Mystik und Magie... Wahrscheinlich hat jeder, der sich dieser mysteriösen Sphäre jemals genähert hat, den Namen Aleister Crowley gehört. Die Ignoranten schnappten sich Zeilen aus der Boulevardpresse und brandmarkten ihn mit wenig schmeichelhaften Beinamen, fortgeschrittenere Praktiker studierten seine Werke, aber jeder stellte für sich fest, wer dieser Crowley Edward Alistair war? ..

Magie in Theorie und Praxis

Crowleys Vermächtnis ist zuallererst seine Lehre, gekleidet in Bucheinbände. Der Meister, der die Essenz mystischer Praktiken erfasste, übermittelte die verarbeitete Quintessenz des Wissens in einer Sprache, die dem gewöhnlichen Mann zugänglich ist. Für Suchende diente die von diesem Mann angebotene praktische Magie, manchmal in Form von Dokumentarliteratur mit Anklängen an Fiktion, wie sein Manuskript „Magie ohne Tränen“, als eine Art Leitfaden in der Welt, vor der sich der Schleier befindet nicht für alle offen.

Die moderne Idee der Magie wurde aus tausend Urteilen von Praktikern gewebt, aber eine grundlegendere Idee dieses schwierigen Themas fand sich dennoch im Lehrbuch "Mystik und Magie". Der Autor gibt seinen Studierenden konkrete Empfehlungen für Studienbereiche wie:

Darüber hinaus finden diese Empfehlungen nicht nur bei jenen Anklang, die sich bereits auf dem magischen Weg befinden oder sich gerade erst darin hineintasten. Viele Historiker und Religionswissenschaftler sowie Menschen, die sich für Psychologie und Philosophie interessieren, finden auf den Seiten seiner Argumentation wertvolle Ratschläge von einem praktischen Mystiker.

Biographie von Aleister Crowley

Frühen Lebensjahren

Die Eltern erzogen den Jungen im Geiste des Protestantismus, und als Kind studierte er täglich die Bibel. Am weiteren Schicksal des kleinen Crowley hat dies jedoch keine Spuren hinterlassen. Der Tod seines Vaters befreite ihn von der Verpflichtung, sich während seines Heranwachsens am Leben der Bewegung der Plymouth Brothers zu beteiligen, deren eifrige Bewunderer beide Elternteile des zukünftigen Mystikers und Magiers waren. Zeugen seiner Kindheit, die im auferlegten Dienst Gottes stattfand, konnten sich kaum vorstellen, dass Alistair in Zukunft das Buch „Moonchild“ darüber schreiben würde, sich in seiner zentralen Figur spielerisch zur Schau stellt und damit diversem Klatsch Nahrung gibt.

Charakter

Laut Horoskop von Aleister Crowley ist sein Sternzeichen Waage. In diesem Mann zeigte sich wirklich das Element Luft. Schließlich nehmen Waage-Männer, die in ihrem Leben in der Regel von Berechnung und Logik geleitet werden, eine Kleinigkeit wie die individuellen Eigenschaften von Menschen oft nicht ernst. Und das Lebensmotto Crowleys, aufgegriffen vom französischen Satiriker Francois Rabelais, zeigte in der Folge den Leitgedanken dieses Mannes: „Tu, was du willst, so sei das ganze Gesetz.“

Aussehen

Das semantische Porträt der Natur des Satanisten Aleister Crowley besteht aus vielen Details, doch am deutlichsten vermittelt sein Äußeres die innere Stärke dieses mystischen Mannes. Seine Mutter taufte ihn als Kind „Beast 666“, wie er sich künftig „laut Testament seiner Mutter“ nannte. Und obwohl seit seinem Todestag viele Jahre vergangen sind, zeichnet ihn in allen Porträts und Fotografien dieser besondere mystische Blick des Großen Tieres wirklich aus. Und natürlich fehlte ihm die Aufmerksamkeit der Frauen nicht, denn dieser Mann hatte eine gewisse Männlichkeit sowie regelmäßige und schöne Gesichtszüge.

Interessen

Der Mystiker Crowley war ein vielseitiger Mann. In der Sammlung seiner Hobbys gab es neben dem eifrigen Studium verschiedener magischer Praktiken und Poesie einen Platz für Zeichnen und Musik. Zu seinen Interessen gehörten auch eine Vorliebe dafür, Zeit am Schachbrett zu verbringen und an den Hängen der Berge zu sein: Crowley liebte das Bergsteigen. Die Leidenschaft für mystische Kultur ergoss sich nicht nur auf den Seiten seiner Manuskripte, sondern auch in den von ihm gemalten Gemälden. Die Malerei von Aleister Crowley ist erfüllt von den Motiven der Lehre, der er sein ganzes Leben lang gefolgt ist.

Qualifikationen und Fähigkeiten

Alistairs mystische Praxis verband nicht nur die Fähigkeit, geheimes Wissen selbst zu durchdringen, sondern auch die Fähigkeit, ihre Essenz klar darzulegen, sowie die Fähigkeit, sorgfältig arrangierte Rituale durchzuführen. Und all dies machte ihn für viele Anhänger zu einem wahren Meister und Lehrer.

Es gibt sogar eine Meinung, dass Crowley am Ende seines Lebens durch sich selbst gegangen ist und das gesamte System von Wicca beschrieben hat: eine spezielle Religion der alten Hexerei, die viele Jahrhunderte lang heimlich existierte und im vorchristlichen europäischen Heidentum verwurzelt ist.

Silberner Stern und Orden der orientalischen Templer

1898 trat Crowley dem Orden der Goldenen Morgenröte bei. Dort fand er Gleichgesinnte, aber bald, mit fleißigem Üben, wuchs er über seine Mitarbeiter hinaus. Mit einem subtilen Sinn für humorvollen Sarkasmus malte er in seinem Roman "Mondkind" detailliert die negativen Eigenschaften seiner Kollegen im Laden. Und 1904 verließ er den Orden, nachdem er mehrere einflussreiche Gegner gegen sich aufgebracht hatte.

Aber 1907 kündigte Aleister Crowley die Schaffung seines eigenen Ordens des Silbersterns an und veröffentlichte für die Eingeweihten sein magisches Werk The Code of the Holy Books of Thelema. Und nach einer Weile wird er das Oberhaupt des Ordens der orientalischen Templer.

Lehren von Aleister Crowley

Nachdem er diese Welt verlassen hatte, hinterließ der Zauberer und Magier seinen Nachkommen eine Schicht seiner großartigen Lehre. Die Philosophie von A. Crowley findet sich noch heute in vielen thematischen Werken und musikalischen Interpretationen einzelner Autoren wieder. Sein Motto „mach was du willst …“ spiegelte sich im Songtext von Moonchild wider. Basierend auf den Lehren von Crowley werden Drehbücher und literarische Werke geschrieben.

Das Zeitalter, in dem der bedeutende Mystiker lebte, war erfüllt von der Ankunft von Menschen in dieser Welt, deren Philosophie vom einfachen Mann auf der Straße immer noch mit Ehrfurcht wahrgenommen wird. Diese vergangene Ära brachte unter anderem zwei ihrer großen Vertreter zusammen: Crowley und Freud. Sie gingen den gleichen konzeptionellen Weg und verbanden die Theorie des Einflusses des sexuellen Verlangens auf die tägliche Hektik des Alltagslebens ... - aber sie trafen sich nie. Obwohl - wer weiß, wie ihre mögliche gemeinsame Arbeit geendet hätte ...

Buch des Gesetzes

In dem Jahr, in dem Crowley den Orden der Goldenen Morgenröte verließ, begab er sich auf eine Meditationsreise nach Kairo, wo er seine Flitterwochen verbrachte. Dort begann er, eines seiner klassischen Werke zu schreiben, nämlich Crowleys Thelema. Diese Arbeit widmet sich der Religionslehre und dem vom Mystiker selbst entwickelten Wertesystem. Auszüge aus diesem Buch erregen seit langem die Gedanken der Anhänger. Obwohl ein gründliches Studium der Werke des Meisters zeigt, dass ein fleißiger Praktizierender seinen Willen auf diese Weise trainieren kann (auf Griechisch - telema), der dadurch in der Lage ist, gewisse für ihn notwendige persönliche Veränderungen bei sich selbst hervorzurufen.

Crowley polierte fleißig sein entblößtes unmoralisches Image und gründete 1920 während seines Aufenthalts in Sizilien die Abtei von Thelema. Gerüchten zufolge herrschten dort die Sitten der freien Liebe, der Gebrauch von starken Psychopharmaka war nicht verboten und Magie war willkommen. Nachdem einer der Schüler, der dem Ritual nicht standhalten konnte, zu den Vorfahren ging, machten seine Verwandten Aufhebens, und die italienische Polizei war gezwungen, Crowley und seine Anhänger des Landes zu verweisen.

Wenn man über das Leben eines Mystikers nach der Abtei nachdenkt, kann man davon ausgehen, dass Crowley, während er dort blieb und anscheinend viel von seiner inneren Essenz gab, sowie die fleischliche Liebe und die Wechselfälle menschlicher Leidenschaften voll und ganz genoss, eine neue Ladung erhielt Energie, und in 8 Jahren schuf er vier grundlegende ihre Arbeiten. Einer davon ist „Acht Vorträge über Yoga“. Dort wurde auch die Grimoire-Bibliothek von Aleister Crowley konzipiert.

Crowley und der Nationalsozialismus

Obwohl viele Bibliographen versuchen, eine tiefe Parallele zwischen Nazi-Konzepten und dem Mystiker Crowley zu ziehen, war er selbst weit von ihren Ideen entfernt, zumal sein Freund Opfer faschistischer Verfolgung wurde. Der Mystiker erwähnte beiläufig Hitler, und dann nur, dass sich dieser Diktator als gescheiterter Zauberer entpuppte.

Nachdem er viele Stunden und Tage unter dem Einfluss von Drogen verbracht hat, reflektiert der große Magier seine transzendentalen Erfahrungen in zwei Büchern: „Das Tagebuch eines Drogenabhängigen“ und „Kokain“.

Nachdem er diese Werke bereits zu Hause in Großbritannien geschrieben hat, zieht er den Leser mit einer hellen künstlerischen Sprache in seine Reisen und findet sich, angefacht von seinem subtilen Humor, plötzlich in der Lebenswirklichkeit eines Menschen wieder, der dazu in der Lage ist Bewegen Sie sich auf die andere Seite des Bewusstseins. Dies konnte natürlich nicht umhin, das Interesse des müßigen Lesepublikums zu wecken.

Bedeutung von Crowleys Persönlichkeit

Der große Satanist oder das große Tier?.. - Wer war dieser Mann, und ob er eine reale Person war - ist nicht genau bekannt. Aber seine Lehre ist immer noch lebendig, und ihm wird Ruhm in den lebenden und noch gegründeten Crowley-Orden zuteil. Werke wie Gematria und das unerwartete Buch "Das Herz des Heiligen Russlands" sind voll von Aphorismen und Sprüchen des großartigen Mystikers.

Die Blasphemie der Gerüchte, die versucht, seinen Namen zu diskreditieren, ist nur ein Spiegelbild seines distanzierten Lächelns. Er selbst schaffte es wie kein anderer, jede Vorstellung von sich selbst zu verzerren und erkannte höchstwahrscheinlich, dass würdige Nachkommen ihn nicht mehr nach seinen Taten beurteilen würden, sondern nach seiner reichen kreativen und mystischen Erfahrung und seinem Erbe.

Aleister Crowley ist ein berühmter englischer Dichter, Tarot-Leser, Okkultist, Kabbalist und Satanist des 19.-20. Jahrhunderts. Für viele Anhänger bleibt er einer der bedeutendsten Ideologen des Okkulten.

Im Artikel:

Aleister Crowley - Biografie

Alistairs richtiger Name ist Edward Alexander Crowley. Er wurde am 12. Oktober 1875 in Großbritannien geboren. Der Vater des Jungen war Ingenieur und besaß eine Privatbrauerei. Die Mutter führte den Haushalt. Edwards Eltern wurden Mitglieder der Sekte der Plymouth Brothers und zwangen das Kind gewaltsam, die Bibel zu lesen und dem Christentum treu zu bleiben.

Aleister Crowley

Nachdem Alexanders Vater gestorben war, war seine Mutter nicht in der Lage, das Interesse des Jungen am Glauben zu erziehen. Je mehr sie versuchte, ihm die Liebe Gottes einzuflößen, desto mehr stieß sie auf Widerstand.

Skandale erreichten den Punkt, an dem die Mutter ihren Sohn anrief Bestie 666. Der Junge mochte den Spitznamen sehr und im Erwachsenenalter nannte er sich oft so. 1895 schloss Crowley die High School ab und trat in das College of the Holy Trinity der Universität Cambridge ein.

Er beeilte sich, Wirtschaft, Psychologie und Philosophie zu studieren, erkannte jedoch nicht ohne den Einfluss seines Lehrers, dass ihm die englische Literatur näher stand. Während seines Studiums verschleuderte Crowley ein reiches Erbe und genoss das Leben.

Ab dem Winter 1896 erkannte Edward, dass er sich von Mystik und Okkultismus angezogen fühlte. Im darauffolgenden Jahr begann er sich eingehender mit Magie, Mystik und Alchemie zu beschäftigen.

Aleisters Krankheit veranlasste ihn, über die Zerbrechlichkeit des Lebens nachzudenken. Sein erstes Buch wurde 1898 veröffentlicht, danach verließ der Typ die Universität und machte Bekanntschaften mit Julian Baker und Samuel Mathers.

Eintritt in den Orden der Goldenen Morgenröte

Seit 1898 war Alexander Mitglied des Ordens der Goldenen Morgenröte. Dort machte er sich starke und einflussreiche Rivalen – William Yeats und Arthur Waite.

Der Konflikt geschah aufgrund der Tatsache, dass Crowley seine Haltung gegenüber seinen Brüdern nicht verhehlte und beide als arrogante Langweiler darstellte und ihre Werke ständig kritisierte. Crowley schaffte es, Rivalen subtil und geschickt zu demütigen. Ihre Bilder wurden verwendet, um äußerst unangenehme Charaktere in seinen Romanen zu erschaffen.

1890 begann Crowley, von seinem Mentor Samuel Mathers desillusioniert zu werden. Deshalb geht er nach Mexiko, wo er die magische Kunst auf eigene Faust weiter studiert. Alistair verließ die Goldene Morgenröte offiziell im Jahr 1904.

1901 praktiziert bereits ein Mann aktiv Raja Yoga. Sein Wissen spiegelt sich in dem Aufsatz „Berashit“ wider. Dort wird Meditation als Methode vorgestellt, um sein Ziel zu erreichen. Alexander spricht von der Zeremonie der Magie als Mittel, den Willen zu zügeln.

Thelema und das Gesetz der linken Hand

Blick auf die Bedeutung des Wortes , in der Übersetzung aus dem Altgriechischen bedeutet es "Wille". Hier können wir uns an das Hauptprinzip von Alistairs Lehren erinnern:

Tu was du willst, das ist das ganze Gesetz und die Liebe – das Gesetz, die Liebe gehorcht dem Willen.

Thelema ist eine religiöse Strömung, die Crowley zur Zeit seiner Mitgliedschaft im Orden der Goldenen Morgenröte entwickelte und deren Grundlage die magischen Lehren des Weisen Abramelin waren, die auf der Kabbala basierten.

Aleisters Treffen mit dem heiligen Geist Aivas, der Crowley den Text seines zukünftigen Buches der Gesetze zuflüsterte, veranlasste die Entwicklung des Thelema.

Fast alle Lehren des großen und schrecklichen Satanisten sind der uralten Konfession „Der linke Pfad“ entlehnt. Es ist erwähnenswert, dass Crowley oft versuchte, die Errungenschaften anderer als seine eigenen auszugeben. Gleichzeitig gehören die Grundlagen des angeblich von ihm geschaffenen Systems Francois Rabelais und Pascal Randolph.

Alles, was Alexander von erfahreneren Gleichgesinnten entlehnt hat, hat er völlig verzerrt und in einem anderen Licht dargestellt. Zum Beispiel beinhaltete der ursprüngliche Pfad der linken Hand die Verwendung der weiblichen und männlichen Prinzipien, um die sexuelle Magie zu meistern. Außerdem galt das Weibliche als göttlich, und das Männliche war nur eine Ergänzung dazu.

Wie Sie wissen, war Crowley ein schrecklicher Frauenfeind und Rassist, daher konnte er die Vorherrschaft des Weiblichen in seinem eigenen Kult nicht zulassen. Er glaubte, dass ein Mädchen keine Eingeweihte werden könne, da sie unwürdig sei; es ist nur ein Werkzeug, um Ziele zu erreichen. Trotz der offensichtlichen Mängel des Thelema hatte sie jedoch viele Anhänger.

Crowley versuchte, überall, wo er lebte, Tempel zu bauen. Die dort durchgeführten Rituale waren nicht die angenehmsten: blutige Tieropfer, perverse Sexorgien. Hier kommt Crowleys Persönlichkeit als bloßer Verrückter und nicht als großes Genie ins Spiel.

Der Mann beginnt, seine Anhänger mit seltsamen Ideen zu füttern, die jetzt nicht mehr zu verstehen sind. Alistair versicherte: Um ein wirklich mächtiger Zauberer zu werden, muss man sich mit Syphilis infizieren, da dies eine der wertvollsten Erfahrungen ist.

Beliebt war auch ein Ritual, bei dem man eine Kröte fängt, ihr Geschenke wie einen kleinen Jesus gibt und sie dann an einem Kreuz kreuzigt. Dies gesagt:

Da bist du, Jesus von Nazareth.

Eine solche Gesetzlosigkeit konnte nicht lange unbemerkt bleiben. Crowley wurde bald in vielen Ländern zur Persona non grata. Sie wollten ihn nicht auf dem Territorium von Sizilien, Frankreich, Deutschland sehen. Alex reiste um die Welt und machte sich Feinde, darunter berühmte einheimische Okkultisten. Zum Beispiel hielt Gurdjieff ihn für einen einfachen Emporkömmling und verrückt.

Orden der orientalischen Templer

1907 wurde im Leben von Alex Crowley entscheidend. Er wagte es, seinen eigenen Orden des Silbernen Sterns zu eröffnen. Nach eigenen Angaben wurde der Satanist 1912 von Theodor Reuss beschuldigt, der Öffentlichkeit alle Geheimnisse des Ordens der Orientalischen Templer preisgegeben zu haben. In Crowleys geheimen Träumen lautete sein Auftrag, der Gesellschaft zu helfen, die Wahrheit in jedem Einzelnen zu finden und den Willen Gottes zu erkennen.

Der Mann war sich sicher: Wenn man die Initiationsriten durchläuft, ihre Bedeutung bewertet, herausragende okkulte Techniken beherrscht, kann man nicht einfach Mitglied des Ordens der östlichen Templer werden. So können Sie heiliges Wissen für einen Dialog mit dem Schutzengel erlangen, dem höchsten Teil Ihrer Natur, der mit dem gesamten Universum und Gott in Verbindung steht.

Als Ergebnis musste der Mensch die ewigen Fragen beantworten: Wer bin ich? Was ist mein Auftrag?

Als Antwort auf die Anschuldigungen von Theodore erklärte Crowley, dass er in seinem Heiligen Buch keine Geheimnisse preisgegeben habe, da er selbst noch nicht die erforderliche Entwicklungsstufe erreicht habe.

Im Gegensatz zu anderen Hellsehern ( , ) gewann der Magier Crowley also nichts als Verachtung und Ekel.

Jeder, der mit Esoterik in Verbindung gebracht wird, kennt den Namen. Manchmal wird dieses Kartenspiel auch Aleister Crowley Tarot genannt. Es wurde zusammen mit Frida Harris, einer Künstlerin und Ägyptologin, geschaffen. Heute ist das Deck bei Tarot-Lesern beliebt. Jede Karte hat eine astrologische Entsprechung und viele einzigartige versteckte Symbole sind darauf zu finden.

Wer mit diesem Deck arbeiten möchte, sollte das Buch Thoth in seinem Arsenal haben, wo Crowley die Bedeutung der Karten und jedes Element darauf erklärt. Am häufigsten wird Crowleys Tarot zur Wahrsagerei verwendet.

Der berühmte Satanist behauptete, er sei die Reinkarnation von Eliphas Levi. Diese Meinung wird in seinem Buch Magic in Theory and Practice zum Ausdruck gebracht. Hier sind die Erklärungen des Okkultisten: zwischen dem Tod von Levi und der Geburt von Crowley ein halbes Jahr; Einige glauben, dass dies im Fall der Reinkarnation die Zeit ist, die die Seele benötigt, um von einem Körper zum anderen zu gelangen.

Eliphas sah Alex' Vater bemerkenswert ähnlich. Noch nicht mit den Schriften von Levi vertraut, schrieb Crowley das Stück „Fatal Force“, das eine magische Formel verwendete, die, wie sich herausstellte, in den Werken von Eliphas vorhanden war.

Alex kaufte eine Wohnung in Paris, die ihm vertraut, vertraut war (wie es ihm damals vorkam), und erst nach vielen Jahren fand er heraus, dass Eliphas zuvor in der Nachbarwohnung gewohnt hatte.

Am Ende seines Lebens musste Crowley viel reisen, wandern und sich verstecken. Er versuchte, Anhänger zu finden und irgendwie seinen Lebensunterhalt zu verdienen. Einige Biografen behaupten, dass er in dieser Zeit besonders heroinsüchtig wurde. In dieser Zeit lernt Edward Gerald Gardner kennen, der später die Wicca-Bewegung gründete.

Einige Historiker glauben, dass Crowley Bücher für Wiccans geschrieben hat, aber die Informationen wurden nicht bestätigt. Am 1. Dezember 1947 endete Alistairs Leben und am 5. Dezember wurde er eingeäschert. Nach seinem Testament wurde die von ihm komponierte „Hymne an Pan“ bei der Beerdigung verlesen.

Zitate von Aleister Crowley

Das soll nicht heißen, dass die Arbeit eines verrückten Satanisten frei von gesundem Menschenverstand ist. In jedem seiner Werke, Bücher, kann man etwas für sich finden, was zu verschiedenen (manchmal ganz vernünftigen) Gedanken führt. Zum Beispiel:

Solange ein Mensch Emotionen in Bezug auf bestimmte Dinge hat: Liebe oder Angst oder irgendetwas anderes, kann er sie nicht richtig betrachten. Deshalb behandelt ein Arzt nicht seine eigene Familie.
Aleister Crowley „Tagebuch eines Drogenabhängigen“

Heute haben nur noch wenige von Plato und Aristoteles gehört. Es ist unwahrscheinlich, dass einer von tausend – vielleicht einer von zehntausend – sie sogar in Übersetzungen liest. Aber ebenso wenig Menschen, deren Denken ohnehin nicht durch die Ideen dieser beiden Männer bestimmt ist.
Aleister Crowley „Das Buch Thoth“

Der Kampf mit Ihren Zweifeln ist eine sehr ernste Sache. Sie werden immer noch Zeit haben, sich darüber zu wundern, wie gerissen und einsichtig Ihr Unterbewusstsein ist, wie gut seine „unwiderlegbare“ Logik zugeschnitten ist, wie groß seine Macht ist – oh, es wird in der Lage sein, Sie den Tag in der Nacht erkennen zu lassen, wenn du lässt es zu.

Aleister Crowley war ein englischer Dichter und Schriftsteller, Okkultist und Mystiker. Der Begründer der Lehren von Thelema und Autor vieler okkulter Werke, darunter The Book of the Law. Er ist der Schöpfer des Tarot-Thoth-Decks.

Kindheit und Jugend

Aleister Crowley wurde in Leamington Spa, Warwickshire, geboren. Bei der Geburt hieß der Junge Edward Alexander Crowley. Sein Vater, Edward Crowley, war von Beruf Ingenieur, arbeitete aber keinen Tag von Beruf. Er besaß eine Beteiligung am Familienunternehmen Crowley's Beer Brewery. Er machte einen beträchtlichen Gewinn aus diesem Geschäft, deshalb schloss er sich bald nach seiner Heirat der christlichen Sekte "Plymouth Brethren" an und wurde später ihr Prediger.

Alistairs Mutter, Emily Bishop, war Hausfrau und ebenfalls Mitglied der Sekte der Plymouth Brothers. Natürlich verbrachte der Junge seine Kindheit damit, religiöse Literatur zu lesen und Predigten zu hören. Jeden Tag las mein Vater ihnen und ihrer Mutter nach dem Frühstück ein Bibelkapitel vor.

Als der Junge 11 Jahre alt war, starb sein Vater an Zungenkrebs und hinterließ seinem Sohn ein Erbe. Mit zunehmendem Alter bemerkte Alistair Ungenauigkeiten und Ungereimtheiten in der Bibel, so dass er keine gemeinsame Sprache mit seiner Mutter fand, die weiterhin Mitglied einer Sekte war und den Jungen zwang, christliche Abhandlungen zu studieren. Sie fluchten oft, Emily Bishop nannte ihren Sohn einst ein Beast, also Bote des Satans, später signierte er einige seiner Werke mit „The Beast 666“.

Crowley studierte an der Privatschule „Plymouth Brothers“ in Cambridge. Aber er wurde wegen schlechten Benehmens ausgewiesen. Nach einigen Jahren studierte er an der Tonbridge School, dem Malvern College und dem Internat in Eastbourne.

Zunächst interessierte er sich für Ökonomie und Psychologie, später interessierte er sich für englische Literatur. Aber im Wesentlichen fand er sich in keinem Bereich wieder, Alistair war sehr gut darin, sein Erbe zu verschwenden und das Leben zu genießen. Aber bereits 1896 begann Aleister Crowley, sich ausführlich mit Okkultismus, Mystik und Alchemie zu beschäftigen.

Außerdem liebte der Mann Bergsteigen, Schach und Poesie. Übrigens begann er im Alter von 10 Jahren, Gedichte zu schreiben. Mit jedem Jahr, das verging, wurde er von der Religion mehr und mehr desillusioniert. Er fing an, mit seinen Mentoren darüber zu sprechen, und die wichtigste Manifestation des "Ungehorsams" gegenüber dem Christentum waren seine sexuellen Beziehungen, und zwar nicht nur mit vertrauten Mädchen, sondern auch mit Frauen von leichter Tugend.

Literatur und okkulte Praktiken

1898 lernte der Mann Julian Baker kennen. Der Mann war Chemiker, also fanden sie auf der Grundlage der Alchemie eine gemeinsame Sprache. Baker brachte Crowley in den Orden der Goldenen Morgenröte, eine okkulte Organisation, die sich der Magie, Alchemie und Theurgie verschrieben hat. Im selben Jahr wurde er zum Neophyten der Goldenen Morgenröte ordiniert. Zur gleichen Zeit kaufte sich Crowley eine luxuriöse Wohnung – er wies ein Zimmer für weiße Magie und das andere für schwarze Magie zu. Ein Kollege des Ordens, Alan Bennet, lebte bei ihm und wurde sein Mentor in zeremonieller Magie.

Es ist bemerkenswert, dass es in den Reihen der Goldenen Morgenröte Menschen gab, in denen Crowley Feinde und Rivalen fand. Alistair machte kein Geheimnis aus seiner Beziehung zu seinen Ordensbrüdern – er kritisierte offen William Yeats und Arthur Waite. Ihre Persönlichkeiten spiegelten sich in seinen Werken dieser Jahre wider, er beschrieb sie auf äußerst unvoreingenommene und demütigende Weise. Aber sie haben nicht an den negativen Rezensionen seiner Bücher gespart.

Er war bald desillusioniert von seinem Mentor und dem Orden selbst. Offiziell verließ Crowley die Goldene Morgenröte erst 1904. 1900 ging er nach Mexiko, wo er sich weiterhin selbstständig mit Zauberei beschäftigte. Mit ihm geht sein Kletterkollege Oskar Eckenstein mit. Er praktiziert Meditation und Raja Yoga, die er Alistair beibringt.

Später besuchte er Hawaii, San Francisco, Hongkong, Japan und Ceylon. Sein Hauptbuch schrieb er während einer Reise nach Ägypten. Laut Crowley selbst wurde das Buch des Gesetzes von ihm unter dem Diktat des heiligen Geistes Aiwas geschrieben. In dem Buch beschrieb er die Grundlagen der Religionslehre, die in der Welt als Thelema bekannt ist. Es bedeutet im Altgriechischen „Wille“. Aber einige Historiker glaubten immer noch, dass diese Lehre direkt von der alten Konfession „Der linke Pfad“ entlehnt wurde. Natürlich wies Crowley alle Plagiatsvorwürfe zurück.

1907 gründet Aleister Crowley seinen eigenen Orden, dem er den Namen „Silver Star“ gibt.

1920 zog er nach Sizilien, wo er die Abtei Theleme gründete, eine Kommune, deren Leiter Crowley ist. Er führt ein äußerst unmoralisches Leben. Seine Anhänger erfüllen alle seine Anforderungen. Sie veranstalten Orgien, nehmen Drogen. Das Ende der Abtei kam, nachdem einer von Crowleys Anhängern starb.

Es wurde viel Aufhebens darum gemacht, die Zeitungen nannten verschiedene Gründe für seinen Tod, zum Beispiel, dass er mit Katzenblut vergiftet worden sei, das der Mystiker dem Verstorbenen zu trinken befahl. Immerhin hat er oft gesagt, das zu tun, was weder damals noch heute der Logik widerspricht. Zum Beispiel argumentierte Crowley, dass jeder, der ein großer Zauberer werden wolle, an Syphilis erkrankt sein müsse. Er begründete dies damit, dass sie auf diese Weise "wertvolle Erfahrungen" sammeln würden. Natürlich wurde dem Mystiker und seiner Gemeinde schließlich befohlen, Sizilien zu verlassen.

Aber es störte ihn überhaupt nicht. Er fing wieder an zu reisen. Reisen nach Tunesien, Nordafrika, Frankreich und Deutschland. In dieser Zeit veröffentlichte er mehrere Bücher: „Magic in Theory and Practice“, „The Equinox of the Gods“, „Magic Without Tears“, „The Diary of a Drug Addict“ und andere. Allerdings erlangte er zu dieser Zeit einen Ruf als Satanist, Sektierer und Schwarzmagier.

Glory kam zu Crowley, nachdem er die Tarotkarten erstellt hatte. Das Deck hieß "Tarot of Thoth" und ist immer noch bei Esoterikern beliebt. Die Karten sind voller Symbolik, beim Zeichnen half ihm die Ägyptologin Frieda Harris. Alistair veröffentlichte auch ein gleichnamiges Buch, in dem der Mystiker jede Karte erklärt.

Ein Anhänger von Crowley aus Deutschland argumentierte, dass die Arbeit des Mystikers viele Einflüsse auf die Persönlichkeit und das Leben hatte. Zwar konnten Historiker diese Spekulationen schnell zerstreuen. Dennoch war dieses Thema nach dem Tod von Aleister Crowley lange Zeit im okkulten Umfeld äußerst beliebt.

Trotz der abscheulichen Figur Crowleys sind einige seiner Bücher nicht ohne Bedeutung und Logik. Viele seiner Werke werden zitiert.

Privatleben

1903 heiratete Aleister Crowley die Schwester seines Freundes Gerald Kelly, Rose Edith Kelly. Zunächst wurde die Ehe arrangiert, aber bald nach der Hochzeit erkannte der Mann, dass er sich verliebt hatte. Die Frau teilte seine Liebe zum Okkulten und zur Mystik und unterstützte ihren Mann bei seinen Bemühungen.

1904 bekam das Paar eine Tochter, sie gaben ihr einen ungewöhnlichen Namen - Nuit Ma Ahator Hecate Safo Jezabel Lilith Crowley. Aber das Mädchen lebte nicht drei Jahre, sie starb. Einige Zeit später wurde ihre zweite Tochter, Lola Zaza Crowley, geboren.

Nachdem Gerald Kelly Crowley einem Schriftsteller vorgestellt hatte, schrieb er später den Roman The Magician, und die Hauptfigur Oliver Haddo ist der Prototyp von Aleister Crowley. Später wurde der Spielfilm „Chemical Wedding“ gedreht, in dem auch Oliver Haddo zum Helden wurde.

1929 lernte er in Deutschland Maria Ferrari de Miramar kennen. Sie stammt ursprünglich aus Nicaragua. Bald heirateten sie.

Tod

In den letzten Jahren seines Lebens gab der beliebte Mystiker viel Geld für Finanzen aus. Er musste von einem Hotel zum anderen ziehen, um seinen Lebensunterhalt zu verdienen. Einige Biografen glauben, dass er in dieser Zeit begann, Heroin zu konsumieren. Infolgedessen starb Crowley am 1. Dezember 1947 an Asthma. Er war 72 Jahre alt.

Auch nach seinem Tod blieb er sich treu: Düster und fremdartig war die Trauerfeier, bei der das Gedicht „Hymn to Pan“ erklang. Dies wurde von Crowley in seinem Testament verlangt.

Literaturverzeichnis

• 1904 - Das Buch des Gesetzes
• 1944 - Buch Thoth
• 1945 - Magie ohne Tränen
• 1961 - Das Buch Aleph: Das Buch der Weisheit oder des Wahnsinns
• 1969 - Tarot Thoth
• 1904 - Eine verdorbene Affäre
• 1912 - Durch den Abgrund
• 1913 - Testament von Magdalene Blair
• 1917 - Kokain
• 1922 - Tagebuch eines Drogenabhängigen
• 1929 - Mondkind
• 1929 - Unwürdig und andere Geschichten
• 1970 - Verlorener Kontinent

🙂 Hallo liebe Leser! In dem Artikel "Aleister Crowley: Biographie des Propheten Luzifer" - über das Leben eines englischen Dichters, Kabbalisten und Tarologen. Crowley ist als Schwarzmagier und Satanist des 19.-20. Jahrhunderts bekannt.

Aleister Crowley wurde vom berühmten französischen Publizisten Jean-Claude Frere zum Propheten Luzifers ernannt. Die Frage nach Crowleys tatsächlicher Satansanbetung bleibt umstritten. Aber der Gründer von Thelema war zweifellos einer der umstrittensten Okkultisten des 20. Jahrhunderts.

Okkultist Aleister Crowley

Crowley wurde 1875 in der Familie eines wohlhabenden englischen Brauers geboren. Die Eltern des Jungen gehörten einer radikal-protestantischen Sekte an.

Sie zogen ihren Sohn in einer Atmosphäre religiöser Diktatur auf und zwangen ihn, tagelang biblische Texte zu studieren und lange zu beten. Dies kann als einer der Gründe angesehen werden, die Alistair auf den Weg der Ausübung der okkulten Wissenschaften trieben.

Den biografischen Materialien nach zu urteilen, pflegte Alistair eine ziemlich herzliche Beziehung zu seinem Vater. Er hatte einige Probleme mit seiner Mutter, die ihrem Sohn wegen ihrer rebellischen Natur den Spitznamen „The Beast 666“ gab.

Crowley selbst nahm den Titel an und trug ihn mit Stolz. Er tat alles, um seinen Ruf als der korrupteste Mann in der Geschichte des 20. Jahrhunderts zu festigen.

Alistair floh nach seinem Schulabschluss aus seinem Elternnest und studierte am Cambridge College of the Holy Trinity. Dort widmete er sich dem Studium der englischen Literatur und begann Gedichte zu schreiben. Außerdem liebte der Typ Klettern, Schachspielen und seit 1896 -

Geschichte der Goldenen Morgenröte

Zwei Jahre vor der Wende zum 20. Jahrhundert lernte Crowley Samuel Mathers kennen und trat seiner Organisation, dem magischen Orden der Goldenen Morgenröte, bei. In dieser Zeit durchlebte der Auftrag schwere Zeiten.

Mathers, der damals in Frankreich lebte, wurde von seinen englischen Anhängern verdächtigt, die Geschichte der Organisation zu verfälschen und seine offizielle Position unehrlich zu nutzen. Eine Spaltung braute sich zusammen.

Crowley, der Samuel mochte, stieg schnell in der internen Hierarchie des Ordens auf und wurde nach London geschickt, um die Ordnung wiederherzustellen.

In der Londoner Loge geriet Crowley in eine Konfrontation mit Arthur Waite und dem zukünftigen Nobelpreisträger William Butler Yeats, die ebenfalls Mitglieder der Goldenen Morgenröte waren. Der Konflikt konnte nicht gelöscht werden und der Orden begann rasch zu zerfallen.

1900 spaltete sich die Goldene Morgenröte in kleinere Organisationen auf, von denen die meisten bald aufhörten zu existieren. Crowley war von Mathers Führungsqualitäten desillusioniert und brach 1904 die Beziehungen zu ihm ab.

Crowleys Vermächtnis

Basierend auf der Hierarchie, den Statuten und Ritualen, die von Mitgliedern der Goldenen Morgenröte entwickelt wurden, gründete Crowley später die okkulte Organisation Silver Star. Dann wird diese Organisation das Leitungsgremium des Ordens der Östlichen Templer.

Dies ist eine irreguläre Freimaurerorganisation, über die Alistair 1924 die Macht ergreift und sich nach seinen Idealen reformiert. Diese Organisation funktioniert bis heute erfolgreich.

Aleister Crowley. Lebensjahre 1875-1947

Eine weitere Errungenschaft des Okkultisten ist die Schaffung seiner eigenen Religion - "Thelema" (aus dem Griechischen. "Wille"). Die Religion basiert auf dem heiligen Text The Book of the Law (1904), den Alistair durch Rose Kelly in Kairo erhielt. Das magische Hauptmotto von Thelema – „Tue deinen Willen, so ist das ganze Gesetz“ wird manchmal als Ausdruck von Freizügigkeit interpretiert.

Jetzt ist dieses Deck eines der beliebtesten der Welt. Es ist dem Deck von Arthur Waite, basierend auf dem Erbe der Goldenen Morgenröte, nur unterlegen.

Aleister Crowley starb am 1. Dezember 1947 in relativer Armut und Dunkelheit. Wirkliche Berühmtheit erlangte der Zauberer in den späten 60er Jahren des letzten Jahrhunderts.

Berühmt wurde der Schwarzmagier durch die Beatles, die sein Foto auf das Cover ihres Albums von 1967 setzten. Aus einem vergessenen Exzentriker wurde Crowley wie durch Zauberhand zu einer Ikone der Gegenkultur.

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Aleister Crowley (12. Oktober 1875 - 1. Dezember 1947), geboren als Edward Alexander Crowley, auch bekannt unter den magischen Namen „Bruder Perdurabo“ und „The Great Beast“, war ein einflussreicher englischer Okkultist, Mystiker und Meister der zeremoniellen Magie, Gründer der religiösen Philosophie von Thelema. Er erzielte auch in einer Reihe anderer Tätigkeitsbereiche (Poesie, Bergsteigen, Schach) beeindruckende Erfolge und war einigen Vermutungen zufolge Mitglied des britischen Geheimdienstes. Als Gründer der Religion von Thelema betrachtete er sich als Prophet, der berufen war, zu verkünden, dass die Menschheit zu Beginn des 20. Jahrhunderts in das Neue Äon (Äon des Horus) eingetreten ist.
Crowley wurde in eine wohlhabende Familie der oberen Mittelklasse hineingeboren. In seiner Jugend war er Mitglied des Hermetischen Ordens der Goldenen Morgenröte und mit dem Oberhaupt dieses Ordens - S.L. Mac Gregor Mathers. 1904 nahm Crowley in Kairo Kontakt mit seinem Heiligen Schutzengel auf – einem übermenschlichen Wesen namens Aiwass – und schrieb den Text des Buches des Gesetzes unter seinem Diktat nieder. Dieses Buch bildete die Grundlage einer neuen Religion - Thelema.
Später gründete Crowley den okkulten Orden A:.A:. und leitete schließlich den Orden der orientalischen Templer (O.T.O.). Von 1920 bis 1923 in Cefalù (Sizilien) gab es eine von ihm gegründete Religionsgemeinschaft namens „Theleme Abbey“. Nachdem er aus Italien ausgewiesen worden war, kehrte Crowley nach England zurück, wo er sich bis zu seinem Lebensende weiter für die Verbreitung der Lehren von Thelema einsetzte.
Durch das massive Mobbing, das in der Boulevardpresse gegen ihn entfesselt wurde, sowie durch die Fehlinterpretation des Grundprinzips von Thelema in der Öffentlichkeit („Do your will: so be the whole law“) erlangte Crowley einen guten Ruf als „der bösartigste Mann der Welt“. Diese Haltung ihm gegenüber setzte sich posthum fort; sie ist bis heute nicht vollständig ausgerottet.
Trotzdem blieb Crowley eine einflussreiche Figur; Viele hielten und halten ihn für den prominentesten Okkultisten des 20. Jahrhunderts. Erwähnungen von ihm und Bilder, die auf seiner Persönlichkeit beruhen, finden sich in den Werken vieler Schriftsteller, Musiker und Filmemacher, und seine Schriften dienten als Hauptinspirationsquelle für eine Reihe späterer okkulter Persönlichkeiten (unter anderem Jack Parsons, Kenneth Grant, Gerald Gardner und teilweise Austin Osman Spare).

Leben und Aktivitäten

Frühe Jahre: 1875-1894

Aleister (Edward Alexander) Crowley wurde am 12. Oktober 1875 zwischen 23 und 12 Uhr in der Stadt Leamington Spa (Warwickshire, England) am Clarendon Square Nr. 30 geboren. Sein Vater, Edward Crowley (ca. 1830-1887), war Ingenieur, hat aber laut Aleister Crowley nie im Handwerk gearbeitet. Er war am Brauereigeschäft der Familie (Crawley's Beer) beteiligt und erzielte einen stattlichen Gewinn, der es ihm ermöglichte, sich vor der Geburt seines Sohnes zur Ruhe zu setzen. Alistairs Mutter, Emily Bertha Bishop (1848-1917), wurde in eine Familie geboren, die aus Devonshire und Somerset stammte. Ihr Sohn verachtete sie, und sie nannte ihn manchmal in ihren Herzen „The Beast 666“, was den Jungen tief beeindruckte und ein Leben lang in Erinnerung blieb. Crowleys Vater war ein aufgewachsener Quäker, aber kurz nach seiner Heirat schloss er sich der konservativen christlichen Sekte der Plymouth Brethren an und wurde Wanderprediger. Jeden Tag nach dem Frühstück las er seiner Frau und seinem Sohn eines der Kapitel der Bibel vor.
Am 5. März 1887, als Crowley 11 Jahre alt war, starb sein Vater an Zungenkrebs und hinterließ seinem Sohn ein großes Erbe. Aleister bewunderte seinen Vater immer und betrachtete ihn als „seinen Helden und Freund“, daher war der Tod von Edward Crowley ein Wendepunkt im Leben seines Sohnes. Alistair besuchte die Privatschule der Plymouth Brothers in Cambridge, wurde aber „wegen schlechten Benehmens“ der Schule verwiesen. Danach besuchte er für kurze Zeit das Malvern College und die Tonbridge School, bevor er an das Eastbourne College wechselte. Allmählich entwickelte er eine zutiefst skeptische Haltung gegenüber dem Christentum. Er wies seine religiösen Mentoren auf verschiedene logische Widersprüche in der Bibel hin und rebellierte gegen die Normen der christlichen Moral, in deren striktem Gehorsam er erzogen wurde. Eine der Haupterscheinungen dieser jugendlichen Rebellion waren geheime sexuelle Beziehungen - sowohl mit vertrauten Mädchen als auch mit Prostituierten.

Universität: 1895-1897

1895 begann Crowley, der bald seinen Namen in „Aleister“ änderte, ein dreijähriges Studium am Trinity College der Universität Cambridge. Er wollte einen Bachelor in Ethik machen und begann Philosophie zu studieren, wechselte aber bald mit Erlaubnis seines persönlichen Tutors zur englischen Literatur, die damals nicht Teil des vorgeschriebenen Lehrplans war. Während seines Studiums an der Universität verbrachte Crowley die meiste Zeit mit seinen Hobbys, zu denen auch das Bergsteigen gehörte: jährlich von 1894 bis 1898. Er verbrachte Ferien in den Alpen und andere Kletterer, die er kannte, erkannten ihn als "einen vielversprechenden, wenn auch etwas exzentrischen Kletterer". Poesie war sein zweites Hobby. Crowley schrieb ab seinem zehnten Lebensjahr Gedichte und veröffentlichte 1898 auf eigene Kosten das Gedicht Akeldama in einer Auflage von 100 Exemplaren. Sie hatte nicht viel Erfolg, aber davon nicht entmutigt, veröffentlichte Crowley im selben Jahr eine Reihe von Gedichten und Gedichten. Das dritte Hobby war Schach; Crowley trat dem Schachclub der Universität bei, gewann im ersten Jahr eine Partie gegen seinen Vorsitzenden und trainierte zwei Stunden am Tag, um die Meisterschaft zu gewinnen, gab die Idee aber schließlich auf.
1897 lernte Crowley Herbert Charles Pollitt kennen, den Vorsitzenden des Drama Clubs der Universität Cambridge. Zwischen ihnen begann eine enge Beziehung, die Crowley jedoch später wieder abbrach, da Pollit sein Interesse an Esoterik nicht teilte. „Ich habe ihm ehrlich gesagt, dass ich mein Leben der Religion gewidmet habe und dass in meinen Plänen kein Platz für ihn ist. Jetzt verstehe ich, was für ein Dummkopf ich war, was für eine monströse Schwäche und ein Fehler es war, irgendeinen Teil meiner Persönlichkeit abzulehnen.
Crowleys erste mystische Erfahrung war im Dezember 1896, danach begann er, Bücher über Okkultismus und Mystik zu lesen. Im Oktober ließ ihn eine kurze Krankheit über die Sterblichkeit und „die Vergeblichkeit aller menschlichen Bemühungen“ nachdenken. Crowley fühlte die Sinnlosigkeit der diplomatischen Karriere, auf die er sich an der Universität vorbereitete, und beschloss, sein Leben dem Okkulten zu widmen. 1897 brach er sein Studium ab, nachdem er trotz der großen Erfolge, die er in den Examen in den vorangegangenen Semestern gezeigt hatte, auf die Abschlussprüfung verzichtet hatte.

Goldene Morgenröte: 1898-1899

1898 lernte Crowley in Zermatt, Schweiz, den Chemiker Julian L. Baker aufgrund eines gemeinsamen Interesses an Alchemie kennen. Nach seiner Rückkehr nach London stellte Baker Crowley George Cecil Jones vor, einem Mitglied des Hermetic Order of the Golden Dawn. Am 18. November 1898 wurde Crowley in den Grad des Neophyten der Goldenen Morgenröte eingeweiht. Die Zeremonie, bei der S.L. MacGregor Mathers in der Mark Masons Hall in London statt. Als sein Ordensmotto nahm Crowley den Namen „Bruder Perdurabo“ an, was „Ich werde bis zum Ende ausharren“ bedeutet. Etwa zur gleichen Zeit zog er aus dem Cecil Hotel in ein luxuriöses Apartment in der Chancery Lane 67-69. Er reservierte einen der Räume seiner neuen Wohnung für das Praktizieren von weißer Magie, den anderen für schwarze Magie. Bald lud er einen seiner Ordensbrüder, Alan Bennett, ein, mit ihm das Tierheim zu teilen; und Bennett wurde sein persönlicher Tutor in zeremonieller Magie. 1900 ging Bennett jedoch nach Ceylon, um seine Gesundheit zu verbessern und den Buddhismus eingehend zu studieren, während Crowley in der Zwischenzeit (1899) das Boleskin-Anwesen in Foyers am Ufer von Loch Ness (Schottland) erwarb. Fasziniert von der schottischen Kultur nannte er sich in der Folge „Laird of Boleskin“ (ein Laird ist ein unbenannter schottischer Adliger) und trug auch bei Besuchen in London die traditionelle Tracht der schottischen Highlander.
In der Zwischenzeit kam es im Orden der Goldenen Morgenröte zu einer Spaltung. Der Londoner Tempel des Ordens rebellierte gegen MacGregor Mathers und hielt seine Herrschaft für unnötig autokratisch. Nachdem Crowley alle Grade des ersten, äußeren Ordens bestanden hatte, ging er nach Paris zu Mathers und erhielt von ihm eine Einweihung in den inneren Orden, da ihm in London ein weiterer Aufstieg in den Graden verweigert wurde. Nachdem Crowley Mathers die Treue geschworen hatte, kehrte er nach England zurück und versuchte mit der Hilfe seiner Geliebten und Schwester im Orden, Elaine Simpson, die Rebellion zu unterdrücken und den Londoner Tempel mit dem Grab des Adepten zu erobern. Während dieser erfolglosen Versuche geriet er in offenen Konflikt mit mehreren Mitgliedern des Ordens, darunter W.B. Yeats, den Crowley schon früher wegen Yeats' ungünstiger Rezension eines seiner Gedichte ("Jephthah") nicht gemocht hatte. Außerdem hatte Crowley eine besondere Abneigung gegen A.E. Waite, den er später in seinen Schriften immer wieder lächerlich machte und parodierte.

Mexiko, Indien und Paris: 1900-1903

1900 ging Crowley in die Vereinigten Staaten und von dort nach Mexiko, wo er von einem alten Freund, dem Bergsteiger Oscar Eckenstein, begleitet wurde. Zusammen eroberten sie mehrere schwierige Berggipfel, darunter Istaxihuatl und Popocatepetl; der Aufstieg nach Colima musste wegen eines Vulkanausbruchs unterbrochen werden. Eckenstein entdeckte in dieser Zeit, dass auch ihm mystische Interessen nicht fremd waren und riet Crowley, durch Hinwendung zu den indischen Methoden des Raja Yoga eine bessere Kontrolle über die Gedanken zu erlangen. Nachdem er sich von Golden Dawn und Mathers getrennt hatte, setzte Crowley dennoch seine magischen Experimente fort; Aus seinen Tagebüchern für diese Zeit geht hervor, dass er damals begann, die tiefe Bedeutung zu entdecken, die dem magischen Wort "Abrahadabra" innewohnt.
Nachdem er Mexiko verlassen hatte – ein Land, für das er immer große Sympathie hegte – besuchte Crowley San Francisco, Hawaii, Japan, Hongkong und Ceylon. In Ceylon suchte er Alan Bennett auf und nachdem er unter seiner Anleitung intensiv Yoga praktiziert hatte, erreichte er den erhabenen spirituellen Zustand von Dhyana. Bennet beschloss unterdessen, Mönch der buddhistischen Theravada-Schule zu werden und ging nach Burma, während Crowley nach Indien ging, um die hinduistischen Praktiken eingehender zu studieren. 1902 traf er in Indien Oscar Eckenstein und mehrere andere Kletterer wieder. Zur Besteigung des K2-Gipfels wurde eine Expedition gebildet, an der neben Crowley und Eckenstein auch Guy Knowles, G. Pfannl, V. Wessely und Dr. Jules Jacot-Guillardeau teilnahmen. Während dieser Reise erkrankte Crowley an Grippe, Malaria und Schneeblindheit; auch andere Mitglieder der Expedition fühlten sich unwohl, und als sie eine Höhe von 6100 m über dem Meeresspiegel erreichten, wurde beschlossen, umzukehren.
1903 heiratete Crowley die Schwester seines Freundes Gerald Festas Kelly, Rose Edith Kelly. Es war eine arrangierte Ehe, aber kurz nach der Hochzeit verliebte sich Crowley wirklich in seine Frau. Gerald Kelly war ein Künstler und Freund des Schriftstellers Somerset Maugham, der ihn nach einer kurzen Verbindung mit Crowley zum Prototyp für eine der Figuren in seinem Roman The Magician (1908) machte.

Ägypten und das "Buch des Gesetzes": 1904

1904 gingen Crowley und Rose inkognito nach Ägypten – unter den Namen von Prinz und Prinzessin Khiva Khan (Crowley behauptete, dass ihm dieser Titel von einem östlichen Monarchen verliehen wurde). Laut Crowley beschloss er während seines Aufenthalts in Kairo, seine schwangere Frau zu unterhalten und führte eine magische Zeremonie durch, um Sylphen, Geister der Luft, zu beschwören. Rosa sah die Sylphen nie, sondern geriet in Trance und begann zu wiederholen: "Sie warten auf dich." Schnell wurde klar, dass „sie“ der altägyptische Gott Horus und einige seiner Boten sind. Crowley brachte Rosa dann ins Bulak-Museum, wo sie beim ersten Versuch auf das Bild des Horus auf der wenig bekannten Grabstele des Priesters Ankh-ef-na-Khonsu (7. Jahrhundert v. Chr.; diese Stele wurde später Stele genannt) hinwies der Offenbarung und wurde zur heiligen Reliquie von Thelema). Mit Erstaunen stellte Crowley fest, dass diese Stele im Museumskatalog unter der Nummer 666 aufgeführt war – der berühmten „Nummer des Tieres“ aus der Apokalypse. Crowley nahm dies als ein Zeichen von oben und führte am 20. März die Invokation von Horus durch, woraufhin Rose (oder, wie er sie jetzt nannte, die Prophetin von Ward) ihm mitteilte, dass die „Tagundnachtgleiche der Götter“ gekommen sei.
Vom 8. bis 10. April schrieb Crowley den Text des Buches des Gesetzes nieder, der ihm von einem spirituellen Wesen namens Aiwass diktiert wurde. Aiwass stellte sich als Bote von Harpocrates (einer der Inkarnationen von Horus) vor und verkündete, dass ein neues Äon in der Geschichte der Menschheit begonnen habe und Crowley berufen wurde, sein Prophet zu werden. Als höchstes Sittengesetz des Neuen Äons wurde der Grundsatz „Tue deinen Willen, so sei das ganze Gesetz“ erklärt, zu dem die Formel als Ergänzung diente: „Liebe ist das Gesetz, Liebe nach dem Willen“; jeder Mensch musste seinen Wahren Willen bestimmen und danach leben. Anschließend bildeten diese Prinzipien und der Text des "Buches des Gesetzes" die Grundlage der Religion von Thelema, obwohl Crowley selbst die Offenbarung des Neuen Äons und seiner Mission nicht sofort akzeptierte. Er beschloss zunächst, viele Anweisungen des Gesetzesbuches zu ignorieren (wie etwa die Anordnung, die Stele der Offenbarung aus dem Museum zu entfernen oder den Befehl, das Gesetzesbuch in alle Sprachen zu übersetzen) und beschränkte sich auf das Versenden maschinengeschriebene Kopien seines Textes an mehrere seiner Okkultisten aus.

Kangchendzönga und China: 1905-1906

Als er zu Boleskine zurückkehrte, entschied Crowley, dass S.L. MacGregor Mathers unterwirft ihn magischen Angriffen aus Eifersucht auf seinen Erfolg auf dem Gebiet der zeremoniellen Magie. Die Beziehungen zwischen den ehemaligen Brüdern verschlechterten sich irreparabel. Am 28. Juli 1905 brachte Rosa ihr erstes Kind zur Welt - eine Tochter, die den Namen Nuit-Ma-Ahathor-Hecate-Sappho-Jezebel-Lilith erhielt (im Folgenden wurde sie der Einfachheit halber nur mit dem Nachnamen genannt). . Darüber hinaus gründete Crowley einen Verlag namens Society for the Propagation of Religious Truth (eine Parodie auf die Missionary Society for the Propagation of Christian Knowledge) und veröffentlichte mehrere Sammlungen von Gedichten und Essays unter seinem Label, darunter The Sword of Song. Sie verkauften sich schlecht, obwohl sie bei vielen Kritikern einen starken Eindruck hinterließen, und um das Interesse der Leser zu wecken, startete Crowley einen Wettbewerb für den besten Essay über seine Gedichte und bot dem Gewinner einen Preis von 100 Pfund. Besiegt J.F.C. Fuller (1878-1966), britischer Offizier und Militärhistoriker, erklärte in seinem Essay „A Star in the West“, Crowley sei einer der größten Dichter in der Geschichte der Menschheit.
Crowley beschloss, einen weiteren der größten Berge des Planeten zu erobern – den Kanchenjunga im Himalaya, den die damaligen Bergsteiger den „heimtückischsten Berg der Welt“ nannten. Zu der Gruppe, die er versammelte, gehörten Dr. Jaco-Guillardmo (ein erfahrener Bergsteiger des K2-Gipfels) und mehrere andere Europäer, darunter Charles Adolphe Reymond, Alexis Pasch und Alchesti Rigaud de Rigui. Sie erreichten Britisch-Indien und begannen ihren Aufstieg. Im Verlauf dieser Expedition kam es zu Streitigkeiten zwischen Crowley und anderen Mitgliedern der Gruppe, und eines Abends rebellierten mehrere von Crowleys Gefährten, weil sie ihn für zu unklug hielten, und verließen das Lager. Sie beschlossen, sofort aufzubrechen, ohne den Morgen abzuwarten, obwohl Crowley sie gewarnt hatte, dass es zu gefährlich sei, im Dunkeln abzusteigen. Infolgedessen starben Pash und mehrere Träger bei einem Unfall.
Als er von dieser Expedition zurückkehrte, machte sich Crowley auf den Weg nach Kalkutta, wo Rose und Lilith sich ihm anschlossen. Bald musste er Indien verlassen, um einer Verhaftung zu entgehen: Er erschoss einen Anwohner, der versuchte, ihn auszurauben. Zusammen mit seiner Frau und seiner Tochter unternahm er eine Reise nach China. Während einer der Überfahrten ereignete sich ein bemerkenswerter Vorfall: Crowley stürzte von einer vierzig Fuß hohen Klippe, blieb aber unverletzt. Dieser Vorfall überzeugte ihn davon, dass die höheren Mächte ihn für einen großen Zweck festhielten, und er beschloss, sich ganz der spirituellen und magischen Arbeit zu widmen. Nachdem er die Voranrufung von Goetia auswendig gelernt hatte, begann er, sie täglich zu benutzen, um seinen Heiligen Schutzengel anzurufen. Nachdem er noch einige Monate in China verbracht hatte, beschloss er im März 1906, nach Großbritannien zurückzukehren.
Rose und Lilith fuhren mit dem Dampfschiff über Indien nach Hause, während Crowley auf dem Rückweg die Vereinigten Staaten besuchte, wo er hoffte, eine neue Gruppe für einen weiteren Versuch am Kangchenjunga zusammenzustellen. Vor seiner Abreise besuchte er seine langjährige Freundin Elaine Simpson in Shanghai, die gleichzeitig Mitglied des Ordens der Goldenen Morgenröte war. Elaine begann sich für das Buch des Gesetzes und seine prophetische Botschaft zu interessieren, die Crowley bisher bewusst ignoriert hatte. Gemeinsam führten sie erfolgreich das Ritual der Anrufung von Aiwass durch, der Crowley sagte: „Geh zurück nach Ägypten, in die gleiche Umgebung. Dort werde ich dir Zeichen geben.“ Aber Crowley folgte nicht den Anweisungen von Aiwass und ging nach Amerika, wie er es beabsichtigt hatte. Unterwegs hatte er während eines Zwischenstopps in der japanischen Hafenstadt Kobe eine Vision, die er als Zeichen interpretierte, dass ihn große spirituelle Wesen, die als „Secret Chiefs“ bekannt sind, in den Dritten Orden der Goldenen Morgenröte aufnehmen würden. Als er in Amerika ankam und keine Gefährten für eine Kletterexpedition fand, ging er nach Hause und betrat im Juni 1906 erneut den Boden Großbritanniens.

A:.A:. und die Heiligen Bücher von Thelema

Als Crowley nach Großbritannien zurückkehrte, erfuhr er, dass seine Tochter Lilith in Rangoon an Typhus gestorben war und seine Frau eine schwere Form von Alkoholismus entwickelt hatte. Crowley war zutiefst schockiert über das, was passiert war; Seine Gesundheit war angeschlagen und er musste sich mehreren chirurgischen Eingriffen unterziehen. Bald begann er eine kurze Romanze mit der Schauspielerin Vera Stepp ("Lola"), der er mehrere Gedichte widmete. Inzwischen brachte Rose seine zweite Tochter zur Welt, die den Namen Lola Zaza erhielt und zu deren Ehren Crowley ein besonderes Dankritual durchführte.
Crowley glaubte, ein ausreichend hohes Niveau als spiritueller Adept erreicht zu haben, und begann darüber nachzudenken, eine eigene magische Gesellschaft zu gründen. Unterstützt wurde er dabei von seinem Freund, dem Okkultisten George Cecil Jones. Zusammen begannen sie, Rituale in Jones' Haus in Coulsdon durchzuführen, und am Herbstäquinoktium, dem 22. September 1907, entwickelten und führten sie eine neue Zeremonie auf der Grundlage des Golden Dawn Neophyte-Initiationsrituals durch. Anschließend überarbeitete Crowley es und gab es als „Liber 671“ („Book of the Pyramid“) heraus. Am 9. Oktober wurde das Ritual mit einigen Änderungen wiederholt. Nach Crowleys Ansicht war er eines der "größten Ereignisse auf seinem magischen Weg": Im Laufe dieser Zeremonie erlangte er "Erkenntnis und Konversation mit seinem Heiligen Schutzengel" und "trat in eine Trance des Samadhi ein, der Vereinigung mit der Gottheit". ." Damit war das Ziel der langwierigen Operation von Abramelin (beschrieben im Zauberbuch mit dem Titel „Die heilige Magie von Abramelin dem Magier“), die Crowley einige Monate zuvor begonnen hatte, erreicht. Das Ergebnis dieser Leistung waren die Heiligen Bücher von Thelema, von denen das erste, Liber VII, am 30. Oktober 1907 niedergeschrieben wurde. Ein paar Tage später erhielt Crowley das nächste Heilige Buch – „Das Buch des schlangenverschlungenen Herzens“.
Bald Crowley, Jones und J.F.C. Fuller beschloss, einen neuen magischen Orden zu gründen, der der Nachfolger des Hermetic Order of the Golden Dawn werden sollte. Die neue Ordnung erhielt den Namen A:.A:., was üblicherweise als Argenteum Astrum (lat. „Silberner Stern“) entziffert wird. Der Empfang der Heiligen Bücher ging weiter: In den letzten beiden Monaten des Jahres 1907 schrieb Crowley Liber LXVI, Liber Arcanorum, Liber Porta Lucis, Liber Tau, Liber Trigrammaton und Liber DCCCXIII vel Ararita.
In der Zwischenzeit ging Crowley eine Liebesaffäre mit Ada Leverson (1862-1933) ein, einer Schriftstellerin und ehemaligen Freundin von Oscar Wilde. Diese Romanze erwies sich als nur von kurzer Dauer: Im Februar 1908 kehrte Crowley zu seiner Frau zurück, die sich vorübergehend von der Alkoholabhängigkeit befreite, und fuhr mit ihr in den Urlaub nach Eastbourne. Aber bald wurde Rosa rückfällig, und Crowley, der es nicht ertragen konnte, wenn seine Frau im Rauschzustand war, floh vor ihr nach Paris. 1909 entschieden die Ärzte, dass Rosa unheilbar war und einen dauerhaften Krankenhausaufenthalt benötigte. Dann beschloss Crowley schließlich, sich von ihr scheiden zu lassen, aber da er nicht wollte, dass ihr Ruf darunter litt, nahm er die Schuld auf sich: Nach Vereinbarung mit Rose wurde ein Scheidungsverfahren wegen Ehebruchs gegen Crowley eingeleitet.
Um mehr neue Bewerber für die neue Ordnung zu gewinnen, beschloss Crowley, das Equinox-Magazin mit dem Untertitel „Review of Scientific Illuminism“ herauszugeben. Die erste Ausgabe, erschienen 1909, enthielt Werke von Crowley, Fuller und dem jungen Dichter Victor Neuburg, den Crowley 1907 kennengelernt hatte. Bald zu A:.A:. andere Okkultisten schlossen sich an, darunter der Anwalt Richard Noel Warren, der Maler Austin Osman Spare, Horace Sheridan-Bikkers, der Schriftsteller George Ruffalowitz, Francis Henry Everard Joseph Fielding, der Ingenieur Herbert Edward Inman, Kenneth Ward und Charles Stansfield Jones.

Victor Neuburg und Algier: 1910-1911

1907 lernte Crowley Victor Neuburg kennen, einen in London lebenden Dichter jüdischer Herkunft, der Esoterik liebte.
Im Oktober 1908 erlangte er in Paris erneut Samadhi unter Verwendung der rituellen Methode und veröffentlichte einen Bericht über diese Arbeit, um zu zeigen, dass seine Methode effektiv war und dass es keineswegs notwendig war, ein Einsiedler zu werden, um bedeutende mystische Ergebnisse zu erzielen. Am 30. Dezember 1908 griff Crowley unter dem Pseudonym Oliver Haddo Somerset Maugham, den Autor von The Magician, wegen Plagiats an. Crowleys Artikel wurde in Vanity Fair veröffentlicht, das damals von Frank Harris herausgegeben wurde, der Crowley bewunderte und später das berühmte Buch My Life and Love schrieb. Maugham modelte tatsächlich Oliver Haddo, eine Figur in seinem Roman, nachdem Crowley und später, so behauptete Crowley, privat die Tatsache des Plagiats anerkannten.
1909 ließ sich Crowley von Rose scheiden, die an unheilbarem Alkoholismus litt. Anschließend wurde sie ins Krankenhaus eingeliefert und verbrachte eine lange Zeit im Krankenhaus. Crowley lernte unterdessen Layla Waddell kennen, die seine Geliebte und eine weitere Scarlet Wife wurde. 1910 führte er auf der Bühne der Londoner Caxton Hall eine öffentlich zugängliche Reihe dramatischer Rituale auf – die „Eleusinian Mysteries“, in denen er, Leila und Victor Neuburg die Hauptrollen spielten.

Ordo Templi Orientis: 1912-1913

Laut Crowleys Bericht wurde es 1912 von Theodor Reuss, dem damaligen Leiter des Ordo Templi Orientis, besucht. Reuss warf ihm vor, der Presse die Geheimnisse des O.T.O. Crowley wies die Anschuldigungen zurück und erklärte, er habe keine Ahnung vom IX. Grad des Ordens, in dem diese Geheimnisse den Eingeweihten mitgeteilt werden. Als Antwort öffnete Reuss Crowleys neuestes Buch, Das Buch der Lügen, und zeigte auf die Passage, die das besagte Geheimnis enthielt. Nach einer langen Diskussion verlieh Reuss Crowley den Grad X des O.T.O. und ernannte ihn zum Großmeister O.T.O. für alle englischsprachigen Länder.
Im März 1913 stellte Crowley Layla Waddell einer musikalischen Revue vor, The Ragged Ragtime Girls, die mehrere Aufführungen auf der Londoner Bühne des Old Tivoli hatte. Im Juni desselben Jahres ging die Revue auf eine 6-wöchige Tournee nach Russland. Während seines Aufenthalts in Moskau schrieb Crowley die Hymne an Pan, die 34 Jahre später bei seiner Beerdigung gelesen wurde, und die gnostische Messe (Liber XV), die bis heute regelmäßig in thelemitischen Gemeinden gefeiert wird.
Als Crowley im Herbst 1913 nach London zurückkehrte, veröffentlichte er die zehnte und letzte Ausgabe des ersten Bandes von The Equinox. Am Vorabend des folgenden Jahres führten Crowley und Victor Neuburg in Paris das erste Ritual von 24 Operationen durch, die zusammen als "Paris Job" bekannt sind. Etwa acht Monate später erlitt Neuburg einen Nervenzusammenbruch; es folgte ein Streit und eine Trennung von Crowley, woraufhin sie sich nicht mehr trafen.

USA: 1914-1918

Während seines Aufenthalts in den USA erfüllte Crowley sorgfältig die Aufgabe des Meisters des Tempels A:.A:. - interpretierte jedes Phänomen als einen besonderen Aufruf Gottes an seine Seele. Die Frauen, denen er damals begegnete, betrachtete er als Dienerinnen im fortwährenden Ritual seiner Einweihung in den nächsten Grad, den Grad des Magiers A:.A:., und verglich sie mit ägyptischen Priestern in Tiermasken.
Im Juni 1915 traf Crowley Jean Robert Foster und ihre Freundin, die Journalistin Hellen Hollis. Er wurde mit beiden romantisch verbunden. Foster war ein berühmtes New Yorker Model, Dichter, Journalist und verheiratete Frau. Crowley hoffte, dass sie ihm einen Sohn gebären würde, aber trotz einer Reihe von magischen Operationen, die zu diesem Zweck durchgeführt wurden, wurde sie nie schwanger. Ende 1915 trennten sie sich. Im selben Jahr besuchte Crowley Vancouver, wo er Wilfred Smith, Bruder 132 der Vancouver Lodge des O.T.O. (Anschließend gründete Smith 1930 mit Erlaubnis von Crowley die Agape Lodge in Südkalifornien).
Anfang 1916 wurde Alice Richardson, die Frau von Ananda Coomaraswamy, einer der größten Kunsthistorikerinnen dieser Zeit, Crowleys Geliebte. Richardson war Sänger und trat unter dem Pseudonym „Ratan Devi“ mit ostindischen Kompositionen auf der Bühne auf.
Es folgten zwei Perioden magischer Experimente. Die erste begann im Juni 1916, als Crowley in das Cottage von Evangeline Adams in New Hampshire zog und begann, ein Lehrbuch über Astrologie zu schreiben, das später in zwei Büchern unter ihrem Namen veröffentlicht wurde. In einem Tagebuch aus dieser Zeit drückt er seine Unzufriedenheit mit der Diskrepanz zwischen seiner Ansicht über den Grad des Magiers und dem aus, was er selbst ist: „Es hat keinen Sinn, irgendwelche materiellen Ergebnisse zu erzielen; weil mir dazu die ressourcen fehlen. Aber wenn ich mich entscheide, sie zu erreichen, wird sich das ändern.“ Trotz seiner Abneigung gegen die Idee des Tieropfers beschloss er, das Drama des Lebens Jesu zu spielen, indem er eine Kröte kreuzigte und sie dann zu seinem willigen Vertrauten erklärte – was darauf hindeutete, „dass ein ungeheuerliches Verbrechen gegen alle Gesetze von mein Wesen wird mein Karma brechen oder die Verzauberung zerstreuen, an die ich gebunden bin.“ Einen Monat später wurde er von einer Vision des Universums heimgesucht, die den Vorstellungen der modernen wissenschaftlichen Kosmologie entsprach - der sogenannten "Vision des Sternenschwamms", die er in seinen späteren Werken oft erwähnte.
Die zweite Periode magischer Experimente fand auf Aesop's Island im Hudson River statt. Anstelle von Vorräten kaufte Crowley rote Farbe und schrieb auf die Felsen auf beiden Seiten der Insel: "Tu deinen Willen." Neugierige Besucher hinterließen Essen für ihn. Auf dieser Insel hatte er Visionen seiner vergangenen Inkarnationen, obwohl er nie mit Sicherheit sagte, wie genau sie zu verstehen sind – wörtlich oder metaphorisch, als einige Bilder und Szenen des Unbewussten. Am Ende dieses magischen Rückzugs erlebte Crowley einen tiefen Schock im Zusammenhang mit einer gewissen Offenbarung "chinesischer Weisheit", im Vergleich zu der ihm selbst Thelema unbedeutend erschien. Er setzte seine Arbeit jedoch fort. Bevor er Amerika verließ, ging er eine Liebesbeziehung mit Leah Hirsig ein, die seine nächste Scarlet Wife wurde.
Richard B. Spence schlägt in seinem Buch Secret Agent 666: Aleister Crowley, British Intelligence and the Occult (2008) vor, dass Crowley viele Jahre lang ein britischer Geheimdienstagent war. Möglicherweise begann diese Zusammenarbeit bereits während seiner Studienzeit, während seiner Reisen nach Russland und in die Schweiz, und setzte sich später auf Reisen nach Asien, Mexiko und Nordafrika fort. Aktive Arbeit in dieser Richtung begann er jedoch erst während des Ersten Weltkriegs in Amerika - als Agent Provocateur, der als Propagandist für Deutschland und Befürworter der Unabhängigkeit Irlands auftrat. Seine Mission war es, Informationen über das deutsche Geheimdienstnetzwerk und unabhängige irische Aktivisten zu sammeln und die pro-deutschen und pro-irischen Bewegungen in Amerika zu diskreditieren. Es wird angenommen, dass er eine Rolle bei der Provokation gespielt hat, die zum Tod des Lusitania-Liners führte (dieses Passagierschiff wurde am 7 Eintritt der Vereinigten Staaten in den Krieg auf englischer Seite). Außerdem publizierte Crowley in den deutschen Zeitschriften „Vaterland“ und „International“ und nutzte diese nicht nur zur Diskreditierung prodeutscher Stimmungen, sondern auch als Sprachrohr für die Lehren von Thelema. Die Frage, ob Crowley ein Geheimdienstoffizier war, bleibt offen, aber Spence liefert dokumentarische Beweise dafür, dass er für die britischen Geheimdienste gearbeitet hat.

"Thelema Abbey": 1920-1923

Nachdem Crowley und Leah Hirsig New York verlassen hatten, gingen sie zusammen mit ihrer neugeborenen Tochter Anna Leah mit dem Spitznamen "Poupe" (geboren im Februar 1920, gestorben in einem Krankenhaus in Palermo am 14. Oktober desselben Jahres) nach Italien. Am 14. April 1920 gründeten sie in Cefalù (Sizilien) die „Theleme Abbey“. Der Pachtvertrag für die Villa Santa Barbara, in der sich die Abtei befindet, wurde von Sir Alastor de Cerval (Crowley) und Gräfin Leah Harcourt (Leah Hirsig) unterzeichnet. Während ihres Aufenthaltes in der Abtei nahm Leah den magischen Namen „Alostrael“ an. Der Name der Abtei selbst wurde François Rabelais’ Roman Gargantua (1534) entlehnt, in dem es um eine Gemeinschaft namens Thelema ging, eine Art Anti-Kloster, deren Leben „nicht Gesetzen, Statuten oder Regeln unterworfen war, sondern ihrem eigenen guten Willen ". und Verlangen." Diese idealistische Utopie wurde zum Prototyp der von Crowley gegründeten Kommune; Letztere war jedoch auch eine magische Schule, genannt "Collegium ad Spiritum Sanctum" - "College des Heiligen Geistes". Der Lehrplan an dieser Schule entsprach dem A:.A:-System. und beinhaltete die tägliche Sonnenanbetung, das Studium von Crowleys Schriften, die regelmäßige Praxis von Yoga und ritueller Magie sowie das Führen eines magischen Tagebuchs. Die Schüler widmeten sich dem Großen Werk – der Erkenntnis und Verwirklichung ihres Wahren Willens.
Leah Hirsig brachte nicht nur ihre Tochter aus Crowley nach Theleme Abbey, sondern auch ihren zweijährigen Sohn Hansi; eine andere Geliebte und Schülerin von Crowley, Ninette Shumway (Schwester Cyprida), ein dreijähriger Sohn namens Howard. Crowley gab den Jungen die Spitznamen „Dionysos“ und „Hermes“. Als Leahs Tochter Poupé starb, war Crowley in tiefe Trauer gestürzt. In der Zwischenzeit hatte Leah eine Fehlgeburt und Ninette brachte eine Tochter von Crowley zur Welt, die "Astarte Lulu Panthea" hieß. Hirsig vermutete, dass Shumway ihre Fehlgeburt mit schwarzer Magie vorgetäuscht hatte; Crowley fand eine Bestätigung dafür in Ninettes magischem Tagebuch und verbannte sie aus der Abtei, erlaubte ihr aber bald zurückzukehren.
Ende April 1923 befahl die faschistische Regierung Italiens Crowley, das Land zu verlassen.

Nach der Abtei: 1923-1947

Im Februar 1924 besuchte Crowley Gurdjieffs Institut für die harmonische Entwicklung des Menschen. Er selbst ist Gurdjieff nie begegnet, aber in seinem Tagebuch nannte er ihn „einen wunderbaren Mann“. Sicher, einige der Methoden und Prinzipien des „Instituts“ erregten bei ihm Verurteilung, aber er bezweifelte, dass die Informationen, die der Student namens Pindar ihm mitgeteilt hatte, die Ansichten des Lehrers genau widerspiegelten. Einigen Aussagen zufolge besuchte Crowley erneut das „Institut“ und sah dennoch Gurdjieff, der ihm einen sehr kalten Empfang bereitete. Crowleys Biograf Sutin steht dieser Information skeptisch gegenüber, und Gurdjieffs Schüler Ch.S. Nott bietet eine andere Version an: Er denunziert Crowley als Schwarzmagier oder zumindest als Ignoranten und erklärt, dass sein Lehrer den Gast "im Auge behalten" soll, erwähnt jedoch keine offene Konfrontation.
Am 16. August 1929 heiratete Crowley in Leipzig die Nicaraguanerin Maria de Miramar. Sie trennten sich 1930, wurden aber nie offiziell geschieden. Im Juli 1931 wurde Miramar dreißig Jahre lang in die psychiatrische Klinik Colney Hatch in New Southgate gebracht, wo sie bis zu ihrem Tod blieb.
Im September 1930 besuchte Crowley Lissabon und traf den Dichter Fernando Pessoa, der sein Gedicht „Hymne an Pan“ ins Portugiesische übersetzte. Mit Hilfe von Pessoa ahmte er seinen eigenen Tod auf den Felsen von Boca do Inferno ("Höllenschlund") nach; in Wirklichkeit verließ Crowley einfach das Land und amüsierte sich damit, Berichte über seinen Tod in den Zeitungen zu lesen, und trat drei Wochen später erneut vor die Öffentlichkeit - auf der Berliner Ausstellung.
1934 verlor Crowley einen Prozess gegen die Künstlerin Nina Hamnett, die ihn in ihrem Buch Laughing Torso von 1932 als Schwarzmagier bezeichnete. Crowley wurde für bankrott erklärt. Richter Swift erklärte in seiner Ansprache an die Geschworenen: „Seit mehr als vierzig Jahren arbeite ich in der einen oder anderen Funktion im Dienst des Gesetzes. Ich dachte, ich hätte alle erdenklichen und undenkbaren Arten von Lastern gesehen. Es schien mir, dass all das Böse, zu dem ein Mensch fähig ist, in dieser Zeit vor meinen Augen vorübergegangen ist. Doch während dieses Prozesses wurde mir klar: Lebe ein Jahrhundert – lerne ein Jahrhundert. Ich habe noch nie von so ekelhaften, schrecklichen, blasphemischen und abscheulichen Dingen gehört, die dieser Mann (Crowley), der sich Ihnen als der größte lebende Dichter vorstellte, getan hat.
Unmittelbar nach dem Urteil wurde Crowley jedoch von einer Frau aus der Öffentlichkeit angesprochen - Patricia McAlpin ("Deirdre"), die erklärte, dass sie ein Kind von ihm haben wollte. Crowley nahm das Angebot an und Patricia gebar ihm einen Sohn, den er "Aleister Atatürk" nannte. Patricia strebte keine mystische oder religiöse Rolle in Crowleys Leben an, und nach der Geburt des Kindes trafen sie sich – in gegenseitigem Einvernehmen – nur gelegentlich.
Im März 1939 traf Crowley zum ersten Mal auf Dion Fortune. Zu diesem Zeitpunkt hatte sie ihn bereits als Vorbild für eine der Figuren in ihrem Roman Der geflügelte Stier (1935), den Schwarzmagier Hugo Astley, verwendet.
Während des Zweiten Weltkriegs luden Ian Fleming (der zukünftige Schöpfer von James Bond) und andere MI5-Mitarbeiter Crowley ein, am ideologischen Kampf gegen Nazideutschland teilzunehmen, indem sie Rudolf Hess über einen britischen Agenten mit gefälschten Horoskopen und gleichzeitig mit Desinformationen versorgten über eine fiktive pro-deutsche Gruppe, die angeblich in Großbritannien operiert. Der Plan wurde jedoch von der Regierung aufgegeben, als Hess bei einem Flugzeugabsturz in den Mooren in der Nähe von Eaglesham nach Schottland floh und sich ergab. Fleming schlug vor, Crowley zu verwenden, um Hess zu verhören, um herauszufinden, wie sehr andere Nazi-Führer an Astrologie glaubten, aber seine Führung lehnte die Idee ab.
Am 21. März 1944 veröffentlichte Crowley The Book of Thoth, das er als Krönung seiner magischen literarischen Karriere betrachtete. Das Buch erschien in einer limitierten Auflage von 200 Exemplaren, gebunden in Marokko, auf Vorkriegspapier; jedes Exemplar wurde vom Autor persönlich signiert. In weniger als drei Monaten hatten die Umlaufverkäufe 1.500 £ erreicht.
Im April 1944 zog Crowley von seiner Londoner Wohnung in der German Street 93 in das Belle's Inn in Eston Clinton, Buckinghamshire.

Tod

Im Januar 1945 zog Crowley in die Pension Netherwood in Hastings. Während der ersten drei Monate seines Aufenthalts in Hastings wurde er zweimal von Dion Fortune besucht; im Januar 1946 starb sie an Leukämie. In einem Brief an Crowley vom 14. März 1945 erklärte sie: „Die Dankbarkeit, die ich für Ihre Arbeit im Vorwort zu The Mystical Qabalah zum Ausdruck gebracht habe und die ich lediglich als einen Akt literarischer Ehrlichkeit betrachtete, ist zu einer Waffe gegen mich geworden die Hände derer, die dich für den Antichristen halten. ".
Crowley starb am 1. Dezember 1947 im Alter von 72 Jahren in Netherwood. Er litt an Asthma bronchiale, aber laut einem der Biographen war die Todesursache eine Atemwegsinfektion. Innerhalb eines Tages nach seinem Tod starb der letzte Arzt seiner Linie, Dr. Thomson. Journalisten behaupteten schnell, Crowley habe Thomson verflucht, weil er sich geweigert hatte, ihm Opiate zu verschreiben, die er Jahre zuvor von anderen Ärzten als Asthmamittel eingenommen hatte.
Der Biograf Lawrence Soutine gibt verschiedene Versionen der Berichte über Crowleys Tod und seine letzten Worte weiter. Frida Harris soll angeblich gesagt haben, er habe vor seinem Tod ausgerufen: "Ich verstehe nichts!" - obwohl sie in den letzten Stunden nicht in seiner Nähe war. Der Biograf Gerald Suster gibt eine andere Version als die Worte eines gewissen "Mr. W.G." wieder, der am Tag von Crowleys Tod im selben Haus im Erdgeschoss arbeitete. Herr W. G. behauptet, Crowley sei in seinem Zimmer auf und ab gegangen und dann hingefallen; das Gebrüll hören, W.G. stand auf, um nachzusehen, was passiert war, und fand Crowley tot auf dem Boden liegend.
Patricia McAlpin, die Crowley mit ihrem gemeinsamen Sohn und drei weiteren Kindern besuchte und am 1. Dezember im Haus war, weist alle diese Versionen zurück und behauptet, dass sie zum Zeitpunkt seines Todes einen plötzlichen Wind- und Donnerstoß gehört habe, obwohl das Wetter es gewesen sei davor ruhig gewesen. Bei der Beerdigung, die in der nahe gelegenen Stadt Brighton stattfand, wurden Auszüge aus Crowleys Schriften und seiner "Hymne an Pan" verlesen; Die Zeremonie wurde in der Presse als "schwarze Messe" bezeichnet. Der Stadtrat von Brighton hat beschlossen, alle notwendigen Maßnahmen zu ergreifen, um sicherzustellen, dass so etwas nie wieder passiert.

Meinungen und Positionen

Thema

Thelema ist eine mystische Kosmologie, die Crowley 1904 proklamierte und bis zu seinem Lebensende weiterentwickelte. Die große Vielfalt seiner Schriften macht es schwierig, zu versuchen, Thelema von einem einzigen Standpunkt aus zu definieren. Es kann als eine Art magische Philosophie und als religiöse Strömung und als eine Form des humanistischen Positivismus und als ein System der elitären Meritokratie angesehen werden.
Das Hauptprinzip von Thelema, das auf die Ideen von François Rabelais zurückgeht, ist die absolute Vorherrschaft des Willens: "Tue deinen Willen: so sei das ganze Gesetz." Wille – „wahrer Wille“ – ist nach Crowleys Ansicht jedoch nicht nur persönliche Wünsche oder Absichten, sondern eher ein Gefühl für individuelles Schicksal oder Vorsehung.
Das zweite Gebot von Thelema ist "Liebe ist das Gesetz, Liebe unter Wille." Das Konzept der Liebe in Crowleys Lehre ist nicht weniger komplex als das Konzept des Willens. Liebe wird oft als sexuelle Liebe verstanden: In dem von Crowley entwickelten Magiesystem (sowie in einigen Elementen seines Vorgängers, dem Golden Dawn-Magiesystem) wird die Dichotomie und Opposition von männlichen und weiblichen Prinzipien als Grundlage angesehen alles Sein, und "sexuelle Magie" dient als Metapher für einen wesentlichen Teil des thelemischen Rituals. In einem allgemeineren Sinne wird Liebe jedoch als die Vereinigung der Gegensätze angesehen, die laut Crowley der Schlüssel zur Erleuchtung ist.

Freimaurerei

Crowley beanspruchte hochgradige Freimaurer-Initiationen, aber die Organisationen, denen er angehörte, werden in der angloamerikanischen Freimaurerei-Tradition nicht als regulär anerkannt.
Crowley beanspruchte die folgenden freimaurerischen Grade:

* Schottischer Ritus 33. Grades, erhalten in Mexiko-Stadt von Don Jesus Medina.
„... Don Jesus Medina – ein Nachkomme des Großherzogs, des berühmten Organisators der Armada und einer der höchsten Führer der Freimaurerei des Schottischen Ritus. Da mein Wissen über Kabbalismus nach modernen Maßstäben bereits sehr tief war, betrachtete er mich als würdig der höchsten der Einweihungen, die zu verleihen in seiner Macht stand. Angesichts der zeitlichen Beschränkungen meines Aufenthalts wurden Sondervollmachten beantragt, und ich wurde schnell nach oben geschoben und zum dreiunddreißigsten, dem letzten Grad, zugelassen, bevor ich das Land verließ“ (Crowley’s Confession).

* 3. Grad, erhalten in Frankreich, in der angelsächsischen Loge Nr. 343, registriert 1899 von der Grand Lodge of France, hatte aber zu diesem Zeitpunkt (29. Juni 1904) keine Anerkennung der United Grand Lodge of England

* 33. Grad des irregulären schottischen Ritus von Cerno, abgeleitet von John Yarker.

* 90/95 Grade des Memphis-Misraim-Ritus, erhalten von John Yarker.

Das Maß der Regelmäßigkeit von Freimaurerorganisationen wird jedoch von der United Grand Lodge of England anerkannt, und sie hat keine der oben genannten Organisationen anerkannt. Daher hatte Crowley keine "offiziellen" Freimaurer-Einweihungen.

„Crowley erkannte schnell, dass Yarkers Tod den Beginn eines neuen Zeitalters bedeutete. Und er hat nicht einmal versucht zu rebellieren, zumindest nicht gegen die alten britischen Institutionen. Er war zweifellos davon überzeugt, dass der O.T.O. von Yarker autorisiert, unter dem Ancient and Primordial Rite zu arbeiten, dem Äquivalent zu handwerklichen Abschlüssen in England; aber als sie sich in England weigerten, seine in Frankreich empfangenen Einweihungen anzuerkennen, protestierte er nicht und nahm sogar freiwillig Änderungen am OTO vor, um Konflikte zu vermeiden. Der letzten Ausgabe des Equinox, die zu seinen Lebzeiten veröffentlicht wurde, wurden Notizen hinzugefügt, die besagen, dass das O.T.O. beansprucht nicht die legitimen Privilegien der Grand Lodge of England.
Während des Ersten Weltkriegs nahm Crowley einige kleine Änderungen an den in Amerika praktizierten englischen Handwerkerritualen vor, aber trotz des Fehlens einer zentralen Großloge in diesem Land sah er sich Einwänden der Freimaurerführung gegenüber. Dann schrieb er die O.T.O.-Rituale I-III um, um alle sprachlichen, thematischen und funktionalen Ähnlichkeiten mit freimaurerischen Ritualen zu beseitigen“ (Hymenaeus Beta, Magical Link, Bd. IX, Nr. 1).

Wissenschaft und Magie

Crowley versuchte, die wissenschaftliche Methode auf das anzuwenden, was man zu seiner Zeit als spirituelle Erfahrung bezeichnete, und machte das Motto seiner Zeitschrift The Equinox zum Motto: „Die Methode ist wissenschaftlich, das Ziel ist religiös.“ Dies bedeutete, dass keine religiöse Erfahrung für bare Münze genommen werden sollte: Sie sollte kritisch bewertet und experimentell getestet werden, um ihre möglichen mystischen oder neurologischen Untermauerungen aufzudecken.
„In diesem Zusammenhang schien es mir wichtig, eine weitere Position zu beweisen, nämlich dass die spirituelle Entwicklung nicht von irgendwelchen religiösen und moralischen Vorschriften abhängt, sondern wie jede andere Wissenschaft. Magie wird ihre Geheimnisse sowohl dem Heiden als auch dem Freidenker bereitwillig offenbaren, genauso wie man kein Kirchenvorsteher sein muss, um eine neue Sorte von Orchideen zu züchten. Natürlich muss der Magier einige notwendige Tugenden besitzen, aber das sind die gleichen Tugenden, die ein guter Chemiker braucht“ (Crowley, „Confessions“).
Crowley äußerte für seine Zeit oft radikale Meinungen über Sex und veröffentlichte viele Gedichte und Prosawerke, die religiöse Themen mit sexuellen Bildern verbanden. Eine seiner berühmtesten Gedichtsammlungen, White Spots (1898), wurde in Amsterdam veröffentlicht und befasste sich fast ausschließlich mit sexuellen Themen, sehr offen abgelegt. Die meisten Erstdrucke dieser Sammlung wurden später beim britischen Zoll festgehalten und vernichtet.
Die Doktrin der Sexualmagie war eines der geheimsten und tiefsten Elemente des gesamten magischen Einweihungssystems von Crowley. Sexuelle Magie ist die Verwendung des Geschlechtsverkehrs (oder der damit verbundenen Energien, Leidenschaften und veränderten Bewusstseinszustände) als Mittel, um den Willen oder die magische Absicht darauf zu fokussieren, bestimmte Veränderungen in der Außenwelt zu erreichen. Eine von Crowleys Inspirationsquellen waren die Schriften von Pascal Beverly Randolph, einem amerikanischen Abolitionisten und Medium, der insbesondere die Abhandlung "Eulis!" (1874) und empfahl den Gebrauch des Orgasmus als einen Moment, um ein "Gebet" für die Erfüllung bestimmter Wünsche darzubringen.
Crowley führte oft neue oder überarbeitete alte Begriffe ein, um sich auf verschiedene spirituelle und magische Praktiken oder theoretische Positionen zu beziehen. So nimmt beispielsweise im Buch des Gesetzes und in Die Vision und die Stimme die aramäische Zauberformel „Abrakadabra“ die Form „Abrahadabra“ an und wird als Grundformel des Neuen Äons gedeutet. Hier können wir die besondere Schreibweise des Wortes „Magie“ (archaisches „Magie“ anstelle des modernen „Magie“) erwähnen, an der er festhielt, um „die wahre Wissenschaft der Magier von ihren Fälschungen zu unterscheiden“.
Er ermutigte seine Schüler, zu lernen, ihr Denken und Verhalten so weit zu kontrollieren, dass sie schließlich ihre Persönlichkeitsmerkmale und politischen Überzeugungen nach Belieben ändern könnten. Um die Kontrolle über die Sprache zu entwickeln, riet er daher, ein gebräuchliches Wort (z. B. das Pronomen "I") zu wählen, um es eine Woche lang nicht auszusprechen. Für den Fall, dass der Student das verbotene Wort vergisst und ausspricht, wurde er angewiesen, sich mit einem scharfen Rasiermesser einen Schnitt an der Hand zuzufügen – als Warnung für die Zukunft. Dann ging der Schüler dazu über, die Kontrolle über Handlungen und Gedanken zu meistern.

Widersprüche

Crowley war eine umstrittene Persönlichkeit und provozierte in seinem Umfeld oft bewusst eine umstrittene Haltung zu sich selbst. Lon Milo Duquette schreibt in seinem Buch The Magic of Aleister Crowley (1993):
„Viele der Prinzipien seiner Lehren kleidete Crowley in transparente Schleier sensationeller und provozierender Aussagen. Damit wollte er erstens erreichen, dass seine Werke nur von wenigen, die dazu in der Lage sind, geschätzt werden, und zweitens, dass sie noch lange nach seinem Tod Interesse wecken und neu aufgelegt werden und sowohl Fans als auch Feinde anziehen . Er hat nie - ich wiederhole, nie! - keine Menschenopfer gebracht und nichts dergleichen gefordert haben. Er war jedoch nicht unfehlbar: Es war nicht ungewöhnlich, dass er sich in seinen Urteilen irrte. Wie wir alle hatte Crowley Fehler und Mängel. Aber das Wichtigste war meiner Meinung nach die Unfähigkeit zu verstehen, dass nicht jeder auf der Welt so gebildet und klug ist wie er. Schon in seinen frühen Arbeiten ist es offensichtlich, dass er sich oft an subtilem Spott über diejenigen erfreute, die zu faul, zu voreingenommen oder nicht klug genug sind, ihn zu verstehen.
Crowleys kühnste und schockierendste Äußerungen waren eigentlich kaum verschleierte Versuche, die Methoden der Sexualmagie zu erläutern: Wörter wie „Blut“, „Tod“ und „Mord“ dienten als Metaphern für Sperma, Orgasmus und Ejakulation – Begriffe, die im Puritanischen offen erwähnt werden England spätes XIX - frühes XX Jahrhundert. war noch unmöglich. Nehmen wir zum Beispiel die oft zitierte Passage aus dem vierten Buch: „Die Sitte der Wilden, einem Feind Herz und Leber herauszureißen und sie noch warm zu verschlingen, ist keineswegs bedeutungslos.<…>Für die höchste spirituelle Arbeit sollte man dementsprechend ein solches Opfer wählen, das die mächtigste und reinste Kraft enthält. Das akzeptabelste und angemessenste Opfer ist ein männliches Kind, das sich durch tadellose Unschuld und einen entwickelten Verstand auszeichnet. Robert Anton Wilson interpretiert in The Last Secret of the Illuminati dieses „Kind“ als Metapher für die Gene, die im männlichen Samen enthalten sind. Crowley selbst fügt hinzu: "Die Intelligenz und Unschuld des männlichen Kindes ist das vollkommene Verständnis, das der Magier erreicht hat, und das einzige Ziel seines Strebens, frei von der Lust am Ergebnis."
Im „Neuen Kommentar“ zum „Buch des Gesetzes“ „… empfiehlt Beast 666, dass Kinder von klein auf an das Schauspiel aller Arten von sexuellen Handlungen sowie an den Vorgang der Geburt gewöhnt werden, damit ihre Geister werden nicht von einem Nebel aus falschen Erfindungen und vorgetäuschten Geheimnissen getrübt, unter deren Einfluss die Entwicklung des Unterbewusstseins, das das System ihrer individuellen Seele symbolisiert, pervertiert werden und für sie persönlich in die falsche Richtung gehen kann.

Drogenkonsum für spirituelle und andere Zwecke

Crowley konsumierte verschiedene Drogen und Rauschmittel und hinterließ detaillierte Aufzeichnungen und Berichte über Experimente mit Opium, Kokain, Haschisch, Cannabis, Alkohol, Äther, Meskalin, Morphin und Heroin. Crowley wurde von seinem magischen Mentor Alan Bennett in den Gebrauch magischer Drogen eingeführt.
Im Buch des Gesetzes wird im Namen von Hadit ein Befehl gegeben: „In meinem Namen, esst Wein und seltsame Tränke<…>und betrinke dich mit ihnen! Sie werden dir nichts tun“ (II:22). Der Schlüssel zum Verständnis dieses Verses ist die einstweilige Verfügung „In meinem Namen“, die das Problem des Drogenkonsums mit dem wahren Willen des Menschen verbindet, dessen Personifizierung Hadit ist.
In den 1920er Jahren experimentierte Crowley in Paris mit psychedelischen Drogen, insbesondere Anhalonium lewinii (der veraltete wissenschaftliche Name für den meskalinhaltigen Peyote-Kaktus), die er den Schriftstellern Theodore Dreiser und Katherine Mansfield vorstellte. Im Oktober 1930 traf er sich in Berlin mit Aldous Huxley; und bis heute gibt es Gerüchte, dass es Crowley war, der Huxley mit Peyote bekannt machte.
Nachdem Crowley von einem Londoner Arzt Heroin als Heilmittel gegen Asthma und Bronchitis verschrieben wurde, wurde Crowley von der Droge abhängig. Die Eindrücke seines eigenen Lebens in diesem Zustand spiegelten sich in dem Roman Das Tagebuch eines Drogenabhängigen von 1922 wider, der für den Protagonisten glücklich endet: Mit Hilfe magischer Techniken und dem Einsatz von True Will gelingt es ihm, die Sucht zu überwinden. Crowley selbst überwand auch die Heroinsucht (eine Chronik seines Kampfes mit der Sucht findet sich in Liber XVIII oder The Hyacinth Spring), obwohl er in den letzten Jahren seines Lebens wieder damit begann, es zu nehmen (wieder auf ärztliche Verschreibung). .

Rassismus

Crowleys Biograf Lawrence Soutine argumentiert, dass "ein dauerhaftes, wenn auch keineswegs das wichtigste Element in Crowleys Schriften unverhüllte Bigotterie bleibt". Er nennt Crowley auch "einen verwöhnten Spross einer wohlhabenden viktorianischen Familie, der viele der schlimmsten rassischen und sozialen Vorurteile verkörperte, die typisch für seine Landsleute und Zeitgenossen aus der Oberschicht sind". Derselbe Biograf stellt jedoch fest, dass "Crowley den Widerspruch verkörperte, der viele andere westliche Intellektuelle seiner Zeit quälte: Er verband tief sitzende rassistische Vorurteile mit Respekt vor der Kultur anderer Völker und mit einer Faszination für Menschen anderer Hautfarbe."
Crowleys öffentliche antisemitische Äußerungen verursachten den späteren Herausgebern seiner Werke solche Unannehmlichkeiten, dass einer von ihnen, Israel Regardie, einst ein Schüler von Crowley, sogar versuchte, sie aus dem Text auszuschließen. In seiner Einleitung zu 777 und anderen kabbalistischen Schriften von Aleister Crowley (Samuel Weiser, 1975) erläuterte Regardie die Gründe für die vollständige Entfernung der antisemitischen Bemerkungen zum Kabbalismus aus Crowleys Vorwort zu den Sefer Sephiroth, das erstmals in The Equinox veröffentlicht wurde. , I:8: „Vorwort von Crowley<…>Ich hebe ab. Dies ist ein ekelhafter und bösartiger Angriff, unfair gegenüber dem System, dem dieses Buch gewidmet ist. Dieses 1911 verfasste Vorwort enthält eine Aussage, die darauf hindeutet, dass Crowley an eine „Blutverleumdung“ gegen die Juden glaubte:
„Die Juden Osteuropas bringen bis heute Menschenopfer, wie Sir Richard Burton in einem Manuskript ausführlich beschreibt, zu dessen Zerstörung wohlhabende englische Juden alle erdenklichen Anstrengungen und Mittel aufgewendet haben, und wie die ständigen Pogrome belegen, die solche sinnlosen provozieren Proteste von Menschen, die unter jenen degenerierten Juden leben, die zumindest keinen Kannibalismus betreiben.
Crowley fragt rhetorisch, warum ein so wertvolles System wie die Kabbala unter „einem Volk, das aus der Sicht eines jeden Ethnologen völlig barbarisch, bar jeglicher spiritueller Bestrebungen“ und bis ins Mark der Knochen „polytheistisch“ ist, entstanden ist. Da Crowley selbst Polytheist war, sehen manche in diesen Bemerkungen ganz bewusste Ironie.
Die Behauptung, dass die Juden Osteuropas rituellen Kindermord praktizieren, wird später von Crowley in einem anderen Werk, Buch Vier (Teil I, „Mystik“), wiederholt: Ausnahmslos ist das Verschwinden „christlicher“ Kinder, deren Eltern glauben, sie seien wegen „Ritual“ entführt worden Mord." Hier stehen jedoch die Wörter „Ritualmord“ und „Christ“ (in Bezug auf Kinder) in Anführungszeichen.
Ein Artikel auf dem neuheidnischen Forum Cauldron (Cauldron) stellt in Bezug auf das obige Zitat fest: „Auf den ersten Blick scheint es, dass Crowley den Glauben an den Mythos des Kinderopfers teilt – das universelle Schreckgespenst von Antisemiten und Hexenjägern . Aber in Wirklichkeit behauptet er nur, dass hinter der historischen Legende von der Opferung von Kindern, die als Vorwand für die Verfolgung von "Hexen" und Juden diente, eine sexuelle Formel für Selbstaufopferung steckt. In einem geheimen Dokument des IX. Grades O.T.O. „Blutverleumdung“ gegen die Juden – der Mythos, dass die Juden angeblich einige geheime Rituale durchführen, bei denen sie das Blut ermordeter Babys verwenden – wird als Aussage interpretiert, dass das Hauptgeheimnis des O.T.O. im Besitz einiger chassidischer Sekten. Frühe Christen machten die Römer für solche Praktiken verantwortlich, und die gnostisch-katholische Kirche betrachtet diese Anschuldigungen als Beweis dafür, dass die alten Gnostiker bereits das Geheimnis der sexuellen Magie besaßen.
Crowley studierte und verbreitete die mystischen und magischen Lehren eben jener ethnischen Gruppen, gegen die er sich negative Aussagen erlaubte – indisches Yoga, jüdische Kabbala und Goetia, das chinesische Buch der Wandlungen. Darüber hinaus erinnert sich Crowley in seinen Bekenntnissen (Kapitel 86) sowie in einem von Lawrence Soutine zitierten privaten Tagebuch an sein „früheres Leben“ als chinesischer Taoist Guo Xuan. In seiner anderen vergangenen Inkarnation habe Crowley, sagt er, am „Council of Masters“ teilgenommen, von denen viele asiatischer Herkunft seien. Hier ist, was er über die Vor- und Nachteile der "Eurasier" und dann der Juden sagt:
„Ich glaube nicht, dass die allgemein für sie anerkannten niedrigen Eigenschaften durch die Zusammensetzung des Blutes oder das besondere Temperament ihrer Eltern erklärt werden; aber ich glaube, dass es die Haltung ihrer Nachbarn, sowohl der Weißen als auch der Farbigen, ist, die sie zur Schande anspornt. Ein ähnlicher Fall liegt bei den Juden vor, die zu oft tatsächlich jene bösen Eigenschaften haben, die ihnen zugeschrieben werden und für die sie nicht geliebt werden; aber in Wirklichkeit sind solche Eigenschaften diesem Volke selbst nicht eigen. Darüber hinaus hat keine Nation so erhabene Exemplare des Menschen hervorgebracht wie das jüdische Volk. Die hebräischen Dichter und Propheten sind großartig. Der jüdische Soldat ist mutig, der jüdische Reiche ist großzügig. Dieses Volk zeichnet sich durch Phantasie, Romantik, Treue, Ehrlichkeit und Menschlichkeit aus – und das alles in außergewöhnlichem Maße.
Die Juden wurden jedoch so gnadenlos und unerbittlich verfolgt, dass sie sich, um zu überleben, nur auf ihre schlimmsten Eigenschaften verlassen mussten: Gier, Unterwürfigkeit, Betrug, List und so weiter. Selbst so übermütige Eurasier wie Ananda Kumaraswamy leiden schwer unter dem schändlichen Stigma der Ausgestoßenen. Irrationaler Hass und Ungerechtigkeit von Seiten der Nachbarn verschärfen solche Gefühle in diesen Völkern und führen zu genau den Greueln, die von ihnen erwartet werden.
All diese Aussagen müssen mit den direkten philosophischen Anweisungen verglichen werden, die Crowley in seinem letzten Buch „Magic Without Tears“ im 73. Kapitel mit dem Titel „Monsters, Negroes, Jews, etc.“ gibt. Hier bringt er offen seine Position zum Ausdruck – individualistisch und antirassistisch:
„... zu „Jeder Mann und jede Frau ist ein Star“ sagen Sie, dass es notwendig ist, genauer zu definieren, was „Mann“ und „Frau“ sind. Wie, fragen Sie, mit "Monstern"? Und mit all den Menschen der „niederen Rassen“, wie den Veddas, Hottentotten und australischen Aborigines? Irgendwo muss es eine Grenze geben; und wäre ich so freundlich, sie zu führen?<…>Die vollen Rechte jedes Einzelnen zu bekräftigen und Phänomenen wie „Klassenbewusstsein“, „Massenpsychologie“ und dementsprechend der Macht des Mobs und dem Gesetz von Lynch das Existenzrecht abzusprechen – das ist meiner Meinung nach nicht nur der einzig denkbare Weg, diesen und andere ähnliche Sprüche mit dem Postulat „Jeder Mann und jede Frau ist ein Star“ in Einklang zu bringen, aber der einzig praktikable Plan, der jedem von uns hilft, zur Ruhe zu kommen und friedlich seinen eigenen Geschäften nachzugehen, folgt unserem Wahrer Wille und das Große Werk tun.
Die philosophische Position von Thelema, die Crowley in diesem Buch – einer Reihe von Briefen mit persönlichen Anweisungen eines seiner Schüler – darlegt, ist also eindeutig antirassistisch. Und selbst in seinen unveröffentlichten Kommentaren zu Mein Kampf behauptet Crowley, dass die wahre „Meisterklasse“ seiner Meinung nach alle Rassenunterschiede überwindet.

Sexismus

Der Biograf Lawrence Soutine argumentiert, dass Crowley "im Allgemeinen die viktorianische Sexualwissenschaftsansicht von Frauen als Kreaturen zweiter Klasse in Bezug auf Intelligenz und Sensibilität teilte". Der Gelehrte für okkulte Geschichte, Tim Maroney, vergleicht ihn mit einigen anderen Figuren und Bewegungen der Zeit und meint, dass diese anderen Frauen mehr Respekt entgegenbrachten. Ein anderer Biograf, Martin Booth, kommentiert Crowleys angeborene Frauenfeindlichkeit und stellt fest, dass Crowley in anderer Hinsicht Feministin war und glaubte, dass das Gesetz Frauen unfair behandelt.
Crowley setzte Abtreibung mit Mord gleich und verurteilte Staaten, in denen Abtreibung legal war: Er glaubte, keine Frau würde eine Schwangerschaft abbrechen wollen, wenn sie nicht öffentlichem Druck ausgesetzt sei. Es schien ihm, dass Frauen „mit seltenen Ausnahmen“ mehr als alles andere Kinder haben wollten und begannen, ihre Männer zu ärgern, wenn sie keine Kinder zu versorgen hatten. In seinen Bekenntnissen erklärt Crowley, dass er diese Erfahrung aus seiner ersten Ehe gesammelt hat. Er argumentiert, dass eine kinderlose Frau ihren Mann dazu zwingen will, sein Lebenswerk aufzugeben, damit er sich ihren Interessen widmen kann. Seiner Meinung nach sind „Frauen nur dann tolerierbar“, wenn sie selbst voll und ganz darauf bedacht sind, einem Mann bei seiner Hauptarbeit zu helfen. Aber die Essenz dieser Arbeit, wie er glaubt, kann eine Frau nicht verstehen. Außerdem stellt er fest, dass Frauen keine eigene Individualität haben und sich ausschließlich von ihren eigenen Gewohnheiten oder spontanen Impulsen leiten lassen. In dieser Hinsicht behandelte Crowley Frauen genauso wie jeden durchschnittlichen Mann dieser Zeit.
Auf der Suche nach der ultimativen magisch-mystischen Errungenschaft bat Crowley jedoch Leah Hirsig, seine Prozesse zu beaufsichtigen. Zum ersten Mal, seit er die Goldene Morgenröte verlassen hatte, vertraute er die Angelegenheit seiner Initiation tatsächlich einer anderen Person an, und diese Person stellte sich als eine Frau heraus. Und in dem Abschnitt des Buches Thoth, der die Hierophant-Karte beschreibt, interpretiert Crowley den Vers aus dem Buch des Gesetzes über die Frau „umgürtet mit einem Schwert: Sie symbolisiert die Scharlachrote Frau in der Hierarchie des Neuen Äons.<…>Diese Frau ist das Bild, das Venus jetzt im Neuen Äon angenommen hat: Sie ist nicht länger nur ein Gefäß für ihre männliche Ergänzung, sondern sie selbst ist bewaffnet und kriegerisch.
In seinem Kommentar zum Buch des Gesetzes formuliert Crowley die Haltung der Thelemiten gegenüber Frauen:
„Wir Thelemiten sagen: „Jeder Mann und jede Frau ist ein Stern.“<…>Für uns ist eine Frau eine unabhängige Person, perfekt, ursprünglich, unabhängig, frei und autark, genau wie ein Mann.“

Kompositionen

Aleister Crowley war ein sehr produktiver Schriftsteller. Die Themen seiner Bücher sind sehr vielfältig: Er schrieb nicht nur über die Religion von Thelema, Mystik und zeremonielle Magie, sondern auch über Themen der Politik, Philosophie und Kultur im Allgemeinen. Das wichtigste seiner Werke ist das "Buch des Gesetzes" (1904) - der grundlegende Text der Religion von Thelema; Crowley selbst behauptete jedoch, dass er nicht der Autor dieses Buches sei, sondern es nur aus den Worten einer engelhaften Wesenheit namens Aiwass niedergeschrieben habe. Dies ist nur eines von vielen Büchern, die seiner Meinung nach aus einer höheren spirituellen Quelle stammen und zusammen den Namen „Die heiligen Bücher von Thelema“ erhalten haben.
Unter Crowleys Büchern über zeremonielle Magie sollten Book Four, The Vision and the Voice und 777 sowie seine bearbeitete Ausgabe des Zauberbuchs Goetia: The Lesser Key of King Solomon erwähnt werden. Zu seinen wichtigsten Werken zur Mystik gehören Das Buch der Lügen und eine Essaysammlung Schritt für Schritt zur Wahrheit. Außerdem schrieb er eine Autobiografie mit dem Titel The Confessions of Aleister Crowley. Sein ganzes Leben lang führte er eine umfangreiche Korrespondenz und detaillierte Tagebücher; Einige seiner Briefe, in denen er einen seiner Schüler ermahnte, bildeten das Buch Magic Without Tears, das posthum veröffentlicht wurde. Darüber hinaus war er Autor und Herausgeber von Werken, die im Equinox-Magazin (mit dem Untertitel „Review of Scientific Illuminism“) – dem gedruckten Organ der magischen Ordnung A:.A:.. – veröffentlicht wurden. Von seinen anderen Werken, die a großen Einfluss auf die spätere Entwicklung des okkulten Denkens, müssen Bücher wie „Die Tagundnachtgleiche der Götter“, „Acht Vorträge über Yoga“, „Das Buch Thoth“ und „Das Buch Aleph“ erwähnt werden.
Crowley schrieb auch Belletristik, die außerhalb okkulter Kreise meist wenig bekannt war; weithin bekannt waren nur die Romane Moonchild und Diary of a Drug Addict sowie die Kurzgeschichtensammlung Stratagem und Other Stories. Darüber hinaus besitzt er viele Theaterstücke, Gedichte und Gedichte, darunter die Sammlungen erotischer Gedichte „White Spots“ und „Clouds Without Water“; sein berühmtestes Gedicht war "Hymn to Pan". Drei von Crowleys Gedichten – „The Search“, „The Neophyte“ und „The Rose and the Cross“ – wurden in das Oxford Book of English Mystical Poetry (1917) aufgenommen, obwohl ihm ein Artikel im Oxford Guide to English Literature gewidmet war charakterisiert Crowley als „einen schlechten Dichter, wenn auch produktiv.

Vermächtnis und Einfluss

Crowley war und ist eine einflussreiche Figur sowohl unter den Okkultisten als auch in der Populärkultur, vor allem in Großbritannien, aber auch in anderen Ländern.

Okkultismus

Nach Crowleys Tod wurde seine Arbeit von vielen seiner Kollegen und Mitthelemiten fortgesetzt. Einer seiner britischen Schüler, Kenneth Grant, gründete in den 1950er Jahren das sogenannte „Typhonian O.T.O.“ Seine Anhänger operierten auch weiterhin in Amerika, einer von ihnen war Jack Parsons, ein prominenter Wissenschaftler, der auf dem Gebiet der Raketenwissenschaft forschte. 1946 führte Parsons das "Ritual of Babalon" durch, wodurch er einen bestimmten Text erhielt, der seiner Meinung nach das vierte Kapitel des "Buches des Gesetzes" wurde. Parsons arbeitete einige Zeit mit Ron Hubbard zusammen, der später Scientology gründete.
Crowley beeinflusste einige bemerkenswerte Absolventen des Malvern College, darunter Generalmajor John Fuller (Erfinder des künstlichen Mondlichts) und Cecil Williamson (Anhänger des neopaganischen Hexensystems).
In den letzten Monaten seines Lebens lernte Crowley Gerald Gardner kennen und weihte ihn in das O.T.O. Anschließend gründete Gardenr Wicca, eine berühmte neuheidnische Religion. Wissenschaftler der frühen Wicca-Geschichte (Ronald Hutton, Philip Hazelton, Leo Ryukby) stellen fest, dass Gardners ursprüngliche Wicca-Rituale viele Passagen aus Crowleys Schriften (insbesondere aus The Gnostic Mass) enthalten. Gardner selbst behauptete, dass Crowleys Werk „den wahren Geist des Heidentums atmet“.
Außerdem ist Crowleys Einfluss auf die Gegenkultur der 60er und auf die New-Age-Bewegung zu beachten.

Massenkultur

Crowleys Persönlichkeit diente als Vorbild für die Charaktere vieler Kunstwerke. Somerset Maugham basierte es auf Oliver Haddo, einer Figur in The Magician (1908). Nach der Lektüre dieses Romans fühlte sich Crowley geschmeichelt und erklärte, dass Maugham „nicht nur meinen Tugenden gerecht wurde, auf die ich stolz war<…>Tatsächlich entpuppte sich „The Magician“ als ein so hohes Lob für mein Genie, dass ich nicht zu träumen wagte. Crowley war die Inspiration für Mokata (den Anführer einer satanischen Sekte) in Dennis Wheatleys populärem Thriller „And the Devil Comes Out“, einer Charakterisierung des verstorbenen Satanisten Adrian Marcato, der in Ira Levins „Rosemary’s Baby“ erwähnt wird. Crowley erscheint als Hauptfigur in Robert Anton Wilsons Roman Masks of the Illuminati. Das Bild von ihm wurde in mehreren seiner Werke von dem berühmten Comicautor Alan Moore verwendet, der auch zeremonielle Magie praktiziert. Auf den Seiten des Comics „From Hell“ erscheint Crowley als kleiner Junge, der erklärt, dass Magie real ist, und in der „Promethea“-Serie erscheint er mehrmals als Bewohner der Immateria – der Welt der Fantasie. In einer Chronik seiner eigenen magischen Praktiken, The Highbury Work, analysiert Moore Crowleys Verbindungen zum London Borough of Highbury. Andere Graphic Novel-Autoren haben sich ebenfalls auf Crowleys Persönlichkeit gestützt: Pat Mills und Olivier Ledroy in der Requiem Vampire Knight-Reihe zeigen ihn als auferstandenen Vampir; im Comic Arkham Asylum: A Cruel House in a Cruel Land (aus der Batman-Reihe) trifft sich Amadeus Arkham mit Crowley, diskutiert mit ihm die Symbolik des ägyptischen Tarot und spielt Schach. Crowley erscheint auch auf den Seiten japanischer Mangas („Grey Man“, „Magic Index“). Die Hentai-Serie Bible Black zeigt seine fiktive Tochter Jodie Crowley, die die Suche ihres Vaters nach der Scharlachroten Frau fortsetzt. In Nightmare Creatures für PlayStation wird Crowley als mächtiger Dämon wiedergeboren.
Darüber hinaus beeinflusste Crowley eine Reihe von Popmusikern des 20. Jahrhunderts. Die weltberühmten Beatles nahmen sein Porträt auf das Cover ihres Albums Sergeant Pepper's Lonely Hearts Club (1967) und stellten ihn zwischen Sri Yukteswar Giri und Mae West. Ein tieferes Interesse an Crowley war Jimmy Page, Gitarrist und Gründungsmitglied der 70er-Rockband Led Zeppelin. Obwohl Page sich nicht als Thelemit oder Mitglied des OTO positionierte, war er dennoch ernsthaft von Crowleys Persönlichkeit fasziniert und sammelte eine Sammlung von Kleidung, Manuskripten und rituellen Gegenständen, die ihm gehörten, und kaufte in den 70er Jahren das Herrenhaus von Boleskin (ebenfalls in im Film dieser Gruppe "Das Lied bleibt gleich"). Der Rockmusiker Ozzy Osbourne hat auf seinem Soloalbum Blizzard of Ozz einen Song namens "Mr. Crowley" aufgenommen; in der Ausgabe des Journal of Religion and Popular Culture findet sich eine vergleichende Analyse der Persönlichkeiten von Crowley und Osborne im Kontext ihrer Wahrnehmung in der Presse.
Das Bild von Crowley ist auch im Kino vertreten. Vor allem sein Leben und Werk diente dem Avantgarde-Filmemacher Kenneth Anger als große Inspirationsquelle. Insbesondere auf Engers Kurzfilmreihe „Magic Lantern“ hatte er spürbaren Einfluss. Eines von Angers Werken ist seinen Gemälden gewidmet, und 2009 hielt dieser Regisseur einen Vortrag über Crowley. Bruce Dickinson, Leadsänger von Iron Maiden, schrieb das Drehbuch für Chemical Wedding, in dem Simon Callow die Rolle von Oliver Haddo spielte, einer Figur, die ihren Namen von dem schurkischen Zauberer in Somerset Maughams The Magician entlehnt hat, der wiederum unter dem Namen The Magician entstanden ist Eindruck der Bekanntschaft mit Crowley.
Der italienische Esoterikhistoriker Giordano Berti listet in seinem Buch Aleister Crowley's Tarot eine Reihe von literarischen Werken und Filmen auf, die von Crowleys Leben und Legenden über seine Persönlichkeit inspiriert sind. Zu den erwähnten Filmen gehören The Magician (1926) von Rex Ingram, basierend auf Maughams gleichnamigem Buch; „Night of the Demon“ (1957) von Jacques Tourneur, basierend auf der Erzählung „Divination by Runes“ von M.R. James; There Comes the Devil (1968) von Terence Fisher, basierend auf dem gleichnamigen Thriller von Dennis Wheatley. Zu den literarischen Werken gehören Anthony Powells Dance to the Music of Time, James Blishs Black Easter und Dion Fortunes Winged Bull.
Der Vor- und Nachname von Aleister Crowley wurde für zwei Charaktere in der amerikanischen Fantasy-Horrorserie Supernatural verwendet, in der der Schotte Crowley, der sich selbst zum „King of the Crossroads“ erklärte, und der Dämon Aleister, der einen der Charaktere in der Hölle quälte, vorkam in der Serie.