Jeder Schriftsteller hat seine eigene Sicht auf seine Zeit, die Wahl der Helden. Dies wird durch die Persönlichkeit des Autors, seine Weltanschauung, sein Verständnis von der Bestimmung des Menschen auf Erden bestimmt. Daher gibt es Bücher, über die die Zeit keine Macht hat. Es gibt Helden, die immer interessant sein werden, deren Gedanken und Taten mehr als eine Generation von Nachkommen begeistern werden.

Das sind für mich die Figuren in Leo Tolstois Roman „Krieg und Frieden“. Was reizt mich an den Charakteren von Andrei Bolkonsky und Pierre Bezukhov? Warum wirken sie fast zwei Jahrhunderte später so lebendig und nah? Warum wird Natasha Rostova nicht als eine entfernte Gräfin wahrgenommen, aus einem ganz anderen Leben, einer anderen Erziehung, sondern als mein Alter? Warum entdecke ich jedes Mal, wenn ich zu einem Roman zurückkehre, etwas Neues für mich darin? Wahrscheinlich, weil sie für mich wirklich lebendig sind, nicht statisch, weil sie nicht nur für heute leben, nicht nur nach Privilegien, Belohnungen, materiellem Reichtum streben, sondern auch nicht mit ihrer Seele „schlafen“, über ihr Leben nachdenken, intensiv suchen für den Sinn des Lebens. Der große und unnachahmliche L. Tolstoi, der sein ganzes Leben lang nie aufgehört hat, das Gute zu suchen und zu lernen, sich selbst, seine Zeit und das menschliche Leben im Allgemeinen zu analysieren, lehrt uns Leser, das Leben zu beobachten und unsere Handlungen zu analysieren. Andrei Bolkonsky und Pierre Bezukhov fallen sofort auf, zeichnen sich durch Aufrichtigkeit, höchsten Anstand und Intelligenz aus. So unterschiedlich sie auch sind – der strenge, arrogante Prinz Andrei, der sich selbst sehr respektiert und deshalb die Menschen verlässt, und ein so unbeholfener, zunächst naiver Pierre, den die Welt nicht ernst nimmt – sie sind wahre Freunde. Sie können über hohe Angelegenheiten sprechen, sich gegenseitig die Geheimnisse der Seele anvertrauen, in schwierigen Zeiten beschützen und unterstützen.

Es scheint, dass jeder von ihnen seinen eigenen Weg, seine Siege und Niederlagen hat, aber wie oft sind ihre Schicksale miteinander verflochten, wie sehr sind sie sich in unterschiedlichen Lebensambitionen ähnlich, wie sehr haben sie gemeinsame Gefühle! Prinz Andrei, ein talentierter Offizier, zieht in den Krieg, um seine Kraft und seinen Verstand einzusetzen, um "sein eigenes Toulon" zu finden und berühmt zu werden. Er machte es sich zur Regel, sich nicht in die Angelegenheiten anderer Menschen einzumischen, Aufregung und Streit nicht zu beachten, "sich nicht zu bücken". Doch im Korridor des Hauptquartiers unterbricht der Prinz den anmaßenden Adjutanten, der es wagte, beleidigend über den geschlagenen Verbündeten zu sprechen: „Wir sind entweder Offiziere, die unserem Zaren und Vaterland dienen und sich über unseren gemeinsamen Erfolg freuen und über unser gemeinsames Scheitern trauern, oder wir sind Lakaien, die sich nicht um die Geschäfte des Herrn kümmern!“

Nachdem Prinz Andrei den Befehl zur Evakuierung gegeben hat, kann er die Batterie von Kapitän Tushin nicht verlassen und bleibt, um ihnen zu helfen, ohne sich mit seiner Position als Adjutant vor Staub und Pulverrauch zu verstecken. Und während der Diskussion im Hauptquartier der Schlacht von Shengraben wird er Tushin verteidigen.

Vielleicht war es dieses Treffen und die Teilnahme an Feindseligkeiten (unter den Kugeln des Feindes) Seite an Seite mit einfachen Soldaten und jungen Offizieren, die dazu beitrugen, sowohl den Befehl des Vaters zu erfüllen, damit „es keine Schande gab“, als auch das Banner zu hissen und sich zu drehen den Rückzug zurückhalten, nicht nur, weil seine „schönste Stunde“ gekommen ist, sondern weil er, wie Kutuzov, den Rückzug der Armee schmerzt. Vielleicht bemerkte Andrei Bolkonsky deshalb bewusst keine beleidigenden Worte über die Stabsoffiziere von Nikolai Rostov und schlug autoritär und würdevoll vor, sich zu beruhigen, weil jetzt ein weiteres Duell stattfinden würde - mit einem gemeinsamen Feind, bei dem sie sich nicht als Rivalen fühlen sollten . In ähnlicher Weise muss Pierre, der nach Selbstverbesserung strebt und versucht, so viel für seine Bauern zu tun, den Unterschied zwischen guten Taten um seiner selbst willen und der Auflösung in den gemeinsamen Angelegenheiten und Bestrebungen vieler Menschen verstehen. Deshalb kommt er zu den Freimaurern in der Hoffnung, dass dies ein wahrer Herd der Güte ist. Was ist los? Was ist gut? Was soll man lieben, was hassen? Warum leben und was ist „Ich“? Was ist Leben und was ist Tod? Welche Macht kontrolliert alles? Natürlich verdient der Mensch, der sich diese Fragen gestellt hat, Respekt, auch wenn seine Suche zunächst zur Verleugnung, zur Ablehnung führt ...

Auch Prinz Andrey durchlebt nach einer Neubewertung seines Idols Napoleon und nach dem Tod seiner Frau eine seelische Krise. Veränderungen im Besitz (zu Beginn des 19. Jahrhunderts übergab er seine Leibeigenen an freie Bauern), die Erziehung eines kleinen Sohnes, das Lesen von Büchern und Zeitschriften konnten das Leben eines gewöhnlichen Dutzendmenschen bis zum Rand füllen . Bolkonsky hingegen wird von der Decke der Begrenzung erdrückt – er braucht die Weite eines hohen blauen Himmels. Wie ein Funke werden Pierres Worte in einem Gespräch auf der Fähre auflodern: „Wir müssen leben, wir müssen lieben, wir müssen glauben“, und sie werden ein neues Interesse am Leben entfachen! Jetzt kennt er das Kriterium der Nützlichkeit dieser Arbeit und nachdem er das vom Speransky-Komitee hoch geschätzte Projekt auf bestimmte Personen angewendet hat, „erinnert er sich an die Bauern, Drona, den Häuptling, und wendet auf sie die Personenrechte an, die er in Absätze unterteilt hat, Es wurde ihm seltsam, wie er so lange mit einer so verschwenderischen Arbeit verbringen konnte. Die Hoffnung auf persönliches Glück lässt Fürst Andrej wie auf Schwingen schwingen und beweist, dass „das Leben mit einunddreißig noch nicht vorbei ist“. Wie wird sich sein Credo, sein gestriges napoleonisches „Ich stehe über allen“, „mein Denken und Bemühen als Geschenk für alle“ in ein anderes wandeln: „Alle müssen mich kennen, damit mein Leben nicht nur mir allein geht, damit sie Lebe nicht so wie dieses Mädchen, unabhängig von meinem Leben, damit es alle betrifft und dass sie alle mit mir zusammen leben! Das ist „alles durch mich“, dieser Weg vom arroganten Egoismus zum Egoismus wird Bolkonsky eine andere Wahrnehmung der Welt geben, ihn lehren, die Gefühle anderer Menschen zu sehen und zu verstehen: und Natascha in einer mondhellen Nacht ihre strahlende Persönlichkeit , die er so sehr vermisste, und Mädchen mit grünen Pflaumen, die von ihm unbemerkt bleiben mussten, und Timokhin und alle Offiziere und Soldaten ihres Regiments. Vielleicht verliert er deshalb nicht das Interesse am Leben und stürzt sich in den persönlichen Kummer, sich von seiner Geliebten zu trennen, wenn er mit einer feindlichen Invasion auf den gemeinsamen Kummer des Mutterlandes trifft.

Also musste Pierre, der von allen getäuscht wurde – von Immobilienverwaltern bis zu seiner eigenen Frau – eine Bedrohung nicht nur für sein eigenes „Ich“, sondern zumindest für einen geliebten Menschen empfinden, damit er sowohl Kraft als auch in sich selbst finden würde Festigkeit und echter Takt und schließlich die Fähigkeit, die Situation zu bewältigen, wie im Fall von Anatoly Kuragin, damit er Natashas Ruf nicht schwärzt und sich nicht mit Prinz Andrei trifft, wird nicht zu einer Bedrohung für das Leben von ein Freund.

Als der Feind das Mutterland angriff, handelte Pierre, ein Zivilist bis ins Mark seiner Knochen, als echter Patriot. Er rüstet nicht nur auf eigene Kosten ein ganzes Regiment aus – er selbst will in Moskau bleiben, um Napoleon zu töten. Es ist symbolisch, dass Pierre auf der Suche nach der Antwort auf die Frage in der Apokalypse: Wer wird Bonaparte besiegen, die Antwort findet - „Russischer Bezukhov“, der nicht nur seinen Namen und Titel betont, sondern genau zur Nation gehört, dh Gefühl selbst ein Teil des Landes. Auf dem Borodino-Feld, auf der Batterie, erinnert Pierre mit seinem Wunsch, Muscheln zu bringen, ein wenig an Prinz Andrei in der Nähe von Shengraben.

Auch Andrei Bolkonsky fühlt sich als Teil seines Volkes. In einem Gespräch mit einer für ihn neuen Person schlägt er mit Offenheit, Einfachheit der Worte und Nähe zu gewöhnlichen Soldaten. Prinz Andrei lehnt Kutuzovs Angebot ab, als sein Adjutant zu dienen, und möchte im Regiment bleiben. Er wird lernen, an vorderster Front zu kämpfen, die warmherzige Haltung der Soldaten ihm gegenüber, ihrem liebevollen „unseren Prinzen“, zu schätzen. Andrei Bolkonsky, der einst der militärischen Strategie und dem Kalkül große Bedeutung beimaß, verwirft dies vor der Schlacht von Borodino empört: den napoleonischen Vergleich von Regimentern mit Schachfiguren und die Worte der Stabsoffiziere vom "Krieg im Weltraum". Laut Prinz Andrei kann nur ein Gefühl, das „in mir, in ihm, in jedem Soldaten ist“, eine kleine Heimat (das eigene Haus, das Anwesen, die Stadt) und das große Vaterland schützen. Dies ist ein Gefühl der Liebe zum Mutterland und ein Gefühl der Einheit mit dem Schicksal der Menschen.

Bolkonsky steht unter den Kugeln und sieht es als "seine Pflicht an, den Mut der Soldaten zu erwecken". Er wird Anatoly Kuragin ein persönliches Vergehen verzeihen, wenn er ihn verwundet in einer Krankenstation an der Front trifft. Und die Liebe zu Natasha, verschlimmert durch gemeinsame Trauer und gemeinsame Verluste, flammt in Prinz Andrei mit neuer Kraft auf. Pierre Bezukhov musste in der Gefangenschaft eine große Reinigung von körperlichen und moralischen Leiden durchmachen, um sich mit Platon Karataev zu treffen, in das Leben des einfachen Volkes einzutauchen und zu verstehen, dass „er irgendwo über die Köpfe seiner Umgebung hinweggeschaut hatte sein Leben, aber er musste seine Augen nicht anstrengen, sondern nur nach vorne schauen. Mit neuen Augen wird er den wahren Weg zum Ziel sehen, den Wirkungsbereich seiner eigenen Kräfte. Wie viele Helden des Vaterländischen Krieges ist es für ihn schmerzhaft, die Unruhen im Vaterland zu betrachten: „In den Gerichten gibt es Diebstahl, in der Armee gibt es nur einen Stock: Shagistika, Siedlungen, sie quälen die Menschen, Bildung ist erstickt. Was jung ist, ist ehrlich gesagt ruiniert! Jetzt wird Pierre alles nahe, was in seinem Land passiert, und er tritt für dieses "junge und ehrliche" ein, verbeugt sich vor der glorreichen Vergangenheit und kämpft für die Reinheit der Gegenwart und Zukunft.

Bezukhov ist einer der Organisatoren und Leiter des Kreises der Dekabristen. Er wählt bewusst einen gefährlichen und unruhigen Weg. Es ist symbolisch, dass neben ihm "zum Ruhm" durch die Schwerter der Reaktionäre nach Ansicht von Nikolinka Bolkonsky sowohl der Teenager selbst als auch Prinz Andrei gehen.

Ich denke, wenn Pierre am Leben geblieben wäre, hätte er nicht gezögert, an einer Rede auf dem Senatsplatz teilzunehmen. Dies wäre das logische Ergebnis von ideologischer Suche, spiritueller Selbstverbesserung und dem Wachsen des eigenen „Ich“ zu einem gemeinsamen „Wir“. In einer neuen Entwicklungsstufe, wie L. N. Tolstoi zeigt, geht ihre Fortsetzung, Nikolinka, denselben Weg. Und seine geschätzten Worte klingen für jeden von uns so nah und verständlich: „Ich bitte Gott nur um eines, dass das, was mit Plutarchs Volk passiert ist, mit mir ist, und ich werde dasselbe tun. Ich werde es besser machen. Jeder wird es wissen, jeder wird mich lieben, jeder wird mich bewundern. Die Bedeutung der spirituellen Suche einer realen Person kann kein Ende haben.

Um ehrlich zu leben, muss man zerreißen, verwirrt werden, kämpfen, Fehler machen, anfangen und wieder aufhören, und wieder anfangen, und wieder aufhören, und ewig kämpfen und herumrennen.
Und Seelenfrieden ist Gemeinheit.
L. N. Tolstoi

Viele der Charaktere im epischen Roman „Krieg und Frieden“ können lange Zeit nicht verstehen, was der Sinn ihres Lebens ist, deshalb können sie kein wahres Glück finden.

Zu diesen Charakteren gehören: Pierre Bezukhov und. Sie sind ständig auf der Suche nach dem Sinn des Lebens, sie träumen von Aktivitäten, die den Menschen und anderen nützlich sind. Es sind diese Qualitäten, die ihre Persönlichkeit charakterisieren und ihre spirituelle Schönheit demonstrieren. Für sie ist das Leben ein ewiges Streben nach Wahrheit und Güte.

Pierre und Andrei sind sich nicht nur in ihrer inneren Welt nah, sondern auch in ihrer Entfremdung zur Welt der Kuragins und Scherers. Wenn wir das Leben der Helden nachzeichnen, können wir sehen, dass Tolstoi die Helden durch einen Kreislauf von Enttäuschungen und Glück führt: Er zeigt die Schwierigkeit des Weges, der zur Verwirklichung des Sinns des menschlichen Lebens führt. Doch es gibt sehr viele Wege zum Glück, weshalb uns die Autorin zwei Menschen zeigt: Sie setzen sich schließlich völlig unterschiedliche Ziele und gehen auf ihre Weise dem Guten und Wahren zu.

Prinz Andrei sieht sich in den Strahlen des Ruhms, träumt davon, Heldentaten zu vollbringen, preist das militärische Geschenk Napoleons, also sein eigenes "Toulon" ist sein Ziel. Gleichzeitig sieht er Ruhm als

"Liebe für andere, Wunsch, etwas für sie zu tun."

Um das Ziel zu erreichen, entscheidet er sich, in den Reihen der Armee im Feld zu dienen. Aber auf dem Feld von Austerlitz versteht Andrei, dass der von ihm gewählte Weg falsch ist, dass Ruhm nichts ist, das Leben alles ist. Andrei erkennt die Bedeutungslosigkeit des Traums und infolgedessen Enttäuschung und psychische Krise. Er vollbrachte eine Leistung, indem er mit einem Banner vorwärts rannte, aber diese Tat rettete die Lage nicht: Die Schlacht war verloren und der Prinz selbst wurde schwer verwundet. Vor Gesicht "ewiger, gütiger Himmel" er versteht, dass man nicht nur seinen Traum leben kann, man muss im Namen von Menschen, Verwandten und Fremden leben.

"Es ist notwendig ... dass mein Leben nicht für mich allein geht ...",

er denkt.

In Bolkonskys Gedanken vollzieht sich ein Wendepunkt, nun ist Napoleon für ihn kein brillanter Feldherr, keine Überpersönlichkeit, sondern ein kleiner, unbedeutender Mensch. Nach seiner Rückkehr in die kahlen Berge geht Andrei seinem Tagesgeschäft nach: seinen Sohn großziehen, sich um die Bauern kümmern. Gleichzeitig zieht sie sich in sich selbst zurück, er denkt, dass er dem Untergang geweiht ist, das Erscheinen von Pierre erweckt ihn wieder zum Leben. Und Bolkonsky entscheidet das

"Wir müssen leben, wir müssen lieben, wir müssen glauben."

Vitalität erwacht in ihm wieder: Glaube an sich selbst, Liebe wird wiedergeboren. Aber das endgültige Erwachen erfolgt in Otradnoe, beim Treffen mit. Er kehrt in die Gesellschaft zurück. Jetzt sieht er den Sinn des Lebens im gemeinsamen Glück mit seiner geliebten Natasha Rostova.

Und wieder abstürzen.

Ihm kommt die Erkenntnis der Sinnlosigkeit staatlichen Handelns – er verliert wieder den Bezug zur Gesellschaft. Dann gibt es einen Bruch mit Natasha - der Zusammenbruch der Hoffnungen auf Familienglück. Dies führt ihn in eine seelische Krise. Es scheint keine Hoffnung zu geben, diesen Zustand zu überwinden.

Mit dem Ausbruch des Krieges von 1812, während menschlicher Katastrophen, Todesfälle und Verrat, findet Andrei die Kraft, sich selbst wiederherzustellen. Er versteht, dass sein persönliches Leiden nichts im Vergleich zu menschlichem Leiden ist. Er geht in den Kampf, aber nicht um Ruhm, sondern um des Lebens, des Glücks, der Freiheit der Menschen und des Vaterlandes willen.

Und dort, in diesem Chaos aus Tod und Blut, versteht Andrei, was seine Berufung ist – dem Mutterland zu dienen, sich um seine Soldaten und Offiziere zu kümmern. Dieses Pflichtgefühl führt Andrey zum Borodino-Feld, wo er an seiner Wunde stirbt.

Vor seinem Tod akzeptiert und versteht er alle Ratschläge und Bündnisse Marias:

• Akzeptiert Gott - vergibt dem Feind, bittet um das Evangelium;
• Kennt das Gefühl ewiger Liebe, Harmonie.

Andrei beendet seine Suche mit dem, womit er begonnen hat: Er erlangt den Ruhm eines echten Helden.
Pierre Bezukhov verfolgte einen anderen Lebensweg, machte sich jedoch Sorgen um die gleichen Probleme wie Andrei Bolkonsky.

„Warum leben und was bin ich? Was ist Leben, was ist Tod?

- Pierre suchte schmerzlich nach einer Antwort auf diese Fragen.

Pierre orientiert sich an den Ideen Napoleons, verteidigt die Probleme der Französischen Revolution. Er wünscht sich dann

"eine Republik in Russland zu gründen, dann selbst Napoleon zu sein."

Zuerst sieht er den Sinn des Lebens nicht: deshalb hetzt er herum, macht Fehler. Die Suche führt ihn zu den Freimaurern. Danach erwirbt er ein leidenschaftliches Verlangen "um die bösartige menschliche Rasse zu regenerieren".Die attraktivsten Ideen scheinen ihm die Ideen von „Gleichheit, Brüderlichkeit und Liebe“ zu sein. Und wieder Misserfolge, aber er verzichtet nicht auf die Freimaurer - schließlich sieht er darin den Sinn des Lebens.

"Und erst jetzt, wenn ich ... versuche ... für andere zu leben, verstehe ich erst jetzt all das Glück des Lebens."

Diese Schlussfolgerung ermöglicht es ihm, seinen wahren Weg in der Zukunft zu finden. Bald verlässt Pierre die Freimaurerei, desillusioniert von sozialen Idealen. Auch persönliches Glück findet er nicht. In seinem Leben kommt eine Zeit der Enttäuschung.

Und wieder kommt eine Reihe von Fehlern: eine Reise nach Borodino, Teilnahme an Feindseligkeiten. Er findet sein imaginäres Schicksal wieder – Napoleon zu töten. Und er scheitert wieder: Schließlich ist Napoleon unerreichbar.

In der anschließenden Gefangenschaft erlangt er Intimität mit einfachen Menschen. Er beginnt das Leben und die kleinen Freuden zu schätzen. Das Treffen mit Platon Karataev half, aus der Krise herauszukommen: Er wird zur Personifikation von "ganz russisch, freundlich und rund."

Karataev hilft Pierre dabei, eine neue Wahrheit zu erfahren. Pierre hat das Gefühl, mit sich im Einklang zu sein. Ihm wurde eine einfache Wahrheit offenbart: Man muss leben, um einfache und natürliche Bedürfnisse zu befriedigen, deren wichtigste Liebe und Familie sind.

Die Einweihung in die Menschen, die enge Annäherung an sie nach der Entlassung aus der Gefangenschaft führt Pierre zum Dekabrismus. Gleichzeitig findet er auch Glück. Die Hauptüberzeugung, die er aus seinen Lebensrecherchen gelernt hat:

"Solange es Leben gibt, gibt es Glück."

Das Ergebnis der Lebenssuche von Andrei und Pierre ist eines: Das wahre Glück eines Menschen liegt darin, den Menschen und dem Mutterland zu dienen. Aber Pierre fand sich im Dienst des Volkes wieder, während Andrei sich nicht findet und seine Persönlichkeit stirbt.

Pierre Bezukhov Zu Beginn des Romans sehen wir einen massigen jungen Mann mit einem intelligenten, schüchternen und beobachtenden Blick. Pierre Bezukhov ist emotional, sanft, leicht von anderen zu beeinflussen, er hebt sich von anderen Besuchern des weltlichen Salons durch seine Natürlichkeit, Aufrichtigkeit, Einfachheit und Lebendigkeit ab. Der Autor zeigt es uns in ständiger Bewegung, in Zweifeln und Suchen, in ständiger innerer Entwicklung. 2

Im Salon von Anna Pawlowna Scherer. Pierre Bezukhov tritt als glühender Verteidiger Napoleons auf. Seine Gedanken sind verwirrt, seine Worte ungenau, aber seine Sympathien sind offensichtlich auf der Seite des französischen Kaisers, der „groß ist, weil er sich über die Revolution erhoben, ihre Missbräuche unterdrückt und alles Gute bewahrt hat – sowohl die Gleichheit der Bürger sowie Meinungs- und Pressefreiheit - und nur aus diesem Grund hat er Macht erlangt » . Pierre ist bereit, seinem Idol viel zu verzeihen, denn sein Wesen ist ihm verborgen und unklar. Er findet Ausreden für Napoleons Verbrechen. Pierre, der es wagte, Napoleon in einem Kreis von Menschen zu verteidigen, die monarchistisch waren und den französischen Usurpator deshalb hassten, wurde unisono angegriffen. Er wird von Prinz Andrei gerettet und beendet den Streit mit einem versöhnlichen Satz: „Napoleon ist als Mann großartig auf der Arkol-Brücke, in einem Krankenhaus in Jaffa, wo er der Pest hilft, aber ... es gibt andere Handlungen, die schwer zu rechtfertigen sind.“ 3

Sich selbst, seine Bestimmung und den Sinn des Lebens finden. Zügelloses Leben in der Gesellschaft von Dolokhov. Freundschaft mit Andrei Bolkonsky. Aufmerksamkeit für den Vater, Verwandte. Unwilligkeit zu heiraten.

Duell mit Dolokhov. Einer der Tests von Pierre ist natürlich ein Duell mit Dolokhov. Der Graf glaubt, dass Dolokhov und seine Frau Helen ein Liebespaar sind, und nach einem Trinkspruch seines "Feindes": "Auf die Gesundheit der schönen Frauen und ihrer Liebhaber", erkennt Bezukhov, dass sein Verdacht nicht umsonst ist. Pierre fordert den Täter zum Duell heraus, aber er tut es unsicher, schüchtern, man könnte sogar meinen, die Worte: „Du ... du ... Schurke!. . Ich fordere Sie heraus ... “- sie sind ihm versehentlich entkommen. Er erkennt nicht, wozu dieser Kampf führen kann, und die Sekunden erkennen dies auch nicht: Nesvitsky - Pierres Sekundant, Nikolai Rostov - Dolokhova. 5

Der Zustand der Duellanten vor dem Duell, Pierre „sieht aus wie ein Mann, der mit einigen Überlegungen beschäftigt ist, die nichts mit dem anstehenden Fall zu tun haben. Sein hageres Gesicht ist gelb. Er hat anscheinend nachts nicht geschlafen.“ Dolokhov Am Vorabend des Duells sitzt er die ganze Nacht im Club und hört Zigeunern und Songwritern zu. Er ist von sich überzeugt, von seinen Fähigkeiten, geht mit der festen Absicht, seinen Gegner zu töten, aber das ist nur ein Schein, er hat Angst in seiner Seele. 6

Trotz der Versöhnungsverweigerung beginnt das Duell lange nicht wegen der Bewusstlosigkeit der Tat, die Leo Nikolajewitsch Tolstoi wie folgt charakterisiert: „Etwa drei Minuten lang war schon alles fertig, und doch zögerten sie zu beginnen. Alle schwiegen." Die Unentschlossenheit der Figuren wird auch durch die Beschreibung der Natur vermittelt: Nebel und Tauwetter. Begann. Dolokhov, als sie sich zu zerstreuen begannen, ging langsam, sein Mund hatte den Anschein eines Lächelns, er ist sich seiner Überlegenheit bewusst und will zeigen, dass er vor nichts Angst hat. Pierre hingegen geht schnell, abseits der ausgetretenen Pfade, er scheint zu versuchen zu fliehen, alles so schnell wie möglich zu Ende zu bringen. Vielleicht schießt er deshalb zuerst, während er zufällig von einem starken Geräusch erschaudert und seinen Gegner verletzt. Pierre ist absolut nicht bereit für die Rolle des "Richters" und "Henkers" gleichzeitig, er bereut, was passiert ist, Gott sei Dank, dass er Dolokhov nicht getötet hat. 7

"Bei dem Wort" drei "ging Pierre mit einem schnellen Schritt nach vorne ... er hielt die Pistole und streckte seine rechte Hand nach vorne, anscheinend befürchtete er, sich an dieser Pistole umzubringen. Er legte fleißig seine linke Hand zurück ... Nachdem er sechs Schritte gegangen und vom Weg in den Schnee abgewichen war, schaute Pierre auf seine Füße, sah Dolokhov erneut schnell an und zog seinen Finger, wie es ihm beigebracht wurde, und feuerte ... " es gab keinen Gegenschuss. "... Dolokhovs hastige Schritte waren zu hören ... Mit einer Hand hielt er sich an seiner linken Seite fest ..." Nachdem er geschossen hatte, verfehlte Dolokhov. Pierre versteht nichts, er ist voller Reue und Bedauern, kann kaum sein Schluchzen zurückhalten, hält sich den Kopf, geht wieder irgendwo in den Wald, das heißt, er rennt weg vor dem, was er getan hat, vor seiner Angst. Dolokhov hingegen bereut nichts, denkt nicht an sich, an seinen Schmerz, sondern hat Angst um seine Mutter, der er Leid zufügt.

Da er den Sinn des Lebens noch nicht gefunden hat, eilt Pierre umher und macht aufgrund seiner Naivität, Leichtgläubigkeit und Unfähigkeit, Menschen zu verstehen, Fehler. Es scheint mir, dass einer dieser Fehler seine Ehe mit Helen Kuragina war. Durch diese gedankenlose Tat beraubt sich Pierre jeder Hoffnung auf Glück. Er erkennt, dass er keine richtige Familie hat. Pierre wird unzufrieden mit sich. Er ist mit seiner Frau nicht einverstanden, gibt ihr einen bedeutenden Teil seines Vermögens, woraufhin er versucht, seine Stärken und Fähigkeiten in anderen Lebensbereichen einzusetzen. 9

Das Treffen mit Bazdeev Truth ist für Pierre und Andrey ein Weg, der durch eine Reihe von Krisen und Wiedergeburten führt, die aus einer Folge von Verlusten und Gewinnen bestehen. Pierre kam unglücklich am Bahnhof in Torzhok an, sah den Sinn des Lebens nicht, verließ ihn aber als fröhlicher Mensch, der den Sinn des Lebens gefunden hatte. Es ist kein Zufall, dass diese Änderung genau am Bahnhof stattfindet. Das ist eine Art Scheideweg: Pierre wählt den Weg, auf dem er weiter gehen will, stellt sich schwierige Fragen: „Was ist schlecht? Was ist gut? Was soll ich lieben, was soll ich hassen? Der Sinn des Lebens führt ihn zum Ziel Freimaurer Bazdeev, der ihm im Wissen um sein Unglück Hilfe anbietet. In den Lehren der Freimaurer wird Pierre von den Ideen „Gleichheit, Brüderlichkeit und Liebe“ angezogen, es gibt dem Helden den Glauben, dass es ein Reich des Guten und der Wahrheit auf der Welt geben sollte und das höchste Glück eines Menschen ist sich bemühen, sie zu erreichen. Daher beginnt Pierre Bezukhov nach Möglichkeiten zu suchen, faire und humane Ideen in einen konkreten Fall umzusetzen. zehn

Zunächst beschließt er, das Schicksal der Leibeigenen zu lindern. Er sympathisiert mit ihnen und sorgt dafür, dass die körperliche Züchtigung abgeschafft wird, dass die Bauern nicht durch Überarbeitung belastet werden und dass auf allen Gütern Krankenhäuser, Unterkünfte und Schulen eingerichtet werden. Ihm scheint, als habe er endlich den Sinn des Lebens gefunden: „Und erst jetzt, wo ich. . . versuchen. . . lebe für andere, erst jetzt verstehe ich das ganze Glück des Lebens.“ Diese Schlussfolgerung hilft Pierre, bei seinen weiteren Suchen den wahren Weg zu finden Außerdem sieht Pierre, dass es auch unter den Freimaurern Heuchelei und Karrierismus gibt. All dies führt Pierre zu einem Bruch mit den Freimaurern und dazu, dass er sich in einer Sackgasse seines Lebens befindet und in einen Zustand hoffnungsloser Sehnsucht stürzt verzweifeln.

Pierre ist kein Militär wie Andrei Bolkonsky, der das Schicksal des Landes teilen und seine Liebe zum Vaterland zum Ausdruck bringen will, und nimmt an der Schlacht von Borodino teil. Er bildet auf eigene Kosten ein Regiment, nimmt es zur Unterstützung mit und bleibt selbst in Moskau, um Napoleon als den Hauptschuldigen an nationalen Katastrophen zu töten. Und hier sehen wir, wie Pierres Freundlichkeit voll zum Ausdruck kommt. Er kann zahlreiche menschliche Dramen nicht sehen, während er ein passiver Zeuge bleibt, und deshalb beschützt er, ohne an seine eigene Sicherheit zu denken, eine Frau, tritt für einen Wahnsinnigen ein, rettet ein Kind aus einem brennenden Haus. Vor seinen Augen wird Gewalt und Willkür begangen, Menschen, die der Brandstiftung beschuldigt werden, die sie nicht begangen haben, werden hingerichtet. All diese schrecklichen und schmerzhaften Eindrücke werden noch verstärkt durch die Atmosphäre der Gefangenschaft, in der Pierres Glaube an die gerechte Struktur der Welt, an Mensch und Gott, zusammenbricht. 12

„Von dem Moment an, als Pierre diesen schrecklichen Mord sah, der von Menschen begangen wurde, die das nicht tun wollten, war es, als würde in seiner Seele plötzlich diese Quelle herausgezogen, auf der alles gestützt und lebendig zu sein schien, und alles fiel in einen Haufen sinnloser Müll. In ihm, obwohl er sich selbst nicht verwirklichte, wurde der Glaube an die Verbesserung der Welt und an das Menschliche und an seine Seele und an Gott zerstört. Pierre traf sich in der Kaserne für Gefangene mit einem einfachen russischen Soldaten Platon Karataev, der ihm half, zum Glauben an das Leben zurückzukehren. Platons Rede ist einfach und unkompliziert, sie ist nicht zu vergleichen mit der klugen, tiefen Argumentation von Bazdeev oder Pierre selbst, als er Bolkonsky seinen Glauben darlegte. 13

Karataev sagt banale bekannte Dinge, seine Rede besteht hauptsächlich aus Sprüchen und Sprichwörtern. Aber für Pierre war er "eine unbegreifliche runde und ewige Verkörperung des Geistes der Einfachheit und Wahrheit". Nach dem ersten Treffen mit Platon hatte Pierre „das Gefühl, dass die zuvor zerstörte Welt nun in seiner Seele mit neuer Schönheit auf einigen neuen und unerschütterlichen Grundlagen errichtet wurde“.

Am Ende des Romans sehen wir einen glücklichen Mann, der eine gute Familie hat, eine treue und ergebene Ehefrau, die liebt und geliebt wird. So ist es Pierre Bezukhov, der in Krieg und Frieden spirituelle Harmonie mit der Außenwelt und mit sich selbst erreicht. fünfzehn

Andrei Bolkonsky In der künstlerischen Welt von Tolstoi gibt es Helden, die beharrlich und zielstrebig nach dem Sinn des Lebens suchen und nach vollständiger Harmonie mit der Welt streben. Sie interessieren sich nicht für weltliche Intrigen, egoistische Interessen, leeres Gerede in High-Society-Salons. Sie sind zwischen hochmütigen, selbstzufriedenen Gesichtern leicht zu erkennen. Dazu gehört natürlich eines der auffälligsten Bilder von "Krieg und Frieden" - Andrei Bolkonsky. Die erste Bekanntschaft mit diesem Helden erregt zwar nicht viel Sympathie, denn sein hübsches Gesicht "mit bestimmten und trockenen Zügen" verdirbt den Ausdruck von Langeweile und Unzufriedenheit. Prinz Andrei, der neben Intelligenz und Bildung einen starken Willen hat, ändert sein Leben entscheidend, nachdem er in den Dienst des Hauptquartiers des Oberbefehlshabers getreten ist. Bolkonsky träumt von Heldentum und Ruhm, aber seine Wünsche sind alles andere als Eitelkeit, denn sie werden durch den Wunsch nach dem Sieg der russischen Waffen für das Gemeinwohl verursacht. Andrei besitzt erblichen Stolz und trennt sich unbewusst von der Welt der gewöhnlichen Menschen. 16

Das Kunststück, das er in der Schlacht bei Austerlitz vollbracht hat, als er mit einem Banner in der Hand allen vorauseilt, ist voller Außenwirkung: Selbst Napoleon hat ihn bemerkt und geschätzt. Aber warum erlebt Andrei, nachdem er eine Heldentat begangen hat, keine Freude und keinen spirituellen Aufschwung? Wahrscheinlich, weil ihm in dem Moment, als er schwer verwundet fiel, eine neue hohe Wahrheit offenbart wurde, zusammen mit einem hohen endlosen Himmel, der ein blaues Gewölbe über ihm ausbreitete. Vor seinem Hintergrund erschienen Andrei alle früheren Träume und Bestrebungen kleinlich und unbedeutend, genau wie das ehemalige Idol. Es gab eine Neubewertung der Werte in seiner Seele. Was ihm schön und erhaben erschien, entpuppte sich als leer und eitel. Und wogegen er sich so fleißig abschottete – ein einfaches und ruhiges Familienleben – erscheint ihm nun begehrenswert, voller Glück und Harmonie. „Über ihm war nichts als der Himmel – ein hoher Himmel, nicht klar, aber doch unermesslich hoch, mit grauen Wolken, die leise darüber kriechen … „Wie konnte ich diesen erhabenen Himmel vorher nicht gesehen haben? Und wie glücklich bin ich, dass ich ihn endlich erkannt habe, dachte Fürst Andrej.

Wie Bolkonskys Leben mit seiner Frau verlaufen wäre, ist nicht bekannt. Aber als er „von den Toten auferstanden“ freundlicher und sanfter nach Hause zurückkehrte, traf ihn ein neuer Schlag - der Tod seiner Frau, vor der er keine Wiedergutmachung leisten konnte. Danach geht Andrej nach Bogucharovo. Berufe von Andrey Bolkonsky: - Bauwesen; - Erziehung eines Sohnes mit seinem Vater und Prinzessin Mary; - Dienst für die Sammlung der Miliz unter dem Kommando des Vaters. Die Entdeckung des Reichtums eines friedlichen Lebens – ohne große Pläne, in der Familie, zu Hause, unter den Liebsten. Glück kommt (unvollständig - Reue vor einer Frau, die bei der Geburt gestorben ist). Prinz Andrey erweist sich in der Kommunikation mit seinem Vater, seiner Schwester und seinem Sohn Nikolenka als aufmerksam, sanft und berührend. In seiner Seele lauern die natürlichen Bedürfnisse von Liebe und Freundlichkeit. Aber aktiv, von Natur aus aktiv, Prinz Andrei lebt in einer geschlossenen Welt. Deshalb leidet er. „Ausgestorbener, toter Blick“, im Lächeln „Konzentration und Tod“. achtzehn

Veränderungen in Andreis schwieriger Gemütsverfassung beginnen mit der Ankunft von Pierre, der angesichts der gedrückten Stimmung seines Freundes versucht, ihn mit Glauben an die Existenz eines Königreichs des Guten und Wahren zu inspirieren, das auf Erden existieren sollte. Andreys endgültige Auferstehung zum Leben ist auf sein Treffen mit Natasha Rostova zurückzuführen. Die Beschreibung der Mondnacht und Nataschas ersten Ball versprüht Poesie und Charme. Die Kommunikation mit ihr eröffnet Andrey einen neuen Lebensbereich - Liebe, Schönheit, Poesie. Aber mit Natasha ist er nicht dazu bestimmt, glücklich zu sein, weil es kein vollständiges Verständnis zwischen ihnen gibt. Natasha liebt Andrei, versteht ihn aber nicht und kennt ihn nicht. Und auch sie bleibt ihm mit ihrer eigenen, besonderen Innenwelt ein Rätsel. Wenn Natasha jeden Moment lebt und den Moment des Glücks nicht auf eine bestimmte Zeit warten und verschieben kann, kann Andrei aus der Ferne lieben und findet in Erwartung der bevorstehenden Hochzeit mit seiner Freundin einen besonderen Charme. Die Trennung erwies sich für Natasha als zu schwierige Prüfung, da sie im Gegensatz zu Andrei nicht in der Lage ist, an etwas anderes zu denken, sich mit irgendwelchen Geschäften zu beschäftigen. Die Geschichte von Anatole Kuragin zerstört das mögliche Glück dieser Helden. Stolz und stolz kann Andrei Natasha ihren Fehler nicht verzeihen. Und sie, die schmerzliche Reue empfindet, hält sich einer so edlen, idealen Person für unwürdig. Das Schicksal trennt liebende Menschen und hinterlässt Bitterkeit und Schmerz der Enttäuschung in ihren Seelen. 19

Als Napoleon die Grenzen Russlands betrat und sich schnell vorwärts bewegte, ging Andrei Bolkonsky, der den Krieg hasste, nachdem er in der Nähe von Austerlitz schwer verwundet worden war, zur aktiven Armee und weigerte sich, sicher und vielversprechend im Hauptquartier des Oberbefehlshabers zu dienen. Der stolze Aristokrat Bolkonsky, der ein Regiment befehligt, nähert sich der Masse der Soldaten und Bauern und lernt, das einfache Volk zu schätzen und zu respektieren. Wenn Prinz Andrei zuerst versuchte, den Mut der Soldaten zu wecken, indem er unter den Kugeln ging, dann erkannte er, als er sie im Kampf sah, dass er ihnen nichts beibringen konnte. Er beginnt, die Bauern in Soldatenmänteln als patriotische Helden zu betrachten, die ihr Vaterland mutig und unerschütterlich verteidigt haben. Andrei Bolkonsky kommt zu dem Schluss, dass der Erfolg der Armee nicht von der Position, den Waffen oder der Truppenstärke abhängt, sondern von dem Gefühl, das in ihm und in jedem Soldaten steckt. Das bedeutet, dass er glaubt, dass die Stimmung der Soldaten, die allgemeine Moral der Truppen ein entscheidender Faktor für den Ausgang der Schlacht sind. Trotzdem kam es nicht zur vollständigen Einheit von Prinz Andrei mit dem einfachen Volk. Kein Wunder, dass Tolstoi eine scheinbar unbedeutende Episode darüber einführt, wie der Prinz an einem heißen Tag schwimmen wollte, aber aufgrund seiner zimperlichen Haltung gegenüber den im Teich zappelnden Soldaten nie in der Lage war, seinen Vorsatz zu erfüllen. Andrei selbst schämt sich für seine Gefühle, kann ihn aber nicht überwinden. zwanzig

Der Tod von Prinz Andrei Es ist symbolisch, dass Andrei im Moment seiner tödlichen Verwundung ein großes Verlangen nach einem einfachen irdischen Leben verspürt, aber sofort darüber nachdenkt, warum es so traurig ist, sich davon zu trennen. Dieser Kampf zwischen irdischen Leidenschaften und einer idealkalten Menschenliebe wird vor seinem Tod besonders verschärft. Nachdem er Natasha getroffen und ihr vergeben hat, verspürt er einen Anstieg der Vitalität, aber dieses zitternde und warme Gefühl wird durch eine Art überirdische Distanz ersetzt, die mit dem Leben unvereinbar ist und den Tod bedeutet. So offenbart Andrei Bolkonsky viele bemerkenswerte Merkmale eines patriotischen Adligen. Tolstoi schneidet seinen Weg der Suche mit einem Heldentod ab, um das Vaterland zu retten. Und diese Suche nach höheren spirituellen Werten fortzusetzen, die für Andrei unerreichbar blieb, ist im Roman seinem Freund und Gleichgesinnten Pierre Bezukhov bestimmt. „Ist das der Tod? dachte der Prinz und erinnerte sich gleichzeitig daran, dass sie ihn ansahen. Eine Explosion war zu hören, das Pfeifen von Fragmenten, und Prinz Andrei eilte zur Seite und fiel mit erhobener Hand auf die Brust. Er wurde am Bauch verletzt. 21

Während seiner Krankheit dachte er unermüdlich über Leben und Tod nach. Sein spiritueller Weg ging weiter, er suchte nach der letzten Wahrheit, die ihn mit dem Tod versöhnen würde. Tolstoi vermittelte die Gedanken, die sein Held kurz vor seinem Tod hatte. Das sind Gedanken über die Liebe, über Gott, über die Ewigkeit. Sie sind sehr wichtig, sie trösten Prinz Andrei. Das neue und endgültige Wissen von Prinz Andrei ist Spezialwissen und wird nicht in einem Wort ausgedrückt. Aber es manifestiert sich durch die unmittelbare Realität der Taten im Leben des Helden, wenn er diese Welt verlässt. Der Tod von Prinz Andrei überzeugt die ihm nahestehenden Anwesenden davon, dass er die Wahrheit erfahren hat. Aber nicht alle, die neben ihm waren, sondern nur diejenigen, die ihm am nächsten standen und deren Liebe zu ihm es ihnen ermöglichte, in die Essenz des Geschehens einzudringen: Natasha und Prinzessin Mary. 22

Das Epos „Krieg und Frieden“ entstand aus Tolstois Idee, den Roman „Die Dekabristen“ zu schreiben. Tolstoi begann, sein Werk zu schreiben, verließ es, kehrte wieder zu ihm zurück, bis die Große Französische Revolution, deren Thema aus den ersten Seiten des Romans klingt, und der Vaterländische Krieg von 1812 im Mittelpunkt seiner Aufmerksamkeit standen. Die Idee, ein Buch über den Dekabristen zu schreiben, wurde von einer umfassenderen Idee verschluckt - Tolstoi begann, über die vom Krieg erschütterte Welt zu schreiben. So entstand der epische Roman, in dem die Leistung des russischen Volkes im Krieg von 1812 im historischen Maßstab gezeigt wird. Gleichzeitig ist „Krieg und Frieden“ auch eine „Familienchronik“, die eine durch mehrere Generationen repräsentierte Adelsgesellschaft zeigt. Und schließlich beschreibt es das Leben eines jungen Adligen, seine Ansichten und spirituelle Entwicklung. Viele der Merkmale, die laut dem Autor ein Dekabrist haben sollte, hat Tolstoi Andrei Bolkonsky gestiftet.

Der Roman zeigt das ganze Leben von Prinz Andrey. Wahrscheinlich denkt jeder Mensch einmal in seinem Leben über die Fragen nach: „Wer bin ich? Warum lebe ich? Wofür lebe ich? Diese und viele andere Fragen versucht Tolstois Held auf den Seiten des Romans zu beantworten. Der Autor sympathisiert mit dem jungen Prinzen Bolkonsky. Dies bestätigt die Tatsache, dass Tolstoi Prinz Andrei mit vielen seiner Ansichten und Überzeugungen ausgestattet hat. Daher ist Bolkonsky sozusagen ein Dirigent der Ideen des Autors selbst.

Wir treffen Andrei Bolkonsky im Salon von Anna Sherer. Schon dann sehen wir, dass dies eine außergewöhnliche Person ist. Prinz Andrei ist gutaussehend, er ist tadellos und modisch gekleidet. Er spricht fließend Französisch, was damals als Zeichen von Bildung und Kultur galt. Er spricht sogar den Namen Kutuzov mit Betonung auf der letzten Silbe aus, wie ein Franzose. Prinz Andrei ist ein Mann von Welt. In diesem Sinne ist er allen Einflüssen der Mode unterworfen, nicht nur in der Kleidung, sondern auch im Verhalten und Lebensstil. Tolstoi lenkt unsere Aufmerksamkeit auf seinen langsamen, ruhigen, senilen Schritt und die Langeweile in seinen Augen. In seinem Gesicht lesen wir Überlegenheit und Selbstbewusstsein. Er hält die um ihn herum für niedriger als ihn selbst und daher für schlimmer, daher Langeweile. Bald merken wir, dass das alles oberflächlich ist. Als Prinz Andrei Pierre im Salon sieht, ist er verwandelt. Er ist glücklich mit seinem alten Freund und verbirgt es nicht. Das Lächeln des Prinzen wird „unerwartet freundlich und angenehm“. Trotz der Tatsache, dass Pierre jünger als Andrey ist, unterhalten sie sich auf Augenhöhe, und das Gespräch ist für beide ein Vergnügen. Als wir ihn treffen, ist Andrey bereits eine voll entwickelte Persönlichkeit, aber er wird noch viele Prüfungen im Leben haben. Prinz Andrey wird durch Krieg, Verletzungen, Liebe und langsames Sterben gehen müssen, und die ganze Zeit über wird der Prinz sich selbst kennen, nach diesem „Moment der Wahrheit“ suchen, durch den ihm die Wahrheit des Lebens offenbart wird.

In der Zwischenzeit sucht Andrei Bolkonsky nach Ruhm. Im Streben nach Ruhm zog er in den Krieg von 1805. Andrew sehnt sich danach, ein Held zu werden. In seinen Träumen sieht er, wie die Armee in eine gefährliche Lage gerät und rettet sie alleine. Das Idol des Prinzen, Gegenstand seiner Verehrung ist Napoleon. Ich muss sagen, dass viele junge Leute dieser Zeit die Persönlichkeit Napoleons mochten. Andrey will so sein wie er und versucht ihn in allem nachzuahmen. In so guter Laune zieht der junge Bol-konsky in den Krieg. Wir sehen Prinz Andrej in der Schlacht bei Austerlitz. Mit einem Banner in der Hand rennt er den angreifenden Soldaten voraus, fällt dann verwundet zu Boden. Das erste, was Andrei nach dem Sturz sieht, ist der Himmel. Hoher, endloser Himmel, über den Wolken ziehen. Es ruft, lockt, verzaubert, lebt mit seiner Größe so, dass Prinz Andrey sogar überrascht ist, als er es zum ersten Mal für sich entdeckt. „Wie konnte ich diesen erhabenen Himmel vorher nicht gesehen haben? Und wie glücklich ich bin, dass ich ihn endlich kennengelernt habe“, denkt Andrei. Aber in diesem Moment wird dem Prinzen eine andere Wahrheit offenbart. Alles, was er anstrebte, wofür er lebte, erscheint jetzt wie eine Kleinigkeit, die keine Aufmerksamkeit verdient. Das angestrebte politische Leben interessiert ihn nicht mehr, und er braucht auch keine militärische Karriere, der er sich zuletzt ganz widmen wollte. Sein jüngstes Idol Napoleon wirkt klein und unbedeutend. Prinz Andrei beginnt, das Leben zu überdenken. Seine Gedanken kehren zurück zu seiner Heimat in Ly-sykh Gory, wo sein Vater, seine Frau, seine Schwester und sein ungeborenes Kind geblieben sind. Es stellte sich heraus, dass der Krieg überhaupt nicht so war, wie Andrej ihn sich vorgestellt hatte. Berauscht von Ruhmsucht idealisierte er das Militärleben. Tatsächlich musste er Tod und Blut ins Auge sehen. Heftige Kämpfe, verbitterte Gesichter der Menschen zeigten ihm das wahre Gesicht des Krieges. Alle seine Träume von militärischen Heldentaten erscheinen ihm jetzt wie ein Kinderspiel. Prinz Andrei kehrt nach Hause zurück. Aber zu Hause erwartet ihn ein weiterer Schlag - der Tod seiner Frau. Früher kühlte Prinz Andrei ihr gegenüber etwas ab, und jetzt liest er Schmerz und Vorwurf in ihren Augen. Nach dem Tod seiner Frau zieht sich der Prinz in sich selbst zurück, auch sein kleiner Sohn bereitet ihm keine Freude. Um sich zu beschäftigen, führt er Innovationen in seinem Dorf ein. Pierre sieht den geistigen Zustand von Prinz Bolkonsky, seine Depression und Enttäuschung. „Er war beeindruckt von der Veränderung, die in Prinz Andrei stattgefunden hatte. Die Worte waren freundlich, es gab ein Lächeln auf seinen Lippen und seinem Gesicht ... aber seine Augen waren tot, tot ... “Pierre versucht, Andrei wieder zum Leben zu erwecken. Es stimmt, seit ihrem letzten Treffen ist viel Zeit vergangen, und Freunde haben sich etwas voneinander entfernt. Trotzdem ließ das Gespräch in Bogucharov Bolkonsky über die Worte von Pierre nachdenken: „... wenn es einen Gott gibt und es ein zukünftiges Leben gibt, dann gibt es Wahrheit, es gibt Tugend; und das höchste Glück eines Menschen liegt darin, danach zu streben“, „man muss leben, man muss lieben, man muss glauben“. Trotz der Tatsache, dass diese Aussagen Fürst Andrei damals umstritten erschienen, erkennt er, dass Pierre Recht hatte. Von diesem Moment an beginnt Andreys Wiederbelebung des Lebens.

Auf dem Weg nach Otradnoye sieht Prinz Bolkonsky eine riesige Eiche "mit gebrochenen ... Ästen und gebrochener Rinde, überwuchert von alten Wunden", die "ein alter, wütender und verächtlicher Freak zwischen lächelnden Birken war". Eiche ist ein Symbol für Andreys Geisteszustand. Dieser Baum scheint zu sagen, dass es auf Erden weder Frühling noch Glück gibt, nur die Täuschung bleibt. Und Prinz Andrei stimmt der Eiche zu: „... ja, er hat Recht, diese Eiche hat tausendmal Recht ... lassen Sie andere, junge Menschen, wieder dieser Täuschung erliegen, und wir kennen das Leben, unser Leben ist vorbei! ”

In Otradnoye sah der Prinz Natascha. Dieses kleine Mädchen war voller Glück, Energie und Fröhlichkeit. „Und sie kümmert sich nicht um meine Existenz!“ dachte Prinz Andrej. Aber er fordert bereits das Schicksal heraus. Er versteht, dass man sich im Dorf nicht lebendig begraben kann, man muss nur leben können, das Leben genießen wie Natasha. Und die symbolische Eiche „ganz verwandelt, sich wie ein Zelt aus saftigem, dunklem Grün ausbreitend, war begeistert und schwankte leicht in den Strahlen der Abendsonne“. Natascha veränderte Andrejs Leben im Handumdrehen, brachte ihn dazu, aus dem Winterschlaf aufzuwachen und wieder an die Liebe zu glauben. Andrey sagt: „Es ist nicht genug ... was in mir ist, es ist notwendig, dass jeder das weiß ... damit mein Leben nicht nur für mich geht ... damit es sich auf alle widerspiegelt und dass sie alle mitleben mich“.

Aber vorerst verlässt Bolkonsky Natasha und fährt nach St. Petersburg. Dort trifft er die führenden Persönlichkeiten seiner Zeit, beteiligt sich an der Vorbereitung transformativer Projekte, mit einem Wort, er taucht in das politische Leben des Landes ein. In St. Petersburg verbringt er mehr Zeit, als er zunächst dachte, und als Andrei zurückkehrt, findet er heraus, dass Natasha ihn betrogen hat und von Anatole Kuragin mitgerissen wurde. Bolkonsky liebt Natasha, aber er ist zu stolz und arrogant, um ihren Verrat zu vergeben. Deshalb sind sie gezwungen, sich zu trennen, jeder hat eine ungeheilte Wunde in seiner Seele.

Prinz Andrei trifft sich erneut mit Pierre. Jetzt kurz vor der Schlacht von Borodino. Pierre hat das Gefühl, dass Andrei nicht zum Leben bestimmt ist, es scheint, dass Andrei dies auch versteht. In der Schlacht von Borodino wird Bolkonsky erneut verwundet. Jetzt greift er nach dem Boden. Er beneidet Gras, Blumen, nicht stolze, herrschsüchtige Wolken. Er selbst hatte jetzt nichts mehr von jenem Stolz, der ihn zwang, sich von Natascha zu trennen. Zum ersten Mal denkt Prinz Andrei nicht an sich selbst, sondern an andere. Jetzt wird ihm die Wahrheit offenbart, über die Pierre zu ihm gesprochen hat. Er vergibt Natascha. Außerdem vergibt er auch Anatole. Bereits am Rande des Todes erkennt Andrei, dass „sich ihm ein neues Glück eröffnet hat, das für einen Menschen unveräußerlich ist ... Glück, das jenseits materieller Kräfte liegt, jenseits materieller Einflüsse auf einen Menschen, das Glück einer Seele, das Glück von Liebe! Jeder Mensch kann es verstehen, aber nur Gott kann es erkennen und vorschreiben. Andrey trifft Natasha wieder. Die mit ihr verbrachten Minuten erweisen sich für Andrei als die glücklichsten. Natasha erweckt ihn erneut zum Leben. Aber leider hatte er nicht mehr lange zu leben. „Prinz Andrei ist gestorben. Aber im selben Moment, als er starb, erinnerte sich Prinz Andrej daran, dass er schlief, und im selben Moment, als er starb, wachte er auf, nachdem er sich angestrengt hatte. Von diesem Moment an "begann für Prinz Andrei zusammen mit dem Erwachen aus dem Schlaf das Erwachen aus dem Leben".

So zeigt der Roman zwei Konzepte des Glücks von Prinz Andrei. Zunächst glaubt Andrei, dass man für sich selbst leben muss, dass jeder auf seine eigene Weise leben muss. Es gibt zwei Unglücke im Leben: Reue und Krankheit. Und eine Person ist nur glücklich, wenn diese Unglücke fehlen. Und erst am Ende seines Lebens erkannte Andrey wahres Glück - für andere zu leben.

Andrei Bolkonsky und Pierre Bezukhov auf der Suche nach dem Sinn des Lebens (nach dem Roman von Leo Tolstoi „Krieg und Frieden“)

In Tolstois Roman „Krieg und Frieden“ durchlaufen nur zwei Charaktere einen schwierigen Weg der inneren Entwicklung und durchlaufen eine spirituelle Evolution. Dies sind die Lieblingsfiguren des Autors - Andrei Bolkonsky und Pierre Bezukhov. Trotz ihrer gravierenden Unterschiede (Alter, sozialer Status, Charakter usw.) empfanden die Helden aufrichtige Sympathie füreinander, ein warmes freundschaftliches Interesse. Bolkonsky sah in Pierre einen jüngeren Kameraden, eine reine und strahlende Seele, die „vom Leben gelehrt“ werden musste. Prinz Andrei war für Bezukhov ein Vorbild, eine Person, mit der er sich interessierte und von der man viel lernen kann.

Wie Andrei Bolkonsky ist der junge Pierre ein Vertreter der intellektuellen Adelselite Russlands. Ihre in der säkularen Gesellschaft eingeprägten Lebensansichten waren in vielerlei Hinsicht ähnlich. So werden beide Helden mit Verachtung „nah“ und „verständlich“ behandelt. Tolstoi betont die "optische Selbsttäuschung" dieser dem Alltag entfremdeten Menschen: Sie seien im Gewöhnlichen nicht in der Lage, das Große und Unendliche zu betrachten, sondern sähen nur "einen begrenzten, kleinen, weltlichen, sinnlosen".

Beide Helden, die nach Selbstverwirklichung strebten, betrachteten Napoleon als ihr Idol und träumten davon, ihn nachzuahmen. Und beide Helden, die einen schwierigen Weg der spirituellen Entwicklung gegangen waren, waren von dieser Figur enttäuscht, da sie andere - nahe an der Wahrheit liegende - Ideale für sich gefunden hatten.

Bolkonsky und Bezukhov verbindet die wichtigste Eigenschaft - ihr Wunsch nach Entwicklung, die unermüdliche Suche nach dem Sinn des Lebens, der Wunsch, die Welt und ihre Gesetze zu verstehen. Dieser schwierige Weg ist für beide Helden mit Enttäuschungen und Krisen übersät, denen jedoch ein Aufschwung und eine neue Entwicklungsrunde folgen.

In den frühen Stadien des spirituellen Lebens von Andrei Bolkonsky zeichnet er sich durch eine arrogante und verächtliche Entfremdung von Menschen aus: Er behandelt seine Frau verächtlich, wird durch jede Kollision mit dem Gewöhnlichen und Vulgären belastet. Unter dem Einfluss von Natasha entdeckt der Held für sich die Möglichkeit, das Leben zu genießen, er versteht, dass er sich früher sinnlos in einem "engen, geschlossenen Rahmen" beschäftigt hat.

In Zeiten moralischer Wahnvorstellungen konzentriert sich Prinz Andrei auf die unmittelbaren praktischen Aufgaben und hat das Gefühl, dass sich sein spiritueller Horizont stark verengt: „Als ob sich dieses endlos zurückweichende Himmelsgewölbe, das früher über ihm stand, plötzlich in ein niedriges, bestimmtes, erdrückendes Gewölbe verwandelte, in der alles klar, aber nichts ewig und geheimnisvoll war.

Neue spirituelle Erfahrungen lassen Prinz Andrei Entscheidungen überdenken, die ihm endgültig und unwiderruflich erschienen. Nachdem er sich in Natasha verliebt hat, vergisst er seine Absicht, niemals zu heiraten. Der Bruch mit Natascha und der Einmarsch Napoleons bestimmten seine Entscheidung, in die Armee einzutreten, obwohl er nach Austerlitz und dem Tod seiner Frau versprach, niemals in der russischen Armee zu dienen, selbst "wenn Bonaparte ... stand Smolensk, der das Kahle Gebirge bedroht."

Pierre Bezukhov ist in den frühen Stadien seines spirituellen Lebens infantil und ungewöhnlich vertrauensvoll, unterwirft sich bereitwillig und sogar freudig dem Willen eines anderen. Ihm fehlt die Entschlossenheit, sich ihr zu widersetzen.

Pierres wichtigste spirituelle Einsicht ist das Verständnis des Wertes eines gewöhnlichen, nicht heroischen "Lebens (das Prinz Andrei intuitiv verstand). Gefangenschaft, Demütigung, die falsche Seite menschlicher Beziehungen und hohe Spiritualität in einem gewöhnlichen russischen Bauern Platon Karataev erlebt zu haben , Bezukhov erkannte, dass das Glück in der Person selbst liegt , in der „Befriedigung von Bedürfnissen.“ „... Er lernte, das Große, Ewige und Unendliche in allem zu sehen, und deshalb ... warf er eine Pfeife, in die er immer noch durchschaute den Köpfen der Menschen“, betont Tolstoi.

Auf jeder Stufe seiner spirituellen Entwicklung löst Pierre schmerzlich philosophische Fragen, die „nicht loszuwerden“ sind: „Was ist schlecht? Was ist gut? Was sollte man lieben, was sollte man hassen? Warum leben und was bin ich? alles?

Die Spannung der moralischen Suche verstärkt sich in Momenten der Krise. Pierre empfinde oft „Ekel vor allem um ihn herum“, alles an sich und den Menschen komme ihm „verwirrend, bedeutungslos und ekelhaft“ vor. Aber nach heftigen Verzweiflungsanfällen betrachtet Pierre die Welt wieder mit den Augen eines glücklichen Mannes, der die weise Einfachheit menschlicher Beziehungen begriffen hat.

Das „gelebte“ Leben korrigiert ständig das moralische Selbstbewusstsein des Helden. In Gefangenschaft verspürte Pierre zum ersten Mal das Gefühl, vollständig mit der Welt zu verschmelzen: "Und das alles ist meins, und das alles ist in mir, und das alles bin ich." Auch nach der Befreiung erlebt er weiterhin freudige Erleuchtung – das ganze Universum erscheint ihm vernünftig und „geordnet“. Das Leben erfordert keine rationale Reflexion und starre Planung mehr: „Jetzt hat er keine Pläne mehr gemacht“, und vor allem „konnte er kein Ziel haben, weil er jetzt Vertrauen hatte – nicht Vertrauen in Worte, Regeln und Gedanken, sondern Vertrauen in der lebendige, allgegenwärtige Gott.“

Solange ein Mensch lebt, so argumentierte Tolstoi, folgt er dem Weg der Enttäuschungen, Gewinne und neuer Verluste. Dies gilt für Andrei Bolkonsky und Pierre Bezukhov. Die Perioden der Wahnvorstellungen und Enttäuschungen, die die spirituelle Erleuchtung ersetzten, waren nicht die moralische Erniedrigung der Helden, eine Rückkehr zu einer niedrigeren Ebene des moralischen Selbstbewusstseins. Die spirituelle Entwicklung von Tolstois Charakteren ist eine komplexe Spirale, bei der jede neue Windung nicht nur die vorherige in irgendeiner Weise wiederholt, sondern sie auch auf eine neue spirituelle Höhe bringt.

Tolstois Roman „Krieg und Frieden“ stellte uns viele Helden vor, die die besten menschlichen Qualitäten besitzen, edle, zielstrebige, gutherzige Eiferer mit hohen moralischen Idealen. Und vor allem gehören dazu Pierre Bezukhoe und Andrei Bolkonsky. Jeder von ihnen ist eine helle Persönlichkeit, hat attraktive individuelle Charaktereigenschaften. Aber gleichzeitig haben sie viel gemeinsam, und beide verkörpern das Ideal des gleichen Autors - eine Person, die in der Lage ist, tief zu denken und sich infolgedessen moralisch und spirituell zu verbessern und wahrhaft heroische Taten zu vollbringen . Der Autor stellte seine Helden dar und verschönerte oder idealisierte sie keineswegs: Er stattete Pierre und Andrei mit widersprüchlichen Merkmalen, Vor- und Nachteilen aus. In ihrem Bild stellte er gewöhnliche Menschen dar, die in bestimmten Momenten ihres Lebens sowohl stark als auch schwach sein können, aber in der Lage sind, den inneren Kampf zu überwinden und sich unabhängig über Lügen und Alltag zu erheben, um spirituell wiedergeboren zu werden und ihre Berufung zu finden im Leben. Ihre Wege sind unterschiedlich, aber gleichzeitig haben sie viel gemeinsam. Und vor allem liegt die Ähnlichkeit in ihren spirituellen Prüfungen, im Kampf. Pierre hat seine eigene Charakterschwäche, Feigheit, übermäßige Leichtgläubigkeit und ideologische Unwegsamkeit. Andrei Bolkonsky - mit Stolz, Arroganz, Ehrgeiz und illusorischem Streben nach Ruhm. Pierre Bezukhov ist einer der zentralen und attraktivsten Helden des Romans. Sein Bild wird, wie das Bild von Andrei Bolkonsky, in ständiger Dynamik dargestellt. Der Autor konzentriert sich auf die fast kindliche Leichtgläubigkeit, Freundlichkeit und Aufrichtigkeit der Gedanken seines Helden, und zunächst wird Pierre als verwirrter, passiver, absolut inaktiver junger Mann dargestellt. Pierre passt offensichtlich nicht in die Scheingesellschaft der Schmeichler und Karrieristen im Scherer-Salon. Außerdem sind Earless Geld und Luxus gleichgültig, er ist desinteressiert und spürt trotz allem scharf die Grenze zwischen unschuldigen Witzen und gefährlichen Spielen, die das Leben eines Menschen lahmlegen können. In den Wendepunkten des Lebens manifestieren sich ein starker Wille und die besten Seiten von Pierres Charakter, und dann ist er zu vielem fähig. Wer hätte gedacht, dass Pierre Bezukhov, dieser weiche und willensschwache Mensch, später als Organisator einer Geheimgesellschaft „unabhängiger und freier Menschen“ auftreten und dem Zaren später Untätigkeit vorwerfen, das Gesellschaftssystem scharf kritisieren, reagieren und Arakcheevismus und führen riesige Massen von Menschen? Wie Pierre hebt sich auch Andrej Bolkonsky von den ersten Zeilen an aus der Masse der Figuren des Romans dadurch ab, dass er sich in einer säkularen Umgebung unwohl fühlt. Er fühlt seinen eigenen wichtigen Zweck. Er tritt als kultivierter, gebildeter, ganzer Mensch auf – einer der besten Vertreter der noblen Gesellschaft jener Zeit. Besonders auffällig ist seine Arbeitslust, der Wunsch nach nützlicher, tatkräftiger Tätigkeit. Andrei wird von einem ruhigen Familienleben und leeren öffentlichen Angelegenheiten belastet, seine Seele sehnt sich nach etwas Bedeutendem, er träumt von großen Taten, "von seinem Toulon", von Ruhm. Aus diesem Grund beschließt Bolkonsky, gegen Napoleon in den Krieg zu ziehen und erklärt Pierre den Grund für seine Entscheidung mit den folgenden Worten: „Das Leben, das ich hier führe, ist nicht für mich.“ Aber er ist dazu bestimmt, von seinem Idol Napoleon enttäuscht zu werden, den Tod seiner Frau zu überleben und nach der Schlacht auf wundersame Weise selbst zu überleben und außerdem die wahre Liebe zu Natasha zu erfahren und sich mit ihrem Verlust abzufinden. Nach all dem verliert Andrei den Glauben an sich selbst, um später wieder einen Sinn im Leben zu finden und aufzutanken. Wieder einmal im Zentrum militärischer Ereignisse, aber nicht mehr auf der Suche nach Ruhm und Tat, verändert sich Andrei äußerlich und innerlich. Bolkonsky verteidigt die Familie und will den Feind des gesamten russischen Volkes zerstören und fühlt seinen Nutzen und seine Notwendigkeit.

Befreit von den verschlingenden Lügen der säkularen Gesellschaft und unter schwierigen militärischen Bedingungen, finden sich Pierre und Andrei zwischen gewöhnlichen russischen Soldaten wieder und beginnen, den Geschmack des Lebens zu spüren und inneren Frieden zu finden. Nachdem sie einen schwierigen Weg voller Fehler und ihrer eigenen Wahnvorstellungen gegangen sind, finden diese beiden Helden zu sich selbst, während sie ihre natürliche Essenz bewahren und nicht dem Einfluss der Gesellschaft erliegen. Die ideale Frau für Tolstoi ist die Heldin des Romans "Krieg und Frieden" Natasha Rostova. In den ersten Zeilen sehen wir, wie sehr der Schriftsteller mit ihr sympathisiert, der versucht hat, seine geliebte Heldin in den hellsten Momenten ihres Lebens zu zeigen. Natasha Rostova fällt sofort als aufrichtige und zutiefst sensible Natur auf, die die besten menschlichen Eigenschaften enthält: Lebenslust, Freundlichkeit, Aufrichtigkeit, Naivität, Opferbereitschaft und Mitgefühl, die Fähigkeit zu lieben, das Leben zu genießen und Liebe und Freude zu schenken zu anderen. Der Autor gibt zu, dass sein Favorit kein makelloses Aussehen hat. Zuerst ist sie dünn und zerbrechlich, wie ein hässliches Entlein, "schwarzäugig, mit großem Mund, ein hässliches, aber lebhaftes Mädchen", und später - eine rundliche, etwas ungepflegte Frau. Aber Tolstoi überzeugt die Leser, dass die marmorne Schönheit von Helen Kuragina nichts im Vergleich zu der Schönheit, dem natürlichen Charme und dem Charme von Natalia Rostova ist, deren Schönheit in der Einfachheit, in der Natürlichkeit, in der Unmittelbarkeit und echten Weiblichkeit liegt. Seine kleine Natascha ist „gunpowder“, sie ist immer in Bewegung, voller Leben, sie schafft an einem Tag des Namenstages so viel, dass man sich fragt – wie ist das möglich? Sie scheint für alle leben und mitfühlen zu wollen, sich an allem aktiv beteiligen zu wollen, und so zeigt sie sich beim ersten Treffen. Die Autorin stellt fest, dass der unzerstörbare Lebensdurst von Natasha Rostova die Menschen neben ihr irgendwie beeinflusst hat. Und wie schön ist Natascha beim ersten Ball ihres Lebens! Wie aufrichtig sie in ihren Ängsten und Träumen ist, in ihrer Hoffnung, gemocht zu werden! Einen noch größeren Eindruck auf die Leser hinterlässt die Heldin im Liebeszustand. Lieben und geliebt werden ist ein Bedürfnis, das sie braucht wie Luft. In der Liebe verwandelt sie sich, wird zurückhaltender, nachdenklicher, ernster. Außerdem sehen wir, wie Natashas Liebe Andrei Bolkonsky beeinflusste, der eine schwere Lebenskrise durchmachte. Andrey schien aus einem Traum aufzuwachen, und die in Otradnoye verbrachte Nacht spielte eine wichtige Rolle in seinem zukünftigen Schicksal. Die bunte, poetisch gefärbte Welt von Natasha hilft ihm, in sich hineinzuschauen, das Leben neu zu spüren und seine Einstellung zu vielen Dingen zu ändern. Aber selbst im Zustand der Liebe ist Natascha noch ein naives Kind, dessen Leichtgläubigkeit von Leuten wie Anatole und Helen Kuragin raffiniert ausgenutzt wird. Daher braucht es Zeit, bis sich das sorglose und ewig begeisterte junge Mädchen in eine echte Natalya Rostova verwandelt - eine hingebungsvolle und aufmerksame Tochter, eine liebevolle und treue Ehefrau, eine fürsorgliche Mutter. Und Natasha durchläuft viele Prüfungen, bevor sie wirklich erwachsen wird und spirituell wächst: Sie erhält die erste grausame Lektion in ihrem Leben, kennt den Schmerz des Verrats, sie erlebt den Verlust eines geliebten Menschen und dann den Tod ihres Bruders. Einer nach dem anderen fallen Probleme auf den Anteil eines zerbrechlichen Mädchens, und es scheint, dass schwere Schicksalsschläge sie brechen sollten. Aber nein, im Gegenteil, es sind Unglücke, die in ihrer Liebe zu den Menschen, zum Leben erwachen. In der Atmosphäre der Ereignisse von 1812 werden neue Merkmale des inneren Bildes der Heldin offenbart: Die Stärke ihres Charakters, ein Gefühl des Mitgefühls und der gegenseitigen Unterstützung werden offenbart (in der Szene, in der die Verwundeten aus Moskau geschickt werden, um sich um ihre Eltern zu kümmern , etc.). Natasha ist im Epilog noch mehr angezogen: Sie ist eine wunderbare Mutter von vier Kindern, eine Frau, die ihrem Mann in allem ergeben und mit ihm glücklich ist. Für sie gibt es nichts Wichtigeres als Zuhause und Familie, und dies ist die schönste Zeit ihres Lebens. Meiner Meinung nach verkörperte Tolstoi im Bild von Natalia Rostova die besten Eigenschaften der nationalen weiblichen Figur.

Pierre Bezukhov und Prinz Andrei Bolkonsky sind zwei Inkarnationen des gleichen Autorenideals (basierend auf dem Roman von L. Tolstoi „Krieg und Frieden“)

In der russischen Literatur gibt es vielleicht kein Werk, das mit einem epischen Roman verglichen werden kann.„Krieg und Frieden“ von der Bedeutung der darin aufgeworfenen Probleme, von der künstlerischen Aussagekraft der Erzählung, von der erzieherischen Wirkung. Hunderte von Menschenbildern ziehen an uns vorbei, die Schicksale einiger treffen auf die Schicksale anderer, aber jeder der Helden ist eine originelle, einzigartige Persönlichkeit. So kreuzen sich im gesamten Roman die Lebenswege von Pierre Bezukhov und Prinz Andrei Bolkonsky. Der Autor stellt sie uns bereits auf den ersten Seiten vor - im Salon von Anna Pavlovna Scherer. Sie sind sehr unterschiedlich - der arrogante, ehrgeizige Prinz und der leichtgläubige, willensschwache Pierre, aber gleichzeitig verkörpern beide das Ideal des Autors - ein Mensch, der danach strebt, den Sinn des Lebens zu kennen, seinen Platz in dieser Welt zu bestimmen , auf dem Weg der spirituellen Vollkommenheit durch moralisches Leiden gehen . Helden müssen viel durchmachen, um endlich Harmonie in ihrer Seele zu finden. Zuallererst versuchen sie, falsche Überzeugungen und unparteiische Charaktereigenschaften loszuwerden. Und erst nachdem sie ihre Schwächen überwunden und viele Enttäuschungen erlebt haben, die durch Kollisionen mit der grausamen Realität verursacht wurden, erlangen Prinz Andrei und Pierre das, was ihrer Meinung nach eine unbestreitbare Wahrheit ist, die nicht der Lüge unterliegt.

Tolstoi zeigt dem Leser dieselben Phänomene durch die Augen seiner so unterschiedlichen Helden. Beide empfinden Bewunderung für Napoleon. Für Pierre Bezukhov, aufgewachsen mit den Ideen der französischen Aufklärung, war Napoleon ein starker, unbesiegbarer „Erbe“ der Französischen Revolution, der die Versuchung der bürgerlichen Freiheit brachte. Prinz Andrei verkörperte in seinen Gedanken über Bonaparte seine eigenen Träume von landesweiter Anerkennung, Ruhm und unbegrenzter Macht. Aber beide, angesichts bestimmter Umstände, entlarvten ihr Idol. Bolkonsky erkannte die Bedeutungslosigkeit sowohl seiner eigenen ehrgeizigen Gedanken als auch der Taten des französischen Kaisers, als er den grenzenlosen, majestätischen Himmel sah, der ihm nach seiner Verwundung bei Austerlitz als höchste Offenbarung erschien: „Wie still, ruhig und feierlich ... alles ist leer, alles ist Lüge, bis auf diesen endlosen Himmel "," ... in diesem Moment erschien ihm Napoleon so eine kleine, unbedeutende Person im Vergleich zu dem, was jetzt zwischen seiner Seele und diesem ... Himmel geschah ... ". Prinz Andrei erkannte, dass Ruhm nicht das Hauptziel menschlicher Aktivitäten sein sollte, dass es andere, höhere Ideale gibt. Pierre hingegen begann, den französischen Kommandanten zu hassen, als er das Leiden des russischen Volkes im ungerechten Krieg von 1812 verstand. Die Kommunikation mit dem einfachen Volk eröffnete Bezukhov neue Werte, einen anderen Sinn des Lebens, bestehend aus Freundlichkeit, Mitgefühl und Dienst an den Menschen: "... Ich habe für mich selbst gelebt und mein Leben ruiniert. Und erst jetzt, wenn ich lebe ... für andere erst jetzt verstehe ich das Glück des Lebens." Durch die Haltung seiner Lieblingshelden zu Napoleon drückt der Autor seine eigenen Gedanken über diesen Staatsmann aus, der für Tolstoi die Verkörperung des "Weltübels" war.

Es ist kein Zufall, dass der Schriftsteller seine Helden durch die Liebesprüfung für Natasha Rostova führt - ein Symbol für innere Schönheit, Reinheit und Spontaneität.

Laut Tolstoi ist Natascha das Leben selbst. Und die Entwicklung der Helden wäre unvollkommen, wenn sie die Liebe zu diesem hellen Mädchen nicht kennen würden: wo "sie ... alles Glück, Hoffnung, Licht ist; die andere Hälfte - alles, wo sie nicht ist, da ist alle Verzweiflung und Dunkelheit ... ". Natasha hilft den Helden, neue, noch unbekannte Tiefen ihrer Seele zu entdecken, wahre Liebe und Vergebung kennenzulernen. Prinz Andrei und Pierre Bezukhov sind die Verkörperung des idealen Helden von Tolstoi, und Natasha wurde zur idealen, aber nicht idealisierten Heldin nicht nur des Romans, sondern einer ganzen Generation.