그들은 사랑으로 부활했습니다. 주제에 대한 구성 : "그들은 사랑으로 부활했습니다"(F의 소설을 기반으로 함)

소설 범죄와 벌에서 소냐와 라스콜니코프가 주인공이다. 이 영웅들의 이미지를 통해 Fyodor Mikhailovich는 삶의 중요한 질문에 대한 답을 찾기 위해 작업의 주요 아이디어를 우리에게 전달하려고 노력하고 있습니다.

언뜻보기에 Sonya Marmeladova와 Rodion Raskolnikov 사이에는 공통점이 없습니다. 그들의 삶의 길은 예기치 않게 얽혀 하나로 합쳐집니다.

Raskolnikov는 법학부에서 공부를 포기하고 강한 인격의 권리에 대한 끔찍한 이론을 만들고 잔혹한 살인을 계획한 가난한 학생입니다. 교양 있고 교만하고 교만하며 폐쇄적이며 사교적이지 않은 사람입니다. 그의 꿈은 나폴레옹이 되는 것이다.

Sofya Semyonovna Marmeladova - 운명의 의지에 따라 소심한 "압박당한"생물은 맨 아래에 있습니다. 열여덟 살 소녀는 교육도 받지 못하고 가난하고 불행합니다. 돈을 벌 방법이 없어 몸을 판다. 그녀는 가깝고 사랑하는 사람들에 대한 연민과 사랑으로 그러한 생활 방식을 이끌어야했습니다.

영웅은 다른 캐릭터, 다른 친구 범위, 교육 수준을 가지고 있지만 "굴욕을 당하고 기분이 상한"것의 동일한 불행한 운명을 가지고 있습니다.

그들은 저질러진 범죄로 뭉쳤다. 둘 다 도덕적 선을 넘었고 거부당했습니다. Raskolnikov는 아이디어와 명성을 위해 사람들을 죽이고 Sonya는 도덕법을 위반하여 가족을 기아에서 구합니다. Sonya는 죄의 무게로 고통 받고 Raskolnikov는 죄책감을 느끼지 않습니다. 하지만 서로에게 저항할 수 없는 끌림...

관계 단계

아는 사람

기이한 우연, 우연한 만남이 소설 속 주인공들을 뭉친다. 그들의 관계는 단계적으로 발전합니다.

Rodion Raskolnikov는 술취한 Marmeladov의 혼란스러운 이야기에서 Sonya의 존재에 대해 알게됩니다. 소녀의 운명은 영웅에게 관심이 있었습니다. 그들의 지인은 훨씬 더 나중에 비극적 인 상황에서 일어났습니다. 젊은이들은 Marmeladov 가족의 방에서 만납니다. 빡빡한 구석, 죽어가는 공무원, 불행한 Katerina Ivanovna, 겁 먹은 아이들 - 이것은 영웅의 첫 만남을위한 설정입니다. Rodion Raskolnikov는 "소심하게 주위를 둘러보고" 들어온 소녀를 무심코 바라보고 있습니다. 그녀는 그녀의 외설적이고 부적절한 복장에 대해 수치심으로 죽을 준비가 되어 있습니다.

안녕히 계세요

소설 "죄와 벌"에서 소냐와 라스콜니코프의 길은 종종 우연히 마주친 것처럼 교차한다. 첫째, Rodion Raskolnikov는 소녀를 돕습니다. 그는 그녀에게 아버지의 장례식을 위해 마지막 돈을 주고, 소냐를 절도 혐의로 고소하려는 루진의 사악한 계획을 폭로한다. 젊은이의 마음에는 여전히 큰 사랑의 자리가 없지만 Sonya Marmeladova와 점점 더 소통하고 싶어합니다. 그의 행동이 이상해 보입니다. 사람들과의 의사 소통을 피하고 친척과 헤어진 그는 소냐에 갔고 그녀 만 그의 끔찍한 범죄를 자백합니다. Raskolnikov는 여주인공 자신이 의심하지 않은 내면의 힘을 느낍니다.

범죄자에 대한 동정

"Crime and Punishment"의 Rodion Raskolnikov와 Sonya Marmeladova는 두 명의 버림받은 사람들입니다. 그들의 구원은 서로에게 있습니다. 아마도 그것이 의심으로 괴로워하는 영웅의 영혼이 궁핍한 소냐에게 끌리는 이유일 것입니다. 그는 후회하기 위해 그녀에게 가지만 그 자신도 동정심이 필요합니다. Raskolnikov는 생각합니다. 뜻밖에도 소냐는 반대편에서 로디온에게 입을 열었다. 그녀는 그의 고백을 두려워하지 않고 히스테리에 빠지지 않습니다. 그 소녀는 성서 “나사로의 부활 이야기”를 큰 소리로 읽고 사랑하는 사람을 불쌍히 여겨 이렇게 외칩니다. 전 세계에 지금 당신보다 더 불행한 사람은 없습니다! 소니의 설득력은 그녀를 복종하게 만드는 힘이다. 로디온 라스콜니코프는 친구의 권유로 경찰서에 찾아가 진솔한 자백을 한다. 여행 내내 그는 보이지 않는 지원과 사랑인 소냐의 존재를 느낀다.

사랑과 헌신

소냐는 깊고 강한 성격입니다. 사람과 사랑에 빠진 그녀는 무엇이든 그를 위해 준비되어 있습니다. 소녀는 망설임 없이 유죄 판결을 받은 라스콜니코프를 찾아 시베리아로 가 8년이라는 긴 노동을 위해 근처에 있기로 결정합니다. 그녀의 희생은 독자를 놀라게 하지만 주인공은 무관심하게 만듭니다. 소냐의 친절은 가장 폭력적인 범죄자들에게 반향을 일으키고 있습니다. 그들은 그녀의 모습을 기뻐하고 그녀에게로 향하여 "당신은 부드럽고 아픈 우리 어머니입니다."라고 말합니다. Rodion Raskolnikov는 여전히 차갑고 데이트에 무례합니다. 그의 감정은 소냐가 심각하게 아파서 침대에 눕은 후에야 일어났습니다. Raskolnikov는 갑자기 그녀가 그에게 필요하고 바람직하다는 것을 깨달았습니다. 나약한 소녀의 사랑과 헌신은 범죄자의 얼어붙은 마음을 녹이고 그의 영혼의 좋은 면을 깨울 수 있었습니다. F. M. Dostoevsky는 범죄와 처벌에서 살아남은 후 사랑으로 어떻게 부활했는지 보여줍니다.

선을 위한 승리

위대한 작가의 책은 진정한 사랑의 힘을 믿도록 삶의 영원한 질문에 대해 생각하게합니다. 그녀는 우리에게 선과 믿음과 자비를 가르칩니다. 약한 Sonya의 친절은 Raskolnikov의 영혼에 자리 잡은 악보다 훨씬 강했습니다. 그녀는 전능합니다. 노자는 “부드럽고 약한 것이 단단하고 강한 것을 이긴다”고 말했습니다.

작품 테스트

간단한 설명

살인 후, Raskolnikov의 존재에 대한 새로운 행진이 시작됩니다. 그는 예전에는 외로웠지만 이제는 이 외로움이 끝이 없습니다. 그는 사람들, 가족, 하나님으로부터 소외되었습니다. 그의 이론은 정당화되지 않았습니다. 그것이 가져온 것은 견딜 수 없는 고통뿐이었다. Porfiry Petrovich는 "고통은 위대한 것입니다. 이 생각, 즉 고통을 정화한다는 생각은 소설에서 반복해서 들립니다. 도덕적 고통을 완화하기 위해 Porfiry는 믿음을 얻을 것을 조언합니다. 소설 속 구원의 믿음은 소냐 마르멜라도바입니다.

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주제에 대한 구성 : "그들은 사랑으로 부활했습니다"(F. M. Dostoevsky의 소설 "Crime and Punishment"를 기반으로 함)

책 '죄와 벌'은 쫓겨났지만 결국 부활한 사람들의 운명에 대한 이야기다.

소설의 주인공 라스콜니코프는 '슈퍼맨'이라는 개념에 사로잡혀 이중 살인을 저지른다. 그는 자신이 "하찮은 노파"를 사회에서 제거할 자격이 있다고 생각합니다. 범죄를 가장 세세한 부분까지 계산하고 조심스럽게 자신의 흔적을 덮은 Rodion은 한 가지만 고려하지 못했습니다. 형벌은 인간 법정이 아니라 범죄자의 영혼에 있다는 사실입니다. 자기 양심의 판단보다 더 나쁜 것은 없습니다.

처음으로 Raskolnikov는 Marmeladov의 선술집에서 그녀의 멸망한 운명에 대해 Sonya에 대해 들었습니다. 그녀는 굶주림에서 가족을 구하기 위해 큰 희생을 했습니다. 그럼에도 불구하고 Marmeladov가 그녀에 대해 언급한 것은 Raskolnikov의 영혼에 있는 비밀스러운 끈에 영향을 미쳤습니다.

Dostoevsky의 영웅들은 "지각하는 마음"을 부여받습니다. Sonechka는 Raskolnikov가 "끔찍하고 무한히 불행"하다는 것을 잘 알고 있습니다. Rodion Raskolnikov가 "모든 인간의 고통에 굴복"하려는 열망과 함께 자신의 고백으로 그녀에게 오는 것은 우연이 아닙니다. 그가 살인을 자백하는 것은 그녀에게 있습니다. "이것이 바로 나폴레옹이 되고 싶었기 때문에 내가 죽인 이유다!" - 영웅을 설명합니다. 이미 소설 말미에 소냐와 함께 걸어갈 밝은 길에 가까워지고 있으며, 자신의 이론을 부정하는 고백을 한다.

Sonya가 Raskolnikov에게 나사로의 부활에 대해 읽었을 때 그는 처음으로 자신이 한 일에 대한 완전한 공포를 깨닫기 시작합니다. 공포는 범죄 자체가 아니라 전체 이론에 있습니다.

숭고한 목표를 위해 자신을 희생한 소냐는 자신을 정당화하지 않고 하나님께 위로를 구한다. Rodion은 아직 그녀의 열망을 공유하지 않았지만 그는 이미 자신의 영혼에서 잘못된 견해와 행동의 기원을 찾기 시작했습니다. 지금까지 그는 자신이 왜 스스로를 포기했는지 스스로에게 설명할 수 없지만, 그는 이미 초기 확신에서 거짓말을 느끼고 있습니다.

사람과 신에 대한 사랑 - 이것이 Raskolnikov가 결국 도달하는 것입니다. 소니가 없었다면 그는 이런 사랑을 결코 찾지 못했을 것입니다. 그녀는 항상 그와 함께 있었고 눈에 띄지 않게 구원의 길로 인도되었으며 친절, 인내, 동정심을 가르쳤습니다.

도스토예프스키의 영웅들을 영적 부활, 중생, "살아있는 삶"의 자연스러움으로 이끄는 것은 특정한 사람에 대한 사랑입니다. Raskolnikov와 Sonya의 상호 감정은 순결과 숭고함으로 구별됩니다. 그러나 그들은 감정을 닫지 않습니다. 작가는 새롭고 알려지지 않은 멋진 삶의 문턱에서 에필로그에서 그것들을 보여준다. 그들은 죄에서 깨끗해지고 산 채로 죽고 다시 태어났습니다. "그들은 사랑으로 부활했고, 한 사람의 마음에는 다른 사람의 마음을 위한 끝없는 생명의 근원이 있었습니다."

도스토예프스키 F.M. - 19세기의 가장 위대한 인본주의자 중 한 명. 작가는 살인자와 창녀와 술 취하는 사람에게서 사람을 찾습니다. 이것은 소설 "죄와 벌"의 영웅에게 완전히 적용됩니다. 이 책은 쫓겨났지만 결국은 부활한 사람들의 운명에 대한 이야기다. 소냐의 운명은 마르멜라도프가 라스콜니코프에게 고백한 모든 비극적인 부분에서 드러난다. 소네카가 굶주림에서 가족을 구하기 위해 취하는 극단적인 방법에 대해 알게 된 것은 술취한 관리 Semyon Zakharych의 이야기에서입니다. 모욕적인 아름다움, 더러워진 감정, 높은 희생이라는 주제는 소설 속 그녀의 이미지와 연결된다. 자살에 대한 생각은 소냐를 두 번 이상 방문하고 Katerina Ivanovna와 아이들에 대한 걱정만이 Sofya Semyonovna가 치명적인 조치를 취하지 못하게 합니다. 그러나 ... "그녀는 무엇입니까, 그녀는 기적을 기다리고 있지 않습니까? 그리고 아마도 "Raskolnikov는 추측합니다. 나사로의 부활에 대한 복음의 비유에 대한 소냐의 독서는 여주인공의 궁극적인 자기 폭로이다. "담배 끝은 구부러진 촛대에서 오랫동안 꺼져 있었고, 이 거지 같은 방을 희미하게 비추고 있습니다. 살인자와 창녀는 이상하게도 함께 영원한 책을 읽고 있습니다." 그녀의 마음 속 소냐는 어린아이 같은 순진함으로 기적을 계속 믿는 아이입니다. 비극은 Sonya의 운명일 뿐만 아니라 Raskolnikov의 운명이기도 합니다. 모든 사람을 '떨리는 피조물'과 '권리 있는 자'로 나누어 '양심에 따른 혈통'이라는 개인주의 이론을 창안하고 그것을 실행하려는 시도는 결국 그를 사람과 분리시킨다. 영웅은 살인 후 자신에게 고백합니다. "어머니, 자매님, 제가 그들을 얼마나 사랑했는지! 왜 지금 그들을 싫어합니까? 예, 나는 그들을 싫어합니다. 육체적으로 싫어합니다. 내 옆에 서있을 수 없습니다 ... "그는 여전히 Lizaveta와 늙은 전당포를 죽임으로써 자신을 파괴하고 도끼로 영혼을 베었다는 것을 이해하지 못합니다. 자신의 뿌리를 뽑았습니다. Dostoevsky의 영웅들은 "지각하는 마음"을 부여받습니다. Sonechka는 Raskolnikov가 "끔찍하고 무한히 불행"하다는 것을 잘 알고 있습니다. Rodion Raskolnikov가 "모든 인간의 고통에 굴복"하려는 열망과 함께 자신의 고백으로 그녀에게 오는 것은 우연이 아닙니다. 그가 살인을 자백하는 것은 그녀에게 있습니다. "이것이 바로 나폴레옹이 되고 싶었기 때문에 내가 죽인 이유다!" - 영웅을 설명합니다. 이미 소설 말미에 소냐와 함께 걸어갈 밝은 길에 가까워지고 있으며, 자신의 이론을 부정하는 고백을 한다. “네가 하나님을 떠났고 하나님이 너를 치시고 마귀에게 팔았느니라!” - Sonya는 공포로 말하며 Raskolnikov에게 "고통을 짊어지기 위해" 회개하도록 초대합니다. 소냐는 살인자에게 십자가를 내밀며 다음과 같이 말했습니다. ..” 사형선고를 받은 기분으로 라스콜니코프는 세나야 광장에 온다. "그는 광장 한가운데에 무릎을 꿇고 땅에 절을 하고 기쁨과 행복으로 이 더러운 땅에 입맞춤했습니다." 소냐는 몰래 로디온 로마노비치를 지켜보고 있다. “Raskolnikov는 그 순간 그녀가 이제 영원히 그와 함께 하며 운명이 그를 데려가는 곳이면 어디든 그와 함께 세상 끝까지 갈 것이라는 것을 단호히 느끼고 이해했습니다.” 실제로 Sonya는 시베리아에서도 살인자를 떠나지 않습니다. 맑은 봄날, Raskolnikov는 강둑에옵니다. "...갑자기 옆에 소냐가 나타났다. 그녀는 거의 들리지 않게 그에게 다가가 그의 옆에 앉았습니다. 그들은 창백하고 말랐습니다. 그러나 이 병들고 창백한 얼굴에서 이미 새로운 미래, 새 생명으로의 완전한 부활의 새벽이 빛났습니다. 그들은 사랑으로 부활했고, 한 사람의 마음에는 다른 사람의 마음에 대한 끝없는 생명의 원천이 포함되어 있었습니다... "그래서 도스토예프스키의 영웅들을 이끈 것은 (추상적인 인간성이 아니라) 구체적인 사람에 대한 사랑, 부드러운 사랑입니다. 영적 부활, 중생, "살아 있는 삶"의 자연스러움. Raskolnikov와 Sonya의 상호 감정은 순결과 숭고함으로 구별됩니다. 그러나 그들은 감정을 닫지 않습니다. 작가는 새롭고 알려지지 않은 멋진 삶의 문턱에서 에필로그에서 그것들을 보여준다. 그들은 죄에서 깨끗해지고 산 채로 죽고 다시 태어났습니다. 그들은 사랑으로 부활했습니다! 결국, 이것은 전생의 모든 허영심과 죄악을 잊고 거부하고 더 이상 혼자가 아닌 빛을 향해 달려가게 만드는 가장 강력한 요소입니다.

"죄와 벌"의 사랑 주제에 대한 10학년 인용 인용문이 있는 문학에 대한 짧은 에세이 추론. Sonya Marmeladova와 Rodion Raskolnikov의 러브 라인

로만 F.M. Dostoevsky는 광범위한 주제를 다루고 있습니다. 가장 중요한 것은 사람의 길, 그의 삶의 선택, 진정한 진실에 대한 강렬한 탐색입니다. 그러나 위대한 작가는 사랑이라는 영원한 주제를 우회할 수 없었습니다. 정반대지만 똑같이 죽어가는 영웅들을 모은 사랑은 그들의 시험이자 구원이 되었습니다.

소설의 주인공 로디온 라스콜니코프의 삶은 순탄치 않다. 모두가 그를 사랑하고 예민하고 신경질적인 성격을 소중히 여기던 고향에서 그는 적대적인 삶에 빠졌다. 주인공은 법학부에서 공부했지만 돈이 없어 대학을 그만둬야 했다. 빈곤은 모든 면에서 영웅에게 압력을 가합니다. 그는 외모가 잘생겼습니다. "그는 아름다운 검은 눈, 짙은 러시아인, 평균보다 키가 크고 날씬하고 날씬한 매우 잘생겼습니다." 그러나 천박한 옷을 입었습니다. 낮에 그런 누더기를 입고 거리에 나가면 부끄러울 것입니다. 그는 관처럼 보이는 벽장에 살고 있습니다. 빈곤은 로디온의 자존심에 압박을 가했고, 그는 자신에게 철수했고, 사람들과의 의사 소통을 중단했으며, 살인을 허용하는 파괴 이론에 이르렀습니다. 그는 범했습니다. “내가 늙은 여자를 죽였나? 나는 노파가 아니라 스스로 목숨을 끊었다! 여기에서 그는 한 번에 영원히 자신을 때렸습니다! - Raskolnikov는 그의 행동에 대해 말합니다. 영웅은 범죄자가 아니며 냉혈한으로 사람의 생명을 앗아갈 수 없습니다. 그러나 후회는 그를 붙잡지 않았다 . 그는 "어리석고, 무의미하고, 보잘 것없고, 사악하고, 병든 노파, 누구에게도 필요하지 않은, 그리고 반대로 자신의 살인 이후 노출의 두려움과 자신이 예외적 인 사람이 아니라는 이해에 의해서만 솔직한 자백을 강요 받았다. , 모두에게 해롭다”는 말은 그의 정신을 거의 빼앗아 갔습니다. 그러나 Raskolnikov는 그럼에도 불구하고 회개하고 탈출했습니다. 어떻게? Sonya Marmeladova가 도중에 나타났습니다.

소냐도 죽고 쓰러졌다. 순진함과 순수함을 표현하는 깊은 눈을 가진 이 마른 금발 소녀는 강제로 "노란 티켓을 타게"(즉, 매춘부로 일)합니다. 여주인공은 진정한 순교자입니다. 그녀는 계모와 아이들, 알코올 중독자인 아버지를 부양하기 위해 자신의 몸을 팔았습니다. 소냐는 로디온처럼 구석도 없는 벽장을 돌아다니고 누더기 차림으로 차려입고 창백하고 말랐다. 그러나 소녀는 자신의 불행을 세상 탓으로 돌리지 않고 견디며 종교에서 위안을 찾습니다. 히로인을 둘러싼 흙은 그녀를 만지지 않습니다. 그녀는 책망하고 사랑하지 않고 공감하고 후회할 수 있습니다. 이것은 Raskolnikov에게 너무 부족하여 그가 그녀에게 살인을 자백하는 이유입니다. 그를 따라 힘든 노동을하는 것은 Sonya이며, 그녀는 그의 삶을 밝게하려고 노력합니다. "결국 그녀는 그의 삶 만 살았습니다." 소녀는 영웅을 믿음, 회개, 구원으로 이끕니다. 하지만 그녀에게도 변화는 좋은 일이다. 소냐는 도시에서 존경받는 맷돌이 되고, 영웅들은 고된 노동을 마치고 함께 새로운 삶을 시작하기로 결정합니다. “7년, 단 7년! 행복이 시작될 때, 다른 순간에 두 사람은 이 7년을 마치 7일처럼 볼 준비가 되어 있었습니다.

Raskolnikov는 Sonya에게 "우리는 함께 저주를 받았습니다. 함께 갈 것입니다."라고 말합니다. 그러나 그렇지 않았습니다. 그들은 함께 저주를 받았지만 함께 구원을 받았습니다. 그리고 그 이유는 영웅을 실제로 부활시킨 사랑입니다. 그녀는 두 사람의 영혼을 죄에서 구원하고 불행의 악순환을 떠나 새로운 삶을 시작하도록 도왔습니다. Rodion과 Sonya 모두 많은 실망과 운명의 타격을 겪었지만 사랑은 의미를 얻고 모든 어려움을 극복하게했습니다. F. M. Dostoevsky에 따르면 소설의 영웅뿐만 아니라 현대 독자인 우리에게도 삶의 조화와 평화가 너무 부족한 것은 신에 대한 믿음뿐만 아니라 그 안에 있습니다.

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이것은 Raskolnikov가 자신에게서 사람을 찾는 방법에 대한 질문에 답하기 위해 소설에서 에필로그의 역할을 이해하는 데 도움이 되는 수업 대화, 수업 반영입니다. Raskolnikov가 사랑을 통해 기독교 가치를 발견하는 방법; 하나님께로 가는 험난한 길에서 그를 도우시는 분.

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시사:

오늘 우리는 F. M. Dostoevsky의 작업에 대한 마지막 수업을 받았습니다. 그의 주제:

"그들은 사랑으로 부활했습니다 ..."

(소설 "범죄와 벌"에서 Sonya Marmeladova의 이미지의 의미. 소설에서 에필로그의 역할)

(우리는 평소와 같이 일합니다. 우리는 공책에 서사, 중요한 인용문을 쓰고, 흥미로운 생각을 수정합니다. 수업이 끝날 때까지 우리는 오늘 이야기 한 내용에서 결론을 도출하고 소설에 대한 에세이의 주제에 대해 작업 할 준비를하고 있습니다. 우리는 이 자료를 사용합니다)

공교롭게도, 우리는 부활절 주간에 이 수업을 하고, Raskolnikov에서 사람의 부활은 "성주간 후 두 번째 주"에 발생합니다.

에필로그에서 우리는 다음을 읽습니다.“이는 이미 성탄절 후 둘째 주였습니다. 따뜻하고 맑은 봄날이었습니다 (...) Raskolnikov는 헛간에서 바로 해안으로 나가 헛간 근처에 쌓여있는 통나무에 앉아서 넓고 황량한 강을보기 시작했습니다 (...) 갑자기 Sonya는 자신을 발견했습니다 그 옆에. (...) 그들은 혼자였고 아무도 그들을 보지 못했습니다. (...) 어떻게 된 일입니까? 그 자신은 몰랐지만 갑자기 무언가가 그를 붙잡고 있는 것처럼 보였습니다. (...) ... 동시에 그녀는 모든 것을 이해했습니다. 그녀의 눈에는 무한한 행복이 빛났습니다. 그녀는 이해했고 더 이상 의심의 여지가 없었습니다. 그가 사랑한다는 것, 그가 그녀를 한없이 사랑한다는 것, 그리고 마침내 이 순간이 왔다는 것...(...) 그들은 창백하면서도 날씬했다. 그러나 이 가냘프고 창백한 얼굴은 이미 새로운 삶으로의 완전한 부활인 새로운 미래의 새벽을 비추고 있었습니다. 그들은 사랑으로 부활했으며, 한 사람의 마음에는 다른 사람의 마음에 끝없는 생명의 근원이 들어 있었습니다.

그들 앞에는 아직 험난한 길이 있습니다.“새 생명이 그에게 공짜로 주어지는 것은 아닙니다. 여전히 비싸게 사야 하고, 위대한 미래의 위업으로 대가를 치러야 한다는 것..."그러나 영웅들에게 가장 중요한 일이 일어났습니다. Raskolnikov는 Sonya가 그에게 가져온 동일한 베개 Elizavetino와 같은 베개 아래에서 복음을 꺼냅니다. 그것은 1년 반 동안 거기에 있었지만 Raskolnikov는 그것을 열지 않았습니다.

수업의 목적은 소설에서 에필로그의 역할을 이해하고 질문에 답하는 것입니다. Raskolnikov가 자신에게서 사람을 찾는 방법; Raskolnikov가 사랑을 통해 기독교 가치를 발견하는 방법; 하나님께로 가는 험난한 길에서 그를 도우시는 분.

수업은 어렵고 문제는 철학적입니다. 수업 대화, 수업 생각. 참석한 모든 사람이 우리 수업에 적극적으로 참여하도록 초대합니다.

(우리는 모두 신앙, 종교의 개념에 대해 다른 태도를 가질 수 있지만, 오늘 수업에서 우리는 문학에서 기독교의 가장 빛나는 지수 인 Dostoevsky에 대해 이야기하고 있습니다. 깊은 종교적인 사람에 대해. 우리는 작가의 삶이 얼마나 힘들었는지 압니다. , 그리고 그의 모든 필사적인 행위에서 종교가 구원받았다. 고된 노동으로 읽히도록 허락된 유일한 책은 복음이었다. 기독교는 러시아 문화, 문학에 깊은 흔적을 남겼다. 이것으로 논쟁하는 것은 무의미하다. , 뿐만 아니라 문학도 있습니다. 최초의 책은 시편이었습니다. 읽을 뿐만 아니라 도덕적 가치를 심어주었습니다. 기독교 주제는 모든 러시아 문학을 관통합니다.)

그래서, 소설로 돌아갑니다.

왜 Fyodor Mikhailovich는 소설의 에필로그에 대해 정확히 그러한 시간 프레임을 정의합니까?

« 부활절 신약 – 가장 높고 동시에 가장 오래된 기독교 휴일 - 그리스도의 부활. 십자가에서의 죽음과 죽음에서 주님의 부활의 사건에는 모든 기독교의 기초와 초점이 있습니다. 성스러운 파스카의 모든 노래에서, 하나의 즐겁고 영광스러운부활하신 그리스도와 지옥과 죽음을 이기신 그분의 승리와 그분을 통한 죄로부터의 우리의 구원에 관한 노래 ...휴일의 7일 동안 하루 종일 울리는 빨간 종이 부활절의 교회 축하를 완료합니다..

« 성경 백과사전"(554 - 555 페이지).

Rodion Raskolnikov는 어떤 죄를 제거합니까?

Raskolnikov는이 죄를 범함으로써 자신에게 무엇을 했습니까?( "당신은 당신 자신에게 무엇을 했습니까?"- Sonya Marmeladova)

라스콜니코프. 단어의 의미에 주의하십시오. 이 단어의 의미는 무엇이라고 생각합니까?

분열 - 2. 일부 환경에 의견 불일치를 도입하여 분열시키고, 단결을 깨뜨리십시오.

찌르다 - 1. 날카로운 것을 만지면 통증이 생긴다. 2) 날카로운 것으로 사람을 다치게 하거나 죽이다.

(설명 사전. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova)

악마 - gr. "분기";

죄 - gr. "영혼 손상"

우리가 이미 수업에서 이야기 한 것과 이러한 단어의 해석을 기반으로 어떤 결론을 내릴 수 있습니까?

(Raskolnikov가 죽이는 방법과 방법을 기억하십시오. 엉덩이로 팁이 자신을 향하게됩니다.)

제명:

빛으로 가는 길은 어둠 속에 있습니다. 도스토예프스키의 위대함은 빛이 어둠 속에서 어떻게 발화하는지를 보여주었다는 것입니다. N.A. 베르디아예프

핵심 단어에 밑줄을 긋고 선택 사항을 설명하십시오. 그것들은 우리 공과의 주제와 어떤 관련이 있습니까?

이 작품에서는 어떤 빛을 발하는가? (하느님)

이것이 우리가 오늘 수업에서 이야기할 내용입니다.

소설의 어떤 에피소드에서 빛이 나타납니까? 인용하다.

"담배 끝은 구부러진 촛대에서 오랫동안 꺼져 있었고, 이 거지 같은 방에서 영원한 책을 읽기 위해 이상하게 내려온 살인자와 창녀를 희미하게 비추고 있었습니다." (4-4)

"... 그리고 이 완전하고 새롭고 완전한 감각의 가능성에 뛰어들었습니다. 그것은 갑자기 어떤 종류의 적합성과 함께 그에게 다가왔습니다. 그것은 하나의 불꽃으로 그의 영혼에 불을 붙이고 갑자기 불처럼 모든 것을 집어삼켰습니다.

소설은 이 빛의 모습을 어떻게 관련시키고 있습니까?

Raskolnikov를 구할 수있는 기적은 어디에 있습니까?

Sonya에 대한 설명 찾기(p. 111, 2-7; 3-4;)

저자는 Sonya의 이미지를 만들기 위해 어떤 별명을 사용합니까? 그것을 칠판에 적는다. (겸손한, 맑은 눈, 파란색, 소녀, 어린이, 얇은, 작은, 투명한, 온유한 파란 눈, "거룩한 바보", 고통스러운, 영원한).

온화한 - 악의가 없는, 악의가 없는, 화를 내지 않고, 천사와 같은, 복종하는, 모든 것을 용서하는, 무해한.

동의어 사전 (p. 162).

거룩한 바보 - 1. 편심. 미치광이 (구어체)

2. 점술의 재능을 가진 미치광이.

(설명 사전. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova)

".. 겸손한 존재는 너무 겸손합니다."

"Sonechka, Sonechka Marmeladova, 영원한 Sonechka, 세상이 멈춘 동안!"

"리자베타! 소냐! 불쌍하고, 온유하고, 온유한 눈으로... 자기야!.. 그들은 왜 울지 않지? 왜 신음하지 않는거야?.. 그들은 모든 것을 포기... 그들은 온유하고 조용하게 보입니다... 소냐, 소냐! 조용히 소냐!

그런 연약한 사람이 어떻게 다른 사람을 살릴 수 있습니까?

Sonechka가 강한 곳은 어디입니까? (나사로의 부활에 대해 읽기) p. 199 (4-4) 읽어보세요.

그녀의 강점은 무엇입니까?

Raskolnikov는 그의 이론에 따르면 "떨리는 생물"이기 때문에 왜 Sonya에갑니다 (그는 여전히 그녀의 힘이 무엇인지 이해하지 못합니다)? 텍스트에서 답에 대한 증거를 찾으십시오.

(1) 그녀는 " 역시 건넜다"(그리고 Svidrigalov?);

그래서 그들은 동일합니까?

본문의 예를 들어 증명하십시오.(4-4.5-4)

“하나님이 없다면 나는 어떻게 될까요?”

"이 사람은 벌레다!"

“네가 하나님을 떠났고 하나님이 너를 치시고 마귀에게 팔았느니라!”

"죽임? 죽일 권리가 있습니까?"

"일어나! 자, 바로 지금 이 순간, 갈림길에 서서 절하십시오. 먼저 당신이 더럽힌 지구에 입맞춤을 하고, 그 다음에는 전 세계, 사방에서 모두에게 절하고 모든 사람에게 큰 소리로 말하십시오. "내가 죽였다!" 그러면 하느님께서 당신에게 다시 생명을 주실 것입니다.”

"그것으로 자신을 받아들이고 구속하는 고통."

“그리고 어떻게 살 것인가, 어떻게 살 것인가? 뭘로 살거야?"

Dunya: “그녀에게, Sonya에게 처음으로 그는 고백과 함께 왔습니다.그 안에서 그는 남자가 필요할 때 남자를 찾았습니다 ... "

그러므로 사람은 사람에 의해 구원을 받습니다. 그리고 한 사람이 다른 사람을 위한 구원이 될 때?

« 각 회의는구원이든 아니든 둘 다. 또한 회의는 다릅니다. 피상적, 깊음, 참, 거짓, 구원, 구원이 아니라 모두 다음과 같은 사실에서 시작됩니다.복음적 의식이나 예리하고 살아있는 인간 의식을 가진 사람은 다른 사람이 존재한다는 것을 알아야 합니다.

만나는 사람마다 능력을 키워야 하고,만나다, 각 사람보다, 각 사람듣다. 그리고 그것은 사랑을 의미합니다. 사랑한다는 것은자신에게서 존재의 중심과 목적을 보지 않는다. 사랑한다는 것은 다른 사람을 보는 것이다"나에게 그는 나보다 더 소중합니다 ... 우리의 모든 회의는 이것으로 이어져야합니다 ...".

안토니 수로즈스키."회의에 관하여"라는 책에서

Raskolnikov는 그를 만나고, 보고, 듣고, 사랑에 빠질 사람을 찾았습니다. (많은 영웅들이 다음과 같이 말했습니다."...갈 곳이 없을 때")

영웅들은 어떤 영원한 책, 어떤 에피소드를 읽습니까? 나사로가 부활한 이유는 무엇입니까? (자신의 도덕적 구원의 기적을 바라고) (4-4)

에피그래프:

심판은 오직 내 양심 곧 내 안에 계신 하나님뿐입니다. 하나님이 없는 양심은 공포이며, 가장 부도덕한 사람에게까지 갈 수 있습니다. F.M.도스토예프스키

그리스도를 얻는 것은 자기 영혼을 얻는 것입니다. F.M.도스토예프스키

핵심 단어에 밑줄을 긋습니다.

이 에피그래프를 어떻게 이해합니까? 작업에 연결합니다.

복음으로 돌아가서 Raskolnikov는 "공포"를 없애려고 노력하고 있습니다. 그는 이미 길을 잃었지만 아직 "가장 부도덕한" 사람은 아닙니다. 스비드리가이로프를 기억하십시오. 신도, 양심도 없었다. 그의 삶의 끝자락에 양심을 닮은 무엇인가가 그를 관통하기 시작했지만 이미 때는 늦었습니다. 그는 "가장 부도덕한" 사람에게 길을 잃었습니다. Raskolnikov는 아직 기회가 있습니다. Raskolnikov가 구원받을 수 있다고 생각하는 이유는 무엇입니까?

무엇이 Raskolnikov를 죄로 이끌었습니까? (그는 사람들 위에 자신을 놓고 "선택된 사람들"에게 자신을 돌리려고했습니다). 그는 이것이 큰 죄라는 것을 이해하고 있습니까? Raskolnikov는 그의 생각이 옳다고 믿습니다. 그리고 역사는 이것을 확인시켜줍니다. 그는 "라는 사실로 고통받습니다.발걸음을 떼지 않았다", 따라서 " 나 자신에게 이 단계를 허용할 권리가 없었습니다.

죄수들은 그를 어떻게 대합니까? 텍스트에서 발췌문을 읽으십시오.

"그 자신은 모든 사람에게 사랑받지도 피하지도 않았습니다.", "당신은 무신론자입니다! 신을 믿지 않는구나!"

그리고 그들은 소냐에 대해 어떻게 생각합니까?

"... 모두가 모자를 벗고 모두 고개를 숙였습니다. "어머니, Sofya Semyonovna, 당신은 부드러운 우리 어머니입니다. 괴로운!"

당신은 단어를 어떻게 이해합니까병난 "? (다른 사람의 고통을 스스로 떠맡는다.)

하나의 대명사를 주로 사용하는 Raskolnikov와 달리 I. 그 자체로 존재의 중심과 목적, 소냐 - 그들, 그녀, 당신 ....("그리고 그들에게 무슨 일이...",)

소설에는 어떤 사랑이 있을까? 사랑이란 무엇입니까?

이것이 신약 성경에서 말하는 사랑입니다.

사랑은 오래 참으며 자비롭고 사랑은 시기하지 아니하며 사랑은 자기를 높이지 아니하며 교만하지 아니하며 무례히 행하지 아니하며 자기의 유익을 구하지 아니하며 성내지 아니하며 악한 것을 생각하지 아니하며 불의를 기뻐하지 아니하며 오직 진리를 기뻐합니다. 모든 것을 덮고, 모든 것을 믿으며, 모든 것을 희망하고, 모든 것을 견딘다.

사랑은 그치지 아니하며 예언도 그치고 방언도 폐하며 지식도 폐하리라 ...

이제 믿음, 소망, 사랑, 이 세 가지가 남아 있습니다. 그러나 그들의 사랑은 더 크다.

신약 성서. 1 Cor. 13.4 - 8.13.

그리고 우리는 다시 Raskolnikov의 이론으로 돌아갑니다. 마지막 페이지까지 영웅은 자신의 아이디어에 충실합니다. Sonechka가 영혼을 구하는 것은 어렵습니다. 천천히, 아주 천천히 Raskolnikov의 부활이 일어납니다.

소설의 어떤 에피소드가 이 아이디어의 비인간성을 확인하고 Raskolnikov의 신념을 훼손합니까? (SLEEP) 표현력 있게 읽으십시오.

선모충은 누구이며 무엇입니까?

어떤 생각이 들었나요?

20세기 시인의 시를 듣습니다.

이 시는 무엇에 관한 것입니까?

Dostoevsky의 어떤 인용문이 여기에 사용됩니까?

1917 M. A 볼로신

선모충

"새로운 트리키나 등장..."

F. 도스토예프스키

성취된 예언: 트리키나

사람들은 몸과 영혼에 주입됩니다.

그리고 모두는 아무도 옳지 않다고 생각합니다.

공예, 농업, 기계

왼쪽. 민족, 부족

미친, 비명, 연대 행진,

그러나 군대는 스스로를 괴롭히고,

처형과 불태우기: 역병, 기근, 전쟁.

부족에 생명을 불어넣은 소울 메이커

열정적 인 깊이, 우리 시대를 보았습니다.

예언적 우울에 사로잡혀,

당신은 우리의 갈증으로 괴로워하며 말했습니다.

아름다움이 세상을 구한다는 것, 모두가

모두를 위해, 모든 것에서, 모든 사람이 비난받기 전에.

히틀러는 그의 사무실 책상 위에 도스토옙스키의 초상화를 가지고 있었다. 왜요? 히틀러는 가장 중요한 것, 즉 그러한 이론이 이끄는 것을 보지 못했습니다. 히틀러는 결국 무엇을 얻었는지 알 수 있습니다. 히틀러는 인류를 우월한 인종(진정한 아리아인)과 다른 모든 사람으로 나눈 철학자 니체의 이론에 의존했습니다. 니체는 자신의 이름조차 잊은 채 정신병원에서 생을 마감했다.

도스토예프스키가 말하는 것이 우리 시대에 적절합니까?

불행히도 우리가 보는 바와 같이 역사는 사람들을 가르치지 않습니다. 이전과 마찬가지로 "선모충에 감염된" 사람들은 자신을 신과 동등하게 여기며 "선택된 자들"이 사람들의 운명을 결정하고 누가 살고 누가 죽을지 결정할 수 있다고 믿습니다.

Ch. 아이트마토프: "요즘 세상에... 도스토예프스키의 불안한 토신이 윙윙거리며 끊임없이 인류애와 휴머니즘에 호소하고 있다."

Sonechka의 사랑, 자기 희생은 Raskolnikov를 구하고 그의 몸에서 trichina를 태웠습니다. 사람은 다른 사람에 의해 구원받습니다. 그러나 소설의 많은 문제는 해결되지 않은 채로 남아 있다. "영원한 Sonechka"의 사랑은 모든 사람에게 충분합니까? 광기로 죽어가는 세상을 누가 구할 것인가? 하나님은 항상 사람을 찾으시는데, 사람이 그를 찾지 못하면 어떻게 됩니까? - 도스토예프스키는 이러한 철학적 질문을 우리가 결정하도록 했습니다.

이 공과에서 어떤 결론을 이끌어 낼 수 있습니까?

1. 인간은 불가침이다. 그는 하나님의 얼굴을 지니신 분입니다. 그리고 그것이 무엇이든 간에 그것은 "하나님의 피조물"입니다. 아무도 다른 사람의 삶을 통제할 권리가 없습니다.

2. 한 사람이 다른 사람에 의해 구원을 받았습니다.

3. 이 구원은 사랑으로 옵니다. 그러나 이 사랑은 진실하고 인내하며 희생적이어야 합니다("벤치에서 한숨을 쉬지 않음", "수평 위치에서 사랑하지 않음").

어떤 에세이 주제에 대해 작업할 때 이 수업의 자료를 사용할 수 있습니까?

(F.M. Dostoevsky의 연구에 대한 첫 번째 수업에서 에세이 주제가 학생들에게 제공되었습니다)

"그들은 사랑으로 부활했다"
소설 예술계의 기독교적 이미지와 모티프
Raskolnikov의 아이디어와 그 붕괴 이론
소설 속 상트페테르부르크의 이미지
소설의 작가이자 영웅
소설의 페이지에서 굴욕과 모욕의 운명
Raskolnikov의 이론이 소설에서 어떻게 폭로되는지
Raskolnikov 이론의 사회적, 철학적 기원
Raskolnikov와 Svidrigalov. 비교 특성
도스토옙스키의 소설 '죄와 벌'을 생각하게 된 계기
소냐 마르멜라도바의 프라우다
소설 속 형벌은?
소설 "죄와 벌" 제목의 의미

참조:

1. N.V. 에고로바. I.V. 졸로타레바. T.I.미하일로바. 문학의 푸로치니 발전. 10학년. M., "VAKO", 2007.

2. "문학 텍스트의 시학" 강의. 모스크바 PAPO Grablina N.V. 문화 및 인도주의 교육학과 부교수

« 사람마다 서로가 있다근처에 : 합리적인 - 무지하고 젊고 건강한 - 늙고 건강한 - 약하고 강한 - 완고하고 자유로운 - 감옥에 있는 죄수에게 집이 있는 것은 이상해야 합니다.

“자돈스크의 성 티콘 작품에 기초한 교향곡” (p. 480)

"...이 날을 최선을 다해 사람을 봐보석, - 그를 안고 끌어당기십시오.내 가장 사랑하는 형제, 그래서 그는 자신의 것처럼 행복해야합니다가장 친한 친구, 몇 년 동안 만나지 못하다가 갑자기 찾아온... 이 날은 거룩함을 기념하는 거룩한 날입니다.그의 천상 형제애는 한 사람도 빠뜨리지 않고 끝까지 온 인류입니다. N.V. 고골 "밝은 일요일"기사에서

« 참된 그리스도인 결혼 생활에서 사랑은 정화되고 고양되고 강화되고 영적인 것입니다. 인간의 연약함을 돕기 위해 하나님의 은혜는 이러한 이상적인 연합을 차츰차츰 이룰 수 있도록 힘을 주십니다.

은둔자 테오판

Tele2, 관세, 질문에 대한 도움말