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Liebe ist in Turgenjews Geschichten immer präsent. Es endet jedoch selten glücklich: Der Autor bringt einen Hauch von Tragik in das Liebesthema. Liebe im Bild von Turgenev ist eine grausame und eigensinnige Kraft, die mit menschlichen Schicksalen spielt. Dies ist ein ungewöhnliches, gewalttätiges Element, das Menschen gleichstellt, unabhängig von ihrer Position, ihrem Charakter, ihrem Intellekt und ihrer inneren Erscheinung. Vor diesem Element erweisen sich die unterschiedlichsten Menschen oft als wehrlos: Der Demokrat Bazarov und der Aristokrat Pavel Petrovich sind gleichermaßen unglücklich („Väter und Söhne“), es ist schwierig, ihr Schicksal für ein junges, naives Mädchen zu verarbeiten , Liza Kalitina, und ein erfahrener, reifer Mann, Adliger Lavretsky, der bereit war für ein neues Leben in seiner Heimat ("Noble Nest").

Einsam, mit zerbrochenen Hoffnungen und einem vergeblichen Traum vom Glück, bleibt Mr. N.N., der Held der Geschichte „Asya“. Wenn Sie die Geschichte lesen, scheint es, dass die ganze Bedeutung in dem berühmten Puschkin-Satz enthalten ist - "Und das Glück war so möglich, so nah ..." Tatjana sagt es in "Eugen Onegin" und trennt ihr Schicksal für immer von dem Schicksal ihrer Auserwählten. Der Held von Turgenjew befindet sich in einer ähnlichen Situation. Von seinem unerfüllten Traum sind nur noch ein Abschiedsbrief und eine getrocknete Geranienblüte übrig, die er heilig verwahrt.

Erinnern wir uns an den Inhalt der Geschichte: Herr N.N. traf zufällig eine russische Familie - Gagin und seine Schwester Asya. Zwischen den neuen Bekanntschaften entwickelten sich Freundschaften. Und bald verliebte sich Asya in N. N., aber er konnte sie nicht erwidern, weil er sich seiner Gefühle nicht ganz sicher war. Herr N. N. hielt es für seine Pflicht, Gagin alles zu erzählen. Als in der Seele des Helden „ein klares Bewusstsein ... der Liebe“ „mit unwiderstehlicher Kraft“ aufblitzte, war Asya bereits weit weg - Gagin brachte sie aus der Stadt. Anschließend, N.N. versuchte sie zu finden, aber alle seine Versuche scheiterten.

Was ist der Grund für ein solches Ende, wenn die Liebenden für immer getrennt waren? Versuchen wir, den Inhalt der Geschichte zu analysieren.

Herr N.N. jung, fröhlich und unbeschwert. Er hat keine besonderen Probleme, er ist reich, kümmert sich um nichts – er lebt „ohne zurückzublicken“, macht, was er will. Er ist aufmerksam, empfänglich für neue Eindrücke. Er interessiert sich besonders für Menschen, ihr Verhalten, Reden usw. Er mochte Asya auf den ersten Blick, er sah etwas Besonderes, Anmutiges in ihr. Sie beeindruckte ihn mit ihrer Beweglichkeit, Variabilität, Unmittelbarkeit. Bereits nach dem ersten Treffen mit ihr fühlte sich der Held unerklärlich glücklich.

Nach dem zweiten Treffen N.N. fühlt eine seltsame Schwere in seinem Herzen. Ihm scheint, als würde er seine Heimat vermissen, doch nostalgische Gefühle verwandeln sich plötzlich in bittere und brennende Aufregung. Und bald wird der wahre Grund für die Stimmung des Helden enthüllt - Eifersucht. N.N. vermutet, dass Asya Gagina keine Schwester ist.

Beim dritten Treffen bemerkt der Erzähler die Natürlichkeit des Verhaltens des Mädchens, das Fehlen von Affektiertheit und Koketterie in ihr. Asya interessiert sich immer mehr für ihn. N.N. versucht, ihre Natur zu enträtseln, etwas über ihre Vergangenheit zu erfahren, über ihre Erziehung, aber das Mädchen erzählt fast nichts über sich.

Das „Geheimnis“ der Schwester wird unerwartet von Gagin gelüftet, der den Helden ihrer Lebensgeschichte widmet. Hier erfahren wir gemeinsam mit der Erzählerin viel über Asa, über die Herkunft ihrer Figur. Ihre Isolation und Eigenwilligkeit, Variabilität des Verhaltens, Unähnlichkeit zu anderen werden deutlich.

Asya ist unehelich, sie ist die Tochter eines Gutsbesitzers und einer Magd. Das Mädchen erkannte sehr bald ihre "falsche Position", "Eitelkeit entwickelte sich stark in ihr, auch Misstrauen, schlechte Gewohnheiten breiteten sich aus, Einfachheit verschwand." Sie schämte sich und "wollte ... die ganze Welt ihre Herkunft vergessen lassen". Asya wollte vor allem "nicht schlechter als andere junge Damen" sein, aber in all ihren Bewegungen war "etwas Unruhiges" in ihren Augen - Misstrauen und Vorsicht. Wie der Held bemerkte: „Dieser Wildling wurde kürzlich geimpft.“

Als Gagin sie nach dem Tod ihres Vaters in ein Internat brachte, sie Bücher las, "gut lernte", gab sie niemandem nach. Dabei sei ihr Charakter unausgewogen gewesen, sie sei "wild" geblieben, stur, "wollte nicht unter das allgemeine Niveau fallen".

Trotz aller "Fremdheit" der Heldin, ihres Ungleichgewichts, ihres schmerzhaften Stolzes, "hat sich ihr Herz nicht verschlechtert", "der Geist hat überlebt". Gagin erzählt dem Helden vom Schicksal seiner Schwester und bemerkt, dass ihr Herz "sehr freundlich" ist und kein einziges Gefühl "halb" in ihr war. Asya hat eine hoch entwickelte Vorstellungskraft, Fantasie und Beeindruckbarkeit. Gagin sagt Mr. N.N., dass sie „einen Helden braucht, eine außergewöhnliche Person – oder einen malerischen Hirten in einer Bergschlucht“.

Die Geschichte von Gagin, N.N. ehrlich gesagt erfreut: es wurde ihm leicht, als er die Wahrheit erfuhr. „Ich fühlte eine Art Süße – einfach Süße in meinem Herzen; wie heimlich gossen sie Honig hinein “, bemerkte der Erzähler. Jetzt erfuhr er nicht nur die Wahrheit, jetzt begann er viel über Asa zu verstehen. Seine eigenen Gefühle wurden klarer: Der Held erkannte, dass er nicht nur von ihrer Originalität, ihrem „halbwilden Charme“, sondern auch von ihrer Seele zu Asa hingezogen wurde. Er spürte die aufregende Nähe außergewöhnlichen Glücks, „Glück bis zur Sättigung“. N. N. liebt Asya bereits, merkt es aber noch nicht.

Doch Gagin greift in die Beziehung der Helden ein. Nachdem er von den Gefühlen seiner Schwester erfahren hat, beschließt er, ein offenes Gespräch mit N. N. zu führen. Dieses Gespräch wird zu einem gewissen Grad entscheidend und für den Helden bestimmend. Gagin zwingt ihn, mit Worten zu benennen, was in seiner Seele kaum geboren wird, dessen er sich selbst nicht bewusst ist. Gagin verwandelt einen gespenstisch schönen Traum in eine raue Realität, die Poesie eines aufregenden Gefühls in die Prosa des Lebens. Deshalb ist N.N. so verärgert über seinen Freund, wütend auf Asya.

Alle weiteren Handlungen des Helden waren nur eine Folge seines Gesprächs mit Gagin. Bei einem Treffen mit Asya versteht sich N. N. nicht gut. Er wirft Asya vor, ihren Bruder in ihre Gefühle eingeweiht zu haben, wird wütend auf sie, ärgert sich über sich. In seinem Kopf ist die ganze Zeit ein Gedanke an seine Pflicht, an sein eigenes Bild in den Augen von Gagin. Dem Helden scheint alles „verzerrt, entdeckt“ zu sein, er fühlt sich an das Gagin gegebene Versprechen gebunden. Die Verabredung endet mit „nichts“: Unter Tränen rennt Asya aus dem Haus von Frau Louise davon.

Und erst als das Mädchen plötzlich verschwindet und alle dazu zwingt, sich Sorgen zu machen und sie überall zu suchen, werden die Gefühle des Helden endlich entlarvt. „Es war kein Ärger mehr, der an mir nagte, eine geheime Angst quälte mich, und ich fühlte mehr als eine Angst ... nein, ich fühlte Reue, die brennendste Reue, Liebe - ja! die zärtlichste Liebe “, bemerkt der Erzähler. Der Held trennt sich von Gagin in Erwartung des zukünftigen Glücks, aber dieses Glück ist nicht dazu bestimmt, wahr zu werden: Asya verschwindet für immer.

Chernyshevsky schrieb in dem Artikel „Russischer Mann auf Render-Vous“, dass der Grund für die unglückliche Liebe von Herrn N. N. die Kleinlichkeit und Seelenlosigkeit seines Lebens, seine Schüchternheit, Unentschlossenheit und spiritueller Infantilismus waren. Der Kritiker betrachtete die Beziehung der Charaktere in dem für die russische Literatur traditionellen Aspekt: ​​"eine außergewöhnliche, selbstlose Frau und ein schwacher, unentschlossener Mann".

D. Pisarev glaubte auch, dass die persönlichen Qualitäten des Helden und der Heldin ein Hindernis für das Glück wurden. Asya ist stolz, Herr N.N. ist schüchtern. In der zweideutigen Position des Mädchens erwiesen sich diese Eigenschaften als fatal.

Natürlich ist hier das mentale Lager des Helden sehr wichtig. Aber der Punkt liegt, glaube ich, überhaupt nicht in seiner Feigheit und Infantilität, sondern in jenem spezifischen Zug seines Wesens, den P. Annenkov als „Sinnlichkeit“ bezeichnete. Herr N. N. in der Geschichte genießt ständig das Leben - die Schönheit der Natur, die Kommunikation mit Menschen, seine Seele sehnt sich nach neuen und neuen Erfahrungen. Er analysiert und bewertet ständig seine Gefühle. Der wahre Wert sind für ihn nicht Menschen und Ereignisse als solche, sondern der Schatten, den sie in seinen Geist werfen.

„Es gibt nicht das geringste Anzeichen dafür, dass er mit der Wahrheit beschäftigt war, der Wahrheit seiner Beziehung zu der unerwarteten Juliette, die ihm auf der Straße begegnete: Er ist nur damit beschäftigt, ihren Charakter zu studieren und seine Eindrücke zu studieren. Aber in der Natur dieses Menschen gibt es eine wichtige Eigenschaft: Er ist in der Lage, sich selbst zu verstehen und gelegentlich die Armut seines moralischen Wesens anzuerkennen. Deshalb bleibt er manchmal genau bei dem Ziel stehen, dem er rücksichtslos zustrebt“, schrieb der Kritiker.

Das mentale Lager des Helden ist jedoch nur einer der Gründe für sein Lebensdrama, und der Grund ist oberflächlich. Die wahre, tiefe Bedeutung von Ereignissen liegt in der Unausweichlichkeit des Schicksals. Das Schicksal in Turgenjew ist menschenfeindlich. Glück auf Erden ist unmöglich aufgrund des Uruntergangs der irdischen Liebe, der Zerbrechlichkeit des irdischen Glücks.

In seinen Romanen zeigt der Schriftsteller fast keine glückliche Liebe. Sehr interessant sind in diesem Zusammenhang die Beobachtungen des vorrevolutionären Forschers Andreevsky. Er bemerkt, dass Turgenjew ein "Dichter der Mädchen" ist, nicht der Frauen. Nirgendwo stellt der Autor eine Eheverbindung dar. Wir sehen eine glückliche Familie in Turgenevs Romanen entweder „im Projekt“ (Arkady Kirsanov und Katya Odintsova) oder „im Alter“ (Bazarovs Eltern). Lisa ("On the Eve"), Natalya Lasunskaya ("Rudin"), Asya ("Asya"), Marya Pavlovna ("Calm"), Gemma ("Spring Waters") - "verschwinden als Mädchen von der Bühne". Hier sei „Turgenevs Lebensangst, Glücksangst aus Todesangst, aus bitterer Angst und dem Bewusstsein, dass all dieses Glück unweigerlich verblassen, zusammenbrechen und verschwinden wird“, schreibt der Forscher.

Gleichzeitig widersetzt sich Turgenev oft Liebe und Tod (die Geschichte "Enough"), Liebe ist nach Ansicht des Autors eine Kraft, die dem Tod gleichkommt und ihn sogar besiegt. Durch Liebe, Schönheit und Kunst erlangt ein Mensch laut Turgenev Unsterblichkeit. Daher die große Selektivität der Gefühle, die erhöhte Aufmerksamkeit eines Menschen für seine Gefühle und Eindrücke.

Die Poesie der Liebe liegt bei Turgenew in der „Unrealisierbarkeit von Gefühlen“. D. Merezhkovsky stellt fest, dass der Schriftsteller in seiner Arbeit und seinem Weltbild „Liebeslust“ und romantische Liebe kontrastiert. Die erste Art der Liebe ist gleichbedeutend mit dem persönlichen Tod, die zweite mit der Unsterblichkeit. Daher ist die Liebe des Helden in "Ace" "unrealisierbar", sie bleibt "verliebt".

Es ist erwähnenswert, dass Turgenjews Weltbild weitgehend unter dem Einfluss von Schopenhauers Philosophie geformt wurde, die die Unrealisierbarkeit der Idee des menschlichen Glücks bestätigt. „Glück ... liegt immer in der Zukunft oder in der Vergangenheit, und die Gegenwart ist wie eine kleine dunkle Wolke, die der Wind über die von der Sonne erleuchtete Ebene treibt: alles ist hell davor und dahinter, nur sie selbst wirft ständig einen Schatten von sich. Die Gegenwart befriedigt uns daher nie, und die Zukunft ist unzuverlässig, die Vergangenheit unwiderruflich. Das Leben ... mit seinen getäuschten Hoffnungen, mit seinen Misserfolgen und Enttäuschungen - dieses Leben trägt einen so deutlichen Eindruck von unvermeidlichem Leiden, dass es schwer zu verstehen ist ... wie kann man glauben, dass ein Mensch existiert, um glücklich zu sein “, schreibt Schopenhauer. Es ist diese Idee, die im Subtext der Geschichte "Asya" liegt.

Die Geschichte von Ivan Sergeevich Turgenev "Asya" ist eine Geschichte über alles verzehrende Liebe, geschrieben 1 im Jahr 1857 in Deutschland. Es wurde erstmals 1858 in der Zeitschrift Sovremennik veröffentlicht. Eine der romantischsten Geschichten, in der der Autor das Thema der ersten Liebe berührt, spricht davon, wie wichtig es ist, sein Glück nicht zu übersehen. Die Geschichte hat autobiografische Züge.
Die Handlung basiert auf der Beziehung zwischen dem siebzehnjährigen Mädchen Asya und N.N.

Die Liebe des Protagonisten in der Geschichte "Asya" kann nicht als Liebe auf den ersten Blick bezeichnet werden. Durch einen seltsamen, fatalen Zufall versteht der Held, wie stark sein Gefühl ist, erst nachdem er seine Geliebte für immer verloren hat. Zuerst weckt er das Interesse an einem mysteriösen Mädchen, aufrichtig und direkt, natürlich darin, ihre Stimmung zu ändern, ihre Gefühle zu zeigen. Ihre Unähnlichkeit mit anderen zieht Herrn N.N. zunächst an und stößt gleichzeitig ab: "Dieses seltsame Mädchen hat mich angezogen." Und beim Blick in die Seele dieses Mädchens, die sie ihm offenbarte, beginnt der Held allmählich Gefühle zu erleben, die ihm bis dahin unbekannt waren. Es "zündete den Durst nach Glück." Er denkt noch nicht, ob er Asya liebt, ist aber ihrem Charme verfallen. Herr N. N. war es jedoch gewohnt, nicht mit seinem Herzen, sondern mit seinem Verstand zu leben. Für ihn ist vor allem die „praktische“ Seite des Themas wichtig, überlegt er: „Ein siebzehnjähriges Mädchen mit ihrer Veranlagung zu heiraten, wie ist das möglich!“ Und als Asya ihm ihre Liebe gesteht, findet der Held kein einziges Wort, um selbst glücklich zu werden und Asya Glück zu schenken.

Aber leider konnte er dieses Wort nicht sagen, weil die Liebe "nur wenige Augenblicke später mit unwiderstehlicher Kraft" in ihm aufblitzte. Herr N. N. erkennt die Stärke seiner Gefühle und glaubt, dass es noch möglich ist, sich zu verbessern. "Morgen werde ich glücklich sein!" - sagt er zu sich selbst und versteht nicht, dass "das Glück kein Morgen hat ... es hat eine Gegenwart - und das ist kein Tag, sondern ein Moment."

Ein Moment wurde für sie tödlich und beraubte ihn der einzigen Frau, mit der er glücklich sein konnte. Es dauert nicht lange, bis er erkennt, was er verloren hat. Nur Jahre später, „zur Einsamkeit einer familienlosen Bohne verurteilt“, „langweilige Jahre“ durchlebt, „beflügelte Hoffnungen und Bestrebungen“ verloren, spürt er, dass die Liebe zu Asya sein ganzes Leben geprägt hat. Er bewahrt „wie einen Schrein“ Gegenstände auf, die ihn an Asa erinnern, an das hellste und stärkste Gefühl, das er erleben sollte, und an das Glück, das er nicht behalten konnte. „... Das Gefühl, das Asya in mir geweckt hat, dieses brennende, zarte, tiefe Gefühl ist nicht wieder aufgetreten“, gibt er traurig zu. Er hatte Angst vor ihrer Liebe.

Vielleicht hätte ihm das Leben mit Asya viel Angst und Leid gebracht, aber es wäre ein echtes, lebendiges Leben gewesen, erleuchtet von einem echten, aufrichtigen Gefühl. Aber nachdem er einen fatalen Fehler gemacht hat, ist der Held dazu verdammt, ein langweiliges, eintöniges Leben ohne Zweck und höheren Sinn in die Länge zu ziehen. Man kann sagen, dass in der Seele von N. N. zwei Menschen sozusagen kämpften: Einer war bereit, Asyas Liebe anzunehmen, der andere hielt an Konventionen fest. Und ihm wurde die Freiheit gegeben, sich zu entscheiden, sein eigenes Schicksal aufzubauen und glücklich zu werden. Aber er lehnte diese Gelegenheit ab, wählte „die Einsamkeit einer familienlosen Bohne“ und behielt „wie einen Schrein, ihre Notizen und eine getrocknete Geranienblume dieselbe Blume, die sie einst … aus dem Fenster geworfen hatte“.

N. G. Chernyshevsky schrieb in seiner Arbeit „Ein russischer Mann bei einem Rendezvous“: „... während von Geschäften keine Rede ist, aber Sie nur Muße aufwenden müssen, einen müßigen Kopf oder ein müßiges Herz mit Gesprächen oder Träumen füllen müssen, der Held ist sehr lebhaft; kommt auf den Punkt ... fängt schon an zu zögern und Langsamkeit in der Sprache zu spüren “:
Eine andere Sache ist Asyas Liebe zu N.N. Dieses Gefühl ist für sie zu etwas mehr als nur einfacher Liebe geworden. Dies liegt vor allem an der Bereitschaft, sich selbst zugunsten eines geliebten Menschen zu vergessen. Asya lebt nicht in der Zukunft, sie will hier und jetzt glücklich sein, in diesem Moment. N.N. ist für sie eine außergewöhnliche Person, die weiß, wie man lebt, sie sieht seine Rationalität und Unentschlossenheit nicht. Asya idealisiert ihn, und eine solche Einstellung ist, wie Sie wissen, charakteristisch für die erste Liebe, wenn die Fehler eines geliebten Menschen transparent und unsichtbar werden. "Wie man lebt?" fragt Asya und denkt, dass ihr Geliebter die Antworten auf alle Fragen kennt. In N.N. sieht sie einen Mann, der zu einer Leistung fähig ist, einen Helden.

I Sie ist so leidenschaftlich, dass sie anfängt zu zweifeln, ob sie der Liebe eines Menschen wie N. N. würdig ist, und versucht daher, die Liebe in sich selbst zu unterdrücken. Aber wir sehen die ganze Sinnlosigkeit dieser Versuche, Asya erzählt Kіoztom von ihren Gefühlen.

Die Heldin von Turgenev ist lebendig und aktiv, es ist ihr wichtig, „weit weg zu gehen, zu beten, eine schwierige Leistung zu erbringen ... Andernfalls vergehen die Tage, das Leben wird vergehen, aber was haben wir getan?“ Aber gleichzeitig ist dieses Bild sehr romantisch, der Schriftsteller hat Asya eine besondere Anziehungskraft verliehen, die in ihrem Charakter enthalten ist. N. Nekrasov schätzte dieses Bild sehr und sagte, dass "spirituelle Jugend von ihr ausgeht, sie ist alles reines Gold des Lebens. "

Eine besondere Rolle in der Geschichte spielt die Begegnungsszene zwischen Asya und N.N., in der alles zusammenpasst. Sie erklären sich gegenseitig, und das prägt das Schicksal der beiden Helden. Nach dieser erfolglosen Erklärung ist jeder von ihnen zum Leiden verurteilt. Das Glück lässt sich nicht auf die lange Bank schieben, und Turgenjew spricht direkt darüber: „Das Glück hat kein Morgen ... es hat ein Geschenk ...“ N. N. versucht Asya vorzuwerfen, den Ereignissen voraus zu sein, er wirft ihr vor: „Du hast das Gefühl nicht zugelassen das zu reifen begann, du selbst hast unsere Verbindung gekappt, du hattest kein Vertrauen zu mir, du hast an mir gezweifelt."

Dies ist eine traurige Geschichte über die erste Liebe. Glück erwies sich als unmöglich, weil einer der Liebenden seine Gefühle aufgab und Konventionen wählte. Liebe kann jedoch nicht nach Regeln leben. N.N.s Angst, glücklich zu sein, machte nicht nur ihn unglücklich, sondern auch Asya, für die die Liebe ein wichtiger und fester Bestandteil des Lebens war. N.N. verletzte nicht nur sich selbst, sondern auch Asya. Sie verschwindet, was darauf hindeutet, dass das Mädchen nicht mehr so ​​lieben kann, wie sie N.N.

1.3. Das Thema Liebe in der Geschichte "Asya".

Also, die Geschichte von I.S. Turgenjews „Asya“ berührt die liebespsychologischen Fragen, die die Leser beschäftigen. Die Arbeit wird es uns auch ermöglichen, über so wichtige moralische Werte wie Ehrlichkeit, Anstand, Verantwortung für das eigene Handeln, den Sinn und Zweck des Lebens, die Wahl eines Lebenswegs, die Persönlichkeitsbildung und die Beziehung zwischen Mensch und Mensch zu sprechen Natur.

In Turgenjews Erzählung „Asja“ bringt der Schriftsteller seine moralische Suche zum Ausdruck. Das ganze Werk ist überraschend sauber und hell, und der Leser wird unwillkürlich von seiner Pracht durchdrungen. Die Stadt selbst 3. ist überraschend schön dargestellt, sie hat eine festliche Atmosphäre, der Rhein scheint silbergolden zu sein. Turgenev schafft in seiner Geschichte eine überraschend helle, satte Farbe. Was für eine prächtige Farbfülle wird in der Geschichte präsentiert - „glänzende lila Luft“, „Mädchen Asya, in einem Sonnenstrahl gebadet“.

Die Geschichte weckt Optimismus und freudige Hoffnung. Aber die Auflösung ist überraschend hart. Herr N. N. und Asya, die ineinander verliebt sind, sind jung, frei, aber wie sich herausstellte, kann das Schicksal sie nicht vereinen. Das Schicksal von Asya ist sehr kompliziert, und der Grund dafür ist in vielerlei Hinsicht ihre Herkunft. Auch der Charakter des Mädchens kann nicht als gewöhnlich bezeichnet werden, sie ist sicherlich eine sehr starke Persönlichkeit. Und gleichzeitig ist Asya ein ziemlich seltsames Mädchen.

Die Liebe zu einem seltsamen, aber sehr attraktiven Mädchen macht einem jungen Mann ein wenig Angst. Zu ungewöhnlich erscheinen ihm zudem Asyas „falsche“ Stellung in der Gesellschaft, ihre Erziehung und Bildung. Die Erlebnisse der Figuren in der Geschichte werden sehr wahrheitsgetreu und anschaulich dargestellt: „Die Unausweichlichkeit einer schnellen, fast augenblicklichen Entscheidung quälte mich ... ich musste ... eine schwere Pflicht erfüllen ... der Gedanke, dass ich ein Unmoralischer bin Betrüger ... klingelte in meinem Kopf ...“ Der junge Mann bemüht sich, seine Gefühle zu kontrollieren, obwohl ihm das ziemlich schlecht gelingt. Etwas Unvorstellbares passiert in Asyas Seele. Die Liebe entpuppt sich für sie als echter Schock, überrollt sie wie ein Gewitter.

Turgenev zeigt das Gefühl der Liebe in seiner ganzen Schönheit und Stärke, und sein menschliches Gefühl scheint wie ein natürliches Element. Er sagt über die Liebe: "Sie entwickelt sich nicht allmählich, sie kann nicht bezweifelt werden." In der Tat dreht die Liebe das ganze Leben. Und eine Person findet nicht die Kraft in sich selbst, dagegen anzukämpfen.

Als Ergebnis all der Zweifel und seelischen Qualen ist Asya für die Protagonistin für immer verloren. Und erst dann wurde ihm klar, wie stark das Gefühl der Liebe war, das er für dieses seltsame Mädchen empfand. Aber leider ist es zu spät, "Glück hat kein Morgen ...".

2. "Edles Nest".

2.1. Charaktere kennenlernen.

Turgenev stellt dem Leser die Hauptfiguren des "Noble Nest" vor und beschreibt ausführlich die Bewohner und Gäste des Hauses von Marya Dmitrievna Kalitina, der Witwe des Provinzstaatsanwalts, die mit zwei Töchtern in der Stadt O ... lebt , die älteste von ihnen, Liza, ist neunzehn Jahre alt. Marya Dmitrievna hat häufiger als andere einen St. Petersburger Beamten Vladimir Nikolaevich Panshin, der aus offiziellen Gründen in einer Provinzstadt landete. Panshin ist jung, geschickt und bewegt sich mit unglaublicher Geschwindigkeit auf der Karriereleiter nach oben, während er gut singt, zeichnet und sich um Lisa Kalitina 7 kümmert.

Dem Erscheinen des Protagonisten des Romans, Fjodor Iwanowitsch Lavretsky, der entfernt mit Marya Dmitrievna verwandt ist, geht ein kurzer Hintergrund voraus. Lavretsky ist ein betrogener Ehemann, er ist gezwungen, seine Frau wegen ihres unmoralischen Verhaltens zu verlassen. Die Frau bleibt in Paris, Lavretsky kehrt nach Russland zurück, landet im Haus der Kalitins und verliebt sich unmerklich in Lisa.

Dostojewski in The Noble Nest schenkt dem Thema Liebe große Aufmerksamkeit, weil dieses Gefühl hilft, die besten Eigenschaften der Charaktere hervorzuheben, das Wichtigste in ihren Charakteren zu sehen, ihre Seele zu verstehen. Liebe wird von Turgenjew als das schönste, hellste und reinste Gefühl dargestellt, das das Beste im Menschen erweckt. In diesem Roman, wie in keinem anderen Roman von Turgenjew, sind die berührendsten, romantischsten, erhabensten Seiten der Liebe der Helden gewidmet.

Die Liebe von Lavretsky und Liza Kalitina manifestiert sich nicht sofort, sie nähert sich ihnen allmählich, durch viele Überlegungen und Zweifel, und fällt dann plötzlich mit ihrer unwiderstehlichen Kraft auf sie ein. Lavretsky, der in seinem Leben viel erlebt hat: Hobbys, Enttäuschungen und den Verlust aller Lebensziele, bewundert zunächst einfach Lisa, ihre Unschuld, Reinheit, Spontaneität, Aufrichtigkeit - all diese Eigenschaften, die Varvara Pavlovna, die heuchlerische, verdorbene Ehefrau, hat von Lavretsky, fehlt, wer ihn verlassen hat. Lisa steht ihm im Geiste nahe: „Es kommt schon mal vor, dass zwei Menschen, die sich zwar schon kennen, aber nicht nah beieinander sind, innerhalb weniger Augenblicke plötzlich und schnell aufeinander zugehen und das Bewusstsein dieser Annäherung sich sofort in ihren Ansichten ausdrückt , in ihrem freundlichen und ruhigen Lächeln, in sich selbst ihre Bewegungen" 8 . Genau das ist Lavretsky und Liza passiert.

Sie reden viel und erkennen, dass sie viel gemeinsam haben. Lavretsky nimmt das Leben, andere Menschen, Russland ernst, Lisa ist auch ein tiefes und starkes Mädchen, das seine eigenen Ideale und Überzeugungen hat. Laut Lemm, Lizas Musiklehrerin, ist sie "ein faires, ernsthaftes Mädchen mit erhabenen Gefühlen". Lisa wird von einem jungen Mann umworben, einem Stadtbeamten mit glänzender Zukunft. Lisas Mutter würde sie gerne mit ihm verheiraten, sie hält das für eine tolle Partie für Lisa. Aber Lisa kann ihn nicht lieben, sie fühlt sich in seiner Haltung ihr gegenüber falsch, Panshin ist eine oberflächliche Person, er schätzt die äußere Brillanz der Menschen und nicht die Tiefe der Gefühle. Weitere Ereignisse des Romans bestätigen diese Meinung über Panshin.

Aus einer französischen Zeitung erfährt er vom Tod seiner Frau, die ihm Hoffnung auf Glück gibt. Der erste Höhepunkt kommt – Lavretsky im Nachtgarten gesteht Liza seine Liebe und findet heraus, dass er geliebt wird. Am Tag nach dem Geständnis kehrt jedoch Lavretskys Frau Warwara Pawlowna aus Paris zurück. Die Nachricht von ihrem Tod stellte sich als falsch heraus. Dieser zweite Höhepunkt des Romans steht dem ersten gleichsam gegenüber: der erste gibt den Figuren Hoffnung, der zweite nimmt sie. Die Auflösung kommt - Varvara Pavlovna lässt sich im Familienbesitz von Lavretsky nieder, Lisa geht ins Kloster, Lavretsky bleibt mit nichts zurück.

2.2. BildTurgenews Mädchen Lisa.

In Lizas Auftritt offenbart sich eine besondere Art russischer Religiosität, die in ihr von einer Nanny, einer einfachen Bäuerin, erzogen wird. Dies ist eine „bußfertige“ Version des Christentums, dessen Anhänger davon überzeugt sind, dass der Weg zu Christus durch Buße führt, durch das Weinen über die eigenen Sünden, durch eine harte Ablehnung irdischer Freuden. Hier weht unsichtbar der raue Geist der Altgläubigen. Nicht umsonst soll sich Agafya, Lisas Mentorin, in einen schismatischen Skete zurückgezogen haben. Lisa tritt in ihre Fußstapfen, geht ins Kloster. Nachdem sie sich in Lavretsky verliebt hat, hat sie Angst, an ihr eigenes Glück zu glauben. „Ich liebe dich“, sagt Lavretsky zu Liza, „ich bin bereit, dir mein ganzes Leben zu geben.“ Wie reagiert Lisa?

„Sie schauderte wieder, als hätte sie etwas gestochen, und hob die Augen zum Himmel.

Es liegt alles in Gottes Macht, sagte sie.

Aber liebst du mich, Lisa? Wir werden glücklich sein?

Sie senkte die Augen; leise zog er sie an sich, und ihr Kopf fiel auf seine Schulter ... "

Gesenkte Augen, Kopf auf der Schulter - das ist sowohl eine Antwort als auch ein Zweifel. Das Gespräch endet mit einem Fragezeichen, Lisa kann Lavretsky dieses Glück nicht versprechen, weil sie selbst nicht ganz an seine Möglichkeit glaubt.

Die Ankunft von Lavretskys Frau ist eine Katastrophe, aber auch eine Erleichterung für Lisa. Das Leben tritt wieder in die für Lisa verständlichen Grenzen ein, wird in den Rahmen religiöser Axiome gestellt. Und Liza empfindet die Rückkehr von Varvara Pavlovna als wohlverdiente Strafe für ihre eigene Leichtfertigkeit, für die Tatsache, dass ihre ehemals größte Liebe, die Liebe zu Gott (sie liebte ihn „begeistert, schüchtern, zärtlich“) durch die Liebe zu ersetzt wurde Lavretsky. Liza kehrt zurück in ihre "Zelle", "sauberes, helles" Zimmer "mit einem weißen Bett", kehrt dorthin zurück, wo sie für kurze Zeit gegangen ist. Das letzte Mal im Roman sehen wir Lisa hier, in diesem geschlossenen, wenn auch hellen Raum.

Der nächste Auftritt der Heldin ist aus der Handlung des Romans herausgenommen, im Epilog berichtet Turgenev, Lavretsky habe sie im Kloster besucht, aber das sei nicht mehr Lisa, sondern nur noch ihr Schatten: „Sie ging von Chor zu Chor und ging ganz nah vorbei ging geradeaus mit dem hastig demütigen Gang einer Nonne - und sah ihn nicht an; nur die Wimpern des ihm zugewandten Auges zitterten ein wenig, nur neigte sie ihr ausgemergeltes Gesicht noch tiefer …“ 9.

Ein ähnlicher Wendepunkt tritt im Leben von Lavretsky auf. Nachdem er sich von Liza getrennt hat, hört er auf, an sein eigenes Glück zu denken, wird ein guter Besitzer und widmet seine Kraft der Verbesserung des Lebens der Bauern. Er ist der letzte der Lavretsky-Familie, und sein "Nest" ist leer. Das "edle Nest" der Kalitins hingegen wurde dank zweier weiterer Kinder von Marya Dmitrievna - ihrem ältesten Sohn und Lenochka - nicht ruiniert. Aber weder das eine noch das andere ist wichtig, die Welt wird immer noch anders, und das „edle Nest“ hat in dieser veränderten Welt keinen außergewöhnlichen Wert mehr, seinen früheren, fast heiligen Status.

Sowohl Lisa als auch Lavretsky handeln anders als die Menschen ihres "Nests", ihres Kreises. Der Kreis löste sich auf. Lisa ging in ein Kloster, Lavretsky lernte, das Land zu pflügen. Adlige Mädchen gingen in Ausnahmefällen ins Kloster, die Klöster wurden auf Kosten der unteren Klassen aufgefüllt, ebenso wie der Meister nicht das Land pflügen und "nicht für sich allein" arbeiten musste. Es ist unmöglich, sich Vater, Großvater oder Urgroßvater Lavretsky hinter einem Pflug vorzustellen - aber Fjodor Iwanowitsch lebt in einer anderen Zeit. Es kommt eine Zeit der persönlichen Verantwortung, der Verantwortung für sich allein, eine Zeit des Lebens, die nicht in der Tradition und Geschichte der eigenen Art verwurzelt ist, eine Zeit, in der man "Geschäfte machen" muss. Lavretsky fühlt sich mit fünfundvierzig wie ein alter Mann, nicht nur, weil es im 19. Jahrhundert andere Vorstellungen vom Alter gab, sondern auch, weil die Lavretskys die historische Bühne für immer verlassen müssen.

Bei aller Nüchternheit von Turgenjews Realismus, bei aller kritischen Ausrichtung ist der Roman „Das Nest der Adligen“ ein sehr poetisches Werk. Der lyrische Anfang liegt in der Darstellung verschiedenster Lebensphänomene – in der Schicksalsgeschichte der leidgeprüften Leibeigenen Malasha und Agafya, in den Naturbeschreibungen, im Ton der Erzählung selbst. Das Bild von Liza Kalitina, ihre Beziehung zu Lavretsky, ist mit hoher Poesie angereichert. In der spirituellen Erhabenheit und Integrität des Aussehens dieses Mädchens, in ihrem Verständnis des Pflichtgefühls, gibt es viele Gemeinsamkeiten mit Puschkins Tatjana.

Die Darstellung der Liebe zwischen Lisa Kalitina und Lavretsky zeichnet sich durch eine besondere emotionale Kraft aus, die durch ihre Subtilität und Reinheit besticht. Für den einsamen, alternden Lavretsky, der nach vielen Jahren das Anwesen besuchte, mit dem seine besten Erinnerungen verbunden waren, „wehte der Frühling wieder mit strahlender Freude vom Himmel; wieder lächelte sie der Erde und den Menschen zu; wieder blühte, verliebte und sang alles unter ihrer Liebkosung. Turgenjews Zeitgenossen bewunderten seine Gabe, nüchterne Prosa mit dem Charme der Poesie, die Strenge des Realismus mit einem Höhenflug zu verbinden. Der Schriftsteller erreicht eine hohe Poesie, die nur mit den klassischen Proben von Puschkins Texten verglichen werden kann.

3. Liebe im Roman von I.S. Turgenjew „Väter und Söhne“.

3.1. Die Liebesgeschichte von Pavel Kirsanov.

Zu Beginn des Romans „Väter und Söhne“ stellt uns Turgenjew seinen Helden als Nihilisten vor, einen Mann, „der sich keiner Obrigkeit beugt, der kein einziges Glaubensprinzip akzeptiert“, für den Romantik Unsinn ist und eine Laune: „Bazarov erkennt nur, was mit den Händen gefühlt, mit den Augen gesehen, auf die Zunge gelegt werden kann, mit einem Wort, nur was mit einem der fünf Sinne bezeugt werden kann. Daher hält er psychisches Leiden für einen echten Mann unwürdig, hohe Ansprüche - weit hergeholt und lächerlich. So ist „… Ekel vor allem, was vom Leben losgelöst ist und in Klängen verschwindet, eine grundlegende Eigenschaft“ von Bazarov.

Im Roman sehen wir vier Paare, vier Liebesgeschichten: Das ist die Liebe von Nikolai Kirsanov und Fenechka, Pavel Kirsanov und Prinzessin G., Arkady und Katya, Bazarov und Odintsova. Die Liebe von Nikolai Kirsanov und seinem Sohn Turgenev könnte nicht von Interesse sein, da diese Liebe normalerweise trocken und heimelig ist. Sie ist frei von der Leidenschaft, die Turgenev selbst innewohnt. Deshalb werden wir zwei Liebesgeschichten betrachten und vergleichen: Dies ist die Liebe von Pavel Kirsanov und die Liebe von Bazarov 11.

Pavel Petrovich Kirsanov wurde zuerst zu Hause, dann im Gebäude erzogen. Er war von Kindesbeinen an anders, er war selbstbewusst und irgendwie amüsant gallig – er konnte nicht gemocht werden. Er tauchte überall auf, sobald er Offizier wurde. Frauen waren verrückt nach ihm, Männer nannten ihn einen Dandy und beneideten ihn insgeheim. Pawel Petrowitsch lernte sie auf einem Ball kennen, tanzte mit ihr eine Mazurka und verliebte sich leidenschaftlich in sie. Siegesgewohnt erreichte er hier schnell, was er wollte, doch die Leichtigkeit des Triumphs kühlte ihn nicht ab. Im Gegenteil, er verliebte sich noch mehr. Anschließend verliebte sich Prinzessin G. in Pavel Kirsanov und ging ins Ausland. Er zog sich zurück und folgte ihr, er verlor fast den Verstand. Er reiste lange ins Ausland. Liebe kam wieder auf, aber noch schneller als beim ersten Mal verflog sie. Pavel kehrte nach Russland zurück, konnte aber kein starkes Leben führen, war 10 Jahre lang verschwendet, Nikolais Frau starb, Prinzessin G. Sie starb in einem Zustand, der dem Wahnsinn nahe war. Dann gibt sie ihm den Ring zurück, in dem die Sphinx durchgestrichen ist, und schreibt, dass dies die Lösung ist. Anderthalb Jahre später zog er nach Maryino um.

Die Heldin des Romans, Fenechka, zieht Bazarov genauso an wie die Brüder Kirsanov - Jugend, Reinheit, Spontaneität.

„Sie war eine junge Frau von etwa dreiundzwanzig, ganz weiß und weich, mit dunklen Haaren und Augen, mit roten, kindlich runden Lippen und zarten Händen. Sie trug ein hübsches Baumwollkleid; ein blaues neues Halstuch lag leicht auf ihren runden Schultern“ 12 .

Es sei darauf hingewiesen, dass Fenechka nicht am ersten Tag ihrer Ankunft vor Arkady und Bazarov erschien. An diesem Tag sagte sie, sie sei krank, obwohl sie natürlich gesund sei. Der Grund ist ganz einfach: Sie war schrecklich schüchtern. Die Dualität ihrer Position ist offensichtlich: Die Bäuerin, die der Herr im Haus wohnen ließ, war selbst verlegen. Nikolai Petrowitsch hat eine Tat begangen, die edel erschien. Er ließ eine Frau, die ein Kind von ihm zur Welt brachte, nieder, das heißt, als ob er bestimmte Rechte von ihr anerkennen und die Tatsache nicht verbergen würde, dass Mitya sein Sohn war.

Aber gleichzeitig verhielt er sich so, dass Fenechka sich nicht frei fühlen konnte und ihre Position nur dank ihrer natürlichen Natürlichkeit und Würde bewältigte. So erzählt Nikolai Petrovich Arkady von ihr: „Bitte rufen Sie sie nicht laut an ... Nun, ja ... sie lebt jetzt bei mir. Ich habe es ins Haus gestellt... da waren zwei kleine Zimmer. All dies kann jedoch geändert werden.“ Er hat überhaupt nichts über seinen kleinen Sohn gesagt - vorher war es ihm peinlich. Aber dann erschien Fenechka vor den Gästen: „Sie senkte die Augen und blieb am Tisch stehen, wobei sie sich leicht auf ihre Fingerspitzen stützte. Es schien, dass sie sich schämte, dass sie gekommen war, und gleichzeitig schien sie das Gefühl zu haben, dass sie das Recht hatte, zu kommen. Es scheint, dass Turgenjew mit Fenechka sympathisiert und sie bewundert. Er scheint sie beschützen und zeigen zu wollen, dass sie nicht nur in ihrer Mutterschaft schön ist, sondern auch über alle Gerüchte und Vorurteile hinweg: „Tatsächlich, gibt es auf der Welt etwas Fesselnderes als eine schöne junge Mutter mit einem gesunden Kind im Arm ?" Bazarov, der bei den Kirsanovs lebte, kommunizierte gerne nur mit Fenechka: „Sogar sein Gesicht veränderte sich, als er mit ihr sprach: Es nahm einen klaren, fast freundlichen Ausdruck an, und etwas spielerische Aufmerksamkeit mischte sich mit seiner üblichen Nachlässigkeit.“ Ich denke, der Punkt liegt hier nicht nur in der Schönheit von Fenechka, sondern gerade in ihrer Natürlichkeit, dem Fehlen jeglicher Affektiertheit und dem Versuch, aus sich selbst eine Dame zu machen. Das Bild von Baubles ist wie eine zarte Blume, die jedoch ungewöhnlich starke Wurzeln hat.

Nikolai Petrovich liebt die Mutter seines Kindes und seine zukünftige Frau aufrichtig. Diese Liebe ist einfach, naiv, rein, wie Fenechka selbst, die ihn einfach verehrt. Pavel Petrovich verbirgt seine Gefühle für seinen Bruder. Er selbst versteht nicht, was ihn zu Fedosya Nikolaevna hingezogen hat. Wahnsinnig ruft der ältere Kirsanov aus: „Oh, wie ich dieses leere Geschöpf liebe!“

3.1. Evgeny Bazarov und Anna Odintsova: die Tragödie der Liebe.

Die lebhafteste Liebesgeschichte ereignete sich im Roman von Yevgeny Bazarov. Er ist ein glühender Nihilist, der alles leugnet, auch die Liebe – er selbst gerät ins Netz der Leidenschaft. In Gesellschaft von Odintsova ist er scharfsinnig, spöttisch und entdeckt allein mit sich die Romantik. Er ist irritiert von seinen eigenen Gefühlen. Und wenn sie schließlich ausströmen, bringen sie nur Leid. Der Auserwählte lehnte Bazarov ab, erschrocken von seiner tierischen Leidenschaft und seinem Mangel an Gefühlskultur. Turgenjew erteilt seinem Helden eine grausame Lektion.

Turgenev schuf das Bild von Anna Sergeevna Odintsova, einer jungen schönen Witwe und einer wohlhabenden Aristokratin, einer müßigen, kalten, aber klugen und neugierigen Frau. Für einen Moment wurde sie von Bazarov als starke und originelle Person mitgerissen, sie hatte noch nie jemanden wie sie getroffen. Der aufmerksame Nabokov bemerkte zu Recht über Odintsova: „Durch ihre raue Erscheinung schafft sie es, den Charme von Bazarov zu erkennen.“ Sie interessiert sich für ihn und fragt nach seinem Hauptziel: „Wohin gehst du?“ Das ist weibliche Neugier, nicht Liebe.

Bazarov, ein stolzer und selbstbewusster Bürgerlicher, der als unwürdiger Mann und Kämpfer der Romantik über die Liebe lachte, erlebt vor einer selbstbewussten Schönheit innere Aufregung und Verlegenheit, ist verlegen und verliebt sich schließlich leidenschaftlich in die Aristokratin Odintsova . Hören Sie sich die Worte seines erzwungenen Geständnisses an: "Ich liebe dich dumm, wahnsinnig."

Ein kultivierter Adliger, der die Schönheit eines erhabenen Liebesgefühls zu schätzen wusste, würde das niemals sagen, und hier ist der traurige Ritter der unglücklichen Liebe Pavel Kirsanov höher und edler als Bazarov, der sich seiner Liebe schämt. Die Romantik kehrte zurück und bewies erneut ihre Stärke. Bazarov gibt nun zu, dass der Mensch ein Mysterium ist, sein Selbstbewusstsein ist erschüttert.

Zunächst vertreibt Bazarov dieses romantische Gefühl von sich und versteckt sich hinter grobem Zynismus. Im Gespräch mit Arkady fragt er nach Odintsova: „Was ist das für eine Figur? Sie sieht nicht aus wie andere Frauen." Aus der Aussage geht hervor, dass sie Bazarov interessierte, aber er versucht auf jede erdenkliche Weise, sie in seinen eigenen Augen zu diskreditieren, verglichen mit Kukshina, einer vulgären Person.
Odintsova lädt beide Freundinnen ein, sie zu besuchen, sie stimmen zu. Bazarov bemerkt, dass Arkady Anna Sergeevna mag, aber wir versuchen, gleichgültig zu bleiben. Er benimmt sich in ihrer Gegenwart sehr frech, dann wird er verlegen, errötet, und Odintsova bemerkt dies. Während des gesamten Aufenthalts ist Arkady über das unnatürliche Verhalten von Bazarov überrascht, weil er mit Anna Sergeevna nicht "über seine Überzeugungen und Ansichten" spricht, sondern über Medizin, Botanik usw. 13.

Beim zweiten Besuch auf Odintsovas Anwesen ist Bazarov sehr besorgt, versucht sich aber zurückzuhalten. Er versteht immer mehr, dass er Gefühle für Anna Sergeevna hat, aber das stimmt nicht mit seinen Überzeugungen überein, denn Liebe ist für ihn „Müll, unverzeihlicher Unsinn“, eine Krankheit. Zweifel und Wut wüten in Bazarovs Seele, das Gefühl für Odintsova quält und macht ihn wütend, aber er träumt immer noch von gegenseitiger Liebe. Der Held erkennt empört Romantik in sich. Anna Sergeevna versucht ihn zu provozieren, über Gefühle zu sprechen, und er spricht mit noch größerer Verachtung und Gleichgültigkeit über alles Romantische.

Bevor sie geht, lädt Odintsova Bazarov in ihr Zimmer ein, sagt, dass sie keinen Sinn und Zweck im Leben hat, und bringt ihn dazu, zu gestehen. Die Hauptfigur sagt, dass er sie „dumm, wahnsinnig“ liebt, durch sein Aussehen ist klar, dass er für sie zu allem bereit ist und vor nichts Angst hat. Aber für Odintsova ist das nur ein Spiel, sie mag Bazarov, aber sie liebt ihn nicht. Der Protagonist verlässt in Eile Odintsovas Anwesen und geht zu seinen Eltern. Dort hilft Bazarov seinem Vater bei der medizinischen Forschung und infiziert sich mit einer schweren Krankheit. Als er erkennt, dass er bald sterben wird, wirft er alle Zweifel und Überzeugungen beiseite und schickt nach Odintsova. Vor seinem Tod vergibt Bazarov Anna Sergeevna und bittet darum, sich um seine Eltern zu kümmern.

Sein sterbender Abschied von Odintsova, Bazarovs Geständnis ist eines der stärksten in Turgenevs Roman.

Im Leben der Kirsanov-Brüder und im Leben des Nihilisten Bazarov spielt die Liebe also eine tragische Rolle. Und doch verschwinden die Stärke und Tiefe von Bazarovs Gefühlen nicht spurlos. Am Ende des Romans zeichnet Turgenev das Grab des Helden und "zwei bereits altersschwacher Männer", Bazarovs Eltern, die zu ihr kommen. Aber das ist auch Liebe! „Ist Liebe, heilige, ergebene Liebe, nicht allmächtig?“

Fazit

Der Roman von I. S. Turgenev "Das Nest der Adligen" zeichnet sich durch die Einfachheit der Handlung und gleichzeitig die tiefe Entwicklung der Charaktere aus.

Lavretsky und Panshin, Lavretsky und Mikhalevich. Aber gleichzeitig wurde auch das Problem des Zusammenpralls von Liebe und Pflicht in dem Roman hervorgehoben. Es wird durch die Beziehung zwischen Lavretsky und Lisa offenbart.

Das Bild von Lisa Kalitina ist eine große Leistung von Turgenev. Sie hat einen natürlichen Verstand, ein subtiles Gefühl. Dies ist die Verkörperung von Reinheit und Wohlwollen. Liza stellt hohe Ansprüche an sich selbst, sie ist es gewohnt, streng zu bleiben. Marfa Timofeevna nennt ihr Zimmer "Zelle" - insofern sieht es aus wie eine Klosterzelle.

Von Kindheit an in religiösen Traditionen aufgewachsen, glaubt Lisa zutiefst an Gott. Sie fühlen sich von den Anforderungen der Religion angezogen: Gerechtigkeit, Menschenliebe, Leidensbereitschaft für andere. Sie zeichnet sich durch Herzlichkeit, Liebe zur Schönheit aus. Lisa ist eine wahre Patriotin. Ihre Seele ist voller Liebe – nicht nur für die Menschen um sie herum, sondern auch für die einfachen Leute, mit denen sie untrennbar verbunden ist.

Liza Kapitina vereint alles, wovon die Autorin für ihre Heldinnen träumt: Bescheidenheit, spirituelle Schönheit, die Fähigkeit, tief zu fühlen und zu erleben, und vor allem die Fähigkeit zu lieben, selbstlos und grenzenlos zu lieben, ohne Angst vor Selbstaufopferung. Genau das sehen wir auf dem Bild von Lisa. Sie "verlässt" Lavretsky, nachdem sie erfahren hat, dass seine rechtmäßige Frau lebt. Sie erlaubt sich nicht, in der Kirche, in der er sie besucht, ein Wort mit ihm zu sprechen. Und auch acht Jahre später, bei einem Treffen im Kloster, kommt sie vorbei: „Von Chor zu Chor schreitend, ging sie dicht an ihm vorbei, ging mit dem gleichmäßigen, hastig demütigen Gang einer Nonne – und sah ihn nicht an, nur den Die Wimpern des ihm zugewandten Auges zitterten leicht, nur neigte sie ihr ausgemergeltes Gesicht noch tiefer - und die Finger ihrer geballten Hände, die mit einem Rosenkranz verschlungen waren, drückten sich noch enger aneinander.

Kein Wort, kein Blick. Und warum? Du kannst die Vergangenheit nicht zurückbringen, aber es gibt keine Zukunft, also warum alte Wunden verletzen?

In diesem Roman manifestiert sich erneut die Festigkeit ihres Charakters und die Kraft der Liebe: einem geliebten Menschen kein Leid zuzufügen, sei es auch nur mit einem Hauch von Vergangenheit.

In Asa sieht man viele Gemeinsamkeiten mit Lisa aus dem Noble Nest. Beide Mädchen sind moralisch rein, wahrheitsliebend und zu starken Leidenschaften fähig. Laut Turgenjew schrieb er die Geschichte "sehr leidenschaftlich, fast unter Tränen".

Asya ist die Verkörperung von Jugend, Gesundheit, Schönheit, einer stolzen, direkten Natur. Nichts hindert ihre Liebe, außer einem Zweifel darüber, wofür sie geliebt werden kann. In der Geschichte die Gedanken des Autors über das Schicksal seiner Tochter, über seine unglückliche Liebe. Zinaida Zasekina ist einer der umstrittensten weiblichen Typen, die von Turgenev geschaffen wurden 15 .

Asya ist eines der poetischsten Frauenbilder von Turgenev. Die Heldin der Geschichte ist ein offenes, ehrgeiziges, leidenschaftliches Mädchen, das auf den ersten Blick durch ihr ungewöhnliches Aussehen, ihre Spontaneität und ihren Adel auffällt. Die Tragödie von Asyas Leben liegt in ihrem Ursprung: Sie ist die Tochter einer leibeigenen Bäuerin und eines Gutsbesitzers. Dies erklärt ihr Verhalten: Sie ist schüchtern, weiß nicht, wie sie sich in der Gesellschaft verhalten soll. Nach dem Tod ihres Vaters ist das Mädchen sich selbst überlassen, sie beginnt früh, über die Widersprüche des Lebens nachzudenken, über alles, was sie umgibt. Asya steht anderen weiblichen Figuren in Turgenevs Werken nahe. Mit ihnen ist sie verbunden durch moralische Reinheit, Aufrichtigkeit, die Fähigkeit zu starken Leidenschaften, den Traum von einer Leistung.

Asya wird in der Geschichte durch die Wahrnehmung von Herrn N.N. gegeben, in dessen Namen die Erzählung geführt wird. N.N. lernt sie auf einer Reise in Deutschland kennen, wo Asya mit ihrem Bruder lebt. Ihr besonderer Charme weckt Liebe in ihm. Asya selbst wird zum ersten Mal in ihrem Leben mit einem solchen Gefühl konfrontiert. N.N. scheint ihr eine außergewöhnliche Person, eine echte Heldin zu sein. Liebe inspiriert die Heldin, gibt ihr neue Kraft, inspiriert den Glauben an das Leben, aber ihr Auserwählter erweist sich als willensschwache und unentschlossene Person, er kann nicht angemessen auf ihre leidenschaftlichen Gefühle reagieren. Asyas Entschlossenheit macht ihm Angst und N.N. verlässt sie. Die erste Liebe der Heldin ist unglücklich.

In "Väter und Söhne" - offenbart die Abgrenzung der wichtigsten gesellschaftlichen Kräfte, die Originalität der Konflikte des geistlichen Lebens der unruhigen Zeit der späten 50er und frühen 60er Jahre 16 .

In Turgenjews Roman kann Fenechka als Bild des "zarten Traditionalismus", "weiblichen Gemeinsinns" bezeichnet werden. Zärtlich und ruhig führt sie den Haushalt, säugt das Kind, sie kümmert sich nicht um das Problem des Seins, Fragen von Weltbedeutung. Seit ihrer Kindheit sah sie ihr Glück in Familie und Zuhause, Mann und Kind. Ihr Frieden und wieder ihr Glück sind in ihrer Nähe, neben ihrem Familienherd. Sie ist auf ihre eigene Art schön und in der Lage, jeden der Männer um sie herum zu interessieren, aber nicht lange. Erinnern Sie sich an die Episode im Pavillon mit Bazarov, war Fenechka nicht interessant für ihn? Aber er zweifelte keinen Moment daran, dass dies nicht die Person war, mit der er sein Leben verbinden konnte.

Eine weitere Heldin des Romans, Anna Sergeevna Odintsova, ist eine unabhängige, mächtige, unabhängige und intelligente Frau. Sie beeindruckte ihre Umgebung nicht mit „Schönheit“, sondern mit innerer Stärke und Ruhe. Das gefiel Bazarov, da er glaubte, dass "eine schöne Frau nicht frei denken kann". Bazarov ist ein Nihilist, für ihn ist jede herzliche Haltung gegenüber einer Frau "Romantik, Unsinn", daher spaltete die plötzliche Liebe zu Odintsova seine Seele in zwei Hälften: "ein entschiedener Gegner romantischer Gefühle" und "eine leidenschaftlich liebende Person". Vielleicht ist dies der Beginn einer tragischen Vergeltung für seine Arroganz. Natürlich spiegelt sich dieser innere Konflikt von Bazarov in seinem Verhalten wider. Als er Anna Sergeevna vorgestellt wurde, überraschte Bazarov sogar seinen Freund, da er sichtlich verlegen war ("... sein Freund errötete"). Evgeny selbst war zwar genervt "Jetzt hast du Angst vor den Frauen!" Er verdeckte seine Unbeholfenheit mit übertriebener Prahlerei. Bazarov beeindruckte Anna Sergeevna, obwohl sein "Einbruch in den ersten Minuten des Besuchs eine unangenehme Wirkung auf sie hatte".

Eugene konnte seine Gefühle nicht kontrollieren, verstand nicht, wie er sich verhalten sollte, und seine Abwehrreaktion ist Zynismus. ("So ein reicher Körper - die erste Klasse") Dieses Verhalten überrascht und ärgert Arkady, der es zu diesem Zeitpunkt auch geschafft hat, sich in Odintsova zu verlieben. Aber Anna Sergeevna "behandelte Arkady wie einen jüngeren Bruder, sie schätzte an ihm die Freundlichkeit und Unschuld der Jugend."

Für Bazarov begann unserer Meinung nach die schwierigste Zeit: ständige Streitigkeiten, Streitereien und Meinungsverschiedenheiten mit Arkady und sogar ein neues unverständliches Gefühl. In den Tagen, die er auf dem Anwesen von Odintsov verbrachte, dachte Bazarov viel nach, bewertete seine eigenen Handlungen, konnte aber nicht vollständig verstehen, was in ihm vorging. Und dann flirtete Odintsova und neckte ihn, dass „sein Herz ... brach“ und „sein Blut Feuer fing, sobald er sich an sie erinnerte ...“. Aber als Bazarov beschließt, Anna Sergeevna verliebt zu gestehen, findet er leider keine Gegenseitigkeit und hört nur als Antwort: „Du hast mich nicht verstanden.“

Da fiel das „Auto auseinander“, und die Antwort des Nihilisten ist wieder Unhöflichkeit.“ Wer ist Anna Sergejewna? Ich habe sie nicht eingestellt! … Ich habe mich nicht gebrochen, also wird die Dirne mich nicht brechen.“ Sein eigener „Schüler“, Arkady, versucht, ihn zu unterstützen, aber Bazarov weiß, dass sich ihre Wege getrennt haben und „seit langem ein fälschlich freches Geplänkel zwischen ihnen entstanden ist … – ein Zeichen heimlichen Unmuts und Misstrauens.“ Er sagt mit boshafter Ironie: „Du bist zu erhaben für mein Verständnis … und ende damit …, du wurdest nicht für unser bitteres, säuerliches Bohnenleben geschaffen …“

In der Abschiedsszene mit Arkady Bazarov, obwohl er seine Gefühle zurückhielt, wurde er dennoch unerwartet für sich selbst tief bewegt. So seltsam es scheinen mag, Arkady stellte sich als die einzige Person heraus, die ihm am nächsten stand, und Eugene behandelte ihn trotzdem gut. Bazarovs Annahme, dass Odintsova seine Liebe nicht akzeptierte, nur weil sie eine Aristokratin war, wurde nicht bestätigt, da die einfache Fenechka seine „Liebesaffäre“ nicht akzeptierte.

Verzeichnis der verwendeten Literatur

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Turgenew I.S. Asja. - M.: Verlag: AST, 2002. - 271 p.

Meshchanskoe. „So ein Verständnis Liebe, - notiert der Kritiker ... das sterbende "Lied des Triumphierenden". Liebe"- das Lied der Turgenew. Donnernde Stimmen L. ... perfekt und prophetisch funktioniert ihre eigenen, Muse Turgenewähnlich wie dies...

Die Geschichte „Asya“ ist eine berührende Geschichte über unerfüllte Liebe. Die Hauptfiguren werden manchmal mit Romeo und Julia verglichen, obwohl ihnen keine Hindernisse im Weg standen wie denen von Shakespeares Liebhabern. Der Grund, warum ein reines Hochgefühl nur eine Erinnerung blieb, liegt nicht in äußeren Ursachen, sondern in den Charakteren der Hauptfiguren.

Die Geburt eines Gefühls

Filmrahmen

Der Protagonist, der sich unter den Initialen N.N. versteckt, reist um die Welt. Nach einem Aufenthalt in einer europäischen Stadt besucht er eine Studentenveranstaltung. N.N. kommuniziert nicht gern mit Russen im Ausland, aber ein Paar erregt seine Aufmerksamkeit: ein junger gutaussehender junger Mann und sein mysteriöser Begleiter. Zwischen jungen Menschen ist eine einfache Kommunikation befestigt. Der Name des neuen Bekannten ist Gagin, und seine Begleiterin ist Asya. Sie sind Bruder und Schwester, wie sich wenig später herausstellt - Halbvater. Herr N.N. beginnt sie oft zu besuchen, weil er glaubt, dass er mit Gagin, diesem Mann mit einer echten russischen Seele, sympathisiert. Doch nach und nach merkt er, dass Asya ihn mehr anzieht. Dieses ungewöhnliche hübsche Mädchen mag den Helden. Aber ihr Verhalten ist Herrn N.N. nicht immer klar. Die Heldin benimmt sich oft wie ein launisches Kind. Aber manchmal verwandeln sich ihre Gesichtszüge und ihr strahlend trauriger Blick erregt den Helden. Asya verliebt sich auch in Mr. N.N. Aber da sie noch sehr jung ist, weiß sie nicht, wie sie seine Aufmerksamkeit richtig auf sich ziehen soll.

Liebhaber aus verschiedenen Welten

Herr N.N. Und Asya hat Gefühle füreinander. Aber sie sind sehr unterschiedliche Menschen. Der Held ist es gewohnt, alles vernünftig anzugehen, weil ihm Gefühle gefährlich erscheinen. Gleiches gilt für die Wahl einer zukünftigen Ehefrau. In der säkularen Welt, in der er aufgewachsen ist, ist das Bild der idealen Ehefrau eine gefügige Frau mit guten Manieren, ein Schatten ihres Mannes. Das Bild von Asya passte nicht in solche Stereotypen. Sie ist ein wildes Element, das sowohl erschaffen als auch zerstören kann. Asyas Originalität zog Herrn N.N. an, aber genau das war es auch, was ihn beunruhigte, ihm Angst machte. Außerdem ist sie erst 17 Jahre alt. Und die Idee, ein minderjähriges Mädchen zu heiraten, kam der Protagonistin dumm vor. Deshalb zögerte er mit einer Liebeserklärung.

Asyas Geständnis

Die Heldin konnte nach einem Treffen mit Herrn N.N. keinen Platz für sich finden. Die erste Liebe entstand so plötzlich und bedeckte ihr Haupt. Sie ist noch jung und weiß nicht, wie sie sich ihrem Liebhaber gegenüber verhalten soll. Deshalb verhält sich Asya seltsam: Entweder sie sitzt still, dann bricht sie plötzlich zusammen und rennt irgendwo weg, dann lacht sie frech, dann sieht sie sehr nachdenklich und traurig aus.

Doch trotz ihres jungen Alters ist es Asya, die beschließt, den ersten Schritt in Richtung Liebe zu tun. Da sie nicht weiß, wie man betrügt, gesteht sie ihm einfach ihre Gefühle. Die Heldin wartet auf Mr. N.N. verstehe sie und sage die richtigen Worte, aber er zögert. Anstatt ehrlich mit dem Mädchen zu sprechen, erzählt der Held alles seinem Bruder. Gagin versteht sofort, dass sein Freund nicht bereit für die Ehe ist. Wütend ist er nicht, denn auch er hält eine solche Heirat für unangemessen.

Bewusstsein für Fehler

Herr N.N. kehrt an seinen Platz zurück, aber am nächsten Tag erkennt er, was für einen Fehler er gemacht hat, denn er liebt Asya! Er kommt zu den Gagins, um um die Hand und das Herz des Mädchens zu bitten. Aber sie waren bereits gegangen, und der Held traf sie nie wieder. Der Erzähler wird die Liebe zu diesem seltsamen, mysteriösen Mädchen jedoch für immer bewahren.

Zu Beginn der Geschichte ist der Held bereits ein reifer Mensch, aber er erinnert sich mit Zärtlichkeit an seine erste Liebe. Er erkannte, dass er einen Fehler gemacht hatte, indem er Asya keine einfachen Worte über seine wahre Liebe gesagt hatte.

Abschnitte: Literatur

Unterrichtsthema:"Die Liebesgeschichte als Grundlage der Handlung der Geschichte "Asya" von I. S. Turgenev."

Unterrichtsziele:

• lehrreich– verfolgen Sie die Geburt der Liebe zwischen Asya und Mr. N.N. und für seine Entwicklung; beobachten Sie, wie der Autor mit Hilfe der Landschaft den psychologischen Zustand der Figuren vermittelt.
• Lehrreich- die Entwicklung von Fähigkeiten fortzusetzen, um mit dem Lehrtext zu arbeiten, zu vergleichen, zu verallgemeinern, Schlussfolgerungen zu ziehen.
• Lehrreich- Bedingungen für die Erziehung moralischer Qualitäten schaffen - Menschlichkeit, Verantwortung für die eigenen Handlungen und Gefühle.

Unterrichtstyp: kombinierter Unterricht

Organisationsformen kognitiver Aktivität:

• frontal;
• Individuell;
• Kollektiv.

Methoden:

• Erklärend und anschaulich.
• Fortpflanzung.
• Problemmeldung.
• Teilsuche.

Ausrüstung: Multimedia-Projektor, Poster mit der Inschrift der Lektion „Glück hat kein Morgen. Er hat ein Geschenk – und das ist kein Tag – sondern ein Moment. (I. S. Turgenew), Karten zum Nachdenken.

WÄHREND DER KLASSEN

Erster Schritt der Lektion

1. Organisatorischer Moment(volle Bereitschaft der Klasse und Ausrüstung für den Unterricht).

2. Zielsetzung

Ich vermittle die Ziele des Unterrichts, erzeuge eine emotionale und sachliche Stimmung. Auf dem Bildschirm erscheint ein Porträt von I. S. Turgenev, darunter sind die Ziele des Unterrichts geschrieben und Illustrationen zur Geschichte „Asya“ der Künstlerin K. Klementyeva platziert. ( Anhang 1 , Folien 1-7)

Zweite Stufe des Unterrichts

3. Wort des Lehrers: Heute haben wir die zweite Lektion über die Arbeit von I. S. Turgenev. Erinnern Sie sich an das, was wir bereits über den Schriftsteller wissen. Was ist seine Einzigartigkeit, Funktion? (Die Schüler sprechen über die Vielfalt der Genres in der Arbeit des Schriftstellers, über seine Hingabe an die russische Sprache).
Heute werden wir in der Lektion ein weiteres Merkmal des Schriftstellers Turgenev sehen. Dies ist ein Schriftsteller-Psychologe, der die Erfahrungen der Charaktere vermittelt, die Bewegung ihrer Gedanken und Gefühle mit Hilfe eines Porträts, einer Landschaft, einer Intonation und Andeutungen zeigt. In vielen Werken führt der Schriftsteller den Helden durch die Prüfung der Liebe.
Um mit der Arbeit an der Geschichte zu beginnen, wenden wir uns zunächst dem Wörterbuch zu und erinnern uns an die Bedeutung der literarischen Begriffe "Geschichte", "Handlung".
Die Bedeutung dieser Begriffe erscheint auf dem Bildschirm. (Anhang 1 , Folie 8)

4. Ich führe ein Gespräch über die Geschichte.

- Welcher der Charaktere in der Geschichte kann der Inschrift der Lektion zugeordnet werden? Was können Sie über Herrn N.N. sagen? Wie sieht seine innere Welt aus? Finden Sie die Antwort im ersten Kapitel der Geschichte, in der Landschaft auf Seite 350 (Lehrbuch der Literatur in 2 Teilen, Klasse 8. Herausgegeben von V.Ya. Korovina. M., Enlightenment, 2007). (Die Schüler bemerken Gelassenheit, spirituelle Reinheit, emotionale Erregung, Erwartung von etwas in der inneren Welt von Herrn N.N.).
- In Kapitel 1 gibt der Autor dem Leser einen Hinweis darauf, wie die Heldin der Geschichte sein wird. Die Episode auf Seite 351 spricht vom symbolischen Auftreten der Heldin und "einer kleinen Madonnenstatue mit fast kindlichem Gesicht".
- In Kapitel 2, Herr N.N. traf Gagin und seine Schwester Asya. Erzähl von ihr. (Schüler sprechen über Asya).
- Turgenev, ein Psychologe, bereitet den Leser nach und nach auf die Entstehung von Beziehungen zwischen N.N. und Asya durch Bilder der Natur. In der Landschaft auf den Seiten 354-355 wiederholen sich Rottöne: Scharlachrot, Purpur, also die Farben der Liebe.
- Am Ende von Kapitel 2 ist die Abschiedsepisode symbolisch: Eine zerbrochene Mondsäule über dem Rhein symbolisiert die romantischen Träume der Helden oder den Zusammenbruch von N.N. Wählen Sie die richtige Antwort anhand der Episode auf Seite 356.
- Asya war 2 Wochen lang ganz anders: Sie schien eine marschierende Soldatin zu sein, dann spielte sie die Rolle einer High Society Lady, dann zog sie sich ein einfaches Kleid an. Warum verhält sie sich so? Ihr ganzes Verhalten deutet darauf hin, dass Asya herumeilt, sich selbst nicht verstehen kann, aber schon jetzt ist klar, dass die Liebe in ihr erwacht.
- In Kapitel 6, Mr. N.N. entpuppte sich als unwissender Zeuge von Asyas Dialog mit seinem Bruder. Lesen Sie den Dialog auf Seite 367 vor. Was hat die Geburt der Liebe behindert? (Die Schüler antworten, dass dies ein Gefühl von Ärger, Misstrauen, Eifersucht ist).
- Wie leicht und ruhig sich N. N. in seiner Seele fühlte, als er die Geschichte von Asya erfuhr. Erzählen Sie Asyas Geschichte (Kapitel 8).
- Was erlebt N.N. jetzt? zu Asa? Siehe Seite 375 für die Antwort. Zum ersten Mal verbrachten sie den Tag zusammen, unterhielten sich freundlich, plauderten über alles und nichts. Der Dialog, der zwischen ihnen stattfand, ist sehr wichtig. Wie hast du es verstanden? Von was für Flügeln reden wir? Schreibe einen Mini-Aufsatz mit 3-5 Sätzen in dein Heft. (Schüler schreiben 2-3 Minuten).
- Die Beziehung der Charaktere ist zu einem Moment gekommen, der als "Liebeserklärung" bezeichnet werden kann. Wenn Sie sich an alle Elemente der Komposition der Arbeit erinnern, wird diese Szene der Höhepunkt sein. Denken Sie daran, was ein Höhepunkt ist. Die Bedeutung des Begriffs wird auf dem Bildschirm angezeigt. ( Anhang 1 , Folie 9)
Der Höhepunkt der Geschichte ist in Kapitel 16. Ich las selektiv eine Folge der Erklärung von Herrn N.N. und Asi. Kann man N.N. in Feigheit, im Verrat? (Die Schüler sagen, dass sich N. N. als schwacher Mensch erwiesen hat, er konnte Asyas Liebe nicht ertragen. Liebe erfordert die Arbeit der Seele, und N. N. konnte diesen Test nicht bestehen).
- Warum haben sich 2 Verliebte getrennt? Wer ist schuldig? Auf dem Bildschirm ist eine Tabelle "Vergleichen wir den psychologischen Zustand und die Handlungen der Charaktere".(Anhang 1 , Folie 10) Diese Tabelle zeigt, dass die Beziehung der Zeichen auf Kontrast (Antithese) aufgebaut ist. Wenden wir uns dem Wörterbuch zu. H und der Bildschirm gibt die Bedeutung des Begriffs "Antithese" an.(Anhang 1 , Folie 11)
Was ist mit den Charakteren am Ende der Geschichte passiert? Lesen Sie ausführlich das letzte Kapitel 22 und denken Sie darüber nach, warum ich Turgenjews Worte als Epigraph genommen habe: „Glück hat kein Morgen. Er hat ein Geschenk – und das ist kein Tag – sondern ein Moment.

Die dritte Stufe des Unterrichts

Auf dem Bildschirm ist ein Porträt von M. Gershenzon zu sehen.(Anhang 1 , Folie 12) Fassen wir die Lektion zusammen. Wie verstehen Sie die Worte des Literaturkritikers M. Gershenzon „Liebe inspiriert einen Menschen, ihm wachsen Flügel und er verwandelt sich in einen Vogel“? (Ich frage 1-2 Studenten).
Welche Rolle spielt die Landschaft in der Geschichte? Es gibt 3 mögliche Antworten auf dem Bildschirm ( Anhang 1 , Folie 13), wählen Sie 1 davon aus.
a) Die Landschaft nimmt sozusagen den psychischen Zustand einer Person auf und wird zu einer „Landschaft der Seele“;
b) die Landschaft charakterisiert sozusagen den Helden und die gesellschaftlichen Lebensbedingungen;
c) Die Landschaft fungiert als Hintergrund, der mit dem Ort und der Zeit der Aktion verbunden ist.
(Die Schüler wählen Option a, um zu antworten).

Die vierte Stufe der Lektion

Hausaufgaben:
a) differenziert: Merken Sie sich für einen schwachen Schüler alle Elemente der Komposition; ein starker Schüler - um über den Heldenerzähler, seine Haltung gegenüber Asya und Herrn N.N. zu erzählen;
b) die übrigen Schüler der Klasse schreiben einen Miniaturaufsatz zur Auswahl „Meine Einstellung zu Asya“ oder „Meine Einstellung zu N.N.“

Fünfte Stufe der Lektion

Betrachtung. Jeder Schüler hat eine Karte auf dem Tisch mit einer Notiz: „Ein Mann verwandelt sich in einen Vogel, wenn er ...“ Vervollständigen Sie diesen Satz selbst. Die Schüler vervollständigen den Satz auf unterschiedliche Weise: "... wenn er verliebt ist", "... wenn er glücklich ist", "... wenn ein geliebter Mensch in der Nähe ist."