O sistema de caracteres da tempestade Ostrovsky é uma lição interessante. Esboço da lição de literatura "Tempestade"

A história da criação da peça A obra tem um significado geral, não é por acaso que Ostrovsky chamou sua cidade fictícia, mas surpreendentemente real, com o nome inexistente de Kalinov. Além disso, a peça é baseada nas impressões de uma viagem ao longo do Volga como parte de uma expedição etnográfica para estudar a vida dos habitantes da região do Volga. Katerina, lembrando-se de sua infância, fala sobre costurar veludo dourado. O escritor pôde ver esta nave na cidade de Torzhok, província de Tver. A obra tem um significado geral, não é por acaso que Ostrovsky chamou sua cidade fictícia, mas surpreendentemente real, com o nome inexistente de Kalinov. Além disso, a peça é baseada nas impressões de uma viagem ao longo do Volga como parte de uma expedição etnográfica para estudar a vida dos habitantes da região do Volga. Katerina, lembrando-se de sua infância, fala sobre costurar veludo dourado. O escritor pôde ver esta nave na cidade de Torzhok, província de Tver.

O significado do título da peça "Tempestade" Uma tempestade na natureza (ato 4) é um fenômeno físico, externo, independente dos personagens. Uma tempestade na natureza (ato 4) é um fenômeno físico, externo, independente dos heróis. Uma tempestade na alma de Katerina desde a confusão gradual causada pelo amor por Boris, às dores de consciência pela traição do marido e ao sentimento de pecado perante as pessoas, que a levaram ao arrependimento. Uma tempestade na alma de Katerina desde a confusão gradual causada pelo amor por Boris, às dores de consciência pela traição do marido e ao sentimento de pecado perante as pessoas, que a levaram ao arrependimento. Uma tempestade na sociedade é um sentimento de pessoas que defendem a imutabilidade do mundo, algo incompreensível. Despertar no mundo da falta de liberdade de sentimentos livres. Este processo também é mostrado gradualmente. A princípio, apenas toca: não há respeito adequado na voz, não observa a decência, depois a desobediência. Uma tempestade na sociedade é um sentimento de pessoas que defendem a imutabilidade do mundo, algo incompreensível. Despertar no mundo da falta de liberdade de sentimentos livres. Este processo também é mostrado gradualmente. A princípio, apenas toca: não há respeito adequado na voz, não observa a decência, depois a desobediência. Uma tempestade na natureza é uma causa externa que provocou tanto uma tempestade na alma de Katerina (foi ela quem levou a heroína à confissão), quanto uma tempestade na sociedade, que ficou pasma porque alguém foi contra. Uma tempestade na natureza é uma causa externa que provocou tanto uma tempestade na alma de Katerina (foi ela quem levou a heroína à confissão), quanto uma tempestade na sociedade, que ficou pasma porque alguém foi contra.

A posição das mulheres na Rússia na 1ª metade do século XIX. A posição das mulheres na Rússia na 1ª metade do século XIX. Na primeira metade do século 19, a posição das mulheres na Rússia era dependente em muitos aspectos. Antes do casamento, ela vivia sob a autoridade inquestionável de seus pais e, após o casamento, seu marido se tornou seu mestre. A principal esfera de atividade da mulher, principalmente entre as classes baixas, era a família. De acordo com as regras aceitas na sociedade e consagradas em Domostroy, ela só podia contar com o papel doméstico - o papel de filha, esposa e mãe. As necessidades espirituais da maioria das mulheres, como na Rus' pré-petrina, eram satisfeitas por feriados populares e serviços religiosos. Na primeira metade do século 19, a posição das mulheres na Rússia era dependente em muitos aspectos. Antes do casamento, ela vivia sob a autoridade inquestionável de seus pais e, após o casamento, seu marido se tornou seu mestre. A principal esfera de atividade da mulher, principalmente entre as classes baixas, era a família. De acordo com as regras aceitas na sociedade e consagradas em Domostroy, ela só podia contar com o papel doméstico - o papel de filha, esposa e mãe. As necessidades espirituais da maioria das mulheres, como na Rus' pré-petrina, eram satisfeitas por feriados populares e serviços religiosos. "Domostroy" - um monumento da escrita russa do século XVI, representando "Domostroy" - um monumento da escrita russa do século XVI, que é um conjunto de regras para a vida familiar. um conjunto de regras familiares.

A era da mudança A peça "Thunderstorm" foi criada nos anos anteriores à reforma. Foi uma era de mudanças políticas, econômicas e culturais. As transformações afetaram todos os estratos da sociedade, inclusive o ambiente dos comerciantes e da burguesia. O antigo modo de vida estava entrando em colapso, as relações patriarcais estavam se tornando coisa do passado - as pessoas tiveram que se adaptar às novas condições de existência. A peça "Thunderstorm" foi criada nos anos anteriores à reforma. Foi uma era de mudanças políticas, econômicas e culturais. As transformações afetaram todos os estratos da sociedade, inclusive o ambiente dos comerciantes e da burguesia. O antigo modo de vida estava entrando em colapso, as relações patriarcais estavam se tornando coisa do passado - as pessoas tiveram que se adaptar às novas condições de existência. Na literatura de meados do século XIX, mudanças também estão ocorrendo. Particularmente populares nessa época eram as obras cujos personagens principais eram representantes das classes mais baixas. Eles interessavam os escritores principalmente como tipos sociais. Na literatura de meados do século XIX, mudanças também estão ocorrendo. Particularmente populares nessa época eram as obras cujos personagens principais eram representantes das classes mais baixas. Eles interessavam os escritores principalmente como tipos sociais.

O sistema de personagens da peça Nomes falantes Nomes falantes Era dos heróis Era dos heróis "Mestres da vida" "Mestres da vida" "Vítimas" "Vítimas" Que lugar Katerina ocupa nesse sistema de imagens? Que lugar ocupa Katerina neste sistema de imagens?

O sistema de personagens da peça "Vítimas" Varvara: "E eu não era um mentiroso, mas aprendi." “Mas, na minha opinião, faça o que quiser, desde que seja costurado e coberto.” Tikhon: “Sim, mãe, não quero viver por minha própria vontade. Onde posso viver com a minha vontade! Kuligin: "É melhor suportar."

Características da divulgação dos personagens do discurso poético de Katerina, reminiscente de um feitiço, choro ou canção, repleta de elementos folclóricos. Katerina é um discurso poético, que lembra um feitiço, um grito ou uma canção, repleto de elementos folclóricos. Discurso Kuligin de uma pessoa educada com palavras "científicas" e frases poéticas. Discurso Kuligin de uma pessoa educada com palavras "científicas" e frases poéticas. A fala selvagem está repleta de palavras rudes e maldições. A fala selvagem está repleta de palavras rudes e maldições.

O papel da primeira réplica, que imediatamente revela o caráter do herói: Kuligin: “Milagres, deve-se dizer verdadeiramente: milagres!” Kuligin: "Milagres, realmente deve ser dito: milagres!" Curly: "O quê?" Curly: "O quê?" Dikoy: “Você veio para derrotar os navios! Parasita! Se perder!" Dikoy: “Você veio para derrotar os navios! Parasita! Se perder!" Boris: “Férias; o que fazer em casa! Boris: “Férias; o que fazer em casa! Feklusha: “Bla-alepie, querida, blah-alepie! Beleza maravilhosa." Feklusha: “Bla-alepie, querida, blah-alepie! Beleza maravilhosa." Kabanova: "Se você quiser ouvir sua mãe, quando chegar lá, faça o que eu mandei." Kabanova: "Se você quiser ouvir sua mãe, quando chegar lá, faça o que eu mandei." Tikhon: "Sim, como posso, mãe, desobedecer a você!" Tikhon: "Sim, como posso, mãe, desobedecer a você!" Bárbara: "Você não vai respeitar você, como pode!" Bárbara: "Você não vai respeitar você, como pode!" Katerina: "Para mim, mãe, é tudo a mesma coisa que sua própria mãe, que você e Tikhon também te amam." Katerina: "Para mim, mãe, é tudo a mesma coisa que sua própria mãe, que você e Tikhon também te amam."

Usando a técnica de contraste e comparação: o monólogo de Feklusha, o monólogo de Kuligin, o monólogo de Feklusha, o monólogo de Kuligin, a vida na paisagem da cidade de Kalinovo Volga, a vida na paisagem da cidade de Kalinovo Volga, Katerina Varvara, Katerina Varvara, Tikhon Boris Tikhon Boris

Monólogos de lição de casa Kuligin - ação 1, yavl. 3; ato 3, yavl. 3 monólogos de Kuligin - ato 1, yavl. 3; ato 3, yavl. 3 Monólogos de Feklusha - ato 1, yavl. 2; ato 3, yavl. 1 Monólogos de Feklusha - ato 1, yavl. 2; ato 3, yavl. 1 Residentes agem 3, yavl. 1; ato 2, yavl. 1; ato 4, yavl. 4; ato 4, yavl. 1. Ação dos residentes 3, yavl. 1; ato 2, yavl. 1; ato 4, yavl. 4; ato 4, yavl. 1. Em que difere dos habitantes da cidade de Kuligin? Como é diferente dos habitantes da cidade de Kuligin? Selvagem e Javali. Selvagem e Javali.

Não foi à toa que Ostrovsky deu à sua obra o nome de “Tempestade”, pois antes que as pessoas tivessem medo dos elementos, associavam-no ao castigo do céu. Trovões e relâmpagos inspiraram medo supersticioso e horror primitivo. O escritor contou em sua peça sobre os habitantes de uma cidade provinciana, que são condicionalmente divididos em dois grupos: o "reino das trevas" - comerciantes ricos que exploram os pobres, e "vítimas" - aqueles que toleram a arbitrariedade dos tiranos. As características dos heróis contarão com mais detalhes sobre a vida das pessoas. A tempestade revela os verdadeiros sentimentos dos personagens da peça.

Características da Natureza

Savel Prokofich Wild é um típico tirano mesquinho. Este é um comerciante rico que não tem direito. Ele torturou seus parentes, por causa de seus insultos, as famílias se espalham por sótãos e armários. O comerciante é grosseiro com os criados, é impossível agradá-lo, com certeza encontrará algo em que se agarrar. Você não pode implorar por um salário do Selvagem, porque ele é muito ganancioso. Savel Prokofich, um homem ignorante, um defensor do sistema patriarcal, não quer conhecer o mundo moderno. A estupidez do comerciante é evidenciada por sua conversa com Kuligin, da qual fica claro que Wild não conhece, uma tempestade. A caracterização dos heróis do "reino das trevas", infelizmente, não para por aí.

Descrição do Kabanikhi

Marfa Ignatievna Kabanova é a personificação do modo de vida patriarcal. Esposa de um rico comerciante, viúva, ela insiste constantemente em observar todas as tradições de seus ancestrais e ela mesma as segue à risca. O javali levou todos ao desespero - é exatamente isso que mostra a caracterização dos heróis. "Thunderstorm" é uma peça que revela os costumes de uma sociedade patriarcal. Uma mulher dá esmola aos pobres, vai à igreja, mas não dá a vida aos filhos e à nora. A heroína queria manter seu antigo modo de vida, então manteve sua família afastada, ensinou seu filho, filha, nora.

Características de Katerina

Em um mundo patriarcal, a humanidade, a fé no bem podem ser preservadas - isso também é demonstrado pelas características dos heróis. "Thunderstorm" é uma peça em que há um confronto entre o novo e o velho mundo, apenas os personagens da obra defendem seu ponto de vista de maneiras diferentes. Katerina relembra com alegria sua infância, pois cresceu com amor e compreensão. Ela pertence ao mundo patriarcal e até certo ponto tudo lhe convinha, até o fato de seus próprios pais terem decidido seu destino e a dado em casamento. Mas Katerina não gosta do papel da nora humilhada, ela não entende como se pode viver constantemente com medo e cativeiro.

A personagem principal da peça vai mudando aos poucos, desperta nela uma personalidade forte, capaz de fazer a sua escolha, que se manifesta no amor por Boris. Katerina foi morta por sua comitiva, a falta de esperança a levou ao suicídio, porque ela não podia viver na prisão domiciliar de Kabanikhi.

A atitude dos filhos de Kabanikh em relação ao mundo patriarcal

Bárbara é aquela que não quer viver de acordo com as leis do mundo patriarcal, mas não vai se opor abertamente à vontade de sua mãe. Ela foi aleijada pela casa de Kabanikha, porque foi aqui que a menina aprendeu a mentir, trapacear, fazer o que quisesse, mas esconder cuidadosamente os vestígios de seus crimes. Para mostrar a capacidade de algumas pessoas de se adaptarem a diferentes condições, Ostrovsky escreveu sua peça. Uma tempestade (a caracterização dos heróis mostra que tipo de golpe Varvara infligiu à mãe ao fugir de casa) trouxe a todos para a água potável, durante o mau tempo os habitantes da cidade mostraram seus rostos reais.

Tikhon é uma pessoa fraca, a personificação da conclusão do modo de vida patriarcal. Ele ama sua esposa, mas não consegue encontrar forças para protegê-la da tirania de sua mãe. Foi Kabanikha quem o empurrou para a embriaguez, destruiu-o com sua moralização. Tikhon não apóia a velha ordem, mas não vê razão para ir contra sua mãe, passando suas palavras em ouvidos surdos. Somente após a morte de sua esposa o herói decide se rebelar contra Kabanikh, acusando-a da morte de Katerina. Compreender a visão de mundo de cada personagem e sua atitude em relação ao mundo patriarcal permite a caracterização dos personagens. "Thunderstorm" é uma peça com final trágico, mas com fé em um futuro melhor.

A peça "Tempestade" do famoso escritor russo do século XIX, Alexander Ostrovsky, foi escrita em 1859 na sequência de um levante público na véspera das reformas sociais. Tornou-se uma das melhores obras do autor, abrindo os olhos do mundo inteiro para os costumes e valores morais da então classe mercantil. Foi publicado pela primeira vez na revista Library for Reading em 1860 e, devido à novidade de seu assunto (descrições da luta de novas ideias progressistas e aspirações com antigas fundações conservadoras), imediatamente após a publicação causou um grande clamor público. Ela se tornou o assunto para escrever um grande número de artigos críticos da época (“Um Raio de Luz no Reino das Trevas” de Dobrolyubov, “Motivos do Drama Russo” de Pisarev, crítica de Apollon Grigoriev).

história da escrita

Inspirado pela beleza da região do Volga e suas vastas extensões durante uma viagem com sua família a Kostroma em 1848, Ostrovsky começou a escrever a peça em julho de 1859, após três meses ele a terminou e a enviou à censura do tribunal de São Petersburgo.

Tendo trabalhado por vários anos no escritório do Tribunal Consciente de Moscou, ele sabia bem como eram os comerciantes em Zamoskvorechye (o bairro histórico da capital, na margem direita do rio Moscou), mais de uma vez, de plantão, enfrentou com o que se passava atrás das altas cercas do coro dos mercadores , nomeadamente com a crueldade, a tirania, a ignorância e várias superstições, transações ilegais e burlas, lágrimas e sofrimento alheio. O enredo da peça é baseado no trágico destino de uma nora da rica família mercante dos Klykovs, que aconteceu na realidade: uma jovem correu para o Volga e se afogou, incapaz de resistir ao assédio de seu imperioso sogra, cansada da covardia do marido e da paixão secreta pelo carteiro. Muitos acreditavam que foram as histórias da vida dos mercadores de Kostroma que se tornaram o protótipo do enredo da peça escrita por Ostrovsky.

Em novembro de 1859, a peça foi encenada no palco do Maly Academic Theatre em Moscou e em dezembro do mesmo ano no Alexandrinsky Drama Theatre em São Petersburgo.

Análise da obra

Enredo

No centro dos acontecimentos descritos na peça está a rica família mercantil dos Kabanovs, que vive na cidade fictícia de Kalinovo, no Volga, uma espécie de mundinho peculiar e fechado, simbolizando a estrutura geral de todo o estado patriarcal russo. A família Kabanov consiste em uma tirana dominadora e cruel e, na verdade, o chefe da família, um rico comerciante e viúva Marfa Ignatievna, seu filho, Tikhon Ivanovich, obstinado e covarde contra o pano de fundo do temperamento pesado de seu mãe, filha de Varvara, que aprendeu com astúcia e astúcia a resistir ao despotismo da mãe , assim como da nora Katerina. Uma jovem, que cresceu em uma família onde era amada e compadecida, sofre na casa de um marido não amado por sua falta de vontade e as reclamações de sua sogra, de fato, tendo perdido sua vontade e tornando-se uma vítima da crueldade e tirania do Kabanikh, deixada à mercê do destino por um marido de trapos.

Do desespero e desespero, Katerina busca consolo no amor por Boris Diky, que também a ama, mas tem medo de desobedecer a seu tio, o rico comerciante Savel Prokofich Diky, porque a situação financeira dele e de sua irmã depende dele. Secretamente, ele se encontra com Katerina, mas no último momento ele a trai e foge, então, por ordem de seu tio, parte para a Sibéria.

Katerina, sendo educada em obediência e submissão ao marido, atormentada por seu próprio pecado, confessa tudo ao marido na presença de sua mãe. Ela torna a vida de sua nora completamente insuportável, e Katerina, sofrendo de amor infeliz, reprovações de consciência e cruel perseguição ao tirano e déspota Kabanikhi, decide acabar com seu tormento, a única maneira pela qual ela vê a salvação é suicídio. Ela se joga de um penhasco no Volga e morre tragicamente.

Personagens principais

Todos os personagens da peça são divididos em dois campos opostos, alguns (Kabanikha, seu filho e filha, comerciante Dikoy e seu sobrinho Boris, empregadas domésticas Feklusha e Glasha) são representantes do antigo modo de vida patriarcal, outros (Katerina, auto -mecânico ensinado Kuligin) são novos, progressivos.

Uma jovem, Katerina, esposa de Tikhon Kabanov, é a personagem central da peça. Ela foi criada em estritas regras patriarcais, de acordo com as leis do antigo Domostroy russo: a esposa deve obedecer ao marido em tudo, respeitá-lo, cumprir todos os seus requisitos. No início, Katerina tentou com todas as suas forças amar o marido, tornar-se uma esposa submissa e boa para ele, mas devido à sua total fraqueza e fraqueza de caráter, ela só pode sentir pena dele.

Externamente, ela parece fraca e silenciosa, mas no fundo de sua alma há força de vontade e perseverança suficientes para resistir à tirania de sua sogra, que tem medo de que sua nora possa mudar seu filho Tikhon e ele não obedecerá mais à vontade de sua mãe. Katerina está apertada e abafada no reino escuro da vida em Kalinovo, ela literalmente sufoca lá e em seus sonhos ela voa como um pássaro para longe deste lugar terrível para ela.

Boris

Apaixonada pelo jovem visitante Boris, sobrinho de um rico comerciante e empresário, ela cria em sua cabeça a imagem de um amante ideal e de um homem de verdade, o que é totalmente falso, parte seu coração e leva a um final trágico .

Na peça, a personagem de Katerina se opõe não a uma pessoa específica, sua sogra, mas a todo o modo de vida patriarcal existente na época.

Javali

Marfa Ignatyevna Kabanova (Kabanikha), como o tirano comerciante Dikoy, que tortura e insulta seus parentes, não paga salários e engana seus trabalhadores, são representantes vívidos do antigo modo de vida pequeno-burguês. Eles se distinguem pela estupidez e ignorância, crueldade injustificada, grosseria e grosseria, rejeição total de quaisquer mudanças progressivas no modo de vida patriarcal ossificado.

Tíkhon

(Tikhon, na ilustração perto do Kabanikhi - Marfa Ignatievna)

Tikhon Kabanov ao longo da peça é caracterizado como uma pessoa quieta e obstinada, que está sob a influência total de uma mãe despótica. Distinguido por sua natureza gentil, ele não faz nenhuma tentativa de proteger sua esposa dos ataques de sua mãe.

No final da peça, ele finalmente desiste e o autor mostra sua rebelião contra a tirania e o despotismo, é sua frase no final da peça que leva os leitores a uma certa conclusão sobre a profundidade e a tragédia da situação atual.

Características da construção composicional

(Fragmento de uma produção dramática)

A obra começa com uma descrição da cidade no Volga de Kalinov, cuja imagem é uma imagem coletiva de todas as cidades russas da época. A paisagem das extensões do Volga retratada na peça contrasta com a atmosfera mofada, monótona e sombria da vida nesta cidade, que é enfatizada pelo isolamento mortal da vida de seus habitantes, seu subdesenvolvimento, entorpecimento e falta de educação selvagem. O autor descreveu o estado geral da vida urbana como se antes de uma tempestade, quando o velho e dilapidado modo de vida é abalado, e tendências novas e progressivas, como uma rajada de vento furioso de tempestade, levarão embora regras ultrapassadas e preconceitos que impedem as pessoas de viver normalmente. O período de vida dos habitantes da cidade de Kalinov descrito na peça é apenas um estado em que externamente tudo parece calmo, mas esta é apenas a calma antes da tempestade que se aproxima.

O gênero da peça pode ser interpretado como um drama social, bem como uma tragédia. O primeiro é caracterizado pelo uso de uma descrição minuciosa das condições de vida, a transferência máxima de sua "densidade", bem como o alinhamento dos personagens. A atenção dos leitores deve ser distribuída entre todos os participantes da produção. A interpretação da peça como uma tragédia sugere seu significado mais profundo e solidez. Se vemos na morte de Katerina a consequência de seu conflito com a sogra, então ela se parece com a vítima de um conflito familiar, e todo o desenrolar da ação na peça parece pequeno e insignificante para uma verdadeira tragédia. Mas se considerarmos a morte do personagem principal como um conflito de um tempo novo e progressivo com uma era antiga e decadente, então seu ato é melhor interpretado de forma heróica, característica de uma narrativa trágica.

O talentoso dramaturgo Alexander Ostrovsky do drama social sobre a vida da classe mercantil gradualmente cria uma verdadeira tragédia, na qual, com a ajuda de um amor e conflito doméstico, mostrou o início de uma virada que marcou época nas mentes de as pessoas. As pessoas comuns estão cientes do despertar do senso de sua própria dignidade, começam a se relacionar com o mundo ao seu redor de uma nova maneira, querem decidir seus próprios destinos e expressar sua vontade sem medo. Esse desejo nascente entra em contradição irreconciliável com o verdadeiro modo de vida patriarcal. O destino de Katerina adquire um significado histórico-social, expressando o estado de consciência do povo na virada de duas épocas.

Alexander Ostrovsky, que percebeu com o tempo a ruína das fundações patriarcais decadentes, escreveu a peça "Tempestade" e abriu os olhos de todo o público russo para o que estava acontecendo. Ele retratou a destruição do modo de vida usual e ultrapassado, com a ajuda do conceito ambíguo e figurativo de uma tempestade, que, crescendo gradativamente, varrerá tudo de seu caminho e abrirá caminho para uma vida nova e melhor.

Agência Federal de Educação da Federação Russa

Ginásio nº 123

na literatura

Características de fala dos heróis no drama de A.N. Ostrovsky

Trabalho concluído:

Aluno do 10º ano "A"

Khomenko Evgenia Sergeevna

………………………………

Professor:

Orekhova Olga Vasilyevna

……………………………..

Nota…………………….

Barnaul-2005 See More

Introdução………………………………………………………

Capítulo 1. Biografia de A. N. Ostrovsky……………………..

Capítulo 2

Capítulo 3. Características da fala de Katerina………………..

Capítulo 4

Conclusão……………………………………………………

Lista de literatura usada……………………….

Introdução

O drama de Ostrovsky "Thunderstorm" é a obra mais significativa do famoso dramaturgo. Foi escrito durante um período de ascensão social, quando os alicerces da servidão estavam rachando e uma tempestade estava realmente se formando em uma atmosfera abafada. A peça de Ostrovsky nos leva a um ambiente mercantil, onde a ordem de construção de casas era obstinadamente mantida. Os habitantes de uma cidade provinciana vivem uma vida fechada e alheia aos interesses públicos, na ignorância do que se passa no mundo, na ignorância e na indiferença.

É para esse drama que nos voltamos agora. Os problemas que o autor aborda nele são muito importantes para nós. Ostrovsky levanta o problema de uma virada na vida pública ocorrida na década de 50, uma mudança nas bases sociais.

Depois de ler o romance, estabeleci o objetivo de ver as características das características da fala dos personagens e descobrir como a fala dos personagens ajuda a entender seu personagem. Afinal, a imagem de um herói é criada com a ajuda de um retrato, com ajuda de meios artísticos, com ajuda de caracterização de ações, características de fala. Vendo uma pessoa pela primeira vez, por sua fala, entonação, comportamento, podemos entender seu mundo interior, alguns interesses vitais e, o mais importante, seu caráter. A característica da fala é muito importante para uma obra dramática, pois é através dela que se pode ver a essência de determinado personagem.

Para entender melhor o personagem de Katerina, Kabanikha e Dikoy, é necessário resolver as seguintes tarefas.

Resolvi começar com a biografia de Ostrovsky e a história da criação de “Thunderstorm”, para entender como foi aguçado o talento do futuro mestre das características da fala dos personagens, pois o autor mostra com muita clareza todo o global diferença entre os caracteres positivos e negativos de sua obra. Em seguida, considerarei as características da fala de Katerina e farei a mesma caracterização de Diky e Boar. Depois de tudo isso, tentarei tirar uma conclusão definitiva sobre as características da fala dos personagens e seu papel no drama "Tempestade"

Enquanto trabalhava no tema, conheci os artigos de I. A. Goncharov “Revisão do drama “Thunderstorm” de Ostrovsky” e N. A. Dobrolyubov “Ray of Light in the Dark Kingdom”. Além disso, estudei o artigo de A.I. Revyakin "Características da fala de Katerina", onde as principais fontes da linguagem de Katerina são bem mostradas. Encontrei vários materiais sobre a biografia de Ostrovsky e a história da criação do drama no livro de literatura russa do século 19 de V. Yu. Lebedev.

Para lidar com conceitos teóricos (herói, caracterização, fala, autor), fui auxiliado por um dicionário enciclopédico de termos, publicado sob a orientação de Yu Boreev.

Apesar de muitos artigos críticos e respostas de críticos literários serem dedicados ao drama "Tempestade" de Ostrovsky, as características da fala dos personagens não foram totalmente estudadas, portanto, é de interesse para pesquisa.

Capítulo 1. Biografia de A. N. Ostrovsky

Alexander Nikolayevich Ostrovsky nasceu em 31 de março de 1823 em Zamoskvorechye, bem no centro de Moscou, no berço da gloriosa história russa, da qual todos falavam, até os nomes das ruas de Zamoskvoretsky.

Ostrovsky se formou no Primeiro Ginásio de Moscou e em 1840, a pedido de seu pai, ingressou na faculdade de direito da Universidade de Moscou. Mas estudar na universidade não o agradou, surgiu um conflito com um dos professores e, no final do segundo ano, Ostrovsky desistiu "devido a circunstâncias domésticas".

Em 1843, seu pai o nomeou para servir no tribunal consciencioso de Moscou. Para o futuro dramaturgo, este foi um presente inesperado do destino. O tribunal considerou as queixas dos pais contra filhos azarados, propriedade e outras disputas domésticas. O juiz investigou profundamente o caso, ouviu atentamente as partes em disputa e o escriba Ostrovsky manteve os registros dos casos. Autores e réus no decorrer da investigação proferiram tais coisas que geralmente são escondidas e escondidas de olhares indiscretos. Foi uma verdadeira escola de conhecimento dos aspectos dramáticos da vida mercantil. Em 1845, Ostrovsky mudou-se para o Tribunal Comercial de Moscou como oficial de escritório da mesa "para casos de violência verbal". Aqui ele encontrou camponeses, filisteus urbanos, comerciantes e pequena nobreza que estavam envolvidos no comércio. Julgado "segundo a consciência" de irmãos e irmãs discutindo sobre a herança, devedores insolventes. Todo um mundo de conflitos dramáticos se desenrolou diante de nós, soou toda a riqueza discordante da língua russa viva. Tive que adivinhar o caráter de uma pessoa por seu armazém de fala, pelas características da entonação. O talento do futuro “realista auditivo”, como Ostrovsky se autodenominava, foi criado e aprimorado - um dramaturgo, um mestre na caracterização da fala dos personagens de suas peças.

Tendo trabalhado para o palco russo por quase quarenta anos, Ostrovsky criou todo um repertório - cerca de cinquenta peças. As obras de Ostrovsky ainda permanecem no palco. E depois de cento e cinquenta anos não é difícil ver os heróis de suas peças por perto.

Ostrovsky morreu em 1886 em sua amada propriedade Trans-Volga Shchelykovo, que fica nas densas florestas de Kostroma: nas margens montanhosas de pequenos rios sinuosos. Na maior parte, a vida do escritor transcorreu nesses lugares centrais da Rússia: onde desde muito jovem ele pôde observar o original, ainda pouco afetado pela civilização urbana contemporânea, costumes e costumes, e ouvir a fala russa nativa.

Capítulo 2

A criação de "Thunderstorm" foi precedida por uma expedição do dramaturgo ao longo do Alto Volga, realizada sob as instruções do Ministério de Moscou em 1856-1857. Ela reviveu e ressuscitou suas impressões juvenis em 1848, quando em 1848 Ostrovsky foi pela primeira vez com sua família em uma viagem emocionante para a terra natal de seu pai, para a cidade de Kostroma, no Volga, e mais adiante, para a propriedade Shchelykovo adquirida por seu pai. O resultado dessa viagem foi o diário de Ostrovsky, que revela muito em sua percepção da província do Volga na Rússia.

Por muito tempo, acreditou-se que Ostrovsky havia tirado o enredo de The Thunderstorm da vida dos mercadores de Kostroma, que era baseado no caso Klykov, que causou sensação em Kostroma no final de 1859. Até o início do século 20, os moradores de Kostroma apontavam para o local do assassinato de Katerina - um mirante no final de uma pequena avenida, que naquela época literalmente pairava sobre o Volga. Também mostraram a casa onde ela morava - ao lado da Igreja da Assunção. E quando a "Tempestade" esteve pela primeira vez no palco do Teatro Kostroma, os artistas se maquiaram "sob os Klykovs".

Os historiadores locais de Kostroma examinaram minuciosamente o caso Klykovo no arquivo e, com documentos em suas mãos, chegaram à conclusão de que foi essa história que Ostrovsky usou em seu trabalho sobre Thunderstorm. As coincidências eram quase literais. A.P. Klykova foi extraditada aos dezesseis anos para uma família mercante sombria e insociável, composta por pais idosos, um filho e uma filha solteira. A dona da casa, severa e obstinada, despersonalizava o marido e os filhos com seu despotismo. Ela obrigou a jovem nora a fazer qualquer trabalho braçal, ela lhe deu pedidos para ver seus parentes.

Na época do drama, Klykova tinha dezenove anos. No passado, ela foi criada no amor e no salão da alma dela, uma avó amorosa, ela era alegre, viva, alegre. Agora ela era cruel e uma estranha na família. Seu jovem marido, Klykov, um homem despreocupado, não conseguia proteger sua esposa do assédio de sua sogra e a tratava com indiferença. Os Klykovs não tiveram filhos. E então outro homem ficou no caminho da jovem, Maryin, que trabalha nos correios. Começaram as suspeitas, cenas de ciúmes. Terminou com o fato de que em 10 de novembro de 1859, o corpo de A.P. Klykova foi encontrado no Volga. Um longo processo legal começou, que recebeu ampla publicidade mesmo fora da província de Kostroma, e nenhum dos residentes de Kostroma duvidou que Ostrovsky tivesse usado os materiais deste caso em Groz.

Muitas décadas se passaram antes que os pesquisadores estabelecessem com certeza que The Thunderstorm foi escrito antes que o comerciante Kostroma Klykova invadisse o Volga. Ostrovsky começou a trabalhar em The Thunderstorm em junho-julho de 1859 e terminou em 9 de outubro do mesmo ano. A peça foi publicada pela primeira vez na edição de janeiro de 1860 da The Library for Reading. A primeira apresentação de "Thunderstorm" no palco ocorreu em 16 de novembro de 1859 no Maly Theatre, na apresentação beneficente de S. V. Vasiliev com L. P. Nikulina-Kositskaya no papel de Katerina. A versão sobre a fonte Kostroma da "tempestade" acabou sendo rebuscada. No entanto, o próprio fato de uma incrível coincidência diz muito: testemunha a visão do dramaturgo nacional, que captou o conflito crescente entre o velho e o novo na vida mercantil, um conflito no qual Dobrolyubov viu “o que é revigorante e encorajador”. por uma razão, e a famosa figura do teatro S. A. Yuryev disse: "Thunderstorm" não foi escrito por Ostrovsky ... "Thunderstorm" foi escrito por Volga.

Capítulo 3

As principais fontes da linguagem de Katerina são o vernáculo folclórico, a poesia oral folclórica e a literatura eclesiástica.

A profunda conexão de sua linguagem com o vernáculo folclórico se reflete no vocabulário, na figuratividade e na sintaxe.

Sua fala é repleta de expressões verbais, expressões idiomáticas do vernáculo popular: “Para que eu não veja nem meu pai nem minha mãe”; "não tinha alma"; "Acalme minha alma"; “quanto tempo para entrar em apuros”; "ser pecado", no sentido de infelicidade. Mas essas e unidades fraseológicas semelhantes são geralmente compreendidas, comumente usadas, claras. Apenas como exceção em sua fala estão as formações morfologicamente incorretas: “você não conhece meu caráter”; "Depois dessa conversa, então."

A figuratividade de sua linguagem se manifesta na abundância de meios verbais e visuais, em particular comparações. Então, na fala dela há mais de vinte comparações, e todos os outros personagens da peça, juntos, têm um pouco mais que esse número. Ao mesmo tempo, suas comparações são de caráter popular e generalizado: “é como se eu fosse uma pomba”, “é como se uma pomba arrulhasse”, “é como se uma montanha tivesse caído dos meus ombros”, “me queima as mãos, como carvão".

A fala de Katerina geralmente contém palavras e frases, motivos e ecos de poesia folclórica.

Voltando-se para Varvara, Katerina diz: "Por que as pessoas não voam como pássaros? .." - etc.

Ansiosa por Boris, Katerina no penúltimo monólogo diz: “Por que devo viver agora, bem, por quê? Não preciso de nada, nada é bom para mim e a luz de Deus não é boa!

Aqui há reviravoltas fraseológicas de caráter coloquial e folclórico. Assim, por exemplo, na coleção de canções folclóricas publicadas por Sobolevsky, lemos:

De jeito nenhum, de jeito nenhum é impossível viver sem um amigo querido...

Vou lembrar, vou lembrar da querida, a luz branca não é legal com a garota,

Não é legal, não é uma luz branca legal ... Vou da montanha para a floresta escura ...

Saindo para um encontro com Boris, Katerina exclama: "Por que você veio, meu destruidor?" Em uma cerimônia de casamento folclórica, a noiva cumprimenta o noivo com as palavras: "Aí vem meu destruidor".

No monólogo final, Katerina diz: “É melhor na sepultura ... Tem uma sepultura debaixo da árvore ... que bom ... O sol a aquece, a molha com a chuva ... na primavera cresce a grama nela, tão macia ... voarão pássaros para a árvore, cantarão, trarão filhos, florescerão flores: amarelas , vermelhas, azuis ... ".

Aqui tudo é da poesia popular: vocabulário sufixo diminuto, voltas fraseológicas, imagens.

Para esta parte do monólogo na poesia oral, as correspondências têxteis diretas também são abundantes. Por exemplo:

... Eles cobrirão com uma tábua de carvalho

Sim, eles serão baixados à sepultura

E coberto com terra úmida.

Você é grama de formiga,

Mais flores escarlates!

Junto com o vernáculo folclórico e o arranjo da poesia folclórica na língua de Katerina, como já observado, a literatura eclesiástica teve grande influência.

“Nossa casa”, diz ela, “estava cheia de andarilhos e peregrinos. E vamos sair da igreja, sentar para trabalhar ... e os andarilhos vão começar a contar onde estavam, o que viram, vidas diferentes, ou cantam poemas ”(d. 1, yavl. 7).

Possuindo um vocabulário relativamente rico, Katerina fala livremente, valendo-se de comparações diversas e psicologicamente muito profundas. Sua fala está fluindo. Então, tais palavras e reviravoltas da linguagem literária não são estranhas a ela, como: um sonho, pensamentos, claro, como se tudo isso tivesse acontecido em um segundo, algo tão incomum em mim.

No primeiro monólogo, Katerina fala sobre seus sonhos: “Que sonhos eu tive, Varenka, que sonhos! Ou templos dourados, ou alguns jardins extraordinários, e todos cantam vozes invisíveis, e cheiram a ciprestes, montanhas e árvores, como se não fossem os mesmos de sempre, mas como estão escritos nas imagens.

Esses sonhos, tanto no conteúdo quanto na forma de expressão verbal, são sem dúvida inspirados em versos espirituais.

A fala de Katerina é original não apenas lexico-fraseologicamente, mas também sintaticamente. Consiste principalmente em frases simples e compostas, com predicados no final da frase: “Assim vai passar o tempo antes do almoço. Aqui as velhas adormeciam e deitavam, e eu passeava no jardim… Era tão bom” (d. 1, yavl. 7).

Na maioria das vezes, como é típico da sintaxe da fala popular, Katerina conecta as frases por meio das conjunções a e sim. "E nós viremos da igreja ... e os andarilhos começarão a contar ... Caso contrário, é como se eu estivesse voando ... E que sonhos eu tive."

A fala flutuante de Katerina às vezes assume o caráter de lamento folclórico: “Oh, meu infortúnio, infortúnio! (Chorando) Onde posso ir, coitada? A quem posso agarrar?"

O discurso de Katerina é profundamente emocional, liricamente sincero, poético. Para dar ao seu discurso expressividade emocional e poética, também são usados \u200b\u200bsufixos diminutivos, tão inerentes ao discurso popular (chave, água, crianças, túmulo, chuva, grama) e partículas amplificadoras (“Como ele sentiu pena de mim? ele disse?” ), e interjeições (“Oh, que saudade dele!”).

Sinceridade lírica, a poesia da fala de Katerina é dada por epítetos que vêm depois de palavras definidas (templos dourados, jardins inusitados, com pensamentos malignos), e repetições, tão características da poesia oral do povo.

Ostrovsky revela no discurso de Katerina não apenas sua natureza apaixonada e ternamente poética, mas também força de vontade. A força de vontade, a determinação de Katerina são desencadeadas por construções sintáticas de natureza nitidamente assertiva ou negativa.

Capítulo 4

Kabanikhi

No drama de Ostrovsky "Thunderstorm", Dikoy e Kabanikh são representantes do "Dark Kingdom". Tem-se a impressão de que Kalinov está isolado do resto do mundo pela cerca mais alta e vive algum tipo de vida especial e fechada. Ostrovsky focou no mais importante, mostrando a miséria, a selvageria dos costumes da vida patriarcal russa, porque toda essa vida se baseia apenas nas leis usuais e desatualizadas, que, obviamente, são completamente ridículas. O "Reino das Trevas" se apega tenazmente ao seu antigo e bem estabelecido. Isso está parado em um só lugar. E tal posição é possível se for apoiada por pessoas que têm poder e autoridade.

Uma ideia mais completa, na minha opinião, de uma pessoa pode ser dada por sua fala, ou seja, as expressões usuais e específicas inerentes apenas a esse herói. Vemos como Wild, como se nada tivesse acontecido, assim pode ofender uma pessoa. Ele não coloca nada não apenas nas pessoas ao seu redor, mas também em seus parentes e amigos. Sua família vive em constante medo de sua ira. Wild de todas as maneiras possíveis zomba de seu sobrinho. Basta recordar suas palavras: “Eu te disse uma vez, eu te disse duas vezes”; "Não se atreva a me encontrar"; você vai conseguir tudo! Há espaço suficiente para você? Onde quer que você vá, aqui está você. Pah seu maldito! Por que você está parado como um pilar! Você está sendo informado ou não?" Wild mostra francamente que não respeita o sobrinho de forma alguma. Ele se coloca acima de todos ao seu redor. E ninguém lhe oferece a menor resistência. Ele repreende todos sobre quem sente seu poder, mas se alguém repreender ele mesmo, ele não poderá responder, então espere, todos em casa! Sobre eles, o Selvagem levará toda a sua raiva.

Selvagem - uma "pessoa importante" na cidade, um comerciante. Veja como Shapkin diz sobre ele: Por nenhuma razão uma pessoa será cortada.

“A vista é extraordinária! Beleza! A alma se alegra! ”- exclama Kuligin, mas no contexto desta bela paisagem, uma imagem sombria da vida é desenhada, que aparece diante de nós em The Thunderstorm. É Kuligin quem dá uma descrição precisa e clara da vida, costumes e costumes que prevalecem na cidade de Kalinov.

Assim, como Wild, Kabanikha se distingue por inclinações egoístas, ela pensa apenas em si mesma. Os moradores da cidade de Kalinov falam muito sobre Dikoy e Kabanikh, o que permite obter um rico material sobre eles. Em conversas com Kudryash, Shapkin chama Diky de "um repreendedor", enquanto Kudryash o chama de "camponês estridente". O javali chama Wild de "guerreiro". Tudo isso fala do mau humor e nervosismo de seu personagem. Comentários sobre Kabanikh também não são muito lisonjeiros. Kuligin a chama de "hipócrita" e diz que ela "veste os pobres, mas comeu completamente sua casa". Isso caracteriza o comerciante de um lado ruim.

Ficamos impressionados com sua falta de coração em relação às pessoas que dependem deles, sua falta de vontade de abrir mão de dinheiro em acordos com trabalhadores. Lembre-se do que Dikoy diz: “Eu estava falando de um jejum, de um grande, e aí não é fácil e escorregar um homenzinho, ele veio buscar dinheiro, carregou lenha ... Pequei: repreendi, repreendi então .. .Eu quase acertei. Todas as relações entre as pessoas, em sua opinião, são construídas sobre a riqueza.

O javali é mais rico que o Javali e, portanto, ela é a única pessoa na cidade com quem o Javali deve ser educado. “Bem, não abra muito a garganta! Encontre-me mais barato! E eu amo-te!"

Outra característica que os une é a religiosidade. Mas eles percebem Deus, não como alguém que perdoa, mas como alguém que pode puni-los.

Kabanikha, como nenhuma outra, reflete todo o compromisso desta cidade com as antigas tradições. (Ela ensina Katerina, Tikhon como viver em geral e como se comportar em um caso particular.) Kabanova tenta parecer gentil, sincera e, o mais importante, uma mulher infeliz, tenta justificar suas ações com a idade: “Mãe é velha, estúpido; bem, vocês jovens, espertos, não deveriam exigir de nós, tolos. Mas essas declarações são mais como ironia do que confissão sincera. Kabanova se considera o centro das atenções, ela não consegue imaginar o que acontecerá com o mundo inteiro após sua morte. O javali é cegamente devotado às suas velhas tradições ao ponto do absurdo, forçando todas as famílias a dançar ao som de sua música. Ela faz Tikhon se despedir de sua esposa à moda antiga, causando risos e arrependimento entre os que o cercam.

Por um lado, parece que o Wild é mais bruto, mais forte e, portanto, mais assustador. Mas, olhando mais de perto, vemos que Wild só é capaz de gritar e se enfurecer. Ela conseguiu subjugar a todos, mantém tudo sob controle, ela até tenta administrar os relacionamentos das pessoas, o que leva Katerina à morte. O javali é astuto e inteligente, ao contrário do Javali, e isso o torna mais assustador. Na fala de Kabanikhi, a hipocrisia e a dualidade da fala se manifestam com muita clareza. Ela fala com as pessoas com muita ousadia e grosseria, mas ao mesmo tempo, ao se comunicar com ele, quer parecer gentil, sensível, sincera e, o mais importante, uma mulher infeliz.

Podemos dizer que Dikoy é completamente analfabeto. Ele diz a Boris: “Falha! Não quero falar com o jesuíta com você." Dikoy usa em seu discurso "com o jesuíta" em vez de "com o jesuíta". Assim, ele também acompanha sua fala com cusparadas, o que finalmente mostra sua falta de cultura. Em geral, ao longo do drama, o vemos polvilhar seu discurso com abusos. "O que você está fazendo aqui! Que diabos é esse de água aqui!”, o que o mostra como uma pessoa extremamente rude e mal-educada.

Wild é rude e direto em sua agressividade, faz coisas que às vezes causam perplexidade e surpresa entre outras. Ele é capaz de ofender e espancar um camponês sem lhe dar dinheiro, e então, na frente de todos, ficar na frente dele no chão, pedindo perdão. Ele é um brigão e, em sua fúria, é capaz de lançar trovões e relâmpagos em sua casa, escondendo-se dele com medo.

Portanto, podemos concluir que Diky e Kabanikha não podem ser considerados representantes típicos da classe mercantil. Esses personagens do drama de Ostrovsky são muito semelhantes e diferem em inclinações egoístas, eles pensam apenas em si mesmos. E até os próprios filhos, até certo ponto, parecem ser um estorvo para eles. Tal atitude não pode decorar as pessoas, e é por isso que Dikoy e Kabanikha evocam emoções negativas persistentes nos leitores.

Conclusão

Falando em Ostrovsky, na minha opinião, podemos chamá-lo com razão de um mestre insuperável das palavras, um artista. Os personagens da peça "Thunderstorm" aparecem diante de nós como vivos, com personagens em relevo brilhante. Cada palavra dita pelo herói revela uma nova faceta de seu personagem, mostra-o do outro lado. O caráter de uma pessoa, seu humor, atitude para com os outros, mesmo que ela não queira, se manifestam na fala, e Ostrovsky, um verdadeiro mestre das características da fala, percebe essas características. O estilo de fala, segundo o autor, pode dizer muito ao leitor sobre o personagem. Assim, cada personagem adquire sua própria individualidade, sabor único. Isso é especialmente verdadeiro para o drama.

Na tempestade de Ostrovsky, podemos distinguir claramente o herói positivo Katerina e dois heróis negativos Wild e Kabanikha. Claro, eles são representantes do "reino das trevas". E Katerina é a única pessoa que tenta lutar contra eles. A imagem de Katerina é desenhada de forma brilhante e vívida. O personagem principal fala lindamente, linguagem folclórica figurativa. Seu discurso é rico em nuances semânticas sutis. Os monólogos de Katerina, como uma gota d'água, refletem todo o seu rico mundo interior. Na fala do personagem, aparece até a atitude do autor para com ele. Com que amor, simpatia, Ostrovsky trata Katerina e com que veemência ele condena a tirania de Kabanikh e Diky.

Ele chama Kabanikha como um defensor ferrenho das fundações do "reino das trevas". Ela observa estritamente todas as ordens da antiguidade patriarcal, não tolera a manifestação da vontade pessoal de ninguém e tem grande poder sobre os outros.

Quanto a Wild, Ostrovsky foi capaz de transmitir toda a raiva e raiva que fervia em sua alma. Todas as famílias têm medo da natureza, incluindo o sobrinho Boris. Ele é aberto, rude e sem cerimônia. Mas ambos os heróis poderosos estão infelizes: eles não sabem o que fazer com seu caráter desenfreado.

No drama de Ostrovsky "Thunderstorm", com a ajuda de meios artísticos, o escritor conseguiu caracterizar os personagens e criar um quadro vívido da época. "Thunderstorm" é muito forte em seu impacto sobre o leitor, o telespectador. Os dramas dos heróis não deixam indiferentes os corações e as mentes das pessoas, o que nem todo escritor consegue. Só um verdadeiro artista pode criar imagens tão magníficas e eloquentes, só um tal mestre das características da fala é capaz de contar ao leitor sobre os personagens apenas com a ajuda de suas próprias palavras, entonações, sem recorrer a nenhuma outra característica adicional.

Lista de literatura usada

1. A. N. Ostrovsky "tempestade". Moscou "trabalhador de Moscou", 1974.

2. Yu. V. Lebedev "Literatura russa do século XIX", parte 2. Iluminismo, 2000.

3. I. E. Kaplin, M. T. Pinaev "Literatura Russa". Moscou "Iluminismo", 1993.

4. Yu Borev. Estética. Teoria. Literatura. Dicionário Enciclopédico de Termos, 2003.

A história da criação, o sistema de imagens, métodos de caracterização dos personagens da peça de A. N. Ostrovsky "Tempestade" "A obra mais decisiva de Ostrovsky"

O significado do título da peça "Tempestade" Uma tempestade na natureza (ato 4) é um fenômeno físico, externo, independente dos personagens. Uma tempestade na alma de Katerina - desde a confusão gradual causada pelo amor por Boris, às dores de consciência pela traição do marido e ao sentimento de pecado diante das pessoas, que a levaram ao arrependimento. Uma tempestade na sociedade é um sentimento de pessoas que defendem a imutabilidade do mundo, algo incompreensível. Despertar no mundo da falta de liberdade de sentimentos livres. Este processo também é mostrado gradualmente. A princípio, apenas toca: não há o devido respeito na voz, não observa a decência, então - desobediência. Uma tempestade na natureza é uma causa externa que provocou tanto uma tempestade na alma de Katerina (foi ela quem levou a heroína à confissão), quanto uma tempestade na sociedade, que ficou pasma porque alguém foi contra.

O significado do nome da peça "Thunderstorm" Conclusão. O significado do título: uma tempestade na natureza - refresca, uma tempestade na alma - limpa, uma tempestade na sociedade - ilumina (mata).

A posição das mulheres na Rússia na 1ª metade do século XIX. Na primeira metade do século 19, a posição das mulheres na Rússia era dependente em muitos aspectos. Antes do casamento, ela vivia sob a autoridade inquestionável de seus pais e, após o casamento, seu marido se tornou seu mestre. A principal esfera de atividade da mulher, principalmente entre as classes baixas, era a família. De acordo com as regras aceitas na sociedade e consagradas em Domostroy, ela só podia contar com o papel doméstico - o papel de filha, esposa e mãe. As necessidades espirituais da maioria das mulheres, como na Rus' pré-petrina, eram satisfeitas por feriados populares e serviços religiosos. "Domostroy" é um monumento da escrita russa do século XVI, que é um conjunto de regras para a vida familiar.

O sistema de personagens da peça Falando sobrenomes A idade dos personagens "Mestres da Vida" "Vítimas" Que lugar Katerina ocupa nesse sistema de imagens?

O sistema de personagens da peça de Wild: “Você é um verme. Se eu quiser - terei misericórdia, se quiser - vou esmagar. Kabanikha: "Há muito tempo vejo que você quer liberdade." "É aí que a vontade leva." Curly: "Bem, isso significa que não tenho medo dele, mas deixe-o ter medo de mim."

O sistema de personagens da peça Varvara: "E eu não era um mentiroso, mas aprendi." “Mas, na minha opinião, faça o que quiser, desde que seja costurado e coberto.” Tikhon: “Sim, mãe, não quero viver por minha própria vontade. Onde posso viver com a minha vontade! Kuligin: "É melhor suportar."

Características da revelação dos personagens dos heróis Katerina é um discurso poético que lembra um feitiço, choro ou uma música repleta de elementos folclóricos. Kuligin é a fala de uma pessoa educada com palavras "científicas" e frases poéticas. Selvagem - a fala está repleta de palavras rudes e maldições.

Apêndice 5

Citações que caracterizam os personagens

Salve Prokofich Selvagem

1) Cacheado. Esse? Este sobrinho selvagem repreende.

Kuligin. Encontrei um lugar!

Encaracolado. Ele tem um lugar em todos os lugares. Com medo de quê, ele de quem! Ele conseguiu Boris Grigoryevich como um sacrifício, então ele monta nele.

Shapkin. Procure tal e tal repreensão, como nosso Savel Prokofich, para procurar mais! Cortará uma pessoa por nada.

Encaracolado. Um homem pungente!

2) Shapkin. Não há ninguém para derrubá-lo, então ele está lutando!

3) Cacheado. ... e este, como se estivesse fora da corrente!

4) Cacheado. Como não repreender! Ele não pode respirar sem ele.

Ação um, evento dois:

1) Selvagem. Trigo mourisco, você veio aqui para bater! Parasita! Se perder!

Boris. Feriado; o que fazer em casa!

Selvagem. Encontre o trabalho que você deseja. Uma vez eu disse a você, duas vezes eu disse a você: "Não se atreva a me encontrar"; você consegue tudo! Há espaço suficiente para você? Onde quer que você vá, aqui está você! Pah seu maldito! Por que você está parado como um pilar! Você está sendo dito al não?

1) Bóris. Não, isso não é suficiente, Kuligin! Ele primeiro desmorona conosco, nos repreende de todas as maneiras possíveis, como deseja seu coração, mas mesmo assim acaba nos dando nada ou apenas um pouco. Além disso, ele começará a dizer que deu por misericórdia, que isso não deveria ter acontecido.

2) Bóris. O fato, Kuligin, é que é absolutamente impossível. Mesmo seu próprio povo não pode agradá-lo; mas onde estou!

Encaracolado. Quem o agradará, se toda a sua vida for baseada em maldições? E acima de tudo por causa do dinheiro; nem um único cálculo sem repreensão está completo. Outro fica feliz em desistir do seu, se ao menos se acalmar. E o problema é como alguém vai incomodá-lo pela manhã! Ele implica com todo mundo o dia inteiro.

3) Shapkin. Uma palavra: guerreiro.

Marfa Ignatievna Kabanova

1) Shapkin. Bom, também, e Kabanikha.

Encaracolado. Bem, sim, pelo menos aquele, pelo menos, tudo sob o disfarce da piedade, mas este, como se estivesse fora da corrente!

1) Kuligin. Hipnotize, senhor! Ela veste os pobres, mas come toda a casa.

Ato um, cena sete:

1) Bárbara. Falar! Eu sou pior do que você!

Tikhon Kabanov

Ato um, cena seis:

1) Bárbara. Então a culpa é dela! A mãe dela a ataca, e você também. E você diz que ama sua esposa. Estou entediado olhando para você.

Ivan Kudryash

Ação um, aparência um:

1) Cacheado. Eu queria, mas não dei, então é tudo uma coisa só. Ele não vai desistir (Selvagem) de mim, ele cheira com o nariz que eu não vou vender minha cabeça barato. Ele é assustador para você, mas eu sei como falar com ele.

2) Cacheado. O que tem aqui: oh! sou considerado um bruto; por que ele está me segurando? Aço para ser, ele precisa de mim. Bem, isso significa que não tenho medo dele, mas que ele tenha medo de mim.

3) Cacheado. ... Sim, também não deixo passar: ele é a palavra, e eu tenho dez anos; cuspa e vá. Não, não serei uma escrava dele.

4) Cacheado. ... Dói arrojado para meninas!

Katerina

1) Catarina. E nunca sai.

Bárbara. Por que?

Katerina. Eu nasci tão quente! Eu ainda tinha seis anos, não mais, então eu fiz! Eles me ofenderam com alguma coisa em casa, mas já era noite, já estava escuro, corri para o Volga, entrei no barco e o empurrei para longe da costa. Na manhã seguinte, eles já o encontraram, a dez milhas de distância!

2) Katerina. não sei enganar; Eu não posso esconder nada.

Ação um, evento três:

1) Kuligin. Como, senhor! Afinal, os britânicos dão um milhão; Eu usaria todo o dinheiro para a sociedade, para o sustento. O trabalho deve ser dado à burguesia. E então há mãos, mas não há nada para trabalhar.

Ação um, evento três:

Boris. Oh, Kuligin, é dolorosamente difícil para mim aqui sem um hábito! Todos me olham de alguma forma descontroladamente, como se eu fosse supérfluo aqui, como se os estivesse incomodando. Não conheço os costumes. Entendo que tudo isso é nosso russo, nativo, mas ainda não consigo me acostumar com isso.

1) F e k lu s a. Blá-alepie, querida, blá-alepie! A beleza é maravilhosa! O que posso dizer! Viva na terra prometida! E os comerciantes são todos pessoas piedosas, adornadas com muitas virtudes! Generosidade e esmola por muitos! Estou tão feliz, tão, mãe, feliz, até o pescoço! Por nosso fracasso em deixá-los, ainda mais recompensas serão multiplicadas, e especialmente a casa dos Kabanovs.

2) Feklusha. Não, querido. Eu, pela minha fraqueza, não fui longe; e ouvir - ouviu muito. Eles dizem que existem tais países, querida menina, onde não há czares ortodoxos, e os Saltans governam a terra. Em uma terra, o turco Saltan Mahnut senta-se no trono, e na outra, o persa Saltan Mahnut; e eles fazem justiça, querida menina, sobre todas as pessoas, e o que quer que eles julguem, tudo está errado. E eles, meus queridos, não podem julgar um único caso com retidão, tal é o limite estabelecido para eles. Temos uma lei justa e eles, meus queridos, são injustos; que segundo a nossa lei é assim, mas segundo a deles é tudo ao contrário. E todos os seus juízes, em seus países, também são todos injustos; então para eles, querida menina, e nos pedidos eles escrevem: “Julgue-me, juiz injusto!” E depois há a terra onde todas as pessoas com cabeças de cachorro.

Adeus por agora!

Glasha. Adeus!

Feklusha vai embora.

Costumes da cidade:

Ação um, evento três:

1) Kuligin. E você nunca vai se acostumar com isso, senhor.

Boris. De que?

Kuligin. Moral cruel, senhor, em nossa cidade, cruel! No filistinismo, senhor, você não verá nada além de grosseria e pobreza nua. E nós, senhor, nunca sairemos desta barca! Porque o trabalho honesto nunca nos renderá mais o pão de cada dia. E quem tem dinheiro, senhor, tenta escravizar os pobres, para ganhar ainda mais dinheiro com seu trabalho gratuito. Você sabe o que seu tio, Savel Prokofich, respondeu ao prefeito? Os camponeses foram ao prefeito reclamar que ele não lia nenhum deles a propósito. Os gorodnii começaram a dizer a ele: “Ouça, ele diz, Savel Prokofich, você conta bem os camponeses! Todos os dias eles vêm a mim com uma reclamação!” Seu tio deu um tapinha no ombro do prefeito e disse: “Vale a pena, meritíssimo, conversar sobre essas ninharias com você! Muitas pessoas ficam comigo todos os anos; você entende: eu vou pagar a menos por alguns centavos por pessoa, e eu ganho milhares disso, então é bom para mim! É assim, senhor! E entre si, senhor, como vivem! Eles prejudicam o comércio um do outro, e não tanto por interesse próprio, mas por inveja. Eles brigam entre si; eles atraem balconistas bêbados para suas mansões altas, tais, senhor, balconistas, que não há aparência humana nele, sua aparência humana se perde. E aqueles para eles, por uma pequena bênção, em folhas de carimbo, calúnias maliciosas rabiscam seus vizinhos. E eles começarão, senhor, o tribunal e o caso, e o tormento não terá fim. Eles processam, processam aqui, mas vão para a província, e lá já são esperados e espirram as mãos de alegria. Logo o conto de fadas é contado, mas a ação não é realizada logo; lidere-os, lidere-os, arraste-os, arraste-os; e eles também ficam felizes com esse arrasto, é tudo que eles precisam. “Eu, ele diz, vou gastar dinheiro e isso se tornará um centavo para ele.” Queria descrever tudo isso em versos...

2) F e k lu s a. Bla-alepie, querida blá-alepie! A beleza é maravilhosa! O que posso dizer! Viva na terra prometida! E mercadores todo um povo piedoso, adornado com muitas virtudes! Generosidade e esmola por muitos! Estou tão feliz, tão, mãe, feliz, até o pescoço! Por nosso fracasso em deixá-los, ainda mais recompensas serão multiplicadas, e especialmente a casa dos Kabanovs.

Ação dois, aparência um:

3) Feklusha. Não, querido. Eu, pela minha fraqueza, não fui longe; e ouvir - ouviu muito. Eles dizem que existem tais países, querida menina, onde não há czares ortodoxos, e os Saltans governam a terra. Em uma terra, o turco Saltan Mahnut senta-se no trono, e na outra, o persa Saltan Mahnut; e eles fazem justiça, querida menina, sobre todas as pessoas, e o que quer que eles julguem, tudo está errado. E eles, meus queridos, não podem julgar um único caso com retidão, tal é o limite estabelecido para eles. Temos uma lei justa e eles, meus queridos, são injustos; que segundo a nossa lei é assim, mas segundo a deles é tudo ao contrário. E todos os seus juízes, em seus países, também são todos injustos; então para eles, querida menina, e nos pedidos eles escrevem: “Julgue-me, juiz injusto!” E depois há a terra onde todas as pessoas com cabeças de cachorro.

Glasha. Por que é assim com cachorros?

Feklush. Por infidelidade. Eu irei, querida menina, passear pelos mercadores: haverá algo para a pobreza. Adeus por agora!

Glasha. Adeus!

Feklusha vai embora.

Aqui estão algumas outras terras! Não há milagres no mundo! E nós estamos sentados aqui, não sabemos de nada. Também é bom que existam pessoas boas; não, não, sim, e você ouvirá o que está acontecendo no mundo; caso contrário, eles morreriam como tolos.

Relações na família:

Ato um, evento cinco:

1) Cabanova. Se queres ouvir a tua mãe, quando lá chegares, faz o que te mandei.

Kabanov. Mas como posso, mãe, te desobedecer!

Kabanova. Não há muito respeito pelos mais velhos hoje em dia.

Bárbara (para si mesma). Não te respeita, como!

Kabanov. Eu, ao que parece, mãe, nem um passo fora da sua vontade.

Kabanova. Eu teria acreditado em você, meu amigo, se não tivesse visto com meus próprios olhos e ouvido com meus próprios ouvidos, o que é agora a reverência pelos pais dos filhos! Se ao menos eles se lembrassem de quantas doenças as mães sofrem dos filhos.

Kabanov. eu mamãe...

Kabanova. Se um pai que quando e insultando, em seu orgulho, diz isso, acho que pode ser transferido! O que você acha?

Kabanov. Mas quando eu, mãe, não suportei de você?

Kabanova. A mãe é velha, estúpida; bem, e vocês, jovens inteligentes, não devem exigir de nós, tolos.

Kabanov (suspirando para o lado). Oh você, Senhor! (Mães.) Ousamos, mãe, pensar!

Kabanova. Afinal, por amor, os pais são rígidos com você, por amor eles te repreendem, todos pensam em ensinar o bem. Bem, agora eu não gosto disso. E os filhos vão até as pessoas para elogiar que a mãe resmunga, que a mãe não dá passagem, ela se esquiva da luz. E, Deus me livre, não se pode agradar a nora com alguma palavra, bom, e começou a conversa que a sogra comeu completamente.

Kabanov. Algo, mãe, quem está falando de você?

Kabanova. Não ouvi, meu amigo, não ouvi, não quero mentir. Se eu tivesse ouvido, eu não teria falado com você, minha querida, então. (Suspiros.) Oh, um pecado grave! Isso é muito tempo para pecar alguma coisa! Uma conversa próxima ao coração vai continuar, bem, e você vai pecar, ficar com raiva. Não, meu amigo, diga o que quiser de mim. Você não vai mandar ninguém falar: eles não vão ousar enfrentá-lo, eles vão ficar atrás de você.

Kabanov. Deixe sua língua secar....

Kabanova. Completa, completa, não se preocupe! Pecado! Doente
Há muito vejo que sua esposa é mais querida para você do que sua mãe. Desde
casado, não vejo seu antigo amor em você.

Kabanov. O que você vê, mãe?

K a b a n o v a. Sim, tudo, meu amigo! O que uma mãe não pode ver com os olhos, ela tem um coração profético, ela pode sentir com o coração. Toda esposa tira você de mim, não sei.

Ação dois, fenômeno dois:

2) Catarina. não sei enganar; Eu não posso esconder nada.

V a r v a r a. Bem, mas sem isso é impossível; lembre-se de onde você mora! Toda a nossa casa é baseada nisso. E eu não era mentiroso, mas aprendi quando se tornou necessário. Eu andei ontem, então eu o vi, conversei com ele.

Ato um, cena nove:

1) Bárbara (olhando em volta). Que esse irmão não vem, sai de jeito nenhum, vem a tempestade.

CATERINA (com horror). Tempestade! Vamos correr para casa! Pressa!

Bárbara. O que você é, louco, ou algo assim, se foi! Como você pode se apresentar em casa sem um irmão?

Katerina. Não, casa, casa! Deus o abençoe!

Bárbara. Do que você realmente tem medo: a tempestade ainda está longe.

Katerina. E se for longe, talvez esperemos um pouco; mas seria melhor ir. Vamos melhor!

Bárbara. Por que, se acontecer alguma coisa, você não pode se esconder em casa.

Katerina. Sim, mesmo assim, está tudo melhor, está tudo mais calmo; Em casa, vou às imagens e rezo a Deus!

Bárbara. Não sabia que você tinha tanto medo de tempestades. Eu não estou com medo aqui.

Katerina. Como, menina, não tenha medo! Todos deveriam ter medo. Não é tão terrível que vá te matar, mas que a morte de repente te encontrará como você é, com todos os seus pecados, com todos os seus maus pensamentos. Não tenho medo de morrer, mas quando penso que de repente vou aparecer diante de Deus do jeito que estou aqui com vocês, depois dessa conversa, isso é que dá medo. O que está na minha mente! Que pecado! assustador dizer!

Os personagens principais de "Tempestade" Ostrovsky

Os eventos do drama de A. N. Ostrovsky "Thunderstorm" se desenrolam na costa do Volga, na cidade fictícia de Kalinov. A obra traz uma lista de personagens e suas breves características, mas ainda não são suficientes para entender melhor o mundo de cada personagem e revelar o conflito da peça como um todo. Não há tantos personagens principais em Thunderstorm de Ostrovsky.

Katerina, uma menina, personagem principal da peça. Ela é muito jovem, casou-se cedo. Katya foi criada exatamente de acordo com as tradições de construção de casas: as principais qualidades de uma esposa eram o respeito e a obediência ao marido. A princípio, Katya tentou amar Tikhon, mas não conseguia sentir nada além de pena dele. Ao mesmo tempo, a menina procurava apoiar o marido, ajudá-lo e não censurá-lo. Katerina pode ser considerada a mais modesta, mas ao mesmo tempo a personagem mais poderosa de Thunderstorm. Na verdade, externamente, a força do caráter de Katya não se manifesta. À primeira vista, essa garota é fraca e silenciosa, parece que ela é facilmente quebrada. Mas esse não é o caso. Katerina é a única da família que resiste aos ataques de Kabanikh. Ele se opõe e não os ignora, como Bárbara. O conflito é mais de natureza interna. Afinal, Kabanikha tem medo de que Katya possa influenciar seu filho, após o que Tikhon não obedecerá mais à vontade de sua mãe.

Katya quer voar, muitas vezes se compara a um pássaro. Ela literalmente sufoca no "reino das trevas" de Kalinov. Tendo se apaixonado por um jovem visitante, Katya criou para si uma imagem ideal de amor e possível libertação. Infelizmente, suas ideias tinham pouco a ver com a realidade. A vida da menina terminou tragicamente.

Ostrovsky em "Thunderstorm" não faz apenas Katerina a personagem principal. A imagem de Katya se opõe à imagem de Marfa Ignatievna. Uma mulher que mantém toda a família com medo e tensão não impõe respeito. O javali é forte e despótico. Muito provavelmente, ela assumiu as “rédeas do governo” após a morte do marido. Embora seja mais provável que, mesmo no casamento, Kabanikha não diferisse em humildade. Acima de tudo, Katya, sua nora, herdou isso dela. É Kabanikha quem é indiretamente responsável pela morte de Katerina.

Varvara é filha de Kabanikhi. Apesar de ter aprendido a desenvoltura e as mentiras ao longo dos anos, o leitor ainda simpatiza com ela. Bárbara é uma boa menina. Surpreendentemente, engano e astúcia não a tornam como o resto da cidade. Ela faz o que quer e vive como quer. Bárbara não tem medo da ira da mãe, porque não é uma autoridade para ela.

Tikhon Kabanov faz jus ao seu nome. Ele é quieto, fraco, discreto. Tikhon não pode proteger sua esposa de sua mãe, já que ele próprio está sob a forte influência de Kabanikh. Sua rebeldia acaba sendo a mais significativa. Afinal, são as palavras, e não a fuga de Varvara, que fazem o leitor pensar em toda a tragédia da situação.

O autor caracteriza Kuligin como um mecânico autodidata. Este personagem é uma espécie de guia. No primeiro ato, ele parece nos conduzir por Kalinov, falando sobre seus costumes, sobre as famílias que aqui vivem, sobre a situação social. Kuligin parece saber tudo sobre todos. Suas estimativas de outros são muito precisas. O próprio Kuligin é uma pessoa gentil, acostumada a viver de acordo com as regras estabelecidas. Ele sonha constantemente com o bem comum, com o móvel perpétuo, com o pára-raios, com o trabalho honesto. Infelizmente, seus sonhos não estavam destinados a se tornar realidade.

Diky tem um balconista, Curly. Esse personagem é interessante porque não tem medo do comerciante e pode dizer o que pensa dele. Ao mesmo tempo, Curly, assim como Wild, tenta encontrar um benefício em tudo. Ele pode ser descrito como uma pessoa simples.

Boris vem a Kalinov a negócios: ele precisa urgentemente melhorar as relações com Diky, pois só assim poderá receber o dinheiro que lhe foi legalmente legado. No entanto, nem Boris nem Dikoy querem se ver. Inicialmente, Boris parece aos leitores como Katya, honesto e justo. Nas últimas cenas, isso é refutado: Boris não consegue dar um passo sério, assumir a responsabilidade, ele simplesmente foge, deixando Katya sozinha.

Um dos heróis da "tempestade" é um andarilho e um servo. Feklusha e Glasha são mostrados como habitantes típicos da cidade de Kalinov. Sua escuridão e ignorância são realmente incríveis. Seus julgamentos são absurdos e suas perspectivas são muito estreitas. As mulheres julgam a moralidade e a moralidade por alguns conceitos pervertidos e distorcidos. “Moscou agora é um lugar de diversão e jogos, mas há um rugido Indo nas ruas, um gemido se ergue. Ora, mãe Marfa Ignatievna, começaram a atrelar a serpente de fogo: tudo, veja bem, pela velocidade ”- é assim que Feklusha fala de progresso e reformas, e a mulher chama o carro de “serpente de fogo”. Essas pessoas são estranhas ao conceito de progresso e cultura, porque é conveniente para elas viver em um mundo fictício limitado de calma e regularidade.

Características de Katerina da peça "Thunderstorm"

No exemplo da vida de uma única família da cidade fictícia de Kalinov, a peça "Thunderstorm" de Ostrovsky mostra toda a essência da estrutura patriarcal desatualizada da Rússia no século XIX. Katerina é a personagem principal da obra. Ela se opõe a todos os outros atores da tragédia, até mesmo de Kuligin, que também se destaca entre os habitantes de Kalinov, Katya se distingue pelo poder de protesto. A descrição de Katerina de "Thunderstorm", as características de outros personagens, a descrição da vida da cidade - tudo isso se soma a uma imagem trágica reveladora, transmitida fotograficamente com precisão. A caracterização de Katerina da peça "Thunderstorm" de Ostrovsky não se limita ao comentário do autor na lista de personagens. O dramaturgo não avalia as ações da heroína, isentando-se dos deveres de autor onisciente. Graças a essa posição, cada sujeito que percebe, seja leitor ou espectador, pode avaliar ele mesmo a heroína com base em suas convicções morais.

Katya era casada com Tikhon Kabanov, filho de um comerciante. Foi emitido, porque então, de acordo com a construção da casa, o casamento era mais a vontade dos pais do que a decisão dos jovens. O marido de Katya é uma visão lamentável. A irresponsabilidade e o infantilismo da criança, beirando a idiotice, levaram ao fato de Tíkhon não ser capaz de nada além da embriaguez. Em Marfa Kabanova, as ideias de tirania e hipocrisia inerentes a todo o "reino das trevas" foram totalmente incorporadas. Katya luta pela liberdade, comparando-se com um pássaro. É difícil para ela sobreviver em condições de estagnação e adoração servil de falsos ídolos. Katerina é verdadeiramente religiosa, cada ida à igreja parece um feriado para ela e, quando criança, Katya costumava imaginar que ouvia cantos angelicais. Às vezes, Katya orava no jardim, porque acreditava que o Senhor ouviria suas orações em qualquer lugar, não apenas na igreja. Mas em Kalinovo, a fé cristã foi privada de qualquer conteúdo interior.

Os sonhos de Katerina permitem que ela escape brevemente do mundo real. Lá ela é livre, como um pássaro, livre para voar para onde quiser, não obedecendo a nenhuma lei. “E que sonhos eu tive, Varenka”, continua Katerina, “que sonhos! Ou templos dourados, ou jardins incomuns, e vozes invisíveis cantam, e o cheiro de cipreste, e as montanhas e árvores parecem não ser as mesmas de sempre, mas como estão escritas nas imagens. E é como se eu estivesse voando, e voando pelo ar.” Recentemente, porém, um certo misticismo tornou-se inerente a Katerina. Em todos os lugares ela começa a ver a morte iminente, e em seus sonhos ela vê o maligno, que a abraça calorosamente e depois a destrói. Esses sonhos foram proféticos.

Katya é sonhadora e gentil, mas junto com sua fragilidade, os monólogos de Katerina de The Thunderstorm mostram resiliência e força. Por exemplo, uma garota decide conhecer Boris. Ela foi tomada por dúvidas, queria jogar a chave do portão no Volga, pensou nas consequências, mas mesmo assim deu um passo importante para ela: “Jogue a chave! Não, por nada! Ele é meu agora ... Aconteça o que acontecer, eu verei Boris! Katya está enojada com a casa do Kabanikh, a garota não gosta de Tikhon. Ela pensou em deixar o marido e, depois de se divorciar, viver honestamente com Boris. Mas não havia onde se esconder da tirania da sogra. Com seus acessos de raiva, Kabanikha transformou a casa em um inferno, cortando qualquer oportunidade de fuga.

Katerina é surpreendentemente perceptiva consigo mesma. A menina conhece seus traços de caráter, seu temperamento decidido: “Eu nasci assim, gostosa! Eu ainda tinha seis anos, não mais, então eu fiz! Eles me ofenderam com alguma coisa em casa, mas já era noite, já estava escuro; Corri para o Volga, entrei no barco e o empurrei para longe da costa. Na manhã seguinte, eles já o encontraram, a dez milhas de distância! Tal pessoa não se submeterá à tirania, não estará sujeita a manipulações sujas do Kabanikh. Não é culpa de Katerina ter nascido numa época em que a esposa tinha que obedecer inquestionavelmente ao marido, ela era uma aplicação quase privada de direitos, cuja função era ter filhos. A propósito, a própria Katya diz que os filhos podem ser sua alegria. Mas Katya não tem filhos.

O tema da liberdade é repetido muitas vezes na obra. Um paralelo interessante é Katerina - Barbara. A irmã Tikhon também se esforça para ser livre, mas essa liberdade deve ser física, liberdade do despotismo e das proibições da mãe. Ao final da peça, a menina foge de casa, encontrando o que sonhava. Katerina entende a liberdade de maneira diferente. Para ela, esta é uma oportunidade de fazer o que quiser, de assumir a responsabilidade por sua vida, não de obedecer a ordens estúpidas. Esta é a liberdade da alma. Katerina, como Varvara, ganha liberdade. Mas essa liberdade só pode ser alcançada pelo suicídio.

Na obra de Ostrovsky "Thunderstorm", Katerina e as características de sua imagem foram percebidas de forma diferente pelos críticos. Se Dobrolyubov viu na garota um símbolo da alma russa, atormentada pela construção de moradias patriarcais, então Pisarev viu uma garota fraca que se colocou em tal situação.

A história da criação, o sistema de imagens, métodos de caracterização dos personagens da peça de A. N. Ostrovsky "Tempestade" "A obra mais decisiva de Ostrovsky"

O sistema de personagens da peça Falando sobrenomes A idade dos personagens "Mestres da Vida" "Vítimas" Que lugar Katerina ocupa nesse sistema de imagens?

Esposa de Tikhon Kabanov e nora de Kabanikh. Este é o personagem central da peça, com a ajuda de que Ostrovsky mostra o destino de uma personalidade forte e extraordinária em uma pequena cidade patriarcal. Em Katerina, desde a infância, é muito forte o desejo de felicidade, que, com o crescimento, se transforma em desejo de amor mútuo.

A rica esposa do comerciante, Marfa Ignatievna Kabanova, é um dos principais pilares do "reino das trevas". Esta é uma mulher imperiosa, cruel e supersticiosa que trata tudo o que é novo com profunda desconfiança e até desprezo. Nos fenômenos progressivos de seu tempo, ela vê apenas o mal, portanto Kabanikha com tanto ciúme protege seu pequeno mundo de sua invasão.

Marido de Katerina e filho de Kabanikh. Este é um homem oprimido, sofrendo constantes repreensões e ordens de Kabanikhi. Nesse personagem, o poder paralisante e destrutivo do "reino das trevas" é mais plenamente revelado, o que transforma as pessoas em apenas sombras de si mesmas. Tikhon não é capaz de revidar - ele constantemente dá desculpas, agradando sua mãe de todas as maneiras possíveis, com medo de desobedecê-la.

Um dos personagens centrais, que é sobrinho do mercador Wild. Entre o público provincial da cidade de Kalinov, Boris se distingue notavelmente por sua criação e educação. De fato, pelas histórias de Boris, fica claro que ele veio de Moscou, onde nasceu, cresceu e viveu até que seus pais morreram de uma epidemia de cólera.

Um dos representantes mais respeitados de Kalinov é o empreendedor e poderoso comerciante Savel Prokofievich Dikoi. Ao mesmo tempo, esta figura, juntamente com Kabanikha, é considerada a personificação do "reino das trevas". Em sua essência, Wild é um tirano que, em primeiro lugar, coloca apenas seus desejos e caprichos. Portanto, seu relacionamento com os outros pode ser caracterizado por apenas uma palavra - arbitrariedade.

Vanya Kudryash é o portador do caráter nacional - ele é uma pessoa sólida, corajosa e alegre que sempre pode se defender e defender seus sentimentos. Este herói aparece logo no início da cena, apresentando aos leitores, junto com Kuligin, as ordens e costumes de Kalinov e seus habitantes.

Filha de Kabanikha e irmã de Tikhon. Ela é autoconfiante, não tem medo de presságios místicos, sabe o que quer da vida. Mas, ao mesmo tempo, a personalidade de Varvara tem algumas falhas morais, cuja causa é a vida na família Kabanov. Ela não gosta nada das regras cruéis desta cidade provinciana, mas Varvara não encontra nada melhor do que aceitar o modo de vida estabelecido.

A peça mostra um personagem que, ao longo da obra, faz certos esforços para proteger o progresso e os interesses públicos. E até seu sobrenome - Kuligin - é muito parecido com o nome do famoso inventor mecânico russo Ivan Kulibin. Apesar de sua origem burguesa, Kuligin busca o conhecimento, mas não para fins egoístas. Sua principal preocupação é o desenvolvimento de sua cidade natal, por isso todos os seus esforços são direcionados para o "benefício público".

O andarilho Feklusha é um personagem secundário, mas ao mesmo tempo um representante muito característico do "reino das trevas". Andarilhos e abençoados sempre foram hóspedes regulares das casas dos mercadores. Por exemplo, Feklusha entretém os representantes dos Kabanovs com várias histórias sobre países estrangeiros, falando sobre pessoas com cabeças de cachorro e governantes que "não importa o que eles julguem, tudo está errado".

Características da Natureza

Descrição do Kabanikhi

Características de Katerina

A atitude dos filhos de Kabanikh em relação ao mundo patriarcal

Tópico da lição: Drama "Tempestade". O sistema de imagens, métodos de revelar os personagens dos personagens.

Metas:

1. Apresentar o sistema de imagens do drama "Thunderstorm" de A.N. Ostrovsky.

2. Desenvolver a habilidade de analisar as características dos personagens dramáticos a partir do exemplo dos habitantes da cidade de Kalinov: em primeiro lugar, aqueles de quem depende o clima espiritual da cidade.

3. Educação do patriotismo no exemplo do drama de Ostrovsky "Tempestade"; despertar interesse na obra de Ostrovsky

Equipamento: um projetor multimídia, um computador, uma apresentação para uma aula sobre o tema, uma reportagem em vídeo sobre as cidades localizadas no rio Volga.

Durante as aulas.

1. Org. o início da aula.

2. Verificando a lição de casa

3. Comunicação do tema e objetivos da aula

4. Trabalhe no tópico da lição

Trabalhe com o texto da peça "Thunderstorm" de Ostrovsky.

O sistema de personagens na peça.

"Reino Sombrio"

Kabanova Marfa Ignatievna

Wild Savel Prokofich

andarilho Feklusha

comerciante Shapkin

empregada Glasha

Vítimas do "reino das trevas"

Katerina

Estudando a lista de personagens, deve-se observar os sobrenomes falados, a distribuição dos heróis por idade (jovens - velhos), laços familiares (Dikoy e Kabanova são indicados, e a maioria dos outros heróis é parente deles), educação (apenas Kuligin - mecânico - autodidata e Boris). A professora, junto com os alunos, faz uma tabela, que é anotada em cadernos.

"Mestres da Vida"

selvagem. Você é um verme. Se eu quiser terei piedade, se quiser vou esmagar.

Javali. Há muito tempo vejo que você quer o testamento. É aqui que a vontade leva.

Encaracolado. Bem, isso significa que não tenho medo dele, mas que ele tenha medo de mim.

Feklusha. E os comerciantes são todos pessoas piedosas, adornadas com muitas virtudes.

Kuligin.É melhor ser paciente.

Bárbara. E eu não era mentiroso, mas aprendi ... E na minha opinião, faça o que quiser, nem que seja costurado e coberto.

Tíkhon. Sim, mãe, não quero viver por vontade própria. Onde posso viver com a minha vontade!

Boris. Comida não por minha própria vontade: meu tio manda.

Questões para discussão

- Que lugar ocupa Katerina neste sistema de imagens?

- Por que Kudryash e Feklusha estavam entre os "mestres da vida"?

- Como entender tal definição - imagens "espelhadas"?

Características da divulgação dos personagens dos heróis. Relatos dos alunos sobre suas observações sobre o texto.

Característica da fala (fala individual que caracteriza o herói):

 Katerina - fala poética, reminiscente de feitiço, choro ou canção, repleta de elementos folclóricos.

- Kuligin - a fala de uma pessoa educada com palavras "científicas" e frases poéticas.

- Selvagem - a fala está repleta de palavras rudes e maldições.

 O javali é um discurso hipócrita e "pressionante".

- Feklusha - a fala mostra que ela esteve em muitos lugares.

O papel da primeira réplica, que revela imediatamente o caráter do herói:

 Kuligin. Milagres, verdadeiramente deve ser dito: milagres!

 Encaracolado. E o que?

 Selvagem. Trigo mourisco você, eh, venha para vencer o tribunal! Parasita! Se perder!

 Boris. Feriado; o que fazer em casa!

 Feklush. Blá-alepie, querida, blá-alepie! A beleza é maravilhosa.

 Kabanova. Se queres ouvir a tua mãe, quando lá chegares, faz o que te mandei.

 Tíkhon. Mas como posso, mãe, te desobedecer!

 Bárbara. Não te respeita, como!

 Katerina. Para mim, mãe, é a mesma coisa que sua própria mãe, que você e Tikhon também te amam.

Usando a técnica de contraste e comparação:

 Monólogo de Feklusha - monólogo de Kuligin;

 vida na cidade de Kalinov - a paisagem do Volga;

- Katerina - Bárbara;

- Tikhon - Boris.

O principal conflito da peça é revelado no título, o sistema de personagens, que podem ser divididos em dois grupos - "mestres da vida" e "vítimas", na peculiar posição de Katerina, que não se enquadra em nenhum desses grupos, na fala dos personagens, correspondente à sua posição, e até na técnica do contraste, que determina a oposição dos personagens.

Vamos caracterizar a cidade de Kalinov, descubra como as pessoas vivem aqui, responda à pergunta: "Dobrolyubov está certo quando chama esta cidade de "reino das trevas"?

« A ação acontece na cidade de Kalinov, localizada às margens do Volga. No centro da cidade fica a Praça do Mercado, perto da antiga igreja. Tudo parece tranquilo e calmo, mas os donos da cidade se distinguem pela grosseria e crueldade.

Entramos na cidade de Kalinov pelo lado do jardim público. Vamos parar um minuto, olhar o Volga, em cujas margens existe um jardim. Lindo! Atraente! Então Kuligin também diz: "A vista é extraordinária! Beleza! A alma se alegra!" As pessoas provavelmente vivem aqui pacíficas, calmas, comedidas e gentis. É assim? Como a cidade de Kalinov é mostrada?

Tarefas para a análise de dois monólogos Kuligin (d. 1, yavl. 3; d. 3, yavl. 3)

1. Destaque as palavras que caracterizam de maneira especialmente vívida a vida na cidade.

"Moral cruel"; "grosseria e pobreza nua"; "com trabalho honesto, você nunca ganhará mais do que o pão de cada dia"; "tentando escravizar os pobres"; "ganhar ainda mais dinheiro com trabalhos gratuitos"; "Não vou pagar um centavo"; "o comércio é prejudicado por inveja"; "inimizade" e outros são os princípios da vida na cidade.

2. Destaque as palavras que caracterizam de forma especialmente vívida a vida em família.

"Boulevard foi feito, mas não andado"; "os portões estão trancados e os cachorros estão soltos"; "para que as pessoas não vejam como comem sua própria casa e tiranizam sua família"; "as lágrimas correm por trás dessas fechaduras, invisíveis e inaudíveis"; "atrás dessas fechaduras está a devassidão do escuro e a embriaguez", etc. - esses são os princípios da vida em família.

Conclusão. Se é tão ruim em Kalinovo, então por que uma vista maravilhosa, o Volga, é retratada em primeiro lugar? Por que a mesma bela natureza é mostrada na cena do encontro entre Katerina e Boris? Acontece que a cidade de Kalinov é controversa. Por um lado, este é um lugar maravilhoso, por outro lado, a vida nesta cidade é terrível. A beleza se preserva apenas no fato de não depender dos donos da cidade, eles não podem subjugar a bela natureza. É visto apenas por pessoas poéticas capazes de sentimentos sinceros. As relações das pessoas são feias, sua vida está "atrás de portões e fechaduras".

Questões para discussão

Como avaliar os monólogos de Feklusha (caso 1, cena 2; caso 3, cena 1)? Como a cidade aparece em sua percepção? Bla-alepie, beleza maravilhosa, terra prometida, paraíso e silêncio.

Quais são as pessoas que vivem aqui? Os habitantes são ignorantes e sem instrução, acreditam nas histórias de Feklusha, que mostram sua escuridão e analfabetismo: a história da serpente de fogo; sobre alguém com rosto preto; sobre o tempo, que está ficando mais curto (caso 3, aparência 1); sobre outros países (d. 2, yavl. 1). Kalinovtsy acredita que a Lituânia caiu do céu (caso 4, cena 1.), eles têm medo de tempestades (caso 4, cena 4).

Como é diferente dos habitantes da cidade de Kuligin? Homem educado, mecânico autodidata, seu sobrenome lembra o sobrenome do inventor russo Kulibin. O herói sente sutilmente a beleza da natureza e se destaca esteticamente dos demais personagens: canta canções, cita Lomonosov. Kuligin defende a melhoria da cidade, tenta persuadir Dikoy a dar dinheiro para um relógio de sol, para um pára-raios, tenta influenciar os habitantes, educá-los, explicando a tempestade como um fenômeno natural. Assim, Kuligin personifica a melhor parte dos habitantes da cidade, mas está sozinho em suas aspirações, por isso é considerado um excêntrico. A imagem do herói incorpora o motivo eterno da dor da mente.

Quem prepara sua aparência? Curly apresenta Wild, Feklush - Javali.

selvagem

Quem é ele de acordo com sua posição material e social?

Qual é o seu desejo de lucro? Como ele consegue dinheiro?

Que ações e julgamentos do Selvagem indicam sua grosseria, ignorância, superstição?

Como Wild se comportou em uma colisão com um hussardo e depois dele?

Mostrar como seu personagem é revelado no discurso de Diky?

Quais técnicas Ostrovsky usa para criar a imagem do Selvagem?

Javali

Quem é ela de acordo com sua posição social e financeira?

Em que, em sua opinião, devem se basear as relações familiares?

Qual é a hipocrisia e a hipocrisia dela?

Quais ações e declarações de Kabanikh atestam crueldade e crueldade?

O que há de comum e quais são as diferenças entre os personagens de Wild e Javali?

Quais são as características do discurso de Kabanikh?

Como Tikhon, Varvara e Katerina se relacionam com os ensinamentos do Kabanikh?

Como os personagens de Diky e Kabanikha são revelados em suas características de fala?

	Javali
"repreender"; "Como se eu tivesse saído da corrente"	"tudo sob o pretexto de piedade"; "uma hipócrita, ela veste os pobres, mas ela come toda a casa"; "repreende"; "afiar como ferrugem de ferro"
"parasita"; "droga"; "falhar você"; "homem tolo"; "vá embora"; "o que eu sou para você - mesmo ou algo assim"; "com um focinho alguma coisa e sobe para falar"; "ladrão"; "asp"; "tolo" etc	Ela própria: "Vejo que você quer vontade"; "você não terá medo, e ainda mais de mim"; "você quer viver por sua própria vontade"; "enganar"; "encomende sua esposa"; "deve fazer o que a mãe manda"; "onde a vontade leva" etc.
Conclusão. Selvagem - repreender, rude, tirano; sente seu poder sobre as pessoas	Conclusão. O javali é hipócrita, não tolera vontade e desobediência, age com medo

Conclusão geral. O javali é mais assustador que o Javali, já que seu comportamento é hipócrita. Wild é um repreensor, um tirano, mas todas as suas ações são abertas. O javali, sob o disfarce de religião e preocupação com os outros, suprime a vontade. Ela tem mais medo de que alguém viva à sua maneira, por sua própria vontade.

N. Dobrolyubov falou sobre os habitantes da cidade de Kalinov da seguinte forma:

"Nada sagrado, nada puro, nada certo neste escuro

mundo: a tirania que o domina, selvagem, insano,

errado, expulsou dele toda a consciência de honra e direito ... ".

"Samodurs da vida russa".

O que significa a palavra "egoísta"? (homem selvagem e poderoso, duro de coração)

Qual é a sua ideia de Wild?

Qual é a causa da arbitrariedade desenfreada da Natureza?

Como ele trata as pessoas ao seu redor?

Ele está confiante na imensidão do poder?

Descreva o discurso, maneira de falar, comunicar Wild. Dar exemplos.

Vamos concluir:

Wild Savel Prokofich -“um homem penetrante”, “praguejando”, “tirano”, que significa uma pessoa selvagem, de coração duro e dominadora. O propósito de sua vida é o enriquecimento. Rudeza, ignorância, abuso, palavrões são habituais para o Selvagem. A paixão por xingar fica ainda mais forte quando lhe pedem dinheiro.

Kabanova Marfa Ignatievna - um típico representante do "reino das trevas".

1. Qual é a sua ideia desse personagem?

2. Como ela se sente em relação à família? Qual é a atitude dela em relação às "novas ordens"?

3. Quais são as semelhanças e diferenças entre os personagens de O Selvagem e o Javali?

4. Descreva a fala, maneira de falar, comunicar Kabanova. Dar exemplos.

Vamos concluir:

Kabanova Marfa Ignatievna - a personificação do despotismo, coberto de hipocrisia. Com que precisão Kuligin a descreveu: "A hipócrita ... Ela veste os pobres, mas comia completamente em casa!" Para ela não existe amor, sentimentos maternos pelos filhos. Javali é o apelido exato dado a ela pelas pessoas. Ela é a "guardiã" e defensora dos costumes e ordens do "reino das trevas".

Os resultados das ações desses heróis:

 talentoso Kuligin é considerado um excêntrico e diz: "Não há nada a fazer, devemos nos submeter!";

 Tikhon gentil, mas obstinado, bebe e sonha em fugir de casa: "e com algum tipo de escravidão, você pode fugir de qualquer esposa bonita que quiser"; ele é totalmente subordinado à mãe;

 Varvara se adaptou a este mundo e começou a enganar: "E eu não era um mentiroso antes, mas aprendi quando se tornou necessário";

 o educado Boris é forçado a se adaptar à tirania do Selvagem para receber uma herança.

Então quebra o reino sombrio das pessoas boas, forçando-as a suportar e ficar em silêncio.

Jovens heróis da peça. Dê-lhes uma descrição.

Tíkhon - gentil, sinceramente ama Katerina. Exausto com as censuras e ordens de sua mãe, ele pensa em como escapar de casa. Ele é uma pessoa obstinada e submissa.

Boris- suave, gentil, realmente entende Katerina, mas não consegue ajudá-la. Não consegue lutar pela sua felicidade, escolhe o caminho da humildade.

Bárbara - entende a insensatez do protesto, para ela uma mentira é uma defesa contra as leis do "reino das trevas". Ela fugiu de casa, mas não se submeteu.

Encaracolado - desesperado, orgulhoso, capaz de sentimentos sinceros, sem medo de seu mestre. Ele luta de todas as formas pela sua felicidade.

Resumo da lição.

A cidade de Kalinov é uma típica cidade russa da segunda metade do século XIX. Muito provavelmente, A.N. Ostrovsky viu algo semelhante durante suas viagens ao longo do Volga. A vida na cidade é um reflexo da situação em que o velho não quer abrir mão de seus cargos e busca manter o poder reprimindo a vontade alheia. O dinheiro dá aos "mestres da vida" o direito de ditar sua vontade às "vítimas". Em uma exibição verdadeira de tal vida - a posição do autor, chamando para mudá-la.

Trabalho de casa

Escreva uma descrição de Katerina (aparência externa, personagem, comportamento, como ela era na infância, como ela mudou na casa dos Kabanovs). Determine as principais etapas do desenvolvimento do conflito interno de Katerina. Prepare uma recitação expressiva de cor dos monólogos de Katerina (ação 2 fenômeno 10 e ação 5 fenômeno 4).

Dobrolyubov	Pisarev
O personagem de Katerina é ...	Dobrolyubov assumiu a identidade de Katerina...
Russo decisivo e sólido ...	Nem um único fenômeno brilhante ...
Este é o caráter por excelência...	Que virtude dura...
Katherine faz tudo...	Dobrolyubov encontrou ... os lados atraentes de Katerina, ...
Em Katerina vemos um protesto ...	A educação e a vida não podiam dar...
Tal libertação é amarga; mas o que você faz quando...	Katerina corta os nós prolongados ...
Ficamos felizes em ver o livramento...	Quem não sabe fazer nada para aliviar o seu sofrimento e o dos outros...

anote outras declarações que você gosta que caracterizam Katerina (obrigatório)

determine sua atitude em relação a essas teses, escolha um argumento (obrigatório).

Ministério da Educação e Ciência da Federação Russa

Instituição educacional estadual

educação profissional superior

"Universidade Estadual de Ryazan em homenagem. S.A. Yesenin"

Faculdade de Filologia Russa e Cultura Nacional

Departamento de Literatura

O sistema de imagens na peça de A.N. Ostrovsky "tempestade"

resumo do curso

História da literatura russa na primeira metade do século XIX

Davydova Daria Olegovna

Conselheiro científico:

Candidato a Filologia, Assoc. departamentos de literatura

A. V. Safronov

Introdução

1. A história da criação e o enredo do drama "Thunderstorm"

2. Sistema de imagem

2.1 Imagens dos mestres da vida

2.2 Reconciliados sob o domínio dos tiranos

2.3 Heróis protestando contra o reino das trevas

2.4 A imagem de Catarina

2.5 imagens secundárias. A imagem de uma tempestade

Conclusão

Bibliografia

Introdução

A. N. Ostrovsky é muito moderno como um artista verdadeiramente talentoso. Ele nunca deixou as questões complexas e dolorosas da sociedade. Ostrovsky é um escritor muito sensível que ama sua terra, seu povo, sua história. Suas peças atraem com incrível pureza moral, humanidade genuína.

Uma das obras-primas de Ostrovsky e de toda a dramaturgia russa é considerada a peça "Tempestade". Afinal, o próprio autor avalia como um sucesso criativo. Em The Thunderstorm, de acordo com Goncharov, "o quadro da vida e dos costumes nacionais diminuiu com integridade e fidelidade artística incomparáveis", nessa qualidade, a peça foi um desafio apaixonado ao despotismo e à ignorância que reinavam na Rússia pré-reforma.

Descreve de forma muito clara e expressiva o canto Ostrovsky do “reino das trevas”, onde diante de nossos olhos está ganhando força o confronto entre escuridão e ignorância, por um lado, e beleza e harmonia, por outro. Os mestres da vida aqui são tiranos. Eles oprimem as pessoas, tiranizam suas famílias e suprimem toda manifestação de um pensamento humano vivo e saudável. Já no primeiro contato com os personagens do drama, a inevitabilidade do conflito entre os dois lados opostos torna-se óbvia. Porque entre os adeptos da velha ordem e entre os representantes da nova geração, tanto os personagens verdadeiramente fortes quanto os fracos são marcantes.

Com base nisso, o objetivo do meu trabalho será um estudo detalhado dos personagens dos personagens principais do drama de A.N. Ostrovsky "Thunderstorm".

1. História da criação e enredo do drama "Thunderstorm"

Drama A.N. A "Tempestade" de Ostrovsky pela primeira vez viu a luz não impressa, mas no palco: em 16 de novembro de 1859, a estreia aconteceu no Teatro Maly, e em 2 de dezembro - no Teatro Alexandrinsky. O drama foi impresso na primeira edição da revista Library for Reading do ano seguinte, 1860, e em março do mesmo ano saiu em edição separada.

The Thunderstorm foi escrito rapidamente: começou em julho e terminou em 9 de outubro de 1859. E tomou forma, amadureceu na mente e na imaginação do artista, aparentemente, por muitos anos ...

Que tipo de sacramento é a criação de uma imagem artística? Quando você pensa em The Thunderstorm, você se lembra de muitas coisas que poderiam ter sido o ímpeto para escrever um drama. Em primeiro lugar, a jornada do escritor ao longo do Volga, que abriu para ele um mundo novo e inédito da vida russa. A peça diz que a ação se passa na cidade de Kalinov, às margens do Volga. A cidade condicional de Kalinov absorveu os sinais reais da vida e costumes provinciais daquelas cidades que eram bem conhecidas de Ostrovsky de sua jornada no Volga - Tver, Torzhok, Kostroma e Kineshma.

Mas um escritor pode se impressionar com algum detalhe, um encontro, até mesmo uma história que ouve, apenas uma palavra ou uma objeção, e isso penetra em sua imaginação, secretamente amadurece e cresce ali. Podia ver às margens do Volga e conversar com algum comerciante local, conhecido como excêntrico na cidade, porque gosta de “conversar”, especular sobre os costumes locais, etc., e em sua imaginação criadora rostos e personagens futuros podem emergir gradualmente heróis da "tempestade", que temos que estudar.

Na formulação mais geral, o núcleo temático de The Thunderstorm pode ser definido como um choque entre novas tendências e velhas tradições, entre as aspirações de pessoas oprimidas pela livre manifestação de suas necessidades espirituais. Inclinações, interesses e ordens sociais e familiares que dominavam a Rússia pré-reforma.

Caracterizando os representantes de velhas tradições e novas tendências, Ostrovsky revela profunda e plenamente a essência das relações de vida e todo o caminho da realidade pré-reforma. Nas palavras de Goncharov, em The Thunderstorm "um quadro amplo da vida e dos costumes nacionais diminuiu".

2. Sistema de imagens

Criar uma tragédia significa elevar o embate retratado na peça ao nível de uma luta de grandes forças sociais. O personagem da tragédia deve ser uma grande personalidade, livre em suas ações e ações.

O personagem da tragédia incorpora um grande princípio social, o princípio de todo o mundo. É por isso que a tragédia evita as formas concretas da vida cotidiana, eleva seus heróis à personificação de grandes forças históricas.

Os heróis de "Thunderstorm", ao contrário dos heróis de antigas tragédias, são mercadores e filisteus. Disso surgem muitas características, a originalidade da peça de Ostrovsky.

Além dos participantes do drama familiar ocorrido na casa dos Kabanov, também há personagens da peça que nada têm a ver com ela, atuando fora do âmbito familiar. Estes são os habitantes da cidade caminhando no jardim público, Shapkin e Feklusha e, em certo sentido, até mesmo Kuligin e Dikoy.

Pode-se imaginar que o sistema de imagens do drama "Thunderstorm" é construído na oposição dos mestres da vida, tiranos, Kabanikhi e Dikiy, e Katerina Kabanova como figura de protesto contra o mundo da violência, como protótipo de as tendências de uma nova vida.

Imagens dos mestres da vida - Selvagem e Javali: portadores das ideias do antigo modo de vida (Domostroy), crueldade, tirania e hipocrisia em relação a outros personagens, uma sensação de morte do antigo modo de vida.

Imagens de resignados sob o domínio dos tiranos - Tikhon e Boris (imagens gêmeas): falta de vontade, fraqueza de caráter, amor por Katerina, que não dá força aos heróis, a heroína é mais forte do que aqueles que a amam e a quem ela amores, a diferença entre Boris e Tikhon está na educação externa, diferença na expressão do protesto: a morte de Katerina leva ao protesto de Tikhon; Boris, por outro lado, submete-se frouxamente às circunstâncias, praticamente abandona a mulher que ama em uma situação trágica para ela.

Imagens de heróis protestando contra o "reino sombrio" dos tiranos:

Varvara e Kudryash: humildade externa, mentiras, oposição à força pela força - Kudryash, escapar do poder dos tiranos quando a existência mútua se torna impossível)

Kuligin - opõe o poder da iluminação à tirania, entende a essência do "reino das trevas" com a razão, tenta influenciá-lo pelo poder da persuasão, praticamente expressa o ponto de vista do autor, mas como personagem é inativo

A imagem de Katerina - como o protesto mais resoluto contra o poder dos pequenos tiranos, "um protesto levado ao fim": a diferença entre o personagem, educação, comportamento de Katerina do personagem, educação, comportamento de outros personagens

Imagens secundárias enfatizando a essência do "reino das trevas": Feklusha, a senhora, os habitantes da cidade que testemunharam o reconhecimento de Katerina. Imagem da Tempestade

1 Imagens dos mestres da vida

Wild Savel Prokofich é um rico comerciante, uma das pessoas mais respeitadas da cidade de Kalinov.

Wild é um típico tirano. Ele sente seu poder sobre as pessoas e total impunidade e, portanto, cria o que deseja. “Não há mais velhos acima de você, então você é arrogante”, Kabanikha explica o comportamento de Diky.

Todas as manhãs, sua esposa implora aos que estão ao seu redor com lágrimas: “Pais, não me irritem! Pombas, não fiquem com raiva! Mas Wild é difícil não ficar com raiva. Ele mesmo não sabe com que humor pode vir no próximo minuto.

Este "repreendedor cruel" e "homem penetrante" não é tímido nas expressões. Seu discurso é repleto de palavras como "parasita", "jesuíta", "asp"

A peça, como você sabe, começa com uma conversa sobre Dick, que "como se estivesse fora da corrente", não consegue viver sem xingar. Mas logo, pelas palavras de Curly, fica claro que Dikoy não é tão terrível: tem poucos caras “na minha cara, senão teríamos sido travessos, teríamos ensinado a ele ... Quatro de nós assim, cinco de nós em um beco em algum lugar teríamos conversado com ele cara a cara, então ele se tornaria seda. E sobre nossa ciência, eu não diria uma palavra a ninguém, se ao menos andasse e olhasse em volta. ” Curly diz com confiança: “Não tenho medo dele, mas que ele tenha medo de mim”; "Não, não serei uma escrava dele."

Dikoi quer interromper qualquer tentativa de exigir uma conta dele na primeira vez. Parece-lhe que se ele reconhecer sobre si as leis do bom senso comuns a todas as pessoas, sua importância sofrerá muito com isso. Conseqüentemente, o descontentamento eterno e a irritabilidade se desenvolvem nele. Ele mesmo explica sua situação quando fala sobre como é difícil para ele distribuir dinheiro. “O que você vai me dizer para fazer quando meu coração está assim! Afinal, já sei o que preciso dar, mas não posso fazer tudo com o bem. Você é meu amigo, e devo devolvê-lo, mas se vier me perguntar, vou repreendê-lo. Vou dar, vou dar, mas vou repreender. Portanto, apenas me dê uma dica sobre dinheiro, todo o meu interior será aceso; ela acende todo o interior, e isso é tudo; bem, e naqueles dias não vou repreender uma pessoa por nada. Mesmo na mente do próprio Selvagem, alguma reflexão desperta: ele percebe o quão absurdo ele é e transfere a culpa para o fato de que "seu coração é assim!"

O selvagem só quer mais, tantos direitos quanto possível para si; quando é necessário reconhecê-los pelos outros, ele considera isso uma usurpação de sua dignidade pessoal, fica zangado e tenta de todas as formas atrasar o assunto e evitá-lo. Mesmo quando ele sabe que certamente deve ceder, e cederá mais tarde, mas ainda assim tentará pregar uma peça suja primeiro. “Vou dar - vou dar, mas vou repreender!” E deve-se presumir que quanto mais significativa a emissão de dinheiro e mais urgente a necessidade dela, mais fortemente Dikoy jura ... É claro que nenhuma convicção razoável o impedirá até que uma força externa tangível diante dele se una com eles: ele repreende Kuligin; e quando o hussardo uma vez o repreendeu no transporte, ele não se atreveu a entrar em contato com o hussardo, mas novamente tirou seu insulto em casa: por duas semanas se esconderam dele em sótãos e armários ...

Tais relações mostram que a posição de Dikiy e de todos os pequenos tiranos como ele está longe de ser tão calma e firme quanto antes, nos dias dos costumes patriarcais.

Kabanikha (Marfa Ignatievna Kabanova) - "esposa de um rico comerciante, viúva", sogra de Katerina, mãe de Tikhon e Varvara.

A família Kabanov segue a ordem de vida tradicional. O chefe da família é um representante da geração mais velha. O javali vive "como de costume", como viviam pais e filhos antigamente. A vida patriarcal é típica de sua imobilidade. Pela boca de Kabanikhi, fala todo o modo de vida secular domostroy.

Kabanova tem a firme convicção de que é obrigada, esse é seu dever - instruir os jovens para seu próprio bem. Isso é no estilo Domostroy, é assim há séculos, assim viviam pais e avós. Ela diz ao filho e à nora: “Afinal, por amor, os pais são rígidos - às vezes eles vêm até você, por amor eles te repreendem - então todo mundo pensa em ensinar o bem. Bem, eu não gosto disso agora." “Eu sei, eu sei que minhas palavras não são do seu agrado, mas o que você pode fazer - então, eu não sou um estranho para você, meu coração dói por você. Há muito tempo vejo que você quer o testamento. Bem, espere, viva e seja livre quando eu me for. Então faça o que quiser, não haverá mais velhos sobre você. Talvez você também se lembre de mim.

Kabanova ficará seriamente chateada com o futuro da velha ordem, com a qual ela sobreviveu por um século. Ela prevê seu fim, tenta manter seu significado, mas já sente que não há reverência anterior por eles, que não são mais preservados voluntariamente, apenas involuntariamente, e que na primeira oportunidade serão abandonados. Ela mesma havia perdido um pouco de seu fervor cavalheiresco; já não com a mesma energia ela se preocupa em observar os velhos costumes, em muitos casos já acenou com a mão, se curvou diante da impossibilidade de parar o riacho, e só olha com desespero enquanto ele inunda aos poucos os canteiros heterogêneos de seu caprichoso superstições. Kabanova se consola apenas com o fato de que, de alguma forma, com a ajuda dela, a velha ordem permanecerá até sua morte; e lá - seja qualquer coisa - ela não verá mais.

Ao ver o filho na estrada, ela percebe que nem tudo está sendo feito como deveria: o filho não se curva a seus pés - é preciso exigir isso dele, mas ele mesmo não adivinhou; e ele não "ordena" sua esposa como viver sem ele, e ele não sabe como ordenar, e ao se separar não exige que ela se curve ao chão; e a nora, depois de se despedir do marido, não uiva e não se deita na varanda para demonstrar seu amor. Se possível, Kabanova tenta restaurar a ordem, mas já sente que é impossível conduzir os negócios totalmente da maneira antiga. Mas a despedida do filho a inspira com reflexões tão tristes: “Juventude é o que significa! É engraçado olhar - então até para eles! Se não fosse por ela, ela teria rido à vontade: eles não sabem de nada, não há ordem. Perdão - eles não sabem como. É bom que quem tem anciãos em casa, eles fiquem com a casa, enquanto estão vivos. E, afinal, também, estúpidos, eles querem fazer suas próprias coisas; mas quando vão livres, confundem-se na obediência e no riso às pessoas boas. Claro, quem vai se arrepender, mas acima de tudo eles riem. Sim, é impossível não rir: vão convidar convidados, não sabem sentar e até, olha, vão esquecer um dos seus familiares. Risadas e muito mais! Então - esse é o velho - então é exibido. Não quero entrar em outra casa e subir. E se você subir, vai cuspir, mas sai mais rápido. O que vai acontecer, como vão morrer os velhos, como vai ficar a luz, não sei. Bem, pelo menos é bom que eu não veja nada.

A kabanikha precisa que precisamente aquelas ordens que ela reconhece como boas sejam sempre preservadas inviolavelmente.

2 Humilhado sob o governo de pequenos tiranos

Boris se destaca de outros personagens da tragédia. Ostrovsky o separa deles até nos comentários que caracterizam os heróis: "Um jovem educado decentemente" - e outro comentário: "Todos os rostos, exceto Boris, estão vestidos em russo".

Boris Grigorievich é sobrinho de Diky. Ele é um dos personagens mais fracos da peça. O próprio Boris diz sobre si mesmo: "Eu ando completamente morto ... Impulsionado, martelado ..."

Boris é uma pessoa gentil e bem-educada. Destaca-se nitidamente no contexto do ambiente mercantil. Mas ele é fraco por natureza. Boris é forçado a se humilhar na frente de seu tio para esperar a herança que ele lhe deixará. Embora o próprio herói saiba que isso nunca acontecerá, ele bajula o tirano, suportando suas travessuras. Boris é incapaz de proteger a si mesmo ou sua amada Katerina. No infortúnio, ele apenas corre e chora: “Oh, se essas pessoas soubessem como é para mim dizer adeus a você! Meu Deus! Queira Deus que algum dia seja tão doce para eles como é agora para mim ... Seus vilões! Demônios! Oh, se ao menos houvesse força! Mas Boris não tem essa força, então ele não consegue aliviar o sofrimento de Katerina e apoiar sua escolha, levando-a com ele.

Também há, por assim dizer, duas pessoas em Tikhon. Isso fica especialmente claro durante sua última conversa com Kuligin, quando ele fala sobre o que está acontecendo em sua família.

“O que minha esposa fez contra mim! Não pode ser pior ... ”- este é Tikhon. Mas esta é a voz da minha mãe. E então continua com as palavras da mesma mãe: “Matar ela por isso não basta. Aqui a mãe diz, ela deve ser enterrada viva no chão para que seja executada! Ele me batia um pouco, e mesmo assim minha mãe mandava. É uma pena eu olhar para ela, você entende isso, Kuligin. Mamãe a devora e ela, como uma espécie de sombra, caminha sem resposta. Só chora e derrete como cera. Então eu estou me matando olhando para ela. Homem de coração, Tikhon entende o sofrimento de Boris e simpatiza com ele. Mas no último momento ele se pega e obedece ao que sua mãe inexorável lhe diz.

Tikhon - personagem russo. Atrai bondade e sinceridade. Mas ele é fraco e esmagado pelo despotismo familiar, aleijado e quebrado por ele. Essa instabilidade de seu personagem se manifesta o tempo todo, até a morte de Katerina. Sob a influência de sua morte, um surto de humanidade irrompe em Tikhon. Ele rejeita as máximas vulgares e cruéis impostas por sua mãe, e até levanta a voz contra ela.

3 Heróis que protestam contra o reino das trevas

Barbara é exatamente o oposto de Tikhon. Tem vontade e coragem. Mas Varvara é filha de Kabanikha, irmã de Tikhon. Podemos dizer que a vida na casa de Kabanikhi aleijou moralmente a menina. Ela também não quer viver de acordo com as leis patriarcais que sua mãe prega. Mas, apesar de seu caráter forte, Varvara não se atreve a protestar abertamente contra eles. Seu princípio é “Faça o que quiser, desde que seja costurado e coberto”.

Em Bárbara, ela tem um desejo de vontade. Sua fuga do poder do despotismo familiar indica que ela não quer viver sob a opressão. Ela tem senso de justiça, vê a crueldade de sua mãe e a insignificância de seu irmão.

Esta heroína se adapta facilmente às leis do "reino das trevas", engana facilmente a todos ao seu redor. Tornou-se um hábito para ela. Varvara afirma que é impossível viver de outra forma: toda a sua casa é baseada no engano. “E eu não era um mentiroso, mas aprendi quando se tornou necessário.”

Muito mais alta e moralmente perspicaz do que Barbara é Vanya Kudryash. Nele, mais forte do que em qualquer um dos heróis de The Thunderstorm, exceto, é claro, Katerina, o princípio nacional triunfa. Esta é uma natureza musical, talentosa e talentosa, ousada e imprudente na aparência, mas gentil e sensível em profundidade. Mas Kudryash também se acostuma com os costumes de Kalin, sua natureza é livre, mas às vezes obstinada. Curly se opõe ao mundo dos "pais" com suas proezas, travessuras, mas não com força moral.

"Thunderstorm" não está apenas imbuído do espírito de crítica. Um de seus temas principais é o talento de um russo, a riqueza de talentos e oportunidades contidas em sua personalidade.

Uma personificação vívida disso é Kuligin (o sobrenome, como você sabe, sugere a proximidade desse personagem com o famoso mecânico autodidata Kulibin).

Kuligin é uma pepita talentosa que sonha em inventar um perpetuum mobile para dar trabalho aos pobres e aliviar sua situação. "E então há mãos, mas não há nada para trabalhar."

“Um mecânico, um mecânico autodidata”, como Kuligin se autodenomina, quer fazer um relógio de sol no parque da cidade, para isso precisa de dez rublos e pede a Diky. Aqui Kuligin se depara com a estupidez teimosa de Dikoy, que simplesmente não quer se desfazer de seu dinheiro. Dobrolyubov escreveu em seu artigo "The Dark Kingdom" que "é fácil" parar "um tirano pelo poder de uma mente judiciosa e iluminada". "Uma pessoa iluminada não recua, tentando inspirar Diky com as ideias certas sobre os benefícios de um relógio de sol e o poder salvador dos pára-raios." Mas tudo é inútil. Só podemos nos surpreender com a paciência, respeito e perseverança com que Kuligin tenta chegar ao Wild

As pessoas são atraídas para Kuligin. Tikhon Kabanov conta a ele com total confiança sobre suas experiências, sobre como é difícil para ele morar na casa de sua mãe. Kuligin entende claramente todos os problemas de Tikhon, dá-lhe conselhos para perdoar sua esposa e viver com sua própria mente. “Ela seria uma boa esposa para você, senhor; olha - melhor do que ninguém "

No "reino das trevas" Kuligin aparece como uma boa pessoa, lê poesia, canta, seus julgamentos são sempre precisos e detalhados. Ele é um sonhador gentil, que se esforça para tornar a vida das pessoas melhor, para expandir seus conhecimentos sobre o mundo ao seu redor. Muitas vezes parece que os pensamentos sábios e prudentes que Kuligin expressa são uma avaliação dos acontecimentos da peça pelo próprio autor.

É Kuligin quem repreende as pessoas que mataram Katerina. "Aqui está sua Katherine. Faça com ela o que quiser! O corpo dela está aqui, pegue-o; e a alma agora não é sua: agora está diante de um juiz que é mais misericordioso do que você!

4 A imagem de Katerina

Em primeiro lugar, ficamos impressionados com a extraordinária originalidade da personagem de Katerina. Katerina não pertence de forma alguma a personagens violentos, nunca satisfeita, amando destruir a todo custo. Pelo contrário, esse personagem é predominantemente amoroso, ideal. Ela tenta harmonizar qualquer dissonância externa com a harmonia de sua alma, cobre qualquer deficiência com a plenitude de suas forças interiores.

O próprio julgamento de Katerina sobre si mesma é insuportável. Seus alicerces morais internos são abalados. Não é apenas um "golpe familiar". Ocorreu uma catástrofe moral, as instituições morais eternas aos olhos de Katerina foram violadas, e disso, como do pecado original, o universo pode tremer e tudo será distorcido e pervertido nele. É em uma escala tão universal que Katerina percebe uma tempestade. Na visão filisteu, seu sofrimento não chega a ser uma tragédia: são poucos os casos em que uma esposa encontra outra na ausência do marido, ele volta e nem sabe da rival, etc. Mas Katerina não teria sido Katerina, que recebeu a imortalidade literária, se tudo tivesse acabado assim para ela, e, como em uma farsa ou uma piada, tudo teria sido “costurado”. Assim como um tribunal humano não é terrível para Katerina, nenhum acordo com sua consciência é possível para ela.

A tragédia de Katerina não está tanto no “amor desfeito”, numa vida “odiosa” com um marido não amado, com uma sogra imperiosa, mas naquela desesperança interior, quando a impossibilidade de se encontrar no “novo moralidade” é revelada e o futuro acaba fechado.

Na personalidade de Katerina, vemos uma já madura, do fundo de todo o organismo, a demanda pelo direito e amplitude da vida que surge. Aqui não é mais imaginação, nem boato, não é um impulso artificialmente excitado que aparece para nós, mas a necessidade vital da natureza.

Sobre sua personagem, Katerina conta a Varya mais uma característica de suas memórias de infância: “Eu nasci tão gostosa! Eu ainda tinha seis anos, não mais - então fiz! Eles me ofenderam com alguma coisa em casa, mas já era noite, já estava escuro - corri para o Volga, entrei no barco e o empurrei para longe da costa. Na manhã seguinte já o encontraram, a cerca de dezesseis quilômetros de distância ... ”Esse ardor infantil foi preservado em Katerina. Um adulto, colocado na necessidade de suportar insultos, encontra forças para suportá-los por muito tempo, sem reclamações vãs, semi-resistência e todo tipo de travessuras barulhentas. Ela resiste até que algum interesse fale dela, sem cuja satisfação ela não consegue ficar calma.

Katerina resolve todas as dificuldades de sua situação com surpreendente facilidade, aqui está sua conversa com Varvara: “Varvara: Você é meio complicado, Deus te abençoe! Mas na minha opinião: faça o que quiser, se ao menos fosse costurado e forrado. Katerina. Eu não quero isso. Sim, e que bom! Prefiro aguentar enquanto suporto ... Eh, Varya, você não conhece meu caráter! Claro, Deus me livre que isso aconteça! E se ficar muito frio para mim aqui, eles não vão me segurar com força alguma. Vou me jogar pela janela, vou me jogar no Volga. Eu não quero morar aqui, então não vou, mesmo que você me corte! Aqui está a verdadeira força de caráter, na qual, em qualquer caso, pode-se confiar! Esta é a altura que a vida de nosso povo atinge em seu desenvolvimento. Ostrovsky sentiu que não são as crenças abstratas, mas os fatos da vida que governam uma pessoa, que não é um modo de pensar, nem princípios, mas a natureza é necessária para a formação e manifestação de um caráter forte, e ele sabia como criar uma pessoa que serve como um representante de uma grande ideia nacional. Suas ações estão em harmonia com sua natureza, são naturais, necessárias para ela, ela não pode recusá-las, mesmo que isso tenha as consequências mais desastrosas.

Katerina, à primeira sugestão de Varvara sobre seu encontro com Boris, grita: “Não, não, não! O que é você, Deus me livre: se eu o vir pelo menos uma vez, vou fugir de casa, não vou voltar para casa por nada no mundo! é a paixão que fala nela; e já está claro que ela não se conteve, e sua paixão é maior do que todos os seus preconceitos e medos. Nesta paixão reside toda a sua vida; toda a força de sua natureza. Ela se sente atraída por Boris não apenas pelo fato de gostar dele, que ele, tanto na aparência quanto na fala, não é como os outros ao seu redor; ele é atraído pela necessidade de amor, que não encontrou resposta no marido, e pelo sentimento ofendido da esposa e da mulher, e pela angústia mortal de sua vida monótona, e pelo desejo de liberdade, espaço, liberdade quente e irrestrita .

Katerina não tem medo de nada, exceto de privá-la da oportunidade de ver o escolhido, de conversar com ele, de curtir com ele essas noites de verão, esses novos sentimentos por ela. O marido chegou e a vida tornou-se irreal. Era preciso esconder, ser astuto; ela não queria e não sabia como; era necessário voltar novamente à sua vida insensível e sombria - isso lhe parecia mais amargo do que antes. Tal situação era insuportável para Katerina: dias e noites ela ficava pensando, sofrendo, e o fim foi aquele que ela não suportou - diante de todas as pessoas que se aglomeravam na galeria de uma igreja estranha, ela se arrependeu de tudo para o marido .

Ela decidiu morrer, mas fica apavorada com a ideia de que isso é pecado, e parece estar tentando provar a nós e a si mesma que pode ser perdoada, pois já é muito difícil para ela. Ela gostaria de aproveitar a vida e o amor; mas ela sabe que isso é um crime e, portanto, diz em sua própria justificativa: "Bem, não importa, eu arruinei minha alma!" Não há malícia, nem desprezo nisso, nada que normalmente ostenta heróis desapontados que arbitrariamente deixam o mundo. Mas ela não pode mais viver, ela não pode, e isso é tudo; com a plenitude do coração diz: “Já estou exausta ... Até quando vou sofrer? Por que eu deveria viver agora - bem, por quê?... Para viver de novo?... Não, não, não... não é bom. E as pessoas são nojentas para mim, e a casa é nojenta para mim, e as paredes são nojentas! Eu não vou lá!..."

Costuma-se dizer que Katerin é uma das encarnações mais perfeitas do personagem de uma mulher russa. A aparência de Katerina é retratada com cores do dia a dia, realçada pela cor do dia a dia da velha vida russa. Ela é uma mulher extraordinária na profundidade e força de sua vida espiritual. “Que sorriso angelical em seu rosto, mas parece brilhar em seu rosto”, diz Boris sobre ela.

Por natureza, Katerina está longe da humildade religiosa. Ela foi criada pela extensão do Volga. Ela tem um caráter forte, um temperamento apaixonado, não tem independência interna e um desejo de vontade, um senso espontâneo de justiça.

5 Imagens secundárias. A imagem de uma tempestade

Personagens secundários de andarilhos e mulheres em oração também ajudam a criar o cenário certo para a peça. Com seus contos fantásticos, eles enfatizam a ignorância e a densidade dos habitantes do "reino das trevas".

As histórias de Feklusha sobre as terras onde vivem pessoas com cabeças de cachorro são percebidas por eles como fatos indiscutíveis sobre o universo. O andarilho Feklusha pode ser chamado de "ideólogo" do "reino das trevas". Com suas histórias sobre as terras onde vivem pessoas com cabeça de cachorro, sobre a tempestade, que são percebidas como informações irrefutáveis \u200b\u200bsobre o mundo, ela ajuda os "tiranos" a manter as pessoas em constante medo. Kalinov, para ela, é a terra abençoada por Deus.

E mais um personagem - uma senhora meio louca, que logo no início da peça prevê a morte de Katerina. Ela se torna a personificação daquelas ideias sobre o pecado que vivem na alma da religiosa Katerina, criada em uma família patriarcal. É verdade que no final da peça Katerina consegue superar o medo, pois entende que toda a sua vida mentir e se humilhar é um pecado maior do que o suicídio.

O título da peça não significa o nome da heroína da tragédia, mas uma manifestação violenta da natureza, seu fenômeno. E isso não pode ser considerado uma coincidência. A natureza é um personagem importante na peça.

Aqui estão as palavras com as quais abre: "Um jardim público na margem alta do Volga, além do Volga, uma vista rural." Esta é uma observação que indica o local da ação. Mas ela introduz imediatamente o motivo da natureza, necessário para o desenvolvimento do conceito de tragédia. Na observação - a beleza da paisagem do Volga, a extensão do Volga.

Nem todos os personagens da peça percebem a beleza da natureza. É inacessível aos habitantes vulgares e egoístas da cidade de Kalinov - comerciantes e pequenos burgueses.

Não é apenas o contraste entre a bela natureza e a vida injusta e cruel das pessoas. A natureza entra em suas vidas. Ela o ilumina, torna-se seu participante.

Uma verdadeira tempestade se torna a personificação simbólica de uma tempestade trovejando na alma de Katerina, um prenúncio de punição que a ameaça por seu crime. A tempestade é uma terrível turbulência de sua alma.

Kuligin percebe uma tempestade de maneira diferente. Para ele, uma tempestade é uma expressão poderosa da beleza e do poder da natureza, uma tempestade é uma graça que ofusca as pessoas.

Mas o significado do título da peça pode ser interpretado de maneira ainda mais ampla e um tanto diferente.

A tempestade é o elemento do amor de Katerina por Boris, é a força e a verdade de seu arrependimento tempestuoso. É como uma tempestade purificadora que varreu a cidade, que estava atolada e estagnada em vícios. A cidade precisa de uma tempestade dessas.

A tempestade que trovejou sobre a cidade de Kalinov é uma tempestade revigorante e um prenúncio de punição, dizendo que existem forças na vida russa que podem revivê-la e renová-la.

Conclusão

A Trovoada é, sem dúvida, a obra mais decisiva de Ostrovsky; as relações mútuas de tirania e silêncio são trazidas às consequências mais trágicas.

Mas o poder do talento levou o autor ainda mais longe. No mesmo quadro dramático, traça-se um amplo quadro da vida e dos costumes nacionais com plenitude e fidelidade artísticas incomparáveis. Cada rosto do drama é um personagem típico, arrancado direto do ambiente da vida folclórica, encharcado de cores vivas de poesia e decoração artística, a começar pela rica viúva Kabanova, que personifica o despotismo cego, legado por lendas, uma compreensão feia de dever e a ausência de qualquer humanidade, - para o fanático Feklusha . O autor deu todo um mundo diversificado de personalidades vivas existentes em cada esquina. [I.A. Goncharov]

Bibliografia

imagem da tempestade Ostrovsky

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HISTÓRIA DA CRIAÇÃO DA PEÇA

A peça foi iniciada por Alexander Ostrovsky em julho de 1859 e terminada em 9 de outubro. O manuscrito da peça é mantido na Biblioteca Estatal Russa.

Em 1848, Alexander Ostrovsky foi com sua família para Kostroma, para a propriedade Shchelykovo. A beleza natural da região do Volga impressionou o dramaturgo e então ele pensou na peça. Por muito tempo se acreditou que o enredo do drama Thunderstorm foi tirado por Ostrovsky da vida dos mercadores de Kostroma. Kostromichi no início do século 20 poderia apontar com precisão o local do suicídio de Katerina.

Em sua peça, Ostrovsky levanta o problema da virada na vida pública que ocorreu na década de 1850, o problema da mudança das bases sociais.

Os nomes dos heróis da peça são dotados de simbolismo: Kabanova é uma mulher pesada e pesada; Kuligin é um “kuliga”, um pântano, algumas de suas características e nome são semelhantes ao nome do inventor Kulibin; o nome Katerina significa "puro"; Bárbara se opôs a ela - “ bárbaro».

O SIGNIFICADO DO TÍTULO DO DRAMA DO TROVÃO

O nome do drama de Ostrovsky "Thunderstorm" desempenha um grande papel na compreensão desta peça. A imagem de uma tempestade no drama de Ostrovsky é extraordinariamente complexa e ambígua. Por um lado, a trovoada é um participante direto da ação da peça, por outro, é um símbolo da ideia desta obra. Além disso, a imagem de uma tempestade tem tantos significados que ilumina quase todas as facetas da trágica colisão da peça.

A tempestade desempenha um papel importante na composição do drama. No primeiro ato - o início da obra: Katerina conta a Varvara sobre seus sonhos e insinua seu amor secreto. Quase imediatamente depois disso, uma tempestade se aproxima: “... não tem como uma tempestade se instalar ...” No início do quarto ato, uma tempestade também se forma, prenunciando uma tragédia: “Você marca minhas palavras que esta tempestade vai não passe em vão...”

Uma tempestade estoura apenas na cena da confissão de Katerina - no clímax da peça, quando a heroína fala sobre seu pecado ao marido e à sogra, sem se envergonhar da presença de outras pessoas da cidade. A tempestade está diretamente envolvida na ação como um fenômeno natural real. Isso afeta o comportamento dos personagens: afinal, é durante uma tempestade que Katerina confessa seu pecado. Eles até falam sobre uma tempestade como se estivesse viva ("Está chovendo, não importa como a tempestade se acumula?", "E está rastejando sobre nós, está rastejando como se estivesse vivo!").

Mas a tempestade na peça também tem um significado figurativo. Por exemplo, Tikhon chama os palavrões, repreensões e travessuras de sua mãe de tempestade: “Sim, como sei agora que não haverá tempestade sobre mim por duas semanas, não há algemas em minhas pernas, então estou à altura de minhas esposa?"

Também é digno de nota o seguinte fato: Kuligin é um defensor da erradicação pacífica dos vícios (ele quer ridicularizar a má moral no livro: “Queria retratar tudo isso em verso ...”). E é ele quem oferece a Diky a confecção de um para-raios (“placa de cobre”), que aqui serve de alegoria, porque a oposição suave e pacífica aos vícios, expondo-os nos livros, é uma espécie de para-raios.

Além disso, uma tempestade é percebida de forma diferente por todos os personagens. Então, Dikoy diz: "A tempestade é enviada para nós como um castigo." Wild declara que as pessoas devem ter medo de tempestades, mas seu poder e tirania são baseados precisamente no medo que as pessoas têm dele. Prova disso é o destino de Boris. Ele tem medo de não receber uma herança e, portanto, se submete ao Selvagem. Portanto, esse medo é benéfico para o Selvagem. Ele quer que todos tenham medo de tempestades, assim como ele.

Mas Kuligin trata uma tempestade de maneira diferente: "Agora cada folha de grama, cada flor se alegra, mas nos escondemos, temos medo, que tipo de infortúnio!" Ele vê uma força vivificante em uma tempestade. É interessante que não apenas a atitude em relação a uma tempestade, mas também os princípios de Dikoy e Kuligin sejam diferentes. Kuligin condena o modo de vida de Dikoy, Kabanova e sua moral: “Moral cruel, senhor, em nossa cidade, cruel! ..”

Assim, a imagem de uma tempestade acaba por estar ligada à revelação dos personagens dos personagens do drama. Katerina também tem medo de trovoadas, mas não da mesma forma que Dikoy. Ela acredita sinceramente que a tempestade é o castigo de Deus. Katerina não fala sobre os benefícios de uma tempestade, ela não tem medo de punições, mas de pecados. Seu medo está associado a uma fé profunda e forte e a altos ideais morais. Portanto, em suas palavras sobre o medo de uma tempestade, não se trata de complacência, como a de Diky, mas sim de arrependimento: “Não é assustador que isso te mate, mas que a morte de repente te encontre como você é, com todas as suas pecados, com todos os maus pensamentos ..."

A própria heroína também se assemelha a uma tempestade. Em primeiro lugar, o tema da tempestade está relacionado com os sentimentos e o estado de espírito de Katerina. No primeiro ato, uma tempestade se forma, como prenúncio de uma tragédia e como expressão da alma perturbada da heroína. Foi então que Katerina confessou a Varvara que amava outro - não seu marido. A tempestade não perturbou Katerina durante seu encontro com Boris, quando de repente ela se sentiu feliz. Uma tempestade aparece sempre que as tempestades se enfurecem na alma da própria heroína: as palavras "Com Boris Grigorievich!" (na cena da confissão de Katerina) - e novamente, segundo a nota do autor, ouve-se um "trovão".

Em segundo lugar, a confissão de Katerina e seu suicídio foi um desafio às forças do "reino das trevas" e seus princípios ("fechado-fechado"). O próprio amor que Katerina não escondia, seu desejo de liberdade também é um protesto, um desafio que trovejou sobre as forças do "reino das trevas" como uma tempestade. A vitória de Katerina em que haverá rumores sobre Kabanikh, sobre seu papel no suicídio de sua nora, não será capaz de esconder a verdade. Até Tikhon começa a protestar fracamente. "Você arruinou ela! Você! Você!" ele grita para sua mãe.

Assim, The Thunderstorm de Ostrovsky, apesar de sua tragédia, produz uma impressão revigorante e encorajadora, sobre a qual Dobrolyubov falou: “... o final (da peça) ... nos parece encorajador, é fácil entender o porquê: dá um terrível desafio ao poder auto-tolo...”

Katerina não se adapta aos princípios de Kabanova, ela não queria mentir e ouvir as mentiras de outra pessoa: “Você está falando de mim, mãe, em vão você diz isso ...”

Uma tempestade também não está sujeita a nada e a ninguém - acontece tanto no verão quanto na primavera, não se limitando à estação, como a precipitação. Não é à toa que em muitas religiões pagãs o deus principal é o Trovão, o senhor do trovão e do relâmpago (tempestades).

Como na natureza, a tempestade na peça de Ostrovsky combina poder destrutivo e criativo: "A tempestade vai matar!", "Esta não é uma tempestade, mas uma graça!"

Assim, a imagem de uma tempestade no drama de Ostrovsky é multivalorada e não unilateral: ao mesmo tempo que expressa simbolicamente a ideia da obra, ao mesmo tempo participa diretamente da ação. A imagem de uma tempestade ilumina quase todas as facetas da trágica colisão da peça, e é por isso que o significado do título se torna tão importante para a compreensão da peça.

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O sistema de caracteres da tempestade Ostrovsky é uma lição interessante. Esboço da lição de literatura "Tempestade"

Características da Natureza

Descrição do Kabanikhi

Características de Katerina

A atitude dos filhos de Kabanikh em relação ao mundo patriarcal

história da escrita

Análise da obra

Enredo

Personagens principais

Boris

Javali

Tíkhon

Características da construção composicional

Características da Natureza

Descrição do Kabanikhi

Características de Katerina

A atitude dos filhos de Kabanikh em relação ao mundo patriarcal

HISTÓRIA DA CRIAÇÃO DA PEÇA

O SIGNIFICADO DO TÍTULO DO DRAMA DO TROVÃO

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