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삶의 의미에 대한 성찰. A. A. Goncharov "Oblomov"의 소설은 창작 이후 많은 시간이 지났음에도 불구하고 현대 독자인 우리와 여전히 관련이 있습니다. 소설의 주인공 일리야 일리치 오블로모프(Ilya Ilyich Oblomov)는 흥미를 유발하지 않을 수 없다.

당신은 무의식적으로 삶의 의미에 대해 생각하기 시작하고 Oblomov는 누구입니까? 그는 원래 게으른 사람이었습니까? 아니면 소설 속 주인공의 문제가 훨씬 더 깊습니까? Oblomov는 삶의 의미를 보았습니까? 아니면 그가 그것에 대해 생각하는 것이 당연하지 않습니까? 작품 초반에 오블로모프를 알게 되자마자 우리는 상황의 부조리를 이해하게 된다. Ilya Ilyich는 매일 새로운 인상을받지 못하고 다음 인상은 이전 인상과 유사합니다. 아무 것도 꾸미지 않은 채 하루가 지나갑니다. Oblomov는 거의 식물성 존재를 이끌고, 그는 아무 것도 관심이 없으며, 어떤 것에도 휩쓸리지 않습니다. 인생에서 가장 중요한 것은 Oblomov가 하루 종일 누워있는 아늑한 소파입니다. Ilya Ilyich 주변의 세계는 적대적이고 위험해 보입니다. Oblomov의 삶은 그의 세계관에 영향을 줄 수 있는 어떤 격변도 없었습니다. 아니, 모든 것이 아주 좋았다. 어린 시절부터 Ilya Ilyich는 친척의 보살핌과 관심에 둘러싸여있었습니다. 그리고 그는 일용할 양식을 돌볼 필요가 없었습니다. Oblomov는 아무 생각 없이 편안하게 생활합니다. 아무것도 신경 쓰지 않습니다. 그는 열망과 욕망이 전혀 없습니다. 밤낮으로 Oblomov는 페르시아 직물로 만든 같은 드레싱 가운을 입고 소파에 누워 있습니다. "... Ilya Ilyich를 위해 누워있는 것은 환자처럼 자고 싶은 사람처럼 필수도 아니며, 피곤한 사람처럼 사고도 아니며 게으른 사람처럼 즐거움도 아닙니다. 이것이 그의 정상적인 상태였습니다 .. . -.

사람이 삶의 의미에 대해 생각하는 것은 항상 자연스러운 일입니다. 그러나 삶의 의미에 대한 질문을 추상적인 철학적 범주로 생각하더라도, 행동하지 않는 것이 결코 누군가를 행복하게 만든 적이 없다는 것을 인정하지 않을 수 없습니다. 충만한 삶의 느낌은 끊임없는 움직임, 새로운 인상에 대한 적극적인 탐색의 경우에만 가능합니다. 사람이 세상을 바꾸거나 중요한 일을 할 수 없도록하십시오. 그러나 그는 자신의 삶을 더 밝고 흥미롭게 만들 수 있습니다. 그리고 이것에서 최소한의 역할은 일상 생활과 그 문제와 관심사가 있습니다. 일상이 항상 지루하고 재미없는 것은 아닙니다. 원하는 경우 일상 활동이 밝고 인상적일 수 있습니다. 그러나이 모든 것은 Ilya Ilyich Oblomov와 관련이 없습니다. 그는 깨끗하지 않고 먼지가 많은 방에 누워 있습니다. 여기 더럽고 불편해요. 그러나 소설의 주인공은 자신의 삶을 조금 더 편안하게 만들기 위해 이 방조차 바꾸려는 욕망이 없습니다. 작가는 Oblomov의 방에 대해 이렇게 말합니다. 피할 수없는 품위의 dekorum을 어떻게 든 관찰하고 없애고 싶은 욕망을 읽었을 것입니다 ... 벽의 그림 근처에는 먼지로 가득 찬 거미줄이 가리비 형태로 성형되었습니다. 거울은 물체를 반사하는 대신 먼지, 일부 기념 메모 ... 카펫이 더러워졌습니다. 소파 위에 잊혀진 수건이 놓여 있었다. 드문 아침 식탁에는 어제 저녁에 청소하지 않은 소금 통과 갉아 먹은 뼈가있는 접시가 없었지만 빵 부스러기는 없었습니다 *

주인공을 둘러싼 환경은 다소 불쾌합니다. Oblomov는 그의 하인 Zakhar가 엉성한 것에 대해 책망하려고합니다. 그러나 하인은 주인의 짝으로 판명되었습니다. 그는 먼지와 흙에 대해 이야기합니다. "... 다시 채워지면 왜 제거하십시오." Zakhar는 또한 "그는 빈대와 바퀴벌레를 발명한 것이 아니라 모두가 가지고 있다"고 믿습니다.

Oblomov는 그의 하인이 방에 물건을 정리하도록 강요할 힘과 욕망이 없습니다. 그는 고향 마을에서 아무 것도 할 수 없습니다. 그러나 Ilya Ilyich는 계획을 세우고 소파에 계속 누워 있습니다. 오블로모프는 마을 재건을 꿈꾼다. 물론 그의 꿈은 현실과 관련이 없습니다. 원칙적으로 구현하는 것은 불가능합니다. 그리고 물론 Oblomov 자신은 결코 그것들을 구현할 수 없을 것입니다. Oblomov의 꿈은 일종의 괴물 같은 범위를 획득하고 있습니다. 그는 이러한 꿈을 꾸고 실제 삶을 포기합니다. 작가는 꿈을 꿀 때 Ilya Ilyich를 관찰할 수 있는 기회를 제공합니다. , 그리고 부주의의 균일한 빛이 그의 얼굴 전체에 번뜩였다..." ...

Oblomov는 자신의 삶에 대해 생각하지 않습니다. 한편으로 그는 행복해 보일 수 있습니다. 그는 내일에 대해 걱정하지 않고 생각하지 않습니다 (모든 문제와 문제. 그러나 다른 한편으로는 그의 삶에는 움직임, 새로운 인상, 적극적인 행동과 같은 매우 중요한 구성 요소가 없습니다. Oblomov는 실제로 사람들과 의사 소통하지 않습니다. 사람들과 걱정으로부터 아주 완전한 개인 정보 보호입니다.

나는 Oblomov의 내면 세계가 매우 풍부하다고 말해야합니다. 결국 Ilya Ilyich는 예술을 느끼고 이해할 수 있습니다. 또한 그는 Stolz의 친구 Olga Ilyinskaya와 같은 일부 사람들과 의사 소통하는 것을 즐깁니다. 그러나 이것은 분명히 삶의 충만함을 느끼기에 충분하지 않습니다. 그리고 그의 영혼 깊은 곳에서 Oblomov는 이것을 이해합니다. 그는 자신의 내면 세계와 외부 세계 사이에 가상의 조화를 만들려고 노력합니다. 그러나 이것은 그렇게 하기가 쉽지 않습니다. 결국 현실은 꿈과 꿈의 세계와 충돌하게 된다. Oblomov가 그의 존재에 매우 만족하게하십시오. 그러나 동시에 그는 현실을 반쯤 잠으로 대체했기 때문에 불행합니다. Ilya Ilyich를 기쁘게하는 것이 없다는 것은 우연이 아니며 생생한 경험, 감정 및 감정이 그에게 익숙하지 않습니다. Oblomov의 관성과 삶에 대한 무관심은 그의 비극이됩니다.

Oblomov는 모든 것이 그에게 적합하다고 믿습니다. 사실, 그는 다른 삶, 활동, 열망 및 활동이 그에게 외계인이라는 것을 모릅니다. 모든 것이 주인공을 지나갑니다. 그리고 그는 여전히 자신의 환상과 함께 살고 있습니다. 그리고 그의 앞에 보이는 유일한 것은 깨끗하지 않은 방입니다. 세상은 Oblomov에게 자신의 소파 크기로 좁혀졌습니다. Ilya Ilyich는 소파에 조용히 누워 있기 위해 사랑, 직업, 가족 행복을 거부합니다. 사실 오블로모프의 편협한 생각이 비극의 원인이 된다. Ilya Ilyich는 실생활의 모든 이점을 볼 수 없었습니다. Oblomov의 타락은 완전히 정당화되었습니다. 그는 자신의 외모에 관심조차 두지 않습니다. 무엇 때문에? 그는 이미 기분이 좋다. 무슨 일이 일어났고 무슨 일이 일어날지는 중요하지 않습니다. 주요하고 유일한 현실은 그가 너무 오랫동안 잠을 자고 주인공이 머물기를 선호하는 바로 그 소파입니다.

Oblomov의 삶은 의미가 없습니다. 결국 무활동, 공허함, 게으름, 무관심의 의미를 부를 수 없습니다. 사람이 식물성 존재를 이끄는 것이 자연스럽지 않기 때문에 인생이 고통스러워집니다. 소설 "Oblomov"는 독자가 실제 생활을 식물로 대체하기로 결정하면 사람이 자신의 적이 될 수 있다고 생각하게 만듭니다.

종종 미스터리 작가로 불리는 Ivan Aleksandrovich Goncharov는 사치스럽고 많은 동시대 사람들이 접근할 수 없었으며 거의 ​​12년 동안 그의 절정을 향해 걸어갔습니다. "Oblomov"는 저자가 쓴 것처럼 "천천히 그리고 열심히" 구겨지고 완성되고 변경되었지만 그의 창조적 인 손은 책임감 있고 세심하게 소설 창작에 접근했습니다. 이 소설은 1859년 상트페테르부르크 저널 Otechestvennye zapiski에 출판되었으며 문학계와 속물 모두의 분명한 관심을 받았습니다.

소설을 쓰는 역사는 당시의 사건, 즉 1848-1855년의 우울한 7년과 병행하여 러시아 문학뿐만 아니라 러시아 사회 전체가 침묵을 지켰습니다. 이것은 검열이 강화된 시대였으며, 이는 자유주의적 지식인의 활동에 대한 당국의 반응이 되었습니다. 유럽 ​​전역에서 민주주의의 격변이 일어났고, 러시아의 정치인들은 언론에 대한 억압적인 조치로 정권을 확보하기로 결정했습니다. 소식이 없었고 작가들은 쓸쓸하고 무력한 문제에 직면했습니다. 쓸 것이 없었습니다. 검열관이 원했을지도 모르는 검열관에 의해 무자비하게 뽑혔습니다. 오블로모프가 가장 좋아하는 드레싱 가운처럼 전체 작품을 가리는 최면과 무기력의 결과인 것은 바로 이 상황이다. 그런 숨막히는 분위기 속에서 나라의 제일의 사람들은 불필요하게 느껴졌고, 위에서 격려한 가치는 귀족의 하찮고 무가치한 것이었다.

Goncharov는 자신의 창작물에 대한 최종 수정 후 소설의 역사에 대해 간략하게 언급했습니다. 이 말은 가장 위대한 영원한 질문과 답변 모음의 자전적 성격을 정직하게 인식하고 확인하는 것입니다.

구성

소설의 구성은 원형이다. 네 부분, 네 계절, 네 가지 오블로모프 주, 우리 각자의 삶의 네 단계. 책의 행동은 주기입니다. 잠은 각성으로, 각성은 잠으로 바뀝니다.

• 박람회.소설의 첫 부분에서는 아마도 오블로모프의 머리 속에만 있는 것 외에는 거의 액션이 없습니다. Ilya Ilyich는 거짓말을하고 방문객을 맞이하고 Zakhar에게 소리 지르고 Zakhar는 그에게 소리칩니다. 여기에 다른 색상의 캐릭터가 나타나지만 기본적으로 모두 동일합니다 ... 예를 들어 영웅이 자신을 동정하고 기뻐하는 Volkov와 마찬가지로 하루에 쪼개지지 않고 하루에 10 곳으로 부서지지 않고 달라 붙지 않습니다. 그러나 그의 방에서 그의 인간 존엄성을 보존합니다 ... 다음 "추위에서", Sudbinsky, Ilya Ilyich도 진심으로 후회하고 그의 불행한 친구가 서비스에 갇혔다는 결론을 내립니다. 이제 그 안에 많은 것이 세기에 움직이지 않을 것입니다 ... 기자 Penkin도 있었고 무색 Alekseev, 그리고 짙은 눈썹을 한 Tarantiev, 그리고 그가 동등하게 동정하고, 모든 사람과 공감하고, 모든 사람과 교감하고, 아이디어와 생각을 암송했습니다 ... 중요한 부분은 "Oblomovism"의 뿌리가 노출 된 "Oblomov의 꿈"장입니다. . 구성은 아이디어와 같습니다. Goncharov는 게으름, 무관심, 유아주의 ​​및 결국 죽은 영혼이 형성된 이유를 설명하고 보여줍니다. 여기에서 독자는 영웅의 성격이 형성되는 모든 조건을 제시하기 때문에 첫 번째 부분 - 소설의 박람회입니다.
• 타이.첫 번째 부분은 또한 Ilya Ilyich의 성격이 뒤따르는 타락의 출발점이기도 합니다. 왜냐하면 소설의 두 번째 부분에서 Olga에 대한 열정의 도약과 Stolz에 대한 헌신적인 사랑조차도 영웅을 인간으로서 더 나은 사람으로 만드는 것이 아니라 점진적으로만 발전하기 때문입니다. Oblomov에서 Oblomov를 짜내십시오. 여기에서 영웅은 Ilyinskaya를 만납니다. Ilyinskaya는 세 번째 부분에서 절정으로 발전합니다.
• 클라이맥스.세 번째 부분은 우선 주인공 자신에게 운명적이고 중요합니다. 여기서 그의 모든 꿈이 갑자기 현실이 되기 때문입니다. 그는 위업을 수행하고, 올가에게 제안하고, 두려움 없이 사랑하기로 결정하고, 위험을 감수하기로 결정하고, 결투를 하기로 결정합니다. 자신과 함께 ... Oblomov와 같은 사람들 만 홀스터를 착용하지 않고 울타리를 두르지 않고 전투 중에 땀으로 몸을 가리지 않고 졸고 영웅적으로 얼마나 아름다운지 상상합니다. Oblomov는 모든 것을 할 수 없습니다. 이 마을은 허구이기 때문에 Olga의 요청을 이행하고 그의 마을에 갈 수 없습니다. 영웅은 자신과의 최선의 영원한 투쟁을 위해 노력하기보다 자신의 삶의 방식을 보존하기로 선택하여 꿈의 여자와 헤어집니다. 동시에 그의 재정 문제는 절망적으로 악화되고 있으며 그는 아늑한 아파트를 떠나 예산 옵션을 선호해야합니다.
• 교환.네 번째 마지막 부분인 "Vyborg Oblomovism"은 Agafya Pshenitsyna와의 결혼과 이어지는 주인공의 죽음으로 구성됩니다. Oblomov 자신이 말했듯이 "결혼하는 당나귀가 있습니다!"

600페이지가 넘는 분량임에도 불구하고 줄거리 자체는 매우 단순하다고 요약할 수 있습니다. 게으른 착한 중년남(오블로모프)은 독수리 친구들(참고로 독수리들은 각자 자기 영역에 있다)에게 속지만, 다정한 친구(스톨츠)가 그를 구해주지만 그의 사랑의 대상 (Olga)을 제거하고 따라서 그의 풍부한 영적 삶의 주요 자양분을 제거합니다.

구성의 특성은 서로 다른 인식 수준에서 평행한 스토리 라인에 있습니다.

• 여기의 주요 줄거리는 단 하나이며 그것은 사랑, 낭만적 인 것입니다 ... Olga Ilyinskaya와 그녀의 주요 신사의 관계는 새롭고 대담하고 열정적이며 심리적으로 상세한 방식으로 보여집니다. 그래서 이 소설은 사랑 소설이라고 주장하며, 남자와 여자의 관계를 구축하기 위한 일종의 표본이자 매뉴얼이다.
• 두 번째 스토리 라인은 Oblomov와 Stolz라는 두 운명을 반대하는 원칙과 하나의 열정에 대한 사랑의 지점에서 바로 이 운명의 교차점을 기반으로 합니다. 하지만 이때 올가는 터닝포인트 캐릭터가 아니라, 강한 남자의 우정, 두드림, 환한 미소, 서로의 부러움에만 시선이 쏠린다. .

소설은 무엇에 관한 것입니까?

이 소설은 우선 사회적으로 의미 있는 악덕에 관한 것이다. 종종 독자는 Oblomov와 그의 창조주 사이에 유사점을 발견할 수 있을 뿐만 아니라 지금까지 살았고 살았던 대부분의 사람들과도 유사점을 발견할 수 있습니다. 독자 중 Oblomov에 가까워지면서 소파에 누워 삶의 의미, 존재의 허무, 사랑의 힘, 행복에 대해 숙고하면서 자신을 인식하지 못한 독자는 누구입니까? 독자 중 "존재 여부"라는 질문으로 마음을 짓누르지 않은 사람은 누구입니까?

작가의 자질은 결국 또 다른 인간적 결점을 폭로하려다가 그 과정에서 사랑에 빠지고, 독자에게 성급하게 먹고 싶어질 정도로 식욕을 돋우는 향으로 결점을 주는 정도다. 결국 Oblomov는 게으르고 어수선하고 유치하지만 대중은 영웅이 영혼을 가지고 있고이 영혼이 우리에게 공개하는 것을 부끄러워하지 않기 때문에 그를 사랑합니다. “생각에는 마음이 필요하지 않다고 생각합니까? 아니요, 그것은 사랑으로 수정됩니다. "- 이것은 소설의 본질을 놓는 작업의 가장 중요한 가정 중 하나입니다." Oblomov ".

소파 자체와 그 위에 누워 있는 Oblomov는 세상의 균형을 유지합니다. 그의 철학, 난잡함, 혼란, 던지기는 운동의 지렛대와 지구의 축을 제어합니다. 이 경우 소설에서는 행동하지 않는 것에 대한 변명뿐만 아니라 행동에 대한 모독도 있습니다. Tarantiev 또는 Sudbinsky의 허영심은 의미가 없으며 Stolz는 성공적으로 경력을 쌓고 있지만 어떤 종류는 알 수 없습니다 ... Goncharov는 작업, 즉 그가 싫어했던 서비스에서 일하는 것을 감히 약간 조롱합니다. 따라서, 주인공의 성격에서 눈치채는 것은 놀라운 일이 아니었습니다 ... “그러나 건강한 관리가 일하러 오지 않으려면 적어도 지진이 있어야 하고 상트페테르부르크에서 마치 죄인 것처럼 지진이 일어나지 않는 것을 보았을 때 그는 얼마나 화가 났습니까? 물론 홍수도 장벽 역할을 할 수 있지만 그런 일은 거의 일어나지 않습니다." - 작가는 오블로모프가 고민하고 결국 포기한 국가 활동의 모든 무의미함을 비대증을 언급하며 전한다. 그래서 Oblomov는 무엇에 대해 이야기하고 있습니까? 매일 어딘가에 가거나 어딘가에 앉아있는 사람들보다 소파에 누워 있으면 아마도 당신이 더 옳을 것이라는 사실에 대한 소설입니다. Oblomovism은 모든 활동이 자신의 영혼을 잃거나 어리석은 시간 붕괴로 이어질 수있는 인간성에 대한 진단입니다.

주요 등장인물과 특징

말하는 성은 소설의 특징이라는 점에 유의해야 합니다. 예를 들어, 모든 마이너 캐릭터가 착용합니다. Tarantiev는 "tarantula"라는 단어에서 유래했습니다. Penkin 저널리스트는 "거품"이라는 단어에서 그의 직업의 표면과 저렴함을 암시합니다. 그들의 도움으로 저자는 영웅에 대한 설명을 보완합니다. Stolz의 성은 독일어에서 "자랑스러운"으로 번역되고, Olga는 Ilya에 속하기 때문에 Ilyinskaya이며, Pshenitsyna는 부르주아 생활 방식의 비열함을 암시합니다. 그러나이 모든 것은 실제로 영웅을 완전히 특성화하지 않으며 Goncharov 자신이 수행하여 각 영웅의 행동과 생각을 설명하고 잠재력이나 부족을 드러냅니다.

1. 오블로모프- 놀라운 일이 아니지만 주인공이 유일한 주인공은 아닙니다. Ilya Ilyich의 삶의 프리즘을 통해 다른 삶이 보입니다. 흥미로운 점은 Oblomovskaya가 리더의 특성을 가지고 있지 않다는 사실에도 불구하고 독자들에게 더 재미있고 독창적 인 것처럼 보인다는 것입니다. 심지어 무심코. 게으르고 과체중인 중년 남성인 오블로모프는 자신 있게 우울, 우울, 우울의 선전의 얼굴이 될 수 있지만, 이 사람은 위선이 없고 영혼이 순수해서 그의 우울하고 오래된 감각이 거의 보이지 않습니다. 그는 친절하고 사랑 문제에서 미묘하며 사람들에게 성실합니다. 그는 "언제 살 것인가?"라는 질문을 던집니다. - 그리고 살지 않고 꿈만 꾸고 꿈과 꿈에서 찾아오는 유토피아적 삶을 위한 적절한 순간을 기다립니다. 그는 또한 소파에서 일어나거나 올가에게 자신의 감정을 고백하기로 결정할 때 "존재 여부"라는 위대한 햄릿 질문을 합니다. 그는 Don Quixote Cervantes와 마찬가지로 위업을 달성하기를 원하지만 달성하지 못하고 이에 대해 Sancho Pansa - Zakhar를 비난합니다. Oblomov는 아이처럼 순진하고 독자에게 너무 사랑스러워 Ilya Ilyich를 보호하고 그를 이상적인 마을로 빨리 보내기 위해 저항 할 수없는 감정이 생겨 아내의 허리를 잡고 그녀와 함께 걷고 그녀를 볼 수 있습니다. 요리하는 동안 요리사. 우리는 이 주제에 대한 에세이에서 자세히 분석했습니다.
2. Oblomov의 반대는 Stolz입니다. "오블로모비즘"의 내레이션과 이야기가 진행되는 남자. 그는 아버지로부터 독일인이고 어머니로부터 러시아인이므로 두 문화의 미덕을 물려받은 사람입니다. 어린 시절부터 Andrei Ivanovich는 Herder와 Krylov를 모두 읽었으며 "열심히 일하는 돈벌이, 저속한 질서, 지루한 삶의 규칙성"에 정통했습니다. Stolz에게 Oblomov의 철학적 성격은 고대와 과거의 사고 방식과 같습니다. 그는 여행하고, 일하고, 건설하고, 열렬히 읽고, 친구의 자유로운 영혼을 부러워합니다. 왜냐하면 그 자신은 자유로운 영혼을 요구할 감히 없지만 아마도 그는 단순히 두려워하기 때문입니다. 우리는 이 주제에 대한 에세이에서 자세히 분석했습니다.
3. Oblomov의 삶의 전환점은 Olga Ilyinskaya라는 이름으로 불릴 수 있습니다. 그녀는 흥미롭고 특별하고 똑똑하고 매너도 좋고 노래도 훌륭하고 Oblomov와 사랑에 빠집니다. 불행히도 그녀의 사랑은 특정 작업의 목록과 같고 사랑하는 자신은 그녀를위한 프로젝트에 불과합니다. Stolz에게서 미래의 약혼자에 대한 생각의 특성을 알게 된 소녀는 Oblomov를 "남자"로 만들고 싶은 열망에 불을 붙이고 그녀에 대한 그의 무한하고 떨리는 사랑을 그녀의 목줄로 간주합니다. 부분적으로 올가는 잔인하고 오만하고 여론에 의존하지만, 그녀의 사랑이 진정한 의미가 아니라 젠더 관계의 모든 우여곡절을 뱉어내는 수단이 아니라 그녀의 사랑은 특별하지만 진실합니다. 우리 작곡의 주제가 되기도 했습니다.
4. Agafya Pshenitsyna는 Oblomov가 이사한 집의 여주인인 30세 여성입니다. 여 주인공은 Ilya Ilyich에서 삶의 사랑을 찾았지만 그를 바꾸려고하지 않은 경제적이고 단순하며 친절한 사람입니다. 그녀는 침묵, 평온, 일종의 제한된 전망이 특징입니다. 아가피아는 일상을 뛰어넘는 높은 것에 대해 생각하지 않지만 사랑하는 사람을 위해 배려하고 근면하며 자기 희생이 가능합니다. 에세이에서 더 자세히 설명합니다.

주제

Dmitry Bykov는 다음과 같이 말합니다.

Goncharov의 영웅은 Onegin, Pechorin 또는 Bazarov와 같은 결투에서 총을 쏘지 않으며 Bolkonsky 왕자와 같이 역사적인 전투 및 러시아 법률 작성에 참여하지 않으며 범죄를 저지르지 않으며 "살인하지 마십시오"라는 계명을 뛰어 넘습니다. 도스토예프스키의 소설. 그들이 하는 모든 일은 일상의 틀에 들어맞지만 이것은 한 가지 측면일 뿐입니다.

실제로 러시아인의 삶의 한 측면은 전체 소설을 수용할 수 없습니다. 소설은 사회적 관계, 우정, 사랑 관계로 구분됩니다. ... 주요 주제이며 비평가들로부터 높은 평가를 받는 것은 후자의 주제입니다.

1. 사랑 테마 Oblomov의 Olga와 Agafya라는 두 여성과의 관계에서 구체화됩니다. 그래서 Goncharov는 같은 느낌의 여러 종류를 묘사합니다. Ilyinskaya의 감정은 나르시시즘으로 가득 차 있습니다. 그녀는 온 마음을 다해 그를 사랑하지만 그녀는 자신과 선택한 사람만을 봅니다. 그러나 그녀는 그녀의 아이디어, 그녀의 프로젝트, 즉 존재하지 않는 Oblomov를 소중하게 생각합니다. Ilya와 Agafya의 관계는 다릅니다. 그 여자는 평화와 게으름에 대한 그의 열망을 전적으로 지지했고 그를 우상화했으며 그와 그들의 아들 Andryusha를 돌보며 살았습니다. 세입자는 그녀에게 새로운 삶, 가족, 오랫동안 기다려온 행복을주었습니다. 남편의 변덕에 탐닉하여 일찍 죽음에 이르게 한 그녀의 사랑은 눈이 멀 정도로 숭배합니다. 작품의 주요 주제는 에세이 ""에 자세히 설명되어 있습니다.
2. 우정 테마... Stolz와 Oblomov는 같은 여성과 사랑에 빠지는 경험을 했지만 갈등을 일으키지 않고 우정을 배신하지 않았습니다. 그들은 항상 서로를 보완하고 두 사람의 삶에서 가장 중요하고 친밀한 것에 대해 이야기했습니다. 이 관계는 어린 시절부터 그들의 마음에 뿌리를 두고 있습니다. 소년들은 달랐지만 서로 잘 어울렸다. Andrei는 동지를 방문했을 때 위안과 친절한 마음을 찾았고 Ilya는 일상적인 문제에서 그의 도움을 기쁘게 받아들였습니다. 이에 대한 자세한 내용은 "Oblomov와 Stolz의 우정" 에세이에서 읽을 수 있습니다.
3. 삶의 의미를 찾아서... 모든 영웅은 인간의 목적에 대한 영원한 질문에 대한 답을 찾고 자신의 길을 찾고 있습니다. Ilya는 생각과 영적 조화, 꿈과 존재 과정에서 그를 발견했습니다. Stolz는 끊임없이 앞으로 나아가는 자신을 발견했습니다. 에세이에서 자세히 확장했습니다.

문제

Oblomov의 주요 문제는 이동할 동기의 부족입니다. 그 당시 사회 전체가 진정 원하지만 깨어나 그 끔찍한 우울 상태에서 벗어날 수 없습니다. 많은 사람들이 오늘날까지 Oblomov의 희생자가 되었고 희생자가 되고 있습니다. 지옥을 산다는 것은 아무 목적도 없이 죽은 사람으로 사는 것입니다. Goncharov는 도움을 위한 갈등이라는 개념에 의지하여 보여주고 싶었던 인간의 고통이었습니다. 사람과 사회 사이, 남자와 여자 사이, 우정과 사랑 사이, 외로움과 외로움 사이에도 갈등이 있습니다. 사회에서의 게으른 삶, 일과 쾌락주의, 걷기와 거짓말, 사물과 사물 사이.

• 사랑 문제... 이 느낌은 사람을 더 좋게 변화시킬 수 있습니다. 이 변화는 그 자체로 목적이 아닙니다. Goncharov의여 ​​주인공에게는 이것이 분명하지 않았으며 그녀는 Ilya Ilyich의 재교육에 그녀의 사랑의 모든 힘을 쏟아 부었습니다. 그녀의 연인을 다시 만드는 동안 Olga는 그녀가 그에게서 나쁜 성격뿐만 아니라 좋은 특성까지 짜내고 있다는 것을 알아차리지 못했습니다. 자신을 잃을까 두려워 Oblomov는 사랑하는 소녀를 구할 수 없었습니다. 그는 도덕적 선택의 문제에 직면했습니다. 혼자 있지만 혼자 남을 것인지, 아니면 아내의 이익을 위해 다른 사람의 평생을 놀 것인지. 그는 자신의 개성을 선택했으며, 이 결정에서 각자 자신의 이기심이나 정직함을 볼 수 있습니다.
• 우정 문제. Stolz와 Oblomov는 두 사람을 위한 하나의 사랑의 테스트를 통과했지만 파트너십을 유지하기 위해 가족 생활에서 1분도 낚아채지 못했습니다. 시간(싸움이 아니라)이 그들을 갈라놓았고, 나날의 일상은 굳건했던 우정의 유대를 깨뜨렸다. 분리에서 그들은 둘 다 잃었습니다. Ilya Ilyich는 자신을 완전히 무시했고 그의 친구는 사소한 걱정과 문제에 빠졌습니다.
• 교육의 문제. Ilya Ilyich는 하인이 그를 위해 모든 것을 한 Oblomovka의 졸린 분위기에 희생되었습니다. 소년의 활기는 끝없는 잔치와 낮잠으로 무디어졌고, 광야의 둔한 무감각은 그의 중독에 흔적을 남겼습니다. 우리가 별도의 기사에서 분석한 "Oblomov의 꿈" 에피소드에서 더 명확해집니다.

아이디어

Goncharov의 임무는 "Oblomovism"이 무엇인지 보여주고 말하고, 그 문을 열고 긍정적인 측면과 부정적인 측면을 모두 지적하고 독자에게 자신에게 가장 중요한 것을 선택하고 결정할 기회를 제공하는 것입니다 - Oblomovism 또는 그의 모든 불의가 있는 실생활 , 중요성 및 활동. 소설 "Oblomov"의 주요 아이디어는 러시아 정신의 일부가 된 현대 생활의 세계적인 현상에 대한 설명입니다. 이제 Ilya Ilyich의 성은 가명이 되었으며 문제의 사람의 전체 초상화만큼 품질을 나타내지 않습니다.

아무도 귀족에게 일을 강요하지 않았고 농노가 그들을 위해 모든 것을 했기 때문에 상류층을 장악 한 러시아에서 경이로운 게으름이 번성했습니다. 국가의 지원은 게으름에서 썩어 가고 있었고 어떤 식 으로든 발전에 기여하지 못했습니다. 이 현상은 창조적 지식인 사이에서 두려움을 유발할 수 있으므로 Ilya Ilyich의 이미지에서 우리는 풍부한 내부 세계뿐만 아니라 러시아에 대한 파괴적인 무활동을 봅니다. 그러나 오블로모프의 소설에 나타난 게으름의 지배가 의미하는 바는 정치적인 함의를 지닌다. 검열이 강화되는 시기에 쓴 책이라고 언급한 것은 당연하다. 여기에는 이러한 일반적인 게으름에 대해 권위주의적인 정부 체제가 책임이 있다는 숨겨진 기본 아이디어가 있습니다. 그 안에서 성격은 자신의 적용을 찾지 못하고 제한과 처벌에 대한 두려움에만 부딪칩니다. 노예의 불합리함이 도사리고 있고, 사람은 섬기는 것이 아니라 섬기기 때문에, 자존심 강한 영웅은 악순환을 무시하고 침묵의 항의의 표시로 여전히 아무것도 결정하지 않고 변경할 수 없는 관리에게 장난을 치지 않습니다. 헌병의 장화 아래 있는 국가는 국가 기계 수준과 영성과 도덕 수준 모두에서 퇴보할 운명입니다.

소설은 어떻게 끝났나요?

영웅의 삶은 심장 비만으로 단축되었습니다. 그는 올가를 잃었고, 자신을 잃었고, 심지어 자신의 재능, 즉 생각하는 능력을 잃었습니다. Pshenitsyna와 함께 사는 것은 그에게 좋지 않았습니다. 그는 kulebyak, 내장이있는 파이에 빠져 가난한 Ilya Ilyich를 삼키고 빨았습니다. 그의 영혼은 지방에 먹혔습니다. 그의 영혼은 Wheatsina가 수리한 드레스 가운, 소파에서 그가 내장의 심연으로, 내장의 심연으로 빠르게 미끄러져 들어가고 있었습니다. 이것은 Oblomovism에 대한 어둡고 타협하지 않는 문장인 Oblomov의 피날레입니다.

그것은 무엇을 가르치는가?

소설은 거만하다. Oblomov는 독자의 관심을 유지하고 주인공이 침대에서 일어나지 않고 모두가 "Zakhar, Zakhar!"라고 외치는 먼지가 많은 방에서 소설의 전체 부분에 바로 이 주의를 기울입니다. 말도 안되는 소리 아닙니까?! 그리고 독자는 떠나지 않고 ... 옆에 누워서 "동양 가운, 유럽에 대한 힌트도없이"자신을 감싸고 "두 가지 불행"에 대해 아무 것도 결정하지 않지만 생각합니다. 그들 모두에 대해 ... Goncharov의 환각 소설은 독자를 달래는 것을 매우 좋아하고 현실과 꿈 사이의 미세한 경계를 막도록 압박합니다.

Oblomov는 단순한 캐릭터가 아니라 라이프 스타일이며 문화이며 모든 현대적이며 러시아의 3분의 1 거주자, 전 세계의 3분의 1 거주자입니다.

Goncharov는 그것을 극복하고 사람들이이 질병에 대처할 수 있도록 돕기 위해 세상의 보편적 인 게으름에 관한 소설을 썼지 만, 그가이 게으름을 정당화하는 이유는 그가 모든 단계, 이것을 지닌 사람의 모든 무거운 생각을 사랑스럽게 묘사했기 때문임이 밝혀졌습니다. 게으름. Oblomov의 "수정 영혼"이 그의 친구 Stolz, 그의 사랑하는 Olga, 그의 아내 Pshenitsyna의 기억에, 그리고 마침내 그의 무덤으로 계속 가는 Zakhar의 눈물 얼룩진 눈에 여전히 살아 있기 때문에 놀라운 일이 아닙니다. 주인. 따라서, 곤차로프의 결론- "수정 세계"와 현실 세계 사이의 중간 지점을 찾고 창의성, 사랑, 개발에서 자신의 소명을 찾습니다.

비판

21세기의 독자들은 소설을 거의 읽지 않으며, 읽더라도 완전히 읽지 않습니다. 일부 러시아 고전 애호가들은 이 소설이 부분적으로는 지루하지만 의도적으로는 압도적으로 지루하다는 데 쉽게 동의할 수 있습니다. 그러나 이것은 평론가들을 두렵게 하지 않으며 많은 비평가들은 기꺼이 분석했고 여전히 심리적 뼈대로 소설을 해체하고 있습니다.

인기있는 예 중 하나는 Nikolai Alexandrovich Dobrolyubov의 작품입니다. 그의 기사 "Oblomovism이란 무엇입니까?" 비평가는 각 영웅에 대해 훌륭하게 설명했습니다. 검토자는 성격이 형성되거나 오히려 형성되지 않은 초기 조건과 양육에서 Oblomov의 삶을 정리할 수없는 게으름과 무능력의 이유를 봅니다.

그는 오블로모프는 "열망과 감정이 없는 둔하고 냉담한 성격이 아니라, 인생에서 무언가를 찾고, 생각하며 살아가는 사람이다. 그러나 자신의 노력이 아니라 다른 사람의 욕구를 충족시키는 비열한 습관은 그에게 냉담한 부동성을 키워 비참한 도덕적 노예 상태로 몰아넣었습니다."

Vissarion Grigorievich Belinsky는 사람이 원래 자연에 의해 만들어진 빈 캔버스라고 믿었기 때문에 사회 전체의 영향에서 무관심의 기원을 보았으므로 사람의 일부 발달 또는 저하가 사회에 직접 속하는 규모에 있습니다.

예를 들어 Dmitry Ivanovich Pisarev는 "Oblomovism"이라는 단어를 문학의 몸에 대한 영원하고 필요한 기관으로 보았습니다. 그에 따르면 "Oblomovism"은 러시아인의 삶의 악덕입니다.

시골 지방 생활의 졸리고 일상적인 분위기는 부모와 유모의 일이 관리할 수 없었던 일을 보완했습니다. 어린 시절에는 생소한 실생활의 설렘뿐 아니라 아이들의 슬픔과 기쁨에도 익숙하지 않은 온실 식물은 신선하고 살아있는 공기의 흐름을 냄새 맡았습니다. Ilya Ilyich는 인생이 무엇인지, 사람의 책임이 무엇인지 이해하도록 많이 연구하고 개발하기 시작했습니다. 그는 이것을 지적으로 이해했지만 의무, 일 및 활동에 대한 인식된 생각에 공감할 수 없었습니다. 치명적인 질문: 왜 살고 일하는가? -수많은 실망과 실망스러운 희망 후에 일반적으로 발생하는 질문은 아무런 준비도 없이 그 자체로 모든 명확성이 Ilya Ilyich의 마음에 제시되었습니다. 비평가는 그의 유명한 기사에서 썼습니다.

Alexander Vasilyevich Druzhinin은 Oblomovism과 그 주요 대표자를 더 자세히 조사했습니다. 비평가는 소설의 2가지 주요 측면(외부 및 내부)을 꼽았습니다. 하나는 일상과 연습에 있고 다른 하나는 사람의 마음과 머리의 영역을 차지하며 기존 현실의 합리성에 대한 파괴적인 생각과 감정의 군중을 모으기를 멈추지 않습니다. 비판을 믿는다면 Oblomov는 영원한 이해할 수없는 허영심, 배신, 이기심, 재정적 감금 및 아름다움에 대한 절대적인 무관심 속에서 살지 않고 죽기로 선택했기 때문에 죽었습니다. 그러나 Druzhinin은 "Oblomovism"을 부패 또는 부패의 지표로 간주하지 않았고 그 안에 성실과 양심을 보았고 "Oblomovism"에 대한 이러한 긍정적 평가가 Goncharov 자신의 장점이라고 믿었습니다.

Goncharov의 소설 Oblomov는 19세기 문학의 획기적인 작품으로 심각한 사회적 문제와 많은 철학적 문제를 모두 다루면서 현대 독자에게 관련성과 흥미를 유지합니다. 소설 "Oblomov"의 이데올로기 적 의미는 구식, 수동적, 굴욕적 인 원칙과 능동적이고 새로운 사회 및 개인 원칙의 대립에 기초합니다. 저자는 작품에서 이러한 원칙들을 여러 실존적 차원에서 드러내고 있으므로 작품의 의미를 충분히 이해하기 위해서는 각각에 대한 세심한 고찰이 필요하다.

소설의 공적인 의미

소설 오블로모프에서 곤차로프는 구식 가부장적 지주들의 기초, 개인적 타락, 러시아 속물 전체의 침체에 대한 일반적인 이름으로 오블로모비즘의 개념을 처음 도입했으며, 새로운 사회적 경향과 규범을 받아들이기를 꺼렸다. . 저자는 어린 시절을 먼 Oblomovka에서 보냈던 소설의 주인공 Oblomov의 예에서 이러한 현상을 고려했습니다. 영웅의 고향 마을은 러시아 구부르주아 사회의 이상을 구현한 것입니다. 일종의 쾌락주의적 목가적인 곳, 공부하거나 일하거나 개발할 필요가 없는 "보존된 낙원"입니다.

Oblomov를 "불필요한 사람"으로 묘사하는 Goncharov는 이러한 유형의 캐릭터가 사회를 앞서가는 Griboyedov 및 Pushkin과 대조적으로 사회에 뒤처지고 먼 과거에 살고 있는 영웅을 내러티브에 도입합니다. 활동적이고 활동적이며 교육받은 환경은 Oblomov를 압제합니다. Stolz의 노동을 위해 일하는 이상은 그에게 외계인이며 그의 사랑하는 Olga조차도 Ilya Ilyich보다 앞서서 실용적인 측면에서 모든 것에 접근합니다. Stolz, Olga, Tarantyev, Mukhoyarov 및 기타 Oblomov 지인은 새로운 "도시" 유형의 성격을 나타냅니다. 그들은 이론가보다 더 많은 실천가이며 꿈을 꾸지는 않지만 새로운 것을 창조합니다. 정직하게 일하는 사람, 부정 행위를 하는 사람.

Goncharov는 사람이 본질적으로 소파에 24시간 내내 누워 있는 "식물"이 될 때 과거에 대한 중력, 게으름, 무관심 및 성격의 완전한 영적 시들음으로 "Oblomovism"을 비난합니다. 그러나 Goncharov는 또한 현대의 새로운 사람들의 이미지를 모호한 것으로 묘사합니다. 그들은 Oblomov가 가진 마음의 평화와 내면의 시를 가지고 있지 않습니다(Stolz는 친구와 만 휴식을 취하면서 마음의 평화를 찾았고 이미 결혼한 Olga는 먼 일에 슬퍼하고 남편에게 변명하는 꿈을 꾸는 것을 두려워함).

작업이 끝나면 Goncharov는 실무자 Stolz 또는 몽상가 Oblomov 중 누가 옳은지 명확한 결론을 내리지 않습니다. 그러나 독자는 Ilya Ilyich가 "사라진"것이 급격히 부정적이고 오랫동안 쓸모없는 현상 인 "Oblomovism"때문이라는 것을 이해합니다. 이것이 Goncharov의 소설 Oblomov의 사회적 의미가 주변 세계의 지속적인 건설과 창조, 그리고 자신의 성격 개발에 대한 작업 모두에서 끊임없는 발전과 움직임의 필요성인 이유입니다.

작품 제목의 의미

소설 "Oblomov"의 제목의 의미는 작품의 주요 주제와 밀접한 관련이 있습니다. 주인공 Ilya Ilyich Oblomov의 이름을 따서 명명되었으며 소설에 묘사 된 사회 현상 "Oblomovism"과도 관련이 있습니다. . 이름의 어원은 연구자에 의해 다양한 방식으로 해석됩니다. 따라서 가장 널리 퍼진 버전은 "부머"라는 단어가 "조각", "파괴", "파괴"라는 단어에서 유래했다는 것입니다. 옛 전통과 토대를 지키고자 하는 열망과 창조자에서 실천적인 사람이 되기 위한 시대적 요구로의 변화의 필요성 사이의 경계 상태.

또한 제목과 영웅의 설명에 해당하는 구 슬라브어 루트 "oblo"- "둥근"-그의 "둥근"모양과 그의 조용하고 차분한 성격 "예리한 모서리가없는"연결에 대한 버전이 있습니다. ." 그러나 작품의 제목에 대한 해석과 상관없이 소설의 중심 줄거리인 일리야 일리치 오블로모프의 삶을 가리킨다.

소설에서 Oblomovka의 의미

소설 "Oblomov"의 줄거리에서 독자는 처음부터 Oblomovka에 대한 많은 사실, 그곳이 얼마나 멋진 곳인지, 영웅에게 얼마나 쉽고 좋았는지, Oblomov가 돌아 오는 것이 얼마나 중요한지에 대해 배웁니다. 거기. 그러나 전체 내러티브를 통해 이벤트가 우리를 마을로 데려가지 않기 때문에 진정으로 신화적이고 멋진 곳입니다. 그림 같은 자연, 완만한 언덕, 잔잔한 강, 계곡 가장자리에 있는 오두막, 방문객이 안으로 들어가기 위해 "숲으로, 그리고 그 앞에" 서 있어야 합니다. 언급된 적이 없습니다. 신문에서도 Oblomovka의. Oblomovka의 주민들은 열정을 걱정하지 않았습니다. 그들은 세상과 완전히 단절되었고 지루함과 평온함 속에서 삶을 보냈으며 끊임없는 의식에 따라 배열되었습니다.

Oblomov의 어린 시절은 사랑에 빠졌고 그의 부모는 Ilya를 끊임없이 애지중지하여 그의 모든 욕망에 탐닉했습니다. 그러나 Oblomov는 특히 영웅의 기억 속에 있는 그의 고향 마을과 민속을 밀접하게 연결하여 신화적 영웅과 동화 속 영웅에 대한 이야기를 읽어준 유모의 이야기에 깊은 인상을 받았습니다. Ilya Ilyich Oblomovka에게 있어 이상은 아마도 한 번도 본 적 없는 아내를 영화롭게 한 중세 기사의 아름다운 숙녀에 비견되는 먼 꿈입니다. 또한 마을은 현실에서 탈출하는 방법이기도합니다. 영웅이 현실을 잊고 자신이 될 수있는 일종의 반쯤 발명 된 장소입니다. 게으르고 무관심하며 완전히 평온하고 주변 세계와 분리되어 있습니다.

소설에서 Oblomov의 삶의 의미

오블로모프의 일생은 그 멀고 조용하며 조화로운 오블로모프카와 연결되어 있지만 신화적 재산은 영웅의 기억과 꿈에만 존재합니다. 과거의 사진은 결코 유쾌한 상태로 그에게 오지 않으며 그의 고향 마을은 그 앞에 나타납니다 어떤 신화의 도시처럼 도달할 수 없는 방식으로 먼 비전의 일종. Ilya Ilyich는 가능한 모든 방법으로 그의 원주민 Oblomovka에 대한 실제 인식에 반대합니다. 그는 여전히 미래 부동산을 계획하지 않고 교장의 편지에 대한 답변으로 오랫동안 주저하며 꿈에서 불편 함을 느끼지 못하는 것 같습니다. 집의 - 비뚤어진 문, 움푹 들어간 지붕, 흔들리는 현관, 방치된 정원. 예, 그는 정말로 거기에 가고 싶지 않습니다. Oblomov는 그의 꿈과 기억과 아무 관련이 없는 낡고 망가진 Oblomovka를 볼 때 그가 온 힘을 다해 붙잡는 그의 마지막 환상을 잃을까 두려워합니다. 그리고 그가 사는 이유.

Oblomov에서 완전한 행복을 일으키는 유일한 것은 꿈과 환상입니다. 여러 번 꿈꿔오던 결혼이 두렵고, 자신을 깨뜨리고 달라지는 것이 두렵다. 낡은 로브를 두르고 계속해서 침대에 누워있는 그는 '오블로모비즘'의 상태에서 자신을 '보존'한다. 일반적으로 작품의 드레싱 가운은 말하자면 다시 돌아온 신화의 세계의 일부이다. 멸종 위기에 처한 게으름의 주인공.

Oblomov의 소설에서 영웅의 삶의 의미는 자신의 환상을 유지하기 위해 도덕적, 정신적, 육체적인 점진적인 죽음으로 요약됩니다. 영웅은 신화 적 이상과 꿈을 위해 모든 순간을 느끼고 모든 감정을 인식 할 수있는 기회, 완전한 삶을 희생 할 준비가되어 있기 때문에 과거에 작별 인사를하고 싶지 않습니다.

결론

소설 Oblomov에서 Goncharov는 환상의 과거가 우정, 사랑, 사회적 복지와 같은 다면적이고 아름다운 현재보다 더 중요해진 사람의 멸종에 대한 비극적 인 이야기를 묘사했습니다. 작품의 의미는 한 곳에서 멈추지 않고 환상에 빠져드는 것이 중요하지만 항상 자신의 "안락 지대"의 경계를 넓히며 앞으로 나아가는 것이 중요하다는 것을 나타냅니다.

제품 테스트

Ivan Goncharov의 소설 Oblomov는 매우 유익합니다.

오블로모프의 라이프스타일은 연속적인 일상이고 주인공은 스스로 그것을 깨려고 하지도 않는다. 이 캐릭터의 도움으로 작가는 게으름과 무관심이 사람들의 운명을 망친다는 것을 증명할 것입니다.

첫 만남

Ivan Goncharov는 소설의 첫 페이지에서 독자에게 Ilya Ilyich Oblomov를 소개합니다. 남자는 분리된 시선으로 자신의 침대에 누워 있습니다. 그는 억지로 일어나려고 하지만 시도는 실패합니다. 한 시간 후에 일어나겠다는 약속은 하루가 부드럽게 저녁으로 바뀌고 더 이상 침대를 떠날 필요가 없다는 사실로 이어집니다.

수평으로 살기

Ilya는 그를 따라 잡았던 불행에 대해 생각합니다. 그래서 그 남자는 부모로부터 물려받은 재산 문제와 새 아파트 찾기와 관련된 문제를 부릅니다.

주목! 숨겨진 텍스트를 볼 수 있는 권한이 없습니다.

그는 침대에 있는 늙은 보병 Zakhar에게 명령을 내립니다. 자주 찾아오는 손님은 낡은 옷을 입고 누워 있는 주인을 맞이한다.

Oblomov의 이전 동료들도 옵니다. 그리고 그는 자신의 가장 좋은 면에서 나타나려고 하지 않으며, 쾌활하고 훌륭한 건강 상태로 그들을 만납니다. 그는 항상 젊고 잘 생긴 남자들에게 건강에 대해 불평합니다.

아파트와 샤워실의 무질서

거의 집을 떠나지 않습니다. 그는 친구의 사교 행사 초대를 거부합니다. 그에게 금기 인 열악한 건강, 보리, 초안 및 습기로 거부를 정당화합니다.

"집에 있을 때는 거의 항상 거기에 누워 있었고 모두가 같은 방에 있었어요."

그의 가장 친한 친구인 Andrei Ivanovich Stolts는 Oblomov를 끊임없이 어두운 소굴에 있는 동물에 비유합니다.

"정말 구덩이 속의 두더지처럼 잠들기 위해 그런 삶을 준비했습니까?"

Zakhar는 Andrey에게 그가 오래전에 주인의 구두를 닦았고 그 부츠는 아직 온전하다고 보고합니다.

그는 늦게 일어난다. 침대에서 차를 먹고 마신다. 보병은 그가 양말을 신는 것을 돕습니다. 홈 슈즈는 발을 낮출 때 쉽게 들어갈 수 있도록 침대 근처에 배치됩니다. Oblomov는 매우 게으릅니다. 결코 스스로 청소하지 않을 것입니다. 그의 방에는 남자가 부엌으로 가지고 가기 어려운 더러운 접시가 산더미처럼 쌓여 있습니다. 어린 시절부터 그의 가족은 낮에 자는 법을 배웠습니다. Ilya는 여전히 비슷한 루틴을 고수합니다.

“점심 식사 후에는 오블로모프의 잠을 방해할 수 있는 것이 아무것도 없었습니다. 그는 보통 소파에 등을 대고 누워 있습니다.

긍정적인 변화

Olga Ilyinskaya Oblomov를 만난 후 더 나은 방향으로 변화하고 있습니다. 그는 새로운 감정에서 영감을 받았습니다. 사랑은 그에게 힘을 주고 영감을 줍니다.

“그는 여러 권의 책을 읽고, 마을에 편지를 썼고, 자신의 소유지에서 이장을 바꿨습니다. 저녁을 먹지 않았고, 2주 동안 낮에 눕는 것이 무엇을 의미하는지 알지 못했습니다. 일곱 시에 일어납니다. 잠도 없고 피로도 없고 얼굴에 지루함도 없습니다. 그는 명랑하다, 허밍."

이 상태는 오래 가지 않았습니다. Ilya는 다시 과거의 삶에 매료되기 시작합니다. 그는 소녀가 그에게 기대하는 자신감과 힘을 Olga에게 줄 수 없다는 것을 이해합니다.

과부 Pshenitsyna와 함께 한 생활

곧 그는 과부 Agafya Matveevna Pshenitsyna와 결혼하여 Vyborgskaya Street에 있는 집에서 방을 빌렸습니다. 이 유형의 여성은 Ilyinskaya보다 훨씬 더 적합합니다. Agafya는 대가로 아무것도 요구하지 않고 모든 변덕을 충족할 준비가 되어 있습니다.

"Oblomov는 여주인이 자신의 일에 참여하는 것을 알아 차리고 농담으로 자신의 음식을 돌보고 문제에서 그를 구할 것을 제안했습니다."

Ilya Ilyich는 40 세의 나이로 사망합니다. 그는 종종 자신을 더 이상 적합하지 않은 늙은 카프탄에 비유했습니다. 그의 좌식 생활 방식은 그의 건강을 너무 일찍 악화시켰습니다. 그 남자는 자신의 운명을 바꿀 기회를 얻었지만 게으름이 더 강했습니다.

평생 Goncharov는 사람들에 대한 감정과 이성의 조화를 찾는 꿈을 꾸었습니다. 그는 "이성적인 사람"의 강점과 빈곤, "마음의 사람"의 매력과 약점에 대해 숙고했습니다. Oblomov에서 이 아이디어는 주요 아이디어 중 하나가 되었습니다. 이 소설에서는 황금과 순수한 영혼의 심장을 지닌 소극적이고 나약한 오블로모프와 그의 정신과 의지의 힘으로 어떤 상황도 이겨내는 활기찬 스톨츠의 두 가지 유형의 남성 캐릭터가 대립한다. 그러나 Goncharov의 인간 이상은 어느 쪽이든 의인화되지 않습니다. Stolz는 작가에게 Oblomov보다 더 완전한 성격으로 보이지 않습니다. Oblomov는 "냉정한 눈"으로 바라보기도 합니다. Goncharov는 둘 다의 본성의 "극단"을 편견 없이 폭로하면서 다양한 표현으로 인간의 영적 세계의 완전성과 완전성을 옹호했습니다.

소설 속 주인공들은 각자 자신이 꿈꾸던 삶의 의미, 삶의 이상에 대한 이해를 갖고 있었다.

이야기의 시작 부분에서 Ilya Ilyich Oblomov는 30 세가 조금 넘었고, 그는 그에게 상속 된 350 명의 농노 영혼의 소유자 인 기둥 모양의 귀족입니다. 모스크바 대학에서 모스크바 학과를 졸업한 후 3년 동안 근무한 후, 그는 대학 비서로 퇴직했습니다. 이후 그는 쉬지 않고 상트페테르부르크에서 살았다. 소설은 그의 하루, 그의 습관 및 성격에 대한 설명으로 시작됩니다. 그 당시 Oblomov의 삶은 게으른 "날마다 기어 다니기"로 바뀌 었습니다. 격렬한 활동에서 물러난 그는 소파에 누워 자신을 돌보는 하인인 자카르와 짜증스럽게 말다툼을 벌였다. Oblomovism의 사회적 뿌리를 밝히면서 Goncharov는 "모든 것이 스타킹을 신을 수 없는 상태에서 시작되어 살 수 없는 상태로 끝났다"는 것을 보여줍니다.

가부장적인 고귀한 가정에서 자란 Ilya Ilyich는 그의 가족 소유지인 Oblomovka에서의 삶을 인간 존재의 이상으로 생각했습니다.
어린 시절에 작은 Ilya 앞에서 조국, 결혼식, 장례식과 같은 세 가지 주요 삶의 행위가 끊임없이 이루어졌습니다. 그런 다음 세례식, 이름의 날, 가족 휴가 등의 구분을 따랐습니다. 모든 삶의 파토스는 이것에 집중되어 있습니다. 이것은 게으름과 함께 "거룩한 삶의 넓은 영역"이었고, 그것은 영원히 Oblomov의 삶의 이상이되었습니다.

모든 Oblomovites는 일을 처벌로 취급하고 굴욕적인 것으로 간주하여 좋아하지 않았습니다. 따라서 Ilya Ilyich의 눈에 삶은 두 부분으로 나뉩니다. 하나는 수고와 권태로 구성되어 있었고, 이것들은 그에게 동의어였습니다. 다른 하나는 평화와 평화로운 재미에서 벗어났습니다. Oblomovka에서 Ilya Ilyich는 다른 사람들보다 우월감을 심어주었습니다. “타자”는 자신의 장화를 닦고, 스스로 옷을 입히고, 필요한 것은 무엇이든 사러 갑니다. 이 "타자"는 지칠 줄 모르고 작동해야 합니다. 그러나 Ilyusha는 "온유하게 자랐고 추위와 배고픔을 견디지 못했으며 필요성을 알지 못했으며 자신의 빵을 얻지 못하고 검은 장사를하지 않았습니다." 그리고 공부를 죄에 대한 하늘의 형벌로 생각했고, 가능하면 학업을 기피했다. 대학을 졸업 한 후 그는 더 이상 교육에 종사하지 않았고 과학, 예술, 정치에 관심이 없었습니다.

Oblomov는 어렸을 때 운명과 자신 모두에게 많은 것을 기대했습니다. 그는 조국을 위해 봉사하고 공적 생활에서 중요한 역할을 할 준비를 했으며 가정의 행복을 꿈꿨습니다. 그러나 며칠이 지나고 그는 아직 인생을 시작하려 하고 있었고 그의 마음 속에 미래를 그리고 있었습니다. 그러나 "생명의 꽃은 피었다가 열매를 맺지 못했다."

미래의 봉사는 가혹한 활동의 ​​형태가 아니라 일종의 "가족 직업"의 형태로 그에게 보였습니다. 그에게는 함께 봉사하는 관리들이 우호적이고 가까운 가족을 구성했으며 모든 구성원이 상호 기쁨을 지칠 줄 모르고 돌보는 것처럼 보였습니다. 그러나 그의 젊은 생각은 속았다. 어려움을 이겨내지 못한 그는 3년만 복무하고 중요한 성과를 내지 못한 채 사임했습니다.

그는 소파에 누워 인류의 악덕을 지적하고자 하는 열망으로 얼굴을 붉혔다. 그는 빠르게 두세 가지 자세를 바꾸고 반짝이는 눈으로 침대에 서서 영감으로 주위를 둘러 봅니다. 그의 숭고한 노력이 곧 위업이 되어 인류에게 좋은 결과를 가져올 것 같습니다. 때때로 그는 자신이 무적의 사령관이라고 상상합니다. 그는 전쟁을 일으키고, 새로운 십자군을 조직하고, 선과 관대함의 위업을 수행할 것입니다. 또는 자신을 사상가, 예술가라고 상상하고 상상 속에서 월계수를 거두고 모두가 그를 숭배하고 군중은 그를 쫓습니다. 그러나 실제로 그는 자신의 재산 관리를 이해할 수 없었고 쉽게 Tarantyev와 그의 집주인의 "형제"와 같은 사기꾼의 먹이가되었습니다.

시간이 지남에 따라 그는 자신을 괴롭히는 양심의 가책을 느꼈습니다. 그는 자신의 저개발, 삶을 방해하는 무거움 때문에 상처를 받았습니다. 다른 사람들이 그렇게 충만하고 넓게 사는 것이 부러워서 갉아먹고, 담대하게 살아가지 못하게 막는 무언가가 있다. 그는 무덤 속에 있는 것처럼 선하고 밝은 시작이 그 안에 묻혀 있음을 뼈저리게 느꼈습니다. 그는 외부에서 범인을 찾으려고 노력했지만 찾지 못했습니다. 그러나 냉담과 무관심은 곧 그의 영혼의 불안을 대체했고 그는 다시 소파에서 평화롭게 잠을 잤습니다.

Olga에 대한 그의 사랑조차도 그를 실용적인 삶으로 되살리지 못했습니다. 행동해야 할 필요성에 직면하여 방해가되는 어려움을 극복하고 두려워하고 후퇴했습니다. Vyborg 측면에 정착 한 그는 Agafya Pshenitsyna의 보살핌에 완전히 자신을 버리고 마침내 활동적인 삶에서 물러났습니다.

귀족이 제기한 이러한 무능력 외에도 많은 다른 것들이 오블로모프의 활동을 방해합니다. 객관적으로 존재하는 삶의 '시'와 '실천'의 분리를 실감하고 있고, 이것이 그의 쓰디쓴 실망의 이유다.

소설의 시작 부분에서 Goncharov가 Oblomov의 게으름에 대해 더 많이 말하면, 결국 Oblomov의 "황금 심장"이라는 주제가 점점 더 강력하게 들립니다. Oblomov의 불행은 그가 저항 할 수 없었던 사회적 환경과 관련이 있습니다. 그것은 또한 "심장의 치명적인 과잉"에 포함되어 있습니다. 영웅의 부드러움, 섬세함, 나약함은 그의 의지를 무력화시키고 그를 사람들과 상황 앞에서 무력하게 만듭니다.

수동적이고 비활동적인 Oblomov와 달리 Stolz는 저자가 완전히 특이한 인물로 생각했습니다. Goncharov는 그의 "효율성", 합리적이고 숙련된 실용성으로 그를 독자에게 매력적으로 만들기 위해 노력했습니다. 지금까지 이러한 자질은 러시아 문학의 영웅의 특징이 아니 었습니다.

독일인 burgher와 러시아 귀족 여성의 아들 Andrei Stolts는 어린 시절부터 아버지 덕분에 노동과 실습 교육을 받았습니다. 그것은 그의 어머니의 시적 영향과 결합되어 그를 특별한 사람으로 만들었습니다. 동그란 오블로모프와 달리 그는 날씬했고 모두 근육과 신경으로 이루어져 있었습니다. 그에게서 약간의 신선함과 힘이 뿜어져 나왔다. "그의 몸에 불필요한 것이 없었듯이, 그의 삶의 도덕적 기능에서도 그는 영의 미묘한 필요와 실제적인 측면의 균형을 추구했습니다." "인생을 통해 그는 견고하고 즐겁게 걸었고 예산에 따라 살았고 모든 루블처럼 매일을 보내려고 노력했습니다." 그는 실패의 원인을 자신에게 돌리며 "남의 못에 못 박듯이 매달지 않았다"고 말했다. 그는 삶에 대한 단순하고 직접적인 견해를 발전시키기 위해 노력했습니다. 무엇보다 상상, '이 두 얼굴의 동반자', 어떤 꿈도 두려워서 그의 영혼에는 신비롭고 신비한 모든 것이 설 자리가 없었다. 경험에 대한 분석을 거치지 않은 모든 것은 실제적인 진리와 일치하지 않는다고 그는 속임수라고 생각했습니다.

Oblomov는 Stolz의 비난에 대해 논쟁할 것이 없지만, Ilya Ilyich가 이 삶을 이해하지 못했다는 고백에는 일종의 영적 의가 있습니다.

소설의 시작 부분에서 Goncharov가 Oblomov의 게으름에 대해 더 많이 말하면, 결국 Oblomov의 "황금 심장"이라는 주제가 점점 더 강력하게 들립니다. Oblomov의 불행은 그가 저항 할 수 없었던 사회적 환경과 관련이 있습니다. 그것은 또한 "심장의 치명적인 초과"에 포함되어 있습니다. 영웅의 부드러움, 섬세함, 나약함은 그의 의지를 무력화시키고 그를 사람들과 상황 앞에서 무력하게 만듭니다.