O conflito intrapessoal de Bazarov. O teste de amor de Bazarov

Teste de amor. A partir do décimo terceiro capítulo, uma reviravolta está se formando no romance: contradições irreconciliáveis são reveladas com toda a sua nitidez no personagem do herói. O conflito do trabalho externo (Bazarov e Pavel Petrovich) é traduzido para o plano interno ("duelo fatídico" na alma de Bazarov). Essas mudanças na trama do romance são precedidas por capítulos paródicos-satíricos (*117), onde são retratados "aristocratas" burocráticos vulgares e "niilistas" provincianos. O declínio cômico tem sido um companheiro constante do trágico desde Shakespeare. Personagens de paródia, enfatizando com sua baixeza o significado dos personagens de Pavel Petrovich e Bazárov, grotescamente aguçados, levam ao limite as contradições que estão escondidas neles. A partir do “fundo” cômico, o leitor se torna mais consciente tanto da altura trágica quanto da inconsistência interna dos personagens principais. Recordemos o encontro do plebeu Bazárov com o gracioso e puro aristocrata Pavel Petrovich e comparemo-lo com a recepção que o S., mas um olhar condescendente de passagem, na face, e um mugido indistinto mas amigável, no qual só se podia decifre aquele "... eu" e "ssma"; ele deu um dedo para Sitnikov e sorriu para ele, mas já virando a cabeça. Tudo isso em forma de paródia não se assemelha à técnica de Kirsan: "Pavel Petrovich inclinou levemente seu corpo flexível e sorriu levemente, mas não deu a mão e até a colocou de volta no bolso"?

Em uma conversa com Bazárov, Pavel Petrovich gosta de confundir um plebeu indigno de sua grandeza aristocrática com uma pergunta irônica e desdenhosa: "Os alemães falam o tempo todo?" - disse Pavel Petrovich, e seu rosto assumiu uma expressão tão indiferente e distante, como se ele tivesse subido completamente em alguma altura transcendental. "Aqui, o desprezo aristocrático por uma pessoa inferior lembra um pouco a surdez fingida de Kolyazin com seus subordinados :" O dignitário de repente deixa de entender as palavras mais simples, surdez sobre si mesmo. "Nos provincianos" niilistas "a falsidade e afetação de suas negações também são impressionantes. Por trás da máscara elegante de uma dama emancipada, Kukshina esconde sua infelicidade feminina. tentativas de ser moderna são tocantes, e ela fica indefesa feminina quando amigos niilistas não prestam atenção nela no baile do governador Sitnikov e Kukshina usam o niilismo para encobrir sentimentos de inferioridade: Sitnikov's - social ("ele tinha muita vergonha de sua origem" ), as de Kukshina - tipicamente femininas (feias, indefesas, abandonadas pelo marido) desempenham papéis que são inusitados para elas, essas pessoas dão a impressão de antinaturalidade, "auto-engano". a-(*118) As maneiras externas de Kukshina evocam uma pergunta involuntária: "O que você está com fome? Ou você está entediado? Ou você é tímido? O que você está fazendo?" As imagens dessas pessoinhas infelizes, como bufões da tragédia de Shakespeare, caem no romance para parodiar algumas das qualidades inerentes ao niilismo do mais alto tipo. o fim, mais claramente, esconde o seu próprio no niilismo, coração ansioso, amoroso e rebelde. Depois de conhecer Sitnikov e Kukshina no próprio Bazarovo, as características da "auto-ilusão" começam a emergir mais acentuadamente. A culpada acaba sendo Anna Sergeevna Odintsova. as mulheres estão com medo! - pensou Bazarov e, descansando em uma poltrona não pior do que Sitnikov, falou exageradamente atrevido. "O amor por Odintsova é o começo de uma retribuição trágica para o arrogante Bazarov: ele divide a alma do herói em duas metades. e agir nele. Um deles é um forte oponente dos sentimentos românticos, negando os fundamentos espirituais do amor. O outro é uma pessoa apaixonada e espiritualmente amorosa que se depara com o verdadeiro mistério desse sentimento: "... com seu sangue, mas algo mais infundido nele, que ele não permitiu, sobre o qual ele sempre zombou, que revoltou todo o seu orgulho. princípios, agora serve, sentindo secretamente que este serviço é cego, que a vida acabou por ser mais complicada do que se sabe sobre ela "fisiologistas".

Normalmente, as origens da tragédia do amor de Bazárov são procuradas na personagem de Odintsova, uma senhora mimada, uma aristocrata incapaz de responder aos sentimentos de Bazárov, tímida e submissa a ele. No entanto, a aristocracia de Odintsova, proveniente das antigas tradições nobres, é combinada nela com um “aristocracia” diferente, concedido a ela pelo ideal nacional russo de beleza feminina. Anna Sergeevna é majestosamente bela e moderadamente apaixonada, ela tem uma típica majestade russa. Sua beleza é feminina e caprichosa. Ela exige respeito. Odintsova quer e não pode se apaixonar por Bazárov, não apenas porque ela é uma aristocrata, mas também porque esse niilista, tendo se apaixonado, não quer amor e foge dele. O "susto incompreensível" que tomou a heroína no momento da confissão de amor de Bazárov é humanamente justificado: onde está a linha que separa a declaração de amor de Bazárov do ódio à mulher amada? “Ele estava sufocando: (* 119) todo o seu corpo tremia visivelmente. - uma paixão semelhante à malícia e, talvez, semelhante a ela." O elemento do sentimento cruelmente reprimido irrompeu nele finalmente, mas com uma força destrutiva em relação a esse sentimento.

Paralelamente à história de Bazarov e Odintsova, onde a alienação deliberada é inesperadamente resolvida por uma explosão de paixão esmagadora, a história da reaproximação de Arkady com Katya se desenrola no romance, uma história de amizade que gradualmente se transforma em amor calmo e puro. Este paralelo desencadeia a tragédia das mudanças que ocorrem em Bazárov. A amizade com Katya suaviza o drama dos sentimentos juvenis não correspondidos de Arkady por Odintsova. Ela é unida por interesses comuns: com Katya, Arkady aprende a ser ele mesmo e gradualmente se entrega a hobbies que correspondem à natureza de seu caráter suave e artisticamente receptivo. Ao mesmo tempo, a alienação mútua está crescendo entre Arkady e Bazárov, cujo culpado é em parte Evgeny. O sentimento de amor que surgiu em Bazárov deixa seu aluno envergonhado e cada vez mais evita se comunicar com ele. "Ambos os lados estão certos até certo ponto" - esse princípio da tragédia antiga atravessa todos os conflitos do romance e, em sua história de amor, termina com Turgenev reunindo o aristocrata Kirsanov e o democrata Bazarov em uma atração calorosa por Fenichka e seu instinto folclórico calibra as limitações de ambos os heróis. Pavel Petrovich é atraído pela espontaneidade democrática de Fenichka: ele sufoca no ar rarefeito e de altitude de seu intelecto aristocrático. Mas seu amor por Fenechka é muito transcendental e incorpóreo. "Então você vai ficar com frio!" - a heroína Dunyasha reclama de suas opiniões "apaixonadas". Bazárov intuitivamente busca em Fenechka uma confirmação vital de sua visão do amor tão simples e clara quanto a atração sensual duas vezes: "Oh, Fedosya Nikolaevna! Acredite em mim: todas as mulheres inteligentes do mundo não valem seu cotovelo". Mas essa "simplicidade" acaba sendo pior que o roubo: ofende profundamente Fenechka, e uma censura moral, sincera, genuína, é ouvida de seus lábios. Bazarov explicou seu fracasso com Odintsova pela efeminação senhorial da heroína, mas em relação a Fenechka, de que tipo de "nobreza" podemos falar? Obviamente, na própria natureza feminina (camponesa ou nobre - qual é a diferença!) a espiritualidade e a beleza moral rejeitadas pelo herói são estabelecidas.

O romance de I. S. Turgenev “Pais e Filhos” contém um grande número de conflitos em geral. Estes incluem um conflito amoroso, um choque de visões de mundo de duas gerações, um conflito social e um conflito interno do protagonista. Bazarov - o personagem principal do romance "Pais e Filhos" - é uma figura surpreendentemente brilhante, um personagem no qual o autor pretendia mostrar toda a geração jovem da época. Não se deve esquecer que este trabalho não é apenas uma descrição dos eventos da época, mas também problemas muito reais sentidos profundamente. O fato é que a filha do escritor, Polina, às vezes o desesperava - a tal ponto, pai e filha deixaram de se entender. Turgenev percebeu que a juventude de hoje está tentando construir uma nova vida, "viver com sua própria mente". O autor experimentou o eterno conflito de gerações. Muitas vezes, os jovens tratam valores, autoridades e tradições com pouco cuidado, não como seus pais gostariam. Eles muitas vezes não querem ouvir os "velhos" cautelosos e sábios, independentemente de sua opinião. Assim era Bazárov. A teoria da vida de Bazárov, essa pessoa extremamente prática, médica e niilista, era muito simples. Não há amor na vida - isso é uma atração fisiológica, não há beleza - isso é apenas uma combinação das propriedades do corpo, não há poesia - não é necessário. Para Bazárov, não havia autoridades, ele argumentou e provou com peso seu ponto de vista até que a vida colocou tudo em seu lugar. O conflito interno de Bazarov começa no momento em que ele conhece Anna Sergeevna Odintsova. A partir desse momento, sua vida mudou drasticamente. O habitual "órgão da visão" agora causa excitação e admiração em sua alma. O que ele havia tratado anteriormente com desprezo agora o ultrapassou. O amor, em cuja existência ele não acreditava, veio até ele. Mas este foi apenas o começo do colapso do conceito de mundo harmonioso de Bazárov. Se ele desprezava um simples camponês russo, no final ele percebe que estava errado. Se Bazárov foi teimoso em provar seu ponto de vista, então a própria vida, com não menos persistência, quebra suas ilusões e ensina o herói a ouvir seu coração. Se no início do romance Bazarov é significativo, respeitado, triunfante e confiante em sua força e retidão, no final do trabalho ele perde a confiança, embora permaneça forte, mas esse já é um tipo diferente de poder. Este é o poder de uma pessoa que conheceu a amargura da perda, o colapso das ilusões, em outras palavras, que conheceu os sentimentos, "a vida do coração". Odintsova é incapaz de responder aos sentimentos de Bazárov, ele a assusta, seu amor é mais como raiva dela, de si mesmo por fraqueza. Sim, e o próprio Bazarov não pode dar o que ela precisa - calma, conforto e harmonia, embora seja preciso admitir que ele a atrai. Se pela primeira vez o herói pode explicar para si mesmo a recusa de Anna Sergeevna pela efeminação senhorial, então a recusa de Fenechka, uma mulher simples, já indica que já na natureza muito feminina, alta espiritualidade e beleza, desprezadas por Bazárov, eram originalmente estabelecido. As mulheres inconscientemente sentem agressão e hostilidade, e raramente podem fazê-las responder com amor ao desprezo. Mas a prova do amor não é a última etapa do tormento de Bazárov. Entrando em uma crise ideológica, o herói começa a entender o enigma de sua própria alma e do mundo ao seu redor. Ele começa a entender que nem todas as perguntas podem ser respondidas pela ciência. Esse estado de coisas irrita o jovem niilista e, embora ele negue o "romance" em si mesmo, tanto o amor quanto a poesia ocuparam um lugar firme em sua alma. A teoria é derrotada na luta com a vida real. Claro, viver de acordo com a teoria é muito mais fácil e conveniente do que experimentar o langor amoroso, dúvidas, timidez, raiva, ressentimento. Mas, protegendo-se das experiências, a pessoa se priva do direito a uma vida real e plena. Claro, pode-se trancar-se para sempre em um quarto apertado e abafado para se proteger de um acidente, mas vale a pena viver neste mundo se não se sabe o que é respirar ar puro, não ver o nascer do sol e pôr do sol, não observar a mudança das estações, não se encontrar com os amigos? A imagem de Bazárov é contraditória e complexa, ele é dilacerado por dúvidas, está passando por um trauma mental, principalmente devido ao fato de rejeitar o princípio natural. A teoria da vida de Bazárov, essa pessoa extremamente prática, médica e niilista, era muito simples. Não há amor na vida - isso é uma necessidade fisiológica, não há beleza - isso é apenas uma combinação das propriedades do corpo, não há poesia - não é necessário. Para Bazárov, não havia autoridades, e ele provou seu ponto de vista com peso até que a vida o convenceu. Além disso, para o niilista não havia o conceito de patrimônio cultural e a necessidade de preservá-lo para a posteridade. Ele a considerava uma relíquia do passado e um vestígio desnecessário. Em suas disputas com Pavel Petrovich, Bazarov falou sobre a inutilidade dos poetas, sobre a necessidade de cientistas. Ele negou a beleza espiritual e, em geral, o lado espiritual da vida humana. Sua categoria é um tanto unilateral. Ele realmente ainda não vê os benefícios práticos dos valores abstratos. Mas gradualmente, passo a passo, Bazárov começa a ver claramente. A primeira etapa foi um encontro com Odintsova, quando a vida refutou seu primeiro postulado de que o amor não existe. O herói percebeu que existe amor, dessa percepção ele é dominado por uma variedade de emoções - desconforto pela percepção de seu próprio erro, raiva de si mesmo por uma fraqueza passageira, raiva de Odintsova por aparecer em sua vida. Bazarov experimenta qualquer coisa, mas não a alegria de ser, o amor o atormenta, ele queima em seu próprio fogo. Sua natureza ativa e lógica não consegue encontrar uma explicação para o que está acontecendo, e isso o incomoda ainda mais. Querendo se tornar um herói popular, Bazarov apenas se afasta do povo. Ele quer obter o respeito daqueles que despreza, e isso é impossível. A tragédia da imagem de Bazarov está em sua inconsistência. Por um lado, ele anseia por amor e quer ser amado, mas não pode pagar. Ele se sente um pouco culpado por ter traído sua ideia e, com seu comportamento, duro e rude, repele Odintsova. Da mesma forma, deseja o bem de seu povo, mas não leva em conta a profunda espiritualidade do povo, sua alta cultura que se desenvolveu ao longo dos séculos. Querendo destruir, “dar espaço” para uma nova vida, como diz, Bazárov tenta, sem a menor cerimônia, riscar a experiência milenar da humanidade, o que é basicamente impossível nessas condições. Até certo ponto, Bazarov está certo. A ciência é necessária para o progresso produtivo, para novas conquistas, para facilitar a vida das pessoas, mas não deve ser um fim em si mesma, separada das necessidades das pessoas comuns. Bazarov é uma personalidade muito forte e marcante. Mas, como muitas vezes acontece, suas boas intenções nem sempre levam ao resultado esperado. A inconsistência da imagem de Bazárov é apenas uma das facetas da tragédia. Outro problema dessa personalidade é uma força que não encontra saída, Bazárov está sozinho em seu niilismo. Todas essas pessoas que pensam da mesma forma ao seu redor, como Kukshina e Sitnikov, nem devem ser levadas em consideração. Esses personagens são uma paródia patética de Bazarov. Arkady também não é adequado para o papel de seguidor de um niilista. Arkady tem um caminho completamente diferente de Bazárov, talvez menos difícil e contraditório, mas não menos necessário. O destino de Arkady é desprovido daquela tragédia histérica que está presente em Bazárov. Mas na vida de Arkady Bazarov desempenhou um grande papel. Ele fez Arkady pelo menos pensar em seu caminho de vida e no caminho da Rússia como um todo. Por muito tempo, o romance "Pais e Filhos" na literatura crítica causou discrepâncias e deu origem a pontos de vista diametralmente opostos. Assim, muitas vezes liberais e conservadores leram o trabalho como uma desculpa para sua própria suavidade, denunciando a agudeza dos julgamentos dos jovens, e os revolucionários encontraram tópicos semelhantes para si. Tal unilateralidade oprimia o escritor, mas ele não podia fazer nada. A consciência da inconsistência da obra foi criticada muitos anos após a morte do autor.

Bazarov - o personagem principal do romance "Pais e Filhos" - é uma figura surpreendentemente brilhante, um personagem no qual o autor pretendia mostrar toda a geração jovem da época. Não se deve esquecer que este trabalho não é apenas uma descrição dos eventos da época, mas também problemas muito reais sentidos profundamente. O fato é que a filha do escritor, Polina, às vezes o desesperava - a tal ponto, pai e filha deixaram de se entender. Turgenev percebeu que a juventude de hoje está tentando construir uma nova vida, "viver com sua própria mente". O autor experimentou o eterno conflito de gerações. Muitas vezes, os jovens tratam valores, autoridades e tradições com pouco cuidado, não como seus pais gostariam. Eles muitas vezes não querem ouvir os "velhos" cautelosos e sábios, independentemente de sua opinião. Assim era Bazárov.

A teoria da vida de Bazárov, essa pessoa extremamente prática, médica e niilista, era muito simples. Não há amor na vida - isso é uma atração fisiológica, não há beleza - isso é apenas uma combinação das propriedades do corpo, não há poesia - não é necessário. Para Bazárov, não havia autoridades, ele argumentou e provou com peso seu ponto de vista até que a vida colocou tudo em seu lugar.

O conflito interno de Bazarov começa no momento em que ele conhece Anna Sergeevna Odintsova. A partir desse momento, sua vida mudou drasticamente. O habitual "órgão da visão" agora causa excitação e admiração em sua alma. O que ele havia tratado anteriormente com desprezo agora o ultrapassou. O amor, em cuja existência ele não acreditava, veio até ele. Mas este foi apenas o começo do colapso do conceito de mundo harmonioso de Bazárov. Se ele desprezava um simples camponês russo, no final ele percebe que estava errado. Se Bazárov foi teimoso em provar seu ponto de vista, então a própria vida, com não menos persistência, quebra suas ilusões e ensina o herói a ouvir seu coração. Se no início do romance Bazarov é uma pessoa significativa, respeitada, triunfante e confiante em sua força e retidão, no final do trabalho ele perde a confiança, embora permaneça forte, mas isso já é uma força de um diferente Gentil. Este é o poder de uma pessoa que conheceu a amargura da perda, o colapso das ilusões, em outras palavras, que conheceu os sentimentos, "a vida do coração".

Odintsova é incapaz de responder aos sentimentos de Bazárov, ele a assusta, seu amor é mais como raiva dela, de si mesmo por fraqueza. Sim, e o próprio Bazarov não pode dar o que ela precisa - calma, conforto e harmonia, embora seja preciso admitir que ele a atrai. Se pela primeira vez o herói pode explicar para si mesmo a recusa de Anna Sergeevna pela efeminação senhorial, então a recusa de Fenechka, uma mulher simples, já indica que já na natureza muito feminina, alta espiritualidade e beleza, desprezadas por Bazárov, eram originalmente estabelecido. As mulheres inconscientemente sentem agressão e hostilidade, e raramente podem fazê-las responder com amor ao desprezo. Mas a prova do amor não é a última etapa do tormento de Bazárov. Entrando em uma crise ideológica, o herói começa a entender o enigma de sua própria alma e do mundo ao seu redor. Ele começa a entender que nem todas as perguntas podem ser respondidas pela ciência. Esse estado de coisas irrita o jovem niilista e, embora ele negue o "romance" em si mesmo, tanto o amor quanto a poesia ocuparam um lugar firme em sua alma.

A teoria é derrotada na luta com a vida real. Claro, viver de acordo com a teoria é muito mais fácil e conveniente do que experimentar o langor amoroso, dúvidas, timidez, raiva, ressentimento. Mas, protegendo-se das experiências, a pessoa se priva do direito a uma vida real e plena. Claro, pode-se trancar-se para sempre em um quarto apertado e abafado para se proteger de um acidente, mas vale a pena viver neste mundo se não se sabe o que é respirar ar puro, não ver o nascer do sol e pôr do sol, não observar a mudança das estações, não se encontrar com os amigos?

As disputas entre Bazarov e Pavel Petrovich representam o lado social do conflito no romance Fathers and Sons, de Turgenev. Aqui, não apenas visões diferentes de representantes de duas gerações colidem, mas também dois pontos de vista políticos fundamentalmente diferentes. Bazarov e Pavel Petrovich encontram-se em lados opostos das barricadas de acordo com todos os parâmetros. Bazarov é um raznochinets, nativo de uma família pobre, forçado a seguir seu próprio caminho na vida por conta própria. Pavel Petrovich é um nobre hereditário, guardião dos laços familiares e […]
Tolstoi em seu romance "Guerra e Paz" nos apresenta muitos heróis diferentes. Ele nos fala sobre a vida deles, sobre o relacionamento entre eles. Já quase desde as primeiras páginas do romance, pode-se entender que, de todos os heróis e heroínas, Natasha Rostova é a heroína favorita do escritor. Quem é Natasha Rostova, quando Marya Bolkonskaya pediu a Pierre Bezukhov para falar sobre Natasha, ele respondeu: “Não sei responder sua pergunta. Eu absolutamente não sei que tipo de garota é essa; Não consigo analisar de jeito nenhum. Ela é encantadora. E porque, […]
A imagem de Bazárov é contraditória e complexa, ele é dilacerado por dúvidas, está passando por um trauma mental, principalmente devido ao fato de rejeitar o princípio natural. A teoria da vida de Bazárov, essa pessoa extremamente prática, médica e niilista, era muito simples. Não há amor na vida - isso é uma necessidade fisiológica, não há beleza - isso é apenas uma combinação das propriedades do corpo, não há poesia - não é necessário. Para Bazárov, não havia autoridades, e ele provou seu ponto de vista com peso até que a vida o convenceu. […]
Yevgeny Bazarov Anna Odintsova Pavel Kirsanov Nikolai Kirsanov Aparência Um rosto oblongo, testa larga, enormes olhos esverdeados, nariz achatado em cima e pontudo em baixo. Longos cabelos loiros, costeletas cor de areia, um sorriso autoconfiante em lábios finos. Mãos vermelhas nuas Postura nobre, figura esbelta, crescimento alto, belos ombros inclinados. Olhos brilhantes, cabelos brilhantes, um sorriso ligeiramente perceptível. 28 anos Altura mediana, puro-sangue, 45 anos, elegante, jovem esbelto e gracioso. […]
Arkady e Bazarov são pessoas muito diferentes, e a amizade que surgiu entre eles é ainda mais surpreendente. Apesar de pertencerem à mesma época, os jovens são muito diferentes. Deve-se levar em conta que inicialmente pertencem a diferentes círculos da sociedade. Arkady é filho de um nobre, desde a infância absorveu o que Bazárov despreza e nega em seu niilismo. O pai e o tio de Kirsanov são pessoas inteligentes que valorizam a estética, a beleza e a poesia. Do ponto de vista de Bazarov, Arkady é um "barich" de coração mole, um fraco. Bazárov não quer […]
A ideia do romance surge de I. S. Turgenev em 1860 na pequena cidade litorânea de Ventnor, na Inglaterra. “... Foi em agosto de 1860, quando o primeiro pensamento de “Pais e Filhos” me veio à mente...” Foi um momento difícil para o escritor. Ele tinha acabado de romper com a revista Sovremennik. O motivo foi um artigo de N. A. Dobrolyubov sobre o romance “On the Eve”. I. S. Turgenev não aceitou as conclusões revolucionárias nele contidas. A razão para a lacuna era mais profunda: a rejeição de ideias revolucionárias, “democracia camponesa […]
Bazarov E. V. Kirsanov P. P. Aparência Um jovem alto com cabelos compridos. As roupas são pobres e descuidadas. Não presta atenção à sua própria aparência. Homem de meia idade bonito. Aparência aristocrática, "puro-sangue". Cuidadosamente cuida de si mesmo, veste-se de forma elegante e cara. Origem O pai é médico militar, de família simples e pobre. Nobre, filho de um general. Em sua juventude, ele levou uma vida metropolitana barulhenta, construiu uma carreira militar. Educação Pessoa muito educada. […]
Kirsanov N.P. Kirsanov P.P. Aparência Um homem baixo em seus quarenta e poucos anos. Depois de uma velha fratura na perna, ele manca. As características faciais são agradáveis, a expressão é triste. Homem de meia idade bonito e bem arrumado. Ele se veste elegantemente, à maneira inglesa. A facilidade nos movimentos trai uma pessoa esportiva. Estado civil Viúvo há mais de 10 anos, muito bem casado. Há uma jovem amante Fenechka. Dois filhos: Arkady e Mitya, de seis meses. Bacharel. Tem sido popular com as mulheres no passado. Depois […]
Teste de duelo. Bazarov e seu amigo novamente passam pelo mesmo círculo: Maryino - Nikolskoye - a casa dos pais. Externamente, a situação reproduz quase literalmente a da primeira visita. Arkady está aproveitando suas férias de verão e, mal tendo encontrado uma desculpa, volta para Nikolskoye, para Katya. Bazarov continua os experimentos de ciências naturais. É verdade que desta vez o autor se expressa de maneira diferente: "A febre do trabalho veio sobre ele". O novo Bazarov abandonou intensas disputas ideológicas com Pavel Petrovich. Apenas ocasionalmente joga o suficiente […]
As figuras femininas mais proeminentes no romance "Pais e Filhos" de Turgenev são Anna Sergeevna Odintsova, Fenechka e Kukshina. Essas três imagens são extremamente diferentes umas das outras, mas, no entanto, tentaremos compará-las. Turgenev era muito respeitoso com as mulheres, talvez seja por isso que suas imagens são descritas em detalhes e vividamente no romance. Essas senhoras estão unidas pelo conhecimento de Bazárov. Cada um deles contribuiu para mudar sua visão de mundo. O papel mais significativo foi desempenhado por Anna Sergeevna Odintsova. Ela estava destinada a […]
Teste de duelo. Talvez não haja cena mais controversa e interessante no romance "Pais e Filhos" de I.S. Turgenev do que o duelo entre o niilista Bazarov e o angloman (na verdade um dândi inglês) Pavel Kirsanov. O próprio fato de um duelo entre esses dois homens é um fenômeno odioso, que não pode ser, porque nunca pode ser! Afinal, um duelo é uma luta entre duas pessoas que são iguais em origem. Bazarov e Kirsanov são pessoas de classes diferentes. Eles não pertencem a uma camada comum. E se Bazarov francamente não se importa com todos esses […]
Sobre o conteúdo ideológico do romance Pais e Filhos, Turgenev escreveu: “Toda a minha história é dirigida contra a nobreza como classe avançada. Olhe para os rostos de Nikolai Petrovich, Pavel Petrovich, Arkady. Doçura e letargia ou estreiteza. O sentimento estético me obrigou a levar apenas bons representantes da nobreza para provar meu tema com mais precisão: se o creme é ruim, e o leite? .. Eles são os melhores dos nobres - e é por isso que fui escolhido por mim para provar seu fracasso. Pavel Petrovich Kirsanov […]
A novela "Pais e Filhos" foi criada em um período extremamente difícil e conflituoso. Os anos sessenta do século XIX tiveram várias revoluções ao mesmo tempo: a disseminação de visões materialistas, a democratização da sociedade. A impossibilidade de voltar ao passado e a incerteza do futuro tornaram-se a causa de uma crise ideológica e de valores. O posicionamento desse romance como "agudamente social", característico da crítica literária soviética, também afeta os leitores de hoje. Claro que esse aspecto é necessário […]
Qual é realmente o conflito entre Bazarov e Pavel Petrovich Kirsanov? A eterna disputa de gerações? Oposição de partidários de diferentes visões políticas? Um desacordo catastrófico entre progresso e estabilidade beirando a estagnação? Classifiquemos as disputas que mais tarde se transformaram em duelo em uma das categorias, e a trama se tornará plana, perderá a nitidez. Ao mesmo tempo, a obra de Turgenev, na qual o problema foi levantado pela primeira vez na história da literatura russa, ainda é relevante hoje. E hoje eles exigem mudanças e [...]
Querida Anna Sergeevna! Deixe-me dirigir-me a você pessoalmente e expressar meus pensamentos no papel, já que dizer algumas palavras em voz alta é um problema insuperável para mim. É muito difícil me entender, mas espero que esta carta esclareça um pouco minha atitude em relação a você. Antes de conhecê-lo, eu era um oponente da cultura, dos valores morais, dos sentimentos humanos. Mas inúmeras provações na vida me fizeram ter uma visão diferente do mundo ao meu redor e reavaliar meus princípios de vida. Pela primeira vez eu […]
A relação entre Evgeny Bazarov e Anna Sergeevna Odintsova, os heróis do romance de I.S. Os "Pais e Filhos" de Turgenev não deram certo por várias razões. O materialista e niilista dos bazares nega não só a arte, a beleza da natureza, mas também o amor como sentimento humano. Reconhecendo a relação fisiológica entre um homem e uma mulher, acredita que o amor "é todo romantismo, bobagem, podridão, arte ." Portanto, ele primeiro avalia Odintsova apenas do ponto de vista de seus dados externos. “Um corpo tão rico! Ainda agora para o teatro anatômico, […]
Duas declarações mutuamente exclusivas são possíveis: “Apesar da insensibilidade externa de Bazárov e até mesmo da grosseria ao lidar com seus pais, ele os ama muito” (G. Byaly) e “A atitude de Bazárov em relação a seus pais não manifesta aquela insensibilidade espiritual que não pode ser justificada”. No entanto, no diálogo entre Bazárov e Arkady, os pontos sobre o i estão pontilhados: “- Então você vê que tipo de pais eu tenho. As pessoas não são rígidas. - Você os ama, Eugene? - Eu te amo, Arcádia! Aqui vale a pena relembrar a cena da morte de Bazárov e sua última conversa com […]
Em "Pais e Filhos", Turgenev aplicou o método de revelar o personagem do protagonista, já trabalhado em histórias anteriores ("Fausto" 1856, "Asya" 1857) e romances. Primeiro, o autor retrata as convicções ideológicas e a complexa vida espiritual e mental do herói, para a qual inclui conversas ou disputas de oponentes ideológicos na obra, depois cria uma situação de amor e o herói passa no “teste do amor” , que N.G. Chernyshevsky chamou de “uma pessoa russa em encontro”. Ou seja, um herói que já demonstrou o significado de sua […]
O mundo interior de Bazarov e suas manifestações externas. Turgenev desenha um retrato detalhado do herói na primeira aparição. Mas coisa estranha! O leitor quase imediatamente esquece características faciais individuais e dificilmente está pronto para descrevê-las em duas páginas. O contorno geral fica na memória - o autor apresenta o rosto do herói como repulsivamente feio, incolor nas cores e desafiadoramente errado na modelagem escultórica. Mas ele imediatamente separa os traços faciais de sua expressão cativante (“Animou-se com um sorriso calmo e expressou autoconfiança e […]
Roman I.S. "Pais e Filhos" de Turgenev termina com a morte do protagonista. Por quê? Turgenev sentiu algo novo, viu novas pessoas, mas não conseguia imaginar como elas agiriam. Bazarov morre muito jovem, sem ter tempo para iniciar qualquer atividade. Com sua morte, parece redimir a unilateralidade de seus pontos de vista, que o autor não aceita. Morrendo, o protagonista não mudou nem o sarcasmo nem a franqueza, mas tornou-se mais suave, mais gentil e fala diferente, até mesmo romanticamente, que […]

Personagens de paródia, enfatizando com sua baixeza o significado dos personagens de Pavel Petrovich e Bazárov, grotescamente aguçados, levam ao limite as contradições que estão escondidas neles. A partir do “fundo” cômico, o leitor se torna mais consciente tanto da altura trágica quanto da inconsistência interna dos personagens principais. Recordemos o encontro do plebeu Bazárov com o gracioso e puro aristocrata Pavel Petrovich e comparemo-lo com a recepção que o S., mas um olhar condescendente de passagem, na face, e um mugido indistinto mas amigável, no qual só se podia decifre aquele "... eu" e "ssma"; ele deu um dedo para Sitnikov e sorriu para ele, mas já virando a cabeça. Tudo isso em forma de paródia não se assemelha à técnica de Kirsan: "Pavel Petrovich inclinou levemente seu corpo flexível e sorriu levemente, mas não deu a mão e até a colocou de volta no bolso"?

Nos "niilistas" provinciais, a falsidade e a pretensão de suas negações também são impressionantes. Atrás da máscara da moda de uma senhora emancipada, Kukshina esconde sua infelicidade feminina. Suas tentativas de ser moderna são tocantes, e ela fica indefesa como uma mulher quando seus amigos niilistas não prestam atenção nela no baile do governador. Com o niilismo, Sitnikov e Kukshina encobrem um sentimento de inferioridade: para Sitnikov - social ("ele tinha muita vergonha de sua origem"), para Kukshina - tipicamente feminino (feio, indefeso, deixado pelo marido). Forçados a desempenhar papéis que são incomuns para eles, essas pessoas dão a impressão de falta de naturalidade, "auto-indulgência".

Sim - (* 118) As maneiras externas de Kukshina evocam uma pergunta involuntária: "O que você está com fome? Ou entediado? Ou tímido? O que você está fazendo?" As imagens dessas pessoas infelizes, como bobos de uma tragédia shakespeariana, caem no romance para parodiar algumas das qualidades inerentes ao niilismo do mais alto tipo. Afinal, Bazárov, ao longo do romance, e quanto mais próximo do fim, mais claramente, esconde no niilismo seu coração ansioso, amoroso e rebelde.

Depois de conhecer Sitnikov e Kukshina na própria Bazarov, as características da "auto-ilusão" começam a emergir com mais nitidez. Anna Sergeevna Odintsova acaba sendo a culpada. "Aqui está! Você está com medo de uma mulher!", pensou Bazárov e, recostado em uma poltrona não pior do que Sitnikov, falou de maneira exageradamente atrevida. O amor por Odintsova é o início de uma trágica retribuição para o arrogante Bazárov: divide a alma do herói em duas metades. A partir de agora, duas pessoas vivem e trabalham nele.

Um deles é um ferrenho oponente dos sentimentos românticos, negando os fundamentos espirituais do amor. O outro é uma pessoa apaixonada e apaixonada pela alma que encontrou o verdadeiro mistério desse sentimento: "... ele poderia facilmente lidar com seu sangue, mas algo mais infundiu nele, que ele não permitiu, do qual ele sempre zombou, que ultrajou todo o seu orgulho." As convicções da ciência natural, que lhe são caras, estão se transformando em um princípio, ao qual ele, um negador de todos os princípios, agora serve, sentindo secretamente que esse serviço é cego, que a vida se tornou mais complicada do que os “fisiologistas” saber sobre isso.

Anna Sergeevna é majestosamente bela e moderadamente apaixonada, ela tem uma típica majestade russa. seu feminino rebelde e intransigente. Ela exige respeito. Odintsova quer e não pode se apaixonar por Bazárov, não apenas porque ela é, mas também porque esse niilista, tendo se apaixonado, não quer amor e foge dela. O "susto incompreensível" que tomou a heroína no momento da confissão de amor de Bazárov é humanamente justificado: onde está a linha que separa a declaração de amor de Bazárov do ódio à mulher amada? "Ele estava sufocando: (* 119) todo o seu corpo aparentemente tremia.

Mas não foi o estremecimento da timidez juvenil, nem o doce horror da primeira confissão que se apoderou dele: foi uma paixão que o pulsava, forte e pesada - uma paixão semelhante à malícia e, talvez, semelhante a ela. "O elemento de sentimentos cruelmente reprimidos finalmente irrompeu nele, mas com força destrutiva em relação a esse sentimento.

Ela é unida por interesses comuns: com Katya, Arkady aprende a ser ele mesmo e gradualmente se entrega a hobbies que correspondem à natureza de seu caráter suave e artisticamente receptivo. Ao mesmo tempo, a alienação mútua está crescendo entre Arkady e Bazárov, cujo culpado é em parte Evgeny. O sentimento de amor que surgiu em Bazárov deixa seu aluno envergonhado e cada vez mais evita se comunicar com ele. "Ambos os lados estão certos até certo ponto" - esse princípio da tragédia antiga atravessa todos os conflitos do romance e, em sua história de amor, termina com Turgenev reunindo o aristocrata Kirsanov e o democrata Bazarov em uma atração calorosa por Fenichka e seu instinto folclórico calibra as limitações de ambos os heróis.

Pavel Petrovich é atraído pela espontaneidade democrática de Fenichka: ele sufoca no ar rarefeito e de altitude de seu intelecto aristocrático. Mas seu amor por Fenechka é muito transcendental e incorpóreo. "Então você vai ficar com frio!" - a heroína Dunyasha reclama de suas opiniões "apaixonadas". Bazárov intuitivamente busca em Fenechka uma confirmação vital de sua visão do amor tão simples e clara quanto a atração sensual duas vezes: "Oh, Fedosya Nikolaevna! Acredite em mim: todas as mulheres inteligentes do mundo não valem seu cotovelo". Mas essa "simplicidade" acaba sendo pior que o roubo: ofende profundamente Fenechka, e uma censura moral, sincera, genuína, é ouvida de seus lábios. Bazarov explicou seu fracasso com Odintsova pela efeminação senhorial da heroína, mas em relação a Fenechka, de que tipo de “nobreza” podemos falar? Obviamente, na própria natureza feminina (camponesa ou nobre - qual é a diferença!) a espiritualidade e a beleza moral rejeitadas pelo herói são estabelecidas.

No coração do trabalho de Turgenev "Pais e Filhos" existem vários problemas. Mas o principal é o confronto entre duas gerações ou duas épocas. O autor revela esse problema através da relação entre Bazarov e Kirsanov.

Kirsanov pertence à geração adulta e Bazarov à geração mais jovem. Eles não gostavam um do outro desde o primeiro encontro. Para descobrir o motivo disso, você deve primeiro lidar com os caracteres dos personagens.

Nossos especialistas podem verificar sua redação de acordo com os critérios de USE

Especialistas em sites Kritika24.ru
Professores das principais escolas e especialistas atuais do Ministério da Educação da Federação Russa.

Assim, Pavel Kirsanov é um homem de origem aristocrática que não perdeu suas maneiras, mesmo vivendo no campo. Bazarov é um niilista, ou seja, uma pessoa que rejeita tudo ao seu redor.

Kirsanov é uma pessoa que não entende como absolutamente tudo pode ser negado. Ele gosta de observar a beleza da natureza e admirá-la. E Bazarov, naquela época, ama apenas o que uma pessoa faz com as próprias mãos. Eugene é estranho a ciências como filosofia, cultura. Apenas as ciências exatas estão próximas a ele, e todo o resto é bobagem para ele.

Foram as diferentes visões sobre a vida que causaram o conflito entre as duas eras. Em sua obra, o autor tenta dizer que as diferentes épocas têm sua própria visão, e suas visões não podem coincidir. Esse conflito aconteceu e continuará acontecendo. E nada pode ser feito a respeito.

Atualizado: 2017-07-15

Atenção!
Se você notar um erro ou erro de digitação, destaque o texto e pressione Ctrl+Enter.
Assim, você fornecerá benefícios inestimáveis para o projeto e outros leitores.

Obrigado pela sua atenção.

Material útil sobre o tema

Bazarov é um homem de uma nova geração. Niilismo. A atitude do autor para Bazarov. A teoria de Bazárov. Imagem de Bazárov. Conflito externo e interno de Bazarov. Vitória e derrota, a morte de Bazarov e o papel do epílogo no romance