Biografia de Kulish em ucraniano. Biografia

Panteleimon Aleksandrovich Kulish

Kulesh (Kulish) Panteleimon Alexandrovich (1819-1897), escritor, etnógrafo, historiador. Membro da Sociedade Cirilo e Metódio, preso em 1847 e condenado ao exílio. No diário A. B. Nikitenko para 1847, há a seguinte entrada: “Em várias edições da revista infantil Zvyozdochka ... uma breve história da Pequena Rússia foi impressa no ano passado. Seu autor é Kulish. Agora, uma história terrível surgiu por causa dela. Kulish era um professor de língua russa em nossa universidade: ele foi contratado aqui e Pletnev o anexou. A pedido deste último, foi reconhecido pela Academia de Ciências como digno de ser enviado ao exterior a expensas públicas. Ele foi enviado para estudar dialetos eslavos. Ele foi e levou consigo um maço de cópias impressas separadamente de sua "História da Pequena Rússia" e as distribuiu onde quer que pudesse ao longo do caminho. Agora esta história e o próprio Kulesh foram apreendidos... No entanto, dizem eles, circunstâncias muito mais importantes estão relacionadas com este pequeno livro. No sul, em Kyiv, foi aberta uma sociedade que visa uma união confederal de todos os eslavos da Europa em princípios democráticos, como os Estados norte-americanos. Professores da Universidade de Kyiv Kostomarov, Kulish, Shevchenko, Gulak e outros pertencem a esta sociedade. Não se sabe se esses eslavos do sul têm alguma conexão com os eslavófilos de Moscou, mas o governo parece ter a intenção de enfrentá-los. Em 1856-1857. P.A. Kulish publicou uma coleção literária e etnográfica Notas sobre o sul da Rússia. Fundou uma gráfica ucraniana em São Petersburgo, onde imprimiu as obras de T.G. Shevchenko, I. P. Kotlyarevsky, Marko Vovchok e outros, em 1861-1862. publicou em São Petersburgo a revista liberal ucraniana Osnova.

Notas do documento usadas Relatório moral e político para 1847 .

Kulish Panteleimon Aleksandrovich (26 de julho de 1819 a 2 de fevereiro de 1897), pequeno escritor e cientista russo. Nascido na família de um proprietário de terras em Voronezh, distrito de Glukhovsky.

Iniciou sua atividade literária em 1840. A partir de 1841 foi professor em Lutsk, Kyiv, Rovno e São Petersburgo. Por participação na Irmandade de Cirilo e Metódio, ele foi preso em 1847 e exilado para servir em Vologda (substituído pelo serviço em Tula). Depois de se voltar para o rei, ele recebeu o perdão. Em 1850 mudou-se para Petersburgo. Ele passou os últimos anos de sua vida na Pequena Rússia.

Kulish foi um dos fundadores do movimento pela autodeterminação nacional e cultural da Pequena Rússia dentro da Rússia. Ele fez sua estréia nos almanaques "Kievlyanin" com adaptações de contos de fadas e lendas russas.

No almanaque "Kievlyanin" foram publicadas "Little Russian stories" em russo e no almanaque "Lastivka" ("Swallow", 1841) - em Little Russian. Como escritor, Kulish evoluiu do romantismo para o realismo etnográfico. Na história "Mikhailo Chernyshenko, ou Pequena Rússia oitenta anos atrás" (partes 1-3, 1843, em russo), os jovens que foram arrancados de sua terra natal foram condenados. No poema "Ucrânia" (1843, no idioma pouco russo), Kulish tentou dar toda a história da Pequena Rússia no gênero de pensamentos folclóricos do pequeno russo, mas a trouxe apenas para B. Khmelnitsky. No idílio "Orisya" (1844, no idioma pouco russo), é retratada uma imagem romântica da vida patriarcal do pequeno russo.

No sensacional romance histórico The Black Rada, Chronicle of 1663 (1845-57, em Little Russian e Russian), imagens coloridas e realistas da vida no século XVII. - a luta dos cossacos pela independência - imbuída da idealização da elite hetman. A coleção "Tradições Folclóricas Ucranianas" (1847) foi confiscada após a prisão de Kulish. Em 1850-57 Kulish publicou uma valiosa coleção literária e etnográfica Notas sobre o sul da Rússia. Em 1860 ele publicou o almanaque Little Russian "Khata". Tendo fundado uma pequena gráfica russa em São Petersburgo, Kulish publicou as obras de T. G. Shevchenko, I. P. Kotlyarevsky, G. Kvitka, Marko Vovchka e participou ativamente da publicação da revista Osnova (1861-62). Kulish fez uma reforma da ortografia Little Russian, que é a base da ortografia moderna. Duas edições de sua cartilha Little Russian "Gramatka" (1857, 1861). A coleção de pequenos poemas russos "Dawn" ("Dosvitni", 1862) se opôs ideologicamente à poesia de T. G. Shevchenko. As seguintes coleções de poemas Little Russian: "Farm Poetry" (1882), "The Bell" (1893) expressam idéias monarquistas ortodoxas que se opõem ao chamado. "democracia revolucionária". Ele publicou na língua Little Russian as obras de W. Shakespeare, J. G. Byron, J. V. Goethe, F. Schiller, G. Heine, A. Mickiewicz, A. S. Pushkin e outros. Na obra histórica “A História da Reunificação da Rússia” (v. 1-3, 1874-77) avaliou positivamente o retorno da Pequena Rússia ao estado russo.

Materiais usados do site Grande Enciclopédia do povo russo - http://www.rusinst.ru

Composições:

Op. e letras. T. 1-5. Kyiv, 1908-10;

Cante o doby de Shevchenko. Zbirnik. Kiev, 1961; em livro: Antologia de poesia ucraniana. T. 1. Kiev, 1957.

Panteleimon Alexandrovich Kulish(ukr. Panteleimon Oleksandrovich Kulish; 26 de julho (7 de agosto de 1819, Voronezh - 2 de fevereiro (14), 1897, Motronovka) - escritor ucraniano, poeta, folclorista, etnógrafo, tradutor, crítico, editor, historiador, editor.

O criador de "kulishovka" - uma das primeiras versões do alfabeto ucraniano. No século 19, ele foi uma das maiores figuras do iluminismo ucraniano, ao mesmo tempo competiu em popularidade com seu amigo de longa data T. Shevchenko, mas as posições mais moderadas de Kulish em questões políticas e, em particular, sua atitude negativa em relação ao cossaco movimento, expresso em suas obras históricas, levou à perda de sua popularidade entre os ucranianos. Sob o domínio soviético, Kulish praticamente não era mencionado no curso escolar de literatura ucraniana.

Nasceu na cidade de Voronezh, o antigo distrito de Glukhovsky da província de Chernigov (agora o distrito de Shostka da região de Sumy). Ele era filho do segundo casamento de um rico camponês da família cossaca-sênior Alexander Andreyevich Kulish e a filha do centurião cossaco Ivan Gladky - Katerina. Em uma fazenda perto de Voronezh, desde a infância ouvi de minha mãe vários contos de fadas, lendas, canções folclóricas. Ele também tinha uma "mãe espiritual" - uma vizinha nas fazendas, Uliana Terentievna Muzhilovskaya, que insistiu em sua educação no ginásio de Novgorod-Seversk.

A partir de 1839 Kulish era um estudante livre na Universidade de Kiev. No entanto, ele nunca conseguiu se tornar um estudante universitário, e a frequência de palestras cessou em 1841. Kulish não tinha provas documentais de origem nobre, embora seu pai pertencesse a uma família de capatazes cossacos. Consequentemente, Kulish não tinha o direito de estudar na universidade. Naquela época, Kulish escreveu “Pequenas histórias russas” em russo: “Sobre por que Peshevtsov secou na cidade de Voronezh” e “Sobre o que aconteceu com o cossaco Burdyug na Semana Verde”, bem como uma história baseada em contos folclóricos “ A Serpente de Fogo".

Início da operadora

Desde 1845, Kulish em São Petersburgo, a convite do reitor da Universidade de São Petersburgo P. Pletnev, tornou-se professor sênior no ginásio e professor de língua russa para estudantes estrangeiros da universidade.

Dois anos depois, a Academia de Ciências de São Petersburgo enviou P. Kulish em uma viagem de negócios à Europa Ocidental para estudar línguas eslavas, história, cultura e arte. Ele está viajando com sua esposa Alexandra Mikhailovna Belozerskaya, de 18 anos, com quem se casou em 22 de janeiro de 1847. O amigo de Panteleimon, Taras Shevchenko, foi o boiardo do casamento.

Em 1847, em Varsóvia, Kulish, como membro da Irmandade de Cirilo e Metódio, foi preso e devolvido a São Petersburgo, onde por três meses foi interrogado no III departamento. Não foi possível provar sua pertença a uma organização secreta antigovernamental. No entanto, o veredicto dizia: “... embora não pertencesse à sociedade indicada, mantinha relações amistosas com todos os seus participantes e... sobre seu direito a uma existência separada do Império - para ser colocado no revelim Alekseevsky por quatro meses e depois enviado para servir em Vologda ... "

Após o “arrependimento sincero”, o incômodo dos amigos de alto escalão de sua esposa e suas petições pessoais, a punição foi mitigada: ele foi colocado por 2 meses no departamento prisional de um hospital militar, e de lá foi enviado para o exílio em Tula . Apesar da situação, em três anos e três meses em Tula, Kulish escreveu The Story of Boris Godunov e Dmitry the Pretender, o romance histórico The Northerners, que mais tarde foi publicado sob o título Aleksey Odnorog, e o romance autobiográfico em verso Eugene Onegin de Our Time. , o romance "Pyotr Ivanovich Berezin e sua família, ou Pessoas que decidiram ser felizes a todo custo", estuda línguas européias, gosta dos romances de W. Scott, C. Dickens, a poesia de J. Byron e R. Chateaubriand, as idéias de J. -AND. Rousseau.

Depois de muitos problemas perante o ramo III, Kulish recebeu um cargo no escritório do governador e depois começou a editar a seção não oficial dos jornais provinciais de Tula.

período de Petersburgo

Em 1850 Kulish retornou a São Petersburgo, onde continuou a escrever. Não tendo o direito de publicar suas obras, ele coloca sob o pseudônimo "Nikolai M." no Sovremennik de Nekrasov, histórias em russo e Notas sobre a vida de Nikolai Vasilyevich Gogol em dois volumes.

O conhecimento da mãe de Gogol o levou a começar a preparar uma coleção de seis volumes de obras e cartas de Gogol. Ao mesmo tempo, Kulish preparou uma coleção de dois volumes de folclore, materiais históricos e etnográficos "Notas sobre o sul da Rússia", publicada em São Petersburgo em 1856-1857. A coleção foi escrita em "kulishovka" - o alfabeto fonético ucraniano desenvolvido por Kulish, que mais tarde foi útil para a publicação de "Kobzar" em 1860 e para a revista "Osnova".

O ano de 1857 foi criativamente rico e bem sucedido para P. Kulish. O romance "Chorna Rada" ("Conselho Negro"), a cartilha ucraniana "kulishovka" e o livro para leitura - "Gramatka", "Narodni opividannya" ("Histórias do povo") de Marko Vovchok, que ele editou e publicou, foram publicado, e sua própria casa de impressão foi aberta.

Ele vem com sua esposa para Moscou, visita seu amigo S. T. Aksakov, depois leva sua esposa para a fazenda Motronovka (agora região de Chernihiv), para que de lá, em março de 1858, eles façam uma viagem juntos à Europa. A viagem leva à decepção com a civilização européia - pelo contrário, a vida patriarcal em uma fazenda se torna o ideal de Kulish. Em São Petersburgo, Kulish começou a publicar o almanaque "Khata", pois a permissão para publicar a revista não havia sido recebida.

Enquanto isso, o irmão de sua esposa, V. Belozersky, pede a publicação do primeiro jornal ucraniano Osnova. P. Kulish, junto com sua esposa, que começa a publicar contos sob o pseudônimo de G. Barvinok, imediatamente se interessa pela preparação de materiais para esta publicação literária e sociopolítica. Kulish começa a escrever "Historical Opovidan" ("Histórias Históricas") - ensaios científicos populares sobre a história da Ucrânia - "Khmelnyshchyna" e "Vyhivshchyna". Esses ensaios foram publicados em 1861 em Osnova. Seus primeiros poemas líricos e poemas, escritos após a segunda viagem à Europa junto com N. Kostomarov, também aparecem nas páginas da revista.

Ao mesmo tempo, Kulish compila sua primeira coleção de poesia, Dosvitki. Pense e Coma”, que foi publicado em São Petersburgo em 1862, às vésperas da publicação da Circular Valuev, que proibia a publicação de obras em ucraniano. Apesar do decreto, a fama de Kulish naquela época já havia chegado à Galícia, onde as revistas de Lviv Vechernitsy e Meta publicaram sua prosa, poesia, artigos... anos”, escreveu Ivan Franko, destacando sua colaboração na revista populista Pravda.

Segunda viagem ao exterior

Quatro anos de permanência em Varsóvia, riqueza material (nesta cidade Kulish atuou como diretor de assuntos espirituais e membro da comissão para a tradução da legislação polonesa) deu ao escritor a oportunidade de ganhar experiência e conhecimento consideráveis (trabalho em uma instituição estatal , arquivos de estudo, amizade com a intelectualidade polonesa e ucranianos galegos, em particular, em Lvov, onde ele vem frequentemente).

Uma pessoa emocional e ativa, propenso a defender uma ideia de forma imprudente, P. Kulish pacientemente e propositadamente coleta materiais para substanciar o conceito do impacto negativo das revoltas cossacas e camponesas no desenvolvimento do estado e cultura ucranianos.

Em 1868 Kulish começou a traduzir a Bíblia para o ucraniano. Em 1871 já traduzia o Pentateuco, o Saltério e o Evangelho.

Trabalhando em Varsóvia em 1864-1868, de 1871 em Viena e de 1873 - em São Petersburgo como editor do Jornal do Ministério das Ferrovias, ele preparou um estudo de 3 volumes "A História da Reunificação da Rússia", em que ele procurou documentar a ideia do dano histórico dos movimentos de libertação nacional do século XVII e glorificar a missão cultural da nobreza polonesa, da nobreza ucraniana polonizada e do Império Russo na história da Ucrânia. A publicação deste trabalho alienou Kulish de quase todos os seus antigos amigos entre os ucrainófilos. Mais tarde, o próprio Kulish ficou desiludido com suas posições moscovitas. A razão foi que em 1876 foi publicado o decreto Ems, segundo o qual era proibido publicar quaisquer textos no “pequeno dialeto russo”, com exceção de obras de arte e documentos históricos, era proibido encenar peças teatrais neste idioma, realizar leituras públicas e ensinar qualquer disciplina.

últimos anos de vida

Ele se estabeleceu na fazenda Motronovka. Aqui ele administra uma casa e escreve, em particular, compila uma coleção de seus artigos em russo e obras de arte em língua ucraniana "Filosofia e poesia de fazenda remotas do mundo", que, após a publicação em 1879, foi proibida pela censura e retirado da venda com base no mesmo "decreto Emsky" .

No final de sua vida, Kulish mostrou interesse pela cultura muçulmana, pela ética do Islã (o poema "Mohammed e Hadiz" (1883), o drama em verso "Baida, Príncipe Vishnevetsky" (1884)).

Kulish traduz muito, especialmente Shakespeare, Goethe, Byron, prepara a terceira coleção de poemas “Dzvin” para publicação em Genebra, completa um trabalho historiográfico em 3 volumes “A Queda da Pequena Rússia da Polônia”, corresponde-se com muitos correspondentes, fala sobre o tema dos conflitos entre os povos eslavos (especialmente em conexão com as ações chauvinistas da nobreza polonesa na Galiza Oriental em relação à população ucraniana).

Criação

A novela "Rada Negra"

O romance histórico "Black Rada, Chronicle of 1663" foi publicado pela primeira vez na revista Russian conversation em 1857. Republicado no mesmo ano como uma edição separada. O romance é dedicado à luta pelo título de hetman após a morte de Bogdan Khmelnytsky. No epílogo do romance, Kulish escreveu que, enquanto ponderava sobre seu ensaio, desejava:

... para provar a cada mente vacilante, não com uma dissertação, mas com uma reprodução artística da antiguidade esquecida e distorcida em nossos conceitos, a necessidade moral de fundir em um estado a tribo do sul da Rússia com a do norte.
Sobre a atitude da literatura pouco russa em relação ao russo geral // Epílogo do romance "Rada Negra", p. 253

Segundo Ivan Franko, "A Rada Negra" é "a melhor história histórica de nossa literatura".

Outros trabalhos

Histórias de humor:
- Tsigan, Pan Murlo, Pequenas anedotas russas
Histórias de amor não correspondido:
- Casal orgulhoso, coração de menina
Histórias históricas:
- Martin Gak, Irmãos, convidados Sich
O romance "Mikhailo Charnishenko, caso contrário, Little Russia 80 anos atrás"
História romântica-idílica "Orisya"
Outros trabalhos:
Durante a vida de Kulish, três coleções de poesia foram publicadas em ucraniano: “Before Dawn” (“Dosvitki”), 1862; “Poesia da Fazenda” (“Poesia da Fazenda”), 1882; “The Bell” (“Dzvin”), 1892. Além disso, em 1897 foi publicada uma coleção de traduções “Borrowed kobza” (“Pozichen kobza”), que incluía traduções de Goethe, Heine, Schiller, Byron.

Na coleção Before Dawn, Kulish continua o estilo dos primeiros trabalhos (românticos) de T. Shevchenko, afirmando ser seu sucessor. Coleções posteriores refletem a mudança na visão de mundo do autor, que introduziu a técnica da poesia pré-romântica e romântica da Europa Ocidental na literatura ucraniana.

Escritos históricos

Notas sobre o sul da Rússia, volumes 1-2 (São Petersburgo, 1856)
História da reunificação da Rússia. Volume I. Volume II. Volume III. (São Petersburgo, 1874)
Materiais para a história da reunificação da Rússia. Volume 1. 1578-1630 (Moscou, 1877)
A queda da Pequena Rússia da Polônia (1340-1654). Volume 1. Volume 2. Volume 3. (Moscou, 1888)
Vladimiria ou a centelha do amor // Kiev velhos tempos. - K.: ArtEk, 1998. - No. 1-3.

Panteleimon Alexandrovich Kulish - citações

“Pequenos plebeus russos para comida“ estrelas de vocês? ”serão confirmados“ de tal e tal província ”; cerveja na comida “Quem é você? Que tipo de pessoas? "Eu não conheço outras pessoas, tipo apenas:" Gente, então reúna as pessoas daquele ano. “Vocês são russos? - Não. - Khokhl? - O que somos nós ucranianos? (Khokhol é a palavra lailive, e o fedor de yogo é expelido). - Pequenos russos? - Quais são os marosianos? É difícil para nós lembrarmos do yoga” (Little Russian - a palavra é livresco e você não conhece o fedor do yoga). Em uma palavra, nossos compatriotas, dando a si mesmos o nome de Rússia, Cherkasy, o que é uma coisa boa, chamam-se apenas pessoas e não se apropriam de nenhum nome poderoso ... "

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Panteleimon Aleksandrovich Kulish(Russo Doref. Panteleymon Aleksandrovich Kulish, Ucraniano Panteleimon Oleksandrovich Kulish; 26 de julho (7 de agosto), vila de Voronezh, distrito de Glukhovsky, província de Chernigov, Império Russo - 2 de fevereiro (14), fazenda Motronovka, distrito de Borznyansky, província de Chernigov, Império Russo) - um dos líderes do ucrainofilismo, escritor de prosa, poeta, folclorista, etnógrafo, tradutor, crítico, editor, historiador, editor. Autor do conceito de "filosofia agrícola".

Biografia

primeiros anos

Link

Depois de muitos problemas perante o ramo III, Kulish recebeu um cargo no escritório do governador e depois começou a editar a seção não oficial dos jornais provinciais de Tula.

período de Petersburgo

Ao mesmo tempo, Kulish compila sua primeira coleção de poesia, Dosvitki. Think and Sing, que foi publicado em São Petersburgo em 1862, às vésperas da publicação da Circular Valuev, que proibia a publicação de obras de não-ficção em ucraniano. Apesar do decreto, a fama de Kulish nessa época já havia chegado à Galícia, onde as revistas de Lviv Vechernitsy e Meta publicaram sua prosa, poesia, artigos... anos”, escreveu Ivan Franko, destacando sua colaboração na revista populista Pravda.

Segunda viagem ao exterior

Criação

A novela "Rada Negra"

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Notas

Literatura

Grinchenko, B.. - Chernigov: tipografia do zemstvo provincial, 1899. - 100 p.
Zhulinsky M.G."Do esquecimento - à imortalidade (recessão esquecida de Storinki)". Kiev: Dnipro, 1990. - S. 43-66.
Manoilenko A.S., Manoilenko Yu.E. Membros da Sociedade Cirilo e Metódio na Fortaleza de Pedro e Paulo (1847-1848) // História de São Petersburgo. 2014. Nº 1. S. 18-22.
Ivan Korsak. "Anel de Hanna Pervinca". Novela. Kyiv, Yaroslaviv Val, 2015.

Um trecho caracterizando Kulish, Panteleimon Alexandrovich

- O que fizeram com você, querida?! .. Por que tiraram sua fala?!
Tentando apertar o trapo grosso que caiu de seu corpo com mãos indisciplinadas e trêmulas, sussurrei em choque.
- Não tenha medo de nada, minha querida, apenas pense no que você gostaria de dizer, e eu tentarei ouvi-la. Qual é o seu nome, garota?
“Damiana...” a resposta sussurrou baixinho.
“Espere, Damiana,” eu sorri o mais carinhosamente possível. “Espere, não se afaste, vou tentar ajudá-lo!”
Mas a garota apenas balançou a cabeça lentamente, e uma única lágrima limpa rolou por sua bochecha machucada...
“Obrigado... por sua gentileza. Mas eu ainda não sou inquilina... - sua voz "mental" calma sussurrou em resposta. “Ajude-me... Ajude-me a 'sair'. Por favor... não aguento mais... Eles vão voltar logo... Por favor! Eles me contaminaram... Por favor, me ajude a "ir embora"... Você sabe como. Socorro... vou agradecer "lá" e lembrar de você...
Ela agarrou meu pulso com seus dedos finos, mutilados pela tortura, agarrando-se a ele com um aperto de morte, como se soubesse com certeza que eu realmente poderia ajudá-la... eu poderia dar a paz desejada...
Uma dor aguda torceu meu coração cansado... Essa menina doce, brutalmente torturada, quase uma criança, como um favor, me pediu a morte!!! Os carrascos não apenas feriram seu corpo frágil - eles profanaram sua alma pura, estuprando-a juntos! .. E agora, Damiana estava pronta para “ir embora”. Ela pediu a morte como libertação, mesmo que por um momento, sem pensar na salvação. Ela foi torturada e profanada, e não queria viver... Anna apareceu diante dos meus olhos... Deus, o mesmo fim terrível estava esperando por ela?! Posso salvá-la desse pesadelo?!
Damiana me olhou suplicante com seus olhos cinza claros, que refletiam uma dor desumanamente profunda, selvagem em sua força... Ela não podia mais lutar. Ela não tinha forças para isso. E para não se trair, ela preferiu ir embora...
Que tipo de "gente" eram eles que faziam tanta crueldade?!. Que tipo de monstros pisotearam nossa Terra pura, profanando-a com sua mesquinhez e alma "negra"?. ... E meu ódio queimou minha alma! Ódio pelo monstro que se chamava o Papa de Roma... o vigário de Deus... e o Santo Padre... desfrutando de seu podre poder e riqueza, enquanto em seu assustador porão uma maravilhosa e pura alma estava deixando a vida. Ela partiu por vontade própria... Já que não podia mais suportar a dor transcendente infligida a ela por ordem do mesmo “santo” Papa ...
Ah, como eu o odiava!!!... Eu o odiava com todo meu coração, com toda minha alma! E eu sabia que me vingaria dele, não importa o que me custasse. Por todos aqueles que morreram tão brutalmente sob suas ordens... Por seu pai... por Girolamo... por essa garota gentil e pura... e por todos os outros que ele tirou de brincadeira a oportunidade de viver sua querida e somente neste corpo, a vida terrena.
- Eu ajudo você, garota... Eu ajudo você, querida... - gentilmente embale ela, eu sussurrei baixinho. - Calma, sol, não haverá mais dor. Meu pai foi lá... Falei com ele. Só há luz e paz... Relaxe, minha querida... Eu realizarei seu desejo. Agora você vai sair - não tenha medo. Você não vai sentir nada... Eu te ajudo, Damiana. Eu estarei contigo...
Uma entidade incrivelmente bela emergiu de seu corpo físico mutilado. Ela se parecia com Damiana antes de vir para este maldito lugar.
"Obrigada..." sua voz suave sussurrou. Obrigado por sua bondade... e liberdade. Eu me lembrarei de você.
Ela começou a subir lentamente o canal luminoso.
– Adeus Damian... Que sua nova vida seja feliz e brilhante! Você ainda vai encontrar sua felicidade, garota... E você vai encontrar pessoas boas. Adeus...
Seu coração parou silenciosamente... E a alma sofredora voou livremente para onde ninguém mais poderia machucá-la. A doce e gentil garota partiu, sem nunca saber o quão maravilhosa e alegre sua vida quebrada e não vivida poderia ser... quantas pessoas boas seu Presente poderia fazer felizes... quão alto e brilhante seu amor desconhecido poderia ser... e quão alto e as vozes de seus filhos que não nasceram nesta vida poderiam soar felizes...
O rosto de Damiana, acalmado na morte, alisado, e ela parecia apenas dormindo, estava tão limpa e linda agora... Soluçando amargamente, afundei em um assento áspero ao lado de seu corpo vazio... Meu coração estava frio de amargura e ressentimento por sua vida inocente e interrompida ... E em algum lugar bem no fundo da minha alma, um ódio feroz surgiu, ameaçando irromper e varrer todo este mundo criminoso e aterrorizante da face da Terra ...
Finalmente, de alguma forma me recompondo, eu mais uma vez olhei para a menina corajosa, desejando mentalmente sua paz e felicidade em seu novo mundo, e silenciosamente saí pela porta...
O horror que vi paralisou minha consciência, me privando do desejo de explorar mais o porão papal... ameaçando trazer sobre mim o sofrimento de outra pessoa, o que poderia ser ainda pior. Quando estava prestes a subir, de repente senti um chamado fraco, mas muito persistente. Ouvindo surpresa, finalmente percebi que meu nome era daqui, do mesmo porão. E então, esquecendo todos os medos anteriores, decidi verificar.
A chamada foi repetida até que eu cheguei até a porta de onde vinha...
A cela estava vazia e úmida, sem nenhuma iluminação. E em seu canto, um homem estava sentado na palha. Aproximando-me dele, de repente gritei - era meu velho conhecido, o cardeal Morone... Seu rosto orgulhoso, desta vez, estava avermelhado com escoriações, e era claro que o cardeal estava sofrendo.
– Oh, estou muito feliz por você estar vivo!.. Olá monsenhor! Você já tentou me ligar?
Ele se levantou levemente, fazendo uma careta de dor, e disse muito sério:
Sim Madona. Estou ligando para você há muito tempo, mas por algum motivo você não ouviu. Embora fossem muito próximos.
“Ajudei uma boa menina a dizer adeus ao nosso mundo cruel...” Respondi com tristeza. "Por que você precisa de mim, Sua Eminência?" Posso ajudar?..
“Não é sobre mim, Madonna. Diga-me, o nome da sua filha é Anna, não é?
As paredes da sala balançaram... Anna!!! Deus, mas não Anna!... Agarrei um canto saliente para não cair.
– Fale, monsenhor... Tem razão, o nome da minha filha é Anna.
Meu mundo estava desmoronando sem sequer saber o motivo do que havia acontecido... Bastou que Caraffa mencionasse minha pobre menina. Não havia esperança de esperar nada de bom disso.
- Quando o Papa estava "trabalhando" comigo ontem à noite no mesmo porão, um homem lhe disse que sua filha havia deixado o mosteiro... E por algum motivo Caraffa ficou muito satisfeito com isso. Por isso resolvi contar essa notícia de alguma forma. Afinal, sua alegria, como eu a entendo, traz apenas infortúnio para todos? Estou errado, Madona?
– Não... Tem razão, Eminência. Ele disse mais alguma coisa? Mesmo alguma coisinha que poderia me ajudar?
Na esperança de obter pelo menos a menor "adição", perguntei. Mas Morone apenas balançou a cabeça...
“Sinto muito, Madonna. Ele só disse que você estava muito errado, e que o amor nunca trouxe o bem para ninguém. Se isso lhe diz alguma coisa, Isidora.
Eu apenas balancei a cabeça, tentando reunir meus pensamentos de pânico. E tentando não mostrar a Morone o quão chocada eu estava com a notícia que ele disse, ela disse o mais calma possível:
— Posso tratá-lo, monsenhor? Parece-me que você novamente não vai interferir na minha ajuda de "bruxa". E obrigado pelas notícias... Até as más notícias. É sempre melhor saber com antecedência os planos do inimigo, mesmo os piores, não é? ..
Morone olhou cuidadosamente nos meus olhos, tentando dolorosamente encontrar neles a resposta para alguma pergunta importante para ele. Mas minha alma se fechou do mundo para não adoecer ... para resistir à prova que se aproximava ... E o cardeal agora era recebido apenas por um olhar "secular" memorizado, que não permitia penetrar no meu alma congelada de horror...
"Você está com medo, madona?" Morone perguntou suavemente. Você é mil vezes mais forte que ele! Por que você tem medo dele?! ..
- Ele tem algo que ainda não sou capaz de combater... E ainda não sou capaz de matá-lo. Oh, acredite, Eminência, se eu pudesse encontrar a chave desta víbora venenosa! .. - e, voltando a si, ela imediatamente sugeriu novamente: - Deixe-me ainda cuidar de você? Eu aliviarei sua dor.
Mas o cardeal, com um sorriso, recusou.
“Amanhã estarei em um lugar diferente, mais tranquilo. E espero que Caraffa se esqueça de mim por um tempo. Bem, e você, Madonna? O que será de você? Não posso ajudá-lo a sair da prisão, mas meus amigos são poderosos o suficiente. Posso ser útil a você?
“Obrigado, monsenhor, por sua preocupação. Mas não tenho esperanças vãs, esperando sair daqui... Ele nunca vai me deixar ir... Não minha pobre filha. Eu vivo para destruí-lo. Ele não deve ter um lugar entre as pessoas.
– É uma pena não ter te reconhecido antes, Isidora. Talvez pudéssemos nos tornar bons amigos. Agora adeus. Você não pode ficar aqui. Papai definitivamente virá me desejar "boa sorte". Você não precisa encontrá-lo aqui. Salve sua filha, Madonna... E não desista de Caraffe. Deus esteja com você!
— De que Deus você está falando, monsenhor? perguntei tristemente.
- Certamente, não sobre aquele a quem Caraffa reza!.. - Morone sorriu ao se despedir.
Fiquei parado por um momento, tentando lembrar em minha alma a imagem dessa pessoa maravilhosa, e acenando adeus, saí para o corredor.
O céu se abriu com uma onda de ansiedade, pânico e medo!... Onde estava minha garota corajosa e solitária agora?! O que a levou a sair de Meteora?... Por alguma razão, Anna não atendeu minhas insistentes ligações, embora eu soubesse que ela podia me ouvir. Isso instilou uma ansiedade ainda maior, e eu só resisti com minhas últimas forças para não sucumbir ao pânico que queimava minha alma, porque eu sabia que Caraffa certamente se aproveitaria de qualquer uma de minhas fraquezas. E então terei que perder antes mesmo de começar a resistir...
Tendo me retirado para “meus” aposentos, “lambei” velhas feridas, nem mesmo esperando que elas cicatrizassem, mas simplesmente tentando ser o mais forte e calmo possível em caso de qualquer oportunidade de iniciar uma guerra com Caraffa ... não faz sentido esperar por um milagre que foi, porque eu sabia perfeitamente bem que no nosso caso nenhum milagre estava previsto... Tudo o que acontecer, terei que fazer só eu mesmo.
A inação matou, fazendo-me sentir esquecido, desamparado e desnecessário por todos... E embora eu soubesse perfeitamente bem que estava errado, o verme da "dúvida negra" roeu com sucesso o cérebro inflamado, deixando um rastro brilhante de incerteza e arrependimento lá ...
Não me arrependi de estar em Karaffa... Mas estava com muito medo por Anna. E também, eu ainda não consegui me perdoar pela morte de meu pai e Girolamo, minha amada e melhor pessoa do mundo para mim... Será que algum dia poderei vingá-los? .. Não estão todos certos quando dizem que Caraffa não pode ser derrotado? Que eu não vou destruí-lo, mas apenas morrer estupidamente eu mesmo?... O Norte estava realmente certo em me convidar para ir a Meteora? E a esperança de destruir o Papa todo esse tempo viveu apenas em mim sozinho?! ..
E mais uma coisa... Senti que estava muito cansado... Desumanamente, terrivelmente cansado... Às vezes até parecia - não seria realmente melhor ir para Meteora?.. Afinal, alguém foi lá? .. E por que eles não se importavam que as pessoas estivessem morrendo ao seu redor. Era importante para eles APRENDER, receber o CONHECIMENTO secreto, pois se consideravam excepcionalmente dotados... opinião, nosso mandamento é muito importante - não vá descansar enquanto os outros precisam de sua ajuda ... Como eles podem se fechar tão facilmente sem nem olhar em volta, sem tentar ajudar os outros? .. Como eles acalmaram suas almas? ..
É claro que meus pensamentos “indignados” não diziam respeito às crianças de Meteora de forma alguma ... Esta guerra não era a guerra deles, dizia respeito apenas aos adultos ... E as crianças ainda tinham que percorrer muito e duramente o caminho do conhecimento para poder proteger sua casa, seus parentes e todas as boas pessoas que vivem em nossa estranha e incompreensível Terra.
Não, eu estava pensando nos adultos... Naqueles que se consideravam "especiais" demais para arriscar sua vida "preciosa". Sobre aqueles que preferiam ficar sentados no Meteoro, dentro de suas grossas paredes, enquanto a Terra sangrava e os mesmos talentosos que morriam em massa...
Sempre amei a liberdade e valorizei o direito de livre escolha de cada indivíduo. Mas havia momentos na vida em que nossa liberdade pessoal não valia milhões de vidas de outras pessoas boas... De qualquer forma, foi o que decidi por mim mesma... E não ia mudar nada. Sim, houve momentos de fraqueza em que parecia que o sacrifício que estava sendo feito seria completamente sem sentido e em vão. Que ela não mudaria nada neste mundo cruel... Mas então o desejo de lutar voltou novamente... Então tudo se encaixou, e com todo o meu ser eu estava pronto para voltar ao “campo de batalha”, apesar do quão desigual eu era guerra...
Dias longos e difíceis se arrastavam como uma corda do “desconhecido”, e ainda assim ninguém me incomodava. Nada mudou, nada aconteceu. Anna ficou em silêncio, sem responder às minhas ligações. E eu não tinha ideia de onde ela estava, ou onde eu poderia procurá-la...
E então um dia, mortalmente cansado de uma espera vazia e interminável, decidi finalmente realizar meu velho e triste sonho - sabendo que provavelmente nunca conseguiria ver minha amada Veneza de uma maneira diferente, decidi ir para lá com um " respiração" para dizer adeus...
Era maio lá fora, e Veneza estava se vestindo como uma jovem noiva, celebrando seu feriado mais bonito - o feriado do Amor...
O amor pairava por toda parte - o próprio ar estava saturado dele! Veneza se transformou em um amor mágico de flores - ardente, inebriante e lindo! As ruas da cidade literalmente “afogavam-se” numa miríade de rosas escarlates, exuberantes “caudas” penduradas até a própria água, acariciando-a delicadamente com frágeis pétalas escarlates... Toda Veneza era perfumada, exalando os cheiros da felicidade e do verão. E para aquele dia, até os habitantes mais sombrios da cidade deixaram suas casas, e sorrindo com todas as suas forças, esperavam que neste lindo dia, até eles, tristes e solitários, fossem sorridos pelo caprichoso Amor...
O feriado começou desde a madrugada, quando os primeiros raios de sol começavam a dourar os canais da cidade, banhando-os de beijos quentes, dos quais, piscando embaraçosamente, se enchiam de tímidos reflexos vermelhos ... nem mesmo deixando você acordar direito, sob as janelas as belezas da cidade já soavam com ternura os primeiros romances de amor... beleza mais brilhante deste dia maravilhoso e mágico.
Durante este feriado, não havia proibições para ninguém - jovens e velhos saíram às ruas, saboreando a diversão que se aproximava, e tentaram tomar os melhores lugares nas pontes com antecedência para ver de perto as gôndolas que passavam carregando os famosos Cortesãs venezianas tão belas quanto a própria primavera. Essas mulheres únicas, cuja inteligência e beleza foram admiradas pelos poetas e que os artistas encarnaram para sempre em suas magníficas telas.

Sempre acreditei que o amor só pode ser puro, e nunca entendi e não concordei com a traição. Mas as cortesãs de Veneza não eram apenas mulheres de quem o amor era comprado. Além do fato de que sempre foram extraordinariamente belas, todas eram também soberbamente educadas, incomparavelmente melhores do que qualquer noiva de uma rica e nobre família veneziana ... permitido entrar em bibliotecas públicas e ser “bem lido”, já que as esposas de nobres venezianos eram consideradas apenas uma coisa bonita, um marido amoroso fechado em casa “para o bem” de sua família ... E quanto maior o status da senhora, menos lhe era permitido saber. As cortesãs, pelo contrário, geralmente conheciam várias línguas, tocavam instrumentos musicais, liam (e às vezes escreviam!) poesia, conheciam muito bem os filósofos, entendiam de política, cantavam e dançavam soberbamente ... de acordo com o meu conceito) era obrigado a saber. E eu sempre acreditei honestamente que se as esposas dos nobres soubessem pelo menos um pouquinho do que as cortesãs sabiam, lealdade e amor reinariam para sempre em nossa cidade maravilhosa...

Um excelente conhecedor da língua Little Russian e um talentoso poeta, publicitário e historiador Little Russian.

Gênero. em 1819 na província de Chernigov, na família de uma antiga família cossaca; estudou na Universidade de Kiev, mas não terminou o curso, foi professor em Lutsk, Kyiv, Rovno, começou a escrever no almanaque de M.A. Maksimovich "Kievlyan" (1840), tornou-se amigo íntimo do escritor polonês Grabovsky e pequenos cientistas russos e poetas.

Em 1845 publicou os primeiros capítulos de uma grande obra: "A Rada Negra". Pletnev convocou K. para São Petersburgo, onde preparou para ele uma carreira acadêmica; mas K. entrou na irmandade de Cirilo e Metódio e, junto com Kostomarov e Shevchenko, foi preso e encarcerado por 2 meses em uma fortaleza, depois se estabeleceu em Tula por 3 anos. Em 1850, o Sr. K. retornou a São Petersburgo, entrou no serviço e escreveu vários artigos sem assinatura; em 1856 ele recebeu uma anistia completa e começou a assinar suas obras.

Deixando o serviço, ele se estabeleceu em Little Russia.

Em 1856 ele publicou "Notes on Southern Russia" - uma valiosa coleção de canções e lendas históricas, em 1857 - "Black Rada", em 1860 - o almanaque Little Russian "Khatu" e uma coleção de seus "Tales"; em 1861-1862 participou ativamente da revista ucraniana Osnova. Além disso, publicou obras de Kotlyarevsky e Kvitka, Kobzar de Shevchenko e Works and Letters de Gogol.

Em 1862, o Sr. K. publicou uma coleção de seus poemas no idioma pouco russo: "Dosvitki". Compilado (1857) para o povo "Gramatka" (Little Russian primer, 2ª ed. 1861) e colocado em uso sua própria ortografia (kulishevka), cuja característica distintiva é a eliminação de s. Esta ortografia está agora proibida.

Nos anos 60 e 70. K. escreveu poesia e romances no idioma pouco russo, principalmente em publicações galegas; traduziu para o pequeno russo o Pentateuco, o Saltério e o Evangelho.

A partir do início dos anos 70, K. voltou-se para o histórico. ocupações - e a partir de então, uma acentuada mudança de opiniões e crenças foi revelada nele, expressa na condenação dos cossacos e especialmente Zaporozhye; em simpatia por todos os tipos de autoridades e patrões, a partir da antiga nobreza polonesa, na glorificação de Catarina II, principalmente pela destruição de Zaporozhye.

Suas obras históricas posteriores são pobres em conteúdo factual, prolixo e retórico.

Das obras literárias posteriores de K. publicou uma tradução de Shakespeare para a língua Little Russian, ed. em Lvov em 1882. Para uma lista completa das obras de K., veja Pokazhchik (1883) de Komarov e Ensaios sobre a história da literatura ucraniana de Petrov (p. 267). No último trabalho, os pseudônimos de K. (Kazyuka, Panko, Ratai e outros) são revelados. Muitos artigos foram escritos sobre K. (a maioria deles está listada por Komarov e Petrov).

Uma biografia muito extensa de K. publicada pelo prof. Ogonovsky em "Dawn" em 1893 (em "História da Literatura Russa"). Pontuação detalhada Op. K. é dado nos "Ensaios" de Petrov e na "História da Etnografia Russa" de A. N. Pypin.

Para adições e correções valiosas, veja a revisão acadêmica do prof. Dashkevich (concedendo o Prêmio Uvarov).

N. S-v. (Brockhaus) Kulish, Panteleimon Alexandrovich (além do artigo) - poeta, publicitário e historiador; morreu em 1897 (Brockhaus) Kulish, Panteleymon Aleksandrovich (pseudônimos: Veshnyak T., Koroka P., Nikola M., Roman P., etc.) - um conhecido escritor ucraniano, crítico-publicitário, historiador e figura social e cultural .

Gênero. na família de um pequeno agricultor.

Ele estudou no ginásio de Novgorod-Seversk, foi voluntário na Universidade de Kyiv.

Desde 1847, K. - professor no ginásio de São Petersburgo, professor universitário e candidato ao Departamento de Estudos Eslavos.

O início de suas atividades literárias e culturais e sociais pertence a este período: ele estabelece laços com representantes da comunidade nobre polonesa (Grabovsky e outros) e com a Irmandade de Cirilo e Metódio (ver "Literatura Ucraniana"). No entanto, K. não compartilhou o destino dos membros deste último, pois em vez de uma luta política, ele apresentou a palavra de ordem do culturalismo leal.

Kulish foi proibido apenas de imprimir, e obras que já haviam sido publicadas foram confiscadas.

Ele foi enviado administrativamente para Tula; lá estava ele no serviço público; não ficou muito tempo no exílio.

Após petições teimosas e leais, ele foi autorizado a retornar à capital.

Convencido da impossibilidade de fazer carreira no serviço e realizar obra literária legal, Kulish adquiriu uma fazenda, onde se instalou e se dedicou à agricultura.

Durante este período, ele convergiu estreitamente com Aksakov e com os eslavófilos de Moscou.

A ascensão ao trono de Alexandre II deu a K. a oportunidade de aparecer impresso em seu próprio nome.

Depois disso, desenvolveu uma grande atividade, publicou vários de seus principais trabalhos, entre eles o romance Chorna Rada, etc. Em 1861, começou a aparecer o jornal ucraniano Osnova, no qual K. participa ativamente.

Obras famosas de K. aparecem nas páginas desta revista: "Visão geral da literatura ucraniana", "O que vale Shevchenko, se ele canta como uma marcha" e outras, que lançaram as bases para a crítica ucraniana.

Nessas obras críticas, K. estabelece a dependência do escritor das condições etnográficas e dos leitores que o cercam. a atitude indiferente e às vezes hostil dos proprietários ucranianos para com as atividades de K. faz com que ele pare logo com isso. Com 2 anos de existência, a revista também fecha. "A Fundação". A onda de chauvinismo russo que surgiu no início dos anos 1960, dirigida contra o movimento de nacionalidades oprimidas pela Rússia czarista, especialmente contra os poloneses, cativou K. Ele contribuiu para um jornal reacionário. "Boletim do Sudoeste e da Rússia Ocidental". Após a supressão da revolta polonesa, K. entrou no serviço em Varsóvia, relacionado com a implementação ativa da política de russificação e a destruição dos remanescentes da autonomia polonesa.

Essa atividade de K., bem como sua avaliação negativa das obras mais revolucionárias de Shevchenko, finalmente alienou dele a intelectualidade pequeno-burguesa ucraniana radical.

K. associou-se mais estreitamente com a intelectualidade nacionalista-burguesa ocidental ucraniana (galega), que lhe era mais próxima, e com ela colaborou. Todas as suas tentativas de publicar uma revista e continuar publicando terminaram em fracasso.

Continuando a trabalhar em publicações ucranianas ocidentais, ele escreve sua famosa "História da Reunificação da Rússia" da era dos séculos XVI e XVII. na Ucrânia, bem como uma série de outras obras históricas, nas quais ele critica fortemente as tradições e pontos de vista românticos da historiografia ucraniana cossacófila (em particular, Kostomarov).

Sendo o ideólogo da burguesia, porém, nesses estudos, pela primeira vez na historiografia ucraniana, ele chama a atenção para o papel dos fatores econômicos e da luta de classes na história, avaliando-os, é claro, do ponto de vista burguês.

Desde 1881, K. vive na Ucrânia Ocidental (Galiza), onde, com base na cooperação entre os latifundiários poloneses e a intelectualidade burguesa e pequeno-burguesa da Ucrânia Ocidental, tem tentado desenvolver atividades culturais em grande escala.

Kulish passa os últimos anos de sua vida em sua fazenda, onde se dedica a trabalhos literários, em particular, traduções literárias de clássicos estrangeiros para o ucraniano.

A criatividade K. pode ser dividida em dois períodos: romântico e realista.

O primeiro período abrange todos os primeiros trabalhos de K. (40): fantástico (“Sobre por que Peshevtsev secou na cidade de Voronezh”, “Cigano”, “Serpente de Fogo”, etc.) e histórias históricas e cotidianas ( "Orisya") e o romance "Mikhailo Chernyshenko". Histórias folclóricas fantásticas, não distinguidas por arte particular, são uma adaptação literária de lendas folclóricas com sua moral primitiva usual.

O romance "Mikhailo Chernyshenko" traz traços vívidos de imitação de Walter Scott, que estava na moda na época (ver), e não se distingue nem pelo conteúdo ideológico nem pela riqueza do conteúdo histórico.

Por outro lado, o romance Chorna Rada, que passou por várias edições, já é um romance social em sentido pleno, retratando a era da luta na Ucrânia em conexão com a eleição do hetman Ivan Bryukhovetsky.

Nesta obra, rica e vívida em seu conteúdo histórico, o escritor mantém sua própria visão da luta social na Ucrânia no passado, da revolução cossaca de 1684. O romance nacionalista de K. está repleto de profundo conteúdo de classe.

O próprio escritor em sua autobiografia - "The Life of Kulish", publicado na revista ucraniana ocidental. O Pravda enfatiza sua afinidade social e psicológica com o sargento-mor cossaco ucraniano, em contraste com T. Shevchenko, a quem K. classifica como um rufião cossaco.

K. idealiza heróis entre a pequena nobreza sargento-mor, enquanto os representantes da "ralé" de todas as formas possíveis os vilipendiam ou os retratam como uma ferramenta cega nas mãos de outros.

As obras românticas de K. devem incluir seu épico "Ucrânia", composto por pensamentos folclóricos intercalados no próprio texto de K. estilizado como esses pensamentos, além de alguns poemas históricos, como. "Great Seeing Off" (da coleção de poemas "Dosvidki", 1862), onde K. apresenta o herói-cavaleiro idealizado do cossaco Golka, oscilando entre seus irmãos cossacos, a quem tem uma atitude negativa e até mesmo desdenhosa, e o panship polonês, para o qual ele se estende.

Outro romance de K. - "Aleksey Odnorog" - dos tempos conturbados do início do século XVII, escrito em grande parte para fins de reabilitação e, portanto, sustentado o tempo todo em espírito oficial, não tem valor artístico. Por volta dos anos 50. incluem os primeiros trabalhos realistas de K. autobiográfico - "A História de Ulyana Terentyevna", "Yakov Yakovlevich" e "Feklusha", a história "Major" e "The Other Man". Na primeira delas, K. antecipa a "Crônica da Família" de S. Aksakov (ver), embora artisticamente seja muito inferior. Em O major e o outro homem, K. idealiza as velhas tradições nacionais e as pessoas comuns, revolta-se contra a aristocracia fundiária, castiga os elementos decompostos da nobreza e sua intelectualidade e propõe a agricultura como um ideal.

A atitude negativa de K. em relação à parte recém-nomeada da nobreza foi especialmente pronunciada em seus escritos, que foram publicados em uma revista humorística. "Iskra" ("Pan Murlo", "Na estrada postal na Pequena Rússia", "Conversas familiares do policial", etc.). Trabalhando com problemas históricos, K. os reflete em sua ficção.

As opiniões de K. sobre o movimento Gaidamak estão refletidas nas histórias "Sich guests" e "Martin Gak", e K. se refere a ele como um movimento de ladrões, e de forma alguma como revolucionário.

No romance "Linden Forests" K. tentou retratar as relações sociais do antigo hetmanato ucraniano, e o escritor avalia o próprio hetmanship como "uma árvore que apodreceu na raiz e não dá frutos". Quase todas as obras ficcionais de K., com exceção do realmente notável e notável "Black Rada", não trouxeram muita popularidade ao escritor.

Com todos os seus dados artísticos positivos, K. permaneceu o autor de obras principalmente medíocres.

No campo da criatividade poética, K. também não conseguiu atingir a profundidade ideológica, a perfeição artística, que Shevchenko tinha, embora Kulish tenha como objetivo continuar a obra de um poeta brilhante. Poemas K. em duas coleções - "Poesia de fazenda" e "Dzvin", - refletindo as várias etapas de suas atividades sociais e culturais, não são originais.

Sendo dirigidos em vários casos contra Taras Shevchenko, eles, no entanto, o refazem. Superestimando os valores históricos em algumas obras, K. elogia o "um czar" (Pedro I), a "uma czarina" (Catherine II) e, em geral, todo o czarismo russo, que ajudou a reprimir o anarquista cossaco-zaporozhian e ralé de Haidamak.

Finalmente, K. pertence a vários poemas sobre temas históricos, em particular ucranianos-turcos (“Mohammed e Hadiz”, “Marusya Boguslavka”) e outros (“Hryhoriy Skovoroda”, “Kulish u pekli”, etc.) , em que se revela o conceito de K. - Turcofilismo, que substituiu o eslavofilismo e o russofilismo, que o decepcionou. Turk K. canta como um povo de boa vizinhança, culto e altamente moral.

No entanto, todas essas obras, bem como trechos publicados posteriormente dos poemas destruídos pelo fogo ("Hutornі nedogarki"), não representam nada artisticamente notável.

Na mesma medida, as obras dramáticas de K. ("Kolii", "Farmer", "trilogia Dranovan", "Baida", "Sagaydachny", "Pour" e também "Khmel Khmelnytsky") não foram particularmente notáveis. não ver a cena. Por outro lado, as numerosas traduções de K. de clássicos estrangeiros foram e continuam sendo um fenômeno notável na literatura ucraniana.

K. foi o primeiro a sentir necessidade deles. K. foi um dos primeiros a renunciar a essa limitação cultural nacional-provincial de que tanto padecia a cultura burguesa ucraniana.

Eles traduziram para o ucraniano. uma série de obras de Shakespeare, Byron, Goethe, Schiller e Heine. Na história da literatura ucraniana, K. também deixou sua marca com a introdução de um novo alfabeto ucraniano. "Kulishivka" é usado principalmente agora; ela substituiu o "yaryzhka" - uma espécie de adaptação ao idioma ucraniano do alfabeto russo; adotado pela escrita ucraniana, "kulishivka" forneceu grande popularidade ao nome do escritor.

A criatividade K. reflete em geral a ideologia burguesa-proprietária.

A instabilidade e a não cristalização de seus pontos de vista, bem como as flutuações nas orientações, são explicadas pelo fato de que K. era em geral um raznochintsy por origem e posição, e, além disso, também pelo fato de que os elementos burgueses-proprietários ucranianos não representava naquele momento uma força política consolidada e formada de base classista. Levando em conta as diversas atividades de K. e a nitidez de classe de suas obras, não é difícil imaginar o papel que K. desempenhou no processo de formação do pensamento da burguesia ucraniana.

Não é à toa que a literatura burguesa considera o trabalho e a atividade de K. como seu ponto de partida, e os fascistas ucranianos modernos, ao revisar a herança cultural ucraniana, encontram suas melhores tradições em K. e escrevem seu nome na bandeira do nacionalismo fascista cultura.

Bibliografia: I. Sochin. e cartas de P. A. Kulish, vols. I, II, 1908; III, IV, 1909; V, 1910, ed. A. M. Kulish, ed. I. Kananina, Kyiv (esta edição cessou após o vol. V);

Criar Panteleimon Kulish, vols. I, 1908; II, III, IV, 1909; V, VI, 1910, ed. t-va "Prosvita". Lvov. II. "Panteleimon Kulish", sáb. Tudo-Ukr. Academia de Ciências, Kiev, 1927; Koryak V., Desenho da história da literatura ucraniana, Vol. II, DVU, 1929, pp. 163-196; Kirilyuk Evg., Pantelyimon Kulish, DVU, 1929; Petrov V., Panteliimon Kulish em cinquenta rochas, All-Ukr. acad. Sciences, Kyiv, 1929. III. Kirilyuk Evg., Bibliografia de P.O. (Literatura Enz.)

Nasceu na cidade de Voronezh, o antigo distrito de Glukhovsky da província de Chernigov (agora o distrito de Shostka da região de Sumy). Ele era filho do segundo casamento de um rico camponês Alexander Andreevich e a filha do centurião cossaco Ivan Gladky - Katerina. Em uma fazenda perto de Voronezh, desde a infância ouvi de minha mãe vários contos de fadas, lendas, canções folclóricas. Ele também tinha uma "mãe espiritual" - uma vizinha nas fazendas, Uliana Terentievna Muzhilovskaya, que insistiu em sua educação no ginásio de Novgorod-Seversk.

Kulish mais tarde contará sobre seus primeiros anos conscientes de vida e educação nas histórias “A história de Ulyana Terentyevna” (1852), “Feklusha” (1856) e “Yakov Yakovlevich” (1852). No entanto, sua primeira obra literária foi o conto "Ciganos", criado a partir de um conto folclórico ouvido de sua mãe.

Desde o final da década de 1830. Kulish é um estudante livre na Universidade de Kiev. No entanto, ele nunca conseguiu se tornar um estudante universitário, e a frequência de palestras cessou em 1841. Kulish não tinha provas documentais de origem nobre, embora seu pai pertencesse a uma família de capatazes cossacos. Consequentemente, Kulish não tinha o direito de estudar na universidade. Naquela época, Kulish escreveu “Pequenas histórias russas” em russo: “Sobre o que fez Peshevtsov secar na cidade de Voronezh” e “Sobre o que aconteceu com o cossaco Burdyug na Semana Verde”, bem como uma história baseada em contos folclóricos “Serpente de fogo”.

Graças ao patrocínio do inspetor escolar M. Yuzefovich, ele recebeu um cargo de professor na escola nobre de Lutsk. Naquela época, ele escreveu em russo o romance histórico "Mikhailo Charnyshenko ...", a crônica histórica poética "Ucrânia" e a história idílica "Orisya". Mais tarde, Kulish trabalha em Kyiv, em Rovno, e quando a revista Sovremennik começa a publicar as primeiras partes de seu famoso romance Chorna Rada em 1845, o reitor da Universidade de São Petersburgo P. Pletnev (junto com o editor de Sovremennik) o convida para a capital para o cargo de professor sênior do ginásio e professor de língua russa para estudantes estrangeiros da universidade.

No entanto, já em Varsóvia, Kulish, como membro da Irmandade de Cirilo e Metódio, foi preso e devolvido a São Petersburgo, onde por três meses foi interrogado no III departamento. Não foi possível provar sua pertença a uma organização secreta antigovernamental. No entanto, o veredicto dizia: “... embora não pertencesse à sociedade indicada, mantinha relações amistosas com todos os seus participantes e... sobre seu direito a uma existência separada do Império - para ser colocado no revelim Alekseevsky por quatro meses e depois enviado para servir em Vologda ... "

Depois de muitos problemas perante o ramo III, Kulish recebeu um cargo no escritório do governador e depois começou a editar a seção não oficial dos jornais provinciais de Tula.

Na véspera do 25º aniversário do reinado de Nicolau I, provavelmente graças às petições de sua esposa, P. Pletnev e do senador A. V. Kochubey, Kulish retornou a São Petersburgo, onde continuou a escrever. Não tendo o direito de publicar suas obras, ele coloca sob o pseudônimo "Nikolai M." no Sovremennik de Nekrasov, histórias em russo e Notas sobre a vida de Nikolai Vasilyevich Gogol em dois volumes.

Um conhecido na região de Poltava (onde Kulish queria adquirir sua própria fazenda) com a mãe do autor de Taras Bulba e Dead Souls o levou a começar a preparar uma coleção de seis volumes de obras e cartas de Gogol. Ao mesmo tempo, Kulish preparou uma coleção de dois volumes de folclore, materiais históricos e etnográficos "Notas sobre o sul da Rússia", publicada em São Petersburgo em 1856-1857. A coleção foi escrita em "Kulishovka" - o alfabeto fonético ucraniano desenvolvido por Kulish, que mais tarde foi útil tanto para a publicação de "Kobzar" em 1860 quanto para a revista "Osnova".

O ano de 1857 foi criativamente rico e bem sucedido para P. Kulish. O romance "Chernaya Rada" ("Conselho Negro"), a cartilha ucraniana "kulishovka" e o livro para leitura - "Gramatka", "Narodni opovidnya" ("Histórias do povo") de Marko Vovchok, que ele editou e publicou, foram publicado, e sua própria casa de impressão foi aberta. Ele vem com sua esposa para Moscou, visita seu amigo S. T. Aksakov, depois leva sua esposa para a fazenda Motronovka (agora região de Chernihiv), para que de lá, em março de 1858, eles façam uma viagem juntos à Europa. A viagem leva à decepção com a civilização européia - pelo contrário, a vida patriarcal em uma fazenda se torna o ideal de Kulish. Em São Petersburgo, Kulish começou a publicar o almanaque "Khata", pois a permissão para publicar a revista não havia sido recebida.

Ao mesmo tempo, Kulish compila sua primeira coleção de poesia, Dosvitki. Think and Eat”, que foi publicado em São Petersburgo em 1862, às vésperas da publicação da infame circular Valuev, que proibia a publicação de obras em ucraniano. Apesar do decreto, a fama de Kulish nessa época já havia chegado à Galícia, onde as revistas de Lviv Vechernitsy e Meta publicaram sua prosa, poesia, artigos... anos”, escreveu Ivan Franko, destacando sua colaboração na revista populista Pravda.

Uma pessoa emocional e ativa, propenso a defender imprudentemente uma ideia madura, P. Kulish pacientemente e propositalmente coleta materiais para fundamentar o conceito do impacto negativo das revoltas cossacas e camponesas no desenvolvimento do estado e cultura ucranianos (as ideias de Kulish tiveram uma grande influência em N. I. Ulyanov, que repetidamente se refere a suas obras). Trabalhando em Varsóvia em 1864-1868, de 1871 em Viena e de 1873 - em São Petersburgo como editor do Jornal do Ministério das Ferrovias, ele preparou um estudo de 3 volumes "A História da Reunificação da Rússia", em que ele procurou documentar a ideia do dano histórico dos movimentos de libertação nacional do século XVII e glorificar a missão cultural da nobreza polonesa, da nobreza ucraniana polonizada e do Império Russo na história da Ucrânia.

A publicação deste trabalho alienou Kulish de quase todos os seus antigos amigos entre os ucrainófilos. Mais tarde, o próprio Kulish ficou desiludido com suas posições moscovitas. A razão foi que em 1876 foi publicado o decreto Ems, segundo o qual era proibido publicar quaisquer textos no “pequeno dialeto russo”, com exceção de obras de arte e documentos históricos, era proibido encenar peças teatrais neste idioma, realizar leituras públicas e ensinar qualquer disciplina. Ele se estabeleceu na fazenda Motronovka. Aqui ele administra uma casa e escreve, em particular, compila uma coleção de seus artigos em russo e obras de arte em língua ucraniana "Filosofia e poesia de fazenda remotas do mundo", que, após a publicação em 1879, foi proibida pela censura e retirado da venda com base no mesmo "decreto Emsky" .

No final de sua vida, Kulish mostrou interesse pela cultura muçulmana, pela ética do Islã (o poema "Mohammed e Hadiz" (1883), o drama em verso "Baida, Príncipe Vishnevetsky" (1884)).

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