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• Das Wissen der Studierenden über die russische Literatur des 20. Jahrhunderts zu festigen; ihre Fähigkeiten und Fertigkeiten zum selbstständigen kreativen Arbeiten;
• Das Wissen der Studierenden über die russische Literatur des 20. Jahrhunderts zu festigen; ihre Fähigkeiten und Fertigkeiten zum selbstständigen kreativen Arbeiten;
• Das Wissen der Studierenden über die russische Literatur des 20. Jahrhunderts zu festigen; ihre Fähigkeiten und Fertigkeiten zum selbstständigen kreativen Arbeiten;
• Das Wissen der Studierenden über die russische Literatur des 20. Jahrhunderts zu festigen; ihre Fähigkeiten und Fertigkeiten zum selbstständigen kreativen Arbeiten;

• Die künstlerischen Merkmale der Geschichte durch eine ganzheitliche Analyse des Textes aufzudecken;
• Entwicklung der kreativen Fähigkeiten der Schüler (die Fähigkeit, ihre Meinung auf der Grundlage dessen, was sie lesen, frei zu äußern);
• Verbesserung der Sprachkultur von Studierenden bei der Analyse eines Kunstwerks;
• Auf Fragen der moralischen Erziehung wie Gerechtigkeit, Uneigennützigkeit, Würde eingehen;
• Bildung von Leserinteressen.

• Beim Studium der russischen Literatur des 20. Jahrhunderts können wir nur über die Arbeit von A. I. Solschenizyn und noch mehr über die Ära von Solschenizyn sprechen. Das gesamte 20. Jahrhundert ist mit seinem Namen und seinem Werk verbunden. Leonid Borodin nannte ihn „eine Unterstützung, die in unserer Konfrontation so dringend benötigt wird

Gleichgültigkeit."

Was wissen Sie über Solschenizyn?

• AI Solschenizyn wird für mich immer den großen russischen Schriftsteller „Leo Tolstoi des 20. Jahrhunderts“ verkörpern.

Und welchen Platz ordnen Sie Solschenizyn in der russischen Literatur zu? Wer ist er für dich?

* Ein Intellektueller, ein erstaunliches Wunder, ein Talent, ein Patriot, ein russischer Schriftsteller, das Gewissen des russischen Landes, eine würdige Person, ein Exilant, der Auserwählte Russlands, ein Prophet ...

"Dorfprosa" des 20. Jahrhunderts.

"Matryonins Hof"

"Neue Welt".

„Ein Dorf besteht nicht ohne einen rechtschaffenen Mann“

Matryonin-Hof -

Matryonin Welt -

Besondere Welt der Gerechten

"Ein rechtschaffener Mensch ist ein Mensch, der in nichts gegen die Regeln der Moral sündigt."

"Bauernpoesie" des 19. Jahrhunderts

(Nekrasov)

• Die Bilder von Matryona Vasilievna und Matryona Timofeevna Korchagina sind konsonant und kompatibel. Die Geschichte "Matryonin Dvor" ist kein besonderes Phänomen der russischen Literatur des 20. Jahrhunderts, sondern das Fleisch des Fleisches der russischen klassischen Literatur des 19. Jahrhunderts - "Bauernpoesie" von N. A. Nekrasov und anderen.
• 1956 beschloss Solschenizyn, dieser Geschichte einen neuen Namen zu geben, da Matryona Vasilievna eine der rechtschaffenen Frauen des russischen Landes ist.
• Aber am Ende kehrte er 1959 zum Namen von 1953 zurück - "Matryonin Dvor", da dieser Name eine tiefere, noch tiefere Bedeutung hat: Matryonin Dvor - Matryonins Welt - eine besondere Welt der Gerechten - die russische patriarchalische Welt. Unter diesem Titel wurde die Geschichte 1963 in der Zeitschrift Novy Mir veröffentlicht.
• Das Bild von Matryona der Gerechten gibt uns das Recht zu sagen, dass die „Dorfprosa“ des 20. Jahrhunderts aus dieser Geschichte „herausgekommen“ ist - die Bücher von F. Abramov, V. Shukshin und anderen Schriftstellern.

• Die Geschichte "Matryonins Dvor" ist eines der interessantesten Werke von A. I. Solschenizyn. Seine Hauptfigur ist eine einfache Landarbeiterin Matryona. Einerseits kann sie als Opfer der Macht und Gier der Menschen gesehen werden. Aber andererseits kann man sie nicht elend und unglücklich nennen. Diese Frau ging durch schwere Prüfungen, aber sie bewahrte in ihrer Seele das christliche Feuer der Liebe zu den Menschen, blieb den biblischen Gesetzen der Moral treu und hielt ihr Gewissen unbefleckt. Wer ist sie also – Matryona – ein Opfer oder eine Heilige? Wir werden über diese Frage nachdenken und die Geschichte analysieren.
• Diese Geschichte ist autobiografisch. Das Leben von Matryona Vasilievna Zakharova und ihr Tod werden so wiedergegeben, wie sie waren. Der wahre Name des Dorfes ist Miltsevo (Kurlovsky-Bezirk der Region Wladimir). Die Geschichte basiert auf einem Fall, der den Charakter der Hauptfigur offenbart. Durch die tragischen Ereignisse – den Tod von Matryona – gelangt die Autorin zu einem tiefen Verständnis ihrer Persönlichkeit.

• Warum hat Solschenizyn seine Geschichte in 3 Teile geteilt? Titel jeweils. Erklären Sie Ihren Titel.
• Teil 1 - "Matryona in der Wahrnehmung des Erzählers" - sagt der Erzähler.

Teil 2 – „Die Vergangenheit der Heldin“ – sagt sie sich.

Teil 3 - "Nach dem Tod" - sagen Dorfbewohner.

• Welche Episoden der Geschichte enthüllen die besten Aspekte des Charakters und des Verhaltens der Heldin? Finde sie im Text.
• Eine Episode mit Ficuses, einer Katze, dem Glauben an Gott, Musik, Kira usw. Charaktereigenschaften - Fleiß, Herzlichkeit, Einfachheit, Desinteresse, Mitgefühl, Sympathie.

• Warum verstanden ihr Mann, ihre Schwestern oder Nachbarn sie nicht? Warum verurteilten sie sie?
• Sie verstanden es nicht, denn sie war nicht wie die anderen, außergewöhnlich, besonders, nicht wie alle anderen. Sie verurteilten sie, weil sie skrupellos war, keinen Haushalt führte, nicht sparsam war, dumm, allen umsonst half.

• Wie stehen Thaddeus und Matryona gegenüber? Welchen Sinn hat dieser Gegensatz?
• Egal wie hart das Schicksal ist, es zeigt deutlicher das Maß des Menschlichen im Menschen. Thaddeus - ein unersättlicher alter Mann, die schrecklichste Figur in der Geschichte, verlor das menschliche Mitleid, überwältigt von Profitgier. Die Schuld von Matryona ist die Verbitterung von Thaddeus.

• Was sind die Gründe für den Tod von Matryona? Wer ist schuld?
• Matryona wurde durch das Eigeninteresse eines anderen, Gier, getötet. Nach 40 Jahren hat Thaddeus seine Drohung wahr gemacht.

• Wie sehen Sie Autor und Erzähler? Inwiefern ist er Matryona ähnlich?
• Der Erzähler wertet das Geschehen aus, wird zum Protagonisten. Sie haben viel gemeinsam: Zartheit, Adel, Sympathie, Mitgefühl. Sie sind Gleichgesinnte, ihre Weltanschauung stimmt weitgehend überein.

• Was denkst du über die Heldin von Solschenizyns Geschichte?
• Wer ist sie also – Matryona – ein Opfer oder eine Heilige?
• Was lehrt uns diese Geschichte?
• Welche Wörter können wir verwenden, um unsere Lektion zu betiteln?
• Die Geschichte von A. I. Solzhenitsyn „Matryonin Dvor“ ist eine Hymne an die Bauernarbeit und die moralische Reinheit des Menschen.

Über welche künstlerischen Merkmale der Geschichte haben wir im Unterricht gesprochen?

1. Die dreiteilige Komposition der Geschichte ermöglicht es Ihnen, tief und umfassend über das Schicksal einer Person zu sprechen.

2. "Bloße" Prosa, Einfachheit der Präsentation, Betonung des schwierigen "Stich Zhitenka" von Matryona.

4. Versteckte Opposition von Matryona zu ihren Mitdorfbewohnern, die ihre Auserwähltheit, „Spezialität“ betont.

Alexander Isajewitsch Solschenizyn

"Matryonins Hof"

• Geburtsdatum

• Geburtsort
• Wohnort
• Politische Sichten:

*Kislowodsk, Gebiet Terek, RSFSR

*RSFSR, Schweiz, USA, Russland

* Dissident, der zwischen 1960 und 1980 sprach. gegen das politische System der UdSSR,

• Sterbedatum

kommunistische Ideen, Regierungspolitik

• Ort des Todes
• Beruf

*Akademiemitglied

*Moskau Russische Föderation

*Prosaschriftsteller, Historiker-Publizist, Dichter und Persönlichkeit des öffentlichen Lebens;

Russische Akademie der Wissenschaften

• Genre der Werke:

*Geschichte, Kurzgeschichte, Roman, Journalismus, Essay, "Die Kleinen", Lexikographie

*Nobelpreis für Literatur (1970)

*Templeton-Preis

• Auszeichnungen:

*Großer Preis der Französischen Akademie der moralisch-politischen Wissenschaften

*Orden des Vaterländischen Krieges 1. Klasse

*Orden des Roten Sterns

*Orden des Sterns von Rumänien

• Lange Schlangen von Frauen zu den NKWD-Gefängnissen in Rostow am Don, wo damals die Solschenizyns lebten, blieben ihm für den Rest seines Lebens in Erinnerung; sein Eintritt in den Komsomol und seine Teilnahme an Amateuraufführungen; Er studierte gleichzeitig an zwei Instituten: an der Rostower Universität in Physik und Mathematik und in Abwesenheit am Moskauer Institut für Philosophie und Literatur - er träumte davon, Schriftsteller zu werden.
• Die Universität schloss ihr Studium mit Auszeichnung ab und wurde vom Dekanat als Assistent oder Doktorand empfohlen.
• Interesse am Theater. Im Sommer 1838 bestand er die Prüfungen im Theaterschulstudio von Yu.A. Zavadsky, jedoch erfolglos.

• 27. April 1940 heiratete einen Studenten der Universität Rostow Natalia Reshetovskaya (1918-2003), die er 1936 kennenlernte.
• Im September 1941 erhielt er zusammen mit seiner Frau eine Verteilung als Schullehrer in Morozovsk, Gebiet Rostow, wurde aber bereits am 18. Oktober einberufen und in eine private Pferdekutsche geschickt.

• Nach den Gesetzen des Lebens brachte ihm das Schicksal neue Prüfungen. Das Jahr 1941 kam, und am 18. Oktober wurde Solschenizyn an die Front gerufen. Erst eine Offiziersschule, dann die Frontlinie vom Adler bis Ostpreußen, militärische Auszeichnungen: der Orden des Vaterländischen Krieges 2. Grades und der Orden vom Roten Stern.
• An der Front interessierte sich Solschenizyn weiterhin für das öffentliche Leben, wurde aber kritisch gegenüber Stalin (wegen „Verzerrung des ‚Leninismus‘“); in Korrespondenz mit einem alten Freund (Nikolai Vitkevich) sprach er beleidigend über den "Pate", unter dem Stalin vermutet wurde.
• Die Briefe erweckten den Verdacht der Militärzensur.

Am 2. Februar 1945 folgte der telegrafische Befehl Nr. 4146 über die sofortige Verhaftung von Solschenizyn und seine Auslieferung nach Moskau.

• Am 3. Februar startete der Spionageabwehrdienst der Armee eine Ermittlungsakte 2/2 Nr. 3694-45. Am 9. Februar wurde Solschenizyn im Hauptquartier der Einheit festgenommen, seines militärischen Ranges als Hauptmann beraubt und dann nach Moskau ins Lubjanka-Gefängnis gebracht.

1945 wurde Solschenizyn zu 8 Jahren Arbeitslager verurteilt, verbrachte 5 Jahre in Moskau und der Region Moskau, 3 in Zentralasien.

1952, nachdem er die Kreise der Gefängnishölle durchlaufen hatte, wurde er Zeuge des Aufstands der Gefangenen in Ekibastuz.

Das Camp ist eine negative Schule des Lebens... A. I. Solschenizyn

• Verbannt in eine ewige Siedlung in Kasachstan, nachdem er bereits mehrere Werke komponiert hat, erfährt Solschenizyn, dass er todkrank ist: Die Diagnose lautet Krebs.
• Und wieder geschieht wie im Leben ein Wunder - der Krebs geht zurück.

Nach seiner Freilassung wurde Solschenizyn „für immer“ in eine Siedlung (das Dorf Berlik, Bezirk Kokterek, Gebiet Dzhambul) verbannt. Er arbeitete als Lehrer für Mathematik und Physik in den Klassen 8 bis 10 der örtlichen Oberschule in Kirow.

Gulag Und wieder, wie im Leben, passiert ein Wunder: Nach der Behandlung, Operation - die Krankheit geht zurück ...

• Der Autor schafft Werke, in denen er seine Gedanken über den Sinn des Lebens, über die Menschheit, über den Kampf zwischen Gut und Böse, über Leben und Tod verkörperte: "Matryonin's Yard", "Cancer Ward".
• Nur wenige davon erschienen in der sowjetischen Presse, die meisten Texte wurden im Westen veröffentlicht, nachts getippt oder einfach kopiert, um morgens an jemand anderen weitergegeben zu werden.

• All dies konnte die Behörden nur irritieren, und 1969 wurde er aus dem Schriftstellerverband ausgeschlossen. Die Belästigung eskalierte, als ihm 1970 der Nobelpreis verliehen wurde. Und nach der Veröffentlichung von The Gulag Archipelago in the West wurde der Schriftsteller gewaltsam aus dem Land ausgewiesen.

A. I. Solschenizyn verlässt Russland

Nach kurzem Streifzug durch Europa lässt er sich im Bundesstaat Vermont in den USA nieder.

Familie von A. I. Solschenizyn

Er arbeitet hart, schreibt Bücher und journalistisch

Artikel: „Krautsuppe nicht mit Teer tünchen – dafür gibt es saure Sahne“, „Brief der Fastenzeit an Patriarch Pimen“, „Ein mit Eichenholz stumpfes Kalb“

Rückkehr nach Moskau im Herbst 1994

1994 kehrt er nach Russland zurück, schreibt und veröffentlicht in der Zeitschrift Novy Mir die philosophischen Miniaturen von „Krokhotka“, erstellt eine „Literarische Sammlung“ über die Arbeit russischer Schriftsteller.

Zurück in Russland .

• Mit dem Aufkommen der Perestroika begann sich die offizielle Haltung in der UdSSR gegenüber der Arbeit und den Aktivitäten von Solschenizyn zu ändern, viele seiner Werke wurden veröffentlicht (in der Zeitschrift Novy Mir).
• Zur gleichen Zeit wurde in der Literaturnaya Gazeta ein Artikel von Solschenizyn über die Möglichkeiten zur Wiederbelebung des Landes und über die seiner Meinung nach vernünftigen Grundlagen für den Aufbau des Lebens der Menschen und des Staates veröffentlicht: „Wie rüsten wir Russland aus? Starke Überlegungen."

• Das Autorenhonorar für diesen Artikel überwies Solschenizyn zugunsten der Opfer des Unfalls im Kernkraftwerk Tschernobyl ] . Der Artikel stieß auf große Resonanz.
• 1990 erhielt Solschenizyn die sowjetische Staatsbürgerschaft zurück, im selben Jahr erhielt er den Staatspreis für den Gulag-Archipel.

• Mitte der 1990er Jahre wurde ihm auf persönlichen Befehl von Präsident B. N. Jelzin die staatliche Datscha Sosnovka-2 in Troitse-Lykovo überreicht.
• Die Solschenizyns entwarfen und bauten dort ein zweistöckiges Backsteinhaus mit einer großen Halle, einer verglasten Galerie, einem Wohnzimmer mit Kamin, einem Konzertklavier und einer Bibliothek, in der Porträts von Stolypin und Kolchak hängen.
• 1997 wurde er zum ordentlichen Mitglied der Russischen Akademie der Wissenschaften gewählt.

• 1998 wurde ihm der Orden des Hl. Andreas des Erstberufenen verliehen, doch lehnte er die Verleihung ab: „Ich kann die Auszeichnung der höchsten Macht, die Russland in seinen gegenwärtigen katastrophalen Zustand gebracht hat, nicht annehmen.

Verleihung des Staatspreises.

• Am 12. Juni 2007 besuchte Präsident Wladimir Putin Solschenizyn und gratulierte ihm zur Verleihung des Staatspreises.
• Kurz nach seiner Rückkehr ins Land hat der Schriftsteller selbst den Literaturpreis in seinem eigenen Namen ins Leben gerufen, um Schriftsteller auszuzeichnen, "deren Werk einen hohen künstlerischen Wert hat, zur Selbsterkenntnis Russlands beiträgt und einen wesentlichen Beitrag zur Erhaltung und sorgfältigen Entwicklung des Landes leistet Traditionen der russischen Literatur."

• Alexander Solschenizyn ist verstorben 3 August 2008 im Alter von 90 Jahren in seinem Haus in Trinity-Lykovo
• Der Tod trat um 23:45 Uhr Moskauer Zeit an akutem Herzversagen ein.
• Die Asche von Alexander Solschenizyn wurde in der Nekropole des Donskoi-Klosters neben dem Grab des Historikers Vasily Klyuchevsky beigesetzt.

Ein Dorf besteht nicht ohne einen rechtschaffenen Mann ...

Unter meinen Sohlen mein ganzes Leben lang - das Land des Vaterlandes, nur ich höre ihren Schmerz, nur ich schreibe darüber .

A. I. Solschenizyn.

• Die Geschichte "Matryonin Dvor" ist wie "Ein Tag im Leben von Ivan Denisovich" weitgehend autobiografisch.
• Der Prototyp der Hauptfigur Matryona Vasilievna Grigorieva war Matryona Vasilievna Zakharova, die Frau, mit der Solschenizyn nach seiner Rückkehr aus dem Exil zusammenlebte.

• Das Dorf Talkovo, in dem sich die Ereignisse abspielen, ist das Dorf Maltsevo, Bezirk Kurlovsky, Region Wladimir.
• Aber das sind keine Memoiren, sondern „reine Literatur“.
• Die Erzählung darin wird dem Erzähler Ignatich gegeben, der im Sommer 1957 aus einer staubigen heißen Wüste (sprich: aus einem kasachischen Exil) zurückkehrte und sich auf die Suche nach einer lebenden Seele in das „innerste Russland“ begab.

• Die Geschichte beginnt jedoch mit einer kurzen Einführung, dass der Zug 184 km von Moskau entfernt aus unbekannten Gründen langsamer wird.
• Dieser Anfang geht der Erzählung der tragischen Ereignisse voraus. Aber wir sprechen über sie voraus.
• In der Zwischenzeit erfahren wir vom Wunsch des Erzählers zu unterrichten, von seiner Ernennung zum Peat Product, von der Wohnungssuche und dass sie schließlich im Dorf Talkovo bei Matryona gefunden wurde, „eine einsame Frau von 60 Jahren“.

• A. T. Tvardovsky sagte: „Warum interessiert uns das Schicksal der alten Bäuerin, das auf wenigen Seiten erzählt wird? Diese Frau ist unbelesen, Analphabetin, einfache Arbeiterin. Und doch ist ihre geistige Welt mit einer solchen Qualität ausgestattet, dass wir mit ihr sprechen, wie mit Anna Karenina.
• Solide NICHT! „Sie ist nicht so ordentlich, sie lebt in der Wildnis“; Bewertungen von Matryona waren missbilligend: Sie war nicht sauber und nicht vorsichtig und hielt nicht einmal ein Schwein ... Als sie krank war, ".. sie beschwerte sich nicht, stöhnte nicht, trank nicht, aß nicht und habe nichts verlangt"

• Matryona wurde nicht nur von Ignatich verstanden, der in seiner geistigen Verfassung der Heldin nahe stand, sondern auch von Verwandten, Dorfbewohnern.
• Am Ende erfasste die Erzählerin die Essenz ihres Charakters und die Essenz ihres Lebens, aber alle anderen blieben blind und taub.
• Wieso den? Der Autor reflektiert dies auf den Seiten seiner Geschichte.

• In mehreren Episoden werden die besten Seiten von Matryonas Charakter gezeigt. Zuallererst ist dies die Episode, in der Thaddeus und seine Söhne Matryonas Zimmer aufbrechen, das sie Kira überlassen wollte. Der Autor sagt: „Matryona hat weder ihre Arbeit noch ihre Güte geschont.“
• Und es gibt viele solcher Episoden: sowohl die Bitte eines Nachbarn, beim Ausgraben von Kartoffeln zu helfen, als auch die Bitte der Frau des Vorsitzenden, der Kolchose zu helfen. Sie lehnt niemanden ab, auch wenn sie krank ist, und nimmt dafür keinen Cent zurück.
• Sie sei "mit ihrem Gewissen zerstritten", sie sei rein wie ein Kind.

• Und diese Freundlichkeit brachte Matryona zu Tode. Die Menschen konnten ihre Seele nicht verstehen, sondern nutzten ihre Hilfe und Freundlichkeit für egoistische Interessen und versuchten nicht einmal, etwas dafür zu geben.
• Aber sie brauchte weder Geld noch Nahrung, sondern Aufmerksamkeit, Verständnis, Respekt.
• Und damit hatte sie nicht gerechnet! ...

• Ihr Mann verschwand im Krieg, sie kannte keine Liebe, Fürsorge ...
• Matryona erzählte niemandem von ihrer Notlage, offenbar aus Angst, schwach zu wirken oder einfach niemandem zur Last fallen zu wollen.
• Matryona trifft eine schwierige Entscheidung, den oberen Raum abzubrechen, um ihre Adoptivtochter zu bauen - es gibt keinen Wald, aber das Grundstück wurde erhalten.
• Sie versteht deutlich: "... es war das Ende ihres ganzen Lebens."

• Es ist symbolisch, dass sie in dem Moment stirbt, in dem sie hilft, das Zimmer an einen neuen Ort zu transportieren.
• Und Zeichen: der Verlust einer Melone für den Wassersegen, das Verschwinden einer krummen Katze und ein „Duell“ - als ob eine zukünftige Tragödie vorhergesagt würde.
• Alle ihre Handlungen sind ein Verstoß gegen alle Normen und Regeln, "Kanons".
• Ihr Leben sollte mit einem glücklichen Tod enden, nicht mit einem absurden Tod.
• Matrjona stirbt. Beim Abschied trauern nur zwei Menschen aufrichtig um sie: ihre treue Freundin Mascha und ihre Adoptivtochter Kira.

Alle anderen beschäftigt eine Frage:

wer bekommt Matryonino gut.

Weinen um den Verstorbenen sei „nicht nur Weinen, sondern eine Art Politik“, Weinen-Streit um die Aufteilung des Eigentums.

Keine Stadt.

Nicht unser ganzes Land."

Die Geschichte endet im Wesentlichen mit einem Sprichwort. Aber im Wörterbuch von V.I.Dal klingt es anders: "Eine Stadt besteht nicht ohne einen Heiligen, ein Dorf ohne einen gerechten Mann."

Solschenizyn verstärkt, ohne die Struktur zu ändern, die Bedeutung: Die Erde ist schließlich ein Land, eine Heimat, eine Welt.

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Thema: „Lebe ohne Lüge“ Das Problem der moralischen Wahl des Helden in A. Solzhenitsyns Geschichte "Matryonin Dvor") Lesson-Reflexion Autor-Compiler: Lehrerin für russische Sprache und Literatur Fatneva Nadezhda Nikolaevna MOU Khrechatovskaya-Schule

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Epigraph: "Solschenizyn beantwortet mehr als jeder andere Schriftsteller die Frage, wer wir heute sind, durch die Frage: Was passiert mit uns?" S. Zalygin

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Zweck: Die wichtigsten moralischen Probleme ansprechen, von deren Lösung die Bildung einer Person und eines Bürgers abhängt; ein Impuls, darüber nachzudenken, ob wir so leben, wie wir leben sollten.

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Aufgaben: zu beweisen, dass Solschenizyns Geschichten Reflexionen über unseren Zeitgenossen sind, über sein Leben, seine moralische Position, über negative Phänomene in unserer Gesellschaft; das Wissen der Studierenden über die Werke der modernen Literatur zu erweitern; achten Sie auf das Schicksal der Hauptfigur der Geschichte;

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Ausstattung: Porträt des Schriftstellers; eine Ausstellung seiner Bücher; Abspielgerät; Audioaufnahme des Liedes von A. Morozov und A. Poperechny "Raspberry Ringing"; Computer. Vorarbeiten der Studierenden. Lesen Sie allen die Geschichte von A. Solzhenitsyn „Matryonin Dvor“ vor. 1 Der Student bereitet eine Nachricht zum Thema „Wer kann als moralische Person angesehen werden?“ vor. 2 der Schüler durchsucht das Wörterbuch nach der lexikalischen Bedeutung der Wörter: Gewissen, Gier, der Gerechte, der Sinn des Lebens 3 der Schüler wählt Inschriften für den Unterricht aus, erstellt die Tafel. 4 Studentin liest den Artikel „Leben nicht mit Lügen!“ Solschenizyn

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Eine Person kann als moralisch angesehen werden: mit Selbstwertgefühl (sich selbst respektieren, andere respektieren) ein erhöhtes Verantwortungsbewusstsein für das haben, was um sie herum passiert. Wer weiß, wie man nicht nur des Geldes wegen spirituell arbeitet. Mit einer klaren Vorstellung von Gut und Böse ist derjenige, der sich dem Bösen entgegenstellt. Gleichgültig gegenüber dem Unglück und Leiden eines anderen. Über das eigene und fremde Leben nachdenken, ruhelos nach Antworten auf „schmerzhafte“ Fragen suchen.

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Lexikalische Bedeutung von Wörtern: Gewissen ist der Begriff des moralischen Bewusstseins, der inneren Überzeugung, zu verstehen, was gut und böse ist, der moralischen Verantwortung für das eigene soziale Verhalten. Gier ist eine negative moralische Eigenschaft, die das Verhalten und die Motive einer Person charakterisiert, die sie auch unter dem Gesichtspunkt des persönlichen materiellen Gewinns betrachtet. Eine rechtschaffene Person ist eine Person, die in nichts gegen die Regeln der Moral sündigt. lenkt alle seine Handlungen und Beziehungen zu anderen Der Sinn des Lebens sind moralische und ideologische Darstellungen, durch die eine Person sich und ihre Handlungen mit den höchsten Werten in Beziehung setzt.

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Porträt von Matryona Nur ein Detail wird vom Autor ständig betont - das „strahlende“, „freundliche“, „entschuldigende“ Lächeln von Matryona. „Von der roten Frostsonne füllte sich das gefrorene Fenster des Baldachins, jetzt verkürzt, ein wenig rosa, und Matryonas Gesicht erwärmte diese Reflexion.“ „Diese Leute haben immer gute Gesichter, die mit ihrem Gewissen im Widerspruch stehen“, dann ein leises, warmes Schnurren , wie Großmütter im Märchen "

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Solschenizyns Maß aller Dinge ist nicht das Soziale, sondern das Spirituelle. „Nicht das Ergebnis ist wichtig ... sondern der Spirit! Nicht was gemacht wird, sondern wie. Nicht was erreicht wurde, sondern zu welchem ​​Preis“, wiederholt der Autor.

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Künstlerisches Detail: Matryoninas Lieblings-Ficuses, die "die Einsamkeit der Gastgeberin mit einer stillen, aber lebendigen Menge füllten" Ficuses "Die verängstigte Menge" froren in dieser schrecklichen Nacht ein und wurden dann für immer aus der Hütte genommen ... "

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Die Geschichte eines „Stich-Hüttchens“ Zerbrochene Liebe Verlust eines Mannes im Krieg Tod von sechs Kindern Höllenarbeit im Dorf, nicht für jeden Bauern machbar Eine schwere Krankheit Sie ist eine Person, die nicht von dieser Welt ist. Sie ist gerecht.

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„Das Bild einer russischen Frau in A. I. Solzhenitsyns Geschichte „Matryonin Dvor“ Eine wahre Person erscheint fast nur in Momenten des Abschieds und Leidens - er ist das, erinnere dich an ihn ... V. Rasputin Der Zweck der Lektion: Verständnis im Prozess der Analyse der Bedeutung der ewigen Werte der russischen spirituellen Kultur (Rechtschaffenheit, Natürlichkeit, Einfachheit, Menschlichkeit, Demut, Geduld). Aufgaben: die Originalität der Schreibweise des Schriftstellers aufzuzeigen, das Verständnis des Themas Gerechtigkeit in der Literatur zu erweitern; die Fähigkeit zu entwickeln, zu analysieren und zu verallgemeinern, um die kognitive Aktivität der Schüler zu aktivieren; eine emotionale Reaktion hervorrufen, wenn Sie sich mit dem Schicksal der Heldin der Geschichte vertraut machen, in Reflexionen über den Sinn der menschlichen Existenz einbeziehen.

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Alexander Isajewitsch Solschenizyn (1918 - 2008)

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Anna Akhmatova über A. I. Solzhenitsyns Geschichte „Matryonin Dvor“ „Eine erstaunliche Sache ... Das ist schrecklicher als „Ivan Denisovich“ ... Dort kann man alles in einen Personenkult drängen, aber hier ... Immerhin nicht Matryona, aber das ganze russische Dorf fiel unter eine Dampflokomotive und in Stücke …“

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Glossar Ein rechtschaffener Mensch ist eine Person, die in keiner Weise gegen die Regeln der Moral sündigt; Gläubige: ein Mann ohne Sünden. Portrait – eine Beschreibung des Aussehens des Charakters; eines der Mittel, um ein Bild zu erzeugen. Ein Detail ist ein Werkzeug, das hilft, ein Bild, einen Gegenstand, einen Charakter in einer einzigartigen Individualität zu präsentieren. Komposition ist die Konstruktion, Anordnung und Verbindung aller Teile, Bilder, Episoden, Szenen eines Werkes.

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Traditionen von N. A. Nekrasov in der Geschichte von A. I. Solzhenitsyn „Matryonin Dvor“ Das Gerücht geht um die Welt, dass Sie frei und glücklich leben ... Sag mir, Gott, was ist dein Glück? Kann man argumentieren, dass Matryona Timofeevna Korchagina glücklich ist, im Überfluss lebt und sich ihre Lebensweise beruhigt hat?

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V. Rasputin Matryona Vasilievna „Abschied von Matyora“ A. I. Solzhenitsyn alte Frau Anna „Matryonin Dvor“ V. Rasputin Matryona Korchagina „Deadline“ N. A. Nekrasov „Wer sollte in Russland gut leben“ alte Frau Daria Antwort: in der Geschichte von V. Rasputins " Leb wohl Matyora" die Heldin Daria, in der Geschichte von V. Rasputins "Deadline" die Heldin Anna, in der Geschichte von A. I. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor" die Heldin Matryona, in dem Gedicht von N. A. Nekrasov die Heldin Matryona Korchagina. Ordnen Sie die Namen der Heldinnen den Werken zu

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V. Rasputin "Deadline" Eine Szene aus dem Stück. „Die Angst aus dem Bewusstsein, dass die Mutter sterben wird, ist nicht wie alle bisherigen Ängste, die sie im Leben befallen, denn diese Angst ist die schlimmste von allen …“

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V. Rasputin "Abschied von Matyora" Das Problem des menschlichen Gedächtnisses, die Treue zur eigenen Familie. Daria wendet sich an Gott: "Vergib uns, Herr, dass wir schwach, begriffsstutzig und seelisch ruiniert sind." MATYORA - Land, Haus, Tempel ...

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„Ein junger Mensch zeichnet sich in erster Linie durch körperliche, sinnliche Welterkenntnis aus, das Geistige kommt (wenn es kommt) später, alles hat, wie man so schön sagt, seine Zeit. Der Geist lebt nicht unbedingt in jedem Menschen. Es kommt auch vor, dass er in einer Person nirgendwo leben kann, ein Ort nicht für ihn vorbereitet ist, der Boden nicht gedüngt ist. Es sollte schon in jungen Jahren befruchtet werden ... Ein seelenloser Mensch kann durchs Leben gehen, ohne von seinem Unglück zu wissen ... Ein seelenloser Mensch ist für andere völlig gefährlich. Meine Heldinnen, die alte Frau Anna aus „Deadline“ und die alte Frau Daria aus „Farewell to Matera“, mögen wie … unglückliche Kreaturen wirken, die das ganze Jahrhundert damit verbracht haben, an ihrem Geburtsort in einer hintersten Ecke zu sitzen und die Früchte der Zivilisation nicht zu kosten ... Daher ... ihr ... Denken ... über das Gewissen, o Glaube, über die Verantwortung ... Woran wendet sich der Mensch an Wendepunkten und kritischen Stellen, woran appelliert er? Für sie, für diese Konzepte ... ". Bringen Sie Ihre Haltung zur Aussage von Valentin Rasputin zum Ausdruck. Stimmen Sie dem Autor zu?

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„Es geht nicht darum, eine glückliche Frau zwischen Frauen zu suchen“?

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„Links führten weitere Stufen in den oberen Raum - ein separates Blockhaus ohne Ofen ... Und rechts war die Hütte selbst mit Dachboden und Keller. Es wurde vor langer Zeit und solide für eine große Familie gebaut ... "Symbole in der Geschichte von A. I. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor" Gornitsa

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Symbole in A. I. Solschenizyns Geschichte „Matryonin Dvor“ „Das Haus ... stand genau dort, in der Nähe, mit vier Fenstern in einer Reihe auf der kalten, nicht roten Seite, bedeckt mit Holzspänen ... und mit einem darunter geschmückten Dachfenster ein Turm ... Aber die Hackschnitzel verfault, die Baumstämme vom Alter grau geworden ein Blockhaus und ein Tor, einst mächtig ...“ HAUS

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Ficuses sind eine Vielzahl immergrüner tropischer Pflanzen aus der Familie der Maulbeeren. Eine dekorative Zimmerpflanze mit breit ovalen Blättern. „Sie füllten die Einsamkeit der Gastgeberin mit einer stillen, aber lebhaften Menge. Sie wuchsen frei und nahmen das schlechte Licht der Nordseite weg. Einkreisung von Matryona

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„... lebten noch in der Hütte: eine Katze, Mäuse und Kakerlaken. Die Katze war nicht jung und vor allem wackelig ... Obwohl sie auf vier Beinen ging, hinkte sie stark: Sie pflegte ein Bein, ihr Bein war wund.

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„Ich habe ihre morgendlichen Aufgaben kaum gehört.“ A. I. Solschenizyn „... für jeden Tag hatte sie andere wichtige Geschäfte ... ich habe genug Milch von einer Ziege. Und hol dir eine Kuh, damit sie mich selbst mit meinen Beinen frisst.

Abschnitte: Literatur

Unterrichtsplan:

1. Organisatorischer Moment. Den Schülern den Zweck des Unterrichts vorstellen.

2. Einführungsrede des Lehrers.

3. Präsentation des Lehrers „Leben und Werk von AI Solschenizyn“.

4. Bekanntschaft mit der Entstehungsgeschichte der Geschichte "Matryona Dvor".

5. Arbeiten Sie am Titel der Geschichte „Matryona Dvor“.

6. Analytisches Gespräch

7. Das letzte Wort des Lehrers.

Unterrichtsziele:

1. Studenten mit dem Leben und Werk von A.I. Solschenizyn;
2. den Schülern zu helfen, über moralische Konzepte wie Freundlichkeit, Barmherzigkeit, Sensibilität, Menschlichkeit und Gewissen nachzudenken.
3. die Schüler mit der Geschichte des Schreibens der Geschichte „Matryona Dvor“ vertraut zu machen;
4. die Schüler dazu bringen, das Bild von Matryona als der Gerechten des russischen Landes zu verstehen;

Vorläufige Hausaufgaben:

1. Lesen Sie die Geschichte von A. I. Solschenizyn „Matrenin Dwor“.
2. Individuelle Aufgaben:

• Bereiten Sie eine Multimedia-Präsentation zum Thema „Die Entstehungsgeschichte der Geschichte „Matrenin Dvor“ vor
• Bereiten Sie eine Multimedia-Präsentation zum Thema „Die Bedeutung des Wortes Gerechter“ vor
• ausdrucksstarke Rezitation eines Gedichts von Bulat Okudzhava.
• eine Geschichte über die Vergangenheit aus dem Gesicht von Matryona

Inschrift zur Lektion:

„Wir haben alle mit ihr gelebt und nicht verstanden, dass sie derselbe rechtschaffene Mann ist, ohne den das Dorf nach dem Sprichwort nicht besteht. Keine Stadt. Nicht unser ganzes Land“ AI Solschenizyn.

Ausrüstung für den Unterricht:

• Bildschirm, Multimedia-Projektor;
• Präsentation des Lehrers „Leben und Werk von A. I. Solschenizyn“
• Studentenpräsentation „Geschichte der Entstehung der Geschichte „Matryona Dvor“;
• studentische Präsentation.

Leute! Heute haben wir eine ungewöhnliche Lektion, das Thema lautet „Gerechte Dame des russischen Landes“, und unsere Lektion wird A.I. Solschenizyn und sein Werk „Matrenin Dwor“. In der heutigen Lektion werden wir die wichtigsten Phasen des Lebens und Werks von Alexander Isaevich kennenlernen, herausfinden, was die Entstehungsgeschichte seiner Geschichte „Matryona Dvor“ ist, und versuchen, das Bild von Matrona als der Gerechten der zu verstehen Russisches Land.

Um sich auf eine ernste Stimmung unseres Gesprächs einzustellen, schlage ich vor, dass Sie sich den spirituellen Gesang von F. Schaljapin anhören, ihm hat A. Solschenizyn zugehört, als er im Haus der Hauptfigur der Geschichte Matryona war. (Klänge des Blasgesangs, aufgeführt von Chaliapin)

Heute lade ich Sie ein, das Leben und Werk eines Mannes, Schriftstellers, Politikers und Autors herausragender Werke kennenzulernen. Wir werden über Alexander Isaevich Solzhenitsyn sprechen.

Kindheit und Jugend des zukünftigen Schriftstellers. (Anlage 1, Folie 3)

Solschenizyn stammt väterlicherseits aus einer alten Bauernfamilie. Pater Isaakiy Semenovich erhielt eine Universitätsausbildung. Die Familie der Mutter war reich, Solschenizyns Großvater gab seiner Tochter Taisiya Zakharovna eine hervorragende Erziehung und Ausbildung.

Alexander Solschenizyn wurde am 11. Dezember 1918 geboren (er wurde 89 Jahre alt), und 6 Monate vor der Geburt seines Sohnes starb sein Vater unter seltsamen Umständen bei der Jagd. Daher wird Solschenizyn von seiner Mutter, seinem Großvater und seiner Großmutter erzogen.

Die Kindheit des Schriftstellers ähnelte der Kindheit aller sowjetischen Kinder: Er studierte an einer regulären Schule, war Klassenleiter, liebte Fußball, besuchte das Theater. 1936 trat er in die Fakultät für Physik und Mathematik der Universität Rostow ein. Im 1. Jahr lernte er Natalya Reshetovskaya kennen, die 1940 seine Frau wurde.

An den Fronten des Zweiten Weltkriegs. (Anlage 1 Folie 4)

1941 absolvierte Solschenizyn die Universität in Rostow und ging am 18. Oktober an die Front, zunächst als einfacher Soldat, und nach dem Abschluss der Offiziersschule wurde er Leutnant. Von 1941-1945 Solschenizyn befehligte in einer der Schlachten eine Artillerie-Batterie, nahm sie aus der Einkreisung, wofür Solschenizyn der Orden des Roten Banners verliehen wurde. Statt einer Belohnung wird Solschenizyn festgenommen. 1945 geriet seine Korrespondenz mit seinem Freund Nikolaev Vitkevich unter die Aufsicht der Spionageabwehr. Sie kritisieren die politische Situation im Land und chiffrieren Lenin "Vovka" und Stalin - "Pate".

Verhaftung und Lager (Anlage 1 Folie 5, 6)

Kapitän Solschenizyn wurde degradiert. 3 Monate vor dem Sieg wurde er verhaftet und am 27. Juli zu 8 Jahren Arbeitslager verurteilt. Es folgten das Butyrka-Gefängnis, eine Ziegelei in Neu-Jerusalem, das Spezialgefängnis Mardoin und ein Lager in Ekibastuz. Zu dieser Zeit erfuhr Solschenizyn, dass bei ihm ein Krebstumor diagnostiziert worden war.

Nach Stalins Tod 1953 verlässt S. das Lager in Richtung der „ewigen Verbannungssiedlung“ in den Haien von Kok Terek, Region Dzhambul. Diese "Ewigkeit" der Siedlung dauerte 3 Jahre: 1956 wurde Solschenizyn rehabilitiert und arbeitet als Lehrer in einer ländlichen Schule in der Region Wladimir. Mit dieser Lebensphase ist Solschenizyns Geschichte "Matryonas Dwor" verbunden. 1957 zog er nach Rjasan, wo er an einer Schule arbeitet und „Im ersten Kreis“ schreibt.

In dieser Zeit macht sich erneut eine schreckliche Krankheit bemerkbar. Solschenizyn bekämpft die Krankheit mit verschiedenen Methoden und wird davon geheilt. Von dieser Zeit an wurde Solschenizyn gläubig.

Beziehungen zur Regierung. Vertreibung aus dem Land. (Anlage 1, Folie 8)

Ende 50er Anfang 60er. mehrere Geschichten werden veröffentlicht, darunter „One Day“. Nach der Veröffentlichung der Geschichte wurde Solschenizyn in den Schriftstellerverband aufgenommen. Von diesem Moment an beginnt der kreative Aufschwung des Schriftstellers.

1967, bei der Eröffnung des Kongresses der Schriftstellerverbände, sprach Solschenizyn über die Gefahren der Zensur. Vielen gefiel das nicht, seitdem, seit Mai 1967, ein offener und erbarmungsloser Kampf zwischen Solschenizyn und der Sowjetregierung beginnt. Er wird aus dem Schriftstellerverband ausgeschlossen. Nicht wegen Parasitismus verurteilt zu werden. Rostropowitsch holte Solschenizyn als Hausmeister in die Datscha, und 1970 erhielt der sowjetische Hausmeister den Nobelpreis. 1973 wurde der Gulag-Archipel in Paris veröffentlicht. Dies löste in der sowjetischen Presse einen Sturm der Empörung aus.

Am 13. Februar 1974 wurde Solschenizyn verhaftet, seiner sowjetischen Staatsbürgerschaft beraubt und aus der Sowjetunion nach Deutschland ausgewiesen. Von diesem Moment an beginnt das Leben im Exil.

Heimkehr. (Anlage 1, Folie 9)

Aber die ganze Zeit träumt Solschenizyn davon, in seine Heimat zurückzukehren. „Ich verliere nicht die Hoffnung auf eine Rückkehr ins Leben. Aber das wird nicht möglich sein, bis meine Hauptbücher in Russland gedruckt sind. Ich kann nicht zurückgehen, als wäre ich dumm."

Die Hauptbücher von Solschenizyn erblickten das Licht, und Solschenizyn kehrte nach Russland zurück. 1989 wurde der Beschluss, ihn aus dem Schriftstellerverband auszuschließen, aufgehoben. 1994 kehrte Solschenizyn in seine Heimat zurück. Solschenizyn lebt immer noch in der Nähe von Moskau, hat seinen eigenen Standpunkt zu den Ereignissen in Russland, Solschenizyn grenzt weder an die „Linke“ noch an die „Rechte“.

Ein Schriftsteller wird nach seinen besten Werken beurteilt. Unter den in den 60er Jahren veröffentlichten Geschichten von Solschenizyn steht die Geschichte "Matryona Dvor" immer an erster Stelle. Es heißt "brillant", "ein wahrhaft brillantes Werk". „Die Geschichte ist wahr“, „die Geschichte ist talentiert“, hieß es in der Kritik. Wir erfahren jetzt, wann und wie diese Geschichte erschienen ist.

Schülerpräsentation mit der Präsentation „Geschichte der Entstehung der Geschichte„ Matrenin Dvor “( Anlage 2)

Kehren wir zum ursprünglichen Titel der Geschichte zurück: "Ein Dorf ist nicht wert ohne einen gerechten Mann." Wir sehen, dass A.I. Solschenizyn bezieht sich auf die literarische Tradition der Darstellung der Gerechten. Jetzt hören wir, was das Wort „Gerechter“ bedeutet, wie die Autoren verschiedener Wörterbücher es interpretieren und was den Gerechten durchs Leben begleitet.

Präsentation des Schülers mit der Präsentation „Die Bedeutung des Wortes „gerecht““ (Anlage 2)

Wie ist die Überschrift „Ein Dorf besteht nicht ohne einen Gerechten“ zu verstehen?

All diese Eigenschaften besitzt die Hauptfigur der Geschichte, Matrena Wassiljewna. Wir werden versuchen, das Bild der Hauptfigur zu verstehen und ihr Schicksal durch die Zeit, in der sie zufällig lebte, durch die Bilder der Menschen, die in ihrer Nähe waren, zu verstehen

Gehen wir zurück zum Anfang der Geschichte. Es war 1956. Ignatich aus dem Lager zurückkehrte, er „wollte sich hineinschleichen und sich im Inneren Russlands verirren“. Was erfährt Ignatich über die Heldin Matryona Vasilievna Grigorieva, in deren Haus er sich aufhält?

Was brachte eine so freundliche, desinteressierte Matryona dazu, zu stehlen?

Worin fand Matrena Wassiljewna den Sinn des Lebens?

In welchen Episoden werden die besten Aspekte des Charakters und Verhaltens von Matryona und ihrem Untermieter enthüllt? Was haben Sie gemeinsam?

Was hat Matryona ihrem Gast erzählt?

Problemfragen.

Was sind die Gründe für den Tod der Heldin? Wer ist schuld am Tod von Matryona?

Kann die Heldin glücklich sein?

Jetzt, Leute, wir werden eine Geschichte über das Leben von Matryona in der ersten Person hören. Stellen wir uns vor, dass dies Matryona selbst ist, die über sich selbst spricht.

Die Geschichte eines Studenten über das Leben von Matryona.

Heute haben wir viele nette Worte über die Hauptfigur der Geschichte gehört, aber wenn wir uns dem Epigraph zuwenden, werden wir verstehen, was der Autor am besten über seine Heldin gesagt hat: „Wir haben alle neben ihr gelebt und nicht verstanden, dass sie es war derselbe gerechte Mann, ohne den das Dorf nach dem Sprichwort nichts wert ist. Keine Stadt. Nicht unser ganzes Land"

In dem Artikel „Reue und Selbstbeschränkung“ wird Solschenizyn auf ein gewisses Maß an Gerechtigkeit hinweisen, das bei einigen ständig wächst und für andere unzugänglich ist: „Es gibt solche geborenen Engel - sie scheinen schwerelos zu sein, sie scheinen über dieses Leben zu gleiten (Gewalt, Lügen, Glücks- und Gesetzlichkeitsmythen) überhaupt darin ertrinken, sogar seine Oberfläche mit den Füßen berühren? Jeder von uns hat solche Leute getroffen, es gibt nicht zehn oder hundert von ihnen in Russland, sie sind die Rechtschaffenen, wir haben sie gesehen, wir waren überrascht („Exzentriker“), wir haben ihre Freundlichkeit genutzt, in guten Momenten haben wir ihnen dasselbe geantwortet , sie verfügen, und stürzten sich sofort wieder in unsere zum Scheitern verurteilten Tiefen.“ Solschenizyn half uns in einfachem Russisch zu sehen eine Frau mit einer großen Seele, um eine rechtschaffene Frau zu sehen.

Das Leben hat sich sehr verändert. Es traten immer mehr gegenseitiger Hass, Entfremdung, Wut auf. Vielen mag es vorkommen, dass es in unserer turbulenten Zeit einfach unmöglich ist, solche Menschen zu treffen. Erlauben Sie mir zu widersprechen. Dem stimme ich nicht zu, vor allem weil ich davon überzeugt bin, dass keine schlimmsten Erschütterungen die Spiritualität der Menschen in so kurzer Zeit vollständig zerstören, entstellen, pervertieren – ja, aber nicht zerstören können.

Und außerdem, wenn dem so wäre, würden in unserer Literatur fremde Menschen überleben, gesegnet, rechtschaffen, nicht niedergeschlagen, weder vom System noch von der Ideologie gebrochen? Dies ist die Hauptfigur der Arbeit von Matryona Vasilievna Zakharova.

Fazit der Schüler: Das Leben und Schicksal dieser Frau ist für uns eine echte Lektion des Lebens – eine Lektion der Freundlichkeit, des Gewissens und der Menschlichkeit.

Hören wir uns ein wunderschönes Gedicht von Bulat Okudzhava an

Ein Student liest ein Gedicht von Bulat Okudzhava.

In unserem Leben, schön und fremd,
Und kurz wie ein Federstrich
Über der rauchenden frischen Wunde
Denken Sie darüber nach, richtig, es ist Zeit.
Denken Sie nach und schauen Sie sich um
Denken Sie, während Sie leben
Was in der Dämmerung des Herzens verborgen ist,
In seiner schwärzesten Speisekammer.
Lass sie sagen, dass deine Taten schlecht sind,
Aber es ist Zeit zu lernen, es ist Zeit
Betteln Sie nicht um elende Krümel
Barmherzigkeit, Wahrheit, Freundlichkeit.
Aber angesichts einer harten Ära,
Was auf seine Weise auch richtig ist,
Schwindle keine elenden Krümel,
Und krempeln Sie zum Erstellen die Ärmel hoch.

Ich möchte, dass wir am Ende der Stunde Mozarts „Requiem“ hören, ein paar Minuten schweigen, das Schicksal begreifen, das vor uns liegt, und denken: „Wird unsere Erde bestehen ohne die Gerechten und was ist sie wert? ohne solche geborenen Engel?”.

Hausaufgaben: Beantworten Sie im Essay-Genre die Frage „Werden die Gerechten heute gebraucht?“

Referenzliste:

1. Kulnevich S. V., Lakotsenina T. P. „Moderne Lektion“. Ed. "Lehrer". 2005
2. Tarasov A. B. „Der Gerechte von Tschechow“. Orthodoxe pädagogische Zeitschrift. 21.04.04.
3. Schorokhov. A. "Großer russischer Gogol".