein gebrochenes Herz. Geh weg, geh weg! Geh zu deinen Brüdern...
- Nicht weinen. Deine Tränen brennen mein Herz. Dalila! Dalila! Je t "aime! (Ich liebe dich, kurz gesagt).
„Ein größerer Gott als deiner spricht durch meinen Mund. Das ist der Gott der Liebe, mein Gott! Und wenn Sie von Erinnerungen berührt werden, erinnern Sie Ihr Herz an die schönen Tage, als Sie auf dem Schoß Ihres Geliebten lagen.
- Verrückt! Wie kannst du mir die Schuld geben, wenn meine Seele nur für dich lebt? Lass den Blitz mich treffen! Und lass mich in seinen Flammen umkommen! ...Für dich habe ich sogar meinen Gott vergessen! Ich werde für dich sterben! Dalila! Dalila! I Love U!
Und dann singt Delilah ihre 3. (und letzte) Arie.
- Mein Herz öffnet sich deiner Stimme, wie eine Blume mit der Morgendämmerung ihre Knospe öffnet! Geliebte, trockne meine Tränen. Mehr reden! Sag, dass du für immer nach Delilah zurückgekehrt bist! Wiederholen Sie Ihre zärtlichen Gelübde, die ich verehre. Antworte meine Liebe. Mach mich betrunken!
- Delilah! Dalila! Je t „aime!“ – wieder spricht Simson wie ein Widder.
- Wie die Ähren in den Feldern sich in einer leichten Brise wiegen, so zittert meine Seele beim Klang deiner lieben Stimme. Der Pfeil zittert nicht im Herzen wie dein Geliebter in deinen Händen! Ach, antworte, meine Liebe!
- Mit Küssen werde ich deine Tränen trocknen und die Sorgen aus deiner Seele vertreiben.
- Delilah! Dalila! I Love U!
Dann wiederholen Samson und Delilah dasselbe noch einmal im Duett. Und am Ende singt Samson wieder einen einfachen Satz:
Dalila! Dalila! Je t "aime! - aber schon mit einer schönen und langen (naja, wer kann, natürlich) Fermate in B.
Also unterwarf sich der Held der Liebe. Aber das Geheimnis seiner Stärke ist noch nicht gelüftet. Delilah geht in die Offensive:
- Nein, nein, ich glaube dir nicht. Du sagst du liebst mich Aber das sind nur Worte. Beweise deine Liebe!
„Dazu bin ich immer bereit“, antwortet Samson und wirft geschickt seinen Lendenschurz ab.
- Davon rede ich nicht...
- Was willst du von mir?
- Vertrau mir. Enthülle mir das Geheimnis deiner wunderbaren Kraft.
Blitze blitzen wieder auf, diesmal über dem Haus von Delilah.
„Ich kann dir dieses Geheimnis nicht verraten“, sagt Samson traurig. - Meine Kraft kommt von Gott.
- Du liebst mich also nicht? Geh weg, geh weg! Delilah schreit.
- Nein, warte, ich liebe dich sehr!
- Dann sag mir.
- Ich kann nicht.
- Ah, gut? Dann bist du nur ein Feigling. Adieu!
Delilah rennt zu ihrem Haus weg. Der Sturm tobt. Der Held steht, wie vom Donner getroffen. FEIGLING. Niemand hat es jemals gewagt, Samson einen Feigling zu nennen! Er vergisst alles auf der Welt und eilt Delilah hinterher ... na ja, natürlich erzählt er ihr alles so, wie es ist. Dass seine Stärke in seinem Haar liegt und dass er, wenn er es abschneidet, ein bloßer Sterblicher wird. Delilah, die vorgibt, sich zu freuen, bringt Samson einen Kelch mit Schlaftabletten.
Der Held schläft fest ein, und die heimtückische Verführerin schneidet ihm mit einem Messer die Haare ab und rennt mit ihnen auf den Balkon:
- Hier, hier, Philister!
- Verrat! Samson schreit mit schrecklicher Stimme.
Soldaten mit Speeren und Schwertern brechen in das Haus ein und nehmen den hilflosen Juden gefangen.
Ende des zweiten Aktes.

Aktion drei.
Bild eins. Ein dunkler Kerker in einem Gaza-Gefängnis.

Hier sperrten die Philister Simson nach schwerer Folter ein. Sie stachen ihm die Augen aus, ketteten ihn an einen riesigen Mühlstein und zwangen ihn, sich zugunsten des entstehenden agroindustriellen Komplexes Palästinas zu drehen.
Aber es ist kein Schmerz, der Samson quält. Ihn quält und nagt das Schuldbewusstsein vor seinem Volk:
- Schau auf meine Bedeutungslosigkeit! Schau auf meine Trauer! Gott, erbarme dich! Hab Mitleid mit meiner Schwäche. Ich bin von dem Weg abgewichen, den du gezogen hast, und du hast dich von mir abgewendet. Ich biete Dir meine arme gebrochene Seele an. Jetzt bin ich nur noch lächerlich! Das Licht des Himmels wurde mir gestohlen und hinterließ nur Bitterkeit und Leid.
- Samson, was hast du mit deinen Brüdern gemacht? Was hast du dem Gott deiner Väter getan? - die unglücklichen Stimmen der Juden werden gehört.
- Ach! Mein Stamm liegt in Ketten, und ich habe Ärger über sie gebracht! Gott, erbarme dich meines Volkes, das du nicht mit deiner Gnade verlassen hast. Erlöse ihn von seinem Elend. Du, dessen Barmherzigkeit grenzenlos ist! Samson bittet.
„Gott hat uns deiner mächtigen Hand anvertraut, um uns zum Sieg zu verhelfen. Samson, was hast du mit deinen Brüdern gemacht? - Stimmen kommen ihm wieder vor.
- Brüder, Ihr trauriger Gesang, der mich erreicht, erfüllt mein Herz mit Todesangst. Wie schuldig und unglücklich ich bin! Gott, wenn du wütend bist, nimm mein Leben als Opfer. Gott Israels! Wende deine Schläge ab und sei gnädig und gerecht.
Du hast uns für eine Frau verraten. Delilah hat dich verzaubert. Ist dir die Tochter Manoahs lieber geworden als unser Blut und unsere Tränen?
- Ich falle zu Deinen Füßen, o Gott, besiegt und gebrochen. Aber stellen Sie sicher, dass Ihr Volk dem Zorn seiner Feinde entgeht!
- Samson, was hast du mit deinen Brüdern gemacht? Was hast du dem Gott deiner Väter getan?
Samson ist bereit, alles zu geben, was ihm geblieben ist (und er hat nur noch sein Leben), nur um die Liebe und das Vertrauen seines Volkes zurückzugeben.

Bild zwei.
Tempel des Gottes Dagon.

Eine riesige Statue von Dagon erhebt sich am anderen Ende des Heiligtums, und Altäre säumen die Wände. In der Mitte des Tempels erheben sich zwei beeindruckende Marmorsäulen, auf denen das Gewölbe des Tempels ruht.
Die Philister feiern freudig ihren Sieg über die Juden. Alle tanzen. (Wie Sie sich erinnern, ist diese Oper französisch, also konnte sie nicht ohne eine Ballettnummer namens Bacchanalia auskommen).
Umringt von einem Gefolge erscheint der Hohepriester. Er befiehlt, Samson zu bringen. Er erscheint in Begleitung eines Begleitkindes. Die Philister begrüßen den besiegten Krieger mit Gelächter und Gejohle.
- Hallo, israelischer Richter! Lange nicht gesehen! Komm, sei Gast! - Der Priester verspottet Samson. - Delilah, gib ihm etwas Wein.
Eine Frau nähert sich mit einem Kelch dem unglücklichen Blinden. Spöttisch erinnert sie den Helden an die Minuten (und möglicherweise Stunden), die er in ihren Armen verbrachte und seine Brüder und seine Pflicht vergaß. Und er spritzt den Inhalt des Bechers direkt ins Gesicht seines ehemaligen Liebhabers. Delilahs Leitmotiv ist natürlich die Melodie ihrer 3. Arie.
Delilahs Worte trafen Samson wie ein Messer ins Herz. Er ist bereit, sein Schicksal demütig anzunehmen. Er hat keine Angst vor dem Tod. Ihn quält nur eines – die Erkenntnis, dass er nichts tun kann, um seinem Volk zu helfen. Dann taucht er in tiefes Gebet ein.
„Samson“, fährt der Priester fort, „was murmelst du da? Würde mit uns tanzen. Oder sieht man nichts? Schau, fall nicht!
Alle lachen über den, dessen Name einst Todesangst in die Herzen einflößte. Die Philister schubsen und schubsen Simson. Am Ende fällt er, hört aber nicht auf zu beten:
- Herr, gib mir die Kraft, alles zu ertragen. Und gib mir ein Zeichen, wie ich mich an den verdammten Feinden rächen kann. Verlass mich nicht, Herr!

Währenddessen lodert das Feuer des Hauptopferaltars auf. Der Hohepriester und Delilah preisen Dagon und führen verschiedene mysteriöse Riten durch. Alle zusammen mit dem Chor singen: "Ehre, Dagon der Sieger - der größte aller Götter!". Dann verlangt der Priester, dass Simson auch am Opferritual teilnimmt:
- Lob Dagon, Samson! Dagon hat gewonnen, nicht dein Gott. Führe ihn hierher, - er wendet sich an die Wachen, - hierher, in die Mitte des Tempels.
„Herr, verlass mich nicht“, betet Simson weiter.
Dann wendet er sich an das Leitkind und sagt:
- Führe mich zu den Säulen und komme selbst schneller hier raus. ).
Simson steht zwischen zwei Säulen und spricht Gott das inbrünstigste Gebet aus:
- Allmächtiger Herr! Denken Sie an Ihr Kind! Vergib mir meine Sünden und gib mir meine Kraft zurück, Herr, um mich an den verdammten Heiden zu rächen. Ich bitte dich! Bitte!
Gott erhörte das Gebet, verstand Simsons Idee und gab ihm seine heldenhafte Kraft zurück. Der starke Mann fühlte dies, lehnte sich an die Säulen des Tempels, spannte alle seine Muskeln an und mit einer gewaltigen Anstrengung brachen die Stützen zusammen. Das Gewölbe stürzte ein und begrub unter seinen Trümmern alle feiernden Philister. Und Simson mit ihnen. So hat der Held an einem Tag mehr Feinde erschlagen als in seinem ganzen Leben!
Der Vorhang.

Phantom der Oper, 2003.

Geisterhilfe:

1867, zwei Jahre später, nachdem er seine erste Oper Le timbre d'argent komponiert hatte, beschloss Saint-Saens, ohne klare Aussichten, sein erstes Kind auf der Opernbühne zu sehen, ein Oratorium zu übernehmen, das auf der biblischen Geschichte von Samson und Delilah basiert Die Idee entstand nach der Bekanntschaft mit dem für J.-F. Rameau bestimmten Libretto „Samson“ von Voltaire, der selbst ein begeisterter Bewunderer Händels und Mendelssohns war und sich auch aktiv für die neu erblühende Chorkultur in Frankreich einsetzte. Später schrieb Saint-Saëns:

Einer meiner jungen Verwandten heiratete einen charmanten jungen Mann, der wie beiläufig Gedichte schrieb. Ich erkannte sofort seine Begabung und sein Talent und bat ihn, mit mir an einem Oratorium zu arbeiten, das auf einer biblischen Geschichte basiert. "Oratorium?!" er rief aus; - "Nein, lass uns eine Oper machen!" - und fing sofort an, in der Bibel zu graben - während ich den Arbeitsplan plante, skizzierte ich sogar die Szenen und überließ ihm nur die Erstellung eines poetischen Textes.
Aus irgendeinem Grund habe ich mit der Musik für den zweiten Akt begonnen. Anschließend spielte ich es zu Hause ausgewählten Gästen vor, auf die es überhaupt keinen Eindruck machte „...

Nach einem weiteren Anhören der Musik des zweiten Aktes „für die Elite“ gab Saint-Saens die Arbeit an der Oper einfach auf. Erst nach der Veröffentlichung seiner dritten Oper, La princesse jaune, fühlte er sich in der Lage, die Arbeit an Samson und Delilah wieder aufzunehmen.
Der erste Akt wurde gelegentlich in einer konzertanten Aufführung in Paris aufgeführt, erregte jedoch kein großes Interesse beim Publikum und wurde von der Presse heftig kritisiert. Die Partitur wurde 1876 fertiggestellt und – obwohl kein französisches Theater Interesse an der Oper zeigte – von Franz Liszt mit großer Begeisterung aufgenommen, der ihre Aufführung am Weimarer Großherzoglisch-Theater unter der Leitung von Dirigent Edouard Lassen (Ferenczi sang Samson und Von Muller - Delilah).

Doch bis zur Aufführung der Oper in Paris war es noch ein weiter Weg: Die zweite Aufführung (in Deutschland) fand 1882 in Hamburg statt. "Samson und Delilah" überquerte 1890 die französische Grenze, als es zuerst in Rouen aufgeführt wurde und bald - nur 10 Jahre später - in Bordeaux, Genf, Toulouse, Nantes, Dijon, Montpellier und Monte Carlo die Bühne der Pariser Oper erreichte , 1892.
Keine der späteren Opern von Saint-Saëns hat auf dem Weg zum Publikum so viel Leid ertragen müssen – aber gleichzeitig hat keine von ihnen ein so langes und erfolgreiches Leben geführt. Seit jenen uralten Zeiten gehört Samson und Delilah zu den ständig erneuerten Opern; Darin glänzten Caruso, Vinay, Vickers, Domingo und José Cura – und als Delilah agierten Claussen, Gorr, Bumbry und Obraztsova.

Trotz der Vorwürfe der Zeitgenossen der „Wagner-Nachahmung“ (der Komponist war ein großer Verehrer der Bayreuther „Gottheit“), von denen – genauer gesagt, ein gewisser Einfluss des „Holländers“ und „Lohengrins“ – deutlich zu erkennen ist, z B. im Finale des zweiten Akts) und in „algebraisch“, der Trockenheit der Musik von Saint-Saëns, fällt es schwer, ihnen zuzustimmen. Erstens kommt Saint-Saëns gekonnt, mit einer reinen "Opern"-Fähigkeit, mit einem großen Orchester zurecht (obwohl das Auftreten von zwei Ophikleiden - entfernte Verwandte von Tuba und Helikon - in der Ausgangsszene von Abimelech von Bernard Shaw als "zu" bezeichnet wurde Meyerbeer"") . Mit großem Verlangen entdeckten Musikwissenschaftler auch die „Einflüsse“ von Berlioz und Gounod. Die Partitur ist jedoch so inspirierend und fantasievoll, dass sie Saint-Saëns' unverkennbares „Opern-Flair“ offenbart, das vielen Opernkomponisten zur Ehre gereichen würde, dass selbst seine aktiven Gegenspieler Bewunderung zum Ausdruck bringen.

Auf der russischen Bühne wurde die Oper erstmals in der Spielzeit 1893/1894 in Kiew aufgeführt; außerdem wurde es 1893 von einer französischen Truppe in St. Petersburg aufgeführt.

Placido Domingo: Samson
Olga Borodina: Delilah
Jean-Philippe Lafont: Hohepriester
Ildar Abdrazakov: Avimelech
Bonaldo Giaiotti: Alter Jude
Rosario La Spina: Bote
Alfredo Nigro: Jedermann
Deyan Vatchkov: immer noch ein Philister
Dirigent Gary Bertini
Orchester und Chor des Teatro alla Scala

Oper in drei Akten von Camille Saint-Saens
Libretto - Ferdinand Lemaire, basierend auf dem Buch der Richter.

Figuren:

DALILA, Priesterin des Gottes Dagon (Mezzosopran)
SAMSON, Anführer der Juden (Tenor)
HOHEPRIESTER VON DAGON (Bariton)
ABEMELECH, Satrap von Gaz (Bass)
ALTER JUDE (Bass)

Zeitpunkt der Handlung: biblisch.
Ort: Gaza.
Uraufführung: Weimar, 2. Dezember 1877.

Bitten Sie einen Musikliebhaber, zufällig die Geschichte hinter der größten Anzahl von Opern zu nennen, und er wird wahrscheinlich entweder Faust oder Orpheus oder sehr wahrscheinlich Romeo nennen. Ich bin mir nicht sicher, was die richtige Antwort sein sollte, da es keine Beschreibungen der Handlung der 28.000 Opern gibt, die in der Bibliothèque Nationale in Paris aufbewahrt werden, ganz zu schweigen von den Tausenden, die es nicht nach Frankreich geschafft haben. Aber ich bin mir sicher, dass es ganz am Anfang einer solchen Liste eine Verschwörung mit Samson geben würde. Ich fand Beweise für elf Interpretationen dieser Geschichte, bevor Saint-Saëns sich ihr näherte. Dies gilt natürlich nicht für Händels Interpretation von Miltons Drama – ein Werk, das nicht im Genre einer Oper, sondern eines Oratoriums geschrieben wurde. Und längst nicht alle stammen aus der Feder heute vergessener Komponisten. Eines davon ist zum Beispiel das Werk von Rameau, dessen Librettist in diesem Fall eine nicht weniger berühmte Person war - Voltaire. Der andere gehört dem Deutschen Joachim Raff. Es ist ziemlich seltsam, dass trotz der Tatsache, dass jeder dieser Komponisten nicht nur ein hervorragender Musiker, sondern auch eine einflussreiche Person war, keine ihrer Samson-Opern jemals aufgeführt wurde.

Saint-Saëns hatte auch einige Probleme, bevor er die Aufführung seiner Kreation vollständig sah und bevor er sie in seinem eigenen Land hören konnte. Sein Cousin Ferdinand Lemaire überreichte dem Komponisten 1869 das Libretto, und die Partitur war bereits weit fortgeschritten, als der Deutsch-Französische Krieg ausbrach. Sie unterbrach die Arbeit an der Oper für zwei Jahre, danach lag sie weitere zwei Jahre auf dem Schreibtisch des Komponisten. Schließlich hörte Liszt das Werk. Immer begeistert davon, jungen Menschen zu helfen, nahm dieser Abt die Partitur und organisierte die Uraufführung der Oper in Deutschland, in Weimar. Es hieß „Samson und Delilah“. Es geschah 1877. Nur dreizehn Jahre später wurde es in der Heimat des Komponisten an der Pariser Grand Opera aufgeführt und bildet seitdem die Grundlage des Repertoires dieses Theaters, das seit mehr als einem Jahrhundert Jahr für Jahr ein- oder zweimal im Monat auf seiner Bühne steht.
Auch im englischsprachigen Raum hat es sich langsam durchgesetzt. In England unterlag sie einem Gesetz (und in Amerika einem Vorurteil) gegen die Darstellung biblischer Figuren auf der Bühne. Deshalb wurde es in diesen Ländern in Form eines Oratoriums aufgeführt. In England wurde sie erst 1909 als Oper aufgeführt, und in den Vereinigten Staaten wurde sie trotz mehrerer getrennter Aufführungen der Oper bereits im 19. Jahrhundert erst 1916 in das ständige Repertoire der Metropolitan Opera aufgenommen. Dann machte die Oper mit einer Truppe um Caruso und Matzenauer einen so starken Eindruck, dass sie viele Jahre im Repertoire blieb. Heute gibt es jedoch einen interessanten Unterschied in den Aufführungsstandards: Das Publikum fordert – und empfängt – Delilah, die auch wie eine hinterhältige Frau aussieht und singt.
Als die Saint-Saens-Oper 1947 vorübergehend aus dem Repertoire genommen wurde, inszenierte die Metropolitan stattdessen einen Einakter dieser Geschichte von Bernard Rogers mit dem Titel The Warrior. In dieser Oper werden Simsons Augen auf realistischste Weise ausgestochen - mit Hilfe einer glühenden Eisenstange, direkt auf der Bühne im Ablauf der Handlung. Die Theaterleitung kam auf die glückliche Idee, diese Aufführung als Köder zusammen mit einer weiteren Einakter-Oper – Humperdincks Hänsel und Gretel – bei einer Samstagvormittagsvorstellung für Kinder zu geben. Natürlich war die Arbeit des armen Mr. Rogers kein Erfolg bei den Eltern, die ihre Kinder nicht zu einer Aufführung mit einer so erschreckenden Handlung, sondern zu Humperdincks Kinderoper brachten. Infolgedessen wurde die Saint-Saens-Oper wieder in das Repertoire aufgenommen.

AKT I

In der palästinensischen Stadt Gaza sind die Israelis von den Philistern versklavt. Sie versammelten sich am frühen Morgen auf dem Stadtplatz, wo Simson sie zum aktiven Widerstand aufrief. Die Juden, erschöpft von den Schikanen der Eroberer, zögern und zweifeln am Erfolg ihres Widerstands, aber am Ende inspiriert sie der leidenschaftliche Appell Simsons. Ihre Unruhen zwingen Abemelech, den Satrapen von Gaza, hierher zu kommen, um herauszufinden, was hier vor sich geht. Sein giftiger Spott und seine Widerhaken sowie sein Aufruf, den Gott Jehova um Dagons willen zu verlassen, erregen unter den Juden Hass auf ihn. Simson weckt bei den Israeliten eine so starke Empörung, dass sie rebellieren („Israel, sprengt eure Fesseln“ – „Israelis, sprengt eure Fesseln“). Abemelech greift sie an; Samson schlägt sein Schwert und tötet ihn. Die Philister fliehen in Panik; Simson an der Spitze der Juden verfolgt sie.
Die Türen des Tempels des Gottes Dagon stehen offen. Von ihnen kommt der Hohepriester mit seinem Gefolge. In erbärmlichem Ton schickt er einen Fluch auf Samson. Er schafft es jedoch nicht, den Philistern nach dem Grauen, das sie in letzter Zeit erlebt haben, das Selbstvertrauen zurückzugeben. Und wenn die Israeliten zurückkehren, ziehen sich der Hohepriester und sein ganzes Gefolge lieber zurück.
Die Stunde von Simsons großem Triumph ist gekommen. In diesem Moment tritt die verführerische Priesterin Delilah aus dem Tempel von Dagon hervor, zusammen mit einem Chor ihrer ebenso fesselnden jungen Begleiter. Sie begrüßen den triumphierenden Helden, schmücken ihn mit Girlanden und verführen ihn mit Liedern und Tänzen. Delilah flüstert ihm zu, dass er bereits in ihrem Herzen regiert, und singt eine verführerische Arie über den Frühling („Printemps qui begin“ – „Der Frühling beginnt“). Einer der jüdischen Ältesten warnt Samson, aber der junge Held, der bereits den Ruf hat, von weiblicher Schönheit bezaubert zu sein, wird von Delilah völlig unterworfen.

AKT II

Die Nacht bricht über das Sorek-Tal herein. Ein Sturm zieht auf. Die kurze Einleitung zum zweiten Akt erweckt, wie es Musik eben kann, den Eindruck, dass die Nacht schön werden wird. Delilah, so verführerisch gekleidet, wie es die Anstandsnormen einer großen Oper zulassen, erwartet ihren Geliebten in einem luxuriösen orientalischen Garten. Sie hasst ihn als Feind ihres Volkes und voller Energie und Kraft der Arie („Amour! viens aider ta faiblesse!“ – „Liebe! Komm hilf, meine Schwache!“) betet sie zum Gott der Liebe an hilf ihr, ihn seiner Kraft zu berauben.
Der Hohepriester kommt, um ihr zu sagen, dass die Dinge immer schlimmer werden, da die Juden, einst Sklaven, jetzt gegen ihre früheren Herren rebelliert haben. Da er die Eitelkeit der Schönheiten gut kennt, berichtet er ausdrücklich, dass Simson damit prahlte, dass sie ihn nicht unterwerfen könne. Aber Delilah hasst Samson ohne diese Anstiftung ziemlich. Und später, als der Hohepriester verspricht, ihr großzügige Geschenke zu machen, wenn sie das Geheimnis seiner Macht herausfinden kann, sagt sie ihm, dass keine Belohnung erforderlich ist. Dreimal hatte sie bereits versucht, dieses Geheimnis zu ergründen – und alle drei Male scheiterte sie. Aber dieses Mal schwört sie, dass sie Erfolg haben wird. Sie ist sich sicher, dass Samson ein Sklave der Liebesleidenschaft ist, und nun singen beide – Delilah und der Hohepriester – ein triumphales Duett über ihren bevorstehenden Sieg, an dem sie keinen Zweifel haben.
Ein schrecklicher Sturm bricht aus. Der Hohepriester zieht sich zurück und Delilah erwartet Samson sehnsüchtig. Als er schließlich aus der Dunkelheit der Nacht auftaucht, flüstert er sich zu, dass er nur eines will – von Delilahs Bann befreit zu werden. Er kam, um sich von ihr zu verabschieden, da er seinem Volk dienen muss. Er achtet nicht auf ihre Entschlossenheit, ihn und ihre weiblichen Tricks zu behalten, die nicht nur Liebesfreuden enthalten, sondern auch sentimentale Erinnerungen an vergangene Freuden, Wut und Tränen. Als sie sieht, dass er weicher wird, singt sie die berühmte Arie "Mon coeur s'ouvre a ta voix". In einer konzertanten Aufführung ist es viel weniger beeindruckend als in einer Oper, denn in einem Konzert ohne Bühnenpartner ist es unmöglich, Simsons Liebesergüsse an Delilah am Ende jeder Strophe so ausdrucksstark zu übermitteln.
Delilah fragt erneut nach dem Geheimnis seiner großen Macht, aber Samson weigert sich erneut, es zu enthüllen. Doch als Delilah ihn schließlich wegstößt, ihn einen Feigling nennt und ihn aus dem Haus drängt, verliert Samson völlig den Verstand. Im Tosen eines tobenden Sturms streckt er verzweifelt seine Arme gen Himmel und folgt Delilah langsam zu ihrem Haus. Jeder weiß aus der biblischen Geschichte, was im Haus mit Simson und seinen Haaren passiert ist. Hinter der Bühne ist Donner zu hören. Im Blitzlicht sind die Gestalten der Krieger der Philister zu sehen, die still das Haus von Delilah umgeben. Plötzlich erscheint sie am Fenster und ruft um Hilfe. Der Schrei von Simson ist zu hören: Er schreit, dass er verraten wurde. Krieger stürmten ins Haus, um ihn festzunehmen.

AKT III

Szene 1. Die Juden trauern um ihren mächtigen Anführer, und ihr Chor beklagt sich – im Kerker hinter der Bühne – bitter, dass Simson den Gott ihrer Väter verraten hat. Auf der Bühne dreht ein geblendeter Samson den Mühlstein, an den er von seinen Folterern im Gefängnishof gefesselt wurde. In der Qual der Verzweiflung appelliert er an Jehova, sein Leben anzunehmen – und sei es nur, um die Liebe und das Vertrauen seiner Landsleute zurückzugeben. Unerbittlich und rücksichtslos schimpft der Chor hinter der Bühne weiter auf ihn. Am Ende nehmen ihn die Gefängniswärter mit.

2. Szene. Im Tempel von Dagon, vor einer riesigen Statue ihres Gottes, feiern die Philister ihren Sieg. Die Tänzerinnen singen den Siegeschor, den sie im ersten Akt Samson vorsangen. Das Ballett führt "Bacchanalia" auf.

Als ein kleiner Junge den geblendeten Samson hierher begleitet, begleiten ihn alle mit verächtlichem Gelächter. Delilah geht mit einem Glas Wein auf Samson zu und erinnert ihn verspottend an die Minuten, die er in ihren Armen verbracht hat. Der Hohepriester verspricht mit raffiniertem Spott, sich in einen Juden zu verwandeln, wenn Jehova so mächtig ist, Simsons Augenlicht wiederherzustellen. Samson, der seinen blinden Blick zum Himmel richtet, betet zum Herrn, um solch eine schreckliche Bosheit zu rächen.

Aber hier kommt der wichtigste Teil der Opferzeremonie. Auf dem Altar lodert ein heiliges Feuer auf, und als Höhepunkt muss Samson vor Dagon knien. Zu den Klängen des Philister-Triumphgesangs führt ein kleiner Junge Simson zwischen zwei riesige Säulen, wo er sich ehrerbietig verneigen soll. Ganz ruhig fordert unser riesiger Held den Jungen auf, den Tempel zu verlassen. Unterdessen werden die Lobpreisungen für Dagon immer lauter. Schließlich schlingt Samson seine Arme um die beiden Säulen, betet für die letzte Demonstration seiner Stärke und bewegt die Säulen mit einem schrecklichen Schrei von ihrem Platz. Die Philister geraten vor Entsetzen in Panik und versuchen, aus dem Tempel zu fliehen. Aber es ist zu spät: Der gesamte Tempel stürzt ein und begräbt alle unter seinen Trümmern, einschließlich Samson und Delilah.