Oblomov, was er ist. Roman I. A. Goncharova „Oblomov“

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Basierend auf Goncharovs Roman „Oblomov“

Oblomov durch die Augen von Stolz, Olga und Zakhar

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Was Oblomov wirklich? Oblomov durch die Augen von drei Personen

Die Meinung von Stolz über Oblomov Die Meinung von Olga Die Meinung von Zakhar Fazit Was können die Menschen um ihn herum über Oblomov denken? Natürlich wird ihn jeder anders sehen, aber höchstwahrscheinlich werden ihre Meinungen nicht viel voneinander abweichen. Mal sehen, was Sie über eine Person verstehen können, indem Sie die Meinungen anderer Menschen über sie kennen. Wir werden die Meinungen von nur drei Personen in der Nähe von Ilja Iljitsch berücksichtigen. Diese Leute sind Stoltz, sein bester Freund; Olga, das Mädchen, in das er verliebt war; Zakhar, Oblomovs Diener. Nach diesen Meinungen scheint es mir möglich zu sein, Oblomov aus verschiedenen Blickwinkeln zu betrachten und die zunächst nicht wahrnehmbaren Merkmale zu berücksichtigen. Stolz, Oblomovs engster Freund, auf den der Zweite sich bei allen Problemen verlassen konnte, die er selbst nicht lösen konnte, war das genaue Gegenteil seines Freundes und hielt Oblomov daher für einen faulen, pessimistischen Menschen ohne Initiative. Und in diesem Wissen versuchte er, seinen Freund für ein aktiveres Leben aufzumuntern. Aber Andrei verstand Oblomov nicht sehr gut, weil er selbst von Natur aus ein sehr energischer Mensch war und versuchte, Ilya Ilyich diese Vitalität zu vermitteln. Olga fand auch gute Charaktereigenschaften in Oblomov. Sie hielt ihn für einen klugen, denkenden Menschen. Ich fand ihn faul, aber nicht immer, weil er auf der Couch lag und keine Hausarbeit machte, nicht weil er nichts zu tun hatte, sondern weil er viel darüber nachdachte, was und wie man am besten macht, wie man richtig lebt. Dafür war Olga bei ihm. Ja, sie wollte ihn verändern, sie wollte, dass er sich für das Leben interessierte, damit seine Gedanken am Ende Wirklichkeit würden. Zakhar war immer neben seinem Meister, lebte mit ihm unter einem Dach. Und er war eine echte Kopie von Oblomov. Er sah keinen Sinn darin, das Haus zu putzen, genau wie Oblomov verstand er nicht die Notwendigkeit, Gäste zu besuchen, in der Öffentlichkeit zu sein. Sie fühlten sich wohl in einem ruhigen, harmonischen Leben, ohne Höhen und Tiefen, aufregende Ereignisse. Zakhar hielt seinen Herrn für faul, zu nichts bereit und konnte sich ohne die Hilfe seines Assistenten nicht einmal waschen. Und jetzt fassen wir zusammen. Ich werde die Meinungen über Oblomov zusammenfassen und meine eigenen hinzufügen. Im Allgemeinen war Oblomov ein sehr ruhiger Mensch, er ging nicht gerne spazieren und unterhielt sich nicht, was seinem Geist keine Nahrung lieferte. Aufgrund der vielen Gedanken über verschiedene Dinge und der fehlenden Zeit, alles auf einmal zu erledigen, unternahm Oblomov nichts. Er war inaktiv. Er änderte seinen Lebensstil nicht, weil er keinen Sinn darin sah. Hätte ihm jemand diese Bedeutung gezeigt, und er hätte sich geändert, da bin ich mir sicher. Ihm fehlte einfach die Motivation. Ich selbst mag diesen Charakter nicht, wahrscheinlich weil ich ihn mir ähnlich finde. Schließlich enden alle seine Handlungen, wo sie beginnen, dort - in seinem Kopf, und sie gehen nicht weiter. Denken ist gut, aber wir sollten nicht vergessen, dass wir in einer Gesellschaft leben. Manchmal ist es gut, allein zu sein, über das Leben nachzudenken, aber Kommunikation ist auch im menschlichen Leben sehr wichtig.

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Das Leben und der Tod von Oblomov. Epilog des Romans. Zum dritten und letzten Mal besucht Stolz seinen Freund. Unter dem fürsorglichen Auge von Pshenitsyna verwirklichte Oblomov fast sein Ideal: „Er träumt davon, dass er das gelobte Land erreicht hat, wo Flüsse aus Honig und Milch fließen, wo sie unverdientes Brot essen, in Gold und Silber gehen ...“, und Agafya Matveevna verwandelt sich in eine fabelhafte Miliktrisa Kirbityevna. Das Haus auf der Wyborgskaja-Seite ähnelt einer ländlichen Gegend.

Der Held erreichte jedoch nie sein Heimatdorf. Thema "Oblomov und die Männer" zieht sich durch den Roman. Schon in den ersten Kapiteln haben wir gelernt, dass die Bauern in Abwesenheit des Meisters hart leben. Der Häuptling meldet, die Bauern seien „auf der Flucht“, „verlangen Rentenabzug“. Es ist unwahrscheinlich, dass sie unter der Herrschaft des Abgenutzten besser wurden. Während Oblomov in seinen Problemen ertrank, verpasste er die Gelegenheit, eine Straße zu bauen, eine Brücke zu bauen, wie es sein Nachbar, ein Dorfgrundbesitzer, tat. Man kann nicht sagen, dass Ilja Iljitsch überhaupt nicht an seine Bauern denkt. Aber seine Pläne sollen dafür sorgen, dass alles so bleibt, wie es ist. Und auf den Rat, eine Schule für einen Bauern zu eröffnen, antwortet Oblomov entsetzt, dass „er vielleicht nicht pflügen wird ...“. Aber die Zeit kann nicht angehalten werden. Im Finale erfahren wir, dass „Oblomovka nicht mehr mitten im Nirgendwo steht<…>die Sonnenstrahlen fielen auf sie! Die Bauern, so schwer es auch war, verzichteten auf den Meister: „... In vier Jahren wird es eine Station auf der Straße sein<…>, die Männer werden auf der Böschung arbeiten und dann über das Gusseisen rollen<…>Brot zum Pier ... Und dort ... Schulen, Briefe ... "Aber ist Ilja Iljitsch ohne Oblomovka ausgekommen? Goncharov beweist seine Lieblingsgedanken mit der Logik des Erzählens. Und die Tatsache, dass auf dem Gewissen jedes Grundbesitzers die Sorge um das Schicksal von Hunderten von Menschen liegt ("Happy Mistake"). Und die Tatsache, dass das Dorfleben für einen Russen am natürlichsten und damit am harmonischsten ist; Sie selbst wird dir Anweisungen geben, dich lehren und dir sagen, was du besser machen sollst als alle „Pläne“ („Pallada Frigate“).

Im Haus auf Vyborgskaya ist Oblomov gesunken. Was ein freier Traum war, wurde zu einer Halluzination – „Gegenwart und Vergangenheit verschmolzen und vermischten sich“. Beim ersten Besuch gelang es Stolz, Oblomov von der Couch zu heben. Im zweiten half er einem Freund bei der Lösung praktischer Fälle. Und jetzt erkennt er mit Entsetzen, dass er machtlos ist, etwas zu ändern:<«Вон из этой ямы, из болота, на свет, на простор, где есть здоровая, нормальная жизнь!» - настаивал Штольц…

„Erinnere dich nicht, störe nicht die Vergangenheit: Du wirst nicht umkehren! sagte Oblomow. - Ich bin mit einem wunden Punkt zu dieser Grube gewachsen: Versuchen Sie, sie abzureißen - es wird den Tod geben ... Ich fühle alles, ich verstehe alles: Ich habe mich lange geschämt, in der Welt zu leben! Aber ich kann nicht deinen Weg mit dir gehen, selbst wenn ich wollte, vielleicht war das letzte Mal noch möglich. Jetzt ... jetzt ist es zu spät ... Selbst Olga kann ihn nicht wiederbeleben: "Olga! - plötzlich dem verängstigten Oblomov entkommen ... - Um Gottes willen, lass sie nicht hierher kommen, geh!

Wie schon beim ersten Besuch fasst Stolz das traurige Ergebnis zusammen:

Was ist dort? fragte Olga...

Nichts!..

Lebt er, na?

Warum bist du so schnell zurück? Warum hat er mich nicht dorthin gerufen und ihn mitgebracht? Lass mich rein!

Was geht dort vor?... Hat sich der „Abgrund geöffnet“? Willst du es mir sagen?.. Was ist da los?

Oblomovismus!

Und wenn Ilya Iljitsch Menschen gefunden hat, die bereit sind, dieses Leben um sich herum zu ertragen, dann scheint die Natur selbst dagegen zu sein und eine kurze Zeit einer solchen Existenz zu messen. Deshalb machen die Versuche derselben Agafya Matveevna, ihren Ehemann einzuschränken, einen tragikomischen Eindruck. „Wie oft bist du gegangen? - fragte sie Vanyusha ... - Lüg nicht, sieh mich an ... Denken Sie daran, Sonntag, ich werde Sie nicht besuchen lassen<…>". Und Oblomov zählte wohl oder übel noch achtmal, dann kam er schon ins Zimmer ... "; "Es wäre schön, einen Kuchen zu haben!" - „Ich vergaß, richtig, ich vergaß! Und ich wollte es seit dem Abend, aber mein Gedächtnis schien abgeschlagen zu sein!“ - Agafya Matveevna betrogen. Es macht keinen Sinn. Denn sie kann ihm kein anderes Ziel im Leben bieten als Essen und Schlafen.

Goncharov widmet der Beschreibung der Krankheit und des Todes seines Helden relativ wenig Raum. I. Annensky fasst die Eindrücke des Lesers zusammen und sagt: „Wir haben 600 Seiten über ihn gelesen, wir kennen keine Person in der russischen Literatur, die so vollständig und so anschaulich dargestellt ist. Inzwischen betrifft uns sein Tod weniger als der Tod eines Baumes in Tolstois …“ Warum? Kritiker des „Silberzeitalters“ sind sich einig, denn das Schlimmste ist Oblomov bereits widerfahren. Der geistige Tod überholt den physischen Tod. „Er starb, weil er endete ...“ (I. Annensky). "Vulgarität" habe schließlich "über die Reinheit des Herzens, der Liebe und der Ideale triumphiert". (D. Mereschkowski).

Goncharov verabschiedet sich von seinem Helden mit einem aufgeregten lyrischen Requiem: „Was ist mit Oblomov passiert? Wo ist er? Wo? - Auf dem nächsten Friedhof, unter einer bescheidenen Urne, ruht sein Leichnam<…>. Fliederzweige, von freundlicher Hand gepflanzt, dösen über dem Grab, und der Wermut duftet heiter. Es scheint, dass der Engel der Stille selbst seinen Schlaf bewacht.

Es scheint, als gäbe es hier einen nicht zu leugnenden Widerspruch. Eine erhabene Trauerrede für einen gefallenen Helden! Aber das Leben kann nicht als nutzlos angesehen werden, wenn sich jemand an dich erinnert. Helle Traurigkeit erfüllte das Leben von Agafya Matveevna mit höchster Bedeutung: „Sie hat das erkannt<…>Gott legte eine Seele in ihr Leben und nahm sie wieder heraus; dass die Sonne darin schien und für immer verblasste ... Für immer, wirklich; aber andererseits war ihr Leben für immer begriffen: jetzt wusste sie, warum sie lebte und dass sie nicht umsonst lebte.

Im Finale treffen wir Zakhar in der Gestalt eines Bettlers auf der Kirchenvorhalle. Der verwaiste Kammerdiener bittet lieber um Christi willen, als der „unausstehlichen“ Herrin zu dienen. Folgender Dialog findet zwischen Stolz und seinem vertrauten Schriftsteller über den verstorbenen Oblomov statt:

Und er war nicht dümmer als andere, die Seele ist rein und klar wie Glas; edel, sanft und - fort!

Von was? Welcher Grund?

Grund ... was für ein Grund! Oblomovismus! sagte Stolz.

Oblomovismus! - wiederholte der Schreiber verwirrt. - Was ist das?

Jetzt werde ich es dir sagen ... Und du schreibst es auf: Vielleicht ist es für jemanden nützlich. "Und er sagte ihm, was hier geschrieben steht."

Die Komposition des Romans ist also streng kreisförmig, es ist unmöglich, Anfang und Ende darin zu isolieren. Es stellt sich heraus, dass alles, was wir auf den ersten Seiten lesen, als Geschichte über Oblomov, seinen Freund, interpretiert werden kann. Gleichzeitig konnte Stoltz die Geschichte eines kürzlich beendeten Lebens erzählen. So wurde der Kreis des menschlichen Lebens zweimal durchlaufen: in der Realität und in den Erinnerungen von Freunden.

Goncharov, der Harmonie-Sänger, konnte sein Buch nicht mit einer Moll-Note abschließen. Im Epilog erscheint ein neuer kleiner Held, der vielleicht die besten Eigenschaften eines Vaters und eines Erziehers harmonisch kombinieren kann. „Vergiss meinen Andrej nicht! - waren die letzten Worte von Oblomov, gesprochen mit verblasster Stimme ... "" Nein, ich werde deinen Andrey nicht vergessen<…>, - verspricht Stolz. - Aber ich werde deinen Andrej dorthin bringen, wo du nicht hingehen konntest<…>und mit ihm werden wir unsere Jugendträume verwirklichen.“

Machen wir ein kleines Experiment. Öffnen Sie die letzte Seite der Oblomov-Ausgabe - jede, die Sie in Ihren Händen halten. Wenn Sie es umblättern, werden Sie mit ziemlicher Sicherheit einen Artikel von Nikolai Alexandrovich Dobrolyubov „Was ist Oblomovismus?“ finden. Dieses Werk muss bekannt sein, und sei es nur, weil es eines der Beispiele des russischen kritischen Denkens des 19. Jahrhunderts ist. Das erste Zeichen einer freien Person und eines freien Landes ist jedoch die Möglichkeit der Wahl. Es ist interessanter, den Artikel von Dobrolyubov neben dem Artikel zu betrachten, mit dem er fast gleichzeitig erschien und mit dem er in vielerlei Hinsicht polemisch ist. Dies ist eine Rezension von Alexander Vasilyevich Druzhinin „Oblomov“. Roman I.A. Gontscharowa.

Kritiker sind sich einig, das Bild von Olga zu bewundern. Aber wenn Dobrolyubov in ihr eine neue Heldin sieht, die Hauptkämpferin gegen den Oblomovismus, sieht Druzhinin in ihr die Verkörperung der ewigen Weiblichkeit: „Es ist unmöglich, sich nicht von dieser hellen, reinen Kreatur mitreißen zu lassen, die sich so intelligent in sich selbst entwickelt hat die besten, wahren Prinzipien einer Frau ...“

Meinungsverschiedenheiten zwischen ihnen beginnen mit Oblomovs Einschätzung. Dobrolyubov argumentiert mit dem Autor des Romans selbst und beweist, dass Oblomov eine faule, verwöhnte, wertlose Kreatur ist: „Er (Oblomov) wird sich nicht vor dem Idol des Bösen beugen! Warum ist das so? Weil er zu faul ist, auf die Couch aufzustehen. Aber zerrt ihn, kniet ihn vor diesem Götzen nieder: er wird nicht aufstehen können. Schmutz bleibt nicht an ihm haften! Ja, solange es einen gibt. Also immer noch nichts; und wie Tarantiev, der Abgenutzte, kommen wird. Ivan Matveich - brr! welche ekelhafte Gemeinheit beginnt in der Nähe von Oblomov.

Der Kritiker vermutet schlau die Ursprünge von Oblomovs Figur in seiner Kindheit. Im Oblomovismus sieht er vor allem soziale Wurzeln: „... Er ( Oblomow) sieht in seinem Haus schon früh, dass alle Hausarbeiten von Lakaien und Mägden erledigt werden und Papa und Mama nur befehlen und bei schlechter Leistung schimpfen. Gibt als Beispiel eine symbolische Episode mit dem Anziehen von Strümpfen. Er betrachtet Oblomov als sozialer Typ. Dies ist ein Herr, der Besitzer von „dreihundert Zakharov“, der „das Ideal seiner Glückseligkeit zeichnete ... nicht daran dachte, seine Legitimität und Wahrheit zu billigen, und sich nicht die Frage stellte: Woher werden diese Gewächshäuser und Gewächshäuser kommen? ... und warum um alles in der Welt wird er sie benutzen?“

Und doch ist die psychologische Analyse des Charakters und der Bedeutung des gesamten Romans für Kritiker nicht so interessant. Er wird ständig von "allgemeineren Überlegungen" zum Oblomovismus unterbrochen. In Goncharovs Held ist der Kritiker in erster Linie ein etablierter literarischer Typ, der Kritiker verfolgt seine Genealogie von Onegin, Petschorin, Rudin. In der Literaturwissenschaft ist es üblich, von einer Art Überflüssiger zu sprechen. Im Gegensatz zu Goncharov konzentriert sich Dobrolyubov auf seine negativen Eigenschaften: „Das Gemeinsame aller dieser Menschen ist, dass sie im Leben nichts zu tun haben, was für sie eine lebenswichtige Notwendigkeit wäre, eine heilige Sache im Herzen …“

Dobrolyubov vermutet vorausschauend, dass der Grund für Oblomovs tiefen Schlaf das Fehlen eines erhabenen, wirklich edlen Ziels war. Ich habe die Worte von Gogol als Inschrift gewählt: „Wo ist derjenige, der uns in der Muttersprache der russischen Seele dieses allmächtige Wort „vorwärts“ sagen könnte? ..“

Schauen wir uns nun den Artikel von Druzhinin an. Seien wir ehrlich: Es ist viel schwerer zu lesen. Sobald wir die Seiten aufrollen, werden die Namen von Philosophen und Dichtern, Carlyle und Longfellow, Hamlet und den Künstlern der flämischen Schule vor unseren Augen leuchten. Als Intellektueller von höchster Gesinnung, Kenner der englischen Literatur, sinkt Druzhinin in seinen kritischen Werken nicht auf das durchschnittliche Niveau, sondern sucht nach einem gleichberechtigten Leser. So können Sie übrigens den Grad Ihrer eigenen Kultur überprüfen – fragen Sie sich, welche der genannten Namen, Bilder, Bücher mir bekannt sind?

Nach Dobrolyubov widmet er "Snu ..." viel Aufmerksamkeit und sieht darin "einen Schritt zum Verständnis von Oblomov mit seinem Oblomovismus". Aber im Gegensatz zu ihm konzentriert er sich auf den lyrischen Inhalt des Kapitels. Druzhinin sah Poesie sogar im "schläfrigen Angestellten" und stellte es in Goncharovs höchstes Verdienst, dass er "das Leben seines Heimatlandes poetisierte". Damit berührte der Kritiker leicht nationale Inhalte Oblomovismus. Der Kritiker verteidigt seinen geliebten Helden und fordert: „Schauen Sie sich den Roman genau an, und Sie werden sehen, wie viele Menschen darin Ilya Iljitsch ergeben sind und ihn sogar verehren ...“ Schließlich ist dies kein Zufall!

„Oblomov ist ein Kind, kein verdorbener Lüstling, er ist ein Schlafmütze, kein unmoralischer Egoist oder ein Genießer …“ Um den moralischen Wert des Helden zu betonen, fragt Druzhinin: Wer ist letztlich nützlicher für die Menschheit? Ein naives Kind oder ein eifriger Beamter, der "Papier um Papier unterschreibt"? Und er antwortet: "Ein Kind von Natur und durch die Bedingungen seiner Entwicklung, Ilya Ilyich ... hinterließ die Reinheit und Einfachheit eines Kindes - Eigenschaften, die für einen Erwachsenen wertvoll sind." Auch Menschen „nicht von dieser Welt“ seien notwendig, denn „sie enthüllen uns mitten in der größten praktischen Verwirrung oft das Reich der Wahrheit und stellen zuweilen einen unerfahrenen, träumerischen Exzentriker und darüber … eine ganze Schar von Geschäftsleuten die ihn umgeben." Der Kritiker ist sich sicher, dass Oblomov - Typ universell, und ruft aus: „Es ist nicht gut für dieses Land, in dem es keine guten und unfähigen Exzentriker wie Oblomov gibt!“

Im Gegensatz zu Dobrolyubov vergisst er auch Agafya Matveevna nicht. Druzhinin machte eine subtile Bemerkung über den Platz von Pshenitsyna im Schicksal von Oblomov: Sie war unfreiwillig das "böse Genie" von Ilja Iljitsch, "aber dieser Frau wird alles vergeben, weil sie viel geliebt hat." Der Kritiker ist fasziniert von der subtilen Lyrik der Szenen, die die traurigen Erfahrungen der Witwe schildern. Im Gegensatz zu ihr zeigt der Kritiker den Egoismus des Ehepaars Stoltsev gegenüber Oblomov in Szenen, in denen "weder die weltliche Ordnung noch die weltliche Wahrheit ... verletzt wurden".

Gleichzeitig finden sich in seiner Rezension eine Reihe kontroverser Urteile. Der Kritiker vermeidet es, darüber zu sprechen, warum Ilja Iljitsch stirbt. Stolzes Verzweiflung beim Anblick eines gefallenen Freundes ist seiner Meinung nach nur darauf zurückzuführen, dass Oblomov einen Bürgerlichen geheiratet hat.

Wie Dobrolyubov geht Druzhinin über den Rahmen des Romans hinaus. Er diskutiert die Besonderheiten von Goncharovs Talent, vergleicht es mit den holländischen Malern. Wie bei den holländischen Landschaftsmalern und Genrebildnern gewinnen die Details des Lebens unter seiner Feder eine existenzielle Dimension und „sein schöpferischer Geist spiegelte sich in jedem Detail wider ... wie die Sonne sich in einem kleinen Wassertropfen widerspiegelt ...“

Wir haben gesehen, dass sich zwei Kritiker in ihren Urteilen über Oblomov und den Roman als Ganzes streiten und verneinen. Wem also vertrauen? I. Annensky beantwortete diese Frage und stellte fest, dass es ein Fehler war, „auf die Frage einzugehen, welche Art von Oblomov. Negativ oder positiv? Diese Frage gehört im Allgemeinen zu den Schulmarktfragen ... „Und sie legt nahe, dass“ der natürlichste Weg bei jeder Typanalyse darin besteht, mit einer Analyse Ihrer Eindrücke zu beginnen und sie so weit wie möglich zu vertiefen. Für diese „Vertiefung“ braucht es Kritik. Um die Reaktion von Zeitgenossen zu vermitteln, um unabhängige Schlussfolgerungen zu ergänzen und nicht um eigene Eindrücke zu ersetzen. Tatsächlich glaubte Goncharov an seinen Leser, und auf Bemerkungen, dass sein Held unverständlich sei, entgegnete er: „Wozu dient der Leser? Ist er eine Art Trottel, den seine Vorstellungskraft nicht in der Lage sein wird, den Rest nach der Idee des Autors zu vervollständigen? Sind die Pechorins, Onegins ... bis ins kleinste Detail erzählt? Die Aufgabe des Autors ist das dominierende Charakterelement, und der Rest liegt beim Leser.

Der Roman von Ivan Goncharov "Oblomov" ist sehr lehrreich.

Oblomovs Lebensstil ist eine kontinuierliche Routine, und die Hauptfigur versucht nicht einmal, alleine daraus auszubrechen. Mit Hilfe dieser Figur wird der Autor beweisen, dass Faulheit und Gleichgültigkeit das Leben der Menschen ruinieren.

Erstes Treffen

Ivan Goncharov macht den Leser von den ersten Seiten des Romans an mit Ilya Ilyich Oblomov bekannt. Ein Mann liegt mit abwesendem Blick in seinem eigenen Bett. Er versucht sich zum Aufstehen zu zwingen, doch die Versuche enden vergebens. Versprechungen, eine Stunde später aufzustehen, führen dazu, dass der Tag sanft in den Abend übergeht und das Verlassen des Bettes nicht mehr nötig ist.

Leben in einer horizontalen Position

Ilya denkt über das Unglück nach, das ihm widerfahren ist. Also nennt der Mann die mit den Angelegenheiten des von seinen Eltern geerbten Nachlasses verbundenen Aufgaben und die Suche nach einer neuen Wohnung.

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Er gibt dem alten Diener Zakhar im Bett Befehle. Gäste, die ihn oft besuchten, empfängt der Meister liegend, in einem alten verflixten Schlafrock.

Auch die ehemaligen Kollegen von Oblomov kommen. Und er strebt überhaupt nicht danach, von der besten Seite zu erscheinen und ihnen fröhlich und bei bester Gesundheit zu begegnen. Er beschwert sich immer über seine Gesundheit bei jungen, gutaussehenden Männern.

Sauerei in der Wohnung und in der Dusche

Verlässt selten das Haus. Einladungen von Bekannten zu gesellschaftlichen Veranstaltungen lehnt er ab. Er begründet die Ablehnung mit Unwohlsein, Gerste, Zugluft und Feuchtigkeit, was für ihn kontraindiziert ist.

„Wenn ich zu Hause war, habe ich mich fast immer hingelegt, und alles war im selben Raum.“

Sein bester Freund Andrei Ivanovich Stolz vergleicht Oblomov mit einem Tier, das sich ständig in einem dunklen Versteck aufhält.

„Hast du dich wirklich auf ein solches Leben vorbereitet, um wie ein Maulwurf in einem Loch zu schlafen?“

Zakhar berichtet Andrei, dass er die Schuhe des Besitzers lange poliert hat und die Stiefel intakt sind.

Er wacht spät auf. Tee im Bett essen und trinken. Der Diener hilft ihm, seine Socken anzuziehen. Hausschuhe werden in der Nähe des Bettes platziert, damit Sie beim Absenken der Beine leicht hineinkommen können. Oblomov ist sehr faul. Heben Sie niemals nach sich selbst auf. In seinem Zimmer liegen Berge von schmutzigem Geschirr, das ein Mann nur schwer in die Küche tragen kann. Von Kindheit an war es in seiner Familie üblich, tagsüber zu schlafen. Ilya hält immer noch an einer ähnlichen Routine fest.

„Nach dem Abendessen konnte Oblomovs Schlaf durch nichts gestört werden. Er lag normalerweise auf dem Rücken auf dem Sofa.

positive Änderung

Nach dem Treffen mit Olga Ilinskaya ändert sich Oblomov zum Besseren. Er wird von neuen Gefühlen inspiriert. Liebe gibt ihm Kraft, inspiriert.

„Er las mehrere Bücher, schrieb Briefe an das Dorf, wechselte den Vorsteher auf seinem eigenen Anwesen. Zu Abend gegessen hat er nicht, und er weiß seit zwei Wochen nicht mehr, was es bedeutet, sich tagsüber hinzulegen. Steht um sieben Uhr auf. Auf den ersten Blick kein Schlaf, keine Müdigkeit, keine Langeweile. Er ist fröhlich, singt.

Dieser Zustand hielt nicht lange an. Ilya beginnt wieder, das vergangene Leben zu fesseln. Er versteht, dass er Olga nicht das Selbstvertrauen und die Kraft geben kann, die das Mädchen von ihm erwartet.

Leben mit der Witwe Pschenizyna

Bald heiratet er die Witwe Agafya Matveevna Pshenitsyna, von der er ein Zimmer in einem Haus in der Wyborgskaja-Straße mietet. Ein ähnlicher Frauentyp passt viel besser zu ihm als Ilyinskaya. Agafya ist bereit, all seine Launen zu erfüllen, ohne dafür eine Gegenleistung zu verlangen.

"Als Oblomov die Teilnahme der Gastgeberin an seinen Angelegenheiten bemerkte, schlug er in Form eines Scherzes vor, sich um sein Essen zu kümmern und ihn vor dem Ärger zu bewahren."

Ilja Iljitsch stirbt im Alter von vierzig Jahren. Er verglich sich oft mit einem alten Kaftan, der nicht mehr tauglich war, für immer zu dienen. Seine sitzende Lebensweise führte dazu, dass sich sein Gesundheitszustand so früh verschlechterte. Einem Mann wurde die Chance gegeben, sein eigenes Schicksal zu ändern, aber Faulheit erwies sich als stärker.

Goncharovs Roman „Oblomov“ ist ein bahnbrechendes Werk der Literatur des 19. Jahrhunderts, das sowohl akute soziale als auch viele philosophische Probleme betrifft, während es für den modernen Leser relevant und interessant bleibt. Die ideologische Bedeutung des Romans "Oblomov" basiert auf der Gegenüberstellung eines aktiven, neuen sozialen und persönlichen Prinzips mit einem veralteten, passiven und entwürdigenden. In der Arbeit enthüllt der Autor diese Anfänge auf mehreren existenziellen Ebenen, daher ist eine detaillierte Betrachtung jeder von ihnen erforderlich, um die Bedeutung der Arbeit vollständig zu verstehen.

Die öffentliche Bedeutung des Romans

In dem Roman "Oblomov" führte Goncharov erstmals das Konzept des "Oblomovismus" als verallgemeinerte Bezeichnung für veraltete patriarchalische Grundbesitzerstiftungen, persönliche Erniedrigung und Lebensstagnation einer ganzen sozialen Schicht des russischen Philistertums ein, die nicht bereit ist, neue soziale Trends und Normen zu akzeptieren. Der Autor betrachtete dieses Phänomen am Beispiel des Protagonisten des Romans, Oblomov, dessen Kindheit in der fernen Oblomovka verbracht wurde, wo alle ruhig und faul lebten, sich für wenig interessierten und sich um fast nichts kümmerten. Das Heimatdorf des Helden wird zur Verkörperung der Ideale der russischen altbürgerlichen Gesellschaft – eine Art hedonistische Idylle, ein „erhaltenes Paradies“, in dem man nicht lernen, arbeiten oder sich entwickeln muss.

Goncharov stellt Oblomov als "überflüssigen Menschen" dar und führt im Gegensatz zu Griboedov und Puschkin, in denen Charaktere dieser Art der Gesellschaft voraus waren, einen Helden in die Erzählung ein, der hinter der Gesellschaft zurückbleibt und in ferner Vergangenheit lebt. Ein aktives, aktives, gebildetes Umfeld unterdrückt Oblomov - die Ideale von Stolz mit seiner Arbeit um der Arbeit willen sind ihm fremd, sogar seine geliebte Olga ist Ilya Ilyich voraus und nähert sich allem von einer praktischen Seite. Stolz, Olga, Tarantiev, Mukhoyarov und andere Bekannte von Oblomov sind Vertreter eines neuen, "urbanen" Persönlichkeitstyps. Sie sind mehr Praktiker als Theoretiker, sie träumen nicht, sondern schaffen etwas Neues – jemand arbeitet ehrlich, jemand täuscht.

Goncharov verurteilt den "Oblomovismus" mit seiner Anziehungskraft auf die Vergangenheit, Faulheit, Apathie und dem vollständigen spirituellen Absterben des Individuums, wenn eine Person im Wesentlichen zu einer "Pflanze" wird, die rund um die Uhr auf der Couch liegt. Goncharov stellt die Bilder moderner, neuer Menschen jedoch auch als zweideutig dar – sie haben nicht die innere Ruhe und innere Poesie, die Oblomov hatte (denken Sie daran, dass Stolz diesen Frieden nur fand, als er sich mit einem Freund entspannte, und die bereits verheiratete Olga ist traurig etwas Fernes und hat Angst zu träumen, um sich vor ihrem Ehemann zu rechtfertigen).

Am Ende der Arbeit zieht Goncharov keine eindeutige Schlussfolgerung, wer Recht hat – der Praktiker Stolz oder der Träumer Oblomov. Der Leser versteht jedoch, dass Ilja Iljitsch gerade wegen des „Oblomovismus“ als Phänomen eines stark negativen und längst veralteten Selbst „verschwunden“ ist. Deshalb ist die soziale Bedeutung von Goncharovs Roman "Oblomov" das Bedürfnis nach ständiger Entwicklung und Bewegung - sowohl beim kontinuierlichen Aufbau und der Schaffung der umgebenden Welt als auch bei der Arbeit an der Entwicklung der eigenen Persönlichkeit.

Die Bedeutung des Titels der Arbeit

Die Bedeutung des Titels des Romans "Oblomov" ist eng mit dem Hauptthema des Werks verbunden - es wurde nach dem Namen des Protagonisten Ilya Ilyich Oblomov benannt und ist auch mit dem im Roman "Oblomovism" beschriebenen sozialen Phänomen verbunden . Die Etymologie des Namens wird von Forschern unterschiedlich interpretiert. Die gebräuchlichste Version ist daher, dass das Wort „Oblomov“ von den Wörtern „Fragment“, „Abbruch“, „Abbruch“ stammt und den Zustand des geistigen und sozialen Zusammenbruchs des Grundbesitzeradels bezeichnet, als sich herausstellte, dass er sich befand ein Grenzzustand zwischen dem Wunsch, alte Traditionen und Grundlagen zu bewahren, und der Notwendigkeit, sich entsprechend den Erfordernissen der Zeit zu verändern, vom Person-Schöpfer zum Person-Praktizierenden.

Darüber hinaus gibt es eine Version über die Verbindung des Titels mit der altslawischen Wurzel "oblo" - "rund", die der Beschreibung des Helden entspricht - seinem "runden" Aussehen und seinem ruhigen, ruhigen Charakter "ohne scharfe Ecken". ". Unabhängig von der Interpretation des Titels des Werks weist es jedoch auf die zentrale Handlung des Romans hin - das Leben von Ilja Iljitsch Oblomow.

Die Bedeutung von Oblomovka im Roman

Aus der Handlung des Romans Oblomov erfährt der Leser von Anfang an viele Fakten über Oblomovka, darüber, was für ein wunderbarer Ort es ist, wie einfach und gut es für den Helden dort war und wie wichtig es für Oblomov ist, dorthin zurückzukehren . Während der gesamten Geschichte führen uns die Ereignisse jedoch nicht in das Dorf, was es wirklich zu einem mythischen, fabelhaften Ort macht. Malerische Natur, sanft abfallende Hügel, ein ruhiger Fluss, eine Hütte am Rande einer Schlucht, die der Besucher auffordern muss, „hinten zum Wald, und davor“ zu treten, um hineinzugehen – sogar in den dortigen Zeitungen Oblomovka wurde nie erwähnt. Keine Leidenschaften erregten die Bewohner von Oblomovka - sie waren völlig von der Welt abgeschnitten, sie verbrachten ihr Leben, geordnet nach ständigen Ritualen, in Langeweile und Ruhe.

Oblomovs Kindheit verging in Liebe, seine Eltern verwöhnten Ilya ständig und gingen all seinen Wünschen nach. Die Geschichten des Kindermädchens, die ihm über mythische Helden und Märchenhelden vorlasen, machten jedoch einen besonderen Eindruck auf Oblomov und verbanden sein Heimatdorf eng mit der Folklore in der Erinnerung an den Helden. Für Ilya Iljitsch ist Oblomovka ein ferner Traum, ein Ideal, vergleichbar vielleicht mit den schönen Damen mittelalterlicher Ritter, die von Ehefrauen sangen, die sie manchmal nie sahen. Darüber hinaus ist das Dorf auch eine Möglichkeit, der Realität zu entfliehen, eine Art halb erfundener Ort, an dem der Held die Realität vergessen und er selbst sein kann - faul, apathisch, völlig ruhig und von der Außenwelt abgewandt.

Die Bedeutung von Oblomovs Leben im Roman

Oblomovs ganzes Leben ist nur mit dieser fernen, ruhigen und harmonischen Oblomovka verbunden, das mythische Anwesen existiert jedoch nur in den Erinnerungen und Träumen des Helden - Bilder aus der Vergangenheit kommen ihm nie in einem fröhlichen Zustand, sein Heimatdorf erscheint vor ihm als ein eine Art ferne Vision, unerreichbar wie jede mythische Stadt. Ilya Ilyich widersetzt sich auf jede erdenkliche Weise der realen Wahrnehmung seiner gebürtigen Oblomovka - er plant immer noch nicht das zukünftige Anwesen, er braucht lange, um den Brief des Ältesten zu beantworten, und in einem Traum scheint er die Unannehmlichkeiten des Hauses nicht zu bemerken - ein schiefes Tor, ein durchhängendes Dach, eine schwankende Veranda, ein vernachlässigter Garten. Ja, und er will wirklich nicht dorthin – Oblomov hat Angst, dass er beim Anblick einer verfallenen, verwüsteten Oblomovka, die nichts mit seinen Träumen und Erinnerungen zu tun hat, seine letzten Illusionen verliert, die er mit aller Kraft erfasst und für die er lebt.

Das einzige, was Oblomov vollkommen glücklich macht, sind Träume und Illusionen. Er hat Angst vor dem wirklichen Leben, Angst vor der Ehe, von der er viele Male geträumt hat, Angst davor, sich selbst zu brechen und anders zu werden. Eingehüllt in einen alten Morgenmantel und weiter auf dem Bett liegend „konserviert“ er sich in einem Zustand des „Oblomovismus“ – überhaupt ist der Morgenmantel im Werk gleichsam Teil jener mythischen Welt, die wiederkehrt der Held in einen Zustand der Faulheit am Aussterben.

Der Sinn des Heldenlebens in Oblomovs Roman läuft auf das allmähliche Sterben hinaus - sowohl moralisch als auch mental und körperlich, um an seinen eigenen Illusionen festzuhalten. Der Held will sich nicht so sehr von der Vergangenheit verabschieden, dass er bereit ist, ein erfülltes Leben zu opfern, die Möglichkeit, jeden Moment zu fühlen und jedes Gefühl für mythische Ideale und Träume zu kennen.

Fazit

In dem Roman "Oblomov" schilderte Goncharov die tragische Geschichte des Untergangs eines Menschen, für den die illusorische Vergangenheit wichtiger geworden ist als die facettenreiche und schöne Gegenwart - Freundschaft, Liebe, soziales Wohlergehen. Die Bedeutung der Arbeit zeigt, dass es wichtig ist, nicht an Ort und Stelle stehen zu bleiben und sich Illusionen hinzugeben, sondern immer nach vorne zu streben und die Grenzen der eigenen „Komfortzone“ zu erweitern.

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