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Quantas vezes Tolstoi usa a palavra família, família para designar a casa dos Rostov! Que luz quente e conforto emana disso, uma palavra tão familiar e gentil para todos! Por trás desta palavra - paz, harmonia, amor.

Como a casa dos Bolkonskys e a casa dos Rostovs são semelhantes?

(Primeiro de tudo, um senso de família, parentesco espiritual, um modo de vida patriarcal (sentimentos gerais de tristeza ou alegria são apreendidos não apenas pelos membros da família, mas até por seus servos: “Os lacaios de Rostov correram alegremente para tirar sua ( Pierre) manto e pega uma bengala e um chapéu”, “Nikolai recebe dinheiro de Gavrila para um cocheiro "; o manobrista de Rostov é tão dedicado à casa de Rostov quanto Alpatych à casa de Bolkonsky. "A família Rostov", "Bolkonsky ", "Casa Rostov"; "Propriedade de Bolkonsky" - já nessas definições o sentimento de unidade é óbvio: " No dia de Nikolin, no dia do nome do príncipe, toda Moscou estava na entrada de sua casa (Bolkonsky) ... ". "A casa do príncipe não era o que se chama "luz", mas era um círculo tão pequeno, que, embora não fosse ouvido na cidade, mas no qual era mais lisonjeiro ser aceito ... ").

Cite a característica distintiva das casas Bolkonsky e Rostov.

(A hospitalidade é uma marca registrada dessas casas: “Mesmo em Otradnoye, até 400 convidados reunidos”, em Lysy Gory - até cem convidados quatro vezes por ano. Natasha, Nikolai, Petya são honestos, sinceros, francos entre si; eles abrem suas almas para seus pais, esperando uma compreensão mútua completa (Natasha - para sua mãe sobre amor próprio; Nikolai - para seu pai mesmo sobre perder 43 mil; Petya - para todos em casa sobre o desejo de ir para a guerra .. .); Andrey e Marya são amigáveis ​​(Andrey - para seu pai sobre sua esposa). Ambas as famílias são muito diferentes no cuidado dos pais com os filhos: Rostova - o mais velho hesita entre a escolha - carrinhos para os feridos ou heranças familiares (futura segurança material Filho - um guerreiro - orgulho de mãe. Ela está engajada na criação dos filhos: tutores, bailes, viagens à sociedade, noites de jovens, canto de Natasha, música, preparação para estudar na Petit University, planos para sua futura família, filhos. Os Rostovs e Bolkonskys amam as crianças mais do que a si mesmos: Rostova - a mais velha não suporta a morte de seu marido e Petit mais novo; o velho Bolkonsky ama as crianças com paixão e reverência , mesmo seu rigor e exatidão vêm apenas do desejo de bem para as crianças.)

Por que a personalidade do velho Bolkonsky é interessante para Tolstoi e para nós, leitores?

(Bolkonsky atrai tanto Tolstoi quanto o leitor moderno com sua originalidade. exigente." Amigo de Kutuzov, ele mesmo em sua juventude recebeu general-em-chefe. E desonrado, ele não deixou de se interessar por política. Sua mente enérgica exige uma saída. Nikolai Andreevich, honrando apenas duas virtudes humanas: "atividade e mente", "estava constantemente ocupado escrevendo suas memórias, depois cálculos de matemática superior, girando caixas de rapé na máquina, depois trabalhando no jardim e observando edifícios ...". "Ele próprio estava envolvido em criar sua filha." Não é à toa que Andrei insiste em se comunicar com o pai, cuja mente ele aprecia e cuja capacidade analítica nunca deixa de surpreender. Orgulhoso e inflexível, o príncipe pede ao filho “que entregue as notas... ao soberano depois.. E para a Academia preparou um prêmio para quem escreve a história das guerras de Suvorov n ... Aqui estão minhas observações, depois que eu ler por si mesmo, você encontrará algo útil.

Ele cria uma milícia, arma as pessoas, tenta ser útil, aplicar sua experiência militar na prática. Nikolai Andreevich vê com seu coração a sacralidade de seu filho e ele mesmo o ajuda em uma conversa difícil sobre sua esposa e filho por nascer.

E o ano inacabado pelo velho príncipe para testar os sentimentos de Andrei e Natasha é também uma tentativa de proteger os sentimentos do filho de acidentes e problemas: “Houve um filho que foi uma pena dar a uma menina”.

O velho príncipe estava envolvido na criação e educação das crianças, não confiando e não confiando isso a ninguém.)

Por que Bolkonsky exige de sua filha ao ponto de despotismo?

(A chave do quebra-cabeça está na frase do próprio Nikolai Andreevich: “Mas não quero que você se pareça com nossas jovens estúpidas.” Ele considera a ociosidade e a superstição a fonte dos vícios humanos. atividade é ordem.Um pai que se orgulha da mente de seu filho sabe que entre Marya e Andrey não há apenas uma compreensão mútua completa, mas também uma amizade sincera baseada na unidade de pontos de vista... Pensamentos... Ele entende quão rico é o espiritual mundo de sua filha, sabe como ela pode ser bonita em momentos de excitação emocional. Por isso, é tão doloroso para ele a chegada e o namoro dos Kuragins, aquela "raça estúpida e sem coração".)

Quando e como o orgulho paterno se manifestará na princesa Marya?

(Ela poderá recusar Anatole Kuragin, que seu pai trouxe para se casar com os Bolkonskys, ela rejeitará com indignação o patrocínio do general francês Roma; ela poderá suprimir seu orgulho na cena de despedida do falido Nikolai Rostov: “não me prive de sua amizade.” Ela até dirá com a frase de seu pai: “Eu vou doer.)

Como a raça Bolkonsky se manifesta no príncipe Andrei?

(Como seu pai. Andrey ficará desapontado com o mundo e entrará no exército. O filho vai querer realizar o sonho de seu pai de uma carta militar perfeita, mas o trabalho de Andrey não será apreciado. o jovem Bolkonsky na batalha de Austerlitz não leva o herói às alturas da glória pessoal, e a participação na batalha de Shengraben convence de que o verdadeiro heroísmo é modesto e o herói é aparentemente comum. Portanto, é tão amargo ver o capitão Tushin, que, segundo a convicção de Andrey, "devemos o sucesso do dia", em uma reunião de oficiais ridicularizados e punidos. Só Andrey o defenderá, poderá ir contra a opinião geral.

A atividade de Andrey é tão incansável quanto o trabalho de seu pai... Trabalho na comissão Speransky, uma tentativa de elaborar e aprovar seu plano para o envio de tropas no Shengraben, a libertação dos camponeses e a melhoria de suas condições de vida. Mas durante a guerra, o filho, como seu pai, vê o principal interesse no curso geral dos assuntos militares.)

Em que cenas o sentimento de paternidade se manifestará com força particular no velho Bolkonsky?

(Nikolai Andreevich não confia em ninguém, não apenas no destino, mas também na educação de seus filhos. Com que “tranquilidade externa e malícia interior” ele concorda com o casamento de Andrei com Natasha; a impossibilidade de ser separado da princesa Marya o leva a um desespero atos, maliciosos, biliosos: com o noivo dirá à filha: "... não há nada para desfigurar-se - e ela é tão ruim". doloroso, porque não se aplicava a ele, à filha que ele amava mais do que a si mesmo.”)

Releia as falas sobre como o velho reage à declaração de amor do filho por Rostova: ele grita, depois "se faz de diplomata sutil"; os mesmos métodos que no namoro dos Kuragins para Marya.

Como Marya incorporará o ideal de família de seu pai?

(Ela se tornará paternalmente exigente com seus filhos, observando seu comportamento, incentivando boas ações e punindo as más. de sua filha mais nova, Natasha Ela se recriminará por não ser suficiente, como lhe parece, amor por seu sobrinho, mas sabemos que Marya é muito pura de alma e honesta, que nunca traiu a memória de seu amado irmão, que para ela Nikolenka é uma continuação do príncipe Andrey Ela chamará seu filho mais velho de "Andryusha".)

Como Tolstoi prova sua ideia, não há núcleo moral nos pais - não haverá um nas crianças?

(Vasil Kuragin é pai de três filhos, mas todos os seus sonhos se resumem a uma coisa: conectá-los de forma mais lucrativa, escapar impune. Todos os Kuragin suportam facilmente a vergonha de casar. com um lindo sorriso, ela tratou com condescendência o idéia de parentes e amigos para casá-la com Pierre. Ele, Anatole, fica apenas um pouco irritado com a tentativa frustrada de levar Natasha embora. Apenas uma vez a "restrição" deles os mudará: Helen gritará de medo de ser morto por Pierre, e seu irmão chorará como uma mulher, tendo perdido a perna. Sua calma - da indiferença a todos, exceto a si mesmos: Anatole "tinha a capacidade de calma, preciosa para o mundo e confiança imutável". Onde você está, há devassidão, maldade."

Eles são estranhos à ética de Tolstoi. Os egoístas estão fechados apenas em si mesmos. Flores vazias. Nada nascerá deles, porque em uma família é preciso ser capaz de dar calor e cuidado aos outros. Eles só sabem tomar: “Eu não sou um tolo para dar à luz filhos” (Helen), “Devemos levar uma menina enquanto ela ainda é uma flor em botão” (Anatole).)

Casamentos arranjados... Eles se tornarão uma família no sentido da palavra de Tolstoi?

(O sonho de Drubetsky e Berg se tornou realidade: eles se casaram com sucesso. Em suas casas tudo é o mesmo que em todas as casas ricas. Tudo é como deveria ser: comme il faut. Mas não há renascimento de heróis. Não há sentimentos . A alma está em silêncio.)

Mas o verdadeiro sentimento de amor regenera os heróis favoritos de Tolstoi. Descreva-o.

(Mesmo o príncipe “pensante” Andrei, apaixonado por Natasha, parece diferente para Pierre: “O príncipe Andrei parecia e era uma pessoa completamente diferente, nova”.

Para Andrei, o amor de Natasha é tudo: “felicidade, esperança, luz”. "Esse sentimento é mais forte do que eu." "Eu não acreditaria em ninguém que me dissesse que eu poderia amar assim." "Não posso deixar de amar a luz, não é minha culpa", "nunca experimentei nada parecido." “Príncipe Andrei, com um rosto radiante, entusiasmado e renovado, parou na frente de Pierre ...”

Natasha responde de coração ao amor de Andrei: "Mas isso, isso nunca aconteceu comigo". "Não suporto a separação"...

Natasha ganha vida após a morte de Andrei sob os raios do amor de Pierre: “Todo o rosto, andar, olhar, voz - tudo mudou de repente nela. Inesperado para ela, o poder da vida, esperanças de felicidade vieram à tona e exigiram satisfação”, “Mudança ... surpreendeu a princesa Marya”.

Nikolai "aproximava-se cada vez mais de sua esposa, descobrindo novos tesouros espirituais nela todos os dias". Ele está feliz com a superioridade espiritual de sua esposa sobre ele e se esforça para ser melhor.

A até então desconhecida felicidade do amor pelo marido e pelos filhos torna Maria ainda mais atenta, mais gentil e mais terna: “Eu nunca, nunca teria acreditado”, sussurrou para si mesma, “que você pode ser tão feliz”.

E Marya se preocupa por causa do temperamento do marido, ela se preocupa dolorosamente, às lágrimas: “Ela nunca chorou de dor ou aborrecimento, mas sempre de tristeza e pena. E quando ela chorava, seus olhos radiantes ganhavam um charme irresistível. Em seu rosto, “sofrendo e amando”, Nikolai agora encontra respostas para suas perguntas que o atormentam, orgulha-se dele e tem medo de perdê-la.

Após a separação, Natasha conhece Pierre; sua conversa com o marido toma um novo rumo, contrariando todas as leis da lógica... Já porque ao mesmo tempo falavam de assuntos completamente diferentes... Esse era o sinal mais seguro de que "eles se entendiam perfeitamente". )

O amor dá vigilância às suas almas, força aos seus sentimentos.

Eles podem sacrificar tudo pelo amado, pela felicidade dos outros. Pierre pertence indivisivelmente à família, e ela pertence a ele. Natasha deixa todos os seus hobbies. Ela tem algo mais importante, o mais precioso - família. E o principal talento é importante para a família - o talento de cuidar, entender, amar. São eles: Pierre, Natasha, Marya, Nikolai - a personificação do pensamento familiar no romance.

Mas o epíteto "família" em Tolstoi é muito mais amplo e profundo. Você pode provar isso?

(Sim, o círculo familiar é a bateria de Raevsky; pai e filhos são o capitão Tushin e suas baterias; “tudo é como as crianças pareciam”; o pai dos soldados é Kutuzov. E a menina Malashka Kutuzov é seu avô. de Andrey sobre o morte de Nikolai Andreevich, ele dirá que agora ele é o pai do príncipe. Os soldados pararam as palavras Kamensky - pai de Kutuzov - pai. "Um filho preocupado com o destino da pátria" - Bagration, que em uma carta para Arakcheev expressará a preocupação e o amor de seu filho pela Rússia.

E o exército russo também é uma família, com um sentido especial e profundo de fraternidade, unidade diante de um infortúnio comum. O porta-voz da atitude do povo no romance é Platon Karataev. Ele, com sua atitude paternal e paterna para com todos, tornou-se para Pierre e para nós o ideal de servir as pessoas, o ideal de bondade, consciência, um modelo de vida “moral” – vida segundo Deus, vida “para todos”.

Portanto, junto com Pierre, perguntamos a Karataev: “O que ele aprovaria?” E ouvimos a resposta de Pierre para Natasha: “Eu aprovaria nossa vida familiar. Ele desejava tanto ver beleza, felicidade, tranquilidade em tudo, e eu orgulhosamente mostraria a ele. É na família que Pierre chega à conclusão: “... se as pessoas viciosas estão interligadas e constituem uma força, as pessoas honestas só precisam fazer o mesmo. É tão simples.)

Talvez, Pierre, criado fora da família, ele colocou a família no centro de sua vida futura?

(Incrível nele, um homem, é a consciência infantil, a sensibilidade, a capacidade de responder de coração à dor de outra pessoa e aliviar seu sofrimento. “Pierre sorriu seu sorriso gentil”, “Pierre sentou-se desajeitadamente no meio da sala, ” “ele era tímido.” Ele sente o desespero de sua mãe que perdeu seu filho em Moscou em chamas; simpatiza com a dor de Marya, que perdeu seu irmão; considera-se obrigado a tranquilizar Anatole e pede que ele vá embora, e no salão de Sherer e sua esposa, ele vai negar os rumores sobre a fuga de Natasha com Anatole. Portanto, o propósito de seu serviço público é bom, "virtude ativa".)

Em que cenas do romance essa propriedade da alma de Pierre se manifesta mais claramente?

(Uma criança grande, uma criança se chama Pierre e Nikolai, e Andrei. Bolkonsky confiará a ele, Pierre, o segredo do amor por Natasha. Ele será encarregado de Natasha, a noiva. Ele a aconselhará a recorrer a ele, Pierre, em tempos difíceis.", Pierre será um verdadeiro amigo na novela. É com ele que a tia de Natasha - Akhrosimova irá consultar sobre sua amada sobrinha. bola adulta em sua vida. Ele vai notar a confusão dos sentimentos de Natasha, que ninguém convidou para dançar, e pedirá ao amigo Andrey que a envolva.)

Quais são as semelhanças e diferenças na estrutura mental de Pierre e Natasha?

(A estrutura das almas de Natasha e Pierre é em muitos aspectos semelhante. Pierre, em uma conversa confidencial com Andrei, confessa a um amigo: “Sinto que, além de mim, os espíritos vivem acima de mim e que há verdade neste mundo ”, “vivemos e viveremos para sempre lá, em tudo (ele apontou para o céu)”. Natasha “sabe” que em uma vida anterior todos eram anjos. Pierre foi o primeiro e sentiu muito essa conexão (ele é mais velho) e involuntariamente preocupado com o destino de Natasha: ele estava feliz e por algum motivo triste, quando ouviu a confissão de amor de Andrei por Rostova, ele parecia ter medo de alguma coisa.

Mas afinal, Natasha também terá medo por si mesma e por Andrei: “Como tenho medo por ele e por mim, e por tudo o que tenho medo …” E o sentimento de amor de Andrei por ela se misturará com um sentimento de medo e responsabilidade pelo destino dessa garota.

Este não será o sentimento de Pierre e Natasha. O amor vai reviver suas almas. Não haverá lugar de dúvida na alma, tudo será preenchido com amor.

Mas o perspicaz Tolstói viu que, mesmo aos 13 anos, Natasha, com sua alma responsiva a tudo verdadeiramente belo e gentil, observou Pierre: à mesa ela olha para Boris Drubetskoy, a quem ela prometeu “amar até o fim”, para Pierre; Pierre é o primeiro homem adulto que ele convida para dançar, é para Pierre que a garota Natasha pega um fã e se faz de adulta de si mesma. "Eu o amo tanto".

A "certeza moral imutável" de Natasha e Pierre pode ser traçada ao longo do romance. “Ele não queria bajular o público”, construiu sua vida sobre fundamentos pessoais internos: esperanças, aspirações, objetivos, que se baseavam no mesmo interesse familiar; Natasha faz o que seu coração manda. Em essência, Tolstoi enfatiza que "fazer o bem" com seus personagens favoritos significa responder "puramente intuitivamente, com coração e alma" aos que o cercam. Natasha e Pierre sentem, entendem, “com sua sensibilidade característica do coração”, a menor falsidade. Natasha, aos 15 anos, diz ao irmão Nikolai: "Não fique com raiva, mas eu sei que você não vai se casar com ela (Sonya)". “Natasha, com sua sensibilidade, também notou a condição de seu irmão”, “Ela sabia entender o que havia ... em cada pessoa russa”, Natasha “não entende nada” nas ciências de Pierre, mas as atribui grande importância. Eles nunca “usam” ninguém e exigem apenas um tipo de conexão - parentesco espiritual. Eles realmente estragam tudo, experimentam: choram, gritam, riem, compartilham segredos, se desesperam e novamente procuram o sentido da vida cuidando dos outros.)

Qual é o significado das crianças nas famílias Rostov e Bezukhov?

(Filhos para pessoas que não são da família são uma cruz, um fardo, um fardo. E só para a família eles são felicidade, o sentido da vida, a própria vida. mãos dos filhos de Nikolai e Pierre! Lembre-se da mesma expressão no rosto de Nikolai e sua favorita - Natasha de olhos pretos? Lembra com que amor Natasha espia os traços faciais de seu filho mais novo, achando-o parecido com Pierre? Marya está feliz na família. Nenhum semelhante a feliz não encontraremos fotos de família nos Kuragins, Drubetskoys, Bergs, Karagins. Lembre-se, Drubetskoy foi “desagradável lembrar o amor de infância por Natasha”, e todos os Rostovs estão absolutamente felizes apenas em casa: “Todo mundo gritou, falou, beijou Nikolai ao mesmo tempo ", Aqui , em casa, entre parentes, Nikolai está feliz porque não está feliz há um ano e meio. O mundo familiar dos heróis favoritos de Tolstoi é o mundo da infância. Nos momentos mais difíceis de suas vidas, Andrei e Nikolai lembram de seus parentes: Andrei em Austerlitsky o campo lembra a casa, Marya; sob as balas - sobre a ordem do pai. O Rostov ferido, em momentos de esquecimento, vê sua casa e toda a sua. Esses heróis são pessoas vivas e compreensíveis. Suas experiências, tristeza, alegria não podem deixar de tocar.)

É possível dizer que os heróis do romance têm alma de criança?

(Eles, os heróis favoritos do autor, têm seu próprio mundo, um mundo elevado de bondade e beleza, um mundo infantil puro. Natasha e Nikolai se transferem para o mundo de um conto de fadas de inverno na véspera de Natal. Em um sonho mágico acordado, 15 Petya, de um ano de idade, passa a última noite de sua vida na frente de Rostov. "Vamos, nosso Matvevna", disse Tushin para si mesmo. "Matvevna" foi imaginado em sua imaginação por um canhão (grande, extremo, fundição antiquada ...). E o mundo da música também une os heróis, elevando-os, espiritualizando-os. Petya Rostov dirige uma orquestra invisível em um sonho, "Princesa Marya tocou o clavicórdio", Natasha é ensinada a cantar por um famoso italiano. fora de um impasse moral (perdendo para Dolokhov em 43 mil!) Sob a influência do canto de sua irmã. E os livros desempenham um papel importante na vida desses heróis. Andrey estoca em Brunn "em uma viagem com livros. Nikolai fez isso uma regra de não comprar um livro novo sem antes ler os antigos. Veremos Marya, Natasha com um livro nas mãos, e nunca Helen.)

4. Resultados.

Mesmo a palavra mais pura "infantil" está associada em Tolstoi à palavra "família". “Rostov entrou novamente no mundo infantil desta família” ... “Rostov sentiu, como sob a influência desses raios brilhantes do amor de Natasha, pela primeira vez em um ano e meio. Em sua alma e em seu rosto floresceu aquele sorriso infantil e puro, que ele nunca sorriu desde que saiu de casa. Pierre tem um sorriso infantil. O rosto infantil e entusiasmado de Junker Nikolai Rostov.

A infantilidade da alma (pureza, ingenuidade, naturalidade), que uma pessoa preserva, é, segundo Tolstoi, o coração - a culpa da moralidade, a essência da beleza em uma pessoa:

Andrey, na altura de Pratsenskaya, com uma bandeira nas mãos, levanta um soldado atrás dele: “Gente, vá em frente! ele gritou com a voz de uma criança.

Olhos infantilmente infelizes olharão para Andrei Kutuzov, sabendo da morte do velho Bolkonsky, seu companheiro de armas. Marya responderá com uma expressão infantil de extremo ressentimento (lágrimas) às explosões de raiva irracional de seu marido.

Eles, esses heróis, têm até um vocabulário confidencial e familiar. A palavra "querida" é pronunciada pelos Rostovs, Bolkonskys, Tushin e Kutuzov. Portanto, as divisões de classe são quebradas, e os soldados da bateria Raevsky aceitaram Pierre em sua família e o chamaram de nosso mestre; Nikolai e Petya entram facilmente na família de oficiais, as famílias dos jovens Rostovs - Natasha e Nikolai são muito amigáveis. A família desenvolve neles os melhores sentimentos - amor e doação.

"Pensamento do Povo" no romance "Guerra e Paz". Plano histórico no romance. Imagens de Kutuzov e Napoleão. Conexão no romance do pessoal e do geral. O significado da imagem de Platon Karataev.

Alvo: resumir ao longo do romance o papel do povo na história, a atitude do autor para com o povo.

Durante as aulas

A aula-aula é conduzida de acordo com o plano com a gravação das teses:

I. Mudança gradual e aprofundamento da ideia e tema do romance "Guerra e Paz".

II. "O pensamento do povo" é a ideia principal do romance.

1. Os principais conflitos do romance.

2. Rasgando todos os tipos de máscaras de lacaios e drones do tribunal e funcionários.

3. "Alma russa" (A melhor parte da sociedade nobre no romance. Kutuzov como o líder da guerra popular).

4. Representação da grandeza moral do povo e da natureza libertadora da guerra popular de 1812.

III. Imortalidade do romance "Guerra e Paz".

Para que o trabalho seja bom,

deve-se amar a ideia principal e básica nele.

Em "Guerra e Paz" adorei o pensamento das pessoas,

devido à Guerra de 1812.

L. N. Tolstói

Material da palestra

L. N. Tolstoy, com base em sua declaração, considerou o “pensamento popular” a ideia principal do romance “Guerra e Paz”. Este é um romance sobre o destino do povo, sobre o destino da Rússia, sobre o feito do povo, sobre o reflexo da história em uma pessoa.

Os principais conflitos do romance - a luta da Rússia contra a agressão napoleônica e o confronto da melhor parte da nobreza, expressando interesses nacionais, com lacaios da corte e drones de funcionários, perseguindo interesses egoístas, egoístas tanto nos anos de paz quanto nos anos de guerra - estão ligados ao tema da guerra popular.

“Tentei escrever a história do povo”, disse Tolstoi. O protagonista do romance é o povo; um povo lançado em uma guerra alheia aos seus interesses, desnecessária e incompreensível de 1805, um povo que se levantou em 1812 para defender a Pátria de invasores estrangeiros e derrotou em uma guerra justa de libertação um enorme exército inimigo liderado por um comandante até então invencível, um pessoas unidas por um grande objetivo - "limpar sua terra da invasão".

Há mais de cem cenas de massa no romance, mais de duzentas pessoas nomeadas do povo agem nele, mas o significado da imagem do povo é determinado, é claro, não por isso, mas pelo fato de que todas as os acontecimentos do romance são avaliados pelo autor do ponto de vista das pessoas. A avaliação popular da guerra de 1805 é expressa por Tolstoi nas palavras do príncipe Andrei: “Por que perdemos a batalha perto de Austerlitz? Não havia necessidade de lutarmos ali: queríamos deixar o campo de batalha o mais rápido possível. A avaliação popular da Batalha de Borodino, quando a mão do inimigo mais forte em espírito foi colocada sobre os franceses, é expressa pelo escritor no final da parte I do terceiro volume do romance: “A força moral dos franceses , o exército atacante estava exausto. Não aquela vitória, que é determinada por pedaços de matéria apanhados em paus, chamados estandartes, e pelo espaço em que as tropas se posicionaram e estão de pé, mas uma vitória moral, aquela que convence o inimigo da superioridade moral de seu inimigo e de sua impotência, foi vencido pelos russos sob Borodin".

O "pensamento do povo" está presente em todo o romance. Sentimos isso claramente naquele impiedoso "arrancar as máscaras" a que Tolstoi recorre ao desenhar os Kuragins, Rostopchin, Arakcheev, Benigsen, Drubetskoy, Julie Karagina e outros.Sua vida calma e luxuosa em São Petersburgo continuou como antes.

Muitas vezes a vida secular é dada através do prisma das opiniões populares. Lembre-se da cena do espetáculo de ópera e balé em que Natasha Rostova encontra Helen e Anatole Kuragin (vol. II, parte V, cap. 9-10). “Depois da aldeia... foi tudo selvagem e surpreendente para ela. ... - ... ela sentiu vergonha dos atores, então engraçado para eles. A performance é desenhada como se um camponês observador com um saudável senso de beleza o estivesse observando, surpreso com o quão ridiculamente os cavalheiros se divertem.

O “pensamento popular” é sentido mais vividamente onde os heróis próximos ao povo são retratados: Tushin e Timokhin, Natasha e a princesa Marya, Pierre e o príncipe Andrei - todos são russos de alma.

São Tushin e Timokhin que são mostrados como os verdadeiros heróis da batalha de Shengraben, a vitória na batalha de Borodino, segundo o príncipe Andrei, dependerá do sentimento que há nele, em Timokhin e em cada soldado. “Amanhã, não importa o que aconteça, venceremos a batalha!” - diz o príncipe Andrei, e Timokhin concorda com ele: “Aqui, excelência, a verdade, a verdade é verdadeira”.

Em muitas cenas da novela, tanto Natasha quanto Pierre, que entendiam o “calor oculto do patriotismo” que havia nas milícias e soldados na véspera e no dia da Batalha de Borodino, agem como portadores do sentimento popular e “ pensamento popular” em muitas cenas do romance; Pierre, que, segundo os servos, "perdoou", está em cativeiro, e o príncipe Andrei, quando se tornou "nosso príncipe" para os soldados de seu regimento.

Tolstoi retrata Kutuzov como uma pessoa que incorporou o espírito do povo. Kutuzov é um comandante verdadeiramente popular. Expressando as necessidades, pensamentos e sentimentos dos soldados, ele fala durante a revista perto de Braunau, durante a Batalha de Austerlitz e durante a guerra de libertação de 1812. “Kutuzov”, escreve Tolstoi, “com todo o seu ser russo sabia e sentia o que todo soldado russo sentia...” Durante a guerra de 1812, todos os seus esforços foram direcionados para um objetivo - limpar sua terra natal dos invasores. Em nome do povo, Kutuzov rejeita a proposta de trégua de Lauriston. Ele entende e diz repetidamente que a Batalha de Borodino é uma vitória; compreendendo, como ninguém, o caráter popular da guerra de 1812, apoiou o plano proposto por Denisov para o desdobramento de operações partidárias. Foi sua compreensão dos sentimentos do povo que fez com que o povo escolhesse esse velho vergonhoso como líder da guerra popular contra a vontade do czar.

Além disso, o “pensamento popular” foi plenamente manifestado na representação do heroísmo e patriotismo do povo russo e do exército durante a Guerra Patriótica de 1812. Tolstoi mostra a extraordinária resistência, coragem e destemor dos soldados e da melhor parte dos oficiais. Ele escreve que não apenas Napoleão e seus generais, mas todos os soldados do exército francês experimentaram na batalha de Borodino "um sentimento de horror diante do inimigo, que, tendo perdido metade do exército, ficou tão ameaçador no final quanto no início da batalha."

A Guerra de 1812 não foi como as outras guerras. Tolstoi mostrou como o "clube da guerra popular" subiu, desenhou inúmeras imagens de guerrilheiros e, entre eles, a memorável imagem do camponês Tikhon Shcherbaty. Vemos o patriotismo dos civis que deixaram Moscou, abandonaram e destruíram suas propriedades. “Eles foram porque para o povo russo não havia dúvida se seria bom ou ruim sob o controle dos franceses em Moscou. Você não pode estar sob o controle dos franceses: isso foi o pior de tudo.”

Assim, lendo o romance, estamos convencidos de que o escritor julga os grandes eventos do passado, a vida e os costumes de vários setores da sociedade russa, pessoas individuais, guerra e paz do ponto de vista dos interesses populares. E esta é a “ideia popular” que Tolstói amou em seu romance.

Aos olhos da sociedade secular, o príncipe Kuragin é uma pessoa respeitada, "próximo do imperador, cercado por uma multidão de mulheres entusiasmadas, espalhando cortesias seculares e rindo com benevolência". Em palavras, ele era uma pessoa decente e simpática, mas na realidade ele constantemente tinha uma luta interna entre o desejo de parecer uma pessoa decente e a depravação real de seus motivos. O príncipe Vasily sabia que a influência no mundo é um capital que deve ser protegido para que não desapareça e, ao perceber que, se começar a pedir por todos que o pedirem, em breve não poderá pedir por si mesmo, ele raramente usava essa influência. Mas, ao mesmo tempo, às vezes sentia remorso. Assim, no caso da princesa Drubetskaya, ele sentiu "algo como uma censura de consciência", pois ela o lembrou que "devia seus primeiros passos no serviço ao pai".

A técnica favorita de Tolstoi é a oposição dos personagens internos e externos dos personagens. A imagem do príncipe Vasily reflete muito claramente essa oposição.

Os sentimentos paternais não são estranhos ao príncipe Vasily, embora sejam expressos mais no desejo de "anexar" seus filhos, em vez de dar-lhes amor e carinho paternos. Segundo Anna Pavlovna Sherer, pessoas como o príncipe não deveriam ter filhos. "... E por que nascerão filhos de pessoas como você? Se você não fosse o pai, eu não poderia censurá-lo por nada." Ao que o príncipe responde: "O que devo fazer? Você sabe, eu fiz tudo o que um pai pode para sua educação."

O príncipe forçou Pierre a se casar com Helen, perseguindo objetivos egoístas. À proposta de Anna Pavlovna Scherer de "casar o filho pródigo Anatole" com a princesa Maria Bolkonskaya, ele diz: "ela tem um bom sobrenome e é rica. Tudo o que preciso". Ao mesmo tempo, o príncipe Vasily não pensa no fato de que a princesa Marya pode ser infeliz no casamento com o patife dissoluto Anatole, que via toda a sua vida como uma diversão contínua.

Absorveu todos os traços vis e viciosos do príncipe Vasily e seus filhos.

Helen, a filha de Vasily Kuragin, é a personificação da beleza externa e do vazio interno, um fóssil. Tolstoi menciona constantemente seu sorriso "monótono", "imutável" e "beleza antiga do corpo", ela se assemelha a uma bela estátua sem alma. Eis como o mestre das palavras descreve a aparição de Helen no salão Scherer: “Barulhenta com seu roupão de baile branco, enfeitado com hera e musgo, e brilhando com a brancura de seus ombros, com o brilho de seus cabelos e diamantes, ela passou, sem olhar para ninguém, mas sorrindo para todos e como que gentilmente dando a todos o direito de admirar a beleza de sua figura, cheia de ombros, muito aberta à moda da época, peito e costas, e como se trouxesse consigo o esplendor do baile. Helen era tão boa que não só não havia nenhum traço de coquetismo nela, mas, ao contrário, ela como se tivesse vergonha de sua indubitável e forte beleza de atuação. Ela parecia querer e não podia menosprezar os efeitos dessa beleza.

Helen personifica a imoralidade e a depravação. Helen só se casa para seu próprio enriquecimento. Ela está traindo o marido, porque sua natureza é dominada pela natureza animal. Não é por acaso que Tolstoi deixa Helena sem filhos. "Eu não sou estúpida o suficiente para ter filhos", ela admite. Ainda assim, sendo a esposa de Pierre, Helen, diante dos olhos de toda a sociedade, está organizando sua vida pessoal.

Ela não ama nada na vida, exceto seu corpo, dá um beijo nos ombros do irmão e não dá dinheiro. Ela escolhe seus amantes a sangue-frio, como pratos do cardápio, sabe manter o respeito do mundo e até adquirir uma reputação de mulher inteligente graças ao seu ar de dignidade fria e tato social. Esse tipo só poderia se desenvolver no círculo onde Helen morava. Essa adoração do próprio corpo só poderia desenvolver-se onde a ociosidade e a luxúria davam pleno jogo a todos os impulsos sensuais. Essa calma sem vergonha é onde uma alta posição, proporcionando impunidade, ensina a negligenciar o respeito da sociedade, onde a riqueza e as conexões fornecem todos os meios para esconder intrigas e calar bocas tagarelas.

Além de um busto magnífico, um corpo rico e belo, essa representante do grande mundo possuía uma capacidade extraordinária de esconder sua miséria mental e moral, e tudo isso se devia apenas à elegância de seus modos e à memorização de algumas frases e técnicas. A falta de vergonha se manifesta nela sob formas tão grandiosas da alta sociedade que desperta, em outros, quase respeito.

Helen eventualmente morre. Esta morte é uma consequência direta de suas próprias intrigas. "A condessa Elena Bezukhova morreu repentinamente de ... uma doença terrível, que é comumente chamada de dor de garganta, mas em círculos íntimos eles falavam sobre como o médico da rainha da Espanha prescreveu a Helen pequenas doses de algum tipo de remédio para produzir um bem - ação conhecida; como Helen, atormentada pelo fato de o velho conde suspeitar dela, e porque o marido a quem ela escrevia (aquele infeliz depravado Pierre) não lhe respondeu, ela de repente tomou uma grande dose do remédio prescrito para ela e morreu em agonia antes que a ajuda pudesse ser dada.

Ippolit Kuragin, irmão de Helen, "... impressiona com sua extraordinária semelhança com sua linda irmã, e ainda mais porque, apesar da semelhança, ele é incrivelmente feio. Suas feições são as mesmas de sua irmã, mas tudo estava iluminado Por outro lado, o rosto de meu irmão estava enevoado de idiotice e invariavelmente expressava melindres autoconfiantes, e seu corpo era magro e fraco. , e os braços e pernas sempre assumiam uma posição não natural.

Hippolyte era extraordinariamente estúpida. Pela autoconfiança com que falava, ninguém conseguia entender se o que dizia era muito inteligente ou muito estúpido.

Na recepção em Scherer, ele aparece-nos "de fraque verde-escuro, de pantalonas da cor de uma ninfa assustada, como ele mesmo disse, de meias e sapatos". E uma roupa tão absurda não o incomoda em nada.

Sua estupidez se manifestava no fato de que às vezes falava, e então entendia o que dizia. Hippolyte muitas vezes expressava suas opiniões quando ninguém precisava delas. Ele gostava de inserir frases na conversa que eram completamente irrelevantes para a essência do assunto em discussão.

Vejamos um exemplo do romance: “O príncipe Ipolit, que há muito tempo olhava para o visconde de lorgette, de repente virou-se com todo o corpo para a princesinha e, pedindo-lhe uma agulha, começou a mostrar-lhe , desenhando com uma agulha sobre a mesa, o brasão de Cande. Ele explicou-lhe esse brasão com um olhar tão significativo, como se a princesa lhe perguntasse sobre isso.

Graças ao pai, Hippolyte faz carreira e, durante a guerra com Napoleão, torna-se secretário da embaixada. Entre os oficiais a serviço da embaixada, ele é considerado um bobo da corte.

O personagem de Hipólito pode servir como um exemplo vivo do fato de que mesmo a idiotice positiva às vezes é apresentada no mundo como algo de importância devido ao brilho atribuído ao conhecimento da língua francesa, e essa extraordinária propriedade dessa língua de sustentar e ao mesmo tempo ao mesmo tempo mascaram o vazio espiritual.

O príncipe Vasily chama Ippolit de "um tolo morto". Tolstoi no romance - "lento e quebrando". Estes são os traços de caráter dominantes de Hipólito. Hippolyte é estúpido, mas pelo menos não prejudica ninguém com sua estupidez, ao contrário de seu irmão mais novo Anatole.

Anatole Kuragin, o filho mais novo de Vasily Kuragin, segundo Tolstoy, "simples e com inclinações carnais". Estes são os traços de caráter dominantes de Anatole. Ele vê toda a sua vida como um entretenimento ininterrupto que alguém assim por algum motivo se comprometeu a providenciar para ele.

Anatole está completamente livre de considerações de responsabilidade e consequências do que faz. Seu egoísmo é direto, ingênuo animal e bem-humorado, egoísmo absoluto, pois Anatole não é constrangido por nada dentro, na consciência, no sentimento. É só que Kuragin é privado da capacidade de saber o que acontecerá a seguir por um minuto de seu prazer e como isso afetará a vida de outras pessoas, como os outros serão. Tudo isso não existe para ele. Ele está sinceramente convencido, instintivamente, com todo o seu ser, de que tudo ao seu redor tem o único propósito de entretenimento e existe para isso. Sem olhar para trás, para as pessoas, suas opiniões, as consequências, nenhum objetivo de longo prazo que os forçaria a se concentrar em alcançá-lo, nenhum remorso, reflexão, hesitação, dúvida - Anatole, não importa o que faça, naturalmente e sinceramente se considera um pessoa impecável e com uma bela cabeça.

Um dos traços de caráter de Anatole é a lentidão e a falta de eloquência nas conversas. Mas ele tem a capacidade da calma, preciosa para o mundo, e confiança imutável: "Anatole ficou calado, sacudiu a perna, observando alegremente o penteado da princesa. Era evidente que ele poderia ficar calado por muito tempo. inspira curiosidade, medo e até amor nas mulheres é a forma da consciência desdenhosa da própria superioridade.

A pedido do irmão, Helen apresenta Natasha a Anatole. Depois de cinco minutos conversando com ele, Natasha "se sente terrivelmente próxima desse homem". Natasha é enganada pela falsa beleza de Anatole. Na presença de Anatole, ela é “agradável, mas por algum motivo apertada e dura”, experimenta prazer e excitação e, ao mesmo tempo, medo da ausência de uma barreira de modéstia entre ela e essa pessoa.

Sabendo que Natasha está noiva do príncipe Andrei, Anatole, no entanto, confessa seu amor por ela. O que poderia resultar desse namoro, Anatole não podia saber, pois nunca sabia o que resultaria de cada ato seu. Em uma carta para Natasha, ele diz que ou ela o amará ou ele morrerá, que se Natasha disser que sim, ele a sequestrará e a levará até os confins da terra. Impressionada com esta carta, Natasha recusa o príncipe Andrei e concorda em fugir com Kuragin. Mas a fuga falha, o bilhete de Natasha cai em mãos erradas e o plano de sequestro falha. No dia seguinte ao seqüestro malsucedido, Anatole encontra Pierre na rua, que não sabe de nada e está dirigindo naquele momento para Akhrosimova, onde toda a história será contada a ele. Anatole no trenó senta-se "na posição vertical, na pose clássica dos dândis militares", seu rosto está fresco e corado no frio, a neve cai em seus cabelos cacheados. É claro que tudo o que foi ontem já está longe dele; ele está satisfeito consigo mesmo e com a vida agora e é bonito, à sua maneira até bonito neste seu contentamento confiante e calmo.

Em uma conversa com Natasha, Pierre revelou a ela que Anatole é casado, então todas as suas promessas são mentira. Então Bezukhov foi a Anatole e exigiu que ele devolvesse as cartas de Natasha e deixasse Moscou:

... - você é um canalha e um bastardo, e não sei o que me impede do prazer de esmagar sua cabeça ...

Você prometeu se casar com ela?

Eu, eu, eu não pensei; No entanto, nunca prometi...

Você tem as cartas dela? Você tem letras? - repetiu Pierre, movendo-se em direção a Anatole.

Anatole olhou para ele e enfiou a mão no bolso para pegar sua carteira...

- ... você deve deixar Moscou amanhã.

- ... você nunca deve dizer uma palavra sobre o que aconteceu entre você e a condessa.

No dia seguinte, Anatole partiu para Petersburgo. Ao saber da traição de Natasha e do papel de Anatole nisso, o príncipe Andrei ia desafiá-lo para um duelo e o procurou por um longo tempo em todo o exército. Mas quando conheceu Anatole, cuja perna acabara de ser arrancada, o príncipe Andrei se lembrou de tudo, e uma pena entusiástica por esse homem encheu seu coração. Ele o perdoou tudo.

5) A família Rostov.

"Guerra e Paz" é um daqueles livros que não podem ser esquecidos. “Quando você fica de pé e espera que essa corda tensa estoure, quando todos estão esperando por uma revolução inevitável, você precisa dar as mãos o mais próximo possível e o maior número possível de pessoas para resistir à catástrofe geral”, L. Tolstoi disse neste romance.

Em seu próprio nome - toda a vida humana. E também "Guerra e Paz" é um modelo da estrutura do mundo, o universo e, portanto, aparece na parte IV do romance (o sonho de Pierre Bezukhov) o símbolo deste mundo - uma bola-globo. "Este globo era uma bola viva, oscilante, sem dimensões." Toda a sua superfície consistia em gotas fortemente comprimidas. As gotas moviam-se, moviam-se, ora se fundindo, ora se separando. Cada um procurou se espalhar, capturar o maior espaço, mas outros, encolhendo, às vezes se destruíam, às vezes se fundiam em um.

"Como tudo é simples e claro", repetimos, relendo nossas páginas favoritas do romance. E essas páginas, como gotas na superfície do globo, conectando-se com outras, fazem parte de um todo único. Episódio a episódio caminhamos para o infinito e eterno, que é a vida do homem.

Mas o escritor Tolstoi não teria sido um filósofo Tolstoy se não nos tivesse mostrado os lados polares do ser: a vida, na qual prevalece a forma, e a vida, que contém a plenitude do conteúdo. É a partir dessas ideias de Tolstoi sobre a vida que será considerado o episódio do dia do nome na casa de Rostov.

Um incidente curioso e absurdo com um urso e um quarto evocará risadas bem-humoradas na casa dos Rostovs (do conde Rostov), ​​outros - curiosidade (principalmente entre os jovens) e alguém com uma nota maternal (Mary Dmitrievna) repreenderá severamente o pobre Pierre: "Bom, nada a dizer! Bom menino! Papai está deitado em sua cama, e ele está se divertindo, colocando a moeda em um urso montado. Vergonha para você, pai, vergonha para você! melhor ir para a guerra." Ah, se houvesse mais instruções tão formidáveis ​​para Pierre Bezukhov, talvez não houvesse erros imperdoáveis ​​em sua vida. A própria imagem da tia, Condessa Marya Dmitrievna, também é interessante. Ela sempre falava russo, não reconhecendo as convenções seculares; deve-se notar que a fala francesa na casa dos Rostov soa com muito menos frequência do que na sala de visitas de São Petersburgo (ou quase não soa). E a maneira como todos se colocaram respeitosamente na frente dela não era de forma alguma um falso rito de cortesia na frente da "tia desnecessária" Scherer, mas um desejo natural de expressar respeito à honrada dama.

O que atrai os leitores para a família Rostov? Em primeiro lugar, esta é uma família russa pronunciada. Modo de vida, costumes, gostos e desgostos - tudo isso é russo, nacional. Qual é a base do "espírito de Rostov"? Antes de tudo, uma atitude poética, amor sem limites pelo povo, russo, pela natureza nativa, canções nativas, feriados e suas proezas. Eles absorveram o espírito do povo com sua alegria, a capacidade de sofrer com firmeza, de fazer sacrifícios facilmente, não para ostentação, mas com toda a amplitude espiritual. Não é de admirar que o tio, ouvindo as canções de Natasha e admirando sua dança, se surpreenda ao ver onde essa condessa, criada por mulheres francesas, pôde entender, sentir a autenticidade do espírito folclórico russo. As ações dos Rostovs são imediatas: suas alegrias são verdadeiramente alegres, sua dor é amarga, seu amor e afeto são fortes e profundos. A sinceridade é uma das principais características de todos os membros da família.

A vida dos jovens Rostovs está fechada, eles são felizes e tranquilos quando estão juntos. A sociedade com sua hipocrisia permanece estranha e incompreensível para eles por muito tempo. Aparecendo pela primeira vez na bola. Natasha tem tão pouca semelhança com moças seculares, o contraste entre ela e a "luz" é tão distinto.

Mal ultrapassando o limiar da família, Natasha é enganada. As melhores pessoas são atraídas pelos Rostovs e, acima de tudo, por sua favorita Natasha: Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Vasily Denisov.

Vamos nos voltar para as características dos membros individuais da família Rostov. Considere primeiro os representantes da geração mais velha.

O velho conde Ilya Andreevich é um homem comum: um cavalheiro obscuro, um fã de fazer uma festa para toda Moscou, um destruidor de fortunas, deixando seus filhos amados sem herança. Parece que em toda a sua vida ele não fez um único ato razoável. Não ouvimos dele soluções inteligentes, mas enquanto isso ele desperta simpatia e às vezes encanta.

O representante da antiga nobreza, que não entende o gerenciamento de propriedades, que confiava no funcionário desonesto que rouba os servos, Rostov é privado de uma das características mais repugnantes da classe dos proprietários de terras - a ganância. Este não é um predador mestre. Não há desprezo senhorial pelos servos em sua natureza. São pessoas para ele. Sacrificar a riqueza material pelo bem de uma pessoa não significa nada para Ilya Andreevich. Ele não reconhece nenhuma lógica; mas com todo o ser, que uma pessoa, sua alegria e felicidade são maiores do que quaisquer bênçãos. Tudo isso distingue Rostoy do ambiente de seu círculo. Ele é um epicurista, ele vive pelo princípio: uma pessoa deve ser feliz. Sua felicidade está na capacidade de se alegrar com os outros. E as festas que ele organiza não são um desejo de ostentação, não um desejo de satisfazer a ambição. É a alegria de trazer felicidade aos outros, a oportunidade de se alegrar e se divertir.

Quão brilhantemente o personagem de Ilya Andreevich é revelado no baile durante a apresentação da antiga dança Danila Kupor! Como é encantador o Conde! Com que bravura ele dança para a surpresa de todos os reunidos.

"Você é nosso pai! Águia!" - dizem os criados, admirando o velho dançarino.

“Mais rápido, mais rápido e mais rápido, mais e mais e mais e mais, a contagem se desenrolou, ora na ponta dos pés, ora nos calcanhares, correndo ao redor de Marya Dmitrievna e, finalmente, virando sua dama para o lugar dela, deu o último passo ... abaixando a cabeça suada com um rosto sorridente e acenou com a mão direita em meio ao rugido de aplausos e risos, especialmente de Natasha.

Assim dançavam no nosso tempo, mãe”, disse.

O velho conde traz uma atmosfera de amor e amizade para a família. Nikolai, Natasha, Sonya e Petya devem a ele o ar de amor poético que absorvem desde a infância.

O príncipe Vasily o chama de “urso rude”, e o príncipe Andrei o chama de “velho estúpido”, o velho Bolkonsky fala pouco sobre ele. Mas tudo isso não reduz o charme de Rostov. Quão vividamente seu caráter original se manifesta na cena da caça! E alegria juvenil, excitação e constrangimento na frente da chegada de Danila - tudo isso, por assim dizer, se funde em uma caracterização completa de Rostov.

Durante os eventos do décimo segundo ano, Ilya Andreevich aparece do lado mais atraente. Fiel a si mesmo, ele dá carroças aos feridos ao sair de Moscou, deixando propriedades. Ele sabe que será arruinado. Os ricos montaram uma milícia, confiantes de que isso não lhes traria muito. dano. Ilya Andreevich entrega as carroças, lembrando-se de uma coisa: os russos feridos não podem ficar com os franceses! Vale ressaltar que toda a família Rostov é unânime nesta decisão. O mesmo aconteceu com o povo verdadeiramente russo, que deixou os franceses sem hesitar, pois "sob os franceses tudo é pior".

Por um lado, Rostov foi influenciado pela atmosfera amorosa e poética de sua própria família, por outro lado, os costumes da “juventude de ouro” - folias, viagens aos ciganos, cartas de baralho, duelos. Por um lado, foi moldado pela atmosfera geral de entusiasmo patriótico e assuntos militares temperados, a camaradagem do regimento, por outro lado, orgias imprudentes com devassidão e embriaguez foram envenenadas.

Sob a influência de tais fatores opostos, a formação do caráter de Nicolau continuou. Isso criou a dualidade de sua natureza. Nele - e nobreza, e amor ardente pela pátria, e coragem, e um senso de dever, camaradagem. Por outro lado, o desprezo pelo trabalho, pela vida intelectual, pelos ânimos leais.

Nikolai é caracterizado pelas características da época: falta de vontade de alcançar a causa dos fenômenos, o desejo de evadir respostas às perguntas: por quê? Por quê? Nem a rude moralidade da sociedade mata a humanidade nele. no chamado caso Ostrovnensky. Para este caso, ele recebeu a Cruz de São Jorge, era conhecido como um homem corajoso. Como o próprio Rostov considerou seu comportamento nesta batalha? Enfrentou na batalha cara a cara com um jovem oficial francês , Nikolai esfaqueou-o com um sabre. A pergunta surgiu diante dele: por que ele bateu no menino oficial? Por que esse francês também o atingiu?

“Tudo isso e no dia seguinte, amigos e companheiros de Rostov notaram que ele não era chato, nem zangado, mas silencioso, pensativo e concentrado ... Rostov continuou pensando nessa façanha brilhante dele ... E ele não conseguia entender algo ". No entanto, quando confrontado com tais perguntas, Rostov tende a evitar a resposta. Ele se limita às emoções e, via de regra, tenta exterminar o doloroso sentimento de inquietação em si mesmo. Assim foi com ele em Tilsit, quando estava ocupado com Denisov, e sua reflexão sobre o episódio de Ostrovny terminou da mesma maneira.

Seu personagem é revelado de forma especialmente convincente na cena da libertação da princesa Marya dos camponeses rebeldes. É difícil imaginar uma descrição historicamente mais precisa de toda a convencionalidade da nobreza moral. Tolstoi não expressa diretamente sua atitude em relação ao ato de Rostov. Essa atitude emerge da descrição. Rostov bate nos camponeses com palavrões para salvar a princesa e não hesita um minuto, infligindo tais represálias. Ele não sente uma única censura de consciência.

Filho de sua idade e de sua propriedade, Rostov deixa o palco. - Assim que a guerra passou - o hussardo mudou seu uniforme para uma jaqueta. Ele é um senhorio. A extravagância e a extravagância da juventude são substituídas por mesquinhez e prudência. Ele agora não se parece de forma alguma com um pai bem-humorado e estupidamente ferido.

No final do romance, duas famílias são formadas - os Rostovs e os Bezukhovs. Quaisquer que sejam as opiniões de Nicolau, quando ele se torna um proprietário de terras, não importa quantas de suas ações, a nova família, com Marya Bolkonskaya no centro, mantém muitas das características que distinguiam os Rostovs e Bolkonskys do círculo de nobres sociedade antes. Essa nova família se tornará um ambiente fértil no qual não apenas Nikolenka Bolkonsky, mas, talvez, outras pessoas gloriosas da Rússia serão criadas.

O portador do "espírito de Rostov", a pessoa mais brilhante da família, é sem dúvida o favorito de toda Natasha, o centro de atração da casa de Rostov de tudo de melhor que existe na sociedade.

Natasha é uma pessoa generosamente dotada. Suas ações são originais. Nenhum preconceito paira sobre ela. Seu coração governa. Esta é uma imagem cativante de uma mulher russa. A estrutura de sentimentos e pensamentos, caráter e temperamento - tudo nele é pronunciado, nacional.

Pela primeira vez, Natasha aparece adolescente, com mãos finas, boca grande, feia e ao mesmo tempo charmosa. A escritora, por assim dizer, enfatiza que todo o seu charme está em sua originalidade interior. Na infância, essa originalidade se manifestava na diversão tempestuosa, na sensibilidade, na reação quente a tudo ao redor. Nem um único som falso escapou de sua atenção. Natasha, segundo quem a conhece, é “pólvora”, “cossaco”, “feiticeira”. O mundo em que ela cresce é o mundo poético de uma família com um peculiar sistema de amizade e amor infantil. Este mundo é um nítido contraste com a sociedade. Como se um corpo estranho aparecesse em uma festa de aniversário entre a querida jovem dos Rostov, a rígida Julie Karagina. Um nítido contraste com a fala russa soa dialeto francês.

Quanto entusiasmo, energia na Natasha voluntariosa e brincalhona! Ela não tem medo de quebrar o curso secular decente de um jantar de aniversário. Suas piadas, teimosia infantil, ataques ousados ​​a adultos - este é um jogo de talento brilhando com todas as facetas. Natasha até ostenta sua relutância em aceitar convenções geralmente aceitas. Seu mundo jovem é cheio de fantasia poética, ela ainda tem sua própria linguagem, compreensível apenas para a juventude dos Rostovs.

O desenvolvimento de Natasha está crescendo. No início, a riqueza de sua alma encontra uma saída no canto. Ela é treinada por um italiano, mas todo o charme do talento vem das profundezas de seu temperamento, construindo sua alma. Gusar Denisov, o primeiro verdadeiramente fascinado por Natasha, a chama de "Feiticeira!" Alarmado pela primeira vez, pela proximidade do amor, Natasha é atormentado pela pena de Denisov. A cena de sua explicação com Denisov é uma das páginas poéticas do romance.

O tempo da infância de Natasha termina cedo. Uma garota e tanto, ela é levada para a "luz". Entre o brilho das luzes, vestidos, no trovão da música, após o silêncio poético da casa de Rostov, Natasha se sente chocada. O que ela quer dizer, uma menina magra, diante da beleza estonteante da Condessa _Helene?

A partida para o "grande mundo" acabou sendo o fim de sua felicidade sem nuvens. Um novo tempo começou. O amor chegou. Assim como Denisov, o príncipe Andrei experimentou o encanto de Natasha. Com sua sensibilidade característica, ela viu nele um homem que não era como os outros. “Sou eu mesmo, aquela menina criança (disseram isso de mim), pensou Natasha, “posso mesmo ser uma esposa daqui para frente, igual a essa pessoa estranha, doce, inteligente, respeitada até pelo meu pai”.

O novo tempo é um tempo de trabalho interior complexo, de crescimento espiritual. Natasha se encontra em Otradnoye, entre a vida da aldeia, entre a natureza, cercada por babás, pátios. Foram eles os seus primeiros educadores, transmitiram-lhe toda a originalidade do espírito nacional.

O tempo passado em Otradnoye deixa uma marca profunda em sua alma. Os sonhos das crianças estão entrelaçados com um sentimento de amor cada vez maior. Neste momento de felicidade, todas as cordas de sua rica natureza soam com força especial. Nenhum deles foi cortado ainda, nem um único golpe foi dado a ela pelo destino.

Natasha parece estar procurando onde usar a energia que a domina. Com o irmão e o pai, ela cavalga para caçar, se entrega com entusiasmo à diversão natalina, canta, dança, sonha acordada. E nas profundezas da alma há um trabalho contínuo. A felicidade é tão grande que a ansiedade surge ao lado dela. A inquietação interior dá às ações de Natasha um toque de estranheza. Ela agora está concentrada, então tudo é dado a seus sentimentos avassaladores.

A cena do canto de Natasha no círculo familiar é maravilhosamente escrita de forma vívida. Ao cantar, ela encontrou uma saída para o sentimento que a dominava. "... por muito tempo, antes e por muito tempo depois, ela não cantou do jeito que cantou naquela noite." O conde Ilya Andreevich deixou seus negócios e a ouviu. Nikolai, sentado no clavicórdio, não tirou os olhos da irmã, a condessa mãe, ouvindo, pensou em Natasha: “Ah! Como temo por ela, como temo... "Seu instinto maternal lhe disse que havia muito em Natasha, e que ela não ficaria feliz com isso."

Felizes neste mundo são Kuragins, Drubetskoys, Bergs, Elena Vasilievna, Anna Pavlovna - aqueles que vivem sem coração, sem amor, sem honra, de acordo com as leis da "luz".

Tolstoi alcança grande poder ao atrair Natasha visitando seu tio: “Onde, como, quando ela se sugou daquele ar russo que respirava - essa condessa, criada por um emigrante francês, esse espírito, onde ela conseguiu essas técnicas?. .. Mas esse espírito e métodos eram os mesmos, inimitáveis, não estudados, russos, que o tio esperava dela.

E em corridas de troika em uma noite gelada de Natal, e dançando com pantomimas, e em jogos, e cantando, Natasha aparece em todo o charme de seu personagem original. O que captura, encanta em todas essas cenas de Otradnensky não é o que se faz, mas como se faz. E isso é feito com toda a proeza russa, com toda a amplitude e paixão, com todo o brilho da poesia russa. A coloração da vida nacional, a saúde moral, uma enorme oferta de força mental encanta. E não é por acaso que V. I. Lenin releu as cenas de caça com tanto prazer. E perguntando qual dos escritores da Europa pode ser colocado ao lado de Tolstoi, ele concluiu - "Não há ninguém!" -

Na brilhante representação do personagem folclórico nacional russo, no som das cordas mais queridas e profundas do coração russo, está contido o charme inabalável das cenas de Otradnensky. Tão compreensível e próxima é a vida dos Rostovs, apesar do afastamento da época, da completa alienação do ambiente em que os heróis atuam. Eles são próximos e compreensíveis para nós, assim como Anisya Feodorovna (a governanta do tio) era próxima e compreensível, que “derramou uma lágrima de riso, olhando para esta condessa magra, graciosa e educada tão estranha para ela, em seda e veludo, que sabia como entender tudo o que havia em Anisya, e no pai de Anisya, e em sua tia, e em sua mãe, e em cada pessoa russa.

Natasha se sente solitária, estranha depois de Otradny no teatro, entre os aristocratas da capital. Sua vida não é natural, seus sentimentos são falsos, tudo o que é representado no palco é distante e incompreensível!

A noite no teatro acabou sendo fatal "para Natasha. Ela, notada pela luz, gostou de Anatole Kuragin com sua "frescura", "intocância", acabou sendo objeto de intriga.

Com bajulação, jogando com credulidade e inexperiência, Kuragin a cativou. Em uma paixão de curto prazo e na dor que se abateu sobre ela, Natasha permaneceu a mesma natureza de força de vontade e resoluta, capaz de atos desesperados e capaz de enfrentar com firmeza os problemas.

Depois de uma doença grave, resultado de transtornos mentais, Natasha voltou a ter uma vida renovada. O problema não a quebrou, a luz não a derrotou.

Os eventos do décimo segundo ano devolvem a energia de Natasha. Com que sinceridade ela lamenta não poder ficar. Moscou. Com que fervor ela exige do pai e da mãe que entreguem carroças aos feridos, deixando bens!

O velho conde com lágrimas diz sobre ela: “Ovos ... ovos ensinam uma galinha ...”

Deixar Moscou coincide com a próxima maturidade de Natasha. Atualmente, muitos, muitos russos estão sendo severamente testados. Para Natasha, também é tempo de grandes provações. Com que determinação ela vai ao Andrey ferido! Ele não é apenas o homem que ela ama, ele é um guerreiro ferido. Que melhor maneira de curar as feridas de um herói do que o amor altruísta de uma mulher patriótica! Natasha aparece aqui em toda a beleza de seu caráter feminino e indubitavelmente heróico. Ela é guiada apenas pelos ditames de seu coração. Ela pagou caro por sua inexperiência. Mas o que é dado aos outros por anos e anos de experiência, Natasha aprendeu imediatamente. Ela voltou à vida capaz de resistir à sociedade, não perdeu a fé em si mesma . Ela não perguntou aos outros como agir em um caso ou outro, mas agiu como seu coração lhe disse. ela com "decências", Natasha cuida dos moribundos.

A doença e a morte do príncipe Andrei, por assim dizer, regeneram Natasha. Suas canções foram silenciadas. As ilusões foram dissipadas, os sonhos mágicos desapareceram. Natasha olha para a vida com os olhos abertos. Da altura espiritual que atingiu, entre centenas de pessoas, notou o maravilhoso "excêntrico" Pierre, apreciando não só o seu "coração de ouro", mas também a sua mente. toda a sua natureza complexa e profunda. O amor por Pierre foi a vitória de Natasha. Essa garota russa, não presa pelos grilhões da tradição, não derrotada pela "luz", escolheu a única coisa que uma mulher como ela poderia encontrar nessas condições - uma família. Natasha é uma esposa-amiga, uma esposa-companheira, que assumiu nos ombros parte dos negócios do marido. Em seu personagem, o mundo espiritual das mulheres russas é adivinhado - as esposas dos dezembristas, que seguiram seus maridos para o trabalho duro e o exílio.

Na literatura mundial, há muitas imagens femininas marcadas com brilhantes traços nacionais. Entre eles, a imagem de Natasha Rostova ocupa um lugar muito especial. Amplitude, independência, coragem, atitude poética, atitude apaixonada por todos os fenômenos da vida - essas são as características que preenchem essa imagem.

Pouco espaço é dado no romance à jovem Petya Rostov: No entanto, esta é uma das imagens encantadoras e memoráveis. Petya, nas palavras de Denisov, é um dos representantes da "raça estúpida de Rostov". Ele se parece com Natasha e, embora não seja tão generosamente dotado por natureza quanto sua irmã, ele tem a mesma natureza poética e, o mais importante, a mesma eficiência indomável. Petya se esforça para imitar os outros, adotando o bem de todos. Nisso ele também se assemelha a Natasha. Petya, como sua irmã, é sensível à bondade. Mas ele é muito confiante e vê o bem em tudo. Cordialidade, combinada com temperamento impetuoso, é a fonte do charme de Petya.

Aparecendo no destacamento de Denisov, o jovem Rostov, antes de tudo, quer agradar a todos. Ele está imbuído de pena pelo menino francês capturado. Ele é carinhoso com os soldados, não vê nada de ruim em Dolokhov. Seus sonhos na noite anterior à luta são cheios de poesia, coloridos com lirismo. Seu impulso heróico não é como o “hussarismo” de Nikolai Petya se esforça por um feito não por vaidade, ele deseja sinceramente servir sua pátria. Não é à toa que na primeira batalha ele não sente, como Nicolau, nem medo, nem divisão, nem remorso por ter ido à guerra. Fazendo o seu caminho com Dolokhov para a retaguarda dos franceses, ele se comporta com coragem. Mas acaba sendo muito inexperiente, sem senso de autopreservação, e morre no primeiro ataque.

O sensível Denisov imediatamente adivinhou a bela alma de Petya. Sua morte chocou o hussardo de conchas até as profundezas. “Ele cavalgou até Petya, desmontou de seu cavalo, e com as mãos trêmulas virou para ele o rosto já pálido de Petya, manchado de sangue e sujeira.”

“Estou acostumado com qualquer coisa doce. Excelentes passas, tome todas”, lembrou. E os cossacos olharam para trás surpresos com os sons semelhantes aos latidos de um cachorro, com os quais Denisov rapidamente se afastou, foi até a cerca de vime e a agarrou. A animação da jovem geração do décimo segundo ano, que acaba de entrar na vida, manifesta-se claramente nela. Foi essa geração, que cresceu em uma atmosfera de ascensão patriótica geral, que carregava um amor apaixonado e enérgico pela pátria, um desejo de servi-la.

Destacando-se na família Rostov está Vera, a filha mais velha de Ilya Andreevich. Fria, cruel, uma estranha no círculo de irmãos e irmãs, ela está na casa dos Rostovs - um corpo estranho. A aluna Sonya, cheia de amor abnegado e agradecido por toda a família, completa; galeria da família Rostov.

6) A relação entre Pierre Bezukhov e Natalya Rostova é um idílio de felicidade familiar.

Carta de Pierre Bezukhov a Natasha Rostova

Querida Natasha, naquela magnífica noite de verão,

quando te conheci no baile do imperador,

Eu percebi que toda a minha vida eu queria ter

uma esposa tão bonita quanto você. eu olhei para

você a noite toda, sem parar um minuto,

espiou seu menor movimento, tentou olhar

em cada buraco, mesmo o menor

sua alma. Eu não tirei meus olhos disso por um segundo.

seu corpo lindo. Mas, infelizmente, todos os meus esforços

para chamar sua atenção não tiveram sucesso. eu penso isso

será apenas uma perda de tempo

todas as orações e promessas do meu lado.

Pois eu sei que tenho muito pouco

estatuto no império. No entanto, gostaria de lhe assegurar que

você é o ser mais lindo do mundo.

Eu nunca, nunca conheci tal

terra natal. E apenas o seu maior

a modéstia o esconde.

Natasha, eu te amo!

Pierre Bezukhov

Após a morte do príncipe Andrei, Natasha “pensou que sua vida havia acabado. Mas de repente o amor por sua mãe mostrou a ela que a essência de sua vida - o amor - ainda está viva nela. E o autor não a priva de uma nova felicidade, que chega a ela acidentalmente e ao mesmo tempo inesperadamente rápida (porque o escritor está ciente de que condenar Natasha a uma longa espera é repleto de consequências imprevisíveis).

Pierre, voltando do cativeiro e sabendo que sua esposa morreu e ele está livre, ouve falar dos Rostov, que eles estão em Kostroma, mas o pensamento de Natasha raramente o visita: “Se ela veio, foi apenas como um prazer memória do passado”. Mesmo tê-la conhecido, ele não reconhece imediatamente Natasha em uma mulher pálida e magra de olhos tristes sem sombra de sorriso, que estava sentada perto da princesa Marya, a quem ele chegou.

Ambos, depois de tragédias, perdas, se anseiam por algo, então não uma nova felicidade, mas sim o esquecimento. Ela ainda está em luto, mas é natural que ela fale sem esconder os detalhes dos últimos dias de seu amor por Andrei na frente de Pierre. Pierre “ouviu-a e só sentiu pena dela pelo sofrimento que ela estava experimentando agora enquanto contava”. Para Pierre, é uma alegria e um “prazer raro” contar a Natasha suas aventuras durante o cativeiro. Para Natasha, a alegria é ouvi-lo, "adivinhar o significado secreto de todo o trabalho espiritual de Pierre".

E tendo se conhecido, essas duas pessoas, criadas por L. Tolstoy um para o outro, não mais se separarão. O escritor chegou ao objetivo desejado: sua Natasha e Pierre levaram consigo a amarga experiência dos erros e sofrimentos do passado, passaram por tentações, delírios, vergonhas, dificuldades que os prepararam para o amor.

Natasha tem 21 anos, Pierre tem 28. O livro poderia começar com esse encontro deles, mas está chegando ao fim... Pierre agora é apenas um ano mais velho que o príncipe Andrei no início do romance. Mas o Pierre de hoje é uma pessoa muito mais madura do que o Andrey. O príncipe Andrei em 1805 sabia apenas uma coisa com certeza: que estava insatisfeito com a vida que tinha que levar. Não sabia pelo que lutar, não sabia amar.

Na primavera de 1813, Natasha se casou com Pierre. Tudo está bem quando acaba bem. Parece que este era o nome do romance quando L. Tolstoy estava começando Guerra e Paz. A última vez que Natasha aparece no romance em um novo papel - esposa e mãe.

L. Tolstoy expressou sua atitude em relação a Natasha em sua nova vida com os pensamentos da velha condessa, que, com seu “instinto maternal”, entendeu que “todos os impulsos de Natasha começaram apenas com a necessidade de ter uma família, de ter um marido, como ela, não tanto brincando como realmente, gritou em Otradnoe. A condessa Rostova "ficou surpresa com a surpresa das pessoas que não entendiam Natasha e repetiu que sempre soube que Natasha seria uma esposa e mãe exemplar".

O autor, que criou Natasha e a dotou das melhores qualidades de uma mulher aos seus olhos, também sabia disso. Em Natasha Rostova-Bezukhova, L. Tolstoy, se mudarmos para uma linguagem pomposa, cantava a nobre mulher daquela época, como ele a imaginava.

O retrato de Natasha - esposa e mãe - completa a galeria de retratos de Natasha desde uma menina de treze anos até uma mulher de vinte e oito anos, mãe de quatro filhos. Como todos os anteriores, o último retrato de Natasha também é aquecido pelo calor e amor: “Ela cresceu forte e larga, então era difícil reconhecer a ex-fina e móvel Natasha nessa mãe forte”. Seus traços faciais "tinham uma expressão de calma, suavidade e clareza". O “fogo do avivamento” que ardia constantemente antes era aceso nela agora apenas quando “o marido voltava, quando a criança estava se recuperando, ou quando ela e a condessa Marya se lembravam do príncipe Andrei” e “muito raramente, quando algo acidentalmente envolvia ela cantando”. Mas quando o velho fogo foi aceso em seu “belo corpo desenvolvido”, ela “era ainda mais atraente do que antes”.

Natasha conhece “toda a alma de Pierre”, ela ama nele o que ele respeita em si mesmo, e Pierre, que com a ajuda de Natasha encontrou uma resposta espiritual no terreno, se vê “refletido em sua esposa”. Falando, eles “com inusitada clareza e rapidez”, como dizem, captam rapidamente os pensamentos uns dos outros, do que concluímos que estão completamente unidos espiritualmente.

Nas últimas páginas, a heroína favorita tem a parte de se tornar a personificação da ideia do autor sobre a essência e o propósito do casamento, os fundamentos da vida familiar, a nomeação de uma mulher na família. O estado de espírito de Natasha e toda a sua vida durante esse período incorporam o ideal acalentado de L. Tolstoy: "o propósito do casamento é a família".

Natasha é demonstrada em sua preocupação e carinho pelos filhos e pelo marido: “Tudo o que era um negócio mental, abstrato do marido, ela atribuía, sem entender, de grande importância e estava constantemente com medo de ser um obstáculo nessa atividade. do marido”.

Natasha é a poesia da vida e sua prosa ao mesmo tempo. E esta não é uma frase “bonita”. Mais prosaica do que no final do livro, o leitor nunca a viu, nem na tristeza, nem na alegria.

Tendo retratado no epílogo um idílio, do ponto de vista de L.N. Tolstoy, a felicidade da família de Natasha, o escritor a transforma “numa mulher forte, bonita e prolífica”, na qual agora, como ele mesmo admite, o antigo fogo era muito raramente aceso. Desarrumado, de roupão, com uma fralda manchada de amarelo, andando a passos largos do berçário - tal Natasha L. Tolstoi oferece como a verdade do livro ao final de sua narrativa de quatro volumes.

Podemos nós, seguindo L. Tolstoy, pensar da mesma forma? Uma pergunta que acho que todos vão responder por si mesmos. O escritor, até o fim de seus dias, manteve-se fiel ao seu ponto de vista, não sobre a “questão feminina”, mas sobre o papel e o lugar da mulher em sua própria vida. Tal e nenhum outro, atrevo-me a acreditar, ele queria ver sua esposa Sofya Andreevna. E, por alguma razão, ela não se encaixava na estrutura que o marido pretendia para ela.

Para L. Tolstoy, Natasha é a própria vida em que tudo o que se faz é para melhor e na qual ninguém sabe o que o espera amanhã. O final do livro é um pensamento simples e descomplicado: a própria vida, com todas as suas angústias e angústias, é o sentido da vida, contém o resultado de tudo e nada pode ser previsto e previsto nela, é a verdade buscada por os heróis de Leo Tolstoi.

É por isso que o livro não é completado por uma grande figura ou herói nacional, nem pelo orgulhoso Bolkonsky, nem mesmo por Kutuzov. É Natasha - a encarnação da vida, tal como o escritor entende e aceita neste momento - e Pierre, marido de Natasha, que nos encontramos no epílogo.

Conclusão.

Com base no exposto, pode-se tirar as seguintes conclusões:

1. A verdadeira história, como L. Tolstoy a vê e a entende, é a própria vida, simples, medida, consistindo - como um veio de ouro com colocadores de preciosos grãos de areia e pequenos lingotes - de momentos e dias comuns que trazem felicidade para uma pessoa, como aquelas intercaladas no texto de "Guerra e Paz": o primeiro beijo de Natasha; conheceu o irmão, que tinha vindo de férias, quando ela, “segurando-se no chão do seu casaco húngaro, saltou como uma cabra, tudo no mesmo sítio e deu um grito estridente”; a noite em que Natasha não deixa Sonya dormir: “Afinal, uma noite tão linda nunca, nunca aconteceu”; o dueto de Natasha e Nikolai, ao cantar toca algo melhor que estava na alma de Rostov (“E esse algo era independente de tudo no mundo e acima de tudo no mundo”); o sorriso de uma criança em recuperação, quando “os olhos radiantes da princesa Marya, na penumbra fosca do dossel, brilhavam mais do que o normal de lágrimas de felicidade”; uma vista de um velho carvalho transformado, que, “estendendo-se como uma tenda de vegetação suculenta e escura, estava emocionado, ligeiramente balançando aos raios do sol da tarde”; um passeio de valsa no primeiro baile de Natasha, quando seu rosto, "pronto para o desespero e o deleite, de repente se iluminou com um sorriso feliz, grato e infantil"; uma noite de diversão de Natal com passeios em troikas e adivinhação de garotas em espelhos e uma noite fabulosa em que Sonya estava “com um humor animado e enérgico incomum para ela”, e Nikolai estava fascinado e animado com a proximidade de Sonya; a paixão e a beleza da caçada, após a qual Natasha, “sem fôlego, guinchou alegre e entusiasticamente tão penetrante que seus ouvidos zumbiam”; a alegria serena das palhetas do tio e a dança russa de Natasha, “em seda e veludo da condessa, que sabia entender tudo o que havia em Anisya, e no pai de Anisya, e em sua tia, e em sua mãe, e em cada pessoa russa” ... Por causa desses minutos que trazem felicidade, com muito menos frequência - horas, uma pessoa vive.

2. Criando "Guerra e Paz", L. Tolstoi buscava um ponto de apoio, que lhe permitisse encontrar uma conexão interna, uma coesão de imagens, episódios, pinturas, motivos, detalhes, pensamentos, ideias, sentimentos. Naqueles mesmos anos, quando páginas memoráveis ​​para todos saíam de sua caneta, onde a sorridente Helen, brilhando com olhos negros, demonstra seu poder sobre Pierre: “Então você ainda não percebeu como eu sou bonito? notou que eu sou uma mulher? Sim, sou uma mulher que pode pertencer a qualquer um, e a você também”; onde Nikolai Rostov, no momento de uma briga e um possível duelo com Andrei Bolkonsky, “pensava em como ficaria satisfeito ao ver o susto desse homenzinho fraco e orgulhoso sob sua pistola …”; onde a encantada Natasha ouve Pierre falar sobre virtude ativa, e uma coisa a confunde: “É realmente uma pessoa tão importante e necessária para a sociedade - ao mesmo tempo meu marido? Por que aconteceu assim?", - naqueles mesmos anos ele escreveu: "O objetivo do artista ... é fazer você amar a vida em inúmeras, nunca esgotadas todas as suas manifestações".

3. Não são os grandes acontecimentos históricos, nem as ideias que pretendem guiá-los, nem os próprios líderes napoleônicos, mas uma pessoa “correspondente a todos os aspectos da vida”, está na base de tudo. Eles medem ideias, eventos e história. Este é o tipo de pessoa que L. Tolstoy vê Natasha. Ela, sendo a autora, e ele coloca no centro do livro, ele reconhece a família de Natasha e Pierre como a melhor, ideal.

4. A família na vida e obra de Tolstoi está associada ao calor e ao conforto. O lar é um lugar onde todos são queridos por você e você é querido por todos. Segundo o escritor, quanto mais próximas as pessoas estão da vida natural, mais fortes os laços intrafamiliares, mais felicidade e alegria na vida de cada membro da família. É esse ponto de vista expresso por Tolstói nas páginas de seu romance, retratando a família de Natasha e Pierre. Esta é a opinião de um escritor que ainda hoje nos parece moderno.

Lista de literatura usada.

1. Bocharov S. G. O romance de L. N. Tolstoy “Guerra e Paz”. - M.: Ficção, 1978.

2. Gusev N.N. Vida de Leo Nikolaevich Tolstoi. L.N. Tolstoi no auge de seu gênio artístico.

3. Zhdanov V.A. Amor na vida de Leo Tolstoy. M., 1928

4. Motyleva T. Sobre o significado mundial de Tolstoy L. N. - M .: Escritor soviético, 1957.

5. Plekhanov G. V. Arte e literatura. - M.: Goslitizdat, 1948

6. Plekhanov G. V. L. N. Tolstoy na crítica russa. – M.: Goslitizdat, 1952.

7. Smirnova L. A. Literatura russa dos séculos XVIII e XIX. - M.: - Iluminismo, 1995.

8. Tolstoi L.N. Guerra e Paz - M.: - Iluminismo 1978

O romance de Bocharov S. G. Leo Tolstoy "Guerra e Paz". - M.: Ficção, 1978 - p. 7

Gusev N. N. Vida de Leo Nikolaevich Tolstoi. L.N. Tolstoy no auge do gênio artístico, p. 101

A família para Tolstoi é o solo para a formação da alma humana e, ao mesmo tempo, em Guerra e paz, a introdução do tema família é uma das formas de organização do texto. A atmosfera da casa, o ninho da família, segundo o escritor, determina o armazém da psicologia, das visões e até do destino dos personagens. É por isso que, no sistema de todas as principais imagens do romance, L. N. Tolstoy identifica várias famílias, no exemplo das quais a atitude do autor em relação ao ideal da lareira é claramente expressa - são os Bolkonskys, os Rostovs e os Kuragins .

Ao mesmo tempo, os Bolkonskys e Rostovs não são apenas famílias, são modos de vida completos, modos de vida baseados nas tradições nacionais russas. Provavelmente, essas características são mais plenamente manifestadas na vida dos Rostov - uma família nobre ingênua, vivendo com sentimentos e impulsos impulsivos, combinando uma atitude séria em relação à honra da família (Nikolai Rostov não recusa as dívidas de seu pai) e cordialidade, e cordialidade das relações intrafamiliares, e hospitalidade e hospitalidade, sempre características do povo russo.

A bondade e o descuido da família Rostov não se estendem apenas aos seus membros; mesmo um estranho para eles, Andrei Bolkonsky, estando em Otradnoye, impressionado com a naturalidade e alegria de Natasha Rostova, procura mudar sua vida. E, provavelmente, o representante mais brilhante e característico da raça Rostov é Natasha. Na sua naturalidade, ardor, ingenuidade e alguma superficialidade - a essência da família.

Tal pureza de relações, alta moralidade fazem os Rostovs se relacionarem com representantes de outra família nobre no romance - com os Bolkonskys. Mas nesta raça, as principais qualidades são opostas às de Rostov. Tudo está sujeito à razão, à honra e ao dever. Precisamente esses princípios, provavelmente, não podem ser aceitos e compreendidos pelos sensuais Rostovs.

O sentimento de superioridade familiar e dignidade adequada são claramente expressos em Marya - afinal, ela, mais do que todos os Bolkonskys, inclinada a esconder seus sentimentos, considerou o casamento de seu irmão e Natasha Rostova inadequado.

Mas junto com isso, não se pode deixar de notar o papel do dever para com a Pátria na vida desta família - proteger os interesses do Estado para eles é maior do que até mesmo a felicidade pessoal. Andrei Bolkonsky sai no momento em que sua esposa deve dar à luz; o velho príncipe, num ataque de patriotismo, esquecendo-se da filha, anseia por defender a Pátria.

E, ao mesmo tempo, deve-se dizer que nas relações dos Bolkonskys há, embora profundamente oculto, um amor natural e sincero, escondido sob a máscara de frieza e arrogância.

Os Bolkonskys heterossexuais e orgulhosos não são como os Rostov confortavelmente caseiros, e é por isso que a unidade desses dois clãs, na opinião de Tolstoy, só é possível entre os representantes de famílias menos característicos (o casamento entre Nikolai Rostov e a princesa Marya) , portanto, o encontro de Natasha Rostova e Andrei Bolkonsky em Mytishchi serve não para conectar e corrigir seu relacionamento, mas para completá-los e esclarecê-los. Esta é precisamente a razão da solenidade e do pathos de seu relacionamento nos últimos dias da vida de Andrei Bolkonsky.

A raça baixa e "vil" dos Kuragins não é nada parecida com essas duas famílias; eles mal podem ser chamados de família: não há amor entre eles, há apenas a inveja da mãe pela filha, o desprezo do príncipe Vasily por seus filhos: o “tolo calmo” Ippolit e o “tolo inquieto” Anatole . Sua proximidade é a garantia mútua de pessoas egoístas, sua aparência, muitas vezes em um halo romântico, causa crises em outras famílias.

Anatole, um símbolo de liberdade para Natasha, liberdade, restrições QT do mundo patriarcal e ao mesmo tempo dos limites do que é permitido, do quadro moral do que é permitido...

Nesta "raça", ao contrário dos Rostovs e Bolkonskys, não há culto da criança, não há atitude reverente em relação a ele.

Mas essa família de intrigantes Napoleões desaparece no incêndio de 1812, como a malsucedida aventura mundial do grande imperador, todas as intrigas de Helena desaparecem - enredadas nelas, ela morre.

Mas, no final do romance, surgem novas famílias que incorporam as melhores características de ambas as famílias - o orgulho de Nikolai Rostov dá lugar às necessidades da família e ao sentimento crescente, e Natasha Rostova e Pierre Bezukhoye criam aquele conforto doméstico, que atmosfera que ambos procuravam.

Nikolai e a princesa Marya provavelmente ficarão felizes - afinal, eles são precisamente os representantes das famílias Bolkonsky e Rostov que conseguem encontrar algo em comum; “Gelo e fogo”, o príncipe Andrei e Natasha, não conseguiram ligar suas vidas - afinal, mesmo no amor, eles não conseguiam se entender completamente.

É interessante acrescentar que a condição para a conexão de Nikolai Rostov e Marya Bolkonskaya muito mais profunda foi a ausência de um relacionamento entre Andrei Bolkonsky e Natasha Rostova, então essa linha de amor é ativada apenas no final do épico.

Mas, apesar de toda a completude exterior do romance, pode-se notar também uma característica composicional como a abertura do finale - afinal, a última cena, a cena com Nikolenka, que absorveu tudo de melhor e mais puro que os Bolkonskys, os Rostovs e Bezukhov tiveram, não é acidental.

Ele é o futuro...

62. IMAGEM DE FAMÍLIAS NO ROMANCE “GUERRA E PAZ” DE L. N. TOLSTOY (versão I)

No romance "Guerra e Paz" o tema da família ocupa uma das posições-chave. A família é a forma mais simples de unidade humana. O romance retrata as histórias das famílias Bolkonsky, Rostov, Kuragin e, no epílogo, também a família Bezukhov e a "nova" família Rostov.

"Guerra e Paz" aqui é visto não apenas como um romance histórico e filosófico, mas também como um romance familiar.

As famílias Bolkonsky e Rostov se opõem à família Kuragin, mas as famílias Bolkonsky e Rostov não são de forma alguma idênticas. Eles incorporam a antítese filosófica da simplicidade (os Rostovs) e da complexidade (os Bolkonskys). Kuragins, por outro lado, personificam a agressão, as aspirações básicas de uma pessoa. Cada família tem sua própria aura, seu próprio espírito, seu próprio mundo interior.

Os Bolkonskys e Rostovs vivem e existem de acordo com as leis da humanidade, eles têm suas próprias necessidades espirituais. Os membros dessas famílias têm um monólogo interno que está ausente dos Kuragins. Kuragins não criam, apenas destroem o que tocam. Pierre Bezukhoe diz deles: "Uma raça vil". Na representação das famílias Bolkonsky e Rostov, Tolstoy demonstra sua vida interior e cotidiana. Os Kuragins, por outro lado, não têm o tema do lar e da família. Lar e família não existem para eles como valor.

Na família Kuragin, não os sentimentos, nem a humanidade, mas o interesse próprio e o cálculo, inerentes a cada membro desta família, governam a bola. Damascos secos parecem não ter mundo interior. Isso é enfatizado por seus retratos: são detalhados, estáticos e como que sem vida. A emotividade, movimento, dinamismo dos retratos dos Rostovs e Bolkonskys, ao contrário, enfatiza o fato de que eles estão vivos, que vivem não apenas no corpo, mas também no espírito.

A vida dos Bolkonskys é mais conflituosa do que a vida dos Rostovs. A atitude emocional dos Rostov em relação à vida é construída com base nos sentimentos, na intuição, na vida do coração. E os Bolkonskys vivem, obedecendo mais à razão e à lógica, sua vida é a vida da mente. As relações intrafamiliares dos Rostovs são simples. Aqui dominam o calor e a espontaneidade, alguma confusão e uma atmosfera de amor universal (com exceção de Vera). Ordem, adesão às tradições e fundamentos, contenção (embora nem sempre) é o princípio da vida dos Bolkonskys. Eles percebem o mundo através de sua posição, sem se afastar dela. Sua mente e intelecto são uma barreira para a vida. Mesmo religião para a princesa Marya não é apenas fé, mas toda uma visão de mundo. Os Bolkonsky parecem ter medo de se verem como comuns, simples. Portanto, eles "vêem a luz", ou tendo experimentado algo muito, muito forte, ou antes da morte (Príncipe Bolkonsky).

Os Rostovs, em contraste com os Bolkonskys, têm a capacidade de perceber diretamente o mundo (Patasha). São naturais e simples. A Rostov House abre suas portas para muitas pessoas. Eles criam quatro de seus próprios filhos (Vera, Nikolai, Natasha e Petya) e dois estranhos (pobre parente Sonya e Boris Drubets-koy). Mas quanto mais pobres os Rostovs se tornam, mais claramente aparecem na condessa, anteriormente uma mulher gentil e generosa, as características mais inerentes a Anna Mikhailovna Drubetskaya: mesquinhez, insensibilidade espiritual, desejo de sacrificar "estranhos" por "amigos".

Os Rostovs e Bolkonskys podem ser feios ou desnecessariamente simples (Natasha, Princesa Marya), e os Kuragins são lindos (apenas Ippolit é uma exceção), mas os Rostovs e Bolkonskys personificam dois princípios criativos: masculino e feminino, e os Kuragins são um destrutivo princípio, um princípio que destrói sentimentos.

Rostov e Bolkonsky, personificando dois pólos opostos, duas energias, complementam-se com sucesso. Sua interação e complementaridade ocorre através do casamento de Nicolau com a princesa Maria. Mas apenas uma família é ideal (para o autor) - a família Bezukhov. Ela é harmoniosa, pois a base dessa harmonia é a equivalência humana de Natasha e Pierre. Eles entram em uma nova fase da vida limpos de idéias napoleônicas. Na família Bezukhov, Pierre é o chefe, o centro intelectual. Natasha é o suporte espiritual da família, seu alicerce, pois o nascimento e a criação dos filhos, cuidar do marido é sua vida para ela. Natasha é completamente dada a isso.

A família Rostov é privada de harmonia. A Condessa Marya é mais esperta que o marido, mais profunda que ele como pessoa. Nikolai percebe que nunca a entenderá, que a vida espiritual de Marya está fechada para ele. Ele está ocupado com a casa, fica firme em seus pés. Ele é modesto e gentil, mas essas qualidades não compensam sua incapacidade de responder por seus atos diante de sua própria consciência, não compensam sua pobreza espiritual em comparação com sua esposa. Os Rostovs e Bezukhovs estão próximos um do outro. Mas eles também não estão mensuravelmente distantes. Pierre - - o futuro dezembrista, Nikolai - aquele que estará do outro lado das barricadas. O autor escolhe um menino, Nikolenka Bolkonsky, como juiz na disputa entre Rostov e Bezukhov sobre o destino da Rússia. Ele “amava seu tio, mas com uma pitada de desprezo. Ele adorava Pierre. Ele não queria ser um hussardo ou um cavaleiro de São Jorge, como o tio Nikolai, ele queria ser um cientista, inteligente e gentil, como Pierre. A criança, tendo a oportunidade de escolher entre dois princípios, escolhe Pierre.

Tolstoi retratou cinco famílias. Os Rostovs e Bolkonskys são diferentes, mas eles criam e são contrastados com isso pelos Kuragins, que destroem. A família de Nikolai e Marya é uma fusão de mente e coração, mas desarmoniosa: Marya é espiritualmente mais profunda que Nikolai. Apenas a família Bezukhov é muito boa e, pode-se dizer, cheia de harmonia, cuja base é a completa equivalência espiritual de Pierre e Natasha.

63. IMAGEM DE FAMÍLIAS NO ROMANCE DE L. N. TOLSTOY “GUERRA E PAZ” (versão II)

O tema da família está presente de uma forma ou de outra em quase todos os escritores. Recebeu um desenvolvimento especial na segunda metade do século XIX. Neste momento, a família é objeto de polêmica, polêmica, fonte de conflito entre os personagens principais, meio de expressar as ideias do autor.

Apesar de no romance "Guerra e Paz" o protagonismo ser dado ao pensamento do povo, o pensamento familiar também tem sua própria dinâmica de desenvolvimento, portanto "Guerra e Paz" não é apenas uma história histórica, mas também familiar. novela. Caracteriza-se pela ordem e cronicidade da narrativa. A história de três famílias (Bolkonsky, Rostov, Kuragin) é apresentada fragmentariamente no romance, enquanto cada uma delas tem seu próprio núcleo e mundo interior. Comparando-os, podemos entender qual norma de vida pregou Tolstói. "De acordo com sua visão de mundo, uma hierarquia clara de famílias é construída em ordem decrescente: Rostovs, Bolkonskys, Kuragins. Apesar de Tolstoi os descrever episodicamente, com traços, os o leitor obtém um quadro bastante completo da vida de três famílias, e pequenos detalhes em sua representação desempenham um papel nisso.

Os Rostovs, Bolkonskys, Kuragins ocupam um lugar de destaque na sociedade secular, ou melhor, na vida social de Moscou e São Petersburgo. Mas ainda assim, os Kuragins se destacam em seu contexto. Eles constantemente participam de intrigas e jogos de bastidores (a história da "pasta de mosaico" do velho Bezukhov), frequentadores regulares de eventos sociais e bailes. Os Bolkonskys e Rostovs raramente aparecem na sociedade, mas são bem conhecidos de todos; conhecidos como pessoas com grandes dotes e conexões.

Os Kuragins são unidos pela imoralidade (Tolstoy sugere algumas conexões secretas entre Anatole e Helen), falta de escrúpulos (uma tentativa de arrastar Natasha para uma aventura de fuga, sabendo que ela está noiva), tacanha, prudência (o casamento de Pierre e Helen ), falso patriotismo.

As necessidades espirituais vitais dos Bolkonskys e Rostovs são a unidade, o amor. Desenhando os Kuragins, Tolstoi não nos dá uma imagem precisa de sua família, não os mostra todos juntos; não está claro se eles vivem juntos ou não.

Ao criar imagens de famílias, Tolstói utiliza uma técnica característica de seu trabalho: "arrancar todas as máscaras diversas". É usado principalmente na descrição dos Kuragins. Por exemplo, na "comparação de Helen com Hippolyte: ele" impressionou com uma extraordinária semelhança com sua bela irmã, "mas, apesar disso", seu rosto estava nublado com idiotice. "A beleza de Helen imediatamente desaparece.

Os Bolkonskys e Rostovs podem ver a dinâmica de seu desenvolvimento, eles estão se movendo, melhorando. Eles têm um monólogo interior rico, rico e complexo, um mundo espiritual profundo, ao contrário dos Kuragins, que não possuem nem um nem outro. São imóveis, artificiais; seus retratos são detalhados, mas estáticos. É simbólico compará-los com material frio e inanimado (os ombros de mármore de Helen).Nenhum dos Kuragins é mostrado no seio da natureza, enquanto Natasha, Nikolai, Andrey estão frequentemente presentes nas descrições da paisagem. Eles são parte da natureza; sabem senti-la e compreendê-la, deixá-la passar pela alma, experimentá-la com ela. Isso os aproxima da naturalidade, da simplicidade, que, segundo Tolstoi, eram os ideais da vida humana.

A constante lembrança ao leitor de que Helen é uma beldade, Anatole é "extraordinariamente bonito", o leva à ideia de que de fato sua beleza não parecia ao escritor a verdadeira beleza. Parece mais um gloss externo, arrumado, mas não há mais nada por trás disso.

Há outra característica que ajuda o leitor a entender que a forma de vida dos Kuragin contradiz Tolstoi - sua ausência no epílogo. É fácil ver que na conclusão do romance há personagens que são profundamente solidários com Tolstoi. Mudaram, melhoraram como resultado de buscas e erros. Kuragins florescem, mas não mudam.

Um papel significativo no romance é desempenhado pelo ponto de vista de Tolstoi sobre artificialidade e naturalidade. Os representantes deste ou daquele lado são os Bolkonskys e os Rostovs.

Na vida dos Rostovs, um começo emocional, um sentimento prevalece. Eles são inteligentes com a "mente do coração", então suas relações familiares internas são muito mais simples e fáceis do que as dos Bolkonskys. O calor reina em sua família, "a atmosfera do amor universal". A atitude perante a vida é formada através da percepção sensorial do mundo, como uma criança. Isso é facilmente perceptível no exemplo dos monólogos internos de Natasha: são confusos, incertos, mas ao mesmo tempo vêm das profundezas da alma, irrompem com força. O fato de que em muitos casos ela vive com sentimentos é confirmado pela cena de caça: “Natasha ... gritou tão penetrante que seus ouvidos zumbiam. Com este grito ela expressou tudo o que outros caçadores expressaram com sua conversa única.

Em contraste com os Rostovs, os Bolkonskys são "mais difíceis" do que eles, portanto, a vida na família do príncipe Andrei é mais vestida, a atmosfera é conflitante. Eles têm um começo intelectual mais desenvolvido, vontade, lógica. Eles são espertos com "a mente da mente". A família Bolkonsky é dominada pelas fundações, ordens e leis estabelecidas pelo velho príncipe, portanto as relações entre os membros da família são secas, contidas, às vezes se transformando em frieza. Eles pensam da mesma maneira ordenada e racional. Por exemplo, a correspondência substitui a amizade da princesa Marya. Ela se coloca inteiramente no texto. Então ela tem um diário, que envolve também a apresentação de pensamentos prontos, construídos, análises. Portanto, os Bolkonskys - a personificação do complexo, o artificial - precisam dos Rostovs como parte integrante.

No romance, as três famílias carregam uma certa carga filosófica. Desenhando as imagens dos Bolkonskys, Rostovs, Kuragins, Tolstoy resolve problemas importantes para si mesmo: beleza falsa e verdadeira, bem e mal. A função da família Kuragin é trazer inquietação, caos e ansiedade para as vidas das outras duas famílias. "Onde você está - há deboche, maldade", diz Pierre Helene em um ataque de raiva. Kuragins representam os aspectos materiais básicos da vida. Descrevendo os Rostovs e Bolkonskys, Tolstoy revela com a ajuda deles os aspectos filosóficos, estéticos e épicos de sua visão de mundo.

64. “O PENSAMENTO DA FAMÍLIA” NO ROMANCE “GUERRA E PAZ” DE L. N. TOLSTOY (versão I)

Uma família. A sociedade humana começou com ela. Com o desenvolvimento da civilização, não perdeu seu significado. Começa a formar a personalidade de cada um de nós. O tema da família pode ser considerado um dos principais da literatura mundial.

Ela encontrou uma encarnação vívida em dois romances de Leo Tolstoy. No romance épico Guerra e Paz, esse é um dos temas principais. "Family Thought" formou a base de "Anna Karenina" - seu outro romance. O amor da heroína por Vronsky destrói não apenas sua família, mas também leva a própria Anna Karenina à morte.

No romance Guerra e paz, Tolstoi mostra três diferentes estruturas familiares típicas da sociedade russa no início do século XIX e seus destinos ao longo de várias gerações.

A família Rostov é mostrada pela primeira vez no dia do nome da Condessa e Natasha. Essas férias em família não têm nada a ver com a noite na sala de estar de Anna Pavlovna, onde a anfitriã "começou uma máquina falante decente e uniforme". Para o mundo, a família Rostov é um tanto estranha e incomum. Contagem é um "urso sujo" para muitos. As pessoas de luz muitas vezes não aceitam e não compreendem o amor, a amizade e a compreensão mútua que são característicos desta família. Essas qualidades dos Rostovs os distinguem favoravelmente do resto dos personagens mostrados no romance. Mas a felicidade não chegou à família Rostov imediatamente. Tolstoi mostra isso com o exemplo da Condessa Vera, a filha mais velha. “A condessa foi mais sábia com Vera”, diz o conde Rostov sobre ela. As consequências desta experiência são imediatamente visíveis: a arrogante e fria Vera parece uma estranha nesta família unida. O resto dos Rostovs são completamente diferentes. Eles têm um senso de patriotismo (Nikolai e Petya foram para o chifre), compaixão. Eles estão perto das pessoas.

Um exemplo de outro modo de vida é a família Bolkonsky. Sua marca registrada é o orgulho. É ela quem impede o velho príncipe de mostrar seus sentimentos. "Com as pessoas ao seu redor, de sua filha a seus servos, o príncipe era duro e infalivelmente exigente." Para ele, existem "apenas duas virtudes: atividade e mente". De acordo com essas crenças, ele criou seus filhos. 5 esta família carece daquela ternura e abertura que tanto adorna a família Rostov.

Talvez seja por isso que o príncipe Andrei, tendo se casado sem amor, trata sua esposa como uma estranha. “Case com um velho, não serve para nada”, diz ele a Pierre. Sua esposa o sobrecarrega. Mas mesmo após a morte da princesinha, o príncipe Andrei não encontrou um novo objetivo na vida. Embora o encontro com Natasha em Otradnoye tenha lhe dado esperança, ele nunca conseguiu começar tudo de novo. Pessoas como o pai e o filho de Bolkonsky não foram criados para uma vida familiar tranquila. A sorte deles são grandes coisas. Portanto, a família Bolkonsky não pode, segundo Tolstoi, ser chamada de ideal.

Terceiro Remya - Kuragins. Eles são típicos da alta sociedade: nobres, outrora ricos e agora à beira da ruína. Sua família não pode ser feliz: eles dão muito à luz. Sentimentos sinceros e ternos não têm lugar onde há uma busca por uma enorme herança e noivas ricas. Tanto os Rostov quanto os Bolkonskys quase sofreram com essas pessoas.

As duas famílias cujas vidas são mostradas no epílogo do romance são completamente diferentes. A jovem família Rostov combina com sucesso amor e compreensão. Nikolai se alegra que Marya "com sua alma não apenas pertencia a ele, mas também fazia parte dele". Mas, ao mesmo tempo, ele sentiu que era "uma insignificância diante dela no mundo espiritual". Pessoas tão diferentes não podem criar uma família forte.

A outra família são os Bezukhovs. Embora outros acreditem que Pierre está “sob o sapato de sua esposa”, e Natasha se abaixou e se tornou uma vadia, sua família está realmente feliz. Sim, Natasha forçou Pierre a obedecer "desde os primeiros dias de casamento", isso praticamente não o envergonha. Natasha muitas vezes o ajuda a entender a si mesmo. A atitude de Tolstoi para com essa família também é transmitida por Nikolenka Volkonsky. Ele ama Pierre e Natasha com todo o coração, e Nikolai Rostov com um toque de desprezo.

Para Tolstoi, o “pensamento familiar” é um dos mais importantes. Para ele, uma família não pode ser criada e preservada por todos. Para alcançar o bem-estar da família, seus heróis exigem não apenas seu desejo. Tolstoi dá felicidade familiar apenas aos mais merecedores.

65. “O PENSAMENTO DA FAMÍLIA” NO ROMANCE “GUERRA E PAZ” DE L. N. TOLSTOY (versão II)

O que é necessário para a felicidade? Família tranquila...<...>oportunidade de fazer o bem às pessoas.

L. N. Tolstói

De acordo com o gênero "Guerra e Paz" - um romance épico. A escala da ideia de Tolstoi determinou as características da estrutura de enredo e posição. Convencionalmente, no romance costuma-se distinguir três planos de enredo - histórico, sócio-filosófico e crônica familiar.

Na parte "família" do romance, o autor descreve não famílias camponesas, mas nobres. Ele escreve sobre a vida de tais famílias, porque a nobreza não estava sobrecarregada com os problemas de pobreza e sobrevivência, e eles estavam mais preocupados com problemas morais. Descrevendo a vida de tais heróis, Tolstoi estuda a história através do prisma do destino dos cidadãos comuns do país que compartilharam uma parte comum com o povo. O autor volta-se para o passado para melhor compreender e compreender o presente.

Encontramos muitas características semelhantes nos heróis favoritos de Tolstoi, cujos protótipos eram membros da família do próprio escritor e Sofya Alexandrovna Bers. O trabalho constante da alma une Pierre, Patasha, Andrei, Marya, Nikolai, os relaciona, torna a relação entre eles amigável, “família”.

Tolstoi está nas origens da filosofia popular e adere ao ponto de vista popular sobre a família - com seu modo de vida patriarcal, a autoridade dos pais, sua preocupação com os filhos.

Portanto, no centro do romance estão duas famílias: os Rostovs e os Bolkonskys. O romance é baseado em uma comparação das vidas dessas famílias.

A família Rostov é a mais próxima de Tolstoi. As pessoas ao redor são atraídas pela atmosfera de amor e boa vontade que prevalece aqui. Naturalidade, sinceridade, cordialidade verdadeiramente russa, desinteresse distinguem todos os membros da família.

Apoiando-se no ponto de vista popular, a autora considera a mãe como o núcleo moral da família, e a maior virtude de uma mulher é o dever sagrado da maternidade: “A condessa era uma mulher com um tipo oriental de rosto fino” , teve 12 filhos. A lentidão de seus movimentos e de sua fala, que vinha da fraqueza de sua força, dava-lhe um ar significativo que inspira respeito.

Após a morte de Petya e seu marido, Tolstoy vai chamar sua velhice de “sem esperança, impotente e sem objetivo”, fazê-la morrer espiritualmente e depois fisicamente (“Ela já fez o trabalho de sua vida”).

Mãe é sinônimo do mundo da família em Tolstoi, aquele diapasão natural pelo qual os filhos de Rostov testarão suas vidas: Natasha, Nikolai, Petya. Eles estão unidos por importantes qualidades inerentes à família de seus pais: sinceridade e naturalidade, abertura e cordialidade.

Daqui, de casa, essa capacidade dos Rostov de atrair pessoas para si, o talento de entender a alma de outra pessoa, a capacidade de empatia, de participar. E tudo isso está à beira da abnegação. Rostovs não sabem como se sentir "meio", eles se entregam ao sentimento que tomou posse de sua alma, completamente. Assim, por exemplo, Petya terá pena do baterista francês Vincent; Natasha "revive" Andrei após uma viagem a Otradnoye com seu entusiástico amor pela vida e compartilha a dor de sua mãe após a morte de Petya; Nikolai protegerá a princesa Marya na propriedade de seu pai de um motim de camponeses. Para Tolstoi, a palavra "família" é paz, harmonia, amor.

Tolstoi trata a família Bolkonsky com carinho e simpatia. As Montanhas Carecas têm sua própria ordem especial, o ritmo da vida. O príncipe Nikolai Andreevich evoca respeito invariável entre todas as pessoas, apesar de não estar no serviço público há muito tempo. Ele criou filhos maravilhosos.

Ele ama as crianças com paixão e reverência, até mesmo seu rigor e exatidão vêm apenas do desejo do bem para as crianças. Reprimido nos sentimentos, o velho príncipe esconde um coração bondoso e desprotegido, sentimentos paternais calorosos sob a dureza de suas palavras.

Para ele, a chegada e o namoro dos Kuragins, essa "raça estúpida e sem coração", é doloroso e insultante. Este foi o insulto mais doloroso, porque não se aplicava a ele, mas a outro, a sua filha, a quem ele ama mais do que a si mesmo.

O ano para testar os sentimentos de Andrei e Natasha é uma tentativa de proteger os sentimentos do filho de acidentes e problemas: “Houve um filho que foi uma pena dar a uma menina”.

Tolstoi prova sua ideia: não há núcleo moral nos pais - não haverá nas crianças. Um exemplo disso é a família de Vasily Kuragin.

Tolstoi nunca chama os Kuragins de família. Isso por si só fala muito. Aqui tudo está subordinado ao interesse próprio, ao ganho material.

Mesmo as relações dentro da família dessas pessoas são desumanas. Os membros dessa família estão ligados uns aos outros por uma estranha mistura de instintos e motivos básicos: a mãe sente ciúme e inveja da filha; o pai acolhe sinceramente os casamentos de filhos arranjados. As relações humanas vivas são substituídas por relações falsas e fingidas. Em vez de rostos - máscaras. O escritor neste caso mostra a família como não deveria ser. Sua insensibilidade espiritual, mesquinhez da alma, egoísmo, insignificância dos desejos são estigmatizados por Tolstoi com as palavras de Pierre: "Onde você está, há devassidão, maldade".

No epílogo do romance, Tolstoi mostra duas famílias felizes: Nikolai e a princesa Mary, Pierre e Natasha.

Casada, a princesa Marya traz refinamento, o calor da comunicação confidencial à existência da família. E Nikolai Rostov, não possuindo inicialmente tais propriedades da natureza, intuitivamente estende a mão para sua esposa. Devagar, com calma, com amor, ela cria na casa uma atmosfera luminosa, tão necessária para todos, especialmente para as crianças. Nesta heroína de Tolstoi, não há apenas beleza e talento interior, mas o dom de superar as contradições reais internas de uma pessoa. O ideal de Tolstoi é uma família patriarcal com seu cuidado sagrado dos mais velhos pelos mais novos e dos mais novos pelos mais velhos, com a capacidade de todos na família de dar mais do que recebem, com relacionamentos construídos em "bondade e verdade". Tolstoi considera a família de Pierre e Natasha uma família tão ideal.

Natasha-esposa prevê e cumpre os desejos do marido. A harmonia de seu relacionamento, a compreensão mútua - é exatamente isso que permitirá a Pierre sentir "uma consciência alegre e firme de que ele não é uma pessoa ruim, e ele sentiu isso porque se viu refletido em sua esposa".

E em Natasha, a vida familiar "refletia apenas o que era realmente bom: tudo o que não era inteiramente bom era jogado fora".

Tendo superado as tentações, derrotado os instintos inferiores em si mesmos, cometido erros terríveis e os redimido, Pierre e Natasha entram em uma nova etapa da vida. Na família Bezukhov, Pierre é o chefe, o centro intelectual, e Natasha é o suporte espiritual da família, sua fundação. O trabalho árduo de Pierre pelo bem da Rússia é a contribuição social mais importante desta família.

Em "Guerra e Paz", de L. N. Tolstoy, a família cumpre seu alto e verdadeiro propósito. A casa aqui é um mundo especial em que as tradições são preservadas, a comunicação entre as gerações é realizada; é um refúgio para o homem e a base de tudo o que existe. A casa como uma marina calma e confiável se opõe à guerra, à felicidade da família - à destruição mútua sem sentido.

66. “O PENSAMENTO DA FAMÍLIA” NO ROMANCE “GUERRA E PAZ” DE L. N. TOLSTOY (versão III)

Uma família. O que significa na vida de uma pessoa? Na minha opinião, tudo. Ouça esta palavra: "sete I". Sim, sim, exatamente sete eu sou. Em uma família, as pessoas estão tão próximas umas das outras que se sentem como um todo, todos os membros estão espiritualmente conectados uns com os outros. A família é aquele pequeno mundo em que se forma o caráter de uma pessoa, seus princípios de vida. A família é a atmosfera na qual ele mergulha logo após o nascimento. Tendo nascido, o bebê é o primeiro a ver seus parentes e amigos. Depende deles como ele vai entrar na sociedade humana: se ele vai amá-lo, ou odiá-lo, ou simplesmente permanecer indiferente. Os laços familiares conectam as pessoas por toda a vida. Acredito que a família é o maior valor espiritual.

Mas as famílias podem ser diferentes. A família pode ensinar uma pessoa a fazer o bem e o mal. A ideia de família é muito bem revelada no romance "Guerra e Paz", de L. N. Tolstoi. A obra trata de três famílias: Bolkonsky, Rostov e Kuragin.

Bolkonsky. À primeira vista, há frieza excessiva na casa. Mas isso não! Sim, há uma ordem estrita na casa, mas isso não impede que pai, filho e filha se amem e se respeitem. Com que cuidado, todas as manhãs, o velho príncipe Bolkonsky pergunta sobre a saúde de sua filha! E o fato de que antes da chegada do príncipe Vasily Kuragin eles limparam a estrada o deixa furioso: “O quê? Ministro? Qual ministro? Quem ordenou? Para a princesa, minha filha, não desobstruíram, mas para o ministro! Eu não tenho ministros!"

Nikolai Bolkonsky acreditava "que existem apenas duas fontes de vícios humanos: ociosidade e superstição, e que existem apenas duas virtudes: atividade e inteligência". Portanto, ele próprio estava envolvido na educação da princesa Maria e deu-lhe aulas de álgebra e geometria para desenvolver nela as duas principais virtudes. O velho príncipe não queria ver a filha como uma mocinha laica vazia: “A matemática é uma grande coisa, minha senhora. E eu não quero que você se pareça com nossas damas estúpidas. O velho príncipe foi capaz de ensinar a princesa a amar e respeitar as pessoas, a perdoá-las por suas fraquezas, a cuidar delas. E a honestidade e coragem do príncipe Andrei, seu desprezo pela sociedade secular? Tudo isso foi criado em seu filho pelo velho príncipe Bolkonsky. Nikolai Bolkonsky ama tanto o príncipe Andrei que no dia de sua chegada a Ly?yeaGory ele abre uma exceção em seu estilo de vida e o deixa entrar em sua metade enquanto se veste. E o jovem príncipe? Ao conversar com o pai, acompanha "com olhos vivos e respeitosos o movimento, cada traço do rosto do pai". É com ele que o príncipe Andrei deixa a esposa grávida e pede para criar o filho no caso de sua morte. As relações entre pai e filho são permeadas de confiança e compreensão mútua. É assim que o velho príncipe Andrei escolta para a guerra: “Lembre-se de uma coisa, príncipe Andrei: se eles o matarem, isso me machucará, um velho ... E se eu descobrir que você não se comportou como o filho de Nikolai Bolkonsky, ficarei... envergonhado! “Você não poderia me dizer isso, pai”, responde o filho.

A relação entre irmão e irmã é tocante e terna. A princesa Marya abençoa seu irmão com a imagem, e ele, por sua vez, se preocupa se o caráter do pai é muito duro para sua irmã.

Mas, infelizmente, uma característica comum a todos os membros da família Bolkonsky os impede de compreender as pessoas ao seu redor. Isso é orgulho, desprezo por pessoas que são criadas de outra forma, que têm outros princípios de vida. Isso impede o príncipe Andrei de ser feliz com sua esposa, e o velho príncipe de expressar todo seu amor por sua filha; A princesa Marya faz uma opinião desfavorável de Natasha Rostova no primeiro encontro.

E o surpreendente é que a música, simbolizando a harmonia, soa o tempo todo na casa. O canto de Natasha tira Nikolai de seu humor sombrio, que perdeu uma grande quantia de dinheiro para Dolokhov: “Tudo isso, infortúnio e honra - tudo isso é bobagem ... mas aqui está - o verdadeiro ... "

Família, parentes - isso é o mais importante, real na vida de uma pessoa. Durante a doença de Natasha, após sua fuga mal sucedida com Anatole Kuragin, ninguém se importa com a vergonha que ela trouxe para a família, todos apenas desejam à paciente uma rápida recuperação. E quando a doença recuou, a voz e a música de Natasha soaram novamente na casa.

As famílias Rostov e Bolkonsky são muito diferentes uma da outra: em uma, cordialidade e hospitalidade vêm em primeiro lugar, e na outra, dever, serviço e honra, mas há algo que as une: pessoas dignas são criadas nessas famílias, pessoas honestas e corajoso, capaz amar e respeitar a pessoa.

Kuragins são o oposto completo. L. N. Tolstoi mostra mais de uma vez como os Rostovs ou Bolkonskys se reúnem à mesa, e não apenas para almoçar ou jantar, mas para discutir problemas, consultar. Mas nunca vemos os Kuragins reunidos. Todos os membros desta família estão ligados apenas por um sobrenome e uma posição comum no mundo, o egoísmo.

O príncipe Vasily mal se mantém de uma noite para outra para organizar melhor seus assuntos materiais, para conhecer as pessoas certas; Anatole Kuragin está a todo vapor, não se importando com as consequências de seu comportamento, ele acredita que tudo no mundo foi criado apenas para seu prazer; a bela Helen viaja de um baile para outro, dotando a todos com seu sorriso frio; Hippolyte confunde a todos com piadas e anedotas inapropriadas, mas tudo lhe é perdoado. O príncipe Vasily não pôde ensinar bondade a seus filhos, o verdadeiro amor e respeito são estranhos a eles. Todos os seus sentimentos são ostensivos, como os do próprio príncipe Vasily. Frieza, alienação caracterizam esta casa. E o mais triste é que nenhum dos jovens Kuragins será capaz de criar uma família de verdade no futuro. O casamento de Helen e Pierre não terá sucesso; Anatole, que já tem esposa na Polônia, tentará sequestrar Natasha Rostova.

Natasha e Nikolai Rostov, Marya Volkonskaya continuarão a boa tradição de suas famílias. Um casamento de conveniência entre Nikolai e Marya se transformará em uma união harmoniosa de duas pessoas baseada no respeito mútuo.

E a frágil e musical Natasha? Tendo se tornado a esposa de Pierre e tendo dado à luz filhos, ela é completamente dedicada à família. Felicidade, tranquilidade, a saúde de seu marido e filhos se tornarão as principais coisas para ela na vida. Natasha vai deixar de ir a bailes e teatros, se cuidar. O sentido de sua vida será a família.

Se a família apóia uma pessoa em tempos difíceis, a ajuda a encontrar harmonia com o mundo ao seu redor, a compreender a si mesma, não é o valor espiritual mais alto? Sim, tal família, sim. Acredito que foi justamente essa ideia que Leo Tolstoi quis expressar em seu romance. Uma família real deve formar apenas bons sentimentos em uma pessoa. Vamos imaginar que cada pessoa será criada em tal família, então toda a sociedade se tornará uma única família, uma família na qual todos serão felizes.

A ideia principal do romance "Guerra e Paz", de L. N. Tolstoi, junto com o pensamento do povo, é "o pensamento da família". O escritor acreditava que a família é a base de toda a sociedade e reflete os processos que ocorrem na sociedade.

O romance mostra os personagens que percorrem um certo caminho de desenvolvimento ideológico e espiritual, por tentativa e erro tentam encontrar seu lugar na vida, realizar seu destino. Esses personagens são mostrados tendo como pano de fundo as relações familiares. Assim, as famílias Rostov e Bolkonsky aparecem diante de nós. Tolstoi descreveu em seu romance toda a nação russa de cima a baixo, mostrando assim que o topo da nação se tornou espiritualmente morto, tendo perdido o contato com o povo. Ele mostra esse processo no exemplo da família do príncipe Vasily Kuragin e seus filhos, caracterizados pela expressão de todas as qualidades negativas inerentes às pessoas da alta sociedade - o maior egoísmo, mesquinhez de interesses, falta de sentimentos sinceros.

Todos os heróis do romance são indivíduos brilhantes, mas os membros da mesma família têm uma certa característica comum que une a todos.

Assim, a principal característica da família Bolkonsky pode ser chamada de desejo de seguir as leis da razão. Nenhum deles, exceto, talvez, a princesa Marya, não se caracteriza por uma manifestação aberta de seus sentimentos. A imagem do chefe da família, o velho príncipe Nikolai Andreevich Bolkonsky, incorpora as melhores características da antiga nobreza russa. Ele é um representante de uma antiga família aristocrática, seu caráter combina caprichosamente os costumes de um nobre imperioso, diante de quem todas as famílias estremecem, desde os servos até sua própria filha, um aristocrata que se orgulha de sua longa linhagem, características de um homem de grande inteligência e hábitos simples. Numa época em que ninguém exigia nenhum conhecimento especial das mulheres, ele ensina geometria e álgebra à filha, motivando assim: “Não quero que você se pareça com nossas damas estúpidas”. Ele estava empenhado na educação de sua filha para desenvolver nela as principais virtudes, que, em sua opinião, eram "atividade e inteligência".

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Seu filho, o príncipe Andrei, também encarna as melhores características da nobreza, a juventude nobre avançada. O príncipe Andrei tem sua própria maneira de entender a vida real. E ele passará por delírios, mas seu instinto moral infalível o ajudará a se livrar de falsos ideais. Então, . Napoleão e Speransky são desmascarados em sua mente, e o amor por Natasha entrará em sua vida, tão diferente de todas as outras damas da alta sociedade, cujas principais características, em sua opinião e na opinião de seu pai, são “egoísmo, vaidade, insignificância em tudo”. Natasha se tornará para ele a personificação da vida real, opondo-se à falsidade da luz. Sua traição a ele equivale ao colapso do ideal. Assim como seu pai, o príncipe Andrei é intolerante com as simples fraquezas humanas que sua esposa, uma mulher muito comum, uma irmã que busca alguma verdade especial do “povo de Deus”, e muitas outras pessoas com quem ele encontra na vida.

Uma exceção peculiar na família Bolkonsky é a princesa Marya. Ela vive apenas para o auto-sacrifício, que é elevado a um princípio moral que determina toda a sua vida. Ela está pronta para se entregar aos outros, suprimindo desejos pessoais. Submissão ao seu destino, a todos os caprichos de seu pai imperioso, que a ama à sua maneira, a religiosidade combina-se nela com uma sede de felicidade simples e humana. Sua obediência é resultado de um senso de dever peculiarmente compreendido de uma filha que não tem o direito moral de julgar seu pai, como ela diz a Mademoiselle Bourienne: “Não me permitirei julgá-lo e não gostaria que outros fizessem assim." Mas, no entanto, quando o auto-respeito exige, ela pode mostrar a firmeza necessária. Isso é revelado com força particular quando seu senso de patriotismo, que distingue todos os Bolkonskys, é ofendido. No entanto, ela pode sacrificar seu orgulho, se necessário, para salvar outra pessoa. Então, ela pede perdão, embora não seja culpada de nada, de seu companheiro para si e de um servo, sobre quem recaiu a ira de seu pai.

Outra família retratada no romance se opõe de alguma forma à família Bolkonsky. Esta é a família Rostov. Se os Bolkonskys se esforçam para seguir os argumentos da razão, os Rostovs obedecem à voz dos sentimentos. Natasha é pouco guiada pelas exigências da decência, é espontânea, tem muitas características de criança, o que é muito apreciado pelo autor. Ele enfatiza muitas vezes que Natasha é feia, ao contrário de Helen Kuragina. Para ele, não a beleza externa de uma pessoa é importante, mas suas qualidades internas.

No comportamento de todos os membros desta família, manifesta-se alta nobreza de sentimentos, bondade, rara generosidade, naturalidade, proximidade com as pessoas, pureza moral e integridade. A nobreza local, ao contrário da mais alta nobreza de São Petersburgo, é fiel às tradições nacionais. Não é à toa que Natasha, dançando com o tio depois da caçada, “sabia entender tudo o que havia em Anisya, no pai de Anisya, na tia, na mãe e em cada russo”.

Tolstoi atribui grande importância aos laços familiares, à unidade de toda a família. Embora a família Bolkonsikh devesse se unir à família Rostov através do casamento do príncipe Andrei e Natasha, sua mãe não pode aceitar isso, não pode aceitar Andrei na família ", ela queria amá-lo como um filho, mas sentiu que ele era um estranho e terrível para seu humano". As famílias não podem ser unidas por Natasha e Andrei, mas são unidas pelo casamento da princesa Marya com Nikolai Rostov. Este casamento é bem sucedido, ele salva os Rostovs da ruína.

O romance também mostra a família Kuragin: o príncipe Vasily e seus três filhos: a boneca sem alma Helen, o “tolo morto” Ippolit e o “tolo inquieto” Anatole. O príncipe Vasily é um intrigante prudente e frio e um homem ambicioso que reivindica a herança de Kirila Bezukhov, sem ter o direito direto de fazê-lo. Ele está conectado com seus filhos apenas por laços de sangue e interesses comuns: eles só se preocupam com o bem-estar e a posição na sociedade.

A filha do príncipe Vasily, Helen, é uma típica beleza secular com maneiras e reputação impecáveis. Ela surpreende a todos com sua beleza, que é muitas vezes referida como “mármore”, ou seja, beleza fria, desprovida de sentimento e alma, a beleza de uma estátua. A única coisa que ocupa Helen é seu salão e recepções sociais.

Os filhos do príncipe Vasily, em sua opinião, são ambos “tolos”. O pai conseguiu anexar Hippolyte ao serviço diplomático, e seu destino é considerado arranjado. O brigão e libertino Anatole causa muitos problemas a todos ao seu redor e, para acalmá-lo, o príncipe Vasily quer casá-lo com a rica herdeira princesa Mary. Este casamento não pode ocorrer devido ao fato de que a princesa Mary não quer se separar de seu pai, e Anatole se entrega a seus antigos passatempos com vigor renovado.

Assim, as pessoas entre as quais não há apenas sangue, mas também parentesco espiritual são unidas em famílias. A antiga família Bolkonsky não é interrompida com a morte do príncipe Andrei, resta Nikolenka Bolkonsky, que provavelmente continuará a tradição da busca moral de seu pai e avô. Marya Bolkonskaya traz alta espiritualidade para a família Rostov. Assim, o "pensamento da família", junto com o "pensamento das pessoas", é o principal no romance "Guerra e Paz", de L. Tolstoi. A família de Tolstoi está sendo estudada em momentos decisivos da história. Tendo mostrado três famílias de forma mais completa no romance, o escritor deixa claro para o leitor que o futuro pertence a famílias como as famílias Rostov e Bolkonsky, incorporando sinceridade de sentimentos e alta espiritualidade, cujos representantes mais proeminentes cada um passa por suas próprio caminho de aproximação com o povo.

“Guerra e Paz” é uma das melhores obras da literatura russa e mundial. Nele, o autor recriou historicamente com precisão a vida do povo russo no início do século XIX. O escritor descreve em detalhes os eventos de 1805-1807 e 1812. Apesar de o “pensamento familiar” ser o principal no romance “Anna Karenina”, ele também ocupa um lugar muito importante no romance épico “Guerra e Paz”. Tolstoi viu na família o começo de todos os começos. Como você sabe, uma pessoa não nasce no mundo boa ou má, mas a família e a atmosfera que domina dentro dela a tornam assim. O autor descreveu brilhantemente muitos personagens do romance, mostrou sua formação e desenvolvimento, o que é chamado de “dialética da alma”. Tolstoi, prestando grande atenção às origens da formação da personalidade de uma pessoa, tem semelhanças com Goncharov. O herói do romance "Oblomov" não nasceu apático e preguiçoso, mas a vida em seu Oblomovka, onde 300 Zakharovs estavam prontos para cumprir todos os seus desejos, o tornou assim.

Seguindo as tradições do realismo, o autor quis mostrar e também comparar entre si várias famílias típicas de sua época. Nessa comparação, o autor costuma usar a técnica da antítese: algumas famílias são mostradas em desenvolvimento, enquanto outras estão congeladas. Estes últimos incluem a família Kuragin. Tolstoi, mostrando todos os seus membros, seja Helen ou o príncipe Vasily, presta muita atenção ao retrato, à aparência. Isso não é coincidência: a beleza externa dos Kuragins substitui a espiritual. Há muitos vícios humanos nesta família. Assim, a mesquinhez e hipocrisia do príncipe Vasily são reveladas em sua atitude em relação ao inexperiente Pierre, a quem ele despreza como ilegítimo. Assim que Pierre recebe uma herança do falecido Conde Bezukhov, sua opinião sobre ele muda completamente, e o príncipe Vasily começa a ver em Pierre um excelente par para sua filha Helen. Essa reviravolta é explicada pelos interesses baixos e egoístas do príncipe Vasily e sua filha. Helen, tendo concordado com um casamento de conveniência, revela sua baixeza moral. Seu relacionamento com Pierre dificilmente pode ser chamado de família, os cônjuges estão sempre separados. Além disso, Helen tira sarro do desejo de Pierre de ter filhos: ela não quer se sobrecarregar com preocupações desnecessárias. As crianças, no seu entendimento, são um fardo que interfere na vida. Um declínio moral tão baixo que Tolstoi considerava o mais terrível para uma mulher. Ele escreveu que o principal objetivo de uma mulher é se tornar uma boa mãe e criar filhos dignos. O autor mostra toda a futilidade e falta de sentido da vida de Helen. Não cumprindo seu destino neste mundo, ela morre. Nenhum membro da família Kuragin deixa herdeiros.

O completo oposto dos Kuragins é a família Bolkonsky. Aqui se pode sentir o desejo do autor de mostrar pessoas de honra e dever, personagens altamente morais e complexos.

O pai da família é o príncipe Nikolai Andreevich Bolkonsky, um homem do endurecimento de Catarina, que coloca a honra e o dever acima de outros valores humanos. Isso se manifesta mais claramente na cena de despedida de seu filho, o príncipe Andrei Bolkonsky, que parte para a guerra. O filho não falha com o pai, não abandona a sua honra. Ao contrário de muitos ajudantes, ele não fica no quartel-general, mas está na linha de frente, bem no centro das hostilidades. O autor enfatiza sua mente e nobreza. Após a morte de sua esposa, Nikolenka permaneceu com o príncipe Andrei. Podemos ter certeza de que ele se tornará uma pessoa digna e, como seu pai e avô, não manchará a honra da antiga família Bolkonsky.

A filha do velho príncipe Bolkonsky é Marya, um homem de alma pura, piedoso, paciente, gentil. O pai não demonstrou seus sentimentos por ela, pois não estava em suas regras. Marya compreende todos os caprichos do príncipe, trata-os com resignação, pois sabe que o amor paterno por ela está escondido nas profundezas de sua alma. O autor enfatiza no caráter da princesa Marya o auto-sacrifício em nome de outro, uma profunda compreensão do dever filial. O velho príncipe, incapaz de derramar seu amor, se retrai, às vezes agindo com crueldade. A princesa Mary não o contradiz: a capacidade de entender outra pessoa, de entrar em sua posição - essa é uma das principais características de seu personagem. Esse recurso muitas vezes ajuda a manter a família, não permite que ela se desfaça.

Outra antítese do clã Kuragin é a família Rostov, mostrando que Tolstoi se concentra em qualidades das pessoas como bondade, abertura espiritual dentro da família, hospitalidade, pureza moral, integridade, proximidade com a vida popular. Muitas pessoas são atraídas pelos Rostovs, muitos simpatizam com eles. Ao contrário dos Bolkonskys, uma atmosfera de confiança e compreensão mútua muitas vezes reina dentro da família Rostov. Talvez isso nem sempre seja o caso na realidade, mas Tolstoi queria idealizar a abertura, mostrar sua necessidade entre todos os membros da família. Cada membro da família Rostov é um indivíduo.

Nikolai, o filho mais velho dos Rostovs, é um homem corajoso e desinteressado, ama apaixonadamente seus pais e irmãs. Tolstoi observa que Nikolai não esconde de sua família seus sentimentos e desejos, que o sobrecarregam. Vera, a filha mais velha dos Rostovs, é visivelmente diferente dos outros membros da família. Ela cresceu como uma estranha em sua família, retraída e cruel. O velho conde diz que a condessa "fez algo com ela". Mostrando a condessa, Tolstoi se concentra em tal característica dela como o egoísmo. A Condessa pensa exclusivamente em sua família e quer ver seus filhos felizes a todo custo, mesmo que sua felicidade seja construída sobre a desgraça de outras pessoas. Tolstoi mostrava nela o ideal de uma mãe que se preocupa apenas com seus filhotes. Isso é visto mais claramente na cena da partida da família de Moscou durante o incêndio. Natasha, de alma e coração bondosos, ajuda os feridos a deixar Moscou, dando-lhes carroças, e deixa toda a riqueza e pertences acumulados na cidade, já que este é um negócio por vir. Ela não hesita em fazer uma escolha entre seu bem-estar e a vida de outras pessoas. A Condessa não hesita em concordar com tal sacrifício. Há um instinto maternal cego aqui.

No final do romance, o autor nos mostra a formação de duas famílias: Nikolai Rostov e a princesa Marya Bolkonskaya, Pierre Bezukhov e Natasha Rostova. Tanto a princesa quanto Natasha, cada uma à sua maneira, são moralmente nobres e nobres. Ambos sofreram muito e, finalmente, encontraram sua felicidade na vida familiar, tornaram-se os guardiões do lar familiar. Como escreveu Dostoiévski: "O homem não nasceu para a felicidade e a merece com o sofrimento". Essas duas heroínas têm uma coisa em comum: elas poderão se tornar excelentes mães, poderão criar uma geração digna, que, segundo o autor, é o principal na vida de uma mulher, e Tolstoi por causa da isso perdoa-lhes algumas das deficiências inerentes às pessoas comuns.

Como resultado, vemos que o “pensamento de família” é um dos fundamentais no romance. Tolstoi mostra não apenas indivíduos, mas também famílias, mostra a complexidade das relações tanto dentro de uma família quanto entre famílias.

“Guerra e Paz” é um épico nacional russo, que reflete o caráter nacional do povo russo no momento em que seu destino histórico estava sendo decidido. L. N. Tolstoy trabalhou no romance por quase seis anos: de 1863 a 1869. Desde o início do trabalho na obra, a atenção do escritor foi atraída não apenas por eventos históricos, mas também pela vida privada e familiar dos personagens. Tolstoi acreditava que a família é uma célula do mundo, na qual deve reinar o espírito de compreensão mútua, naturalidade e proximidade com as pessoas.

O romance "Guerra e Paz" descreve a vida de várias famílias nobres: Rostovs, Bolkonskys e Kuragins.

A família Rostov é um todo harmonioso ideal, onde o coração prevalece sobre a mente. O amor une todos os membros da família. Manifesta-se na sensibilidade, na atenção, na proximidade cordial. Com os Rostovs, tudo é sincero, vem do coração. Cordialidade, hospitalidade, hospitalidade reinam nesta família, as tradições e costumes da vida russa são preservados.

Os pais criaram seus filhos, dando-lhes todo o seu amor, Eles podem compreender, perdoar e ajudar. Por exemplo, quando Nikolenka Rostov perdeu uma enorme quantia de dinheiro para Dolokhov, ele não ouviu uma palavra de censura de seu pai e conseguiu pagar a dívida do cartão.

As crianças desta família absorveram todas as melhores qualidades da “raça Rostov”. Natasha é a personificação da sensibilidade cordial, poesia, musicalidade e intuição. Ela sabe aproveitar a vida e as pessoas como uma criança.

A vida do coração, a honestidade, a naturalidade, a pureza moral e a decência determinam suas relações na família e o comportamento no círculo das pessoas.

Ao contrário dos Rostovs, os Bolkonskys vivem pela razão, não pelo coração. Esta é uma antiga família aristocrática. Além dos laços de sangue, os membros desta família também estão ligados pela proximidade espiritual.

À primeira vista, as relações nesta família são difíceis, desprovidas de cordialidade. No entanto, internamente essas pessoas estão próximas umas das outras. Eles não estão inclinados a mostrar seus sentimentos.

O velho príncipe Bolkonsky encarna as melhores características do serviço (nobreza, dedicada àquele a quem "jurou". O conceito de honra e dever de um oficial veio primeiro para ele. Serviu sob Catarina II, participou das campanhas de Suvorov. Ele considerava as principais virtudes como mente e atividade ", e vícios - preguiça e ociosidade. A vida de Nikolai Andreevich Bolkonsky é uma atividade contínua. Ele escreve memórias sobre campanhas passadas ou administra a propriedade. O príncipe Andrei Bolkonsky respeita muito e homenageia seu pai, que soube incutir nele um alto conceito de honra. "Sua estrada é a estrada da honra", diz ele ao filho. E o príncipe Andrei cumpre as palavras de despedida do pai durante a campanha de 1806, na batalhas de Shengraben e Austerlitz, e durante a guerra de 1812.

Marya Bolkonskaya ama muito seu pai e irmão. Ela está pronta para dar tudo de si pelo bem de seus entes queridos. A princesa Mary obedece completamente à vontade de seu pai. Sua palavra para ela é lei. À primeira vista, ela parece fraca e indecisa, mas no momento certo mostra firmeza de vontade e fortaleza.

Tanto os Rostov quanto os Bolkonskys são patriotas, seus sentimentos foram especialmente pronunciados durante a Guerra Patriótica de 1812. Eles expressam o espírito nacional de guerra. O príncipe Nikolai Andreevich está morrendo porque seu coração não suportou a vergonha da retirada das tropas russas e a rendição de Smolensk. Marya Bolkonskaya rejeita a oferta de patrocínio do general francês e deixa Bogucharov. Os Rostov entregam suas carroças aos soldados feridos no campo de Borodino e pagam o mais caro - a morte de Petya.

Outra família é mostrada no romance. Estes são Kuragins. Os membros desta família aparecem diante de nós em toda a sua insignificância, vulgaridade, crueldade, ganância, imoralidade. Eles usam as pessoas para alcançar seus objetivos egoístas. A família é desprovida de espiritualidade. Para Helen e Anatole, o principal na vida é a satisfação de seus desejos básicos, eles estão completamente desligados da vida das pessoas, vivem em uma luz brilhante, mas fria, onde todos os sentimentos são pervertidos. Durante a guerra, eles levam a mesma vida de salão, falando sobre patriotismo.

No epílogo do romance, mais duas famílias são mostradas. Estes são a família Bezukhov (Pierre e Natasha), que incorporou o ideal do autor de uma família baseada na compreensão e confiança mútuas, e a família Rostov - Marya e Nikolai. Marya trouxe bondade e ternura, alta espiritualidade para a família Rostov, e Nikolai mostra bondade espiritual nas relações com as pessoas mais próximas.

Mostrando diferentes famílias em seu romance, Tolstoi queria dizer que o futuro pertence a famílias como Rostovs, Bezukhovs, Bolkonskys.

Introdução

Leo Tolstoy é um dos maiores prosadores do século 19, a "idade de ouro" da literatura russa. Há dois séculos, suas obras são lidas em todo o mundo, porque essas telas verbais incrivelmente vivas e vívidas não apenas ocupam o leitor, mas fazem você pensar em muitas questões importantes para uma pessoa - e fornecer respostas para algumas delas. Um exemplo vívido disso é o ápice da obra do escritor, o romance épico "Guerra e Paz", no qual Tolstoi toca em tópicos que estão queimando qualquer pessoa pensante. O tema da família no romance "Guerra e Paz" de Tolstói é muito importante, assim como para o próprio autor. É por isso que os heróis de Tolstoi praticamente nunca estão sozinhos.

O texto revela de forma mais completa a estrutura e as relações de três famílias completamente diferentes: os Rostovs, Bolkonskys e Kuragins - dos quais os dois primeiros correspondem em grande parte à opinião do próprio autor sobre esse assunto.

Rostovs, ou o grande poder do amor

O chefe da grande família Rostov, Ilya Andreevich, é um nobre de Moscou, uma pessoa muito gentil, generosa e confiante, que adora sua esposa e filhos. Em vista de sua extrema simplicidade espiritual, ele não sabe administrar uma casa, de modo que a família está à beira da ruína. Mas Rostov Sr. não pode recusar nada à casa: ele leva uma vida luxuosa, paga as dívidas do filho.

Os Rostov são muito gentis, sempre prontos a ajudar, sinceros e receptivos, por isso têm muitos amigos. Não é de surpreender que tenha sido nesta família que o verdadeiro patriota da Pátria Petya Rostov cresceu. O autoritarismo não é inerente à família Rostov: aqui as crianças respeitam seus pais e os pais respeitam seus filhos. É por isso que Natasha conseguiu convencer seus pais a tirar não coisas valiosas de Moscou sitiada, mas soldados feridos. Os Rostovs preferiram permanecer sem um tostão a transgredir as leis da honra, consciência e compaixão. Nas imagens da família Rostov, Tolstoi incorporou suas próprias ideias sobre o ninho familiar ideal, sobre a conexão indestrutível de uma família russa real. Não é esta a melhor ilustração que pode mostrar quão grande é o papel da família em Guerra e Paz?

O "fruto" de tal amor, uma educação altamente moral é linda - esta é Natasha Rostova. Ela absorveu as melhores qualidades de seus pais: de seu pai ela tirou bondade e amplitude da natureza, o desejo de fazer o mundo inteiro feliz e de sua mãe - carinho e parcimônia. Uma das qualidades mais importantes de Natasha é a naturalidade. Ela não é capaz de desempenhar um papel, de viver de acordo com as leis seculares, seu comportamento não depende da opinião dos outros. Esta é uma garota de alma aberta, extrovertida, capaz de se entregar completa e completamente ao amor por todas as pessoas em geral e por sua alma gêmea. Ela é a mulher ideal do ponto de vista de Tolstoi. E esse ideal foi criado por uma família ideal.

Outro representante da geração mais jovem da família Rostov, Nikolai, não difere em profundidade de mente ou amplitude de alma, mas é um jovem simples, honesto e decente.

O "patinho feio" da família Rostov, Vera, escolheu um caminho completamente diferente para si - o caminho do egoísmo. Tendo se casado com Berg, ela criou uma família que não se parecia nem com os Rostov nem com os Bolkonskys. Esta célula da sociedade é baseada no brilho externo e na sede de enriquecimento. Tal família, de acordo com Tolstoy, não pode se tornar a base da sociedade. Por quê? Porque não há nada espiritual em tal relacionamento. Este é o caminho da separação e degradação, que não leva a lugar nenhum.

Bolkonsky: dever, honra e razão

A família Bolkonsky, servindo aos nobres, é um pouco diferente. Cada um dos membros deste gênero é uma personalidade notável, talentosa, íntegra e espiritual. Esta é uma família de pessoas fortes. O chefe da família, o príncipe Nikolai, é um homem de natureza extremamente dura e briguenta, mas não cruel. Portanto, ele é respeitado e temido até mesmo por seus próprios filhos. Acima de tudo, o velho príncipe aprecia pessoas inteligentes e ativas e, portanto, tenta incutir essas qualidades em sua filha. Andrei Bolkonsky herdou nobreza, agudeza mental, orgulho e independência de seu pai. O filho e o pai do Bolkonsky são pessoas diversificadas, inteligentes e de força de vontade. Andrei é um dos personagens mais complexos do romance. Desde os primeiros capítulos do épico até o fim de sua vida, essa pessoa passa pela mais difícil evolução espiritual, tentando compreender o sentido da vida e encontrar sua vocação. O tema da família em "Guerra e Paz" é totalmente revelado no final da vida de Andrei, quando ele, no entanto, entende que só um pai de família cercado de pessoas queridas pode ser feliz.

A irmã de Andrei, a princesa Marya Bolkonskaya, é mostrada no romance como uma pessoa absolutamente completa física, psicológica e moralmente. Uma garota que não se distingue pela beleza física vive em constante expectativa de felicidade familiar tranquila. Este é um barco cheio de amor e carinho, esperando por um capitão paciente e habilidoso. Esta menina mais inteligente, romântica e extremamente religiosa suporta obedientemente toda a grosseria de seu pai, nunca por um momento deixando de amá-lo forte e sinceramente.

Assim, a geração mais jovem da família Bolkonsky herdou todas as melhores qualidades do velho príncipe, ignorando apenas sua grosseria, imperiosidade e intolerância. Portanto, Andrei e Marya são capazes de amar verdadeiramente as pessoas, o que significa que são capazes de se desenvolver como indivíduos, subir a escada espiritual - para o ideal, para a luz, para Deus. Portanto, a guerra e a paz da família Bolkonsky são tão difíceis de entender para a maioria de seus contemporâneos, portanto, nem Maria nem Andrei amam a vida social.

Kuragins, ou a abominação do egoísmo vazio

A família Kuragin é diretamente oposta aos dois gêneros anteriores. O chefe da família, o príncipe Vasily, esconde a natureza podre de um ganancioso, através de um falso bruto por trás de um brilho externo. Para ele, o principal é dinheiro e posição social. Seus filhos, Helen, Anatole e Hippolyte, não são inferiores ao pai: os jovens aparentemente atraentes, superficialmente inteligentes e bem-sucedidos na sociedade são, na verdade, vasos vazios, embora bonitos. Por trás de seu próprio egoísmo e ganância, eles não veem o mundo espiritual – ou não querem ver. Em geral, a família Kuragin são sapos vis vestidos de renda e adornados com jóias; eles se sentam em um pântano sujo e coaxam contentes, sem ver o lindo céu infinito acima de suas cabeças. Para Tolstoi, essa família é a personificação do mundo da "turba secular", que o próprio autor desprezava de todo o coração.

conclusões

Finalizando o ensaio “O Tema da Família no Romance Guerra e Paz”, quero observar que este tópico é um dos principais do texto. Esse fio permeia o destino de quase todos os heróis da obra. O leitor pode observar em ação a relação causal entre a educação, a atmosfera na casa dos pais, o destino futuro de uma pessoa adulta - e sua influência no mundo.

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